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¿Hay vida después de los 27?: La historia de cómo nos redimimos

de la crisis de la mediana edad.
Posted on Marzo 15, 2019 (https://www.laceldadebob.cl/2019/03/27.html)

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Sé que por aquí ya se habló de 27, el nuevo disco de Jonas Sanche cuando se lanzó hace algunas semanas. Lo tengo claro,
hater, yo mismo lo escribí y publiqué (http://www.laceldadebob.cl/2019/02/jonas-sanche-27.html), sin embargo, recibí

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finalmente el correo que esperaba de Felipe González Barrionuevo y quiere acotar algo al respecto, algo muy interesante, por
cierto. Antes de dejarlos con él, quiero permitirme presentárselos. Recuerdo que me escribió en el 2011 cuando hice el primer
intento por buscar colaboradores. Tenía ganas y de seguro talento, pero era un niño aún. Ni él insistió ni yo le insistí. Hace

algunos meses volvió a escribirme otro buen correo. Ahora Felipe es un estudiante de sociología. Me habló sobre una
infinidad de inquietudes para el Hip Hop que le gustaría desarrollar a través de la escritura, sumándole su punto de vista
académico. Fue una lluvia de intenciones, pero con poca determinación. Lo entendí y mucho. En esa edad se quiere hacer
todo, pero nos entrampamos demasiado en esa paja mental de no saber cómo empezar sin dejar de abordar la totalidad de
nuestras ideas, además de los miedos propios y la inconsciencia del tiempo creyendo que siempre estará a nuestro favor. Le
dije que se ordene, que no hay camino correcto, pero que partiera por algo, por lo que sea, pero que empiece. Y llegó el día.

Hasta antes de los 25 los cumpleaños siguen siendo simbólicos, pero después son sólo fechas que pasan con tal indiferencia
que hasta pierdes la certeza de tu edad misma, lo cual creo que se recupera un poco cuando ya te topas con el número 30
tajante, para preguntarte en qué estás y cómo vas con todo eso que idealizabas cuando fuiste ese joven de 20. Yo estoy ahí,

ordenando aún y proyectando todas esas ideas que tuve a la lúcida edad de Felipe, que por suerte varias anoté en la pizarra

mental hasta esperar el momento idóneo, entre ésas esto que está pasando: dirigir un medio que de cabida a esta calidad de
artículos y que mantenga lectores y lectoras de la calidad tuya. Y estoy contento de lograr eso que intenté en el 2011, pero en

la época que debía ser, ésta. Confío y apuesto por colaboradores como MF Walter y Agustín Wicki que vienen un tiempo
haciendo valiosos aportes. Así también nombres como los de Nicolás Rojo, Takeshi Edmundo López, Camilo Jara, entre otros

tantos de los que espero seguir recibiendo buenos trabajos, e incluso los tuyos, si te animas. Mi celdita se hace grande y está
llegando a abordar las temáticas que siempre quise abordar, pero que me era imposible hacer solo. Espero, Felipe, que esto
sea la confirmación para seguir puliendo tu talento y necesaria visión constructiva, y que sea constante tenerte por acá con

textos fundamentales como éste que nos compartes. Y bueno, cada vez veo más cerca la posibilidad de retirarme

(momentáneamente) para concentrarme en armar el libro que quiero regalarles, ése que habla de lo aprendido y
documentado en la primera década de la celda antes de que se convierta en esto que ya está pasando. Gracias por eso, a ti,
que confías en esto. – Darío Gutiérrez O. (a.k.a. Güissario Patiño).

(Ahora sí) ¿Hay vida después de los 27?: La historia de cómo nos redimimos de la
crisis de la mediana edad.

Probablemente, pocos logran hacer el ruido que hace Jonas Sanche cuando saca un disco, sobre todo porque la espera fue
larga, poco más de siete años, lo que es sólo comparable con la espera de su anterior largo como solista, el recordado
Verdades, La Voz de la Avenida (2012). Por lo mismo es que la llegada de este disco mueve y remueve varias cosas, y no es

para menos. Pese a ello, lo primero que resalta es que el Jonas que se escucha en 27 (2019) es distinto al de su anterior trabajo,
de la misma forma que nosotros como oyentes que hemos seguido su trayectoria somos distintos, aunque no lo notemos del
todo. La sociedad chilena ha cambiado en varios aspectos en estos siete años con una rapidez que hace décadas no figuraba

(movimientos sociales, migración, política, cultura, entre otros); la escena del rap ha crecido y evolucionado bastante en

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relación al momento de estreno del V.LV.D.L.A.; e incluso yo mismo he visto saltos y cambios importantes en el trascurso de
mi vida en estos años y asumo que a quien esté leyendo esto le debe pasar igual. Es por esto que, torciendo un poco el
ejercicio de la crítica, me gustaría plantear esta reflexión en torno a aspectos que, pese a no ser explícitos de 27, el nuevo y

flamante disco del emcee en cuestión, de alguna forma están ahí, están en nosotros, en la escena, en ti y en mí. Porque la
música no es sólo una composición sonora con ritmo y métrica, al contrario, no se completa hasta que la escuchamos, la
compartimos, la disfrutamos e incluso, perdón lo autorreferente, escribimos sobre ella. Por eso, más allá de recalcar los
aciertos varios y los vagos (aunque existentes) problemas del nuevo disco, quiero centrarme en algunos elementos de la
evolución del mundo en el que Jonas escribió hace siete años y en el que escribe hoy que me parecen no sólo importantes, sino
necesarios de mirar con ojo crítico, principalmente los relacionados a nuestro sentir, porque ambos discos son, ante todo,

escupitajos tremendamente honestos de sentimientos no siempre pulidos. Spoiler alert!: Vamos a hablar de salud mental.

Escribe Felipe González Barrionuevo.

Fotografía por @cebra_photo.

Irónicamente, el principio de todo fue “¡Al fin!”

V.L.V.D.L.A. salió el 2012 cuando Jonas tenía 24 años, edad que tengo ahora. Si bien en ese entonces no lo hubiera
reconocido, yo era bien pendejo en esos años, por más agrandado que fuera. Era bien purista con el rap, sólo aceptaba que me
lo mezclaran con un poco de jazz como mucho, pero sólo si seguía siendo más rap que otra cosa. En ese contexto, escuchar un

disco como ése venía muy bien, porque, melódicamente, respetaba la receta que para mí primaba, y las letras y desahogos que
se escuchan a lo largo de casi todo el disco son la búsqueda de alguien consigo mismo enmarcado en unas cajas clásicas y

líneas bastante propias de lo que podríamos llamar hardcore rap, aunque creo que nadie tiene tan claro que es lo que implica
ello o cuáles son sus límites. Me incluyo. Pero, dentro de la amalgama temática y el tornasol de sonidos que hay en dicho
proyecto, el Verdades goza de una marcada esencia que, dada por la brutal honestidad de JS, no es otra que de la garganta

sacar los nudos, como él mismo. Una esencia que, en el sentido más poroso de la palabra, es esencialmente masculina, como

veremos a continuación.

Si me permiten la vuelta larga, bell hooks (así mismo, en minúsculas) es una tremenda mujer, cuya biografía y obra, sin ser

necesariamente rapera, es lo más Hip Hop que hay. Es una activista y teórica norteamericana que, al igual que Jonas, escribe
lo que vive, es decir, sobre pobreza, negritud, género y el cruce que surge de todo ello. Pero el punto en común no se queda
ahí: además, esta autora corresponde su seudónimo a una persona a la que debe mucho: su abuela, ¿les suena familiar? Pero,

más allá de la anécdota, la traigo a colación porque ella escribió a propósito del tema de la masculinidad, sobre todo de qué
implica lo masculino cuando nos criamos y provenimos de población. De ello destaco una idea en particular, que es la de que

cuando se nos enseña a ser hombres, lo que se nos enseña/impone es un desapego emocional respecto de los otros y de
nosotros mismos. En sus palabras: “la mera frase ‘sé un hombre’ significa ´chúpenla y sigo andando’. La desconexión no es
caer en la masculinidad tradicional. La desconexión ES la masculinidad”[1]. Cuando habla de masculinidad tradicional se

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refiere a esa presión del deber-ser cuando se es hombre, sin dejar de reconocer que hay distintas formas de vivirlo, de hecho,
se habla de masculinidades, en plural, pero eso no quita que todos hayamos escuchado el clásico “los hombres no lloran”; ésa
es la masculinidad tradicional o hegemónica. Una forma de ser que muchas veces implica frustración y vacíos afectivo-

sentimentales, un no saber cómo me siento que es amigo cercano de la melancolía y la violencia.

15 - Jonas Sanche - Es con Dj Sta

V.L.V.D.L.A., de hecho, se caracteriza por una disconformidad constante respecto del mundo, del lugar que se ocupa en él y

del propio sentir. Es, en términos del propio artista, una constante necesidad de compensar los químicos de la mente sin que el
desesperar se note[2]. Se deduce de ello una necesidad, un desapego emocional siguiendo las palabras de hooks, donde las
ganas de paz se ven opacadas porque parece que no siempre se puede estar bien, por lo que, orgullo mediante, no queda otra

que tirar para arriba, mientras sin querer ese sentir se arrastra. Éste último va más allá de la queja por la circunstancia, no es
sólo relatar el problema de lo que le pasa o lo que no le pasa a Jonas, es el cómo se siente ante ello y cómo le quiere
responder, que es algo más elaborado y hace la diferencia, porque lo genial de Jonas no es que nos identifiquemos con sus
problemas, sino que, a partir de esos problemas cotidianos y compartidos, logra construir algo. En ese sentido, Jonas (¿o
David?) usa el papel como el espacio para sacar la mierda de adentro, una frase altamente conjugada en el rap en general y
que ya parece un lugar recurrente. Platón decía que la escritura es un lenguaje impuro en relación al oral porque lo escrito se

pone ahí para no tener que dejarlo en la mente; la escritura es, entonces, olvido. Los raperos algo de razón le conferimos a
dicha formula, pero también le contravenimos, ya que, ¿qué pasa con esa melancolía que el/la artista trata de sacarse? ¿queda

afuera? ¿sigue estando en mi oído, en el Spotify, en los directos, en él/ella mismo/a? Y es que más allá del lugar que ocupen en
la música los sentimientos que se den por escritos, la Presión es real y sigue estando ahí más allá del papel y el mp3. Las
expectativas quedan, las mentiras quedan, las deudas quedan. Y ante todo eso, ante un mundo que se vuelve
inconmensurablemente agónico, muchas veces las salidas se oscurecen y olvidamos cómo gritar.

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“27”: cuando la Música se convierte en Salvación

Depresión es un término bastante latente en la escena del rap chileno de los últimos años, en algunos casos tornándose casi en

una cuestión estilística, pero no siempre dándole la seriedad necesaria al tema que nos convoca. La salud mental en Chile
tiende a ser un tema tabú y la información sobre el tema es escasa e inexacta. De ahí que parezca sumamente alarmante que la
ENS (Encuesta Nacional de Salud) 2017 arrojara que un 15,8% de la población chilena sea sospechosa de depresión, es decir,

presenta una cantidad importante de síntomas depresivos[3]. Sin embargo, sólo tenemos la sospecha porque de hecho muchas
de ellas nunca han asistido al psicólogo en su vida, por lo que la ENS sólo nos arroja una imagen limitada de lo que realmente
pasa. Pero la situación es más grave: aun siendo diagnosticadas efectivamente con depresión, solo un 6,2% de esas personas
declara estar con tratamiento. Además, estos valores sólo consideran depresión, una de un montón de condiciones que puede

presentar una persona cuya salud mental no está sana, pues existen también trastornos (como bipolaridad, TLP, etc.), ansiedad,
las fobias y otros que sólo un profesional puede distinguir y tratar adecuadamente, pero, dados los problemas de acceso a

tratamientos de salud mental que existen en Chile, ya sea por costos, desinformación (deseducación) y estigmas en torno al

tema, se genera un vacío de atención y cuidado de nuestras mentes que es tremendo. Es en ese contexto donde tiene todo el
sentido que un género como el rap, donde la idea de escribir lo que vivo (ser real) tiene más sentido que nunca, nos esboce esa
afección no siempre explicable y que puede ser más grande que nosotros mismos como algo cotidiano.

06.- Jonas Sanche - Párrafos largos (Prod. Drama Theme)

Ahí es donde brilla 27, Jonas Sanche e incluso el propio David Castillo (el hombre detrás de la máscara), pues es el
crecimiento musical que distinguimos acompañados de letras más contundentes y claras sobre lo que este rapero busca en la
vida y en la música, no son más que el producto de su proceso personal, su camino del héroe, su rehabilitación si se quiere. Lo
que ilumina de este registro de poco más de una hora es que una captura del momento justo en que Jonas está saliendo de lo

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oscuro o, como la portada nos sugiere, cuando está logrando salir del ahogo. No lo vemos sumergido, como lo hicimos ya en
su trabajo anterior, tampoco lo vemos arriba del todo, tranquilo y airado, sino que vivimos justo ese momento de tránsito entre
lo uno y lo otro, porque, espero, este emecé al fin se encontró. Esto no significa que estemos frente a un final feliz porque el

mundo exterior va a seguir como es y a los que venimos de aquí nos va a seguir costando el doble, sobre todo cuando
“querían meterme la mano al bolsillo y yo sin comida en mi plato y sin un techo pa’ mi hijo”[4]. Al contrario, se trata de que
pese a que subsistan en la cotidianeidad esos contratiempos ahora la actitud es distinta, no sólo es más madura, sino que es
más sana, la realidad se afronta con la frente en alto, algo así como…

”
“¿nunca creíste en mí?
Con eso no hay problema…
… a mí no me aflige,
¿has visto una esfinge?
algo inamovible,
no sé si me explico”[5]

Los versos anteriores son, siendo permisivos, los que condensan mejor la actitud detrás de 27, los que al contrario de “Difícil

es estar, difícil la puta felicidad encontrar”[6] dan con una mirada del mundo que exhala seguridad y orgullo, empoderamiento
incluso si se quiere, porque queda espacio para la esperanza de que aún podemos ser “brujas y negros conmigo haciendo
historia”[7].

La profundidad e importancia de esto radica es que nuestra cultura Hip Hop viene y vive de la calle. Hoy en día más que
nunca esta aseveración puede y debe ser cuestionada, pero la relación con lo urbano y la proliferación de nuestra expresión

musical en poblaciones, con todo lo caricaturesco del término, es tan hermosa como innegable. Pero somos justamente
nosotros y nosotras, la calle, quienes somos la cara más afectada del entorno violento. Somos, de hecho, los que menos
sabemos de salud mental y quienes menos acceden a tratamientos pese a estar más propensos a sufrir enfermedades o
condiciones problemáticas en esta línea. Recientes estudios calculan que la población vulnerable, que es la forma en que la
academia se refiere a la calle, a la parte más fea que muchas veces no se quiere ver (la de los que delinquen, la de los que
consumen, la de SENAME) presenta mayores posibilidades de trastornos. Tanto así que entre jóvenes que cumplen condena

los valores de prevalencia de algún trastorno psiquiátrico se elevan hasta el 86,3%[8].

Jonas no se resuelve del todo cuando termina 27, obvio, algo le debe quedar por decir. Pero el avance existe y su caso da
señales en muchos sentidos de como la música puede entregar algunas luces no sólo de cómo profesionalizarse en algo y
poder vivir del trabajo soñado (pues el leitmotiv del disco es justamente la búsqueda y necesidad de la estabilidad económica),
sino también de cómo lograr sentirse mejor. El camino es largo y tortuoso como pocas odiseas, lo podemos ver en él mismo,
pero quizás sirva como ventanilla para el 86,3% arriba nombrado. No sé, quizás es iluso, pero quiero pensar que puede ser así,
porque yo también intuyo que su flow influye en forma positiva[9].

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Queda por decir

Vuelvo al principio para tratar de hacerme entender. Escribo esto porque hoy tengo 24 años, edad en que Jonas Sanche

culminó su primera terapia musical, la cual a mí, en plena adolescencia, junto con discos de otros artistas (a quienes agradezco
mucho), sirvieron de compañía para enfrentar el propio infierno personal y estoy seguro de que al lector que llegue hasta esta
parte del texto probablemente también. Seguramente este nuevo viaje que nos entrega Jonas en diecisiete tracks de tremenda

calidad en música y escritura cumplirá un rol similar para alguien más. Y es exactamente por eso que escribo aquí, por la
lucha de valorar la fuerza que puede tener el ejercicio artístico para llegar a muchos y muchas en momentos de flaqueza moral
y emocional. Pero también porque soy consciente de que somos sólo la consecuencia de un problema estructural mayor que
quizás no podemos solucionar de manera instantánea ni sencilla, pero sí debemos dar los primeros pasos en desmitificar que

recibir atención psicológica es signo de “locura”, en entender que está bien necesitar y solicitar ayuda, además de formarnos y
aprender un poco sobre la importancia de la salud mental en un mundo cada vez más enfermo, literal y figurativamente. Sólo

así iremos entendiendo que podemos a veces sentirnos abajo y que eso está bien, que podemos abrazarnos a nosotros mismos

en los momentos de pesar y con la guía adecuada emerger de nuestras fosas emocionales. Lo mejor y necesario sería, por
supuesto, una reestructuración del sistema de salud que considere desde la raíz el problema, así como una cobertura estatal al
menos para los sectores más vulnerables, pero como no podemos esperar, realizar pequeños ejercicios, como hablar de nuestra

salud mental, reconocernos y ocuparnos de nosotros mismos, puede evitar que el deber ser imperante, esa masculinidad tóxica
que niega nuestros sentimientos en el caso de algunos, pero, sobre todo, la presión de la vida misma como gatillante de

enfermedades y malestares psicológicos, nos pase la cuenta. Porque le puede pasar a cualquiera, pero nadie lo merece. No lo
merecemos.

Sólo queda por decir que, si bien el contenido es personal, la experiencia nunca es exclusiva de uno, pues el ser humano

inevitablemente transforma lo que le rodea, para bien y para mal. Tal vez una primera forma de reencontrarnos es hablar sobre
éste y otros discos para comparar cómo el rap chileno tiene y tuvo siempre un potencial más grande del que pensábamos:

cambiar vidas. Conversémoslo en las redes sociales, la caja de comentarios del blog y en las tocatas.

[1]
bell hooks (2004). The Will to change. Originalmente dice “the very prhase ‘be a man’ means suck it up and keep going.
Disconnection is not fall out from traditional masculinity. Disconnection is masculinity.” La traducción es propia y libre.

[2]
Jonas Sanche (2012). Es (con DJ Sta). Verdades, la Voz de la Avenida. 2012.

[3]
Ministerio de Salud (2018). Encuesta Nacional de Salud 2016-2017: Segunda entrega de resultados. Gobierno de Chile.

[4]
Jonas Sanche (2019). Párrafos largos. 27.

[5]
Ídem.

[6]
Jonas Sanche (2012). Es (con DJ Sta). Verdades, la Voz de la Avenida

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[7]
Jonas Sanche (2019). Juegos de Ambición (con DJ Sta). 27.

[8]
J. Gaete, N. Labbé, P. Del Villar, C. Allende y E. Valenzuela (2014). Prevalencia de trastornos psiquiátricos en adolescentes
infractores de ley en Chile. Rev. Med. Chile (142: 1377- 1384). Disponible Aquí. (https://scielo.conicyt.cl
/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-98872014001100003)

[9]
Jonas Sanche (2019). Tesla. 27.

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BE LL H O OKS (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG / BEL L- H O OKS)

DAVID CA STI LLO (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG / DAVI D - CA STI LLO )

H I P H O P (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG / H I P- H O P)

J ON A S S AN CH E (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG /J O N A S -S A N C H E)

J ON A S S AN CH E 27 (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG /J O N A S -S A N C H E-27)

S A LU D M E N TA L (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG /S ALU D - M EN TAL)

S A LU D Y BI EN ESTA R (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG /S ALU D -Y- BI EN E STA R)

VE R DAD ES L A VOZ D E L A AVEN I DA (H T TP S: // W W W. L AC ELDA D E BOB .CL / TAG / VER DA D ES - L A-VOZ-D E- L A-AVEN IDA)

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@ G A S PA R A N I B A L

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Conversémoslo en las redes sociales, la caja de comentarios del blog, en las tocatas y en las salas de clases.

A G R E G A R U N C O M E N TA R I O

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 MI VIDA REPRESENTA: SQB CELEBRA 22 AÑOS DE “UN DIOS NÚMERO UNO”.

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MKATANA PRESENTA “OTOÑO”, PRIMER CAPÍTULO DE “HAIKU”  (HTTPS: // WWW.LACELDADEBOB.CL
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