Derecho a la paz y erradicación de la violencia.

Leonardo Ismael Luna Carranza

Alumno de 5º.C, de la Maestra Alma Delia Martínez Morales,
Escuela Primaria Dr. Gustavo Baz, Turno Matutino.
Tecámac de Felipe Villanueva, Estado de México
Escrito ganador del 4to. Lugar en el concurso:
“11°- parlamento de los niños y las niñas”

“No quiero sentirme valiente cuando salga a la calle, quiero sentirme libre.”
Buenos días apreciable jurado, docentes, compañeros y público que nos acompaña. Mi
nombre es Leonardo Ismael Luna Carranza del 5° grado grupo “C”, soy alumno y
representó orgullosamente a mi escuela Primaria Dr. Gustavo Baz, turno matutino y hoy
vengo a hablar acerca del derecho a la paz y la erradicación de la violencia.

Hace unos días, cuando regresábamos de la escuela a casa, mi mamá y yo

escuchamos mientras entre gritos y llantos suplicaban “¡mamá ya no me
pegues!” …
Yo me sentí impotente, lleno de rabia al escuchar a esos pequeños siendo
maltratados por su propia madre, quise entrar a ayudarlos, y ya no escuchar
más esos gritos de desesperación. los vecinos salieron y sin poder hacer
más, los pequeños fueron callándose poco a poco.
Sí así es auditorio, se nos ha mencionado hasta el cansancio los derechos
humanos de los niños, jóvenes, mujeres, ancianos, qué tenemos derecho
a la paz, a la educación, a un hogar sin violencia y sin embargo los
feminicidios, los homicidios, las matanzas de niños y mujeres, así como el
caso tan mencionado de los integrantes de la familia Lebaron, el feminicidio
de la joven Abril y así podría mencionar tantos y tantos casos.
Violencia, paz, respeto, tolerancia…palabras que día a día escuchamos.
Pero ¿Qué es la violencia? Compañeros, la violencia según la Organización
Mundial de la Salud (OMS) es el uso de la fuerza para conseguir un fin,
amenazas contra uno mismo, otra persona, un grupo, o una comunidad que
tiene como consecuencia un traumatismo, daño psicológico, problemas de
desarrollo o incluso la muerte.
 Pero ¿Dónde está el respeto? Al golpear, al abusar, al omitir, al ignorar
¿Dónde está la tolerancia? ¡Tú! ¿Sufres de violencia?
Por eso vengo a cuestionar ¡Tú! ¿qué haces para erradicarla como
alumno, como docente, directivo, padre de familia o autoridad?
En mi casa, por ejemplo, mis padres nos han enseñado que el respeto a
uno mismo y a los demás es la base de la convivencia social, es decir, tratar
a los demás cómo quieres ser tratado.
Siempre nos dicen “las buenas costumbres no pasan de moda” es decir,
saluda, pide las cosas por favor y gracias, respeta a todos sin importar
edad, color, parentesco y apariencia física.
Si practicamos esas sencillas reglas de convivencia otra cosa sería de
nuestra sociedad.
Por eso la importancia de buscar estrategias familiares, escolares, legales y
de convivencia social para erradicar conductas disfuncionales que
generan miedo, frustración, dolor y poder lograr una sociedad en paz.
Aquí es donde yo te propongo a ti padre de familia, educa a tus hijos con
integridad moral, no sólo los castigues o recompenses por hacer bien o
mal las cosas, sólo cuando los ves, educa a tus hijos en base a valores
prácticos como el amor, el respeto y la tolerancia.
Tú docente, no permitas la burla, el abuso entre los alumnos, que tus
alumnos copian en el examen, que se pierdan pertenencias por muy
pequeñas que sean o dinero recuerda que la escuela es el refuerzo de lo
que en casa aprendemos; y a nuestro sistema judicial nacional, crea leyes
congruentes a nuestra realidad social, crea programas para prevenir la
violencia, regula lo que se ve en la televisión, lo que se escucha en la radio,
lo que se difunde en internet pues México no es sólo violencia, recuerda que
todos los ciudadanos tenemos derecho a la paz.

“Quien ama no mata, no humilla, no maltrata”.

Sin más me despido honorable jurado, profesores, compañeros y padres de

familia, con esta frase citada por Jiddu Krishnamurti:
“La violencia no es sólo matar a otro. Hay violencia cuando hacemos
gestos para despreciar a otra persona, cuando obedecemos porque
hay miedo. La violencia es mucho más sutil, mucho más profunda”
CANTO A LA VIDA
De. Manuel Banda Maya.

Amo a los ríos, sus remansos, el correr tranquilo de sus aguas, el alborotado
movimiento de sus rápidos que no sabemos a dónde van a parar, qué lugares
y profundidades recorren, a qué playas irán a reposar sus incansables olas
cantarinas.
Y qué me dicen del color de sus bosques, claros en los potreros, oscuros en el
enmarañado monte, alegre y verde en las montañas;
Señoriales y gigantes en la selva, con sus gruesos cuerpos de los cedros que
embriagan con su aroma a quien los disfruta; a la majestad de los orihuelos,
con sus orejas grandes y arrugadas; de los imponentes chacas con su piel
brillosa y rojiza que dan la bienvenida a los viajeros a la orilla del camino.
¡Con que sensación de gozo se respira el aire de la mañana, el pecho se inflama
al respirarlo, al sentirlo, cómo recorre tus venas, como arroyos en intricados
caminos formando pozas y vados!

La tarde es diferente con sus cálidos rayos de sol que desfallecen a quien los
recibe, sin embargo, revitalizan, sientes
la fuerza de su abrazo que te quema y
regresamos agua que perdimos,
consumiéndola en grandes cantidades.
A última hora llega la noche que te
envuelve con su mirar sombrío, se
relajan los cuerpos cansados, se abrigan
se recogen, se ocultan del día. Los
pájaros también se preparan para
reposar, con sus risueños y
alborotadores trinos te indican su fatiga
y se abandonan en las ramas con el
mayor silencio.
Por eso cuando yo muera, que no me
incineren en esos hornos fríos y
repulsivos, prefiero el regazo cálido y
materno de la naturaleza que me dio la
vida y con mi ser quiero contribuir al
equilibrio y sostén de su existencia en
un apartado camposanto, para que ahí
se reproduzca y alimente la tierra.
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, MUJER DE CONOCIMIENTOS.
Por: María de la Luz Carrillo Romero
A 371 años del nacimiento de Sor Juana Inés de la Cruz, (12 noviembre de 1648) y
considero imprescindible recordar su afán por aprender, su interés por contar con
los medios adecuados para instruirse. Juana de Asbaje, nació en el seno de una
familia de clase media. Su madre Isabel Ramírez se ocupó de administrar su
hacienda y de dotar a sus hijos e hijas de una educación básica. Así pues, desde
sus primeros años Juana se distinguió de sus hermanas por su destreza en
aprender a leer y escribir a los cuatro años de edad. No asistió a ninguna escuela,
pero aprendió en “Casa de una amiga” a diferencia de los varones que si podían
acceder a una instrucción formal. A pesar de la precariedad de sus primeras clases,
su apego y curiosidad por saber la motivó a ser autodidacta, empeño que aplicó
durante toda su vida. Sobre este aspecto centro mi interés ya que Sor Juana colocó
su entendimiento no sólo en los libros que poco a poco fue adquiriendo y a los que
amó y respetó, sino también ejercitó la investigación al observar su realidad.
Igualmente, combinó la teoría aprendida en los libros con la práctica y la observación
cotidiana, lo que la indujo a reflexionar sobre el mundo que le tocó vivir. En sus
diversos textos se desprende su acucioso empeño por entender las maravillas del
universo.
Fue una mujer que trasgredió las reglas de su tiempo, fue censurada por algunos,
pero, también admirada por su entendimiento y lucidez por muchas personas
ilustres: los virreyes, marqués de Mancera y su
esposa Leonor Carreto, así como la condesa
de Paredes, María Luisa Paredes de Lara
entre otros intelectuales de la época como
el matemático y astrologo Carlos de
Sigüenza y Góngora.
La joven Juana Inés siempre cuestionó
que las mujeres no tuvieran acceso al
conocimiento. Su malestar frente a tal
desigualdad se expresó en diversas
formas, en sus versos, redondillas y
misivas. Cabe destacar que en la Carta a
Sor Filotea De La Cruz (1691) se puede
observar esta preocupación, así como sus
argumentos por abogar por la educación
femenina.
Algunas de las ideas que expresa se refieren a
su “extrañeza” e indignación que al común de las
 mujeres se les induzca a ser “flojas” a no desarrollar su
ingenio y capacidades debido al prejuicio y el temor de
que pudieran aprender a través de maestros, que les
puedan enseñar a leer, escribir, contar y formarse en
otras disciplinas muy diferentes a las de saber rezar,
coser y atender a los demás.
No entendía por qué se evitaba por todos los medios a
que las jóvenes se instruyeran. En su Carta a Sor Filotea
de la Cruz, proponía -entre otras ideas- que para evitar
poner en peligro la castidad de las féminas por la cercanía
con un varón, era conveniente que la instrucción recayera en ancianas sabias,
maestras preparadas en enseñar y trasmitir en igualdad y semejanza al de los
hombres, todos los conocimientos, saberes y artes. Es ese tiempo no era bien visto
que las mujeres se valieran por sí mismas, eran molestadas y criticadas por la
misma sociedad que las orillaba a una determinada conducta, sin embargo, los
espacios como la corte, y el claustro fueron medios idóneos de acceso al
conocimiento, más allá de la simple instrucción convencional.
Para algunas mujeres, como Sor Juana Inés significó la transición del analfabetismo
al saber, pero también representó una empresa individual y de libre albedrío. Las
consecuencias de elegir fueron en su mayoría el descrédito, la incomprensión y la
soledad. Su rechazo al matrimonio supone más bien como lo señaló Octavio Paz,
fue su amor por las letras: “No podía ser ni letrada casada ni letrada soltera. En
cambio, podía ser monja letrada”
Sin embargo, ante la adversidad de su medio Sor
Juana Inés asumió su vida y su libertad de ser ella
misma, muy a pesar de las restricciones, que no le
impidieron gozar la gloria de ser halagada y
ensalzada por dos virreinas y el fervor de un
público cautivado por su ingenio.
Su vasta obra aún es un enigma por descifrar y nos
invita a conocer más sobre su vida y obra. Su
existencia simboliza la lucha por mejorar las
condiciones de vida de todas las mujeres; acceso
a la educación, pero sobre todo a una igualdad y
equidad entre varones y mujeres.
El legado que nos ofrece es vasto y la deuda con
la llamada “La Minerva de la América” continúa y
la mejor manera de reconocimiento es leer y
disfrutar sus obras.
 20 de noviembre “Día universal del niño”
Por Verónica Ethel Rocha Martínez
Fuente: Colectivo Tlahtolli Ollin,
palabra en movimiento

El 20 de noviembre se conmemora el Día universal del

niño, es una fecha que renueva el trabajo para
garantizar los derechos de niñas, niños y adolescentes
como un ejercicio constante en las naciones del mundo.
Su historia nos remonta al 20 de noviembre de 1959
cuando fue aprobada por la Asamblea General de las
Naciones Unidas la Declaración de los Derechos del niño;
posteriormente otro 20 de noviembre, pero de 1989 –
treinta años después– se acordó la Convención de los
derechos del niño, esta vez con carácter vinculante y
obligatorio para todos los países firmantes. (UNICEF,
2018).
Debido a que, a lo largo de la historia, los niños son el grupo más vulnerable ante escenarios
de crisis, guerra, violencia y hambruna, este día recordamos cuán importante es que todos
los niños, niñas y adolescentes gocen del derecho a la salud, la educación y la protección,
entre otros.
Sin embargo, podemos apreciar que aún falta mucho por hacer en México al respecto de
estos derechos, en el Informe “Los derechos de la infancia y la adolescencia en México”
presentado por la UNICEF el 3 de diciembre de 2018, se exponen las condiciones en las que
los niños, niñas y adolescentes viven en términos de salud, nutrición, educación, seguridad
y protección. Entre los datos expuestos por este organismo destacan los siguientes (UNICEF,
2018):
• El 91% de las niñas, niños y adolescentes indígenas viven en estado de pobreza.
• 1 de cada 10 niños y niñas menores de 5 años presenta desnutrición crónica.
• 1 de cada 3 niños y niñas de entre 6 y 11 años tiene sobrepeso y obesidad.
• 8 de cada 10 niños y niñas no alcanzan los logros esperados en las áreas de lenguaje
y comunicación.
• 3 de cada 10 adolescentes de entre 15 y 17 años no van a la escuela.
 • 6 de cada 10 niños, niñas y adolescentes han experimentado métodos disciplinares
basados en la violencia.
En México, compete a la Comisión Nacional de Derechos Humanos trabajar por difundir,
evaluar, proponer líneas de acción que garanticen estos derechos, resulta un ejercicio
importante darlos a conocer tanto en las comunidades escolares como a las familias pues
de esta forma se propicia una comprensión en torno a las actitudes, valores y decisiones a
fin de favorecer entornos de bienestar para este grupo de la población y así se garantice su
desarrollo integral.
Te invito a conocer y salvaguardar los derechos de las niñas, niños y adolescentes:
1. Derecho a la vida, a la supervivencia y al desarrollo
2. Derecho de prioridad
3. Derecho a la identidad
4. Derecho a vivir en familia
5. Derecho a la igualdad sustantiva
6. Derecho a no ser discriminado
7. Derecho a vivir en condiciones de bienestar y a un sano desarrollo integral
8. Derecho a una vida libre de violencia y a la integridad personal
9. Derecho a protección de la salud y a la seguridad social
(CNDH,2019)
Referencia:
CNDH (2019) Derechos de niñas, niños y adolescentes Recuperado de: https://www.cndh.org.mx/derechos-
humanos/derechos-humanos-de-ninas-ninos-y-adolescentes
UNICEF (2018) UNICEF presenta análisis sobre la situación de la infancia en México, avances y retos para la
garantía de sus derechos. Recuperado de: https://www.unicef.org/lac/comunicados-prensa/analisis-sobre-la-
situacion-de-la-infancia-en-mexico
UNICEF (2018) Día universal del niño Recuperado de: https://www.unicef.es/causas/derechos-ninos/dia-
internacional-nino
 LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS
Por. Celso Víctor Alvarado
La historia la escriben los vencedores, fue
lo que el adagio decía y habló en pasado,
porque ahora lamentablemente después
del fallecimiento del maestro López
Portilla; sabemos que la historia también
la pueden escribir los vencidos. Y en el
caso de los mexicanos nuestra historia fue
desvirtuada, después de la invasión
española siempre estuvimos engañados,
ya sea por la ideología religiosa mal
aplicada o porque solo les interesaba el
poder económico, y poco les importo la
“salvación de las almas”. Ya sea por los
gobiernos siempre manipulados por las
potencias y por los organismos creados
exprofeso para manejar los destinos de
los países llamados tercermundistas,
éstas personas y éstas organizaciones,
que desde el extranjero decidían que tipo
de educación merecíamos, que tipo de
tecnología manejáramos, que tipo de
agricultura cultiváramos, etc.
Ejemplo de cómo nos educaron con
engaños.
a).- Nos decían que éramos
independientes, porque hubo una lucha
de independencia y nos enseñaron a
venerar a nuestros héroes. Pero si
analizamos y nos preguntamos
¿verdaderamente somos
independientes? En lo económico, ¿acaso
el salario sirve para lo que manda la
II
constitución mexicana para tener
educación, diversión y alimentación? En lo
Tecnológico, ¿acaso tenemos industrias
propias que den trabajo a la mayoría de
los mexicanos? O seguimos dependiendo
de otros países, principalmente de E.U.
b).- Nos decían que hubo una Revolución
y que en el país era diferente, esto
también es falso, en verdad hubo un
movimiento armado que buscaba el
cambio, sin embargo a la fecha no se ha
producido, después del movimiento
armado las cosas solo cambiaron para
algunos, principalmente para la clase
política que fue la que saco mayor
beneficio, pues los obreros siguen
mendigando un salario digno, los
campesinos siguen pidiendo que se apoye
al campo, los estudiantes siguen pidiendo
más oportunidades de estudio, hay fuga
de cerebros porque no se aprecia y apoya
a las personas que tienen estudios
superiores, etc.
Esta educación con engaños, a la que el
gobierno nos ha sometido da como
consecuencia que el contrato social en
México, se vea empañado por
movimientos sociales que están en
desacuerdo con las directrices del
gobierno, y por personas que siguen
luchando por un País mejor.
La RESISTENCIA de los pueblos originarios de la República conocimiento ancestral,
Mexicana, es parecida a la resistencia de los pueblos de por eso todos los pueblos
toda América Latina, se preguntaran porqué, y muchos originarios del
autores e historiadores difieren de las causas, yo me continente americano
inclino a reforzar la idea de uno de mis profesores que seguiremos resistiendo
decía, que según el tiempo de la historia; nosotros ante la avaricia de los
tenemos pocos años de tratar de asimilar una cultura que intereses de compañías y
no era la nuestra, esto es que tenemos un aproximado de gobiernos colonialistas-
500 años, que se nos despojó de nuestros conocimientos , imperialistas. Si, ellos
de nuestra manera de vivir , de nuestra manera de ver la inventaron muchas cosas
naturaleza y a nuestros semejantes y se nos sigue buenas y malas según la
imponiendo una forma cultural-política-social, que no es la conveniencia de algunos,
nuestra, por lo tanto, no llegamos a comprender. y sería bueno hacer una
No entendemos porque nuestras lenguas tienen que ser reflexión de cada cosa
suprimidas, porque nuestros conocimientos y costumbres que se inventó, que nos
tienen que ser cambiados, porque destruir la naturaleza en parecería de risa, pero
aras del progreso, si vemos que solo unos cuantos se que analizándola
enriquecen y no piensan en sus semejantes. llegaríamos a alguna
Es por ese pensamiento y respeto hacia los demás, las conclusión, claro después
demás especies que habitan la tierra, también tienen de muchos debates y
derecho a disfrutar de la naturaleza, aunque no lo puedan tratados con los llamados
expresar. “especialistas” en la
Que los pueblos originarios seguirán resistiendo, como materia. Empezaremos
resiste el AXOLOTE y otras especies, como resiste el idioma por el dinero, cosa que se
NAHUATL y otros idiomas autóctonos, como resisten inventó para comprar y
nuestras TRADICIONES, como resisten las DANZAS, como vender, nos han hecho
resisten los conocimientos guardados en los CÓDICES, creer que el dinero lo es
esperando que los mexicanos algún día rescatemos lo que todo, que es la felicidad
nos pertenece, lo que nos identifica y lo que nunca completa.
deberíamos haber perdido, aunque muchos se Alguien conoce como se
avergüenzan de lo nuestro. inventó el dinero (la
La cultura que se nos impone desde las más altas esferas moneda), para comprar
del poder, es una cultura europea que fue permeando (intercambiar)
desde hace más de 2 000 años, llegando a México hace mercancías.
apenas 500 años; por eso sostenemos que nosotros
todavía tenemos presentes en nuestros genes, todo ese
Alguien se ha puesto a
pensar que, por el dinero
hubo y hay, guerras que
han costado muchas
vidas.
Ahora sabemos a través
de los medios
electrónicos, que muchos
gobernantes y dirigentes
en México y en el mundo
son capaces de hacer
cosas aberrantes, con tal
de enriquecerse más y
más.
Por el dinero fue y sigue
la explotación del
hombre por el hombre, en pleno siglo XXI sigue habiendo
esclavitud y venta de seres humanos, lo que es peor a la
vista de todos y con el aval de las autoridades. Ejemplo:
La compra-venta de jugadores en los deportes, que antes
de ser atletas son seres humanos.
En la actualidad y con el paso que llevamos, inventando
maquinas que realizan el trabajo del obrero en algunos
años más, no se va a necesitar la mano del hombre en las
fábricas y mucha gente va a demandar trabajo y si no lo
hay, no habrá dinero y si no hay forma de obtener dinero,
se desatará una crisis mundial, y se está viendo con el flujo
migratorio que va en aumento, como está aumentando la
demanda de servicios y la demanda de abastecimiento del
agua. Sin dinero y sin alguna alternativa ¿qué será de
nuestros hijos y nietos?

Hay alguna alternativa, quizá sí:

Alguien sabe que algunos países precisamente de América intentaron sacudirse el yugo al
que nos tiene sometido el gobierno americano con su moneda el dólar.
Alguien sabe porque se organizó y que fines tenía el ALCA, y que está pasando con los países
que lo llegaron a integrar, o lo que paso sus dirigentes en su momento.
Alguien sabe que hay personas y organizaciones que están trabajando en un proyecto
idealizado por mexicanos para subsistir, sin que se necesite el dinero (moneda o papel).

Entre ellos está la organización MTS (Movimiento de Transformación Social). Si nos

empezamos a preparar desde ahora tendremos alguna oportunidad de resistir lo que viene.
Estas son algunas formas de resistencia, que ahora con la tecnología y si somos curiosos nos
podemos enterar.

Gracias a la evolución de la tecnología, tenemos conocimientos y la forma de consultar las

leyes para defender nuestros derechos, busquemos que se apliquen correctamente, solo
entonces la resistencia de los pueblos dará frutos.
Busquemos alguna forma de contrarrestar el sistema imperialista y globalizado al que nos
someten algunos gobiernos, empresas y personas que buscan agrandar sus fortunas a costa
de acabar con los recursos naturales, acabar con el medio ambiente consecuentemente,
desaparecer la humanidad. Hagamos conciencia y apoyemos la resistencia de los pueblos
originarios, así tendremos oportunidad de disfrutar un mundo diferente para los que se
quedan y los que vienen.

CALAVERITA 2019

La parca visita a los pueblos originarios,

pero se va al ver que los gobiernos
trabajan como viles mercenarios,
voltea y ve gente que lucha y vive luchando,
principalmente por el agua que se está acabando.
Volveré dice con la guadaña enseñando
no se confíen políticos cuatreros, no sigan robando
que me los he de llevar, aunque paguen a los curas
para que les sigan rezando.
A la gente de los pueblos los admiro y les digo
no se desanimen, ustedes sigan luchando.
___________________
Aportación. La resistencia de los pueblos II, por Celso Víctor Alvarado
Se acerca el II aniversario de la Revista La Tinta.
Por. Emilio Santana Arreola

Reunión de cofundadores y colaboradores de la Revista la

Tinta, por motivo de fin de año en vísperas de navidad.

Estuvieron los presentes conversando con los

fundadores, nombrando en sus inicios a la maestra María
de la Luz Carrillo Romero, fungiendo como la presidenta
del Consejo Editorial de la Revista la Tinta, por igual la
escritora Magdalena Santana Tovar y el homólogo Emilio
Santana Arreola, como representantes de Corrección y
Estilo, la maestra María Candelaria Ortega Meneces, de
profesión economista y Magali Yadira Castillo, Psicóloga, en
Relaciones Públicas de la Revista La Tinta.

Estuvo presente también el escritor Manuel Maya Banda, asiduo

colaborador a la revista, así como la escritora y fotógrafa Paola Naomi,
como por igual la escritora Narumi Yaretzi ambas de con mismos
apellidos Duran Santana, esta última siendo la pluma más infantil de
la Revista la Tinta con sus siete años de edad y sus cuatro
participaciones consecutivas. En tanto con sus dieciséis Paola es
colaboradora por sus aportaciones fotográficas.

Como director de Utopía radio tuvimos la presencia de Enrique

Duran Cruz, promotor de medios en las redes sociales,
colaborador de la revista la tinta y promotor cultural, así mismo,
colaborador en la edición de “Relatos desde el Mictlan”, obra que
fuera presentada en el segundo encuentro de escritores y
escritoras en el pueblo de Ozumbilla Tecámac, Edo Méx. También
es editor de su gaceta mensual de Cultopiarte, que difunde noticias
de los eventos culturales locales en la cabecera municipal de
Tecámac de Felipe Villanueva y sus doce pueblos originarios.

Cabe señalar que la obra “Relatos desde el Mictlan” es una Antología

en la que aparecen las letras de los cofundadores de la Revista la
Tinta: María de la Luz Carrillo, Magdalena Santana Tovar, María
Candelaria Ortega y Emilio Santana Arreola.
 El motivo de esta reunión fue para hacer una remembranza del trayecto
que ha tenido la Revista la Tinta, la que al principio del año 2020 cumple
sus dos años de su fundación, así como tener una convivencia con los
que de una manera importante han participado en Utopía Radio y los
eventos culturales realizados como “Xpresarte”. En ese tenor, tuvimos
la presencia Alejandro Sanromán, cantante solista y cantautor de sus
propias interpretaciones y representante del grupo musical San
Roman, que se ha unido a las presentaciones que promueve
Utopía Radio en sus programas musicales literarios en la cabecera
municipal de Tecámac en el teatro al aire libre.

Así mismo, estuvieron presente los integrantes de grupo Impulso, los ingenieros Salvador
y Azucena Tapia, acompañados del guionista de cine, cineasta de corto y largo metrajes
Álvaro Efraím Martínez España, y la señorita Yanet S.H. colaboradores de este grupo.

Por aparte tenemos al entusiasta promotor cultural y de medios, visuales Bruno Medina, y
su página “Brumians”, la que por ese medio difunde los videos promocionales en las redes
sociales.

Llegado el momento preciso la maestra María de la Luz Carrillo, dio la

bienvenida a los concurrentes haciendo una reseña de los pormenores
de la creación de la Revista la Tinta, sin dejar de soslayo el tiempo
transcurrido ni los momentos de satisfacción que nos han tocado vivir en
conjunto, desde el primer número y cada número de ellos, en los
diversos foros tanto en la cabecera municipal, sus pueblos aledaños de
Tecámac y en la periferia como Temascalapa, Zumpango, Otumba y
Ecatepec de Morelos del Estado de México, y de manera interior Santa
María y Santo Domingo Axoloapan, San Jerónimo, Xonacahuacan, Sal
Lucas Xoloc Xolox, Los Reyes, Acozac y la colonia Esmeralda y el Casco
de la ex Hacienda Ojo de Agua de Tecámac, así como en recintos educativos diversos
como es el Centro Regional de Casa de Cultura de Tecámac.

Agradecemos la labor de todos y cada uno de los que hacen posible el florecer de la cultura
en el municipio de Tecámac y alrededores, sabiendo que es de gran importancia para la
comunidad, para conservar nuestra identidad como municipio.

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de la lectura en voz alta y compra tu revista para que la compartas con tus familiares y
amigos.

@LaTintaRevistaLiteraria
Tendencias globales que afectan al mundo del trabajo y competencias
profesionales
Por. Verónica Ethel Rocha Martínez

L a relación entre el mundo laboral, los cambios tecnológicos y las

competencias educativas para la empleabilidad es insoslayable. Para autores como

Salazar Xirinachs, los
factores que influyen en el
mundo laboral y que Demográficos y
están cambiando el referentes a la
población
presente y afectarán el
futuro del trabajo son
cinco: Visiones políticas

Esquema realizado a partir de

de los actores
sociales y
procesos de
diálogo social
Mundo Tecnológios y de
productividad en
los países

Salazár-Xirinachs
del
Cambios económicos y
demográficos trabajo
Nuevas formas de Nuevos Modelos
Algunos aspectos contratación empresariales

económicos y
demográficos cambian
sensiblemente las formas
en las que acontece el empleo en el mundo, de acuerdo al Foro Económico Mundial
(2017) los más relevantes son: el cambio de trabajo será una constante natural, el
trabajo flexible es ya una tendencia en crecimiento, la clase media cada vez más se
inserta en mercados emergentes, los efectos del cambio climático traen como
consecuencia la carencia de recursos naturales, la volatilidad geopolítica, las
problemáticas para garantizar la privacidad de los usuarios implica formar
consumidores éticos, las sociedades serán más longevas y los sectores juveniles
también se insertarán en economías emergentes, el poder económico de las
mujeres crecerá y la rápida urbanización se extenderá.
La pasión de la escritura no escatima.
Por. Emilio Santana Arreola
Bien decía mi padre cuando supo que quería ser literato, - ¡Mire mijo, mejor
búsquese otro trabajo, porque el escritor que es pobre no tiene para aguantar el
ritmo o se vuelve bohemio o todo lo que hace se paga muy barato!
Así que me dediqué a otra cosa, pero nunca dejé de escribir, me agradaba como se
oía la poesía que sin entenderla quise escribir algo un día.
Traía una racha de pobreza, que pretendí capitalizar y escribir sobre ella, supe como
mataban al que hablaba de ello, preferí morir de hambre que buscar querella.
Fue entonces que comprendí que el escritor debería ser, alguien comprometido con
esas carencias que sufría la gente y me puse a estudiar esa problemática, se
multiplicaban los hechos de pobreza extrema, aunque decía mi maestro, ¡Amigo
usted no tema, aprenda a decir las cosas y que caigan sobre el tirano como
anatema!
Era timorato me faltaban recursos, el vocabulario era tan raquítico que ni yo me
convencía, para salir de pobre, hasta llegué a decirme ¡Eres un pobre diablo!
¿Acaso no eres hombre?
Yo sabía que ser hombre era pasar sobre los demás para lograr lo que se quería, y
mi espíritu pusilánime no se atrevía, ¿Cómo decir las cosas si al decirlas me
comprometía?
Entonces, estudié las leyes buscando su coyuntura, esa serie de lagunas en que se
bañan los tiranos, ya lo sabía, pero aun así me temblaban las manos, no era capaz
de acusar a alguien de algún daño causado a la humanidad mía.
Así pensaba aquel mexicano, que me encontré un día cansado de trabajar de
escritor, aunque mucho se divertía sí,
pero cada día estaba peor, ya que conocía
como es esta vida, ya que a la gente le
agrada que les regales diversión,
eso fue lo que aquel ser concluía de
aquella charla, aquel campeón de las
letras, que nunca subió a la radio nada
de aquel artículo de opinión para su
transmisión, ni siquiera en la redes y
por ahí anda como un león, un león
enjaulado que no encuentra circo ni un
mecenas, ni siquiera un patrón que le
pague las quincenas.
 La celebración de día de muertos en
Capácuaro, Michoacán
Por Felipa Jiménez

M i nombre es Feli, me dedico a fabricar productos de

madera. Nací en la comunidad de Capácuaro en el
municipio de Uruapan, Michoacán, nosotros hablamos
Tarasco, a mi lengua natal también se le conoce como
Purépecha.
Mi comunidad estaba rodeada de bosque, pero poco a
poco lo han talado y ya no queda nada.
Cuando una persona muere en Capácuaro sus familiares
hacen tamales de maíz y los comparten con los habitantes de la comunidad, muchas
personas ayudan en su realización. Hay quienes los preparan con manteca otros más con
elote molido, azúcar y canela, también se hacen corundas con masa de maíz, son un tipo de
tamal propio de Michoacán.
La celebración del día de muertos se realiza el 1º de noviembre y también se hacen tamales,
se compra pan de muerto, se adornan los altares con frutas como limas, guayabas y
naranjas, se utilizan flores de cempasúchil y también se va al cementerio a limpiar y adornar
las tumbas de los difuntos.
Se cree que esa noche descienden sus ánimas, así
que se les recibe con una misa y al finalizar el día,
ya en la noche se les despide con fuegos artificiales.
En las fiestas las mujeres de mi comunidad
utilizamos una falda larga llamada nahua y un
delantal o mandil bordado, en este momento
realizó el mío en punto de cruz, los motivos pueden
ser florales o como el mío que muestra a las tres vírgenes:
Fuente. Grecia Ponce
En general nos gustan mucho las fiestas, pero hay tres
celebraciones que son las que más destacan a lo largo del año:
 • La primera de ellas se realiza el 24 de junio y corresponde al día de San Juan Bautista, toda
la comunidad recorre Capácuaro y se reparten corundas y bebidas, también hay una
competencia de bandas de viento.
• En octubre, del 23 al 25 se celebra el Santo Cristo y se representan bailes tradicionales como
el de Los viejitos; es una celebración que coincide con el Festival de la etnia de Zacán que
reúne música, danza y pirekuas de las cuatro regiones purépechas: la lacustre, la sierra, la
cañada de los once pueblos y la Ciénega de Zacapu.
• El 24 de diciembre se celebra el nacimiento de Jesús.

“El paseo”
Autor: AX AV
Muestra itinerante
Por ahora, he aquí la manifestación pictórica en donde el asalto del azoro
sustenta la experiencia artística primigenia y sustituye al esnobismo que se
ostenta como por obligación feligresil al ver una obra pictórica, se abandona o
se debe o se debería abandonar toda pretensión del recinto artístico (el museo,
la galería) que como gueto restrictivo y timón de las expresiones faciales y
corporales pero sobre todo y más importante, perceptuales y apreciativas
obstruye y subyuga el acceso a la obra, a la experiencia primigenia del suceso
artístico. ¿Qué somos ahora con la inmediatez de la navegación digital si no
acudimos? Acudir es ejercer la movilidad que supone el viaje o el viaje como el trazo de una experiencia y que se
ha perdido de nuestro imaginario personal como una posibilidad cotidiana y vital, aunado al hecho de volvernos
espectadores lejanos, testigos remotos y sedentarios, objetos desterrados de nuestra propia vida y existencia
sensorial, bolsas de divagación tumultuosa de datos nada más corroborados por la estadística a la que convoca la
citación del buscador. Nos hemos convertido en multitud de multitudes, cantidad de montones, suma acumulada
inverosímil de datos que no nos hacen sentir nada más allá de la sensación de verdad o de certeza ante aquello que
nos busca una interfaz. A eso se ha reducido la experiencia estética y este texto no hace otra cosa más que por un
lado valerse de ese apéndice digital para la incitación a buscar al autor y a sus obras pictóricas dentro del gran
entramado de la ‘mass media’, referir la recomendación estética actual, así como reiterar la posibilidad que nos
queda de ‘la cita’ como lugar de trueque vital entre el lector y apreciativo confidente y el autor del cuadro que hoy
nos convoca: “El paseo”, que es apenas una muestra que me he permitido traerle a usted, amable lector, aunado a
la intención premeditada de sumar a la muestra en sociedad de este gran ilustrador que es AX AV, alias de una
personalidad que hasta entonces puedo encontrar fascinante y adictiva.
Se puede encontrar más obra del autor aquí: Instagram @iagoball
 Pan de muerto
Compartido por: Aurora Martínez
Ingredientes:
500 gr de harina
90 gr de mantequilla
100 ml leche
150 gr de azúcar
3 huevos
3 yemas
18 gr de levadura
1 cucharadita de sal
1 naranja (sólo la ralladura sin llegar a la parte blanca)
1 cucharadita de agua de azahar

Procedimiento:
Con un poco de leche tibia, agregar 3 cucharadas de harina y la levadura, batir muy bien y
dejar reposar la mezcla de 10 a 12 minutos.
Con el resto de la harina hacer una fuente, alrededor de ella se esparce la sal, la ralladura de naranja
y la leche; en medio se coloca un poco de azúcar, los huevos, las yemas, el agua de azahar y la
mantequilla. Todos los ingredientes se baten hasta lograr una pasta, solo entonces se agrega la
levadura. Se amasa hasta lograr una consistencia compacta, se agrega el resto del azúcar. Con parte
de la masa se moldean los huesitos para adornar el pan y añaden a la masa.
Se hornea a fuego medio 180 ◦ C por 25 o 30 minutos aproximadamente, se debe revisar para que no
se queme. Ya cocido se barniza con mantequilla fundida y se espolvorea con azúcar granulada o
ajonjolí.
Nota:
El agua de azahar se consigue en las tiendas de materias primas.
____________________________________________________________
Cultivado bajo sombra de manera orgánica a 1 700
m.s.n.m., en las altas montañas de la Mixteca
oaxaqueña, variedades arábigas selectas: typica,
bourbon y canturra. Café de micro lote para estricta
selección de calidad desde la planta, selección de los
frutos de café cereza en su óptima etapa de
maduración y procesado de manera artesanal para
obtener una taza con características únicas en:
cuerpo, acidez, consistencia, aroma y sabor.

Búscanos en : Café "Don GIL" Oaxaca arábiga y

Gil Vásquez Caficultor Oaxaca Arábiga, para hacer tu
pedido.
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