“Plantel

Chalco”

Licenciatura
en Pedagogía

Alumna:
Valeria Vega
Núñez

Asignatura:
Clásicos de la
Pedagogía

Grupo:
 DIDÁC
TICA
MAGN
A DE
La historia de nuestro protagonista, Juan Amós Comenio comienza en República

JUAN
Checa, antigua Checoslovaquia. Nació el 28 de marzo de 1592 en el pueblo de
Moravia. Falleció el 15 de noviembre de 1670.
Nació en la edad moderna, mientras ocurría la reforma protestante. Su contexto
AMÓS
estaba envuelto en dificultades, tanto religiosas como políticas. Su familia era
protestante y seguidora de Jan Hus, un protestante famoso que estaba en contra
de la religión en manos del papa y la iglesia católica. Buscaban volver a la
COME
sencillez de la iglesia, respetar la palabra de la biblia, que los sacerdotes dejaran
de lucrar con las indulgencias y acabar con la corrupción.

NIO
HISTORIETA – VIDA DE COMENIO
MAPAS
ENSAYO – CARTA DE AMOR

Querido, adorado y admirado Comenio, he estado pensando en ti estas últimas semanas,

deseando poder encontrarme contigo, charlar y que me compartas tu hermosa sabiduría.
Esa que te dio el grandísimo reconocimiento de ser el padre de la Pedagogía, ese que fue
el parteaguas de la evolución de la educación moderna. Te escribo con mucha ilusión y
como desahogo por no poder encontrarme contigo, te comparto los sentimientos que me
hizo sentir tu gran obra de arte y qué gran influencia he encontrado en tus palabras.

Tu Didáctica Magna fue un gran descubrimiento para mí, fue como encontrar la luz en una
larga noche. Abrió mis ojos, iluminó mis horizontes, me dio una nueva y hermosa
perspectiva de la educación. No sólo porque tenías una forma muy auténtica de referirte a
ella, con tus analogías y ejemplos con la naturaleza, contrastando siempre que los
cambios en la educación debían aplicarse siempre teniendo como modelo el Sol, los
árboles, las estaciones del año, etc. Con ese orden y esa perfección que sólo la
naturaleza posee.

Me inspiraste con tus ideas revolucionarias para el tiempo en que viviste. La principal idea
educativa que todos debemos de tener clara y que fue el cambio definitivo en el curso de
la historia de la educación, fue la pansofía. Enseñar todo a todos rompió las barreras y las
restricciones que había para los ciudadanos en esa época, les abrió las puertas del
conocimiento. Incluso en la actualidad, este sencillo fundamento sigue vigente, pues la
educación es un derecho para todos los seres humanos, sin excepciones.

El segundo fundamento principal que pude reconocer en tu obra fue la educación

enfocada al niño o el paidocentrismo. Llegaste a una conclusión muy acertada, que aún
en mi época es alabada. Sabemos que los preceptores (así como tú los llamabas) son
importantes en el proceso educativo, pero más lo son los discípulos. Nosotros los
docentes debemos de guiar la enseñanza que se le brinda al alumno y entender que no
todos son iguales. Cada uno tiene diferentes capacidades, destrezas y características.
Por lo cual es necesario que adaptemos nuestros métodos de enseñanza, para que todos
nos entiendan. Ninguno debe de quedarse sin el goce y el placer del aprendizaje.

Esto me hizo recordar la importancia de hablar de los métodos que diseñaste, esos que
aún prevalecen. Tu didáctica y tus estrategias de enseñanza que nos heredaste y que
aún funcionan. Y son consejos muy útiles. Por ejemplo, en el capítulo de los fundamentos
para la abreviada rapidez de la enseñanza, dejaste claro que tenemos la responsabilidad
de llamar la atención de nuestros discípulos, motivándolos a querer aprender. Podemos
observarlos, cuestionarlos sobre el tema que vayamos a impartir, usar libros,
ilustraciones, apuntes que ellos mismos tomen, ejercicios de repaso, etc.

También recuerdo que nos diste una idea de cómo impartir los conocimientos, a través de
la enseñanza gradual. Pues cada alumno aprende a diferente ritmo y tiene distintas
necesidades. Así también estableciste que debe haber cuatro niveles escolares
fundamentales: la escuela materna, la escuela de letras, la escuela latina y la academia.
En cada uno de estos niveles enseña materias como la retórica, gramática, física, política,
música, ética, dialéctica, etc.

Finalmente, quiero agradecerte por habernos heredado tan significativos fundamentos, sin
ellos estaríamos perdidos en el ámbito educativo. Tu obra fue, es y siempre prevalecerá
en nuestras memorias, no sólo por su belleza y sabiduría, sino por el significado implícito
que tiene: todo puede mejorarse.

Actualmente, a pesar de que la educación y la pedagogía transitan por un camino más

actualizado y lleno de conocimientos para prosperar, nos hemos estancado en la pérdida
de transmisión de los valores y las virtudes. Quisimos restarle importancia a esa cualidad
tan bella, que nos hace reflexionar sobre nuestras acciones y que nos ayuda a discernir
entre las buenas y malas acciones. Pero nos ha afectado de sobremanera y debemos
reintegrarla en la educación. Es algo necesario. Esas virtudes de las que tanto hablas que
debemos desarrollar, son indispensables para la formación de los hombres buenos,
trabajadores, honestos y con ganas de progresar.

Sin más que decirte por el momento, me despido de ti, te llevaré siempre en mi memoria y
en mi corazón. Gracias por tus valiosas enseñanzas, me ayudaron a cambiar mi
perspectiva, a motivarme a ser una mejor estudiante y futuramente una pedagoga
consciente de la tarea que tiene por delante.

Con cariño… Valeria

CUESTIONARIOS
 CAPÍTULOS VII, VIII y IX

1.- ¿Qué necesita el hombre para llegar a ser animal racional, sabio y honesto?
R= La previa plantación de los injertos de sabiduría y honestidad.

2.- ¿Por qué en la primera edad se es inhábil para muchas cosas?

R= Para que el hombre solo sea apto para formarse.

3.- ¿Por qué es peligroso no imbuir en el hombre los sanos preceptos de la vida desde la cuna?
R= Porque si el alma no se emplea en cosas útiles se entregaría a cosas vanas nocivas.

4.- ¿A quién le compete el desarrollo de la vida racional, honesta y santa de los jóvenes?
R= A los padres

5.- ¿Quiénes deben encargarse de la educación de los jóvenes?

R= Formadores (preceptores, maestros, profesores) personas escogidas notables por el
conocimiento de las cosas y la ponderación de costumbres.

6.- ¿Cómo se les llama a los lugares destinados a las comunes enseñanzas?
R= Escuelas, estudios literarios, auditorios, colegios, gimnasios, academias, etc.

7.- ¿Por qué es mejor que se eduque la juventud reunida?

R= Porque el fruto y la satisfacción del trabajo es mayor cuando se toma el ejemplo y el impulso de
los demás.

8.- ¿Por qué todos por igual deben ser instruidos en las letras, la virtud y la religión?
R= Para que los jóvenes puedan atravesar útilmente esta vida presente y estar dignamente
dispuestos para la futura.

9.- ¿Por qué no es obstáculo que haya algunos que parezcan por naturaleza idiotas y estúpidos?
R= Porque estos pueden aprender a regir sus costumbres de tal modo que sepan obedecer a los
Magistrados políticos.

10.- ¿Cuáles serían las consecuencias de educar a todos por igual?

R= A nadie le faltarán ideas para pensar y obrar el bien; todos sabrán en qué hay que fijar todas las
acciones y deseos de la vida, por qué caminos hay que andar y cómo proteger la posición de cada
uno.
CAPITULOS X, XI y XII
1.- ¿Cuáles son las cosas que aporta la escuela y persisten después de ella?
 Instrucción de los entendimientos de las artes y las ciencias.
 Se cultiven los idiomas.
 Se formen costumbres con suma honestidad.
 Se adore sinceramente a dios.
2.- ¿Cuáles son los tres elementos que la escuela debería enseñar al hombre?
 Sabios de entendimiento
 Prudentes en sus acciones
 Piadosos de corazón.
3.- ¿Cuáles son las tres potencias por las que está formada la esencia del alma?
 Entendimiento
 Voluntad
 Memoria
4.- ¿Cuáles son los tres adornos del alma?
 Erudición
 Virtud
 Piedad
5.- ¿Cuál es el deleite que proviene de las cosas?
- Es aquella alegría de los pensamientos que experimenta el varón.
6.- ¿Cómo se llama la escuela que perfectamente responde a su fin?
- Taller de hombres
7.- ¿Autor que exige respeto para las escuelas y propone dos requisitos indispensables para que
erigiesen escuelas?
- Martin Lutero.
8.- ¿En qué consiste el primer requisito?
Creación de escuelas en todas las ciudades, aldeas y plazas para educar a toda la juventud de uno
y otro sexo y se instruyan en letras, costumbres y religión.
9.- Menciona las tres principales promesas que Comenio manifestó para la organización de las
escuelas.
1.- Una escuela en la que pueda instruirse toda la juventud.
2.-Se instruya en todo aquello que puede hacer al hombre sabio, probo y santo.
3.- Se ha de realizar esta preparación de la vida de modo que termine antes de la edad adulta
10.- Comenio escribió un método con el cual se podía:
-instruir y formar una juventud de índole tan diversa

CAPÍTULOS XIII, XIV y XV

1. ¿Qué es lo que hace, que el Mundo sea tal y perdure en toda su plenitud?
 Que cada criatura se contiene dentro de sus límites conforme al mandato de la
Naturaleza, y por este respeto del orden particular se conserva el orden de todo el
Universo.
2. ¿Quién hace que transcurran los siglos de los tiempos, con intervalo tan exacto de años,
meses y días, sin confusión alguna?
 El solo orden inmutable del Firmamento.
3. ¿Qué era lo que reprochaba Aristóteles con Hipócrates?
 A la Naturaleza
4. ¿Que respondía Seneca a los reproches de Hipócrates y Aristóteles?
 Que la vida uno mismo la va construyendo y que la vida es larga pero solo si la sabemos
usar
5. ¿Qué es incólume?
 No ha sufrido daño
6. Para Comenio ¿que era el orden?
 Es el alma de las cosas
7. ¿Cómo aprende un niño?
 Mediante la experimentación

CAPÍTULOS XVI, XVII y XVIII

¿El método de enseñar se funda a través del?
 Arte.
¿La formación del hombre debe empezarse en?
 La primavera de la vida (niñez).
Menciona algún ejemplo que existió en las escuelas la confusión de enseñar a los discípulos
muchas cosas a in tiempo.
 La gramática latina y la griega.
¿Autor de la frase “El deseo de aprender se apoya en la voluntad que no puede ser obligada?
 Quintiliano.
¿El método de todas las _____________ demuestra que las escuelas no enseñan más que a ver
con ojos ajenos y a asistir con corazón extraño?
 Artes.
¿En qué capitulo menciona el fundamento VI, que dice “Al educar a la juventud deben hacerse
todas las cosas con claridad de manera que no solo el que enseña, sino también el que aprende, se
da cuenta sin confusión de ningún género del lugar a donde llegan y lo que han de ejecutar”
 Capitulo XVIII, pág. 113
¿De qué modo la escuela intenta formar al hombre?
 Debe de procurar formarlo totalmente para hacerle igualmente apto para los negocios de
esta vida para la eternidad.
¿En cada escuela se debe seguir un...?
 Mismo método para enseñar las ciencias, un solo y el mismo para todas las artes, uno solo
e idéntico para todas las lenguas.
¿Enseñar todo conforme a la capacidad, que aumenta con la…?
 Edad y adelanto de los estudios.
¿Cuál es la frase que hace mención Seneca en el capítulo XVII?
 Aprender primero buenas costumbres, después sabiduría, la cual se aprende torpemente
sin las costumbres.
CAPÍTULOS XIX, XX y XXI
1. ¿Cómo puede un solo preceptor enseñar a distintos discípulos?
R= Puede hacerlo dividiendo al grupo en partes, estimulando la atención de todos,
cuestionándolos, reconocer si alguno de ellos respondió de forma correcta y responder él
mismo las dudas que ellos tengan.
2. ¿Es realmente necesario atender uno por uno a los discípulos?
R= No, los preceptores (maestros) están auxiliados por los decuriones (ayudantes) y por lo
tanto deberán vigilar a los discípulos que estén a su cuidado.
3. ¿Por qué es importante que los libros se expresen por medio de diálogos?
R= Porque no hay nada más familiar y natural que la conversación. Los diálogos excitan,
animan y mantienen la atención.
4. ¿Cómo puede llenarse el entendimiento de muchas cosas con muy pocas palabras?
R= Deben de escribirse libros, fundamentales de las artes y lenguas; pequeños por su
tamaño, pero notables por su utilidad.
5. ¿Por qué es importante sólo aprender cosas que sirvan?
R= Como diría Séneca, no debe aprenderse cosa alguna solamente para la escuela, sino
para toda la vida.
 6. ¿Cuáles son las condiciones que se deben procurar en el adolescente que desea
investigar los secretos de las ciencias?
R= Que tenga los ojos limpios del entendimiento, que se le presenten los objetos, que
preste atención y que sepa deducir unas cosas de otras con el debido método.
7. ¿Por qué es necesario que el conocimiento empiece por los sentidos?
R= Porque los sentidos son fidelísimos proveedores de la memoria.
8. ¿Cuáles son los tres requisitos previos al arte?
R= El modelo, la materia y las herramientas
9. ¿Qué condiciones exige la enseñanza del arte?
R= El uso legítimo, la sabia dirección y el ejercicio frecuente
10. ¿Por qué debe de aprenderse haciendo? R= En la escuela se aprende con la práctica, se
aprende a escribir escribiendo; a hablar, hablando; a razonar, razonando.

CAPÍTULOS XXII, XXII y XXIV

¿Cómo se consideran las lenguas para la erudición y la sabiduría?
R: como instrumento para aumentarla y comunicarla.

¿Cuáles son las lenguas que son necesarias de aprender?

R: la propia, lenguas vecinas, griega, arábiga y hebrea

¿Por qué el conocimiento de las lenguas debe ir paralelo al conocimiento de las cosas? R: se
pretende formar hombres no loros

¿Qué es la poliglotía?
R: Conocimiento práctico de diversos idiomas (método para conseguir con poco trabajo aprender
muchas lenguas).

¿Qué otro nombre recibe las virtudes fundamentales?

R: virtudes cardinales

Describe cada una de las virtudes fundamentales

R: Prudencia: recta enseñanza aprendiendo las diferencias verdaderas de las cosas y su exacto
valor.
Templanza: moderación en la atracción a los placeres y procura el equilibrio.
Fortaleza: se adquiere al dominarnos a nosotros mismos (se debe procurar, en primer lugar, que
los niños atiendan a lo que se les dice).
Justicia: deberán aprender dar a cada uno lo que es suyo sin dañar.

¿Qué es la piedad para Comenio?

R: es que sepa nuestro corazón buscar a Dios, se hace con entendimiento, voluntad y el placer de
la conciencia.
Describe cada punto de la triple fuente
R: La sagrada escritura: sugiere el conocimiento y el amor de Dios. El mundo: la prudente
observación de las admirables obras de divinas. Nosotros mismos: despierta el sentimiento de la
piedad.
 CAPITULOS XXXI, XXXII y XXXIII
La tarea del es la base y condición del éxito de la educación, a él le corresponde organizar el
conocimiento.

 Maestro

Deben hacerse los estudios verdaderamente

 Universales

Profesores de todas las ciencias, arte, facultades y lenguas que se muestren

como vivos repertorios y sepan comunicar a los demás

 Sabios y eruditos

Dar la entrada en la solamente a las inteligencias más escogidas

 Academia

En donde se encuentra este párrafo “Formadores de la juventud que prestáis vuestro leal trabajo
para plantar y regar las plantitas de paraíso, procurad con ansias y seriedad que este alivio de
nuestro trabajo pueda cuanto antes hallarse preparado y aplicarse a su uso debido”

 Capítulo 33 pág. 249

Para facilitar la comprensión de temas ¿Qué libros se necesitaba?

 Libros pan metódicos

¿Cuáles son los elementos principales del tipográfico?

 Papel tinta y prensa

Cada profesor debe de dedicarse a su

 Vocación

La academia no quería a los falsos estudiantes ¿Por qué?

 Dan mal ejemplo a los demás

PRESENTACIÓN CON DIAPOSITIVAS

INFOGRAFÍAS
ACTIVIDAD