Integrantes :

“Año De
Celendín - 2016
LaMONOGRAFIA
Consolidación
“ARISTIDES MERINODelMERINO”
Mar De Grau”
Cabada Ramos, Elder
Caruajulca Leyva, leyli
Chacón lozano, Saúl
Díaz Mejía, edita Noemí
Yzquierdo lozano, Andrés

Docente : Díaz Peláez, María Consuelo

Especialidad : Matemática

Ciclo : VI

Área : Teorías de la Educación

Integrantes :

Cabada Ramos Elder

Caruajulca Leyva leyli
Chacón lozano Saúl
Díaz Mejía edita Noemí
Yzquierdo lozano Andrés
Docente : María consuelo Díaz Peláez

Especialidad : Matemática

Ciclo : VI

Área : teoría de la educación

1
 DEDICATORIA
Este trabajo va dedicado a Dios por darnos la vida y la salud
cada dia. A usted profesora por brindarnos sus conocimientos y
por inculcarnos a ser buenas personas practicando los valores.
A nuestros padres por su apoyo incondicional en nuestra
formación profesional.

2
 AGRADECIMIENTO
Agradecemos a Dios por brindarnos la vida y la salud. A nuestros
padres por su apoyo incondicional. A usted profesora por darnos
este trabajo y a todas las personas que nos apoyaron en la
información para la recolección de datos adquiridos para así poder
elaborar nuestra monografía.

3
 ÍNDICE
Dedicatoria.............................................................................................................

Agradecimiento......................................................................................................

Introducción……………………………………………………………………………...

Capítulo I………………………………………………………………………………..6

Aportes a la Educación de Platón……………………………………………………6

Aportes a la Educación de Aristóteles…………………………….………………...7

Aportes a la Educación de Jacobo Rousseau……………………………………...8

Aportes a la Educación de Emillo Durkheim……………………………………..…9

Aportes a la Educación de John Dewey…………………………………………...10

Aportes a la Educación de Antón Semiònovich Makàrenco…………………….11

Aportes a la Educación Alexander Sutherland Neill…………………………...…13

Aportes a la Educación de Cèlestin Freinet……………………………………….14

Aportes a la Educación de Talcott Parsons……………………………………….15

Aportes a la Educación de Burrhus  Frederic  Skinner…………………………..16

Aportes a la educación de Paulo Freine…………………………………………..17

Aportes a la Educación de Iván Illich……………………………………………....18

Aportes a la educación de José Carlos Mariátegui………………………………19

Aportes a la Educación de José Antonio Encinas………………………….....…20

El buen desempeño docente en la carrera docente……………………………...21

Rutas y mapas de progreso en la actividad educativa………………………..…22

Conclusiones……………………………………………………………………….…23

Sugerencias…………………………………………………………………….….…25

Lista de Referencias…………………………………………………………………25

4
 INTRODUCCIÓN
La educación es un proceso que se viene estableciendo desde los tiempos
antiguos mediante la cual existe diferentes filósofos quienes aportaron con sus
teorías a la educación las cuales actualmente nos sirven de guía para generar
conocimientos e innovaciones dentro de la educación así por ejemplo en su
teoría de platón se basa en la forma idealista y Aristóteles en forma realista
donde los conocimientos son acciones por el mundo real.

Para Juan Jacobo en su teoría de la educación, subrayó la importancia de

la expresión antes que la represión para que un niño sea equilibrado y libre
pensador.

Paulo Freire desarrolló un método con el que se haría conocido en todo el

mundo, fundado en el principio del que el proceso educativo debe partir de la
realidad que rodea al educando.

Sus ideas pedagógicas de Jhon Dewey estuvieron fundamentadas unidas al

pragmatismo donde el alumno debe aprender haciendo, resolviendo problemas
concretos y personales y no escuchando.

Alexander Sutherland Neill introdujo una educación de tipo libre y

democrático igualando en derechos a profesores y alumnos.

Celestine Freinet Transformo la iglesia en un taller en donde el aprendizaje

es realizado a través de lo manual, intelectual y social.

Para José Carlos Mariátegui dijo que la educación tiene por finalidad forjar
hombres pensantes y operantes capases de interpretar su realidad para
transformarlo a través del trabajo productivo.

Alexander Sutherland Neill introdujo una educación de tipo libre y

democrático igualando en derechos a profesores y alumnos.

Así en la antigüedad existieron diferentes filósofos que vieron a la educación

desde sus perspectivas y introdujeron sus teorías para mejorar el proceso del
aprendizaje de la sociedad que en la actualidad va cambiando.

Esperamos que este trajo de monografía contribuya a nuestra formación

profesional y al cumplimiento de nuestros objetivos.

5
 CAPITULO I

APORTES A LA EDUCACIÓN DE LOS PERSONAJES

ILUSTRES

APORTES A LA EDUCACIÓN DE PLATÓN

Biografía de platón
Platón nació hacia el año 427 a. C. en Atenas o
Egina en el seno de una familia aristocrática
ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristón,
quien se decía descendiente de Codro, el último de
los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia
estaba emparentada con Solón; era hermano menor
de Glaucón y de Adimanto, hermano mayor de
Potone (madre de Espeusipo, su futuro discípulo y sucesor en la dirección de la
Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues Perictione, luego de la muerte
de Aristón, se casó con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Criticas y Cármzides,
miembros de la dictadura oligárquica de los Treinta Tiranos que usurpó el
poder en Atenas después de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente,
tío y primo de Platón por parte de su madre.6 En consonancia con su origen,
Platón fue un acérrimo anti-demócrata (véanse sus escritos
políticos: República, Político, Leyes); con todo, ello no le impidió rechazar las
violentas acciones que habían cometido sus parientes oligárquicos y rehusar
participar en su gobierno.

Aportes a la Educación

Fundo el liceo .orientaba hacia estudios abstractos y matemáticos atravesó

de la razón, se orientaba más hacia estudios empíricos a través de la
observación, fue el primero que obtuvo una biblioteca como fuente de
conocimiento.

Desarrolló una teoría sistemática de la educación basándose en la filosofía

total y ello mediante la perspicacia y la competencia de la genialidad. En un
sentido real estableció las reglas fundamentales donde se ha desarrollado todo
el pensamiento educativo y filosófico.
La educación puede definirse como el proceso de socialización de los
individuos. Al educarnos, somos capaces de asimilar y aprender

6
conocimientos. En el caso de los niños, la educación busca fomentar el
proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión. Hoy
por hoy, podemos hablar de la educación permanente o continua que establece
que el proceso educativo, no se limita a la niñez y juventud, sino a que los
seres humanos debemos adquirir conocimientos a lo largo de toda nuestra
vida.

Según Platón, de una manera muy cruda, “que cualquier hombre es capaz
de tener hijos, pero no cualquiera es capaz de educarlos”. Por su parte le dio
mucha importancia a dirigir de la mejor manera posible la educación de los más
pequeños, llevándole a preocuparse por ellos desde su más tierna edad. Platón
insiste en una educación igualitaria de ambos géneros (niños y niñas).
El viejo maestro, no estaba a favor de que los jóvenes fuesen educados por los
propios padres. Durante los cinco primeros años, recomendaba que pasasen a
manos de los maestros, ya que sólo ellos tenían la preparación necesaria para
educar, alcanzando de ese modo su máxima realización.

APORTES A LA EDUCACIÓN DE ARISTÓTELES

Biografía de Aristóteles
nació en el año 384 a.C. en una pequeña
localidad macedonia cercana llamada
Estagira -de ahí que le llamen el Estagirita.
Nicómaco era su padre, que servía la
medicina en la corte de Amintas III, padre
de Filipo y abuelo de Alejandro Magno.

Se propone hallar una ciencia anterior a

todas las demás, unas reglas de pensar cuya observancia conduzca a la
verdad. Esta disciplina, a la que hoy llamamos Lógica, fue denominada por
Aristóteles Analítica. Los filósofos occidentales en general han asumido y se
han remitido sistemáticamente a los planteamientos y las teorías de Aristóteles,
ya sea para aceptarías, negarlas o reformular distintas soluciones a los
problemas. El Corpus Aristotelicum se compone de las siguientes obras:
escritos lógicos u Organon, filosofía natural, psicología, biología, metafísica,
ética, política y economía, retórica y poética.

Aportes a la educación
Fundo el liceo .orientaba hacia estudios abstractos y matemáticos a través
de la razón, se orientaba más hacia estudios empíricos a través de la
observación, fue el primero que obtuvo una biblioteca como fuente de
conocimiento.
Podemos dividir sus obras en dos etapas: las obras que describió mientras que
fue alumno de la academia, sus obras se transmiten oralmente. Sus obras

7
trataban de distintas ciencias: ciencia, logia .astronomía y otras. Aristóteles
seguía un plan educativo basado en cinco periodos educativos. El primero era
la infancia, se trataba del periodo de crianza (formación de hábitos). En
segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 años, consistía en el desarrollo de los
buenos hábitos, pero sin lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa
abarcaba hasta los 7 años, profundizando en los hábitos. Desde los 7 años
hasta la pubertad, era el periodo de educación pública con asignaturas tales
como: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo. Y por último la educación
liberal, que se impartía en Liceos, con asignaturas como podían ser las
matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física o biología. La música era
considerada como elemento vital en la educación liberal, ya que se
consideraba que por una parte contribuía a la formación del carácter y por otra
a la purificación emotiva.
El concepto de educación podría definirse como un proceso de socialización.
Al educarnos somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se
materializa en una serie de valores y habilidades que producen cambios tanto
intelectuales como emocionales o sociales.
El objetivo marcado para la educación era el de preparar a los jóvenes,
despertando en cada uno de ellos su inteligencia, para asumir a largo
plazo posiciones de liderazgo en las tareas de Estado y de la sociedad. Es
decir, creían en la posibilidad de formar a ‘buenos ciudadanos’.

APORTES A LA EDUCACIÓN DE JACOBO ROUSSEAU

Biografía de Jacobo Rousseau

Nombre completo: Jean-Jacques Rousseau
(nacido el día 28 de Junio de 1712 en Ginebra
Suiza), fue un escritor, filósofo y músico de la
ilustración (movimiento cultural europeo que se
desarrolló especialmente en Francia e Inglaterra,
desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la
Revolución francesa, conocido como Siglo de las
Luces). Huérfano de madre (Susana Bernard)
desde temprana edad, fue criado por su tía
materna y su padre Isaac Rousseau, sin haber recibido educación, como
aprendiz con un relojero y un maestro grabador, quien lo sometió a un trato
brutal, es por eso que a los 16 años abandona Ginebra en 1728.

Finalmente, Emilio o De la educación (1762) es una novela pedagógica, cuya

parte religiosa le valió la condena inmediata por parte de las autoridades
parisinas y su huida a Neuchâtel, donde surgieron de nuevo conflictos con las
autoridades locales, de modo que, en 1766, aceptó la invitación de David Hume
para refugiarse en Inglaterra, aunque al año siguiente regresó al continente
convencido de que Hume tan sólo pretendía difamarlo. A partir de entonces
Rousseau cambió sin cesar de residencia, acosado por una manía persecutoria

8
que lo llevó finalmente de regreso a París en 1770, donde transcurrieron los
últimos años de su vida, en los que redactó sus escritos autobiográficos.

Aportes a la educación
La pedagogía de Jean Jacques Rousseau. El proceso educativo debe partir
del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento de sus intereses
y características particulares.

El aporte que realizo Rousseau fue señalar que “el niño es un ser
sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución”.
Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de
desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a
partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de
desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio en
interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.

APORTES A LA EDUCACIÓN DE EMILLO DURKHEIM

Biografía de Emillo Durkheim

Nació  en la provincia de Alsacia, en 1858.
Considerado uno de los más altos representantes
de la sociología moderna fue profesor en la
Facultad de Letras de Burdeos, en la Soborna y en
la Escuela  Normal Superior, de París. Durante
toda su vida enseño la pedagogía al mismo tiempo
que la sociología.

Durante el curso 1885-1886 se trasladó a

Alemania, desde donde envió a revistas francesas
artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las
cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y
pedagogía de la universidad de Burdeos (1887).

Aportes a la educación
Sus principales aportes a la educación se encuentran en su artículo sobre
educación llamado “la educación como fenómeno social”, allí nos brinda
muchas de sus definiciones  y pensamientos sobre educación, entre los
aportes principales encontramos:

 “La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre

aquéllas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario
para la vida social.

9
  “…si se hace abstracción de las vagas e inciertas tendencias que
pueden ser atribuidas a la herencia, el niño, al integrarse a la vida, no
aporta a ésta más que naturaleza de individuo.
 Si al hombre se le “retirase todo cuanto debe a la sociedad: retrocedería
a la condición animal.
 El  sistema educacional presenta “un doble aspecto: es a la vez, único y
múltiple.”
 “la educación es una función esencialmente social, el estado no puede
desinteresarse de ella.”
 La educación para Durkheim se caracteriza por ser moral, racional y
laica.

Durkheim define Educación como la acción ejercida sobre los niños y niñas
ya sea por sus padres o maestros, siendo ésta continua, consiente e
inconsciente. Ejemplo de esto es cuando se entrega enseñanza de los
resultados de una experiencia que ellos no han vivido o simplemente la forma
de hablar, la que queda plasmada en los individuos.

APORTES A LA EDUCACIÓN DE JOHN DEWEY

Biografía de John Dewey

(Burlington, 1859 - Nueva York, 1952)

Filósofo, pedagogo y psicólogo
norteamericano. John Dewey nació en
ciudadela del "yanquismo" de Nueva
Inglaterra, en el seno de una familia de
colonizadores de humilde origen, el mismo año
en que apareció Sobre el origen de las
especies, de Darwin.

Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y

acción, de teoría y práctica. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del
progresismo pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca
desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. Fue el pedagogo más
original, renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los
educadores más perspicaces y geniales de la época contemporánea,
influyendo en el curso de tres generaciones. El padre de la psicología
progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad.

Pensamiento educativo de John Dewey

Dewey criticaba con fuerza y no estaba conforme con el sistema educativo
imperante en los Estados Unidos en su tiempo. Para él, el sistema educativo
americano no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para

10
la vida en una sociedad democrática. Ante esto y con la experiencia adquirida
con el conocimiento de otros sistemas educativos, Dewey desarrollo el
"método experimental". Este método define su pedagogía que se basa en: "La
educación de la destreza individual, de la iniciativa y del espíritu para la
adquisición de conocimientos científicos". Dewey con este método y reflexión,
supuso que autores posteriores contemporáneos de movimientos pedagógicos
le siguiesen al compartir dicha teoría. Dewey y sus seguidores pretenden que
la primera responsabilidad de la escuela, es invitar a la curiosidad natural y la
actividad del niño y dirigirlos hacia la investigación de materias de interés.

Dewey afirmaba que los niños no llegaban a la escuela como limpias

pizarras pasivas en las que los maestros pudieran escribir las lecciones del día.
"Cuando el niño llega al aula ya es intensamente activo y el cometido de la
educación consiste en tomar a su cargo esta actividad y orientarla".

En las páginas siguientes el autor sigue haciendo hincapié sobre las

experiencias vidas que traen consigo los estudiantes al aula y manifiesta.
Cuando el niño empieza su escolaridad, lleva en sí cuatro "impulsos innatos –el
de comunicar, el de construir, el de indagar y el de expresarse de forma más
precisa"– que constituyen "los recursos naturales, el capital para invertir, de
cuyo ejercicio depende el crecimiento activo del niño además lleva consigo
intereses y actividades de su hogar y del entorno en que vive y al maestro le
incumbe la tarea de utilizar esta "materia prima" orientando las actividades
hacia resultados positivos .

APORTES A LA EDUCACIÓN DE ANTÓN SEMIÒNOVICH

MAKÀRENCO

Biografía de Antón Semiònovich

Makàrenco

(Anton Semiónovich Makarenko; Bilopol, 1888 -

Moscú, 1939) Pedagogo ruso. Nacido en el seno de
una familia muy humilde, con enormes sacrificios
por parte de su familia pudo estudiar pedagogía,
estudios que completó en 1917 con la obtención del diploma del Instituto
Pedagógico, con la máxima puntuación.

En los últimos años de su vida venció la dura batalla por el reconocimiento

público de sus ideas, y aceptó cargos de gran responsabilidad: desde 1935
hasta 1937 fue vicedirector de la sección de las colonias obreras del
Comisariado del pueblo para asuntos internos de Ucrania. Posteriormente, se
trasladó a Moscú, donde se dedicó intensamente a organizar programas
educativos y a su actividad de escritor.

11
Aportes Pedagógicos de Anton Makarenko

La pedagogía de Makarenko se basa en la práctica, en la experiencia y en el

trabajo colectivo.
Para solucionar los problemas que se vivían en la colonia, Makarenko basó su
pedagogía en dos puntos principales: la creación de la conciencia de grupo y el
trabajo productivo.

Para crear la conciencia de grupo tuvo la idea de dividir a los niños en

pequeños grupos estables de 4 o 5 niños entre los cuales había un
responsable. Esto permitía que se creara un grupo consolidado que favorecía
la reeducación de los niños.

Aportes Educativos

Makarenko y la educación totalmente comprometida y estaba sometido a dos

objetivos fundamentales que asigna a la educación la cual se asientan en dos
pilares ejemplares:
 Su confianza en la sociedad soviética.
 Su fe en las posibilidades de la educación.

Con respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situación de su

país, convencido de que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la
historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la
moral y de que la juventud rusa se convirtió en un fenómeno mundial
incomparable a cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la
Unión Soviética, y como tal se dedicó permanentemente al trabajo y la creación
educativa.

CRÍTICA: Bien yo personalmente comparto la idea de Antón Makarenko

porque para formar hombres capaces tenemos que empezar educando
comenzando por formar grupos hacer en lo posible que los niños se apoyen
mutuamente y de esa manera lograr la prosperidad y eliminar el egoísmo.

APLICACIÓN: En la especialidad de computación e informática los aportes

pedagógicos de Antón Makarenko lo aplicarían de la siguiente manera:
En el tema del ecosistema formaría grupos de 5 integrantes, integrados por
varones y mujeres y de esa manera hacer que trabajen en equipo
colectivamente para obtener mejores resultados; al aluno que menos participa
en clase  hacer que participe.

REDEFINICIÓN: Los aportes pedagógicos de Antón Makarenko es de

mucha significatividad para aquellos que estamos formándonos para ser
docentes.

12
 APORTES A LA EDUCACIÓN ALEXANDER SUTHERLAND
NEILL

Biografía Alexander Sutherland Neill

Nacido en Forfar, en las 'tierras bajas' de
Escocia, el 17 de octubre de 1883. Fue uno de
los trece hijos de dos maestros rurales. Se
escolarizó en la propia escuela paterna, en
Kingsmuir; tras ser colocado sin éxito como
aprendiz en un par de negocios, comenzó a
ayudar a su padre como alumno-profesor. Esa
experiencia le sirvió para trabajar como maestro
en diversas escuelas rurales escocesas. Neill llegaría a graduarse en inglés en
la Universidad de Edimburgo (1912).
Finalizada la guerra, Neil, Ena, su nueva mujer, y su gato regresaron a un
bastante deteriorado Summerhill. Sería el inicio de una larga carrera
pedagógica ya ininterrumpida. Tras la muerte de Neill en 1973, la escuela fue
dirigida por su segunda esposa Ena hasta 1985, y luego por su hija Zoë Neill
Readhead.

Pensamiento Pedagógico.
Neill es un ejemplo extremo del reformismo pedagógico y un referente del
paradigma de la educación antiautoritaria. Para Neill la educación debía
orientarse hacia el desarrollo de los individuos libres y autorregulados por
medio del autogobierno. Todo ello es un medio sano en el que se conjugaba
amor y libertad.

Su pensamiento pedagógico es bastante intuitivo, si bien refleja algunas de

las tendencias dominantes en la época en que Summerhill fue creada. Sus
vivencias familiares, marcadas por la autoridad, el descubrimiento del
Psicoanálisis, la observación de experiencias en su viaje por Europa y su
propia ideología vital, y una identificación con la izquierda política, sin olvidar su
pacifismo radical e internacionalista, son algunos de los elementos que
contextualizaron su ideario pedagógico, como educador.
Neill desconocía en un principio el movimiento de la Escuela Nueva, pero de
manera inconsciente estaba viviendo en unos presupuestos sociales y
culturales propicios a la innovación pedagógica.

Aunque podíamos hablar de una teoría educativa, es más propio hablar de

un modo de educar Summerhilliano, para afianzarlo como una comunidad en sí
misma, que a su vez se adapta a cada alumno individualmente.
Neill piensa que el niño autorregulado es al que se deja en total libertad, por lo
que será capaz de responder inteligentemente a sus necesidades biológicas y
buscar la forma de satisfacer todas las demás necesidades vitales. Pero ni
siquiera los alumnos de Summerhill podrían considerarse como tales, sino
<<semi-libres>> ya que, antes de llegar a la escuela ya habían recibido
condicionamientos en su infancia.

13
 APORTES A LA EDUCACIÓN CÈLESTIN FREINET

Biografía de Cèlestin Freinet

Freinet nació en los Alpes franceses de Provenza,
donde realizó labores de pastor siendo niño. Este
hecho lo puso siempre en contacto con la
naturaleza, con la tierra y con la gente en el seno de
una familia humilde. Su origen campesino se
traslució en toda su obra. Es uno de los más
importantes innovadores en la educación del siglo
XX. Fue un maestro de pueblo, por lo que sus
propuestas nacen de la realidad escolar cotidiana.

En 1948, la Cooperativa de Enseñanza Laica se transforma en "Instituto de

la Escuela Moderna", que se instala en Cannes como un centro importante de
fabricación y difusión de material pedagógico. En 1953 Freinet es expulsado
del Partido Comunista, del que disiente. Falleció en Vencer en 1966.

Aportes a la educación
Freinet, conocido pedagogo francés, plasmó en la escuela los principios de
una educación por el trabajo y de una pedagogía moderna y popular. Sus
teorías y aplicaciones se deben de la Escuela Nueva, pero adquieren un
carácter democrático y social.
Estimula, como base psicológica de su propuesta educativa, la idea de
“tanteo experimental”, considera que los aprendizajes se efectúan a partir de
las propias experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar
los niños, de la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto
(de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus
experiencias.
La escuela de mañana será la escuela del trabajo

El trabajo será el gran principio, motor y filosofía de la pedagogía popular, la

actividad a partir de la cual se desarrollaran todas las adquisiciones.

Cabezas bien construidas y manos expertas antes que odres repletos

Basar toda la actividad escolar en el trabajo, supone que la escuela vuelva

definitivamente la espalda a la manía de la instrucción pasiva y formal,
pedagógicamente condenada; que reconsidere por completo el problema de la
formación ligado al de la adquisición; y que se organice para ayudar a los niños
a realizarse por medio de la actividad constructiva.

14
 APORTES A LA EDUCACIÓN DE TALCOTT PARSONS

Biografía de Talcott Parsons

Talcott Parsons nació el 13 de diciembre de
1902 en Colorado Springs. Fue el hijo de
Edward Smith Parsons (1863-1943) y Mary
Augusta Ingersoll (1863-1949). Su padre asistió
al Yale Divinity School y fue ordenado como
ministro congregacionalista, sirviendo primero
como ministro de una comunidad pionera
en Greeley. Al momento del nacimiento de
Talcott Parsons, Edward Parsons era profesor
de inglés y vicepresidente en el Colorado
College.

La familia Parsons es una de las más antiguas familias de la historia de

Estados Unidos. La herencia familiar consistió de dos líneas Parsons
separadas e independientes, las cuales remiten a los tempranos días de
Estados Unidos y a la historia de Inglaterra. Por el lado paterno, la familia
puede ser rastreada hasta los Parsons de York. Por el lado materno, la línea
Ingersoll estuvo conectada con Jonathan Edwards, y desde éste en adelante
habría una nueva e independiente línea Parsons, ya que su hermana mayor
Sarah Edwards se casó con Elihu Parsons el 11 de junio de 1750.

Concepto de Educación de Talcott Parsons

Parsons define la educación como un proceso funcional y selectivo a través
del cual el individuo construye su personalidad y se ubica estructuralmente
dentro de un sistema social igualmente selectivo.
Corresponde a la educación seleccionar y formular las normas, valores,
creencias, reglas y patrones de comportamiento del hombre, que le permitan
adecuarse con más eficacia a las necesidades del grupo social y a su contexto
mayor. Ello ha de determinar los contenidos presentes en dicha educación.

La educación es responsable de la movilidad social y permite que el hombre

adquiera un status y el rol que le corresponde desempeñar en la vida social. Se
entiende la vida social como “una progresiva carrera por el logro de posiciones
y la internalización correspondiente de pautas”; por ello “toda adquisición de
hábitos, técnicas, capacidades, contenidos cognoscitivos, etc.,

Sujetos de la Educación Según Talcott Parsons

El Educando es la persona que reúne aptitudes innatas y que después de

un largo entrenamiento para el ejercicio del rol elegido o asignado, logra el
status y el prestigio que le corresponde.

15
 El educando tiene en la familia el primer conjunto de estímulos educativos
para socializarse. La orientación familiar repercute en su personalidad adulta.
La educación socializa al niño desde el seno familiar. Sostiene Parsons que la
familia debe brindar al niño aprendizajes que contengan toda clase de
orientaciones de significación funcional que hagan posible la continuidad de un
sistema de expectativas de roles complementarios, es decir, de papeles
sociales diversos que deben ajustarse mutuamente para la persistencia de la
sociedad.

APORTES A LA EDUCACIÓN BURRHUS  FREDERIC  SKINNER

Biografía de Burrhus  Frederic Skinner

Burrus Frederic Skinner, nació en 1904 en
Susquehanna, Pennsylvania. Luego de fallar en
sus intentos de ser escritor cambió a la
psicología, de lo cual sólo tenía una vaga idea.
Obtuvo su doctorado en 1931. 

Escribió en 1938 el libro titulado “La Conducta

de los Organismos”, en la cual introdujo sus
estudios sobre el condicionamiento operante,
luego escribió Walden II en 1948, si intento era describir la utilización de un
diseño para la buena vida en una comunidad regida por los principios del
conocimiento operante. Después le siguieron numerosos escritos, hasta su
deceso el 18 de agosto de 1990.

Aportes Skinner A La Educación

El condicionamiento operante, llamado también instrumental y hoy en día,

análisis experimental de la conducta (AEC), fue desarrollado por el psicólogo
B.F Skinner.  El condicionamiento operante es la teoría psicológica del
aprendizaje que explica la conducta voluntaria del cuerpo, en su relación con el
medio ambiente, basados en un método experimental. Ante un estímulo, se
produce una respuesta voluntaria, la cual, puede ser reforzada de manera
positiva o negativa provocando que la conducta operante se fortalezca o
debilite.

Skinner al poner de manifiesto a través de su condicionamiento operante que

la conducta humana es manipulable, logró que su teoría fuera introducida en la
educación para el proceso enseñanza-aprendizaje. Los educadores tienen una
marcada influencia de la teoría conductista operante, ya que para ellos el
comportamiento de los estudiantes es una respuesta a su ambiente pasado y
presente, en la cual todo ese comportamiento es aprendido. Por lo tanto
cualquier problema de conducta es el reflejo de los refuerzos que dicho
comportamiento ha tenido. Como la teoría de los refuerzos tiene que ver con el

16
control de las conductas, los maestros deben proveer a los educandos un
ambiente adecuado para el refuerzo de las conductas deseadas. Por
consiguiente las conductas no deseadas que el alumno tenga en el aula,
pueden ser modificadas utilizando los principios básicos del condicionamiento
operante.

APORTES A LA EDUCACIÓN PAULO FREINET

Biografía de Paulo Freinet

Hijo de una familia de clase media pobre
de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre
de 1921. Freire conoció la pobreza y el
hambre durante la Gran Depresión de 1929,
una experiencia que formaría sus
preocupaciones por los pobres y que le
ayudaría a forjar su perspectiva educativa.
Freire ingresó en la Universidad de Recife
en 1943, en la Facultad de Derecho, donde
estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo.

En 1997, el día 2 de mayo, a sus 75 años, falleció Paulo Freire; días antes
de su muerte él mismo aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la
educación en el mundo. Su pensamiento pedagógico continúa vigente en
nuestros días. Se considera que sus aportaciones sobre la alfabetización crítica
emancipadora son un referente obligado en las nuevas aproximaciones
socioculturales sobre la lectura y la escritura en el mundo contemporáneo. Así,
por ejemplo, las teorías críticas y los Nuevos Estudios de Literacidad,
recuperan buena parte del legado freiriano.

Aportes a la educación
Freire se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en
medio de estructuras político-económicas y culturales opresivas, cuyo  objetivo
es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interacción y la
transformación social, gracias al proceso de “concientización”, definido como el
proceso en virtud del cual el pueblo alcanza una mayor conciencia, tanto de la
realidad sociocultural que configura su vida como de su capacidad de
transformar esa realidad.
El sistema de educación y la concepción de la educación de Freire se
originan en múltiples corrientes filosóficas, como la fenomenología, el
existencialismo, el personalismo cristiano, el marxismo humanista y el
hegelianismo, con ello contribuyó en la introducción de su país natal estas
doctrinas ajustándolas precisamente a las necesidades existentes.

17
 Critica fuertemente el sistema escolar, parte de reconocer que los propios
mecanismos culturales de opresión, mantienen y refuerzan las formas de
cultura alienada a partir del afán enciclopédico de la educación tradicional
(bancaria, acumuladora de información).
APORTES A LA EDUCACIÓN IVÁN ILLICH

Biografía Iván Illich

Iván Illich nació en 1926 en Viena, en una
familia con
antecedentes judíos, dálmatas y católicos. Al
nacer, los médicos le desahuciaron, pero a
pesar de estos pronósticos adversos el recién
nacido iniciaría su vida de viajero pues ese
mismo año viajaba a Dalmacia a recibir la
bendición que su abuelo tenía reservada para el
primogénito de su hijo.

Entre 1936 y 1941 vivió principalmente en Viena con su abuelo materno; era

considerado entonces como medio judío. En 1941 tuvo que huir a Italia porque
ya se le consideraba simplemente judío. Estudió histología y se graduó con
honores en cristalografía en la Universidad de Florencia.

A partir de los años 80, Illich viajó intensamente, y repartió su tiempo entre
los Estados Unidos de América, México y Alemania. Hizo una estancia como
profesor visitante de filosofía y de "Ciencia, tecnología y sociedad" en
la Universidad Estatal de Pensilvania, e impartió seminarios y encuentros en
la Universidad de Bremen.

Durante los últimos veinte años de su vida sufrió un proceso cancerígeno de

tumores en la cara que, en congruencia con su crítica a la medicina
institucionalizada, se negó a tratar con métodos "profesionales"

Aportes a la Educación

1. La educación universal por medio de la escolarización no es viable y no

lo sería más si se intentara  mediante instituciones alternativas
construidas  según el modo de las escuelas actuales.

2. Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia los alumnos, ni la

proliferación  de nuevas herramientas  y métodos, ni el intento por
ampliar la responsabilidad  de los maestros hasta que englobe  las vidas
completas  de sus alumnos dará por resultado la educación universal.

3. La búsqueda actual de nuevos embudos educacionales  debe revertirse

hacia la búsqueda  de una antítesis institucional: tramas
educaciones  que  aumenten las oportunidades  de aprender, compartir,
interesarse.

18
 4. No solo hay que  desescolarizar las instituciones del saber; sino también
el ethos de la sociedad.

Importancia de su Estudio

 El interés sobre los procesos educativos surgen  a través de la

experiencia  que este pensador tuvo en puerto rico.  …la mayoría de los
seres humanos, el derecho a aprender  se ve restringido  por la
obligación de asistir a la escuela.
 Escolarización y educación se vuelven, desde entonces,  conceptos
antinómicos  para el filósofo, Illich pasa a si a denunciar la educación
institucionalizada y la institución escolar  como productoras de
mercancías con un determinado valor  de cambio en la sociedad, donde
se benefician  más quienes ya disponen  de un capital cultural inicial.
 Con base a  esta premisa Illich sostiene que  el prestigio de la escuela
como proveedora  de servicios educativos de calidad para la población
en su conjunto descansa en una serie de mitos, a saber.

APORTES A LA EDUCACIÓN JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

Biografía de José Carlos Mariátegui

Mariátegui nació en Moquegua, en el seno de una
familia humilde. Sus padres fueron María Amalia La
Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo.
Entre sus antepasados se contaba el ilustre pensador
liberal Francisco Javier Mariátegui y Tellería. Tuvo
dos hermanos: Guillermina y Julio César Mariátegui.
En 1899 se trasladó con su madre y sus hermanos
a Huacho y en 1902, tras un accidente en la escuela,
fue internado en la clínica Maison de Santé de Lima.

En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fundó con el

periodista César Falcón la revista Nuestra Época, desde donde criticó el
militarismo y la política tradicional pero de la que solo salieron dos números.

En 1919 e igualmente en colaboración con Falcón fundó el diario La Razón,

desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras.
Murió el 16 de abril, casi en vísperas de su esperado viaje a Buenos Aires

Concepto de Educación de José Carlos Mariátegui

La educación para Mariátegui es un fenómeno social que debe ser asumido

desde sus cimientos políticos y económicos; no es sólo una propuesta
pedagógica que debe ser modernizada. Es un proceso que debe desarrollarse
en los educandos, dentro de un nacionalismo bien comprendido, valores éticos,
sentimientos cívicos, buenos modelos, valores personales y profesionales. Va
ligada, estrechamente a la economía. Los hijos del pueblo no deben quedarse

19
sólo en la lucha por la “distribución de lo producido” sino que deben aspirar en
su lucha a la “dirección de la producción”. (“7 Ensayos de Interpretación de la
Realidad Peruana”).

El enfoque de Mariátegui es un enfoque veraz y penetrante de la realidad

histórica y cultural, que pone énfasis en la vinculación entre el fenómeno
educativo y el social. Conocedor de la realidad peruana y consecuente con sus
principios socialistas, se hallaba convencido que el problema educativo era en
su tiempo, como en las otras épocas, sólo un aspecto de la problemática social,
mas como él había detectado la causa de nuestra crisis social, juzgó prioritario,
antes de pretender reformar la educación, sin tener en cuenta las leyes
económicas, replantear la economía del Estado Peruano. Ello se manifiesta en
su idea central: “No es posible democratizar la enseñanza de un país sin
democratizar su economía y sin democratizar, por ende, su superestructura
política” (137), es decir, clama ante todo por una reforma económica, una
justicia socio - económica y política, que constituya el cimiento firme para el
éxito de las otras reformas que deberán sucederse. Decía Mariátegui que “El
problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser
considerado como un problema económico y como un problema social.

APORTES A LA EDUCACIÓN JOSÉ ANTONIO ENCINAS

Biografía de José Antonio Encinas

Nació el 30 de mayo de 1888, en la ciudad de
Puno, hijo de don Mariano Encinas y de doña
Matilde Franco; hizo sus estudios primarios y
secundarios en su tierra natal, sus estudios
superiores los realizó en la Primera Escuela
Normal, egresando como normalista, siendo
nombrado Director del Centro Escolar de
Varones e inicia el ensayo de la primera escuela
nueva en el Perú.

En 1931 fue elegido como Rector de la Universidad Nacional de San Marcos,

en 1947 patrocina la creación del Instituto de Experimentación Educacional en
Puno y asesora el ensayo del Sistema de Organización Escolar por niveles de
aprendizaje. También en 1957 es elegido Director del Instituto Indigenista
Peruano y Presidente del Instituto de Lenguas Aborígenes. Durante su vida el
Maestro Encinas Franco, escribió numerosas obras fundamentalmente en
materia educativa, adelantándose en su época a lo que hoy en día
desarrollamos en el nuevo enfoque educativo. Murió el 31 de julio de 1958,
cargado de méritos a los 72 años, sin gozar de pensión alguna del estado.

Aportes a la educación

20
 José Antonio Encinas consideró, entre los medios educativos de su
propuesta educativa, los siguientes:- El aula, que debe ser un “amplio anfiteatro
donde el maestro analiza y estudia el espíritu del niño y dosifica la cantidad de
conocimientos, en proporción a los valores mentales”.- Sostenía que estos
recursos debían permitir al niño investigar, hacer ciencia, satisfacer su
curiosidad innata.- Propuso una escuela laboratorio donde se analice “la
conciencia humana”, con libertad política y académica- Propuso la “Escuela del
trabajo” en el Perú, la misma que en consecuencia de un conocimiento
profundo de las necesidades del país y que por lo tanto debiera ser
privilegiada.- Encinas afirmaba que la escuela debe ir hacia el pueblo
confundirse con sus necesidades y aspiraciones. La propuesta educativa de
José Antonio Encinas, constituye el reflejo de una visión amplia de la realidad
educativa, no solo nacional sino mundial, pues trazó lineamientos básicos de
educación, en el respeto por la idiosincrasia del poblador, además de un
profundo conocimiento profundo y respeto por el niño; donde debía
reivindicarse los derechos del niño marginado. Manifestó que la Reforma
educativa se puede hacer con la calidad de los maestros del Perú, sin
necesidad de traer ideas ajenas, que no se adecuan a nuestra realidad. Elevó
el nivel de importancia que debe tener el maestro en la sociedad, que es un ser
privilegiado, que cumple un rol social..

Los maestros, al ponernos al servicio del Estado, no hemos vendido nuestra

conciencia ni hipotecado nuestras opiniones, ni hemos perdido nuestra
ciudadanía. El hecho de recibir una suma mensual de dinero significa sólo el
pago de nuestros servicios técnicos, pero no el pago de un silencio y de una
conformidad que repugna. Quienes pretenden que el maestro debe "callar,
obedecer y trabajar", están en un error, y cometen un insulto a la dignidad
humana. El maestro ante todo es un mentor social

EL BUEN DESEMPEÑO DOCENTE EN LA CARRERA DOCENTE

De modo recurrente, se ha exigido al Estado precisar las políticas,
estrategias y mecanismos que garanticen el derecho a una educación de
calidad para todos. En esta exigencia se ha hecho presente la interrogación por
la calidad, la pertinencia y la acacia del trabajo docente, por su formación y las
condiciones del ejercicio de su labor. Responder a esta demanda específica
sobre la función del magisterio nos confronta con un reto singular: realizar
cambios en la realidad de la profesión docente, es decir, en su identidad
profesional, en su formación y su cultura, en los paradigmas que guían sus
prácticas pedagógicas. Los motivos del cambio son estructurales, pues
obedecen a transformaciones en la sociedad, en la cultura, en la producción del
saber y en la necesidad de contribuir, desde la educación, a la conformación de
sociedades más equitativas, democráticas y con altos niveles de desarrollo
humano. Son necesarios cambios profundos en la práctica de la enseñanza, en
los mecanismos para profesionalizar el trabajo docente y revalorar el saber
pedagógico de los maestros en la sociedad. Ése es el desafío que el Estado
peruano, los docentes y la sociedad requieren afrontar de manera concertada,
colaborativa y sostenida. En esta orientación, se requiere concordar
previamente una visión prospectiva de la profesión docente con los diversos

21
actores involucrados en el ejercicio, promoción, desarrollo y regulación de la
docencia. Diversos países han promovido, con este propósito, la definición de
criterios de Buen Desempeño Docente o Marcos para la Buena Enseñanza
como un primer peldaño en el proceso de construcción e implementación de
políticas públicas dirigidas a fortalecer la profesión. La construcción de un
Marco de Buen Desempeño Docente es principalmente un ejercicio de reflexión
sobre el sentido de esta profesión y su función en la sociedad, la cultura y el
desarrollo con equidad. Constituye un proceso de deliberación sobre las
características de una enseñanza dirigida a que niñas, niños y adolescentes
logren aprendizajes fundamentales durante el proceso de su educación básica,
y aspira a movilizar al magisterio hacia el logro de un desarrollo profesional
permanente que garantice estos aprendizajes.

RUTAS Y MAPAS DE PROGRESO EN LA ACTIVIDAD EDUCATIVA

Los MPA trabajan con estándares que son “descripciones claras y

específicas de las habilidades y conocimientos que el estudiante debe adquirir
en un momento determinado de su escolaridad”. (Kendal, 2001). Muestran el
progreso del estudiante en su recorrido de aprendizaje. Es una manera de
estandarizar el aprendizaje y progreso de los estudiantes. Según Forster (2007)
los MPA responden a esta pregunta, “¿qué esperamos que los estudiantes
sepan, comprendan y sean capaces de hacer” en un momento determinado de
su escolaridad?

Los mapas de progreso son la descripción general de la secuencia de

conocimientos que un niño debiera alcanzar en un determinado ciclo del nivel
de aprendizaje en que se encuentre. Permiten al profesor focalizar su mirada
en los aprendizajes centrales, de modo que pueda observar cuán lejos o cerca
están sus estudiantes del nivel de logro, para poder orientar su pedagogía. Los
niveles de logro vendrían a ser una descripción más fina del mismo
aprendizaje.
“- La secuencia típica está basada en evidencias.
Los MPA los diseña el Ministerio de Educación a partir del DCN. Son una
ayuda para los profesores, a fin de que puedan identificar y definir los
aprendizajes fundamentales que todos los estudiantes tienen derecho a lograr,
desarrollar los programas del DCN y proponer actividades que favorezcan la
comprensión y desarrollo de las habilidades que el DCN propone para cada
nivel y ciclo de estudios. Son una secuencia de aprendizaje y un marco que
permite monitorear el progreso de los estudiantes. Para ello los MPA:

 Debe ser claros y orientadores de la práctica docente

 Deben concretar las intenciones educativas en términos de
competencias
 Deben permitir “alinear” el currículum y los estándares y presentarlos en
progresión.

Los MPA se concretan y especifican a través de las Rutas de aprendizaje,

entendidas como actividades concretas y adaptadas a los ciclos y áreas para
garantizar que los aprendizajes se han conseguido al finalizar los ciclos
correspondientes. Son como modelos de actividades que debe proponer el

22
profesor para garantizar que los estudiantes desarrollan las capacidades-
competencias y aprenden los contenidos de las distintas áreas.

CONCLUSIONES

 Este trabajo de monografía nos permite conocer los diferentes aportes a

la educación de sus teorías de los diferentes filósofos que existieron en
la antigüedad.

 La educación se basa en las diferentes transformaciones de la sociedad

de acuerdo a su contexto tanto en el mundo antiguo y en el mundo
actual.

 Los diferentes filósofos aportan a la educación teorías que se

fundamentan y se practican en las acciones educativas mediante las
cuales permite que los estudiantes amplíen sus conocimientos mediante
estas teorías.

23
 SUGERENCIAS

 Sugerimos a usted profesor de área analice la información recolectada.

 Sugerimos que se siga realizando este trabajo ya que es de mucha

importancia para conocer los diferentes aportes a la educación de los
filósofos.

 Sugerimos que este trabajo monográfico se presente de la mejor manera

en forma espontánea, ordenada y precisa en el horario establecido.

 Sugerimos todos los integrantes del grupo seamos puntuales.

 Sugerimos que nuestra monografía tenga coherencia.

24
 LISTA DE REFERENCIAS
  Guthrie, 1988d, p. 21 capítulo II. Vida de Platón e influencias filosóficas,
sección 1. Vida, b) Nacimiento y conexiones familiares.

 Véase la introducción a Shields, Christopher. «Aristotle». En Edward N.

Zalta. Stanford Encyclopedia of Philosophy (en inglés) (Winter 2009
Edition).

 ↑ Saltar a:a b Véase la introducción a «Aristotle». Encyclopædia

Britannica Online (en inglés). Consultado el 1 de junio de 2010
 Villa Verde, M. J., Rousseau y el pensamiento de las luces, Madrid:
Tecnos, 1987.

 Volver arriba↑ Zhang, H. (s.f.). On “The Social Contract” by Rousseau.

Yale University. Recuperado el 20 de octubre de 2010,

 Durkheim. Les regles de la methode sociologique 'Paris: Presses

Universitaires de France, 1956, p. 5

 ↑ Saltar a:a b c d Durkheim, Émile. La división social del trabajo. Akal.

Madrid. 1987.

 ↑ Saltar a:a b Durkheim, Émile, El suicidio (1897), trad. por Lucila Gibaja,

Buenos Aires, ed. Schapire, 1965

 Dewey, John. El Arte como Experiencia. Paidos. p. 41.

 Volver arriba↑ Dewey, John. El Arte como Experiencia. Paidos. p. 1

 Antón Makárenko». Consultado el 23 de julio de 2012.

 Volver arriba↑ «Antón Semiónovich Makarenko - MSN Encarta».

Consultado el 2009. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase
el historial y la última versión).

 Volver arriba↑ «Makarenko y la educación comunista». Consultado el 27

de julio de 2012.

 Neill, A.S. (1976). Autobiografía. México, D. F.: Fondo de Cultura

Económica. p. pp. 108. ISBN 84-375-0054-0.

 Volver arriba↑ Neill, A.S. (1976). Autobiografía. México, D. F.: Fondo de

Cultura Económica. p. p. 115. ISBN 84-375-0054-0.

25
 Parsons, Edward S. (1889). «A Christian Critique of Socialism». Andover
Review 1: 597-611.

 Volver arriba↑ Parsons, Charles (2004). «Some remarks on Talcott

Parsons’s family». The American Sociologist 35 (3): 4-22

26