CLASE DE PENTATECO 1

PROFESORA: NELY LINARES DE RAMIREZ

CAPITULO 1
INTRODUCCIÓN AL PENTATEUCO

1.1 Nombre: El nombre Pentateuco viene de la versión griega llamada la Septuaginta

o versión de los 70 escrita alrededor del siglo III a. C. Quiere decir: "el libro en
cinco tomos." Los judíos lo llamaban "la ley" o "la ley de Moisés", porque la
legislación de Moisés forma una parte importante del mismo.

1.2 El nombre de Septuaginta se debe a que solía redondearse a 70 el número total

de sus 72 presuntos traductores.

2. Una carta histórica secular llamada «La carta de Aristeas» presenta como un
hecho histórico una antigua versión de acuerdo con la cual, por instrucciones de
Ptolomeo II Filadelfo (284-246 a.C) monarca griego en Egipto 72 sabios judíos
enviados por el Sumo Sacerdote de Jerusalén, trabajaron por separado en la
traducción de los textos sagrados del pueblo judío.

2.1 Según la misma leyenda la comparación del trabajo de todos revelo que los sabios
habían coincidido en su trabajo de forma milagrosa.

2.2 En general se piensa que la Septuaginta (LXX) habría sido formada con el
objetivo de cultivar la fe de las comunidades israelitas que vivían en la Diáspora
y que se comunicaban en lengua hebrea común (llamado Koiné).

2.3 En aquella época residía en Alejandrina una muy nutrida y numerosa comunidad
de inmigrantes hebreos. Sin embargo, dado que la orden habría provenido del
rey Ptolomeo II Filadelfo también es probable que el fin de la misma fuera el
mismo de proveer.

2.4 En la Biblia Hebrea, el Pentateuco es conocido como LEY O TORA.

2.5 Tradicionalmente la Biblia Hebrea contenía solamente 24 libros distribuidos así:

 LEY TORAH 5 LIBROS
 PROFETAS NEBIIM 8 LIBROS
 ESCRITURAS KETUBIM 11 LIBROS El nombre de cada una de
las divisiones mencionadas las podemos encontrar varias veces en el N. T. Mt.
12:5; Jn. 1:45; 1ª Cor. 14:34; Hch. 24:14{

3.0 Hay dos nombres comunes de Dios en el Pentateuco.

3.1 ELOHIM (2570 veces) Gramaticalmente es una forma plural.

3.1.1 El termino nos habla del poder de Dios creador; habla del Dios fuerte
majestuoso, de poder infinito y excelente, que posee todas las perfecciones

1
 Divinas. Describe a Dios omnipotente que pudo sacar de la nada todas las cosas.
La figura de Dios domina el primer capítulo de la Biblia.

3.1.2 Gramaticalmente es una forma plural. Insinúa la pluralidad de personas en la

Deidad. Padre, Hijo y Espíritu Santo.
3.1.3 Este nombre plural de Dios en hebreo habla de Dios como de muchos en uno
y confirma nuestra fe en la doctrina de la Trinidad, revelada en el N.T Juan
1.3,10; Efe 3.9; Col 1.16; Hebreos 1.2

3.1.4 Literalmente significa «Plenitud de fuerza» Gen 1.1-2.3 Gen 1.26, 3.22, 11.7,
Deut 6.4, Isaías 6.8

3.2 JEHOVÁ. (Más de 6000 veces en el A.T).

3.2.1 YAHVEH, habla de su obra creadora; Él es el Dios de orden, designio y progreso.

Habla del Dios cuyos pasos son ordenados y progresivos.
3.2.2 Propiamente dicho quiere decir: «El único Dios Viviente», habla del Dios eterno,
de existencia ilimitada en sí mismo (Éxodo 3.14).

3.2.3 También indica que es el Dios del pacto, lleno de gracia y misericordia.
3.2.4 No se repitió este nombre después del cautiverio babilónico.

3.2.5 ELTETRAGRAMATON Originalmente el sagrado nombre de YAHVEH se escribía

YHWH y era llamado el TETRAGRAMATON que quiere decir «Nombre de 4
letras» (el termino de los manuscritos originales del A.T era consonántico, es
decir, sin vocales.

3.2.6 Este nombre era pronunciado por el Sumo Sacerdote una vez al año en el «Día
de la expiación» Para los judíos era un Nombre tan sagrado que, al pronunciarlo
el Sumo Sacerdote, la gente caía su rostro y exclamaba «Bendito sea su nombre
cuyo glorioso reino es para siempre jamás».

3.2.7 El sonido original de YHWH. Se ha perdido. Siglos después de Cristo

3.2.8 Masoretas judíos revisaron el texto hebreo y añadieron vocales a YHWH para ser
vocalizado.

3.2.9 Con el transcurso del tiempo se originó el barbarismo «Jehová»

4.0 EL AUTOR DEL PENTATEUCO.

4.1 Fue Moisés, según todos los estudiantes conservadores. Que mantienen la
interpretación tradicional de la Biblia.

4.1.1 Aunque en el Pentateuco mismo no se afirma claramente que éste haya sido
escrito por Moisés en su totalidad, otros libros del Antiguo Testamento lo citan
como la obra de él. (Jos. 1:7-8; 23:6; 1 Rey. 2:3; 2 Rey. 14:6; Esd. 3:2; 6:18;
2
 Neh. 8:1; Dan. 9:11-13). Ciertas partes muy importantes del Pentateuco se le
asignan a él (Ex. 17:14; 24:3-7; Deut. 31:24-26). Los escritores del Nuevo
Testamento concuerdan exactamente con el testimonio de los del Antiguo.
Hablan de los cinco libros en general como "la ley de Moisés" (Hech. 13:39;
15:5; Heb. 10:28). Para ellos, "leer a Moisés" equivale a leer el Pentateuco.
4.1.2 Escritores desconocidos, posición sostenida por teólogos y estudiantes
modernistas, que se salen de la interpretación tradicional estableciendo
herejías.

4.1.3 La teoría modernista (Documentaria del alta critica) afirma «El Pentateuco no
fue escrito por Moisés, sino que fue una recopilación de documentos
redactados en su mayor parte en el tiempo de Esdras» (444 a.C)
4.1.4 Esta teoría es refutable y algunos argumentos en su contra son los siguientes:

4.1.5 Los escritores del Nuevo Testamento concuerdan exactamente con el

testimonio de los del Antiguo. Hablan de los cinco libros en general como "la
ley de Moisés" (Hech. 13:39; 15:5; Heb. 10:28). Para ellos, "leer a Moisés"
equivale a leer el Pentateuco.

4.1.6 Finalmente, las palabras de Jesús mismo dan testimonio de que Moisés es el
autor: "Si creyereis a Moisés, me creerías a mí, porque de mí escribió él" (Juan
5:46; Mateo 8:4; 19:8; Mar. 7:10; Luc. 16:31; 24:27, 44). Cristo mismo hablo
de Moisés como el autor de la ley (Jn 5.46; Mt 8.4; Mr 7.10; Luc. 16.31;
24.27,44).

4.1.7 Moisés, más que cualquier otro hombre, tenía la preparación, experiencia y
genio que lo capacitaban para escribir el Pentateuco. fue criado en el palacio
de los faraones, recibió instrucción en toda la sabiduría de los egipcios; y era
poderoso en sus palabras y obras. Hech. 7:22. Era testigo ocular de los
acontecimientos del éxodo, y el peregrinaje en el desierto. Mantenía la más
íntima comunión con Dios y recibía revelaciones especiales. Las genealogías y
a las tradiciones orales y escritas de su pueblo, y durante los largos años de la
peregrinación de Israel, tuvo el tiempo necesario para meditar y escribir. Y,
sobre todo, tenía notables dones y un genio extraordinario, de lo cual da
testimonio su papel como caudillo, legislador y profeta.

1. INTRODUCCION AL LIBRO DE GÉNESIS

Nombre: viene del griego GENESEOS que significa Origen, Preparación, principio,
nacimiento, Genealogía. El nombre Génesis viene de la Septuaginta (Versión de los
Setenta), antigua versión griega. Significa "principio", "origen" o "nacimiento". Los
hebreos lo llaman “En el principio”, pues designaban a los libros la ley según su
primera palabra o frase.

2. Propósito: el libro del Génesis es la introducción a toda la Biblia. Es el libro de los

principios, pues narra los principios de la creación, del hombre, del pecado, de la

3
 redención y de la raza escogida. Se le ha llamado "el semillero de la Biblia" por el
hecho de que en él están las semillas de todas las grandes doctrinas. Según Gillis,
sin el Génesis la Biblia resulta no solo incompleta, sino incomprensible.

3. LA BIBLIA
La Biblia, es La prueba concluyente del amor divino se encuentra en el hecho
de que Dios se reveló al hombre, y esta revelación quedó registrada en la Biblia.
Nacida en el Oriente, y revestida del lenguaje, el simbolismo y las formas de
pensar típicamente orientales, la Biblia tiene no obstante un mensaje para toda
la humanidad, cualquiera sea la raza, cultura o capacidad de la persona. Forma
contraste con los libros de otras religiones por cuanto no narra una manifestación
divina a un solo hombre, sino una revelación progresiva arraigada en la larga
historia de un pueblo. Dios se reveló en determinados momentos de la historia
humana. Dice C.O. Gillis: "No se puede entender la verdadera religión... sin
entender el fondo lo histórico en el cual nos han llegado estas verdades
espirituales." La Biblia es una biblioteca de 66 libros escritos por unos 40 autores
a través de 1.500 años, y sin embargo se desarrolla en ella un solo tema, que
une todas las partes: LA REDENCIÓN del HOMBRE.

4. Tema: El tema general es "el principio de todas las cosas", pero, a luz del tema
de la Biblia entera, su tema es: DIOS COMIENZA LA REDENCIÓN

El tema se divide así:

1. El Antiguo Testamento: la preparación del Redentor.
2. Los Evangelios: la manifestación del Redentor.
3. Los Hechos: la proclamación del mensaje del Redentor.
4. Las Epístolas: la explicación de la obra del Redentor.
5. El Apocalipsis: la consumación de la obra del Redentor.

5. Más de tres cuartas partes de la Biblia corresponden al Antiguo Testamento. Con

la excepción de los primeros once capítulos del Génesis, el libro de Job y ciertas
partes de los profetas, el Antiguo Testamento se dedica al trato de Dios con la
raza escogida. Dios eligió al pueblo hebreo con tres fines: para ser depositario
de su Palabra; para ser el testigo del único Dios verdadero a las naciones; y que
para por medio del viniera el redentor. El Antiguo Testamento se divide según
su contenido:
El Pentateuco o ley: Génesis hasta Deuteronomio 5 libros
La Historia: Josué hasta Ester 12 libros
La Poesía: Job hasta Cantares 5 libros
La Profecía: Isaías hasta Malaquías 17 libros

6. GÉNESIS
Aunque el Génesis está ligado estrechamente a los otros libros del Antiguo
Testamento, está más relacionado aún en cierto sentido con el Nuevo
Testamento. Algunos temas del Génesis apenas vuelven a aparecer hasta que
son tratados e interpretados en el Nuevo. Incluyen la caída del hombre, la
institución del matrimonio, el juicio del diluvio, la justicia que Dios imparte al
4
 creyente, el contraste entre el hijo de la promesa y el de la carne, y el pueblo de
Dios como extranjeros y peregrinos. El libro del Apocalipsis, en particular, narra
el cumplimiento de grandes temas iniciados en el Génesis. La "antigua
serpiente", la cual "engañaba al mundo entero", está derrotada; Babel
(Babilonia) cae, y los redimidos son conducidos nuevamente en el paraíso y
tienen acceso al árbol de la vida. El Génesis narra cómo Dios estableció un pueblo
para sí mismo. Relata la infancia de la humanidad, pero el autor no pretende
presentar la historia de la raza entera; sólo destaca a aquellos personajes y
sucesos que se relacionan con el plan de redención a través de la historia.
Traza el linaje que transmite la promesa de 3:15 y va descargando las líneas
colaterales, no dándoles importancia. La historia de la humanidad se va
restringiendo, cada vez más, hasta concentrarse el interés en Abraham, padre
del pueblo escogido. A partir de allí, toda la historia del Antiguo Testamento
trata, en gran parte, de la historia de Israel. Habla de otras naciones, pero
incidentalmente y sólo en lo que se refiere a sus relaciones con Israel. En
síntesis, podemos decir que el Génesis fue escrito principalmente para relatar
cómo escogió Jehová a un pueblo que llevaría a cabo los propósitos divinos. Sin
embargo, este Dios no lo es sólo de Israel, sino del mundo entero. Llamó a
Abraham, hizo pacto con él y le prometió multiplicar su descendencia hasta
convertirlo en una nación, a la que instalaría en Canaán. ¿Cuál era el motivo
divino al hacer todo esto? Que Israel se constituyera en una fuente de bendición
para "todas las familias de la tierra" (12:3). O sea que Dios bendijo a un pueblo
para que, luego, este sea el medio de bendición Universal.

6.1 ESCOGIENDO A UN PUEBLO.

El contenido: El libro del Génesis abarca una época muy larga; desde los
primeros orígenes de las cosas, hasta el establecimiento de Israel en Egipto. Se
divide en dos secciones claramente distintas; la historia primitiva (1-11), que es
como "un atrio previo" a la historia de la redención, y la historia patriarcal (12-
50). que evoca la figura de los grandes antepasados de Israel.

1. LA HISTORIA PRIMITIVA (Génesis 1-11)

1.1 LA CREACIÓN, caps. 1-2

El Creador: ¿Cuál es la idea más importante que se encuentra en el relato de la

creación? No es la descripción del proceso de crear, ni la de los detalles acerca
del hombre, por más interesantes que sean. Dicha idea es: que hay un Dios, y
por él fueron hechas todas las cosas. La frase "en el principio . . . Dios . . . " es
la respuesta a los errores del politeísmo, materialismo, panteísmo y dualismo.
Más allá del universo, hay un ser eterno que es superior a su creación.

La figura de Dios domina el primer capítulo de la Biblia. Su nombre se encuentra

treinta y cinco veces, en los treinta y cuatro versículos. El término traducido Dios
es ELOHIM forma plural; sin embargo, cuando se hace referencia a Dios, se usa
siempre un verbo singular, el cual nos indica que Dios es uno. En el idioma
hebreo, la forma plural expresa a veces intensidad o plenitud. Así que, la palabra
5
 ELOHIM indica su majestad, poder infinito y excelencia. El posee
completamente todas las perfecciones divinas.

2. ¿Cuál es su importancia Teológica? Aquí se aclaran cuestiones como:

a. La Creación del mundo y su origen
b. La entrada del pecado a la raza humana y su muerte
c. La invención de las artes
d. El surgimiento de las naciones y especialmente la implantación de la
sociedad religiosa y el estado en que esta se encontraba en sus
primeros tiempos.
e. La elección y formación de la nación de Israel
f. La relación de Dios con la raza judía.
COMPARACIONES ENTRE GENESIS Y APOCALIPSIS

Comparaciones entre Génesis y Apocalipsis

Génesis Apocalipsis.
La creación de los cielos y la tierra. Los cielos nuevos y
1:1 tierra nueva. 21:1
El sol para señorear en el día. 1:6 El sol no aparece más. 21:23
Tinieblas y noche. 1:5 Ninguna noche. 22:5
Los mares creados. 1:10 El mar ya no existe. 21:1
Un río en el huerto. 2:10-14 El río celestial de la
vida. 22:1-2
El primer ataque de Satanás contra El ataque final de Satanás 20:7-10
el Hombre3:1
La maldición sobre el hombre y No más maldición.
naturaleza. 3:14-17 22:3
El hombre expulsado del paraíso. El hombre restaurado
3:24 al paraíso. 22:1
El árbol de la vida le es quitado al El árbol de la vida
hombre. 3:24 disponible al hombre. 21:4
Nimrod se rebela, funda Babilonia El anticristo y Babilonia
10:8-10 juzgados17:19
El casamiento de Adán. 2:18-23 Las bodas del Cordero.
19:6-9
La condena de Satanás profetizada. La condena de Satanás
3:15 efectuada. 20:10
El primer rebelde, borracho y Ninguna cosa inmunda. 21:27
homicida.
La tristeza del pecado. 3 – 4 Enjugará Dios toda lágrima
de los ojos de ellos
El primer muerto. 4:8 No habrá muerte. 21:4

DESARROLLO DEL LIBRO DE GENESIS.

1. LA CREACION 1:1 – 25
1.1 El Desarrollo de la creación inanimada. 1:1-19
1.1.1 La diferencia entre CREA Y HACER
6
 Implica el hecho de formar algo que no exista antes. El resto del Capítulo 1
utiliza el vocablo ASA –HACER que implica hacer algo de lo que ya ha sido
creado.
Solo tres veces aparece el vocablo BARA – CREAR
 Vs 1 La Creación Original del Universo
 V21 La Creación de la Vida Animal
 Vs. 26 La Creación del Hombre

1.1.2 La Naturaleza Divisoria de Dios.

En la creación solo tenemos 3 actos de creación para. Lo demás es división de
lo ya creado. Encontramos las siguientes divisiones.
 La división entre la luz y la obscuridad 3-4
 La división entre la expansión y las aguas. 6
 La división entre la tierra y las aguas 9
 La división entre lo vacío y la vida 11
 La división entre los objetos celestiales 14-16
 La división entre la vida inconsciente y la vida consiente. 20-21
 Dios es divisor por naturaleza Luc. 12: 51-53; Jn. 7:43.
 El seguirá dividiendo hasta el dia del juicio Mt. 13:41-43

1.1.3 La Faz del Abismo

Es un cuero de agua arriba del Universo 1:7-8 Expansión - espacio firmamento
Cielos V8 Posiblemente hay agua sobre el espacio. Estamos hablando del tercer
cielo.
 El trono de Dios Job. 26:7-10
 Esta al Norte. Sal. 48:2; 75:6

1.1.4 El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Se movía- acobijaba. Hay dos figuras de esto. La paloma empolla los huevos y
el águila que bate las alas sobre el nido para espantar al enemigo y proteger su
cría. Esta frase está de acuerdo con la ciencia que nos dice que la vida más
rudimentaria tiene su origen en las aguas.

1.2 El Comienzo de la Creación 1:1-19

1.2.1 La aparición de la Luz 3-5

La transformación de la materia original en un sistema solar. Notamos un
orden acorde con lo que nos dice la ciencia.
 Primero la materia vacía e informe en el universo.
 Luego esta materia informe se contrae. Haciéndose más caliente. Formando
así un sistema solar.
 Después el cuerpo central, o sea el sol, despidió luz y alumbro la tierra de
modo que a un lado tuvo luz, y al otro lado permaneció en sombra.

1.2.2 ¨Y fue la tarde y la mañana un día¨ 5

7
 Se puede traducir “Comienzo y Fin” 2 Ped. 3:8 Algo interesante es que “La
tarde se menciona primero. Es el orden normal en el A. T. ya que el día hebreo
comienza a las 6.00 p.m.

1.2.3 E Hizo Dios la Expansión 6-8

Esta expansión se puede traducir espacio contiene, la luna, el sol, los sistemas
solares y las galaxias. No aparece la frase y era bueno, posiblemente porque
en esta expansión es donde anda Satanás y los demonios Efe. 22; 6:12 Caería
¿Satanás por este tiempo? La caída de Satanás Isa. 14:12; Ezq.28:13-17

1.2.4 La Formación de Los Continentes 9-10

Por esta frase sabemos que en un tiempo la tierra estuvo totalmente cubierta
de agua Job. 38:8-9

1.2.5 La Vegetación V11-13

El orden de la creación dado en la Biblia concuerda con la ciencia según Pedro
Stoner.
 El Universo Físico v1
 La tierra original v2
 El origen de la vida v3
 La luz v3
 La tierra se enfría v7
 La tierra está cubierta de agua v9
 La formación de los continentes v9
 La Vegetación v 11
 Los claros en el cielo nublado v 14
 La creación de los peces v20
 Las aves v21
 Los mamíferos v24
 La creación del Hombre v26

La química ha demostrado que es imposible que un planeta cualquiera conserve na

gran cantidad de oxígeno en su atmosfera Sin tener a su disposición un buen
número de plantas que lo suministren continuamente. Según su Género. Hay
posibilidad de evolución de la misma especie.

1.2.6 La Aparición de las lumbreras en el Cielo Nublado. 14-19

Este pasaje ha sido objeto de ataques- ¿Cómo se puede tener plantas e luz
antes del sol creado? La palabra Hebrea no es crear sino hacer y se puede
traducir Hizo que funcionara.
Hizo también las estrellas. V 16 y les puso nombre Sal. 147:4y
El Desarrollo de la Creación Animada. 20-31; 2:7 La lección espiritual de este
pasaje.
 El sol = Cristo Sal 19:4-5; Luc. 1:78
 La Luna = El Pueblo de Dios
 El Eclipse = El mundo entre el sol y la luna

8
1.2.7 El desarrollo de la Creación animada 20-31; 2:7
 La Creación de la vida animal 20-25
 La Creación de las aves y los peces. 20-23
 En el v 21 aparece por segunda vez el vocablo CREAR = BARA
 Hay una íntima relación entre los peces y las aves
o Los dos se reproducen por huevos
o Los dos usan la cola en s locomoción
o Los dos tienen hábitos migratorios que los llevan a viajar miles de kms. Cada
año.
o Los científicos siempre han notado estas similitudes.
 Los mares como cuna de la vida nos presentan una ilustración hermosa sobre
el nuevo nacimiento.
o La Biblia habla de 2 nacimientos
o Antes de producir vida, la tierra solo tenía agua.
o El hombre nace por romper el saco vitelino en el vientre de su madre.
o Hay que nacer espiritualmente para tener vida verdadera. Jn 3:1-7

1.2.8 La Aparición de Los Animales Terrestres. 24-25

La frase según la especie. Según su género. 21. 24. -25
De una especie dentro de su misma especie.

1.2.9 La Creación del Hombre 1:26-31, 2:7

 Tan importante es este suceso que se dedica el Capítulo 2 para detallarlo. No
hay dos relatos de la creación del hombre como han insinuado algunos. Es la
tercera aparición del vocablo “Bara” Notemos que la persona del V 26 es plural
Es una conversación de la Trinidad. Comparece 3:22; 11:7 con Is 6:8

 Hagamos al hombre a Nuestra Imagen

o Se refiere a la Imagen de Dios en Cristo Heb. 1:1-3;2 2da. Cor, 4:4; Col 2:8-
9 A Cristo se le llama el postrer Adán en 1 Cor. 15:45
o Se refiere a la distinción con el animal. Son dos capacidades del hombre que
no tiene el animal. Capacidad de hablar, comunicar y escribir. Son dos medios
qe Dios usa para comunicarse con el hombre: El Verbo Jn 1:1 y la Biblia Sal
119:160.
o Se refiere a la trinidad del Hombre y Dios. V 2:7 Cuerpo “Soma” gr y “Basar”
heb. Alma “Psuje” gr y “Nefesh” heb. Espíritu “Pneuma” gr y “Ruaj” heb.
El inconverso tiene el cuerpo vivo y el Espíritu muerto.
El cristiano tiene el cuero muerto y el Espíritu vivo.
o Se refiere a sus atributos. Dominio en la creación un ser racional y capacidad
moral.

 La importancia de esta imagen

o Me contesta la pregunta ¿Quién soy yo?
o Soy superior al resto de la creación animal y vegetal, a la materia y todo lo
que es fabricado con ella.
o Mi relación básica es vertical y o horizontal
o Comprendo el sentido real del compañerismo y la personalidad humana
9
 o Hace posible el amor genuino. Primero a Dios Mt. 22:37 y después a mis
semejantes Mt. 2:38-39
o No tengo confusión en cuanto a la comunicación con mi careador

1.2.10 La definición del séptimo día. 2:1-3

 El séptimo día es tipo del milenio.
o No aparece la frase que vimos 6 veces anteriormente" 'Y fue la tarde y la
mañana' El séptimo día.
o Esta frase implica que hay otro día que ha de seguir. Al no aparecer esta
frase, tipifica el hecho de que se entra directamente a la eternidad donde no
Existirá más el tiempo.

 El cristiano y el sábado
o El propósito del sábado Génesis no habla del sábado con un sentido religioso
a partir del capítulo 20 de Éxodo el sábado fue un día de reposo. Pero no de
ceremonias religiosas.
o La ley se cumplió en Cristo no hay ningún mandamiento en el N.T. que nos
diga que debemos guardar el sábado. De hecho, Cristo no guardaba el sábado
Juan 5:18; Mt.12:1-8; Mr. 2;27-28
o Guardar el sábado le obliga a uno a guardar el resto de la ley y los ritos y
ceremonias Ex. 35:3

 Por ¿qué los cristianos celebramos cultos el día domingo?

o Es el día en que Cristo resucitó.
o Cristo apareció a sus discípulos en este día.
o El Espíritu santo vino en el primer día de la semana Hch.2
o La iglesia primitiva se reunía el primer día de la semana Hch. 20:7
o En este día celebraban la cena del señor Hch. 20:7
o En este día se recogían las ofrendas 1a.Cor. 16:2

1.3 La descripción del huerto de Edén 28 - 17

1.3.1 Su ubicación. El nombre del huerto no es Edén, sino que se halla en el Oriente
de una región llamada Edén. Los geógrafos bíblicos, lo ubican en lo que hoy es
Irán. Los cuatro ríos: El Éufrates se conoce así hasta hoy; El Hidekel que hoy se
llama Tigris; El Pisón y el Gihón de los cuales se desconoce su identidad actual.

1.3.2 Los dos árboles 16 - 17

 Eran dos árboles los que había en el huerto. 9.
 El árbol de la vida 3:22, Comparado con la sabiduría en prov. 11:30.
 Lo encontramos como el galardón de los santos en Apoc. 22:14.
 El árbol de la ciencia del bien y del mal. Mal. 2:17 el fruto que se comieron
Adán y Eva No era la manzana.
 El árbol: punto de decisión.
o La relación entre el amor y la obediencia. La relación básica entre el hombre
y Dios debe ser el amor. Mat. 22:36 – 38. No debe ser el miedo o el

10
 ritualismo; el amor con obediencia es lo que da significado al amor hacia un
superior.
o El propósito del árbol es el huerto: El árbol era la prueba de ese amor de Adán
hacia Dios: no tiene nada de malo en sí mismo ya que Dios no hizo cosas
malas. Dios pudiera haber dicho "No debes cruzar este río" o "No debes subir
esta montaña".
o El nombre del árbol: No es el árbol de la ciencia, sino de la ciencia del bien y
del mal. La ciencia o el conocimiento no es pecado y lo que representa este
árbol es la oportunidad de aprender el mal por experiencia y no por
instrucción de Dios. El pecado de Adán y Eva No puede ser el conocimiento,
si no desobedecer el mandato específico de Dios.
o Las consecuencias de la desobediencia.
o "El día que de él comieres". 17. Pero, Adán no murió el día que comió.
"Morirás" se puede traducir por "muriendo, morirás".
o Las tres fases de esta muerte: Muerte espiritual: Muerte Espiritual separación
de Dios en el instante, muerte física: el cuerpo de Adán comenzó a morir y
muerte eterna 2 Tes.1:9

1.4. La doctrina de la costilla de Adán. 2:18 - 25.

1.4.1. El propósito de la mujer. 2:18

El propósito de la mujer, es ayudarle al hombre. las responsabilidades del uno
son a la vez las necesidades del otro. El hombre debe digerir y amar y la mujer,
debe respetar y someterse. este es el matrimonio hecho en los cielos. Cuando
no hay un balance, en lugar de ser una ayuda idónea, la mujer se hace maldición.

1.4.2. La inteligencia del Hombres Gen 2:19 - 20 Adán le dio nombre a los animales.

1.4.3. La primera operación Gen 2: 21 - 22 –

 "Sueño profundo". esta escena es una de las más bellas de la Biblia.
Probablemente Adán perdió su estado consciente mientras que Dios así a esta
operación para darle a su mujer la vida. Aquí tenemos una lección importante
para el varón.
 "Tomo de sus costillas". Probablemente le quitó la quinta costilla del costado
izquierdo directamente debajo de su corazón. Es bien claro lo que tipifica esta
operación. Jn 19:31 – 34
 "Hizo una mujer". La mujer fue formada del costado del hombre. La relación
entre el hombre y la mujer. Gen. 2:23 - 25 Una cosa curiosa: Adán no
menciona sangre de mi sangre Luc. 24:39 1 Cor. 15:50. En levítico dice que la
vida de la carne está en la sangre.
 "Una sola carne". la unión física del hombre y la mujer es algo misterioso y
bello. Esta Unión física Es más que física, tiene que ver con el hombre
completo. Esta es la razón por la que el adulterio es la única base bíblica para
el divorcio.

2. LA CAIDA 3:1 – 24

11
2.1. Las circunstancias precedentes. 3:1-6.

2.1.1 La serpiente Procura seducir a la mujer 1-5

 La Biblia identifica la serpiente. (El mejor comentario de la Biblia es la Biblia
misma) Apoc. 2; 12:12-17.
 Es obvio que Satanás ya existía, ¿Pero cuando fue creado? Isa 14: 12-14; Ezeq.
28:13 Aunque estos pasajes no contestan todas nuestras preguntas. Debemos
estar alertas ante la existencia de Satanás y sus demonios no hacerlo, sería tan
ridículo como no Buscar ser curados de cáncer, solamente porque no
entendemos su origen.
 La apariencia de Satanás a pesar de la maldición todavía quedan Rastros de su
primitiva hermosura.
 La serpiente contra dijo la palabra de Dios. No olvidemos que el principal ataque
satánico a través de los siglos ha sido en contra de la Biblia de la misma manera
el arma principal para resistir a Satanás ha sido el uso correcto de Las Sagradas
Escrituras. (Como Jesús en la tentación) y la obediencia a ella.

2.1.2 La mujer sigue las sugerencias de las serpientes 6.

Se han hecho comparaciones entre estas tres tentaciones, las que sufrió
Jesucristo como el postrer Adán y las que sufrimos nosotros como sus seguidores
y como descendientes de Adán. Estudiemos estas tentaciones, una por una
comparándolas con Luc. 4:1-13:1; Juan 2:16.
 "Vio que el árbol era bueno para comer" V 6a. Se compara con la primera
tentación de Jesús según Luc. 4:3-4 y con 1 Jn.2:16b: "Los deseos de la carne"
Esta tentación es la que se aprovecha de los apetitos físicos (no necesariamente
pecaminosos), para hacer que desobedezcamos la Palabra de
Dios.
 Vio que el árbol era agradable a los ojos V.6b. Se compara con la segunda
tentación de Jesús Luc. 4:5 - 8 y con 1a Jn. 2:16c: "Los deseos de los ojos".
Esta tentación es la que se aprovecha de los sentidos (especialmente la vista)
para hacernos desobedecer la Palabra de Dios.
 "Vio que el árbol era codiciable para alcanzar la sabiduría " V. 6c. Se compara
con la tercera tentación según Luc. 4:9-12 y con 1 Jn. 2:16d: "La vanagloria de
la vida". Esta tentación es la que se aprovecha de los deseos de tener
superioridad en esta vida y los deseos de tener los aplausos de los hombres
para hacernos desobedecer la Palabra de Dios.

2.2. La Caída precipitada. 3:6

2.2.1 El pecado constituye una cadena a mortal.

El pecador frecuentemente Busca compañía. La mujer vio, tomó, comió, dio a
Adán. El desobedeció y comió también.
2.2.2 El pecado de Adán.
El pecado original de Adán y no de Eva ya que él es el fundador de la raza. El
pecó Sabiendo lo que estaba haciendo. 2 Tim. 2:13-15 2.3.

2.3. Las consecuencias producidas 3:7-24.

12
2.3.1 La vergüenza. 7.
 El pecado siempre produce consecuencias negativas. Por qué es una violación
de la ley de las leyes de Dios. Perfecta felicidad habrá Sólo hasta que no haya
pecado.
 Los delantales son símbolos de los esfuerzos de los seres humanos de cubrir por
medio de sus propias obras su desnudez espiritual Isa. 28:20; 64:6. Antes eran
vestidos de luz 1 Juan 1:5-7. En la mayoría de las personas el pecado despierta
un sentido de vergüenza Y el esfuerzo por esconderlo. Juan 3:20-21 romanos
2:14-16.

2.3.2. El miedo.8
 El hecho de esconderse corresponde a las religiones creadas por los hombres
debido a su miedo de Dios y como un esfuerzo de no tener una relación directa
con él sino una formada ritualista de vivir.
 Si Dios era visible en este encuentro tenemos una Teofanía "aparición visible de
Dios" Si Dios no era visible es un pasaje altamente antro Pon mórfico
Antropomorfismo "Doctrina que atribuye a la divinidad figura o cualidades de
hombres".

2.3.3. La muerte física y espiritual 2:17.

2.3.4. La amorosa búsqueda e interrogación de Dios 9-13

 Una de las más sublimes verdades de la Biblia es que dios, busca al hombre la
Encarnación es el momento cuando esa búsqueda llegó a su punto más Sublime
Luc. 19:10 Jn. 3:16 "De tal manera amó"..."Envió a su hijo" El verdadero amor
es activo no pasivo.
 Hay 4 preguntas en estos 4 versículos. Todas hechas para enseñar lecciones a
Adán y Eva Dios siendo omnisciente, ya sabía las respuestas.
o ¿Dónde estás tú? 9.
o ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? 11
o ¿Has comido del árbol, de que yo te mandé no comieses? 11.
o ¿Qué es lo que has hecho? 13.

2.3.5. La maldición de la serpiente 14-15

Hay una parte física de la maldición en V14 andar sobre su pecho en el polvo lo
que nos hace suponer. Que antes existía en otra forma Isa. 30:6. La parte
espiritual de su maldición en V.15. Es la primera gran profecía de la salvación en
la Biblia se puede decir que aquí se encuentra El manantial de donde brota, lo
que ha de llegar a ser el gran río de la salvación. Analicemos sus partes.
 ENEMISTAD= Adversidad, odio y hostilidad.
 ENTRE TI= Está hablando con la serpiente. Pero sabemos que la serpiente
solamente es un instrumento de Satanás.
 LA MUJER=Eva en este momento, pero tiene un significado mayor como vemos
en los versículos que siguen.
 TU SIMIENTE= Todos los seguidores de Satanás. Especialmente el hombre de
perdición. El anticristo de quien Judas era un tipo.
13
  LA SIMIENTE SUYA= La humanidad que no sirve a Satanás. Jesucristo nacido
de mujer. Como dice Gen. 4:4. Todos los seguidores de Jesucristo.
 ESTA= La simiente de la mujer especialmente Jesucristo.
 TE HERIRÁ EN LA CABEZA= La forma que una serpiente es matada. Se refiere
a la condenación de Satanás y el Anticristo al lago de fuego. Rom. 16:29; Apoc.
19:20, 20:10.
 TU LE HERIRAS EN EL CALCAÑAR= Se refiere al ataque satánico contra
Jesucristo y sus seguidores, ataque que hiere de verdad, pero no mortalmente.

2.3.6. El castigo de la mujer 16.

 No la maldice, sino que la castiga su castigo tiene dos partes dolor relacionado
con el embarazo y el parto. Es con el riesgo de su vida que una mujer gana el
gozo de traer una nueva vida al mundo y sujeción a su esposo.
 Él le había obedecido a ella en la tentación. Ahora ella le estaría sujeta a sido
abrogado el castigo en Cristo, pero el orden de autoridad permanece como
explica Pablo en sus epístolas.

2.3.7. El castigo del hombre 17 – 19.

 La tierra sería maldita su tendencia natural no sería ya de producir casi
automáticamente hermosos árboles frutales sino la de convertirse en tierra llena
de cardos y espinos el hombre tendría que arar regar cultivar abonar, etc., para
que la tierra produjera en El Milenio esta condición será cambiada.
 Muerte física el polvo volverá al polvo el hombre ya se había muerto
espiritualmente como Dios dijo ahora se profetiza su muerte física y la
correspondiente descomposición del cuerpo

2.3.8. La salvación por un sustituto 21.

aquí probablemente Dios le enseñó a dan el concepto de sacrificio y lo ha de
haber enseñado a Caín y Abel era la primera vez que veía sangre.

2.3.9. La expulsión del huerto, 22 - 24.

 “He aquí el hombre es como uno de nosotros...” J:F:Bruce: “He aquí, ¡lo que ha
llegado a ser el hombre que era como uno de nosotros!”. Dios conoce el bien y
el mal sin haber experimentado el mal. El hombre ya sabía lo malo, pero por
experiencia propia.
 “Y tome del árbol de la vida... y viva para siempre”. Dios no quería que el
hombre viviera para siempre en un estado pecaminoso. En su amor, Tenía algo
mucho mejor preparado para el Apoc. 22:2.
 “Querubines” = Criaturas Celestiales.
 La tipología de la salvación.
o El hombre no pudo salvarse a sí mismo Efe.2:8-9.
o La necesidad de sangre para la remisión del pecado. Heb. 9:22.
o La muerte de un Cordero Juan 1:29.
o La provisión de la justicia de Dios.
o El hombre, no pudo ocultar su pecado Num.32:23; Sal.40:12; 1 Tim 5:24.

3. Caín 4:1 – 26.

14
3.1. su nacimiento y el nacimiento de su hermano 1 - 2ª.

3.1.1. Algunos creen que eran gemelos siendo que el verbo “conocer” solamente se
menciona una vez.

3.1.2. El significado de los nombres: Abel = “Halito”. “lo transitorio” y Caín=

“adquirido”, es muy posible que los nombres hayan sido puestos, no al nacer,
sino años después cuando ciertas características se dejaban ver sus vidas y en
cuando los hombres eran dados al nacer eran cambiados después como
Esaú/Abran/Abraham; Jacob/Israel; etc.

3.1.3. Caín fue el primer intento de Satanás que de crear al Anticristo 1 Juan 2:18;
3:12.

3.2. Su oficio y el oficio de su hermano 2b-c.

3.2.1. Esto nos ayuda a entender que eran hombres maduros Cuando ocurrió la muerte
de Abel. Set nació después de la muerte de Abel Y Adán tenía 130 años en ese
entonces.

3.2.2. Por lo tanto, podemos imaginar a Caín Abel y a otros hermanos y hermanas
trabajando, etc., al ocurrir El triste incidente.

3.2.3. parece que Caín ya tenía esposa su hermana cuando mató a Abel no debemos
imaginar a sólo 4 personas en la tierra.

3.3. Su ofrenda y la ofrenda de su hermano 3 - 4ª.

3.3.1. Andando el tiempo después de un período largo de tiempo.

3.3.2. Cualidades de la ofrenda - diferencia de cada persona.

 Caín ofreció del fruto de la Tierra es decir lo que tú a la mano. (Es una muestra de
su descuido en la adoración hacia su Creador)
 Abel se esforzó al escoger su ofrenda. No ofrendó lo defectuoso, lo mezquino, lo
desechado, sino de los primogénitos de sus ovejas, lo mejor que tenía de lo más
gordo de ellas, lo mejor de lo mejor.
 La gran diferencia fue que Abel ofreció con fe, Caín no.

3.3.3. Había un principio que motivaba a cada uno. Abel ofrecía con la vista puesta en
la voluntad y gloria de Dios como objetivo final Caín sólo lo hacía por seguir la
corriente o quizás para salvar su prestigio (religiosidad), no Por fe y eso resultaba
en pecado Rom. 14:23. Abel era humilde y manso. Caín era altivo, complaciente
estaba motivado por un espíritu de autoconfianza y autosuficiencia.

3.4. La Actitud Divina hacia su ofrenda y hacia la ofrenda de su hermano 4b – 7.

15
3.4.1. Cómo se manifestó la aceptación de una ofrenda y el rechazo de la otra. No lo
sabemos, pero Caín y Abel si lo sabían tal vez una fue consumida por el fuego y
la otra no.

3.4.2. ¿Porque se aceptó una ofrenda y la otra no? sólo hay una respuesta concluyente:
Heb 11:4. La actitud del corazón hizo la diferencia hay una suposición de que la
enseñanza había sido dada en cuanto a los sacrificios Génesis 3:21 y que Caín
no había querido obedecer.

3.4.3. “Ensañarse” = ponerse furioso Especialmente con otra persona parece a haber
en el versículo 7 una lucha en la conciencia de Caín si hubiera sido un Rebelde
total, ¿habría razonado así el señor con él?

3.4.4. La estructura gramatical hebrea de este versículo es muy difícil, pero parece que
Dios le está advirtiendo de la condición de su corazón y prometiéndole los
derechos de la primogenitura si cambia.

3.4.5. El hecho de que” pecado” y “expiación por el pecado” Son la misma palabra en
el hebreo, hace interesante la conjetura de que pone una ofrenda por el pecado
a la puerta, y a Dios ofreciéndole a Caín una oportunidad de aprovecharse de
ella.

3.5. Su crimen 8.

3.5.1. ¿Fue premeditado el asesinato? Es difícil, pues Caín ni sabía que era una muerte
humana, nunca había habido una. Parece que discutieron en el campo y Caín ya
no pudo controlarse.

3.5.2. Con Caín y Abel se divide la raza humana. Caín alineado con la serpiente. (Juan
8:44; Judas 11) y Abe,l el justo que sufre.

3.6. Su castigo 9 – 16.

3.6.1. Como sus padres, no confesó sus pecados, sino que lo trató de esconder de Dios.
Comparece versículo 10 (venganza) con hebreos 12:24 (Reconciliación).

3.6.2. No habrá Paz para la persona que derrame sangre de otra. Sin embargo, la
sangre de Cristo fue derramada para traer Paz Al pecador.

3.6.3. Caín era el primer ser humano Contra quién se produjo una maldición. Su trabajo
como agricultor se frustraría y el pagaría, tal vez atormentado por su propia
conciencia 11 – 12.

3.6.4. Caín temía la venganza de sus hermanos más jóvenes. noten como el pecado
produce miedo; lo mismo pasó en la vida de Adán y Eva 13 – 14.

16
3.6.5. Es interesante notar que la vida de Caín no fue tomada, lo que permite suponer
que el asesinato no fue premeditado. Sin embargo, si alguien le mataba a él,
sería homicidio voluntario y por lo tanto digno de un castigo mucho más Severo.
Muchos comentaristas creen que la señal era un fenómeno natural para Caín,
como el arcoíris para Noé, Para asegurarle que no le pasaría nada, hay quienes
creen que se produjo algún cambio en su apariencia física.

3.6.6. Adán y su familia, probablemente adoraban con la cara hacia el paraíso. Tal vez
Caín viajo a una parte, donde se consideraba fuera del alcance de la vista de
Dios.16

3.7. Su Ciudad. 17

3.7.1. Parece que un cambio se nota en Caín, en este punto. Ya no vaga y escoge un
nombre para su hijo, que quiere decir “dedicado”

3.7.2. Este cambio puede explicar los logros excepcionales de los descendientes de
Caín, descritos en seguida.

3.8. Su descendencia. 18-24.

3.8.1. De Enoc a Lamec.

3.8.2. Lamec, el primer bígamo. 19

 Aunque peco, al tomar dos mujeres para sí, con todo fue bendecido con hijos de
ambas. En 23-24, Lamec explica que ha matado en defensa propia.
 Sus hijos fueron famosos en s generación, no por su propiedad, sino por su ingenio.
Fueron hombres de negocios, prestaron un servicio al mundo, con sus invenciones
tanto industriales como artísticas.
o Jabal 20. Padres de los que habitan en tiendas y crían ganados. Fue un pastor
famoso, adquirió ganado, fue el primer ganadero.
o Juval. 21. Padre de todos los que tocan arpas y flautas.
o Tubal-Caín. 22. Artificie de toda obra de bronce y de hierro, invento las
herramientas y las armas.

3.8.3. Co todo, era una generación que excluía a Dios. El mundo inconverso y sus hijos
pueden estar armados de muchas cualidades de excelentes y útiles realizaciones
que dan fama y provecho a su generación.

3.8.4. Talentos de esta clase se encuentran con frecuencia en gente malvada, pero Dios
escoge para sí lo necio del mundo. 1ª Cor.1:26-31.

3.9. Su nuevo hermano. V. 25-26.

3.9.1. Set = “Sustitución”.

3.9.2. El nombre Jehová, llego a ser usado en la adoración a Dios.

17
4. La cadena morta.l 5:1 – 31.

4.1. Adán: 930 años y murió. 1 – 5.

4.1.1. Las genealogías no pueden ser usadas para determinar duración de épocas
fechas de etc., pues sus propósitos principales son de explicar derecho de
primogenitura, ascendencia de la línea mesiánica, etc., a veces algunos nombres
se eliminaban para facilitar la memorización.

4.1.2. Las edades mencionadas aquí son literales. No solamente no hay razón para
interpretarlas de otra manera, sino que también la tradición universal de los
pueblos lo apoya.

4.2. Set 912 años y murió 6 – 8.

4.3. Enos 905 años y murió 9 – 11.

4.4. Cainán 910 años y murió 12 – 14.

4.5. Mahajalaleel 895 años y murió 15 – 17.9

4.6. Jared. 962 años y murió 18 - 20.

4.7. Enoc 365 años y “fue arrebatado” 21 – 24.

4.7.1. fue arrebatado y es un tipo del arrebatamiento de la iglesia, Heb.11:5.

4.7.2. Es uno de los dos hombres que no ha muerto; El otro es Elías Apoc. 11:1-14.

4.8. Matusalén 969 años y murió 25 – 27.

4.9. Lamec 777 años y murió 28 - 31.

5. El cataclismo. 5:32 – 10:32 11:10 – 32.

5.1. La causa 6:1 – 7:11 – 13.

5.1.1. Demonismo 1–4. Hay 3 teorías en cuanto a la identidad de “los hijos de Dios”
y “las hijas de los hombres”.
 primera teoría: que los “hijos de Dios” son seres humanos y que “las hijas de los
hombres” son también seres humanos. Los descendientes de Set (creyentes),
se casaban con los descendientes de Caín (inconversos), basándose solamente
su hermosura Y entonces se corrompe la familia divina.
 segunda teoría: que los “hijos de Dios” son ángeles y “las hijas de los hombres”
seres humanos. Que hubo una unión entre Ángeles y caídos y seres humanos.

18
 o Los más los más fuertes argumentos a favor de que sean ángeles, son las
formas Como "hijos de Dios" se usa en Job.1:6; 21.
o Anqué dice que los Ángeles no se dan en casamiento, no dicen que no tienen
sexo. Al contrario, siempre se refiere a ellos en termino masculino.
o Judas. 6:7 representa el pecado de los ángeles caídos, como un pecado sexual.
o Si los ángeles descritos en Judas, no son los de Génesis, ¿Cales son?
 Tercera Teoría: Se trata de aluna forma de posesión demoniaca. Esta
explicación derrota el argumento más fuerte en contra de la segunda Teoría, es
decir, el argumento en contra de un casamiento de seres angelicales.
o Esto explicaría la “raza gigante”.
o Esto explicaría un juicio tan drástico de Dios contra la raza humana.
o No quiere decir que toda la raza estaba poseída, pero todos tenían que escoger
entre Dios y las alternativas.

19