Deng Xiaoping

MANTENER EN ALTO LA BANDERA DEL

PENSAMIENTO DE MAO ZEDONG Y PERSISTIR
EN EL PRINCIPIO DE BUSCAR LA VERDAD EN
LOS HECHOS*
16 de septiembre de 1978

Es un problema de gran importancia el de cómo mantener en alto la bandera del

pensamiento de Mao Zedong. Ahora hay muchas personas, tanto dentro del Partido
como fuera de él, lo mismo en el país que en el extranjero, que están a favor de que se
mantenga en alto la bandera del pensamiento de Mao Zedong. Pero ¿qué significa
mantener en alto? ¿Cómo mantener en alto? ¿No conocen todos muy bien el famoso
criterio de los dos “todo lo que sea”13? Resulta que, según ese criterio, todo documento
que haya leído y rubricado el camarada Mao Zedong debe quedar tal y como está, sin
permitir modificación alguna, y todo lo que haya hecho o dicho él debe permanecer
intacto. ¿Significa esto mantener en alto la bandera del pensamiento de Mao Zedong?
¡De ninguna manera! Si las cosas continúan así, quedará perjudicado el pensamiento de
Mao Zedong. La quintaesencia de este pensamiento reside en buscar la verdad en los
hechos e integrar los principios generales del marxismo-leninismo con la práctica
concreta de la revolución china. En. Yan’an, el camarada Mao Zedong hizo para la
Escuela del Partido Adjunta al Comité Central una inscripción en grandes letras: “Buscar
la verdad en los hechos”, y es*en ella donde está cristalizada la quintaesencia de su
pensamiento. Precisamente a esto se debió, en último análisis, el que el camarada Mao
Zedong fuera un gran hombre que supiera conducir la revolución china a la victoria.
Marx y Lenin no dijeron nunca que era posible cercar las ciudades con las zonas rurales,
teoría ésta que no existía en el mundo en aquel entonces. Pero esto no le impidió al
camarada Mao Zedong señalar, a la luz de las condiciones concretas de China, un camino
concreto para la revolución y conducir al pueblo, en los momentos en que los caudillos
militares tenían sus regímenes independientes, a establecer bases de apoyo
revolucionarias en las zonas donde era vulnerable el control del enemigo y a cercar las
ciudades con el campo para conquistar finalmente el Poder. Si el Partido bolchevique,
dirigido por Lenin, hizo su revolución allá donde estaba el eslabón más débil del mundo
imperialista, nosotros, por nuestra parte, hemos hecho la nuestra también en las zonas
donde era vulnerable el control del enemigo, siendo ambos casos iguales en principio.
Pero no hicimos la revolución primero en las ciudades, sino en el campo, cercando
aquéllas con éste. ¿Acaso habría podido formular así el problema y resolverlo quien no se
hubiera guiado por la idea básica de buscar la verdad en los hechos? ¿Acaso habría
podido una persona así llevar la revolución china al triunfo?
Luego de la fundación de la República Popular China, el camarada Mao Zedong continuó
aplicando el axioma que representa este principio de buscar la verdad en los hechos, para
conducirnos hacia adelante. Por supuesto, muchas cosas no podían plantearse en aquel
entonces, ya que no estaban dadas las condiciones propicias para ello. Mantener en alto
la bandera del pensamiento de Mao Zedong significa que debemos persistir en partir de
la realidad en cualquier período y al tratar cualquier problema relativo a nuestra
orientación

1
* Parte de los comentarios que hizo el autor al escuchar un informe de trabajo de los miembros del Comité Permanente del Comité
Provincial del Partido de Jilin.

y política. Ahora, para materializar las cuatro modernizaciones, ya están dadas muchas
de las condiciones que no lo estaban en vida del camarada Mao Zedong. Si el Comité
Central no hubiera reflexionado sobre los problemas y tomado decisiones de acuerdo con
las condiciones existentes, le habría sido imposible plantear muchos de los problemas y
encontrarles solución. Por ejemplo, en vida del camarada Mao Zedong, no nos faltaba el
deseo de ampliar nuestro intercambio económico con otros países y, dentro de este
marco, desarrollar relaciones económicas y comerciales con algunos países capitalistas
desarrollados, e incluso introducir fondos del exterior, crear empresas mixtas con
inversiones nacionales y extranjeras, etc. Pero, en aquel entonces, no estaban dadas las
condiciones, pues estábamos bloqueados. Más tarde, la “banda de los cuatro”, acusando a
todo y a todos de “idolatría de lo extranjero” y de “entreguismo”, nos dejó aislados del
mundo exterior. Fue el camarada Mao Zedong quien, con su concepción estratégica de
los tres mundos30, nos abrió el camino.
Persistimos en combatir el imperialismo, el hegemonismo, el colonialismo y el racismo,
en salvaguardar la paz mundial y en desarrollar, de manera activa y sobre la base de los
cinco principios de coexistencia pacífica55, relaciones y contactos económicos y
culturales con los demás países del mundo. Mediante nuestros esfuerzos de los últimos
años, hemos logrado las actuales condiciones internacionales, mucho mejores que antes,
que nos permiten asimilar los últimos adelantos del mundo en materia de técnica y
experiencia de administración económica y atraer fondos del exterior, condiciones que
no estaban dadas en vida del camarada Mao Zedong. Es posible, desde luego, que
algunos extranjeros traten de engañarnos y beneficiarse de nuestro atraso. Por ejemplo,
al vendernos un juego de equipos, puede ser que eleven un poco el precio o nos den gato
por liebre. Pero, vista la situación en su conjunto, ya tenemos condiciones ventajosas que
no poseíamos en el pasado. Si no pudiéramos hacer nada que no hubiera dicho el
camarada Mao Zedong, ya no nos sería posible tomar semejante decisión. Con relación a
un problema como éste, ¿qué significa mantener en alto la bandera del pensamiento de
Mao Zedong? Significa partir de la realidad de hoy y aprovechar plenamente todas las
condiciones ventajosas para alcanzar la meta de las cuatro modernizaciones, formulada
por el camarada Mao Zedong y anunciada por el camarada Zhou Enlai. Si sólo
pudiéramos hacer lo que dijo el camarada Mao*Zedong, ¿qué haríamos ahora? ¡El
marxismo necesita desarrollarse, y el pensamiento de Mao Zedong también! De otra
manera, quedarían petrificados.
Idéntico fondo tiene la tesis de que la teoría tiene que verificarse a través de la práctica.
El hecho de que hasta ahora aún sea esta tesis motivo de polémica, denota lo fosilizada
que está la mentalidad de cierta gente. En esencia, el problema fundamental sigue siendo
el mismo que acabo de mencionar, esto es, una violación de la idea, formulada por el
camarada Mao Zedong, de buscar la verdad en los hechos y de los principios del
materialismo dialéctico e histórico, lo que, en realidad, es un reflejo del idealismo y de la
metafísica. Cada día se producen cambios en el mundo y surgen sin cesar cosas y
problemas nuevos. No podemos encerrarnos entre cuatro paredes ni permanecer
siempre en el atraso dejando nuestra mente sumida en la inactividad. El nuestro se
cuenta entre los países pobres del mundo de hoy, e incluso, dentro del Tercer Mundo,
pertenece al sector relativamente subdesarrollado. Somos un país socialista, y la
manifestación fundamental de la superioridad del sistema socialista consiste en que
permite desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad a un ritmo desconocido en la
vieja sociedad y satisfacer paso a paso las crecientes necesidades del pueblo en el aspecto
material y en la vida cultural. A la luz del materialismo histórico, el resultado de una
dirección política acertada debe, en fin de cuentas, hallar su expresión en el desarrollo de

2
las fuerzas productivas de la sociedad y en el mejoramiento de las condiciones materiales
y la vida cultural del pueblo. Si el ritmo del desarrollo de las fuerzas productivas de un
país socialista resulta menos acelerado que el de los países capitalistas durante un
período histórico muy largo, ¿de qué superioridad del socialismo puede hablarse?
Debemos preguntarnos qué hemos hecho en interés del pueblo. Hemos de desarrollar
nuestras fuerzas productivas sobre la base de las actuales condiciones ventajosas para
que el pueblo viva mejor material y culturalmente y tenga una mejor fisonomía moral.
¿Qué es mantener en alto la bandera? He aquí una pregunta a la que debemos responder.
Las orientaciones y políticas formuladas actualmente por el Comité Central significan
mantener en alto la bandera en el verdadero sentido de la palabra. El haber tomado una
decisión tan importante para acelerar efectivamente nuestro avance significa mantener
en alto la bandera en el mejor sentido de la palabra. Todo lo que se aparte de esto no será
más que mantener en alto la bandera de modo puramente formal y falso.