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LIC EDDY

OBANIFA OLODU
OWONRIN IWORI
SOCIEDAD YORUBA CUBANA

ESU ODARA Y SU SECRETO EN LA TRADICIÓN YORUBA.

HAY MUCHAS RAZONES POR LAS QUE ESU ES CONFUNDIDO Y PARA QUE ESTAS SEAN
COMPRENDIDAS PASEMOS A EXAMINARLAS EN TODA SU EXTENSIÓN Y ASI CONOCER
MEJOR AL MENSAJERO DE OLODUMARE. ESU TIENE MUCHAS Y DIVERSAS
PERSONALIDADES Y EL PUEDE REALIZAR COSAS, COMO LO HACEN LA MAYORIA DE
LOS ORISAS. SE LE CONOCE POPULARMENTE COMO EL TRAVIESO, EL DUEÑO DE LOS
CAMINOS, EL PORTERO DEL CIELO, QUE REPARTE JUSTICIA, EL DUEÑO DE LA
VERDAD Y LA MENTIRA, EL DUEÑO DE LA OSCURIDAD Y LA LUZ, EL QUE ABRE LOS
CAMINOS, POR ESTAS RAZONES HACEN QUE EL EUROPEO DECIDIERA ENMASCARAR
A ESU COMO ALGO MALO, DIABÓLICO. EN RALACION A ESU NOS HABLA EL ODU DE
IFA IWORI BOFUN, EL CUAL NOS DICE:

“OWON SO IBI DI IRE AGBA LO DA FA FUN OGEJAN, ELEGBE IFA.


OWON SO IBI DI IRE ON LI O DA INU AYE ON LI O KO GBOGBO IRE WA INU
AYE, ORAN TI KO BA DARA EHIN NI DA SI. NIGBATI ESU GBO PE AWON ORE
MEJI SOPE AWON KO NI JA LAI-LAI NIGBANA NI ESU LO DA FILA ALIAWO
APA KAN FUN-FUN APAN KAN SI DUDU.
O SI LO KOJA LARIN AWON MEJI ORE, O SI DA IJA SILE LARIN AWON”.

EL VERSO CUENTA LA HISTORIA DE DOS GRANDES AMIGOS QUE DECIDIERON VER AL


ADIVINO PARA REALIZAR UNA CONSULTA. OLODUMARE HABLO POR MEDIO DE IFA Y
EL SACERDOTE (ADIVINO), LES DIJO QUE PARA QUE LA AMISTAD NUNCA SE
ROMPIERA, DEBERÍAN HACER EBO. ELLOS TENIAN BASTANTE FE EN SU AMISTAD Y
DE MUTO ACUERDO DECIDIERON RECHAZAR REALIZAR EL EBO. ESU (QUE ESTA EN
TODOS LADOS), OYO HABLAR DE ESTO Y DECIDIO PONER FIN A ESTA AMISTAD.
PARA ELLO SE PROCURO UN SOMBRERO DE PAJA Y PINTO UNA MITAD DE COLOR
BLANCO Y OTRA DE COLOR NEGRO Y ESPERO HASTA QUE LOS AMIGOS ESTUVIERAN
ENFRENTE EL UNO AL OTRO, CUANDO LLEGO EL MOMENTO ESU COLOCO EN MEDIO
DE AMBOS EL SOMBRERO.
AMBOS AL VERLO COMENTARON QUE QUIEN HABIA PERDIDO EL SOMBRERO, PERO
DISCUTIERON EN RELACION AL COLOR DEL MISMO, YA QUE UNO LO VEIA BLANCO Y
EL OTRO NEGRO, CONCLUIDO QUE A RESULTA DE ESTO LA AMISTAD TERMINO. SI
HUBIERAN REALIZADO EL EBO, LA AMISTAD DE AMBOS HUBIERA SIDO ETERNA, PERO
AL NO HACERLO, ENTONCES VIVIERON COMO ENEMIGOS. ESTE ES UN EJEMPLO DE
CÓMO ESU POR UN LADO HIZO LA TRAVESURA Y POR EL OTRO REPARTIO JUSTICIA.
LA REALIZACIÓN DE UN EBO, EN ESTE CASO MANDADO POR OLODUMARE, ES
SUGERENCIA DE QUE EL Y LOS DEMAS ORISAS CONTROLAN NUESTRO DESTINO Y
PARA QUE NOS VAYA BIEN, NOS ACONSEJAN.}
NO OLODUMARE NI LOS ORISAS APRECIAN EL COMPORTAMIENTO ARROGANTE Y
CUANDO ESTO SUCEDE CASTIGAN EL COMPORTAMIENTO DE LOS SERES HUMANOS.

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ESTE ES ESU EL QUE HACE QUE RECORDEMOS:”S OTITO S ODODO MA S IKA,
ORISA GBE IWA PELE O”!.
ESTO SIGNIFICA BÁSICAMENTE HACER BIEN Y SI REALIZAMOS EL BIEN, LOS ORISAS
NOS AYUDAN A FORMAR NUESTRO CARÁCTER. ESTE NO DEBE ENTENDERSE COMO
QUE EL YORUBA ES BASTANTE INGENUO Y QUE TIENE UNA GRAN INCREDULIDAD EN
FUERZAS MALVADAS. ESTO SERIA ABSURDO- ESPECIALMENTE EN UNA CULTURA QUE
CREE FUERTEMENTE EN UN EQUILIBRIO DE LA NATURALEZA. DONDE EXISTE EL
BIEN, ALLI TAMBIEN DEBE EXISTIR EL MAL Y NUESTROS ANTEPASADOS ENTENDÍAN
ESTO CLARAMENTE. SE HA ENTENDIDO MAL, SIN EMBARGO, QUE ESU ES EL AMO DE
ESTE MALCUANDO EN HECHO EL NO ESTA RELACIONADO.
EL YORUBA TIENE UNA FUERTE CREENCIA EN LAS FUERZAS MALVADAS QUE
DESFILAN ALREDEDOR DEL SER HUMANO A TODAS HORAS Y QUE ESTAS SON LAS
CAUSAS DEL MAL DE LAS PERSONAS Y DE LA NATURALEZA. ESTAS FUERZAS
TRABAJAN CON EL IWA BURUKU (MAL CARÁCTER), Y LE AYUDAN A ALCANZAR METAS
MALVADAS EN LA TIERRA, DEBEMOS OBSERVAR QUE ESAS FUERZAS NO SON LOS
ORISAS, YA QUE LOS YORUBAS CREEN FUERTEMENTE EN OLODUMARE (DIOS). HE
AQUÍ LA FORMA DE CONFECCIONAR ESU ODARA, SEGÚN LA TRADICIÓN YORUBA, O
SI SE PREFIERE, EL ELEGBARA QUE NOS ABRE EL CAMINO.

“ESU ODARA”.
ELEGBARA QUE HABRE EL CAMINO.

COMO SE MONTA:
SE COGE DE LA LOMITA DE ALADE IGBO, SE LE MACHACA CON ACEITE VEGETAL DE
TETE Y LA HIERBA DE ODUNDUN. LA PERSONA A QUIEN UNO LO HACE PONE SU
CABELLO Y LO MEZCLA CON SU ORINE (NO SE LE HECHA AGUA, SINO EL ORINE DE
LA PERSONA). DESPUÉS DE HABERLOS MACHACADO, SE PONDRA IYEROSUN EN EL
TABLERO Y SE MARCA BABA EYIOBE, EL VERSO SE REZA. DESPUÉS DE REZAR EL
VERSO, SE HECHA EN LOS MATERIALES MACHACADOS. LO SMATERIALES
MACHACADOS SE MOLDEAN. SE PONEN DOS CARACOLES EN LOS DOS OJOS, UN
CARACOL EN LA NARIZ, Y EL CUARTO CARACOL EN LA BOCA (SON CUATRO
CARACOLES). DESPUÉS DE MOLDEARLO, EL SIGNO EYIOBE SE MARCA DE NUEVO Y SE
REZA (CON IYEROSUN), DESPUÉS DEL REZO, EL POLVO REZADO SE HECHA POR
ENCIMA DEL ELEGBARA MOLDEADO Y SE HECHA ACEITE DE PALMA. CADA VEZ QUE
UNO LO USARA, EL SIGNO SE MARCA CON EL POLVO DE ADIVINACIÓN Y SE REZA Y
SE PIDE POR TODO LO QUE SE QUIERA.

EL REZO:
“OKIRIBITI AWO ALUGAMBI LORUKO TI
AN PE IWO ELEGBARA.
OKIRIBITI AWO ALUGAMBI LORUKO
AN PE ORI ENI.
ONI GBOGBO IBI ORI BADE IWO ELEGBARA,
OMANGBE.
ODUNDUN LONIKI TOKUNRIN TOBINRIN,
OMANDUNWA TOWO TOWO,
TETE LONIKI WON OMAN PEMITE,
TOWOTOWO.
ONISE ITO KIINRANNIPE KI ADURO,
ESU BOSI ODE ILU TASASA LOGBA
AJE ETEMIWA,
KOSILE ALADE IGBO KIIWO”.

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OKIRIBITI, EL SACERDOTE DE ALUGANBI, ES EL NOMBRE QUE LLAMAMOS A
ELEGBARA
OKIRIBITI, EL SACERDOTE DE ALUGANBI, ES EL NOMBRE QUE LLAMAMOS A LA
CABEZA DE UNO.
DICES QUE A TODOS LOS LUGARES QUE SE VA LA CABEZA, ESTARAIS ALLA CON LA
CABEZA.
LA HIERBA DE ADUNDN DICE QUE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES ME TRAIGAN
DINERO.
LA HIERBA DE TETE, DICE QUE ME LLAMEN PARA DINERO. NO SE NIEGA A ORINAR
CUANDO VIENE EL ORINE. ESU SALGA PARA LA CIUDAD A TRAERME LA RIQUEZA.
ALADE IGBO ENTRA EN TODAS LAS COSAS.

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