Filosofía  de  habla  hispana  
La  importancia  de  José  Ortega  y  Gasset  
 
 
 
Entrevista  a  Jorge  Acevedo  Guerra  
 
 
 
 
 
Es   en   Meditaciones  del  Quijote,   su   primer   libro   publicado   en   1914,   donde   se   encuentra  
por  primera  vez  su  famosa  frase  que  condensa  su  pensamiento  y  que  será  el  camino  
central  de  su  filosofía:  «Yo  soy  yo  y  mi  circunstancia,  y  si  no  la  salvo  a  ella  no  me  salvo  
yo»,  que  le  valdrá  el  reconocimiento  de  ser  uno  de  los  pilares  de  la  filosofía  del  siglo  
XX.  
 
Después   de   Martin   Heidegger,   José   Ortega   y   Gasset  
es  considerado  por  varios  eruditos  como  uno  de  los  
tejedores  de  la  filosofía  contemporánea.  Su  vocación  
fue   el   pensamiento,   el   afán   de   claridad   sobre   las  
cosas.   Incluso,   en   el   «Prólogo   a   una   Edición   de   sus  
Obras»  señaló:  «acaso  este  fervor  congénito  me  hizo  
ver  muy  pronto  que  uno  de  los  rasgos  característicos  
de   mi   circunstancia   española   era   la   deficiencia   de  
eso   mismo   que   yo   tenía   que   ser   por   íntima  
necesidad.   Y   desde   luego   se   fundieron   en   mí   la  
inclinación  personal  hacia  el  ejercicio  pensativo  y  la  
convicción  de  que  era  ello,  además,  un  servicio  a  mi  
país.   Por   eso   toda   mi   vida   ha   sido   en   servicio   de  
España».  
   
Esta   aseveración   de   Ortega   y   Gasset   estuvo   Prof.  Jorge  Acevedo  Guerra  
enmarcada  por  las  circunstancias  políticas  inestables  
de  España  en  la  primera  parte  del  siglo  pasado,  en  que  nada  tenía  efecto  social,  ni  las  
cátedras  ni  los  libros.  «Nuestro  pueblo  no  admite  lo  distanciado  y  solemne.  Reina  en  él  
puramente   lo   cotidiano...   He   aquí   por   qué,   dócil   a   la   circunstancia,   he   hecho   que   mi  
obra  brote  en  la  plazuela  intelectual  que  es  el  periódico».  

  1  
  
 
Practicó,  entonces,  Ortega  y  Gasset,  la  noble  y  a  la  vez  titánica  tarea  del  pensamiento.  
Escribió   numerosos   artículos   y   libros   de   filosofía   como   España  Invertebrada   (1921),  
«La   interpretación   bélica   de   la   historia»   (1925),   «Hegel   y   América»   (1928),   En  torno  a  
Galileo  (1933),  Historia  como  Sistema  (1935),  y  tratados  como  La  idea  de  principio  en  
Leibniz   y   la   evolución   de   la   teoría   deductiva,   entre   otras   tantas   publicaciones.   Fue  
docente  de  la  misma  disciplina  y  fue  un  activo  incentivador  de  cultura,  la  que  ejercitó  
por  medio  de  revistas,  editoriales  y  ensayos.  
 
 
Para   el   Director   del   Departamento   de   Filosofía   de   la   Facultad   de   Filosofía   y  
Humanidades,  Prof.  Jorge  Acevedo,  José  Ortega  y  Gasset  es  importante  porque  ofrece  
una   reflexión   pensada   primero   en   español.   «No   es   lo   mismo   acceder   a   una   filosofía  
nacida  desde  el  propio  idioma  que  otra  traducida,  o  mediante  un  idioma  que  no  es  la  
lengua  materna»,  dice.  
 
 
La   importancia   de   Ortega   y   Gasset   consistió,   además   de   su   filosofía,   en   que   situó   a  
España  en  un  nivel  intelectual  similar  a  los  grandes  focos  del  conocimiento  europeo,  
como   Alemania.   Asimismo,   según   lo   señala   el   docente,   el   filósofo   se   mantenía  
actualizado  con  lo  que  acontecía  en  Alemania  y  Francia;  incluso  mucho  de  su  filosofía  
fue  coincidente  con  Heidegger,  el  filósofo  más  importante  del  siglo  XX.  
 
 
Ortega  y  Gasset,  con  su  metafísica  de  la  vida  humana,  según  lo  explica  el  Prof.  Acevedo,  
creó   la   Escuela   de   Madrid,   donde   se   cultivaron   sus   discípulos   renombrados,   como  
Julián   Marías,   José   Ferrater   y   José   Gaos   —el   traductor   de   Ser   y   Tiempo,   de   Martin  
Heidegger—   quienes   también   influyeron   para   que   la   filosofía   de   Ortega   se   expandiera  
por  toda  Latinoamérica.    
 
 
«Quizás,  si  Ortega  y  Gasset  no  hubiera  sido  español  habría  estado  mucho  más  distante  
de   nuestra   realidad,   como   ha   ocurrido   con   franceses,   ingleses   y   alemanes,   que   sólo  
han  echado  un  vistazo  a  América  Latina,  pero  nada  más.  Por  el  contrario  Ortega  tiene  
Meditación  del  Pueblo  Joven,  libro  que  está  dedicado  a  varios  países  latinos;  entre  ellos,  
Chile,  por  su  visita  en  1928  a  nuestro  parlamento»,  señala  el  académico.  
 
 
Al  revisar  el  siglo  XX,  y  al  constatar  numerosas  corrientes  filosóficas,  el  Prof.  Acevedo  
asegura   que   el   pensamiento   que   hay   detrás   de   “Yo   soy   yo   y   mi   circunstancia”   sigue  
totalmente  vigente  ya  que,  por  ejemplo,  cuando  hoy  se  habla  de  proyecto  de  país,  se  
habla   de   una   idea   que   Ortega   sacó   a   la   luz   muchas   décadas   atrás   y   que   incluso   el  
mismo  Prof.  Acevedo  la  trata  en  uno  de  sus  libros,  La  Sociedad  como  Proyecto  (1994),  
de  la  Editorial  Universitaria.  

  2  
  
 
«Varias  de  las  ideas  de  Ortega  y  Gasset  siguen  teniendo  mucha  validez  y  son  utilizadas  
por   las   personas,   sabiendo   o   no   que   tienen   su   origen   en   este   filósofo».   Según   el  
docente,  muchas  de  estas  ideas  entran  en  el  imaginario  social  de  manera  indirecta  y  
no   se   sabe   su   fuente   última.   La   época   histórica   en   que   vivió   Ortega   y   Gasset   fue  
determinante   para   su   visión   del   mundo.   El   seguimiento   a   la   distancia   de   las  
imborrables   guerras   mundiales   y   la   guerra   civil   española   de   alguna   manera   están  
presente   en   su   filosofía,   como,   por   ejemplo,   en   el   caso   de   los   temas   «consenso»   y  
«discordia  radical»,  que  fueron  tratados  en  su  obra  Del  Imperio  Romano.  
 
 
El   acercamiento   del   Prof.   Jorge   Acevedo   al   mundo   de   Ortega   y   Gasset   se   debió  
principalmente   a   que   su   maestro   en   filosofía,   don   Francisco   Soler,   fue   discípulo   del  
filósofo   español   y   formó   parte   del   Instituto   de   Humanidades   que   fundaron   Julián  
Marías   y   José   Ortega   y   Gasset.  «Cuando   don   Francisco   se   vino   a   Chile   trajo   la   doctrina  
de  sus  maestros,  Ortega  y  Gasset  y  Marías».  
 
 
Sus   reflexiones   son   accesibles   para   todos;   su   estilo   escritural   ameno,   cuidado   y  
atractivo  fue  otra  de  las  razones  del  académico  para  estudiar  meticulosamente  la  obra  
del  filósofo  español.  Según  el  profesor  Acevedo,  Ortega  es  en  la  actualidad  muy  leído  
por  los  alemanes  pero,  paradójicamente,  no  muy  apetecido  en  América  Latina,  aunque  
sí   lo   fue   hace   un   tiempo.   «Pareciera   que   pasó   de   moda,   aunque   las   modas   son   muchas  
veces  superficiales».  
 
 
Para   el   Director   del   Departamento   de   Filosofía,   la   labor   de   filósofo   español   dejó   una  
impronta  en  Latinoamérica  que  no  puede  borrarse,  ya  que  su  mensaje  fue  difundido  
por   sus   discípulos   como   Juan   David   García   Bacca,   Francisco   Soler   u   Octavio   Paz   y  
éstos,  a  su  vez,  a  otros  discípulos,  como  en  el  caso  del  Prof.  Acevedo.  
 
 
José   Ortega   y   Gasset,   aunque   fue   reconocido   en   su   época,   contó   también   con   la  
oposición  de  algunas  personas,  ya  que  su  planteamiento  era  tan  innovador  que,  como  
en  la  mayoría  de  los  casos,  fue  imposible  evitar  reacciones  encontradas.  
 
 
Sin  embargo,  ya  a  los  25  años  de  edad  obtuvo  la  cátedra  de  Metafísica  en  la  que  hoy  es  
la  Universidad  Complutense  de  Madrid,  lo  que  no  fue  menor,  y  dio  prueba  fehaciente  
de  sus  capacidades  académicas.  «Al  menos  los  grupos  intelectuales  que  decidían  estos  
cargos  sí  le  otorgaron  un  reconocimiento»,  subraya  el  profesor.  
 
 
La  labor  filosófica  de  Ortega  es  inmensa.  Su  obra  completa  consta  de  12  volúmenes,  de  
700   páginas   cada   uno;   su   epistolario,   cursos   que   dio   en   la   Universidad   y   varios  

  3  
fragmentos  de  obras  inacabadas.  “Hay  un  artículo  de  Vargas  Llosa  que  dice  que  todos  
los  días  al  despertarse  leía  a  Ortega,  hasta  que  leyó  todos  sus  tomos;  y  se  lamentaba  de  
que  fuera  español  porque  si  él  hubiera  nacido  en  Inglaterra,  en  Francia  o  en  Alemania,  
tendría   un   reconocimiento   mundial   total;   pero   como   es   español   tiene   un  
reconocimiento  silencioso”,  recuerda  el  Prof.  Acevedo.  
 
 
José   Ortega   y   Gasset   murió   en   1955   a   la   edad   72   años   en   la   ciudad   de   Madrid,   la  
misma  que  lo  vio  nacer  en  1883.  
 
 
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.uchile.cl/www/mayo/gasset.htm  
 

  4