Las Batallas Del Senor PDF

LAS
BATALLAS
DEL SEÑOR
Comentario Bosquejado
del Segundo Libro de
Samuel
Edgardo D. Iuorno
Paraná, Entre Ríos

2018
LAS BATALLAS DEL SEÑOR
PREFACIO
Este es un comentario bíblico práctico. Va al punto y sin

rodeos. Se divide por perícopas, o unidades temáticas, de
manera que sea más sencillo capturar la idea general de casa
pasaje. Asimismo se añade el propósito de cada sección para que
sea más fácil utilizarla en alguna predicación.
Dios siempre gobernó a su pueblo, aun cuando éste

rechazó su reinado o penduló entre buenos y malos reyes. Su
divina conducción dirigió los destinos de la nación en el seno de
la cual vendría el Mesías prometido.
Con el anhelo de que este comentario aumente tu

aprecio por el Segundo Libro de Samuel comencemos el
estudio.
2
ÍNDICE
Condenado Por Una Mentira 7

Endecha Para Los Valientes 10
Un Reino Paulatino Pero Inexorable 13
Jóvenes Para Dar Vida 16
Persecucion Vana O Exitosa 19
Dos Mujeres Y Dos Reinos 22
El Trato Amistoso Hacia El Enemigo 25
Manco Pero Vivo 28
Hacia Nuevas Conquistas 31
Estrategia Para Una Doble Victoria 34
Tomemos En Serio A Dios 38
¿Puede Entrar Dios En Mi Casa? 43
Una Amargada Entre Los Dichosos 46
Él Te Edificará Una Casa 49
Afirmados Y Bendecidos 52
De Victoria En Victoria 55
Medidos Para Vivir 58
3
De Mendigo A Cortesano 60
Cooperación, Defensa Y Honra 64
Cadena De Pecados 68
“Tú Eres Ese Hombre” 71
Desgracia, Consuelo Y Renovación 74
De Enemigos A Constructores 77
La Pasion Sin Razon Engendra Muerte 81
El Enemigo En La Casa 84
Robar El Corazon Del Pueblo 87
Escapa A Tiempo 90
Ayudemos al Rey Triste 94
Donde Este Mi Señor Estará Su Siervo 98
Descuido Fatal 102
Ajuste de Cuentas 108
No Salgas de Jerusalén 111
El Buen Consejo Prevalece 114
Escondidos Para Salvarse 117
Pasa Pronto El Jordán 121
La Columna Imprescindible 125
4
Dardos Contra El Adversario 129

Corramos Sabiamente 132
Vuelve Tú Y Todos Tus Siervos 136
Ajuste De Cuentas A La Hora Del Retorno 139
Discusion Sin Fractura 143
El Sabio Elude La Ruina 148
Nuestra Influencia Y Legado 151
Reemplazo Para El Cansado 154
El Futuro De La Causa 157
La Cancion Del Vencedor 163
Las Últimas Palabras Del Rey 166
Hombres De Valor 171
La Paga Del Pecado 173
5
“Por eso mi casa está firme en

Dios; pues ha hecho conmigo un
pacto eterno, bien ordenado en
todo y bien seguro, aunque todavía
no haya hecho él florecer toda mi
salvación y mi deseo”
(2 Sam. 23:5 R95)
6
CONDENADO POR UNA MENTIRA

2 Samuel 1:1-16
Propósito: No mentir por ninguna razón.
I.INTRODUCCIÓN
 La mentira suele ser el camino más corto hacia alguna

ventaja. ¿Hay mentiras blancas o inocuas?
II. NINGUNA DESGRACIA ALEGRA AL JUSTO
 Mientras Saúl caía, David vencía, pero eso no lo alegraba

porque los males del pueblo de Dios eran también sus males.
 Algunas personas permiten que los eventuales conflictos que
puedan tener con un dirigente o un hermano determinen si
vale la pena pertenecer a la iglesia o trabajar por ella. De este
modo su pertenencia y compromiso están atados al humor
social antes que a la fe.
 En el caso de David vemos una persona cuya fe sobrevoló los
conflictos e injusticias que vinieron contra él. Pero esta
manera de pensar tan altruista no es propia de la gente
común, de modo que un oportunista pensó que mentir para
dar una “buena noticia” lo recomendaría ante David. pero
ninguna desgracia alegra al justo, ni siquiera la de su peor
enemigo.
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 Cuando David oye la noticia de la gran derrota acontecida y

la muerte de Saúl y sus hijos se lamenta en gran manera. Y
esa amargura de ánimo se volvió en contra del amalecita
mentiroso.
III. MORIR POR UNA MENTIRA
 El amalecita pensaba sacar ventaja con la farsa de haber

matado a Saúl, pero esa tonta mentira se le volvió en su
contra.
 David, quien pudiendo haber matado a Saúl en dos
ocasiones no lo hizo, rechazando tocar al ungido del Señor y
padre de su mejor amigo, se indignó por la liviandad con la
que el amalecita relataba semejante oprobio.
 De este modo el amalecita se condenó a sí mismo por
mentir, asumiendo una falta que no le correspondía.
 Si la opción es mentir para sacar una ventaja o decir la
verdad aunque perdamos algo con ello, lo segundo es lo más
seguro.
 A cualquier persona podemos mentirle, pero a Dios no,
porque no puede ser burlado.
 Toda mentira, aun las que parecen blancas o inocuas, tarde
o temprano se pagarán.
 Entre la mentira y el homicidio hay muy corta distancia.
Jesús declaró: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida
8
desde el principio y no ha permanecido en la verdad, porque

no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla,
pues es mentiroso y padre de mentira”. (Jn. 8:44 R95)
 Los hijos de Dios no caen en ninguna mentira, ni siquiera
ligera y ventajera “En sus bocas no fue hallada mentira, pues
son sin mancha delante del trono de Dios”. (Rev. 14:5 R95).
IV. CONCLUSION
 ¿Perderías algo que ya es tuyo por decir la verdad? ¿Mentirías

por obtener algo que no tienes? Tales dilemas son frecuentes
en este mundo tramposo donde vivimos. No pienses como el
necio amalecita, sino sé un testigo veraz porque Dios todo lo
ve.
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ENDECHA PARA LOS VALIENTES

2 Samuel 1:17-27
Propósito: Consolar a los que están sufriendo.
I.INTRODUCCIÓN
 No todos los que nacen son lindos ni todos los que se

mueren son buenos. ¿Cómo deben ser despedidos los que
fallecen?
II. SABER ENDECHAR Y CONSOLAR
 “Ha dicho Jehová, Dios de los ejércitos: "En todas las plazas
habrá llanto y en todas las calles dirán: "¡Ay! ¡Ay!"; al
labrador llamarán a lloro, y a endecha a los que sepan
endechar”. (Amos 5:16 R95).
 La endecha era un canto fúnebre que se entonaba en los
velorios, y que recordaba lo mejor del fallecido, o las causas
de su muerte.
 David era de los que sabía endechar, y lo demuestra
recordando en su poesía lo mejor de su enemigo y lo mejor
de su amigo.
 Esta endecha fue tan valiosa que quedo registrada y fue
enseñada al pueblo como el canto de despedida para sus
héroes.
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 Una derrota no puede borrar tantas victorias anteriores.

David de encargó de que los valientes no quedaran en el
olvido.
 “No lo anuncien en Gat”. La derrota debe ser disimulada y
la victoria destacada.
 De su enemigo Saúl no recordó sus celos, su odio para
consigo ni su locura galopante sino su condición de ungido
por Dios, su valor, su capacidad militar y su amor por el
pueblo.
 De su amigo Jonatán destacó la lealtad a su padre y a sí
mismo como amigo. Jonatán honró a su padre todo lo que
su fe lo permitió. Y para David fue un hermano.
 Los valientes también mueren, pero mueren peleando.
III. EL MINISTERIO DE LA CONSOLACION
 En un mundo como éste, un valle de lágrimas, necesitamos

asumir el ministerio de la consolación. Saber endechar y
saber consolar.
 “
Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran”
(Rom. 12:15 R95) es un mandato.
 Cristo es el Divino Consolador. "El espíritu de Jehová, el
Señor, está sobre mí, porque me ha ungido Jehová. Me ha
enviado a predicar buenas noticias a los pobres, a vendar a
los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los
cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel; a proclamar
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el año de la buena voluntad de Jehová y el día de la venganza

del Dios nuestro; a consolar a todos los que están de luto; a
ordenar que a los afligidos de Sión se les dé esplendor en
lugar de ceniza, aceite de gozo en lugar de luto, manto de
alegría en lugar del espíritu angustiado” (Isa. 61:1-3 R95)
 Nuestro Señor es “Dios de toda consolación, el cual nos
consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos
también nosotros consolar a los que están en cualquier
tribulación, por medio de la consolación con que nosotros
somos consolados por Dios. (2 Cor. 1:3-4 R95).
 El que ha sido consolado por Dios debe traspasar esa
consolación. Dios no puede evitar todo sufrimiento, pero sí
puede enviar todo tipo de consolación.
IV. CONCLUSION
 El sufrimiento no atrae de por sí a las personas. Pero es un

deber del cristiano el de ser un instrumento de consolación.
Busca alguien a quien consolar y el bálsamo del Señor fluirá
a través de ti.
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UN REINO PAULATINO PERO INEXORABLE

2 Samuel 2:1-11
Propósito: Colaborar en el crecimiento del reino de Dios.
I.INTRODUCCIÓN
 Algunos quisiéramos que el reino de Dios avanzara más

rápido. ¿De qué manera debe crecer, y por qué?
II. DAVID PREGUNTA DONDE VIVIR
 Una vez muerto Saúl cualquiera podría suponer que David

tomaría el control de Israel rápida y fácilmente, pero eso no
sucedió.
 David no asaltó el trono vacilante o vacante como podría
haberlo hecho cualquiera en su posición, sino que espero
órdenes del Señor porque el trono le pertenece a Él.
 Cuando Dios le dio permiso para volver a la tierra Dios le
dijo dónde instalarse primero, y así lo hizo junto a su gente.
 Dios consideraba que Hebrón era el lugar propicio para que
David se asentara en la tierra y ganara la confianza de los
más reacios.
 Cada paso de la vida de David en esta etapa era un paso
seguro, porque el consultaba a Dios siempre antes de tomar
alguna decisión. El que consulta no erra.
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 No tenemos el efod a mano pero sí tenemos la orientación

del Espíritu Santo si la buscamos.
 A poco de llegar David fue ungido como rey de la casa de
Judá. No era aún rey de todo, porque su instalación fue
paulatina.
III. ISRAEL RESISTE EL REINADO DE DAVID
 Abner quedo como el puntal de los resabios de la casa de

Saúl, y de este modo Israel resiste el reinado incipiente de
David.
 Seguramente la resistencia era un acto de supervivencia. Los
hombres de Saúl temían una eventual venganza y trataron de
que Isboset mantuviera el linaje de Saúl.
 Pero ese reinado fue débil y breve. Solo los de Judá siguieron
a David. “Hubo una larga guerra entre la casa de Saúl y la
casa de David; pero David se iba fortaleciendo, mientras que
la casa de Saúl se iba debilitando”. (2 Sam. 3:1 R95).
 El reino del Señor se instala de manera gradual porque lo
hace en medio de un conflicto, y cada cual sigue o rechaza
ese reinado libre y voluntariamente.
 Ese crecimiento paulatino fue explicado por Jesús. "¿A qué
compararemos el reino de Dios? ¿Qué parábola nos servirá
para representarlo? Es como el grano de mostaza, que
cuando se siembra es la más pequeña de todas las semillas
que hay en la tierra, pero después de sembrado crece y se
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hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas,

de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su
sombra". (Mc. 4:30-32 R95).
 Nuestra voluntad determina si alentamos o resistimos el
reino de Dios en nuestra vida y alrededor. Pero ese reino es
inexorable.
IV. CONCLUSION
 No resistamos lo inexorable, sino recibamos con alegría el

reino de los cielos. Si deponemos el dominio decadente en
el cual fuimos formados seremos hechos ciudadanos de un
reino inconmovible. Y si luchamos por su crecimiento,
aunque sea paulatino, veremos recompensas alentadoras.
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JÓVENES PARA DAR VIDA

2 Samuel 2:12-17
Propósito: Encauzar los talentos de los jóvenes en la predicación
del evangelio.
I.INTRODUCCIÓN
 Los jóvenes son la presa codiciada por el enemigo, y objetivo

de todas las filosofías y tendencias. ¿De qué manera
conquistarlos para la misión?
II. JÓVENES PARA DAR MUERTE
 Era costumbre resolver algunas batallas enfrentando

paladines de ambos bandos. Tal fue el caso cuando David
enfrentó a Goliat.
o “Escoged de entre vosotros un hombre que venga
contra mí. Si él puede pelear conmigo y me vence,
nosotros seremos vuestros siervos; y si yo puedo más
que él y lo venzo, vosotros seréis nuestros siervos y
nos serviréis”. (1 Sam. 17:8-9 R95)
 En el primer enfrentamiento entre los siervos de David y los
de Saúl, en la larga lucha por imponer el linaje de David, se
decidió lo mismo. Abner y Joab, dos personajes viles,
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resuelven que doce jóvenes de cada bando se enfrenten para

empezar a dirimir el pleito.
 Con esa decisión mandaron a los jóvenes a morir y dar
muerte, y esa tragedia dio origen al nombre del campo:
“campo de filo de espada”.
 El enemigo pretende precisamente eso con los jóvenes: que
mueran o que den muerte. Que comiencen temprano a
arruinarse la vida ellos mismos y arruinar la de los demás.
 ¿Hay alguna alternativa para este propósito destructivo
respecto de la juventud?
III. JÓVENES PARA VIVIR Y DAR VIDA
 Abner y Joab eligieron doce jóvenes para morir y matar, pero

Cristo eligió doce jóvenes para vivir y dar vida.
 Al comenzar su ministerio “le acompañaba un grupo de
jóvenes, cuyos ojos le seguían con reverencia, y quienes le
llamaban Maestro. Estos compañeros relataron a María lo
que habían visto y oído en ocasión del bautismo y en otras
partes, y concluyeron declarando: "Hemos hallado a Aquel
de quien escribió Moisés en la ley, y los profetas." DTG 157.
 Al elegir a esos doce jóvenes sencillos pero sinceros Cristo
llenó de sentido sus vidas y los hizo instrumentos de
salvación.
 Así como esos jóvenes mártires de la necia decisión de
Abner y Joab comenzaron una larga guerra para imponer el
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linaje de David, los jóvenes discípulos de Cristo comenzaron

a instalar el reino de los cielos diez días después de la
ascensión de Cristo.
 Por medio del poder del Espíritu Santo llegaron a entender
el evangelio en el Antiguo Testamento, a predicarlo con
poder, y a extender la revelación al escribir el Nuevo
Testamento. Los talentos de los jóvenes deben terminar la
obra que ellos comenzaron.
IV. CONCLUSION
 Los mayores deben cuidar de los más jóvenes, y ayudarlos

para que vivan abundantemente y sean instrumentos de
salvación. Si no lo hacen el enemigo se encargará pronto de
lo contrario.
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PERSECUCION VANA O EXITOSA

2 Samuel 2:18-32
Propósito: Perseguir lo bueno por el camino correcto.
I.INTRODUCCIÓN
 Las personas corren pero no saben detrás de qué ni por cuál

camino. ¿Cuál es la persecución que vale la pena?
II. PERSIGUIENDO EN VANO
 Asael decidió perseguir a Abner, la presa principal de los

siervos de Saúl, principal escollo para instaurar el linaje de
David. Pensó que si le daba alcance la guerra quedaba
ganada.
 Era ligero para perseguir, pero Abner era un soldado
experimentado, de modo que Asael emprendió una
persecución peligrosa.
 Abner intentó disuadirlo sin éxito. Apártate a la derecha o a
la izquierda, echa mano de alguno de los hombres y toma
para ti sus despojos”. (2 Sam. 2:21 R95). Intentó desviarlo
hacia otro soldado o hacia alguno de los despojos, pero
Asael lo siguió persiguiendo.
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 Abner no quiso matar a Asael para no complicar aún más su

trato con Joab, pero como Asael no entendió razones lo
derribó con su lanza.
 Joab y Abisai intentaron alcanzar a Abner pero la noche los
encontró sin su presa. La persecución fue costosa e
infructuosa, tanto como la que antes hizo Saúl a David.
 Finalmente Abner y Saúl entendieron que esa era una
persecución necia y terminaron la cacería, más tarde que
temprano.
 Muchas personas tarde en la vida se dan cuenta que han
corrido en vano, por el mal camino y detrás de la nada. ¿Qué
debiera perseguir el cristiano?
III. PERSIGUIENDO LO MEJOR
 Si corremos detrás de posesiones o personas podemos o no

alcanzarlas, pero por cierto la carrera será costosa e
infructuosa.
 La Biblia nos invita a correr la mejor carrera, persiguiendo lo
mejor por el único buen camino.
 “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro
tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y
del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el
autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto
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delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se

sentó a la diestra del trono de Dios. (Heb. 12:1-2 R95).
 En esta carrera tenemos aliento: una nube de testigos.
 En esta carrera debemos ir livianos, sin lastre de pecado.
 En esta carrera no llega el más ligero sino el más
perseverante.
 En esta carrera no se saldrá del camino el que fija sus ojos en
Jesús, porque El nos empuja de principio a fin.
 Jesús nos enseña a correr nuestra carrera porque ya completó
la suya. El jamás dejó de ver el gozo de la redención, y por
ese objetivo superó todas sus pruebas. Como Jesús corrió, y
llevados por El, vamos a alcanzar lo que perseguimos.
IV. CONCLUSIÓN
 Si estamos corriendo como Jesús, estamos corriendo bien.

Apartémonos a tiempo de las malas persecuciones antes de
que la muerte nos encuentre. Hay algo muy grande que nos
espera al final del camino correcto.
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DOS MUJERES Y DOS REINOS

2 Samuel 3:1-16
Propósito: Respetar al cónyuge propio y la ajeno.
I.INTRODUCCIÓN
 Dos mujeres incidieron en la lucha por instalar el linaje de

David. ¿Quiénes fueron y que enseñan sus experiencias?
II.FUERTES EN LA BATALLA PERO DEBILES CON LAS

MUJERES
 Los siervos de David y Saúl eran fuertes en la batalla pero

débiles con las mujeres.
 El reino que defendieron a sangre y fuego lo terminaron
arriesgando, entregando o perdiendo por cuestiones
sentimentales y pasionales. ¡Cuánto cuesta ganar un reino y
cuan sencillo es entregarlo!
 David tomó seis esposas y como si fuera poco mando
recuperar a la primera, Mical, arrebatándola dramáticamente
a su nuevo marido como luego lo haría con Urías heteo y
Betsabé. No necesitaba más que una, pero al tener siete
sembró discordia en su casa.
22
 Abner, como si no hubiera muchas mujeres en Israel, se

enredó con la ex concubina de Saúl, suponiendo que ir al
frente en la guerra le daba derecho a todo lo que era de Saúl.
 Al ser descubierto prometió al débil sucesor de Saúl entregar
su reino en manos de David. La larga guerra quedó
invalidada por una pollera.
 Por una mujer Abner invalidó su guerra, y por una mujer
David selló su alianza.
III. SOLDADOS EN GUARDIA
 Los hombres y las mujeres pueden abrirse o cerrarse

mutuamente las puertas del reino de los cielos. Para que
todo lo que se ha luchado no quede en la nada es
fundamental respetar la mujer propia y la ajena, de modo
que el reino de los cielos no se venda por una loca pasión
romántica.
 Hasta los mejores soldados pueden claudicar si no
mantienen en alto la guardia contra sus propias
inclinaciones, sospechando siempre de sí mismos y
reconociendo su debilidad y pecaminosidad.
 El mismo enemigo que es derrotado en batallas arduas
puede tener ventaja en los pequeños descuidos o
concesiones que se le hagan. Si no estamos en guardia
estamos en peligro, aunque pensemos que somos fuertes
como Abner y David.
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 Pablo recomendó a Timoteo: “Huye también de las pasiones

juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que
de corazón limpio invocan al Señor” (2 Tim. 2:22 R95).
“Honroso sea en todos el matrimonio y el lecho sin
mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará
Dios”. (Heb. 13:4 R95). Estos consejos valen para todos.
IV. CONCLUSION
 Si nos tememos más a nosotros que al enemigo estaremos en

guardia contra el pecado y seremos fuertes en la más cruda
de las batallas, la batalla contra las pasiones. Respetemos al
cónyuge propio y ajeno.
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EL TRATO AMISTOSO HACIA EL ENEMIGO

2 Samuel 3:17-39
Propósito: No pagar mal por mal.
I.INTRODUCCIÓN
 En un mundo de maldad podemos recibir más perjuicios

que beneficios. ¿De qué manera debemos retribuir lo malo?
II. LOCA VENGANZA PROPIA
 Abner mató al hermano de Joab y Abisai, y ellos juraron

vengar esa muerte por sí mismos.
 Luego de que Abner reuniera a los de Israel detrás de David
fue asesinado a sangre fría por Joab.
 Las sospechas de Joab respecto de Abner fueron la excusa
que utilizó para darle muerte. Probablemente suponía que
Abner ocuparía su lugar.
 Puede haber muchos motivos reales o imaginarios para
justificar una venganza, pero el único vengador es Dios.
 Luego de sellada la paz, volver a derramar sangre era cruel y
sin sentido. El egoísmo de Joab tomo el lugar de la cordura.
 Cambiar un enemigo en amigo cuesta mucho esfuerzo, y
esto logro David con Saúl y sus leales. Pero Joab pagó lo
malo (una muerte en guerra) con lo peor (una muerte en
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tiempos de paz). El que se venga por sí mismo lo hace a

destiempo y exageradamente.
 Quien está dentro del pecado no puede juzgar el pecado. Un
Dios santo si puede hacerlo.
III. EL TRATO AMISTOSO AL ENEMIGO
 Lejos de alegrarse de lo que había hecho Joab, o de suponer

que la muerte de Abner le resolvía un problema, David
manifestó gran pena por lo que había pasado, y dirigió el
funeral de Abner.
 Cuando un viejo enemigo cae debe ser despedido como si
fuera un amigo. La muerte jamás es la solución que un
cristiano necesita para sus conflictos.
 Además David declaró que el mal de Joab recaería sobre su
casa. El pueblo quedó conforme con la justicia de David.
 Que al pueblo le agrade lo que hace el rey no es lo mismo
que el rey haga lo que agrada al pueblo. El dirigente debe
hacer lo correcto y el pueblo debe entender que sí lo hace
eso es lo mejor para todos.
 En el trato con sus enemigos el dirigente evidencia su calibre
como tal.
 Jesús dijo: "Oísteis que fue dicho: "Amarás a tu prójimo y
odiarás a tu enemigo". Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los
que os odian y orad por los que os ultrajan y os persiguen,
26
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos,
que hace salir su sol sobre malos y buenos y llover sobre
justos e injustos. Si amáis a los que os aman, ¿qué
recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los
publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente,
¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?. Sed,
pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los
cielos es perfecto”. (Mat. 5:43-48 R95)
 Pablo añade lo siguiente: “No paguéis a nadie mal por mal;
procurad lo bueno delante de todos los hombres. Si es
posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con
todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados
míos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está:
"Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor". Así que, si tu
enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de
beber, pues haciendo esto, harás que le arda la cara de
vergüenza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el
bien el mal”. (Rom. 12:17-13:1 R95).
IV. CONCLUSION
 Cuando el mal se paga con el mal por lo general la venganza

propia excede la falta recibida. Necesitamos dejar la
venganza en manos del Señor cuando ni siquiera el trato
amistoso al enemigo funcione. No seamos vencidos de lo
malo!
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MANCO PERO VIVO

2 Samuel 4
Propósito: Amputar el pecado.
I.INTRODUCCIÓN
 El peor de los pecados puede estar más cerca de lo que

pensamos. ¿Qué hacer cuando nos invade?
II. RODEADO DE MALHECHORES
 El que confía en el hombre tiene un débil apoyo, porque si

falta su sostén queda sin nada.
 Dado que Isboset había hecho de Abner su principal sostén,
una vez que éste murió quedó indefenso. Y cuando el
pueblo ve que el líder está débil teme.
 Además, una vez que el enemigo advierte que estamos solos
y desguarnecidos aprovecha la ocasión.
 El que confía en el hombre y se rodea de malhechores
tendrá un final lamentable.
 Isboset cumplió la profecía del Señor, que anunciaba lo
siguiente “Dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot.
Se encendió entonces contra Israel el furor de Jehová, quien
los entregó en manos de salteadores que los despojaron, y los
vendió en manos de sus enemigos de alrededor, a los cuales
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no pudieron ya hacerles frente. (Jue. 2:13-14 R95). El que

deja al Señor se junta con los peores y así termina.
 Jesús dijo que “todos los que antes de mí vinieron, ladrones
son y salteadores, pero no los oyeron las ovejas”. (Jn. 10:8
R95). Los que caminan con Dios se alejan de los peores
porque rechazan el pecado.
IV. LA AMPUTACION DEL PECADO
 Quien se junta con los malhechores no podrá dormir

tranquilo, y si se duerme pasará de un sueño a otro, como le
ocurrió a Isboset.
 La portera de la casa también se durmió y entonces los
malhechores aprovecharon a entrar.
 Cuánto daño puede evitarse cuando el portero está atento!
Qué importancia tiene quien cuida las puertas de la casa del
Rey, viendo quien entra, sale o falta. Tal función debiera
estar a cargo del más perspicaz.
 Lo cierto es que los malhechores que mataron a Isboset se
presentaron ante David con la “buena nueva” como aquel
que mintió haber matado a Saúl, suponiendo también que
serían recompensados.
 Ni bien dieron su mensaje David mandó que los mataran y
cortaran sus manos y pies como escarmiento y señal de
justicia.
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 Las manos y pies cortados de Recab y Baana fueron un

testimonio para los vivos. Ellos fueron amputados después
de muertos, cuando esa amputación ya no les servía más.
 El pecado debe amputarse, cortarse de cuajo. El Hijo de
David enseñó que “si tu mano derecha te es ocasión de caer,
córtala y échala de ti, pues mejor te es que se pierda uno de
tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al
infierno”. (Mat. 5:30 R95). Más vale manco pero vivo que
muerto y encima manco.
IV. CONCLUSION
 Cristo erradicó el poder del pecado siendo muerto por

malhechores y entre malhechores. Pero la renuncia al
pecado debe ser personal y completa, aunque sea dolorosa.
 Estás a tiempo de renunciar al pecado, y el dolor que te
produzca esa renuncia no será en vano. Más vale manco pero
vivo.
30
HACIA NUEVAS CONQUISTAS

2 Samuel 5:1-12
Propósito: Tener audacia para conquistar lo más difícil.
I.INTRODUCCIÓN
 La obra de Dios tiene que avanzar mucho más, y penetrar

fortalezas aparentemente inexpugnables. ¿De qué manera se
logrará hacerlo?
II. A LA CONQUISTA DE LA CAPITAL DEL REINO
 Los que un día resistieron a David terminaron pidiendo que

los gobierne.
 Dios quita reyes y pone reyes, pero los que son llamados
deben demostrar que pueden, y estar a la altura cuando
comienzan a actuar.
 Dios eligió a David, pero no fue instalado en el reino sino
hasta que creyeron en su liderazgo. Las tribus comenzaron a
ser una nación cuando se instaló el linaje de David.
 De la misma manera, el hijo de David está formando un
nuevo reino de toda nación, tribu, lengua y pueblo.
 Ya tenían rey, querían estar unidos, pero faltaba una capital,
y David tuvo la audacia de ir por Jerusalén, una fortaleza
resistente a la conquista de Canaán. En su momento “los
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hijos de Judá no pudieron expulsar a los jebuseos que

habitaban en Jerusalén”. (Jos. 15:63 R95)
 Dios no dio victoria absoluta de entrada sino que dejó
naciones enemigas “para probar con ellos a todos los que en
Israel no habían conocido todas la guerras de Canaán;
solamente para que el linaje de los hijos de Israel aprendiera
cómo hacer la guerra, y lo enseñara a quienes antes no la
habían conocido” (Jdg. 3:1-2 R95)
 El que se anima a lo inexpugnable verá actuar la mano de
Dios para abrirle paso.
III. LA FORTALEZA INVADIDA
 La provocación de los jebuseos al desmerecer las

posibilidades que tenía David de invadir Jerusalén no hizo
más que resaltar su victoria.
 En el progreso de David se vio la mano de Dios
acompañándolo y confirmándolo.
 Dios amó a su pueblo y les dio un reino firme luego de años
de inestabilidad como fueron los años de Saúl.
 El Dios que llama, capacita, instala y confirma. Tal como fue
el camino de David es el camino de todo dirigente. Nadie
debe ufanarse en las grandes victorias de la causa. Dios es el
que abre paso por amor a su pueblo.
32
 La audacia de David fue recompensada amorosamente por

Dios, quien dio la ciudad y hasta madera de la mejor para la
morada del rey.
IV. CONCLUSION
 Jesús dijo que "desde los días de Juan el Bautista hasta ahora,
el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo
arrebatan. (Mat. 11:12 R95) Las grandes conquistas son de
los audaces y decididos. Los que miran más lejos llegan más
lejos.
 Lo que no se logró antes no es inconquistable, sino que Dios
lo reservó para que allí triunfemos nosotros.
 No nos dejemos amilanar por lo que aparenta ser
inexpugnable, ni por las provocaciones vacías del mundo.
Dios está construyendo un reino y va delante de nosotros.
Como cayo Jerusalén ante David, pronto caerá Babilonia
ante Jesucristo.
33
ESTRATEGIA PARA UNA DOBLE VICTORIA

2 Samuel 5:13-25
Propósito: Cuidarse y ser flexible en la misión.
I.INTRODUCCIÓN
 En el desarrollo de la misión, lo que antes resultó puede no

ser efectivo hoy. ¿Cómo podemos hacer lo mejor en el
momento oportuno?
II. SEMILLAS DE DERROTA EN MEDIO DE LAS

VICTORIAS
 Las pequeñas falencias pueden arruinarlo todo. En medio de

su avance y ascenso David tomó más esposas y tuvo más
hijos. Nadie se percató del peligro que esto conllevaba:
muchos reyes hacían lo mismo. Sin embargo esta familia
disfuncional sería la mayor fuente de sus amarguras y haría
tambalear el trono.
 La capacidad puede ser mucha y la bendición abundante,
pero si no cuidamos el aspecto personal de la vida y
mantenemos nuestra propia casa unida y en paz, todo lo que
hayamos edificado puede caer.
 David fue un guerrero fuerte, pero su casa fue débil y
dividida. Jesús dijo que “si una casa está dividida contra sí
34
misma, tal casa no puede permanecer” (Mc. 3:25 R95).

Antes de buscar la eficacia en la tarea, busquemos la paz y la
unión del hogar de modo que no se derrumbe lo que
hagamos. Si no lo hacemos habrá semillas de derrota en
medio de las mejores victorias.
III. CONSULTA A CADA PASO
 El enemigo ataca sin cesar porque es su única alternativa de

defensa y supervivencia. Así vive un enemigo vencido. El
pueblo de Dios parece demasiado seguro y solo avanza
cuando quien va al frente lo saca a la batalla, o cuando es
desafiado por las circunstancias.
 El enemigo avanza unido y cuando es necesario van todos al
frente. Si avanzáramos con esa misma decisión y masividad
la guerra ya habría terminado.
 Ante cada desafío debemos consultar primero a Dios. La
batalla es suya, no nuestra. Su honor está en disputa, no el
nuestro.
 Una corriente impetuosa va delante del obrero humilde y
temeroso, que pelea con las fuerzas que vienen del Señor de
los ejércitos.
 Si bien es cierto que este mundo inunda todo con su
corriente, las corrientes del cielo son más poderosas y abren
brecha en las filas del enemigo.
35
 “Él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en

vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera
en los hijos de desobediencia. Entre ellos vivíamos también
todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo
mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en
misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo” (Efe. 2:1-5 R95).
 Una corriente debe avanzar y torcer otra, para arrastrar a las
almas a un puerto seguro.
 Un solo buen golpe no es suficiente, sin embargo. Debe
darse golpe tras golpe hasta terminar, y no todos iguales.
 Ante una nueva batalla David vuelve a consultar, pero la
orden fue diferente: rodearlo y atacar frente a las balsameras
luego de oír el ruido de marcha de las huestes celestiales.
 Cuando se avanza en consulta se avanza detrás de Dios, y a
la victoria completa. Lo que resultó ayer quizá no resulte
ahora, pero Dios sí sabe por dónde y cómo avanzar.
IV. CONCLUSION
36
 Debemos velar por nuestra vida familiar, y mantener la

humilde dependencia y la flexibilidad necesaria para
consultar a Dios y saber qué hacer en cada momento. Si nos
atamos a una manera de actuar, pretendiendo que los
métodos exitosos de ayer funcionen hoy iremos a la derrota.
 Reconociendo nuestra fragilidad y dependencia vamos a
vencer.
37
TOMEMOS EN SERIO A DIOS

2 Samuel 6:1-8
Propósito: Vivir con reverencia
I. INTRODUCCIÓN
 Qué significa no tomar el nombre de Dios en vano?

 “Condena las ceremonias vacuas y formalismo en el
culto...exalta el culto en su verdadero espíritu de santidad”
(CBA)
 De manera que respetar el nombre de Dios implica más que
cuidarnos de los contextos en que lo usamos.
 Uza es uno de los que recibieron castigo por no tomarse a
Dios en serio
II. ¿JUBILO REVERENTE?

 La designación solemne del arca, llamada "el nombre, el
nombre del Señor de los ejércitos, que habita entre los
querubines", es significativa en esto, su reaparición después
de tan largo eclipse, y, al enfatizar su terrible santidad,
prepara para los incidentes que van a seguir.
 La forma de transporte del arca era irregular; porque la ley

ordenaba estrictamente que fueran llevados por los levitas
por medio de varas que descansaban sobre sus hombros; Y la
copia de la carreta de los filisteos, aunque una nueva fue
38
hecha para el propósito, indica la ruina en que las decencias

de culto habían caído en setenta años.
 En todo caso, vemos la alegre procesión saliendo de la

pequeña ciudad enterrada entre sus bosques; El carro tirado
por bueyes mansos, y cargado con el pecho de madera sin
adornos, en medio; Los dos hijos o descendientes de su fiel
guardián honrados de ser los camioneros; El rey con el arpa
que le había alegrado en muchas horas tristes de exilio; Y la
muchedumbre 'haciendo un ruido alegre ante el Señor', que
podría sonar discordia en nuestros oídos, como algunos
levantaron canciones estridentes, algunos tocaron
instrumentos de cuerda, algunos golpearon en timbales,
algunas varas de metal sacudidas con anillos móviles y
algunos címbalos juntos. Era una escena salvaje, en la que
había una peligrosa semejanza con el júbilo frenético de la
adoración idólatra.
 Sin duda había corazones alegres en aquella multitud, y

ninguno lo era mas que el de David. Pero la confesión del
pecado al dejar el arca tan olvidada habría sido mejor que
esta alegría tumultuosa; Y si hubiera habido más temblores
en él, no se habría pasado tan pronto al terror salvaje. Sin
embargo, por otra parte, esa muchedumbre de regocijo
representa, aunque en forma cruda, el efecto que la
conciencia de la presencia de Dios debería tener. Su
sensación de proximidad debe ser, como dice el Salmista, "la
39
alegría de mi alegría". Gran parte de nuestra religión

moderna es demasiado sombría y se cree que es un signo de
devoción y espiritualidad de estar triste y mortificado rostro.
III. EL TEMOR Y VINDICACIÓN DE LA SANTIDAD DEL

ARCA
 Algo cambió la alegría en terror, y silenció las canciones. En

algún lugar malo de la senda rocosa y escarpada, los bueyes
tropezaban o estaban resentidos. El lugar es llamado en
Samuel "la era de Nachón", pero en Crónicas el dueño se
llama "Chidón." Como la primera palabra significa "un
golpe" y la última "destrucción", probablemente no se tomen
como nombres propios, pero como se aplica al lugar después
de este evento. El nombre dado por David, sin embargo -
Perez-uzzah- demostró ser más permanente hasta hoy. Uza,
que conducía mientras su hermano iba delante, extendió
naturalmente la mano para estabilizar su carga, igual que si
hubiera sido un saco de maíz; Y, como si hubiera tocado un
alambre eléctrico, cayó muerto, como dice la historia
gráficamente, «por el arca de Dios». ¡Qué confusión y pánico
agitarían a los cantantes alegres y cómo sus canciones
morirían en sus labios!
 Su intención de ayudar era lo suficientemente justa; Pero

había una profunda insensibilidad a la terrible santidad del
40
arca, sobre la cual incluso a sus portadores levitas les estaba

prohibido poner sus manos. Toda su vida Uza había estado
acostumbrada a su presencia. Había sido uno de los muebles
familiares de la casa de Abinadab y, sin duda, la familiaridad
había tenido su efecto habitual.
 ¿Ninguno de los ministros, maestros y otros, a quienes el

evangelio, la adoración y las ordenanzas de la Iglesia han
estado familiarizados desde la infancia, los tratan de la
misma manera? Muchas manos se colocan en el arca, a veces
para evitar que caiga, con más descuido criminal de su
sagrado que Uza mostró.
 Cuán rápidamente crece un irreverente hábito de tratar

cosas sagradas. El primer error fue romper el orden
ordenado para la remoción del arca por los levitas. Una vez
en el carro, el resto sigue. La menor brecha en el sentimiento
de temor y reverencia pronto conducirá a una profanación
más completa.
VIII. CONCLUSIÓN
 Cuan solemne es el tercer mandamiento!!

 Tomarse en serio las cosas de Dios implica más que los
contextos en que se menciona su divino nombre, incluso
más que ser reverentes en el culto. Implica vivir con
reverencia dentro y fuera del templo
41
 La sola presencia de Dios ya santifica todo, y si es cierto que

vive cerca nuestro ello merece reverencia en todo.
 Quieres vivir cerca de Dios? Ofrécele reverencia en todo y Él
se gozará en acercarse y bendecir todo lo que hagas!!
42
¿PUEDE ENTRAR DIOS EN MI CASA?

2 Samuel 6:8-12
Propósito: Recibir a Dios en el hogar.
I.INTRODUCCIÓN
 Dios quiere morar en nuestra casa. Pero si entrara, ¿cómo se

sentiría?
II. UN DIOS SANTO EN UN HOGAR IMPERFECTO
 Esta fue la pregunta que se hizo David luego del incidente

con Uza.
 La casa de David distaba de ser un modelo. Más bien era un
mal ejemplo para todo el reino. “David tomó más
concubinas y mujeres de Jerusalén, después que vino de
Hebrón, y le nacieron más hijos e hijas” (2 Sam. 5:13 R95).
 Cuando Dios castiga a Uza por su temeridad, David teme no
ser el mejor hogar donde alojar el arca. ¿Podría una casa
como la suya albergar la presencia de un Dios santo?
“Temiendo David a Jehová aquel día, dijo: "¿Cómo ha de
entrar en mi casa el Arca de Jehová?" (2 Sam. 6:9 R95).
 ¿En que hogares Dios puede morar? El temor de David se
disipó gracias a Obed Edom.
43
 David podía esquivar el arca, pero Obed Edom no. Y feliz de

él al recibirla!
III. TRES MESES Y MUCHAS BENDICIONES
 Este filisteo era de la misma ciudad de Goliat. Dios no hace

acepción de personas y quiere bendecir a todas las familias
de la tierra.
 Dios enseña por medios inesperados y hasta sorprendentes.
Venciendo un geteo manifestó su poder, y amparando a otro
enseñó su santidad.
 Con temor y temblor Obed Edom recibió el arca en su casa,
y en solo tres meses Dios demostró a todos como su
presencia puede bendecir notoriamente al que lo recibe
como se debe en su casa. Al recibir a Dios en nuestra casa
más que hospedarlo nos estamos cobijando en El.
 Tres meses es poco tiempo, pero en poco tiempo Dios es
capaz de bendecir mucho cualquier hogar.
 La bendición de Dios en el hogar se derrama sobre las
personas, sus parientes y sus pertenencias. Dios no
compartimenta sus bendiciones, sino que estas bañan de
manera integral todo lo que las involucra.
 La casa de David debía tomar el ejemplo de la casa del geteo.
Dios quiere morar en todos los hogares, sean del linaje que
sean. Y aunque sean imperfectos, si lo reciben con
44
reverencia y se dejan iluminar, en poco tiempo demostraran

su bondad y animaran a otros a invitarlo.
IV. CONCLUSION
 No supongas que tu casa no es digna del Señor. Es

imprescindible que lo recibas, abriendo su Palabra cada día
junto a tus amados, y poniendo sus vidas en armonía con su
voluntad. Si lo haces en poco tiempo se notara una
maravillosa y bendita diferencia.
45
UNA AMARGADA ENTRE LOS DICHOSOS

2 Samuel 6:12-23
Propósito: Gozarse en el Señor pese a los sinsabores de la vida.
I. INTRODUCCIÓN
 En la iglesia no todos están gozosos en el Señor. Puede haber

un amargado entre ellos. ¿Cómo puede participar del mismo
gozo?
II. ADORADORES FELICES
 Traer el arca a la ciudad de David fue un motivo de regocijo

general. Desde el rey hasta el más humilde de los israelitas
celebraban la santa mudanza.
 Los saltos y la danza de David demostraban su alegría. Dios
mora entre su pueblo y esto debe alegrar siempre a la iglesia.
 A la hora de celebrar la salvación debemos hacerlo con todas
nuestras fuerzas. A la hora de orar, con todo el corazón. A la
hora de cantar, con todos los pulmones. La adoración tibia
es inaceptable.
 Con el séptimo paso del arca se sacrificó una ofrenda. David
no escatimaba a la hora de sostener la casa de Dios. Un
adorador alegre siempre será generoso.
46
 Todo este cortejo alegre, musical y adornado con ofrendas

no fue bien recibido por Mical. Ella no había salido a buscar
el arca. Cuando el cofre llega a la ciudad de David ella mira
por la ventana y desprecia la alegría de su esposo. Era una
amargada entre los dichosos.
III. DICHOSOS Y AMARGADOS
 Mical, ajena a la fiesta del arca y a la alegría de tenerla en la

capital, vio de lejos los holocaustos, y la comida posterior. Y
cuando David quiso compartir esa alegría con su familia ella
la espetó su veneno y amargura: “¡Cuán honrado ha
quedado hoy el rey de Israel, descubriéndose hoy delante de
las criadas de sus siervos, como se descubre sin decoro un
cualquiera!” (2 Sam. 6:20 R95)
 Mical tenía motivos para su amargura:
1. Su padre le saco el primer marido
2. Su primer marido le saco al segundo esposo
3. David tomo más mujeres luego de hacerla abandonar a su
segundo esposo
4. Su dinastía había perecido casi por completo
 Pero Mical, a diferencia de Ana quien llevó su amargura a la
tienda del pacto (1 Sam. 1:10), se replegó en su veneno y lo
destiló cuando todo era alegría.
 Probablemente consideraba que Dios era responsable de sus
tristezas, y por eso no fue a buscar el arca. Y en vez de
47
renegar abiertamente de Dios atacó a su siervo más

destacado, David.
 David le devolvió la ofensa, poniendo sal en su llaga. Pero
un amargado no se abate con piedras más grandes. No
debemos caer en el terreno de la crítica envenenada.
 Un amargado jamás se guardará su amargura, porque
necesita desparramarla para aliviarse.
 Vale la advertencia de Pablo: “Mirad bien, para que ninguno
deje de alcanzar la gracia de Dios, y para que no brote
ninguna raíz de amargura que os perturbe y contamine a
muchos” (Heb. 12:15 R95).
IV.CONCLUSION
 Toda vida humana tiene sus sinsabores. Incluso David fue

jefe de cientos de amargados. Si Dios buscara adoradores sin
cicatrices no tendría ninguno.
 Si pensamos que Dios es responsable por nuestras
amarguras, digámoselo personalmente. Toda oración será
oída, aún la más amarga.
 Si permitimos que El sane nuestras amarguras en vez de
replegarnos en ellas como Mical, podremos gozarnos en su
salvación como tantos lo hacen. Si el jefe de los amargados
pudo recuperar el gozo, todos podemos recuperarlo.
48
ÉL TE EDIFICARÁ UNA CASA

2 Samuel 7:1-17
Propósito: Caminar en los planes del Señor
I.INTRODUCCIÓN
 El creyente debe mirar al futuro y vivir en base a un plan.

¿Cuáles son los planes en los cuales debemos caminar?
II. NUESTROS PLANES PARA LA OBRA
 Una vez que David tuvo algo de reposo y estabilidad en su

ajetreada vida comenzó a hacer planes respecto de un
santuario.
 Es deseable que hagamos planes para la iglesia, y que
soñemos con grandes realizaciones en la causa de Dios. No
era erróneo que Natán dijera “Anda, y haz todo lo que está
en tu corazón, porque Jehová está contigo” (2 Sam. 7:3
R95). Lo prioritario, sin embargo, son los planes que Dios
tiene para nosotros.
 Un principio interesante es que la causa de Dios no puede ir
rezagada en relación a nuestro progreso personal.
 El que tiene capacidad para progresar debe incluir en ese
esfuerzo y progreso su parte en la causa de Dios.
49
 En cierto momento Dios tuvo que subrayar esto cuando

amonestó al pueblo, diciendo: "¿Es acaso para vosotros
tiempo de habitar en vuestras casas artesonadas, mientras
esta Casa está en ruinas?” (Hag. 1:4 R95).
 Los que se olvidan de la causa deben incluirla en sus vidas. Y
los que anhelan hacer mucho deben conocer los planes de
Dios en los cuales están incluidos. Los pensamientos de Dios
son más elevados que los nuestros!
III. LOS PLANES DE DIOS NOS INCLUYEN
 David quería hacer una casa para Dios, de modo que su

presencia fuera permanente en el pueblo, pero Dios pensaba
edificarle a David una casa, un linaje firme y perdurable.
 Dios no había pedido casa porque estaba peregrinando con
su pueblo. Jamás pretendió quedarse quieto mientras su
pueblo caminaba. El Señor participa en el andar de la iglesia.
 La grandeza de Dios no se mide por la hermosura de su casa,
sino por la hermosura de su bondad. Por esa razón el Señor
repasó su providencia con David. Cuan maravilloso es saber
que estamos incluidos en el plan de Dios, y que Él está
desarrollando su plan en nuestra vida!
o Dios ungió a David cuando nadie sabía de él.
o Le dio victoria ante sus enemigos.
o Le dio prestigio mundial
o Le daría fronteras firmes
50
o Establecería un linaje permanente desde él en

adelante.
o Le daría heredero y éste levantaría un santuario.
o Su misericordia lo acompañaría y lo corregiría
cuando fuese necesario.
 La bondad de Dios sobrepasó las mejores intenciones de
David, y lo abrumó ante la expresión de sus proyectos acerca
de su linaje.
IV. CONCLUSION
 “El plan de Jehová permanecerá para siempre; los

pensamientos de su corazón, por todas las generaciones”.
(Sal. 33:11 R95). "Mi plan permanecerá y haré todo lo que
quiero” (Isa. 46:10 R95).
 Dios tiene un plan, y estás incluido allí. Si tienes tus propios
planes, jamás te llevarán más lejos que los de Dios. Si amas a
Dios y su causa, conoce y colabora con los planes que Dios
tenga de modo que su bendición coincida con tu acción.
51
AFIRMADOS Y BENDECIDOS
2 Samuel 7:18-29
Propósito: Mantenerse firme en las bendiciones.
I.INTRODUCCIÓN
 Cuando alcanzamos a discernir algo de los elevados planes

que Dios tiene respecto de nosotros quedamos abrumados
por el amor de Dios. ¿De qué manera debiéramos reaccionar
ante esto?
II. EXPRESION DE GRATITUD
 David reconoció su indignidad y el don inmerecido de Dios

hacia él y su familia.
 Jamás debiéramos pensar que Dios nos debe algo, o que nos
está dando menos de lo que merecemos. Todo lo que
tenemos viene de su mano generosa. Toda buena dadiva y
cada aliento de nuestra vida es gracias a Él. Por nosotros
mismos no podemos ser ni hacer nada. Por su misericordia
no hemos sido consumidos!
 En nuestro caminar cada tanto es bueno detenerse un
instante para exclamar agradecidos “¿quién soy yo, y qué es
mi casa, para que tú me hayas traído hasta aquí?” (2 Sam.
52
7:18 R95). Dios nos abre paso para que avancemos en

familia a mayores bendiciones.
 Para Dios nada es suficiente. Siempre quiere más para sus
hijos. Siempre quiere bendecir más y llevarnos a más. El
desarrollo continuo es el camino que el cristiano ha de
transitar.
 Dios es previsible y nos lleva por un camino que no
conocemos del todo, pero que Él sí conoce a la perfección.
Nos va anunciando lo que podemos saber de antemano.
 El hombre no procede como Dios, y no debe analizar a Dios
como si fuera hombre. El hombre solo da, en el mejor de los
casos, cuando antes recibe. Pero Dios da su bendición para
que podamos ofrecernos a Él.
 Nuestra confianza es que lo que la Palabra declara, se crea de
la nada. Las condiciones favorables las genera Dios.
III. SINGULARES POR LA GRACIA
 David reconoció que la singularidad del pueblo de Dios se

basaba en la amorosa gracia de Dios.
 Lo que Dios había hecho con David lo hacía con su pueblo.
Dios se engrandece en sus bondades y en elevar a sus hijos,
no en el sometimiento. Lo que el pueblo de Dios tiene de
especial lo tiene por lo que Dios ha hecho en su favor.
 La palabra de Dios se confirma cuando los beneficiarios de
sus bendiciones se mantienen firmes.
53
 Pero esa estabilidad también es obra de Dios, quien con sus

bendiciones nos afirma para continuar bendiciéndonos.
 “Ten ahora a bien bendecir la casa de tu siervo, para que
permanezca perpetuamente delante de ti, porque tú, Jehová
Dios, lo has dicho, y con tu bendición será bendita la casa de
tu siervo para siempre" (2 Sam. 7:29 R95). Una familia
afirmada siempre será bendecida.
IV. CONCLUSION
 La familia de David, grandemente bendecida, es un ejemplo

de lo que Dios anhela hacer con cada familia de su pueblo.
Si haces la parte que te corresponde para afirmar tu casa en
los caminos del Señor permitirás sus constantes bendiciones.
Tu casa puede ser un espacio de bendiciones, un testimonio
permanente que engrandezca a Dios. Cuanto más firmes,
mas bendecidos!
54
DE VICTORIA EN VICTORIA
2 Samuel 8
Propósito: Ir al frente con el Señor.
I.INTRODUCCIÓN
 La victoria permanente parece una utopía, pero la Biblia

declara que es posible. ¿Bajo cuales condiciones?
II. IR AL FRENTE PARA VENCER
 Cuando David trajo el arca a su ciudad comenzó una serie

de grandes victorias que dieron estabilidad a su reino, tal
cual Dios se lo había prometido.
 Venció enemigos, tomo sus ciudades, los hizo tributarios,
avanzo en tierra ajena con guarniciones, tomo botín para el
templo y adquirió renombre, pero siempre haciendo su parte
y yendo al frente. “Jehová dio la victoria a David por
dondequiera que fue”. (2 Sam. 8:6 R95).
 Nunca se daba por satisfecho, sino que luchaba sin cesar.
“Así ganó David fama. Cuando regresaba de derrotar a los
sirios, destrozó a dieciocho mil edomitas en el valle de la
Sal” (2 Sam. 8:13 R95). Sin reposo fue de victoria en
victoria.
55
 De esta manera se cumplía la promesa declarada por Moisés:

“¡Bienaventurado tú, Israel! ¿Quién como tú, pueblo salvado
por Jehová? Él es tu escudo protector, la espada de tu
triunfo. Así que tus enemigos serán humillados, y tú
pisotearás sus lugares altos". (Deut. 33:29-34:1 R95). El que
no va al frente con el Señor jamás vencerá.
III. EL SEÑOR DE LA VICTORIA
 Muchos pasajes bíblicos exaltan a Dios como el Dueño de la

victoria:
 “No es difícil para Jehová dar la victoria, sea con muchos o
con pocos”. (1 Sam. 14:6 R95). Hay que ir al frente, sin
esperar muchos al lado.
 “Tuya es, Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la
victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los
cielos y en la tierra son tuyas”. (1 Chr. 29:11 R95). Dios lo
domina todo y da la victoria a quien quiere.
 “El caballo se apareja para el día de la batalla, pero Jehová es
quien da la victoria” (Prov. 21:31 R95). Nuestra parte debe
hacerse, pero la de Dios es imprescindible.
 “Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio
de nuestro Señor Jesucristo”. (1 Cor. 15:57 R95). Toda
victoria en la causa de Dios es subsidiaria de la victoria en el
Calvario.
56
 “Gracias a Dios, que nos lleva siempre en triunfo en Cristo

Jesús, y que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar
el olor de su conocimiento” (2 Cor. 2:14 R95). Los
vencedores deben dar a conocer a Cristo, no a sí mismos.
 “Todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la
victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”. (1 Jn. 5:4
R95). El convertido es vencedor por naturaleza, porque la fe
puede contra todo.
 “Vi como un mar de vidrio mezclado con fuego, y a los que
habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen,
sobre su marca y el número de su nombre, de pie sobre el
mar de vidrio, con las arpas de Dios” (Rev. 15:2 R95).
Ningún poder humano se impone contra los hijos de Dios.
IV. CONCLUSION
 Con un Dios tan grande no podemos replegarnos sino ir al

frente, unidos y sin cesar. Hasta que termine el conflicto hay
muchas victorias que alcanzar. Donde vayamos con fe,
confiemos en la victoria. El Calvario basta para darnos el
envión necesario.
57
MEDIDOS PARA VIVIR

2 Samuel 8:2
Propósito: Ajustarse a la medida redentora del Señor.
I.INTRODUCCIÓN
 Hoy en día todo parece ser medible, de modo que se tenga

un diagnostico objetivo de la realidad. ¿Con que medida
estamos midiendo y siendo medidos?
II. TERCIO CONDENADO Y REDIMIDO
 David midió personas para la muerte y para la vida. Dos

tercios de los medidos fueron condenados y un tercio de
ellos fueron salvados.
 El enemigo condenó a una tercera parte de los seres
celestiales. Ese tercio será reemplazado por la medida
redentora del Señor.
 “Acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que dos tercios
serán exterminados y se perderán, mas el otro tercio quedará
en ella. A este tercio lo meteré en el fuego, lo fundiré como
se funde la plata, lo probaré como se prueba el oro. Él
invocará mi nombre, y yo lo oiré. Yo diré: "Pueblo mío". Él
dirá: "Jehová es mi Dios" " (Zac. 13:8,9 R95).
58
 A la hora de ser medidos necesitamos ajustarnos a la medida

redentora del Señor. Y si disfrutamos de ella, no podemos
aplicar ninguna otra medida que no sea ésta.
III. MIDIENDO COMO DIOS MIDE
 “A cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la

medida del don de Cristo” (Efe. 4:7 R95). La medida del
Señor es generosa y abundante en gracia.
 Nuestra medida es errónea e injusta. Quienes la usan
“manifiestan su falta de juicio al medirse con su propia
medida y al compararse consigo mismos” (2 Cor. 10:12
R95). Debemos ajustarnos “a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo” (Efe. 4:13 R95). A los que son exigentes
con los demás Jesús advirtió que “con la medida con que
medís, os será medido, y aun se os añadirá a vosotros los que
oís” (Mc. 4:24 R95).
 Dios mide la maldad para que no rebase lo que el tolera. Los
enemigos de la causa “colman siempre la medida de sus
pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo”. (1
Tes. 2:15-16 R95).
 Si no escarmentamos de los errores de generaciones
anteriores vamos a colmar la medida de nuestros padres
(Mat. 23:32 R95).
 Debemos medir como Dios mide. La medida de Dios es fiel
y benigna. “La ciudad se halla establecida como un
59
cuadrado: su longitud es igual a su anchura. Con la caña

midió la ciudad: doce mil estadios. La longitud, la altura y la
anchura de ella son iguales. Y midió su muro: ciento
cuarenta y cuatro codos, según medida de hombre, la cual
era la del ángel”. (Apoc. 21:16-17 R95)
IV. CONCLUSION
 Midamos a los demás con la misma medida benévola y llena

de gracia que el Señor emplea. El quiere salvar a todos los
que pueda, pero quien no se ajuste a su medida redentora
no tiene otra solución. El se encargará de determinar
quienes dan o no la talla. Tratemos de ajustar a la bendita
cuerda a todos los que podamos, ayudándolos a vivir como
Dios manda.
60
DE MENDIGO A CORTESANO
2 Samuel 9
Propósito: Pedir a Dios que cambie mi estatus de vida.
I.INTRODUCCIÓN
 Cualquier persona quiere estar mejor de lo que está. El que

no tiene trabajo quiere tenerlo, el que tiene quiere
mejorarlo. Sin embargo las oportunidades en este mundo
son cada vez más esquivas. ¿Quién puede mejorar nuestro
estatus?
II. GRACIA PARA UN MENDIGO
 David no conocía a Mefi Boset pero sí conocía y amaba la

memoria de su padre. Con eso alcanzaba.
 David preguntó si quedaba algún descendiente de su amigo
Jonatán a quien favorecer. Y quedaba uno, en condición
necesitada, que tenía casa y era lisiado.
 Tenemos que saber a quién se puede favorecer. Así como
Siba tenía el dato que el rey necesitaba, debemos estar
atentos para saber a quien más se puede beneficiar.
 Tenemos que buscar a quien favorecer. Mientras quede uno,
hay gracia para éste.
61
 La gracia no se merece ni se espera. La gracia irrumpe de

manera sorpresiva, cuando todo lo demás resultó
insuficiente.
 La gracia de David con Mefi Boset tiene ciertos elementos
comunes con la gracia divina para con el pecador. De hecho
David preguntó a Siba: “¿No ha quedado nadie de la casa de
Saúl, para que yo lo favorezca con la misericordia de Dios?”
(2 Sam. 9:3 R95).
 Maquir alojaba a Mefi Boset. Eso era bueno para el hijo de
Jonatán, pero mucho mejor era vivir en la casa del rey. Así
nos lleva Dios, de lo bueno a lo mejor.
III. UN LUGAR EN LA CASA DEL REY
 Cuando Mefi Boset fue traído a la casa de David entró

esperando lo peor, lleno de temor. Pero el rey lo tranquilizó
enseguida, manifestándole sus buenas intenciones.
 Muchos no se acercan a Dios porque le tienen miedo, y le
tienen miedo porque no lo conocen. Dios se revela a sí
mismo para que las personas lo conozcamos y vayamos a Él
con confianza. “Porque yo sé los pensamientos que tengo
acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz y no de
mal, para daros el fin que esperáis (Jer. 29:11 R95)”.
 David devolvió a Mefi Boset las tierras de Saúl y le dio un
lugar en su casa y en su mesa para siempre. Pasó de mendigo
a cortesano.
62
 Sorprendido preguntó “¿Quién es tu siervo, para que mires a

un perro muerto como yo?” (2 Sam. 9:8 R95).
IV. CONCLUSION
 No importa quienes seamos, sino lo que Dios quiera hacer

de nosotros.
 Con toda confianza podemos pedirle a Él un cambio en
nuestro estatus y lo va a dar. “El que no escatimó ni a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo
no nos dará también con él todas las cosas?” (Rom. 8:32
R95).
 No vivas como mendigo si puedes ser cortesano. Déjate
adoptar por Dios y comenzarás una nueva vida.
63
COOPERACIÓN, DEFENSA Y HONRA

2 Samuel 10
Propósito: Ayudarnos mutuamente en la tarea.
I.INTRODUCCIÓN
 El enemigo presenta un frente unido y bien coordinado.

¿Cómo vamos a hacerle frente? La batalla entre David y
Hanún lo deja en claro.
II. UNA AMISTAD IMPOSIBLE
 Hanún devolvió con oprobio a los emisarios amistosos de

David. Este mundo ataca a los buenos y prefiere el odio
antes que la amistad sincera.
 No pocas veces los que ofrecen el corazón terminan
chasqueados y avergonzados. Pero Dios siempre vindica el
buen proceder, y cambia la vergüenza en santo orgullo.
 Lo cierto es que no es posible la amistad entre buenos y
malos. “¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad
contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del
mundo se constituye en enemigo de Dios” (Sgo. 4:4 R95).
Necesitamos consolidar nuestra amistad con Dios y los
hermanos, porque en el mundo siempre terminaremos
defraudados.
64
 Cuando un miembro sufre, los demás se conduelen y

reaccionan. “Si un miembro padece, todos los miembros se
duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los
miembros con él se gozan” (1 Cor. 12:26 R95).
 Por esta causa David mandó que sus avergonzados
embajadores fueran vindicados.
III. COOPERANDO Y VINDICACION
 La batalla contra Hanún no se planteó sencilla, pero en la

cooperación estribó la defensa.
 El amonita compró ayuda de los sirios, pero la ayuda de los
hermanos siempre es mejor que la de los mercenarios, de
modo que Joab y los suyos tuvieron mejor cooperación
interna que los amonitas. "Si los sirios pueden más que yo,
tú me ayudarás; y si los hijos de Amón pueden más que tú,
yo te daré ayuda. (2 Sam. 10:11 R95)
 El ejército del enemigo pelea por la conveniencia. El ejército
del Señor lo hace por la fe.
 Los enemigos rodearon a Joab, pero unidos vencieron a los
enemigos y mercenarios.
 La batalla, sin embargo, puede ser más extensa de lo que se
espera. El orgullo herido del enemigo no es fácil de
doblegar. “Los sirios, al ver que habían sido derrotados por
Israel, se volvieron a reunir” (2 Sam. 10:15 R95).
65
 Cuando todos se suman, la victoria es completa. “Cuando le

fue dado aviso, David reunió a todo Israel, pasó el Jordán y
llegó a Helam. Los sirios se pusieron en orden de batalla
contra David y pelearon contra él. Pero los sirios huyeron
delante de Israel” (2 Sam. 10:17-18 R95).
 Cuando todos se sumen y la cooperación sea completa
terminará el conflicto y la paz será duradera. “Cuando todos
los reyes que ayudaban a Hadad-ezer vieron cómo habían
caído derrotados ante Israel, hicieron las paces con Israel y
les quedaron sometidos. De ahí en adelante, los sirios
temieron seguir ayudando a los hijos de Amón” (2 Sam.
10:19 R95).
IV. CONCLUSION
 La cooperación del pueblo de Dios debe ser mejor y mayor a

la de las filas del enemigo. Hasta que no presentemos un
frente unido y una cooperación absoluta no vamos a
terminar el conflicto.
 Dios y su causa serán vindicados con un pueblo unido,
valiente y cooperador. Nadie será dejado solo en el frente de
batalla. Entonces nadie podrá ayudar al autor del oprobio,
quien “llegará a su fin, y no tendrá quien lo ayude” (Dan.
11:45 R95).
66
 No esperes a que te imploren por ayuda. Busca al más

ocupado de la iglesia y ofrécesela. Al hacerlo estarás del lado
de los que venzan.
67
CADENA DE PECADOS
2 Samuel 11
Propósito: Abandonar la inercia del pecado.
I.INTRODUCCIÓN
 En la cresta de la ola David cayó a lo más bajo. ¿Cómo

podemos evitar su tragedia?
II. DAVID ARRASTRADO POR EL PECADO
 La falsa seguridad del éxito es engañosa, porque lleva al

orgullo y la complacencia propia. El que deja de pelear
contra el enemigo y contra sí mismo queda desguarnecido.
 De esta manera un pecado lleva a otro. En el caso de David
la confianza propia llevó a la pereza, ésta llevó a la lujuria, la
lujuria a la mentira, ésta a la traición, y ésta al asesinato.
 Si no abandonamos la inercia del pecado seremos
arrastrados así nosotros y algunos inocentes.
 En su corriente de pecado David contaminó a Betsabé, a
Joab y sus siervos que mintieron para defenderlo. Solo uno
quedó inconmovible y fue su principal víctima: Urías.
 La corriente del pecado es la fuerza motriz del mundo. La
mayoría va “siguiendo la corriente de este mundo, conforme
al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora
68
opera en los hijos de desobediencia… andando en los deseos

de (la) carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos; (siendo) por naturaleza hijos de ira” (Efe. 2:2-
3 R95).
 En este espiral descendente se vio envuelto David, dejando
un ejemplo nefasto para su familia y el pueblo. La lealtad de
su soldado Urías no hizo otra cosa que resaltar este colapso
espiritual.
III. COMO LA BRUJULA AL POLO
 Urías heteo no falló en su fidelidad al rey ni siquiera en las

peores condiciones.
 Fue al palacio engañado. No dejo su compromiso con el
ejército ni siquiera agasajado o emborrachado. Fue mandado
al frente y dejado solo para morir sí o sí. Pero vivió y murió
firme como la brújula al polo. Inocente en medio d de las
maquinaciones en su contra, sencillo como paloma.
 David fingió enojo y pesar por el riesgo de la avanzada
cuando en realidad él la había ordenado secretamente. Pero
como antes había escrito David, “Jehová hace nulo el plan
de las naciones y frustra las maquinaciones de los pueblos”
(Sal. 33:10 R95).
 Dios en persona asió a David del caos en el que estaba
metido, pero sin evitarle amargas consecuencias.
69
IV. CONCLUSIÓN
 Debemos evitar el primer pecado: la confianza propia,

porque los demás se suceden inevitablemente.
 Si nos encontramos atados por una cadena de pecados
debemos pedir auxilio a Dios, quien es el único que nos
puede hacer ver el peligro de muerte eterna.
 Si los demás nos quieren arrastrar a su locura tomemos el
ejemplo del soldado heteo, quien vivió y murió sin moverse
de su lealtad y deber.
70
“TÚ ERES ESE HOMBRE”

2 Samuel 12:1-14
Propósito: Afrontar la disciplina redentora.
I.INTRODUCCIÓN
 La disciplina luego del pecado no es grata pero sí necesaria.

Es una amarga medicina que cura el alma. ¿Cómo la
suministra el Señor?
II. PARÁBOLA Y SENTENCIA PROPIA
 Los hombres de Dios deben dar al pecado el nombre que le

corresponde, sea quien sea el implicado.
 Natán tuvo la difícil misión de llamar al rey al
arrepentimiento, y lo hizo con sabiduría.
 Por medio de una parábola llamó a la reflexión a David, y de
manera indirecta lo hizo pronunciar sentencia contra su
propio pecado. Es más sencillo ver la paja en el ojo ajeno
que la viga en el propio.
 Con su parábola Natán analizó el problema desde la
perspectiva divina.
 David era el hombre rico que tomó la única mujer de su
soldado fiel sin mayor necesidad que su capricho.
71
 Desde esta perspectiva hasta Betsabé fue en parte víctima,

porque el rey la arrastró al pecado.
 Aunque el caprichoso merecía muerte y cuádruple paga,
Dios en su misericordia perdonó a David parte de la
sentencia que él pronunciara.
 Como pronunciara David en un yerro posterior, “es
preferible caer ahora en manos de Jehová, porque sus
misericordias son muchas, que caer en manos de los
hombres” (2 Sam. 24:14 R95).
 “Tú eres ese hombre”. Una vez que David se vio a sí mismo
en la dimensión correcta, tuvo que recibir la disciplina
redentora, amarga pero necesaria.
III. CONSECUENCIAS AMARGAS PERO INELUDIBLES
 David pagó cuatro veces el daño hecho a su fiel soldado.

o Murió el bebé del adulterio
o Murió su primogénito Amnón
o Murió su preferido Absalón
o Murió su hijo Adonías
 Los tres últimos murieron por su propio pecado, luego de
encarnizadas internas familiares en afán de placer y poder.
 De aquí en más el hogar de David fue un campo de batalla
en el cual todos perdieron. Cuádruple paga, amargas e
ineludibles consecuencias.
72
 Por largos años y hasta su muerte David tuvo que transitar

un valle de lágrimas en su propia casa. Su mal ejemplo
arrasó su familia. Se desató un todos contra todos.
 David nunca más olvidó quien era él. “Tú eres ese hombre”.
El era un pecador en disciplina, un tizón arrebatado del
fuego.
IV. CONCLUSION
 “Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser

causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto
apacible de justicia a los que por medio de ella han sido
ejercitados” (Heb. 12:11 R95).
 La disciplina divina es redentora, y el que la afronta con
nobleza como David será arrebatado del incendio. Quien la
niega o la elude perecerá en su pecado.
 Si la administras, que sea con sabiduría. Si la recibes, hazlo
con nobleza.
73
DESGRACIA, CONSUELO Y RENOVACIÓN

2 Samuel 12:15-25
Propósito: Superar las desgracias y salir renovado
I.INTRODUCCIÓN
 Las desgracias vienen aunque seamos culpables o inocentes

de ellas. ¿Nos liquidarán de manera permanente o podemos
trascenderlas y y salir renovados?
II. EL PECADO SE ODIA CUANDO DUELE
 El pecado de David trajo sufrimiento al bebé del adulterio.

Suele pasar que los inocentes sufran tanto como los
culpables a causa del pecado. El pecado es injusto por
naturaleza.
 Al permitir ese dolor Dios estaba salvando tanto al bebé
como a sus padres, y en un sentido más amplio a toda la
nación, de modo que se escarmentara del pecado.
 Con esta situación David vuelve a Dios. “David rogó a Dios
por el niño; ayunó David, se retiró y se pasó la noche
acostado en tierra” (2 Sam. 12:16 R95). El se quebranta y ve
la profundidad de su pecado cuando éste le duele de manera
personal. El pecado que se odia es el que duele. “Mejor es el
74
pesar que la risa, porque con la tristeza del rostro se

enmienda el corazón” (Ecl. 7:3 R95).
III. CONSUELO Y RENOVACIÓN
 En esos momentos de dolor y lucha espiritual debemos

manifestar empatía y compañía, aunque no tengamos todas
las palabras, el consuelo parezca escaso, y no comprendamos
del todo los designios de Dios. El Señor dirige el proceso de
manera quirúrgica y cura las heridas.
 En las desgracias profundas el mejor consuelo es el que viene
de Dios al derramar por completo el alma ante Él.
 En su misericordia, de la misma pareja mal habida pero
disciplinada y restaurada Dios engendró el más grande rey
de Israel.
 Nunca debiéramos pensar que una pareja que comienza mal
terminará mal, a menos que Dios no pueda influir en ella.
 Si solo tuvieran esperanza aquellos niños que nacieron en
condiciones ideales este mundo no tendría ninguna
esperanza de superación.
 Pero los propósitos de Dios se trazan rectos sobre las torcidas
líneas humanas. Del pecado de David el Señor formó el
futuro de Israel.
IV. CONCLUSION
75
 Ninguna desgracia significa necesariamente el final de una

persona, sino que puede resultar en una oportunidad de
renovación si Dios interviene en la situación.
 Si Dios puede tocar las vidas más quebradas, hay esperanza y
futuro. No te revuelvas en la ruina, sino busca al Señor que
sana y salva.
76
DE ENEMIGOS A CONSTRUCTORES
2 Samuel 12:26-31
Propósito: Avanzar sin temer la oposición.
I.INTRODUCCIÓN
 Se suele pensar que la oposición impide, pero en realidad si

Dios lo dispone termina facilitando.
II. ENEMIGOS QUE CONSTRUYEN LO QUE QUIEREN

DESTRUIR
 David entendió que no podía jubilarse tan joven, de modo

que volvió al frente de batalla.
 Reunió al pueblo, tomó la fortaleza de Rabá, sacó enorme
botín y convirtió a sus enemigos en constructores de su
reino.
 En general mucho de lo que se logra en el reino de Dios es
hecho por sus mismos enemigos. Si Dios dependiera solo de
los esfuerzos de sus hijos, poco se lograría.
 Los hermanos de José pretendieron eliminarlo y terminaron
promoviéndolo.
 “
Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó a
bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener con vida a
mucha gente” (Gen. 50:20 R95).
77
 Los hebreos crecían con la aflicción. “Pero cuanto más los

oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera
que los egipcios temían a los hijos de Israel” (Ex. 1:12 R95).
 Los egipcios pasaron de amos a tributarios. “Yo haré que
este pueblo halle gracia a los ojos de los egipcios, para que
cuando salgáis no vayáis con las manos vacías, sino que cada
mujer pedirá a su vecina, y a la que se hospeda en su casa,
alhajas de plata, alhajas de oro y vestidos, los cuales pondréis
sobre vuestros hijos y vuestras hijas. Así despojaréis a los
egipcios” (Ex. 3:21-22 R95).
 Los hebreos pasaron de condenados a vengadores. “En el
mes duodécimo, que es el mes de Adar, a los trece días del
mismo mes, cuando debía ser ejecutado el mandamiento del
rey y su decreto, el mismo día en que los enemigos de los
judíos esperaban enseñorearse de ellos, sucedió lo contrario;
porque los judíos se enseñorearon de los que los aborrecían”
(Est. 9:1 R95).
 Los cristianos pasaron de perseguidos a predicadores. “En
aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que
estaba en Jerusalén, y todos, salvo los apóstoles, fueron
esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria… Los que
fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el
evangelio” (Hch. 8:1,4 R95).
 Entre los obreros de la causa de Dios son más los ajenos que
los propios!
78
III. SEGUIR CONTRA VIENTO Y MAREA
 Dios siempre dirige las circunstancias para sacar bendición

de maldición, y lograr que sus enemigos terminen ayudando
en su obra.
 “Mira la obra de Dios. ¿Quién podrá enderezar lo que él
torció?” (Ecl. 7:13 R95)
 “Sabemos, además, que a los que aman a Dios, todas las
cosas los ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su
propósito son llamados” (Rom. 8:28 R95).
 “Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han
sucedido, han contribuido más bien al progreso del
evangelio” (Filip. 1:12 R95).
 Como sea debemos seguir adelante contra viento y marea,
porque la oposición ayuda más de lo que estorba.
“Solamente os ruego que os comportéis como es digno del
evangelio de Cristo, para que, sea que vaya a veros o que esté
ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo
espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio y sin
dejaros intimidar por los que se oponen, que para ellos
ciertamente es indicio de perdición, pero para vosotros de
salvación; y esto procede de Dios” (Filip. 1:27-28 R95).
IV. CONCLUSIÓN
79
 No miremos cuantos ni quiénes somos, suponiendo que

todo depende de nosotros. Tampoco miremos las
circunstancias esperando que sean las ideales para comenzar.
 Dios no se limita a lo que la iglesia pueda hacer, porque la
obra de Dios es propiedad de Dios y la hace avanzar por
medios convencionales o insólitos. Lo que hagamos con
convicción será multiplicado, y los problemas terminarán
siendo bienvenidos.
80
LA PASION SIN RAZON ENGENDRA MUERTE

2 Samuel 13
Propósito: Someter las pasiones al control de la fe.
I.INTRODUCCIÓN
 El bombardeo sensual va en una escalada alarmante. La

pasión desenfrenada parece contaminarlo todo. ¿Cómo se
escapa de este alud?
 La historia de Amnón, Tamar y Absalón es un modelo del
problema.
II. RAZONES DE UNA TRAGEDIA ANUNCIADA
 La tragedia de los hijos de David fue anunciada por diversos

factores:
 Toda familia disfuncional causa más penas que alegrías. A la
hora de formar una familia se debe considerar los costos de
unir en un mismo yugo lo que es desigual desde un
comienzo.
 No todo lo bello es para uno. Se debe respetar la belleza
ajena y no suponer que se sirve al primer audaz que la
reclame.
81
 Los amigos que nos empujan al pecado en verdad son

enemigos. Hay muchas maneras de caer pero solo una de
evitar el pecado: que Cristo sea el amigo inseparable.
 El amor verdadero alivia, no enferma. La pasión irracional
enferma y angustia. Amnón no quería una esposa sino una
ramera.
 No se deben dar por sentado las buenas intenciones de los
demás. David mandó a Tamar a ver a su hermano, pero no
sabía que pasaba con Amnón. Un padre debe conocer a
fondo a sus hijos.
III. DESHONRA, VENGANZA Y DOBLE DUELO
 La deshonra de Tamar provocó un gran enojo, pero Absalón

urdió fríamente la venganza. Pasó el enojo de David, pero
creció el odio de Absalón.
 El banquete de la venganza terminó con el violador muerto y
todos los hijos de David huyendo espantados.
 Absalón se refugió con un rey vecino. David perdió un
segundo hijo, se vio privado de otro y le quedó una hija
llena de dolor y deshonra.
 La pasión irracional de Amnón trajo más dolor y muerte que
placer. “¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre
vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en
vuestros miembros?” (Sgo. 4:1 R95)
82
 Las mismas pasiones combaten en el alma de cada pecador, y

hoy más porque son atizadas desde todo medio audiovisual.
¿De qué manera vencer?
 Huyendo. “Huye también de las pasiones juveniles y sigue la
justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio
invocan al Señor” (2 Tim. 2:22 R95).
 Reunciando. “Los que son de Cristo han crucificado la
carne con sus pasiones y deseos” (Gal. 5:24 R95).
 Matando. “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos
y avaricia, que es idolatría” (Col. 3:5 R95).
 Dios “nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para
que por ellas lleguéis a ser participantes de la naturaleza
divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el
mundo a causa de las pasiones” (2 Ped. 1:4 R95).
IV. CONCLUSIÓN
 La pasión sin razón engendra muerte. La pasión sometida a

la razón, y ésta sometida a la fe nos encauza a la felicidad y
plenitud completa. “Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo
en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí
mismo por mí” (Gal. 2:20 R95).
83
EL ENEMIGO EN LA CASA
2 Samuel 14
Propósito: No perderse con los parientes.
I.INTRODUCCIÓN
 Es más probable que nos asesine un pariente que un

desconocido. ¿Puede un enemigo ser alguien tan cercano?
¿Cómo mantenernos a salvo?
II. UN REGRESO INNCESARIO
 El regreso de Absalón era innecesario y peligroso, pero Joab

medió para que regresara al ver que David lo extrañaba.
 Joab hizo que una mujer astuta engañara a David y le hiciera
pronunciar sentencia a favor del regreso de su hijo. La
misma estrategia de mostrar la propia realidad en el caso de
otros que Dios usara con Natán, pero sin la inspiración ni la
sabiduría de un profeta autorizado.
 Al hacer volver al enemigo David acercó un problema que
estaba lejos, y metió a un enemigo en su casa.
 El caprichoso y vanidoso Absalón estaba de regreso, y en
Jerusalén fue urdiendo un nuevo ataque, ya no hacia un
hermano sino directamente hacia su propio padre.
84
 Jesús declaró que “los enemigos del hombre serán los de su

casa” (Mat. 10:36 R95). Los peores ataques vienen de los
más cercanos. Por esta razón la Palabra de Dios se opone
enfáticamente a los casamientos mixtos, porque la mayoría
de las veces son alianzas de perdición del salvo, no de
redención del perdido.
III. DIOS SEPARA FAMILIAS QUE UNIDAS SE

PERDERÍAN
 Unir a la familia es deseable y loable. Pero Dios suele separar

familias para salvar a parte de ellas en vez de condenar a
todos. Por eso le dijo a Abram "Vete de tu tierra, de tu
parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
Haré de ti una nación grande, te bendeciré, engrandeceré tu
nombre y serás bendición” (Gen. 12:1-2 R95).
 Cuando los propósitos de Dios son obstruidos por la
familia, Dios separa a los más nobles de sus familias para que
lo sigan.
 Por cierto el mismo en cierto momento tuvo que elegir, y
declaró que “mi madre y mis hermanos son los que oyen la
palabra de Dios y la obedecen” (Lc. 8:21 R95).
 Hay una recompensa para los que dejen sus familias por el
Señor. “No hay nadie que haya dejado casa, o padres o
hermanos o mujer o hijos, por el reino de Dios, que no haya
85
de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero

la vida eterna (Lc. 18:28-30 R95).
 Esa separación puede ser transitoria o permanente. Puede
deberse a viajes misioneros o a caminos divididos por la fe.
Pero el que prefiere a Cristo tiene gran recompensa.
 Habrá familias separadas porque no habrán aceptado la
salvación. “Os digo que en aquella noche estarán dos en una
cama: el uno será tomado y el otro será dejado. Dos mujeres
estarán moliendo juntas: la una será tomada y la otra dejada.
Dos estarán en el campo: el uno será tomado y el otro
dejado (Lc. 17:34-36 R95).
 Si Dios no puede llevarse a todos, tiene que separar a los
rescatables. ¿Tenemos un hermano o un enemigo en nuestra
casa?
IV. CONCLUSION
 Dios no quiere que nos perdamos con los parientes, sino

que cuando es necesario nos aleja, nos salva, y nos hace
volver fuertes a luchar por rescatarlos.
 Si estamos solos en la fe, en la iglesia tenemos los parientes
que perdimos por amor de Cristo. Si hemos dejado girones
de familia en el transitar por el mundo debemos luchar con
el Señor para salvarlos antes de la separación definitiva. Y si
los tenemos adentro, luchemos para consolidarlos sin dar
por sentado que siempre estarán.
86
ROBAR EL CORAZON DEL PUEBLO

2 Samuel 15:1-6
Propósito: Conquistar los corazones para Cristo.
I.INTRODUCCIÓN
 Las personas se manejan más por sus sentimientos que por

la razón. ¿De qué manera podemos capturar más corazones
para Cristo?
II. CORAZONES ROBADOS
 Absalón decidió robar el trono de su padre, pero para

hacerlo primero debía robar el corazón de su pueblo.
1. Los impresionaba con su estampa.
2. Los seducía con halagos.
3. Los desalentaba de ir al rey directamente.
4. Les prometía mejor trato y justicia.
5. Los abrazaba como a un amigo, fingiendo estar a la par.
 Para robar el corazón del pueblo Absalón empleó una
estrategia similar con la cual la serpiente engañó a Eva.
1. La serpiente mostró un fruto hermoso.
2. Sembró dudas respecto de las intenciones de Dios al negar el
fruto codiciable.
3. Prometió un mejor estatus.
87
 Los corazones robados por el enemigo deben ser

recuperados para el bien. Hay que apuntar al corazón!
III. CORAZONES RECUPERADOS
 Dios reconquista a su pueblo mostrándole su amor en la

travesía difícil. “Por eso voy a seducirla; la llevaré al desierto
y hablaré a su corazón” (Os. 2:14 R95). Cuando pierde el
afecto de los suyos Dios se esfuerza por recuperarlo.
 Pablo declaró que “como soy astuto, os atrapé con engaño”
(2 Cor. 12:16 R95). Un abordaje indirecto suele ser eficaz.
Algunos corazones deben ser “engañados” para que vayan a
lo bueno. Si se ofrecieran las cosas eternas tales como son de
entrada, no cautivarían al pecador.
 Los engañadores “con suaves palabras y halagos engañan los
corazones de los ingenuos” (Rom. 16:17-18 R95). Las suaves
palabras y el elogio sincero entibian los corazones para el
mensaje de salvación.
IV. CONCLUSIÓN
 Parecía imposible que el pueblo dejara de amar a David,

pero Absalón logró hacerlo. Esto nos hace ver que la
conquista de los corazones debe ser permanente. No se debe
dar por sentado que el corazón que ama a Dios hoy lo amará
88
siempre. Se debe profundizar el amor al Señor para que el

corazón no sea robado por el enemigo.
 Asimismo en la evangelización se debe apuntar al corazón.
Las personas se manejan por emociones, y luego las
justifican con la razón. La santa seducción es necesaria.
 Los corazones conquistados deben ser afirmados, y los
robados han de ser recuperados. El que dirige los
sentimientos ajenos hacia lo bueno afirma el reino del
Señor.
89
ESCAPA A TIEMPO
2 Samuel 15:13-29
Propósito: Escapar del pecado con la familia.
I.INTRODUCCIÓN
 Cuando vemos que la ruina se acerca, quedarse quieto es

suicida. ¿De qué debemos escapar, y cómo podemos huir a
tiempo?
II. ESCAPE CON LLANTO Y ESPERANZA
 Cuando David vio que e l pueblo se iba con Absalón decidió

escapar casi con los puesto junto a su familia y los más leales.
 Huir parece trágico. Llantos a gritos resonaban en la huida
de David. delante el desierto y detrás la ciudad amada. Sin
embargo la huida era la única alternativa para salvar la vida.
 En su rápida huida, sin embargo, fue astuto como para no
irse del todo. Dejo sus concubinas para guardar la casa, un
consejero infiltrado, y el arca del pacto.
 El arca era el reaseguro de un retorno en paz. Huían pero
tenían la confianza de volver cuando el conflicto terminara,
y el enemigo íntimo fuera vencido. Si alguien podía defender
la ciudad del enemigo era el Señor.
90
 David dijo a Sadoc: “Haz volver el Arca de Dios a la ciudad.

Si hallo gracia ante los ojos de Jehová, él hará que vuelva y
vea el Arca y su Tabernáculo. Y si dice: "No me complazco
en ti", aquí estoy, que haga de mí lo que bien le parezca (2
Sam. 15:25,26 R95).
 Dios enfrenta y vence al enemigo sin ayuda. Nosotros solo
debemos huir a tiempo.
 El escape de David y los suyos fue con llanto, pero también
con la esperanza de un retorno en paz. El que no escapara
no se salvaría, ni podría regresar.
III. ESCAPAR PARA SALVARSE
 Así como David huyó del enemigo con su familia para

salvarse, nos toca hacer lo mismo.
 Dios hizo escapar a Lot y su familia. “Escapa por tu vida; no
mires atrás ni te detengas en ningún lugar de esta llanura;
escapa al monte, no sea que perezcas” (Gen. 19:17 R95)
 Dios nos pide escapar de la inmoralidad. “Huid de la
fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa,
está fuera del cuerpo; pero el que fornica, contra su propio
cuerpo peca” (1 Cor. 6:18 R95).
 Dios nos pide escapar de la idolatría. “Por tanto, amados
míos, huid de la idolatría” (1 Cor. 10:14 R95).
 Dios nos pide escapar del materialismo “Porque raíz de
todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
91
algunos, se extraviaron de la fe y fueron atormentados con

muchos dolores. Pero tú, hombre de Dios, huye de estas
cosas y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia,
la mansedumbre” (1 Tim. 6:10-11 R95).
 Dios pide escapar a los jóvenes. “Huye también de las
pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz,
con los que de corazón limpio invocan al Señor” (2 Tim.
2:22 R95).
 Dios nos pide escapar de la inmundicia. "Salid de en medio
de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo impuro; y
yo os recibiré y seré para vosotros por Padre, y vosotros me
seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso" (2 Cor.
6:17-18 R95). Si escapamos no vamos a la nada, sino que
vamos con El y hacia El.
 Dios nos manda con la última amonestación para que sus
hijos escapen de Babilonia. "¡Salid de ella, pueblo mío, para
que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus
plagas!, porque sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios
se ha acordado de sus maldades” (Rev. 18:4-5 R95).
 Luego del escape necesario, Dios nos promete un retorno en
paz y feliz: “Los redimidos por Jehová volverán a Sión con
alegría; y habrá gozo perpetuo sobre sus cabezas. Tendrán
gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido” (Isa. 35:10
R95).
92
IV. CONCLUSIÓN
 No podemos huir del planeta, pero sí del pecado. Dios no

nos quita del mundo, pero si huimos del pecado nos guarda
del mal. Cuando venza en el conflicto nos regalará algo más
bello de lo que hemos abandonado.
93
AYUDEMOS AL REY TRISTE

2 Samuel 15:30-16:4
Propósito: Colaborar en alguna actividad de la iglesia
I. INTRODUCCIÓN
 El día en que el presidente Batlle lloró en cámaras por un

exabrupto hacia la Argentina
 Hubo otro rey aún más triste que Batlle: su propio hijo
quería matarlo
II. EL REY TRISTE SUBE EL MONTE
 David subió descalzo y llorando la cuesta del monte de los

Olivos: 30
o Muchos, sin embargo, le acompañaban en su dolor
o Sus bondades para con tantos le segaron lealtad en
aquella hora oscura
 Un Rey mayor también subió triste el mismo monte
o Sin embargo ninguno le acompañaría en su dolor:
Mateo 26:30,31
o Ninguno de los que gozó de sus bendiciones le
acompaño al pisar el lagar de la aflicción
o No era el dolor por un solo hijo el que le traspasaba
sino el dolor por toda la raza humana
o No eran consecuencias de pecados propios las que
sufría, sino la carga de muerte eterna de todos los
pecados ajenos
94
o No era el temor a quedar sin trono sino el terror de

quedar fuera de la presencia del Padre para siempre
 Jesús fue el Rey triste que subió llorando la cuesta del monte
de los Olivos
III. EL REY TRISTE ES TRAICIONADO
 El más capaz colaborador de David estaba del lado contrario:

31
 El más capaz colaborador de Jesús también, pero por mucha
menos recompensa: 30 miserables monedas (Mateo 26:15)
 Dios frustró los planes de Ahitofel y su consejo fue
desbaratado por un amigo de David: 32-34
 Dios no quiso frustrar los planes de Judas, y sus planes se
concretaron
IV. EL REY TRISTE ES AYUDADO
 Los sacerdotes e hijos de estos estaban del lado de David:

35,36
 Los sacerdotes estaban contra Cristo, el Sumo Sacerdote
Celestial: Mateo 26:59
 Siba acercó abundantes provisiones y manjares al cansado
rey triste: 16:1
 A Cristo solo le arrimaron una esponja con vinagre y hiel:
Mateo 27:34
 Siba proveyó un asno para que cabalgue David
 Cristo se bamboleó a pie, y el que le ayudó lo hizo obligado:
Mateo 27:32
95
V. ALEGREMOS AL REY TRISTE
 El Rey triste ya pasó solitario y sin ayuda por el escenario de

su sacrificio, y pese a no gozar de casi ninguna compasión
realizó su cometido y nos salvó!!
 Seguirá triste hoy el Rey de reyes?
o Este mundo es evidente que le pone triste
 En la iglesia ¿encuentra más motivos para la alegría o para la
tristeza?
 Que le produce a Cristo tristeza y qué alegría?
o Tristeza le dan nuestros pecados e indiferencia
o Alegría nuestra consagración y conquista de almas
 “Hay más gozo en el cielo por un pecador
que se arrepiente que por 99 justos que no
necesitan arrepentimiento”
 No dejemos al Rey de reyes tan triste con la iglesia como lo
está con el mundo
o Venzamos nuestros pecados voluntarios y le daremos
alegría
o Venzamos nuestra indiferencia y le daremos alegría
VI. AYUDEMOS AL REY TRISTE
 No dejemos una vez más sin ayuda al Rey de reyes

 No pudiste orar con El aquella noche, hazlo cada día por los
que no se están salvando
 No pudiste levantar algo del peso que le agobió en
Getsemaní, no lo cargues hoy con más peso innecesario de
pecado voluntario
96
 No pudiste evitar que le traicionara Judas, no lo hagas otra

vez cruzando de a ratos la vereda
 No pudiste desactivar las intrigas de los sacerdotes, sé un
sacerdote fiel hoy en el ministerio que te concedió
 No pudiste darle qué comer o beber en la vía dolorosa,
dáselo hoy a su hermano más pequeño
 No pudiste ayudarle con su cruz, toma hoy la que te da con
fe y entereza
 No pudiste ayudar al Rey triste, ayúdale hoy y por ti estará
más alegre
 Si te consagras para ayudar con energía y continuidad a
aquel Rey triste que no pudiste ver pronto le verás con gloria
y gozo para siempre.
 Cuantos serán de los que ayudan y alegran al Rey Jesús?
97
DONDE ESTE MI SEÑOR ESTARÁ SU SIERVO

2 Samuel 15:18-22
Propósito: Perseverar en la causa de Dios.
I.INTRODUCCIÓN
 Cuando todo va bien son muchos los discípulos. Pero

cuando viene el tiempo malo, solo quedan los que tienen
más fe. ¿De cuales somos?
II. DISCÍPULOS PERSEVERANTES
 Itai fue invitado a retroceder pero no quiso hacerlo, sino que

permaneció con David aún huyendo del palacio.
 “Dijo el rey a Itai, el geteo: -- ¿Para qué vienes tú también con
nosotros? Vuelve y quédate con el rey, pues eres extranjero y
estás desterrado también de tu lugar. Ayer viniste, ¿y voy a
obligarte hoy a que andes con nosotros? En cuanto a mí, yo
iré a donde pueda ir; tú vuélvete y haz volver a tus
hermanos. ¡Que Jehová te muestre amor permanente y
fidelidad! Itai respondió al rey diciendo: -- ¡Vive Dios, y vive
mi señor, el rey, que para muerte o para vida, donde esté mi
señor, el rey, allí estará también tu siervo! Entonces David
dijo a Itai: -- Ven, pues, y pasa. Itai, el geteo, pasó con todos
sus hombres y toda su familia” (2 Sam. 15:19-22 R95).
98
 David en ese momento no tenía nada para ofrecer a Itai más

que penurias y riesgos. Pero su fiel siervo le acompañó en la
hora mala, convencido y perseverante. “Donde esté mi señor
estará su siervo”.
 Noemí quería hacer volver a sus nueras. No tenía nada para
ellas más que mendigar en tierra ajena. Una se volvió pero la
otra le dijo: “No me ruegues que te deje y me aparte de ti,
porque a dondequiera que tú vayas, iré yo, y dondequiera
que vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios, mi
Dios” (Ruth 1:16 R95).
 Elías quería que Eliseo quedara por el camino. “Quédate
ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Bet-el. -- ¡Vive
Jehová y vive tu alma, que no te dejaré! -- le dijo Eliseo.
Descendieron, pues, a Bet-el. Salieron al encuentro de Eliseo
los hijos de los profetas que estaban en Bet-el y le dijeron: --
¿Sabes que Jehová va a arrebatarte hoy a tu señor? -- Sí, lo sé;
pero callad -- respondió él. Elías le volvió a decir: -- Eliseo,
quédate aquí ahora, porque Jehová me ha enviado a Jericó. --
¡Vive Jehová y vive tu alma, que no te dejaré! -- le respondió
Eliseo. Siguieron, pues, a Jericó. Se acercaron a Eliseo los
hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: --
¿Sabes que Jehová va a arrebatarte hoy a tu señor? -- Sí, lo sé;
pero callad -- respondió él. Luego Elías le dijo: -- Te ruego
que te quedes aquí, porque Jehová me ha enviado al Jordán.
-- ¡Vive Jehová y vive tu alma, que no te dejaré! -- le respondió
Eliseo. Y se fueron los dos” (2 Rey. 2:2-6 R95). Eliseo solo se
99
separó de Elías cuando éste fue arrebatado al cielo, y recibió

como herencia una doble porción de su espíritu.
 Jesús dijo que “ninguno puede venir a mí, si no le es dado
del Padre”. Pero “desde entonces muchos de sus discípulos
volvieron atrás y ya no andaban con él. Dijo entonces Jesús a
los doce: -- ¿Queréis acaso iros también vosotros? Le
respondió Simón Pedro: -- Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes
palabras de vida eterna.Y nosotros hemos creído y conocido
que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Jn. 6:65-69
R95). Pedro manifestó su fe en Jesús y pese a sus caídas se
levantó y permaneció siguiéndolo.
IV. LA PERSEVERANCIA TIENE RECOMPENSA
 Itai, Rut, Eliseo y Pedro perseveraron en su camino, no

volvieron atrás pese a las dificultades, y descubrieron que la
perseverancia tiene recompensa. Itai volvió al palacio, Rut
encontró una familia, Eliseo un fecundo ministero y Pedro
el apostolado.
 Juan declaró que los que abandonan “salieron de nosotros,
pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de
nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron
para que se manifestara que no todos son de nosotros” (1 Jn.
2:19 R95). El que es, es el que persevera.
 Pedro declara que “mejor les hubiera sido no haber
conocido el camino de la justicia que, después de haberlo
100
conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue

dado” (2 Ped. 2:21 R95).
 Al perseverar se prueba nuestra aptitud para el cielo.
“Ninguno que, habiendo puesto su mano en el arado, mira
hacia atrás es apto para el reino de Dios” (Lc. 9:62 R95).
 El premio mayor para el que persevera en el camino se
encuentra más adelante. Es el de seguir a Jesús por las
edades sin fin. “Estos son los que no se han contaminado
con mujeres, pues son vírgenes. Son los que siguen al
Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de
entre los hombres como primicias para Dios y para el
Cordero” (Apoc. 14:4 R95).
IV. CONCLUSION
 Perseveremos en el camino y aprendamos a seguir a Jesús

pase lo que pase. Si no lo hacemos, el cielo no es para
nosotros.
101
DESCUIDO FATAL
2 Samuel 15:5-13
Propósito: No descuidar la salvación recibida.
I.INTRODUCCIÓN
 Los que hemos pasado de condenados a perdonados ¿qué

recaudos debiéramos tomar para no caer de nuevo en
condenación? Tomemos nota del caso de Simei.
II. ENEMIGO EN LA PEOR HORA
 Simei maldijo injustamente a David en su hora más amarga.

Era del linaje de Saúl, y tiraba piedras y esparcía polvo,
haciendo leña del árbol caído e insultando además a los
siervos del rey.
 Nunca olviden los siervos del rey que los insultos al siervo
del rey en realidad van para el rey.
 David no quiso venganza sino que dejó el asunto en manos
del Señor, apelando a que Dios hiciera justicia como en el
conflicto que tuvo con Saúl.
 “Mirad, mi hijo, salido de mis entrañas, acecha mi vida;
¿cuánto más ahora un hijo de Benjamín? Jehová mire mi
aflicción y cambie en bien sus maldiciones de hoy” (2 Sam.
16:11,12 R95)
102
 La vil actitud de Simei es similar a la de quienes vituperaban

a Cristo debajo de su cruz.
 “Los que pasaban lo insultaban meneando la cabeza y
diciendo: "Tú, el que derribas el Templo y en tres días lo
reedificas, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende
de la cruz". De esta manera también los principales
sacerdotes, junto con los escribas, los fariseos y los ancianos,
se burlaban de él y decían: "A otros salvó, pero a sí mismo
no se puede salvar. Si es el Rey de Israel, que descienda
ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrelo
ahora si le quiere, porque ha dicho: "Soy Hijo de Dios"". Del
mismo modo lo insultaban los ladrones que habían sido
crucificados con él (Mat. 27:39-44 R95).
 Cuán fácil es pisotear al vencido. Pero Dios pone todo en su
lugar.
 Simei tuvo que reconocer su error, quizá forzosamente,
cuando David recuperó su trono. “Simei hijo de Gera se
postró delante del rey cuando este pasó el Jordán, y le dijo: --
¡No me culpe mi señor por mi falta! ¡No recuerdes los males
que tu siervo hizo el día en que mi señor, el rey, salió de
Jerusalén, ni los guarde el rey en su corazón! Porque yo, tu
siervo, reconozco haber pecado, pero soy hoy el primero de
toda la casa de José que he descendido para recibir a mi
señor, el rey. Entonces intervino Abisai hijo de Sarvia y dijo:
-- ¿No ha de morir por esto Simei, que maldijo al ungido de
Jehová? Pero David respondió: -- ¿Qué tengo yo con vosotros,
103
hijos de Sarvia, para que hoy me seáis adversarios? ¿Acaso ha

de morir hoy alguien en Israel? ¿Acaso no sé que hoy vuelvo
a ser rey de Israel? Luego el rey dijo a Simei: -- No morirás. Y
el rey se lo juró. (2 Sam. 19:18-23 R95).
 Simei pasó de condenado a perdonado. Un perdón
generoso, porque había lanzado ataques en la peor hora.
 Siempre el perdón supera a la condenación. “Con el don no
sucede como en el caso de aquel uno que pecó, porque,
ciertamente, el juicio vino a causa de un solo pecado para
condenación, pero el don vino a causa de muchas
transgresiones para justificación (Rom. 5:16 R95).
 De allí en más Simei debía respetar lo que el rey le dijera, y
debía mantenerse en el espacio que se le asignara. La falta
había sido grave, pero el perdón era mayor.
III. EL DESCUIDO SE PAGA
 David encomendó a Salomón el caso de Simei. También

tienes contigo a Simei hijo de Gera hijo de Benjamín, de
Bahurim, el cual me maldijo con una maldición fuerte el día
que yo iba a Mahanaim. Pero él mismo descendió a
recibirme al Jordán, y yo le juré por Jehová diciendo: "No te
mataré a espada". Pero ahora no lo absolverás, pues eres un
hombre sabio y sabes cómo debes tratarlo para que sus canas
desciendan con sangre al seol" (1 Rey. 2:8-9 R95).
104
 Salomón decidió tenerlo cerca para vigilar su actitud y

obediencia.
o “Después mandó a llamar el rey a Simei, y le dijo: -
Edifícate una casa en Jerusalén y habita ahí, no salgas
de allí a ninguna parte; porque ten por cierto que el
día que salgas y pases el torrente de Cedrón, sin
duda morirás, y tu sangre caerá sobre tu cabeza.
Simei dijo al rey: -- Tu palabra es buena; como el rey
mi señor ha dicho, así lo hará tu siervo. Y habitó
Simei en Jerusalén muchos días. Pero pasados tres
años, aconteció que dos siervos de Simei huyeron
junto a Aquis hijo de Maaca, rey de Gat. Alguien dio
aviso a Simei diciendo: "Tus siervos están en Gat".
Entonces Simei se levantó, ensilló su asno y fue
adonde estaba Aquis, en Gat, para buscar a sus
siervos. Fue, pues, Simei, y trajo sus siervos de Gat.
Luego le dijeron a Salomón que Simei había ido de
Jerusalén hasta Gat, y regresado. Entonces el rey
mandó a buscar a Simei, y le dijo: "¿No te hice jurar
yo por Jehová, y te advertí diciendo: "El día que
salgas y vayas acá o allá, ten por cierto que morirás"?
Y tú me dijiste: "Tu palabra es buena, yo la
obedezco". ¿Por qué, pues, no guardaste el juramento
de Jehová, y el mandamiento que yo te impuse?".Dijo
además el rey a Simei: "Tú conoces todo el mal, el
cual tu corazón bien sabe que cometiste contra mi
105
padre David. Jehová, pues, ha hecho recaer el mal

sobre tu cabeza (1 Rey. 2:36-44 R95). Así Simei pagó
su descuido fatal.
 El asunto crucial es no descuidar la salvación recibida, ni
moverse del estatus recibido: perdonados, cerca del Rey y en
Jerusalén.
 “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme
al Espíritu” (Rom. 8:1 R95).
 Así como grande es la salvación, grande será el pago por el
descuido. “Porque si la palabra dicha por medio de los
ángeles fue firme y toda transgresión y desobediencia recibió
justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo
sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue
confirmada por los que oyeron, testificando Dios
juntamente con ellos, con señales, prodigios, diversos
milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su
voluntad (Heb. 2:2-4 R95)
 “Yo os doy buena enseñanza; por eso, no descuidéis mi
instrucción” (Prov. 4:2 R95). No descuidemos la instrucción
del Señor, para estudiarla y practicarla.
 Tampoco descuidemos los dones y el servicio. “No descuides
el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con
la imposición de las manos del presbiterio. Ocúpate en estas
106
cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea

manifiesto a todos” (1 Tim. 4:14-15 R95).
IV. CONCLUSIÓN
 Lo que hayamos hecho antes del perdón no cuenta. Pero si

descuidamos la salvación recibida lo que fue olvidado se
activa peor. No descuidemos tan grande salvación ni
salgamos por ningún motivo del pacto de gracia.
107
AJUSTE DE CUENTAS
1 Samuel 16, 1 Reyes 2:1-10
Propósito: Buscar el perdón a tiempo.
I.INTRODUCCIÓN
 Los seres humanos gozamos de la misericordia de Dios, pero

no siempre la extendemos a otros. Frente al ajuste final de
cuentas, ¿qué debemos atender?
II. IDEALES ETERNOS PARA SERES MORTALES
 Los seres humanos son mortales, pero muchos de sus

rencores parecen inmortales.
 El camino de todos no todos lo transitan de la misma
manera, ni llegan a él libres de culpas y reproches.
 Hasta los más santos deben luchar hasta el final para poder
perdonar.
 El liderazgo es para los esforzados y valientes.
 Debemos hacer todo lo que dependa de nosotros sin
descuidar la fidelidad, porque la eficacia no disculpa la
impiedad.
 Por lo contrario es la obediencia la base de la eficiencia. El
que camina con Dios hace lo que Dios bendecirá.
108
 Las promesas de permanencia son condicionales. Nadie

hereda las promesas del padre sin heredar las mismas
condiciones.
 Pero bajo los ideales divinos pulsan las pasiones humanas no
muy fáciles de sojuzgar, ni aún en el lecho de la muerte.
III. RENCORES VITALES UN HOMBRE MORIBUNDO
 La paradoja del David moribundo fueron lo saludable que se

hallaban sus viejos rencores.
 Joab, su viejo general, debía ser ejecutado. Su independencia
y conspiración reciente lo había puesto en un sitio peligroso.
 Simei, quien maldijo a David sin saber que habría de
recuperar el trono, finalmente sería castigado. David le
extendió la vida, pero no demasiado.
 Por el contrario Barzilai, quien ayudó al rey en su huida de
Absalón, disfrutaría de un lugar en la mesa real.
 Podemos criticar de David su rencor perdurable, pero más
allá de esto debemos tener en cuenta su propósito de allanar
el camino de su hijo en el reino.
 Además puede resultar interesante destacar los rasgos de
cada uno de los personajes citados por el rey anciano.
 Joab, de los que lucharon al lado del rey pero terminaron
con el enemigo.
 Simei, de los que se arrepienten superficialmente cuando ya
es demasiado tarde, y el rey sufriente recupera su dominio.
109
 Barzilai, los que ayudan sin pedir nada a cambio en la hora

más oscura, y finalmente ocupan un lugar permanente en la
mesa del rey.
 A la hora del ajuste de cuentas toda nuestra vida es
examinada, y el Juez sabrá bien quien es quien. Quien fue
leal hasta el fin, quien se arrepintió de veras, y quien fue
incondicional.
IV. CONCLUSIÓN
 Como seres humanos luchamos hasta el final por alcanzar

los puros ideales de Dios, que están siempre más allá.
Nuestras pasiones combaten en el alma hasta el final, y no
debemos nunca bajar la guardia, sino pedir que Cristo sea
en nosotros la esperanza de gloria.
 Aunque no nos toca juzgar a nadie sí podemos dimensionar
que en el reino de paz no habrá lugar para traidores y
arrepentidos tarde sino solo para los incondicionales.
 Lo que hacemos hoy pesará después. Que al final te
encuentres entre los soldados fieles, los arrepentidos de
veras, y los que ayuden aunque pocos lo hagan.
110
NO SALGAS DE JERUSALÉN
1 Samuel 16:5-13; 2 Reyes 15:8-31
Propósito: Permanecer en la iglesia.
I.INTRODUCCIÓN
 El ser humano está condenado, a menos que acepte las

condiciones de una nueva oportunidad. ¿Qué debemos tener
en cuenta para no desperdiciar la gracia que nos es dada?
II. CONDICIONES PARA UNA NUEVA OPORTUNIDAD
 Simei merecía la muerte, la sentencia estaba sobre su cabeza.

 Por las maldiciones proferidas a David y el posterior perdón
recibido, debía cuidarse mucho acerca de lo que hiciere. Su
vida dependía del respeto a las condiciones que se le habían
otorgado.
 Salomón le dio lugar en Jerusalén para que se edificara una
casa allí. En Jerusalén tenía reparo. En Jerusalén podía tener
vida. Moraría cerca del ojo atento del rey para que no
conspirara en su contra.
 Si Simei salía de Jerusalén la sentencia caería sobre él. La
sentencia solo se suspendía en Jerusalén. Por nada ni nadie
debía abandonar la ciudad.
111
 Simei prometió atenerse a las condiciones de una nueva

oportunidad. Incluso reconoció como justo y beneficioso el
pacto que le ofreció Salomón.
 Simei mantuvo su promesa por muchos días. Pero muchos
días no bastan para mantener el pacto. El pacto se mantiene
todos los días.
III. LA FATAL SALIDA DE JERUSALÉN
 Luego de tres años en Jerusalén Simei pensó que ya podía

tomarse ciertas libertades. Había dado suficientes señales de
obediencia. Pensó que le correspondían algunas licencias.
 Cuando dos de sus siervos huyeron fue tras ellos. No había
nada de grave en este hecho en sí mismo. Pero en la
condición de Simei salir de Jerusalén significaba morir.
 El rey de los filisteos le devolvió los siervos, pero no pudo
evitarle la condenación que le esperaba al volver a Jerusalén.
 Por las razones que sean el enemigo intenta hacernos salir de
Jerusalén, y hasta nos da lo que buscamos una vez que
hemos salido. Pero habiendo obtenido eso, la pérdida
posterior resulta irreparable.
 Tarde o temprano se sabe de las escapadas fuera de
Jerusalén. Se sabe si hemos salido un rato, y a donde nos
fuimos. Se sabe con quién estuvimos y donde nos vieron.
Podemos suponer que en Jerusalén nadie lo sabrá, pero hay
un Rey que todo lo ve.
112
 Si no aceptamos las condiciones de la gracia ni valoramos la

nueva oportunidad deberemos pagar por todos los pecados
que Dios nos cubre mediante su perdón.
 Depende de donde estamos y donde nos quedamos es el
estatus que tenemos a la vista del cielo.
 Las escapadas fuera de Jerusalén pueden ser fatales.
IV. CONCLUSIÓN
 Las condiciones para una nueva oportunidad, una vez que

las aceptamos, son para todos los días y toda la vida. Es en
Jerusalén donde el rey ofendido le da refugio y perdón al
ofensor. Es en ella donde hay vida, fuera de ella el rey
enemigo puede dar lo que buscamos, pero nunca evitarnos
la condenación.
 No salgas de Jerusalén por ningún motivo, por nada ni por
nadie!
113
EL BUEN CONSEJO PREVALECE

2 Samuel 16:16-17:16
Propósito: Buscar el mejor consejo.
I.INTRODUCCIÓN
 Muchos se pierden por seguir un mal consejo. ¿Cómo buscar

y encontrar el consejo más seguro?
II. PUGNA ENTRE CONSEJEROS
 El destino de Absalón se definía entre dos consejos, el malo

y el bueno.
 En el caso del usurpador, sin embargo, el consejo acertado
era el malo y el errado era el bueno.
 Husai, el consejero fiel a David, se infiltró para torcer el
rumbo de Absalón hacia la ruina, mientras que el consejo de
Ahitofel, el que le convenía seguir, quedó en un segundo
plano.
 No todos los que se acercan declarando las mejores
intenciones en verdad las tienen.
 Absalón tenía todo calculado para arrebatar el trono pero
por un detalle su plan fracasó: no probó al consejero.
 Ahitofel anticipó la ruina de todos quitándose la vida.
114
III. EL BUEN CONSEJO PREVALECE
 El enemigo sabe qué consejero acercar para arruinarnos.

Pero Dios también envía su consejo, que prevalece y frustra
los designios de perdición.
 Cuando no caminamos con Dios el consejo que sigamos será
el que nos arruine. Pero cuando andamos con el Señor su
consejo nos abre camino.
 “Jehová había ordenado que el acertado consejo de Ahitofel
se frustrara, para traer Jehová la ruina sobre Absalón” (2
Sam. 17:14 R95).
 Necesitamos caminar con Dios para que sus buenos consejos
nos protejan y trunquen los malos designios contra nosotros
 El es el mejor consejero. “¿Quién entendió la mente del
Señor? ¿o quién fue su consejero?” (Rom. 11:34 R95). “Hijo
nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se
llamará su nombre "Admirable consejero", "Dios fuerte",
"Padre eterno", "Príncipe de paz" (Isa. 9:6 R95). “Saldrá una
vara del tronco de Isaí; un vástago retoñará de sus raíces y
reposará sobre él el espíritu de Jehová: espíritu de sabiduría y
de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de
conocimiento y de temor de Jehová” (Isa. 11:1-2 R95)
 Necesitamos conocer todo su consejo. “No he rehuido
anunciaros todo el consejo de Dios” (Hch. 20:27 R95)
115
 Necesitamos avanzar pese al consejo desalentador. “Si este

consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá; pero si
es de Dios, no la podréis destruir” (Hch. 5:38-39 R95) “No
hay sabiduría ni inteligencia ni consejo contra Jehová” (Prov.
21:30 R95). “Muchos pensamientos hay en el corazón del
hombre, pero el consejo de Jehová es el que permanece”
(Prov. 19:21 R95)
 El que no sigue el consejo del Señor irá a la ruina. “¡Ay de
los hijos que se apartan, dice Jehová, para tomar consejo, y
no de mí; para cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu,
añadiendo pecado a pecado!” (Isa. 30:1 R95). “No
conocieron los pensamientos de Jehová, ni entendieron su
consejo, por lo cual los juntó como gavillas en la era. (Miq.
4:12 R95)
 El que se deja guiar por el buen consejo terminará con
Cristo en el cielo.“Me has guiado según tu consejo, y
después me recibirás en gloria” (Sal. 73:24 R95)
IV. CONCLUSIÓN
 Si no caminamos con Dios ni el buen consejo nos salvará.

Pero cuando andamos con el Señor su buen consejo nos
guía y abre paso ante los malos designios del enemigo.
 Busquemos el buen consejo de la Biblia y el don de profecía,
caminemos en esa luz, y nada ni nadie nos desviará del
camino seguro.
116
ESCONDIDOS PARA SALVARSE

2 Samuel 17:17-21
Propósito: No exponerse a los ataques innecesarios.
I.INTRODUCCIÓN
 Dar la cara y ser visible no siempre es lo adecuado. No pocas

veces hay que esconderse para salvarse. ¿Cuándo y dónde es
necesario hacerlo?
II. ESCONDERSE PARA LUEGO SEGUIR
 “Jonatán y Ahimaas estaban junto a la fuente Rogel, y una

criada fue y les avisó, porque no podían dejarse ver entrando
en la ciudad” (2 Sam. 17:17 R95). A veces dejarse ver es
peligroso.
 La mujer de Bahurim salvó a los jóvenes mensajeros para
que ellos dieran el mensaje a tiempo. El que cuida a un
mensajero tiene su misma recompensa.
 Rahab escondió los espías, los salvó y la salvaron (Jos. 2)
 Jonatán escondió a su amigo y lo salvó. “Mi padre Saúl
procura matarte; por tanto, cuídate hasta la mañana, estáte
en lugar oculto y escóndete.Yo saldré y estaré junto a mi
padre en el campo donde tú estés; hablaré de ti a mi padre y
te haré saber lo que haya. (1 Sam. 19:2-3 R95)
117
 Dios escondió a Elías mientras se cumplía la sequía.

"Apártate de aquí, vuelve al oriente y escóndete en el arroyo
Querit, que está frente al Jordán. Beberás del arroyo; yo he
mandado a los cuervos que te den allí de comer". (1 Rey.
17:3-4 R95)
 Si los jóvenes mensajeros, los espías, David y Elías no se
escondían a tiempo la obra de sus vidas hubiera quedado
trunca y la causa de Dios hubiera padecido
innecesariamente. Preservarse es un deber.
 Pero esconderse permanentemente es tan malo como no
hacerlo a tiempo. Hay momentos para subir y bajar el perfil.
III. ESCONDERSE EN EL SEÑOR
 Así como estos hombres de la causa se escondieron un

tiempo de sus enemigos, Dios nos pide que nos escondamos
en El del mayor de los adversarios.
 Los que pretenden esconder sus malas obras lo hacen en
vano. “¡Ay de los que se esconden de Jehová encubriendo
sus planes, y sus obras las hacen en tinieblas, y dicen:
"¿Quién nos ve, y quién nos conoce?". (Isa. 29:15 R95)
 Cristo vino para esconder en El a los que quieran. “He aquí
que para justicia reinará un rey y príncipes presidirán en
juicio. Y será aquel varón como escondedero contra el viento
y como refugio contra la tormenta; como arroyos de aguas
118
en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en

tierra calurosa”. (Isa. 32:1-2 R95)
 Si pedimos escondite, lo tendremos disponible. “Guárdame
como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus
alas” (Sal. 17:8 R95)
 Nuestra vida escondida en Dios está segura. “Mi
escondedero y mi escudo eres tú. En tu palabra he
esperado”. (Sal. 119:114 R95). “Porque habéis muerto y
vuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. (Col. 3:3
R95)
 Los que se hallan en su casa son los mejor refugiados. “Él me
esconderá en su Tabernáculo en el día del mal; me ocultará
en lo reservado de su morada; sobre una roca me pondrá en
alto”. (Sal. 27:5 R95)
 Dios nos esconderá del castigo venidero. “Anda, pueblo
mío, entra en tus aposentos, cierra tras de ti tus puertas;
escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa
la indignación. Porque he aquí que Jehová sale de su lugar
para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él;
y la tierra descubrirá la sangre derramada en ella, y no
encubrirá ya más a sus muertos. (Isa. 26:20-21 R95). “Creará
Jehová sobre toda la morada del monte Sión y sobre los
lugares de sus asambleas, nube y oscuridad de día, y de
noche resplandor de llamas de fuego. Y sobre todo, la gloria
del Señor, como un dosel; y habrá un resguardo de sombra
119
contra el calor del día, y un refugio y escondedero contra la

tempestad y el aguacero” (Isa. 4:5-6 R95)
 Si no nos escondemos en el Señor, nada nos esconderá de su
ira. "Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel
que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero,
porque el gran día de su ira ha llegado y ¿quién podrá
sostenerse en pie?". (Apoc. 6:16-17 R95)
IV. CONCLUSION
 Exponerse innecesariamente a los ataques no es sabio. Y

andar desguarnecido ante el enemigo de las almas mucho
menos.
 Debemos saber cuándo subir o bajar el perfil y vivir
escondidos en el Señor, porque a la intemperie no nos irá
bien.
 Evitemos sufrimientos innecesarios y aprovechemos el
refugio inmejorable que Cristo nos ofrece.
120
PASA PRONTO EL JORDÁN

2 Samuel 17:22-18:4
Propósito: Unirse a la iglesia y crecer en ella.
I.INTRODUCCIÓN
 Algunas personas demoran su decisión de seguir a Cristo

demasiado tiempo. ¿Cuál es la alternativa a no seguirlo?
II. PASA EL JORDÁN A TIEMPO
 Los mensajeros de Husai, “después que se marcharon,

aquellos salieron del pozo y fueron a dar aviso al rey David
diciéndole: "Levantaos y daos prisa a pasar las aguas, porque
Ahitofel ha dado este consejo contra vosotros. Entonces se
levantó David, y todo el pueblo que con él estaba, y pasaron
el Jordán antes que amaneciera; ni uno solo dejó de pasar el
Jordán”. (2 Sam. 17:21-22 R95)
 David pasó el río a tiempo, oyendo el aviso de los
mensajeros.
 Cuando los mensajeros de Dios te urgen a cruzar el río ¿te
demoras o lo haces enseguida? ¿Qué esperas sino la muerte?
 Ni uno debe dejar de pasar el Jordán. El que no lo hace a
tiempo será alcanzado por el enemigo.
121
 Tanto como Moisés pasó el Mar Rojo para escapar de los

egipcios, David hizo lo propio, pero huyendo de su propio
hijo. Según pasa el tiempo la humanidad se degrada más y
más. Necesitamos ir detrás del Hijo de David, porque si no
lo seguimos al Rey bueno seremos súbditos de uno nefasto.
III. ALIMENTO PARA LA LUCHA
 Una vez que pasaron el Jordán, los amigos del rey “trajeron a
David y al pueblo que estaba con él camas, tazas, vasijas de
barro, trigo, cebada, harina, grano tostado, habas, lentejas,
garbanzos tostados, miel, manteca, ovejas y quesos de vaca,
para que comieran; porque decían: "El pueblo está
hambriento, cansado y sediento en el desierto". (2 Sam.
17:28-29 R95). Realmente un banquete en el desierto.
 Los que siguen al Señor pueden caminar en el desierto, pero
no serán abandonados al hambre. Así como Dios mandó
pan del cielo a los que cruzaron el Mar Rojo, también
mando alimentos a David luego de cruzar el Jordán, y
manda el pan del cielo a sus hijos que cruzan esta vida y
luchan hoy mismo.
o “Jesús les dijo: -- De cierto, de cierto os digo: Moisés
no os dio el pan del cielo, pero mi Padre os da el
verdadero pan del cielo, porque el pan de Dios es
aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le
dijeron: -- Señor, danos siempre este pan. Jesús les
122
respondió: -- Yo soy el pan de vida. El que a mí viene

nunca tendrá hambre, y el que en mí cree no tendrá
sed jamás” (Jn. 6:32-35 R95).
 El pueblo debía alimentarse bien porque debía luchar por su
rey para recuperar el trono.
 Luego de tantas ocasiones en las que David luchara por el
pueblo, en esta oportunidad el pueblo lo cuidó a él. Le
dijeron “no saldrás; porque si nosotros huimos, no harán
caso de nosotros; y aunque la mitad de nosotros muera, no
harán caso de nosotros; pero tú ahora vales tanto como diez
mil de nosotros. Será mejor que tú nos brindes ayuda desde
la ciudad. (2 Sam. 18:3 R95).
 De este modo David despide al pueblo que salía al campo de
batalla. “Se puso, pues, el rey a la entrada de la puerta,
mientras salía todo el pueblo de ciento en ciento y de mil en
mil” (2 Sam. 18:4 R95).
 Cristo, no obstante, hizo por nosotros más que David por su
pueblo. El mismo bajó a pelear con su hijo rebelde. El
mismo venció y prometió recibirnos en las puertas de la
ciudad amada.
o “Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener
derecho al árbol de la vida y para entrar por las
puertas en la ciudad”. (Apoc. 22:14 R95). Allí dirá
"Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino
preparado para vosotros desde la fundación del
mundo” (Mat. 25:34 R95).
123
IV. CONCLUSION
 En la victoria de Cristo tenemos garantizada la entrada a la

ciudad de Dios. Pasa pronto el Jordán si aún no lo hiciste.
No demores ni subestimes el llamado de los mensajeros que
Dios te manda. Si te demoras serás súbdito de otro reino,
aunque no lo quieras.
 Sigue a Jesús y aliméntate para luchar la batalla de la fe. Echa
mano de la vida eterna que el Hijo de David obtuvo ante el
usurpador.
124
LA COLUMNA IMPRESCINDIBLE
2 Samuel 18:17,18
Propósito: Fortalecerse en el Señor.
I.INTRODUCCIÓN
 Hay quienes viven y mueren aferrados a su yo. ¿Cuál es la

mejor columna donde sostenerse?
II. MONUMENTO PROPIO
 Absalón quiso perpetuarse erigiendo una gran columna. “En

vida, Absalón había tomado la decisión de erigirse una
columna, la cual está en el valle del rey, pues pensó: "Yo no
tengo un hijo que conserve la memoria de mi nombre". Y
puso a aquella columna su propio nombre, y así se ha
llamado "Columna de Absalón" (2 Sam. 18:18 R95).
 Por lo general un monumento lo levantan otros en honor a
un prócer. Que una persona erija en vida un monumento
propio revela su gran egolatría.
 ¿Seríamos dignos de un monumento que conmemore
nuestro legado? ¿Qué diría la placa acerca de lo que
aportamos? ¿Podemos dejar un mejor recuerdo nuestro que
un adorno de piedra?
125
 Hacer un monumento no siempre significa honrar la

memoria ni el legado del difunto.
o "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!,
porque edificáis los sepulcros de los profetas y
adornáis los monumentos de los justos, y decís: "Si
hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no
habríamos sido sus cómplices en la sangre de los
profetas". Con esto dais testimonio contra vosotros
mismos de que sois hijos de aquellos que mataron a
los profetas. ¡Vosotros, pues, colmad la medida de
vuestros padres! (Mat. 23:29-32 R95).
 El mejor homenaje que se le puede hacer a los grandes
hombres del pasado es seguir su ejemplo y continuar con su
obra.
 Si seguimos el ejemplo de los grandes y continuamos su obra
el recuerdo que dejemos será mejor y más útil que una
columna de piedra. Seremos columnas vivas, sostenidas en la
Columna principal.
III. LA COLUMNA IMPRESCINDIBLE
 La columna imprescindible, en la cual debemos sostenernos,

acompañó siempre al pueblo de Dios.
 “Jehová iba delante de ellos, de día en una columna de nube
para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de
fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de día y de
126
noche. Nunca se apartó del pueblo la columna de nube

durante el día, ni la columna de fuego durante la noche”
(Ex. 13:21-22 R95). “Con columna de nube los guiaste de
día, y con columna de fuego de noche, para alumbrarles el
camino por donde habían de ir” (Neh. 9:12 R95).
 La iglesia es la columna viva del Señor. La iglesia del Dios
viviente es columna y defensa de la verdad (1 Tim. 3:15
R95).
 Dios nos fortalece como columnas. (Gal. 2:9). “Porque yo te
he puesto en este día como ciudad fortificada, como
columna de hierro y como muro de bronce contra toda esta
tierra, contra los reyes de Judá, sus príncipes, sus sacerdotes y
el pueblo de la tierra. Pelearán contra ti, pero no te
vencerán, porque yo estoy contigo, dice Jehová, para librarte"
(Jer. 1:18-19 R95).
 Las columnas de la obra tendrán un lugar inamovible junto
al Señor en el cielo. “Al vencedor yo lo haré columna en el
templo de mi Dios y nunca más saldrá de allí. Escribiré
sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de
mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, con
mi Dios, y mi nombre nuevo” (Apoc. 3:12 R95).
IV. CONCLUSION
127
 Cuan estrecho es pensar en dejar solamente un legado de

piedra. Debemos ser columnas vivas, apoyadas en la
Columna principal.
 No nos apoyemos en débiles sostenes humanos (Eze. 29:6,7),
sino en el Señor. “Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos
en el Señor y en su fuerza poderosa” (Efe. 6:10 R95)
128
DARDOS CONTRA EL ADVERSARIO

2 Samuel 18:5-16
Propósito: Defenderse de las dudas por medio de la fe.
I.INTRODUCCIÓN
 Absalón tuvo un final lamentable. ¿Cómo evitamos esa

misma ruina?
II. DARDOS DE VENGANZA
 David pidió clemencia para con Absalón, pero Joab no tuvo

ninguna consideración hacia el príncipe rebelde.
 El mandato de misericordia fue oído por todos, pero Joab ya
había decidido terminar personalmente con Absalón.
 Con tres dardos de venganza dirigidos al corazón usurpador
Joab se vengó del rebelde.
 El dilema de la venganza o la misericordia solo puede
resolverlo Dios quien lee los corazones de las personas, y ve
si hay o no posibilidad de redención.
 Cuando una persona asume la responsabilidad de la
venganza se ajusta a una norma muy exigente respecto de sí
misma.
129
 El accionar independiente de Joab le costaría caro al final de

sus días, y según relata 1 Reyes 2 moriría aferrado al altar,
buscando en vano misericordia.
 El enemigo también nos ataca con sus dardos. ¿Tenemos
defensa o estamos desguarnecidos como Absalón?
III. DARDOS DE FUEGO
 “Tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los

dardos de fuego del maligno”, recomienda Pablo (Efe. 6:16
R95).
 Los dardos de la duda solo pueden ser detenidos con el
escudo de la fe.
 Las dudas asaltan a todas las personas, pero si no son
resueltas por medio de las evidencias del amor y el cuidado
de Dios y sus grandísimas promesas, esas dudas causan más
daño que beneficio. Más que disparadores del pensamiento
son proyectiles que dañan la fe.
 “El que duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a otra” (Sgo.
1:6 R95).
 Absalón, desguarnecido y suspendido entre el cielo y la tierra
fue blanco fácil de los arteros dardos de Joab.
 Aquellos que no afirman y fortalecen su fe también
perecerán de la misma manera: a medio camino entre la
130
tierra y el cielo, siendo blanco de los dardos ponzoñosos del

enemigo de las almas.
IV. CONCLUSION
 Toma tu escudo y enfrenta los dardos que vengan mientras

avanzas hacia el reino de los cielos. “Esta es la victoria que ha
vencido al mundo, nuestra fe” (1 Jn. 5:4 R95).
131
CORRAMOS SABIAMENTE
2 Samuel 18:19-33
Propósito: Correr con un propósito misionero claro.
I.INTRODUCCIÓN
 La dinámica de la iglesia es cada vez mayor, pero no

aumentan los frutos. ¿Estamos corriendo bien?
II. EL QUE CORRE SIN SABER
 Ahimaas, el hijo del sacerdote, quiso correr como fuere para

dar la noticia de la victoria primero que nadie.
 Joab no quiso hacerlo, probablemente temiendo que la ira
de David por la muerte de Absalón pusiera en peligro al hijo
del sacerdote. En su lugar mandó a un etíope.
 La carrera de Ahimaas y el etíope no tendría premio. Pese a
todo Ahimaas quiso correr igual.
 Pero correr porque sí no tiene sentido. El que corre debe
estar dispuesto a dar el mensaje completo, sea grato o
amargo. De lo contrario confundirá y chasqueará al que
espera las noticias.
 El etíope, por el contrario, llegó más tarde pero anunció la
noticia que debía con las mejores palabras que pudo.
132
 Así son las noticias del evangelio: salvación para el que cree,
condenación para el rebelde. Y éstas noticias deben llegar lo
antes posible, y completas.
III. CORRER SABIAMENTE
 La predicación exige correr. “Él envía su palabra a la tierra;

velozmente corre su palabra” (Sal. 147:15 R95)
 Debemos saber para que corremos, no correr porque sí. “Así
que yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta
manera peleo, no como quien golpea el aire” (1 Cor. 9:26
R95).
 El que corre solo por lo propio no logra ni lo propio ni lo
encomendado por Dios. “Cada cual se volvió a su propia
carrera, como caballo que se lanza con ímpetu a la batalla”
(Jer. 8:6 R95). “Buscáis mucho, pero halláis poco; lo que
guardáis en casa yo lo disiparé con un soplo. ¿Por qué?, dice
Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi Casa está desierta,
mientras cada uno de vosotros corre a su propia casa” (Hag.
1:9 R95)
 No debemos correr solos ni por nuestra cuenta. “Subí
debido a una revelación y, para no correr o haber corrido en
vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación,
el evangelio que predico entre los gentiles” (Gal. 2:2 R95)
133
 Dios nos enseña cual es nuestra carrera. “Encaminará a los

humildes en la justicia y enseñará a los mansos su carrera”
(Sal. 25:9 R95)
 El que corre y logra algo lo hace por la misericordia divina.
“No es de los veloces la carrera, ni de los fuertes la guerra”
(Ecl. 9:11 R95). “No depende del que quiere, ni del que
corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Rom. 9:16 R95)
 El que confía en Dios corre pero no se cansa. Sabe que no
depende todo de sí mismo. “Los que esperan en Jehová
tendrán nuevas fuerzas, levantarán alas como las águilas,
correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán” (Isa.
40:31 R95)
 Los que han corrido verán el fruto de su carrera.
“Acontecerá que al final de los tiempos será confirmado el
monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes; será
exaltado sobre los collados y correrán a él todas las naciones”
(Isa. 2:2 R95). “Llamarás a gente que no conociste y gentes
que no te conocieron correrán a ti por causa de Jehová, tu
Dios, y del Santo de Israel, que te ha honrado” (Isa. 55:5
R95)
 Es tiempo de correr.“Pero tú, Daniel, cierra las palabras y
sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de
aquí para allá, y la ciencia aumentará" (Dan. 12:4 R95).
 El que invierte la vida en correr por el Señor terminará esa
carrera con gozo. “De ninguna cosa hago caso ni estimo
preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi
134
carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús,

para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hch.
20:24 R95)
IV.CONCLUSION
 Debemos correr por el Señor, pero no por nuestra cuenta

sino unidos a Él, juntos como iglesia y con una meta clara.
 Esa carrera tiene premio cuando el mensaje es dado de
manera clara y completa. El que corra, diga lo que deba.
135
VUELVE TÚ Y TODOS TUS SIERVOS

2 Samuel 19:1-14
Propósito: Adelantar el regreso del Señor.
I.INTRODUCCIÓN
 El Señor quiere regresar cuanto antes, pero las condiciones

pareciera que no están dadas. Aunque los propósitos del
Señor no conocen premura ni demora ¿qué podemos hacer
para adelantar su regreso?
II. POCO PARA CELEBRAR, MUCHO PARA HACER
 Así como David, pese a la victoria, lamentaba la ruina de su

hijo, el Señor se compadece de la humanidad atravesada por
diversas desgracias.
 Los avances del evangelio no debieran llevarnos a un
exagerado triunfalismo. Debemos mantener los pies sobre la
tierra: aún estamos en la tierra y queda mucho por hacer.
Mientras estemos en el mundo no hay mucho que celebrar.
Debemos mantener el paso, la cordura y la humildad.
 David, no obstante, exagero su pena por Absalón y desalentó
innecesariamente a los hombres que habían arriesgado la
vida para salvarlo. Joab ardió de ira por esto. Nunca
desalentemos a los que van al frente.
136
 David enmendó su error y reconoció a sus valientes. “Vino

todo el pueblo delante del rey. Mientras, los de Israel habían
huido cada uno a su tienda” (2 Sam. 19:8 R95). Había
mucho pueblo que reunir todavía. El rebelde los había
desparramado.
 Si no se reúne a los desparramados no hay reino posible. “El
que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no
recoge, desparrama” (Lc. 11:23 R95). El que reúne prepara
el camino al reino de Dios.
III. ¿QUE VUELVA O QUE NO VUELVA?
 La discusión era si harían volver o no al rey David. todo el

pueblo discutía en todas las tribus de Israel diciendo: "El rey
nos ha librado de manos de nuestros enemigos y nos ha
salvado de manos de los filisteos; pero ahora ha huido del
país por miedo de Absalón. Y Absalón, a quien habíamos
ungido sobre nosotros, ha muerto en la batalla. ¿Por qué,
pues, estáis callados respecto de hacer volver al rey?" (2 Sam.
19:9-10 R95).
 Lo cierto es que los que más resistían su venida eran sus más
cercanos. "Hablad a los ancianos de Judá y decidles: "¿Por
qué vais a ser vosotros los últimos en hacer volver el rey a su
casa, cuando la palabra de todo Israel ha venido al rey para
hacerlo volver a su casa? Vosotros sois mis hermanos; mis
137
huesos y mi carne sois. ¿Por qué, pues, seréis vosotros los

últimos en hacer volver al rey?" (2 Sam. 19:11-12 R95).
 Los que conocemos la bendita esperanza debiéramos ser los
más interesados en hacer nuestra parte para que el Señor
regrese. Nadie debiera llevarnos la delantera en esto.
 Al perdonar al general de Absalón, David recuperó el favor
del pueblo y consolidó la unidad. “Así inclinó el corazón de
todos los hombres de Judá, como el de un solo hombre, para
que enviaran a decir al rey: "Vuelve tú y todos tus siervos" (2
Sam. 19:14 R95). La seguridad del perdón alienta el deseo
del regreso.
IV. CONCLUSION
 Queda mucho por hacer antes de ver a Cristo regresar con

todos sus siervos en las nubes del cielo. Debemos ser los
primeros en anhelarlo y dar la seguridad del perdón divino
al pecador, de modo que se reúnan los que creen. No
estiremos más el duelo, sino pongamos manos a la obra para
que este mundo vuelva a ser gobernado por el Señor.
138
AJUSTE DE CUENTAS A LA HORA DEL RETORNO

2 Samuel 19:15-38
Propósito: Ser fieles y bien dispuestos.
I.INTRODUCCIÓN
 Nuestro peregrinaje pronto llegará a su fin y vendrá la hora

del ajuste de cuentas. ¿Qué pasará con nosotros al llegar al
destino?
II. DESFILE DE PEREGRINOS
 Cuando David retornó a Jerusalén tuvo que ajustar cuentas

con los que lo acompañaron en su peregrinaje.
 El que no quiso
o Algunos que lo resistieron en su hora más difícil
salieron a recibirlo como si fueran sus mejores
amigos. Tal fue el caso de Simei.
o Si fuimos rebeldes cuando el Rey más nos necesitó,
¿podremos fingir lealtad cuando regrese triunfador?
o El que siendo rebelde finge lealtad, tarde o temprano
volverá a la desobediencia (1 Reyes 2:36-46).
 El que quiso pero no pudo
139
o Otro de los que tuvo que dar explicaciones fue Mefi

Boset, lisiado hijo de Jonatán que había sido
restaurado y adoptado por David.
o Su aspecto, sin embargo, daba cuenta de su luto por
la separación. Declaró haber sido engañado por Siba,
quien alimentó al rey en el desierto: “Mi siervo me
engañó; tu siervo le había dicho: "Ensíllame un asno,
montaré en él y me iré con el rey", porque tu siervo
es cojo. Él ha calumniado a tu siervo delante de mi
señor, el rey; pero mi señor, el rey, es como un ángel
de Dios; trátame, pues, como mejor te parezca (2
Sam. 19:26-27 R95).
o David resuelve dividir las tierras entre ambos, pero
Mefi Boset se las cede por completo. Con ver al rey
ya era suficiente. Cuando el Rey vuelva los conflictos
entre personas ya no tendrán sentido.
 El que quiso y pudo
o Barzilai “había dado provisiones al rey cuando estaba
en Mahanaim, porque era hombre muy rico” (2 Sam.
19:32 R95).
o David le propuso que viviera con él en Jerusalén,
pero Barzilai, siendo anciano, mandó a su siervo
Quimam en su lugar para recibir esas bondades. El
que es generoso, lo será con los grandes y con los
humildes.
140
 Cuando el Rey regrese, pasarán delante de él el que no

quiso, el que quiso pero no pudo, y el que quiso y pudo.
¿Entre cuales estas hoy?
III. EL REY VUELVE CON LA RECOMPENSA JUSTA
 El rey vuelve con la recompensa justa para cada uno.

 No todas las recompensas son iguales, sino equivalentes a las
obras. “El Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre,
con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a
sus obras” (Mat. 16:27 R95)
 La misericordia salva, pero la justicia recompensa. Sal 62:12
“Tuya, Señor, es la misericordia, pues tú pagas a cada uno
conforme a su obra”
 Debemos ser conscientes de las necesidades ajenas, no solo
de las propias. Mat 25:3-45 "Cuando el Hijo del hombre
venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces
se sentará en su trono de gloria…” Prov. 24:12 “Porque si
dices: "Lo cierto es que no lo supimos", ¿acaso no lo
considerará el que pesa los corazones? El que mira por tu
alma, él lo conocerá, y él pagará al hombre según sus obras”.
 El cuerpo es un don para el servicio, y el tribunal repasa el
legado de la vida. 2 Co 5:10 “Es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en
el cuerpo, sea bueno o sea malo”.
141
 La actitud real del corazón se nota cuando hay oposición.

Mar 8:38 “Por tanto, el que se avergüence de mí y de mis
palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el
Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la
gloria de su Padre con los santos ángeles”.
 Apoc. 22:12 "¡Vengo pronto!, y mi galardón conmigo, para
recompensar a cada uno según sea su obra”.
IV. CONCLUSIÓN
 Tu recompensa llegará, y será la más justa. Las palabras

quedarán de lado, las excusas serán examinadas y las
realizaciones no pasarán desapercibidas. Ya nadie podrá
fingir lo que no es, ni excusarse de más, ni esconder ni
destacar de más lo que haya hecho. Pero si somos fieles y
bien dispuestos no quedaremos de lado, sino que
integraremos la corte celestial.
142
DISCUSION SIN FRACTURA

2 Samuel 19:39-43
Propósito: Discutir sanamente los problemas de la iglesia.
I.INTRODUCCIÓN
 Una persona sabia ve el peligro, lo evita, y se lo evita a los

demás. ¿Cómo podemos hacer lo mismo?
II. DISCUSIONES EN LAS TRIBUS
 Los hombres de Israel se pusieron celosos de los de Judá por

escoltar ellos el regreso de David. Se dio una discusión
innecesaria, y ese descontento fue capitalizado por Seba, un
nuevo sedicioso.
 Un pequeño altercado puede encender una gran hoguera.
Hubo antes y después varios episodios de discusiones entre
tribus.
o Jue 8:1 “Pero los hombres de Efraín le dijeron: ¿Qué
es esto que has hecho con nosotros? ¿Acaso nos
llamaste cuando ibas a la guerra contra Madián? Y le
reconvinieron fuertemente”.
o Jue 12:1 “Los hombres de la tribu de Efraín se
reunieron, pasaron hacia el norte y dijeron a Jefté:
¿Por qué fuiste a hacer guerra contra los hijos de
143
Amón, y no nos llamaste para que fuéramos contigo?

¡Quemaremos ahora tu casa contigo dentro!”
o 2Sa 19:9 Y todo el pueblo discutía en todas las tribus
de Israel diciendo: "El rey nos ha librado de manos
de nuestros enemigos y nos ha salvado de manos de
los filisteos; pero ahora ha huido del país por miedo
de Absalón.
o 2 Sam. 19:11 Entonces el rey David mandó decir a
los sacerdotes Sadoc y Abiatar: "Hablad a los
ancianos de Judá y decidles: "¿Por qué vais a ser
vosotros los últimos en hacer volver el rey a su casa,
cuando la palabra de todo Israel ha venido al rey
para hacerlo volver a su casa?
o 1Rey 11:30 y dijo a Jeroboam: "Toma para ti diez
pedazos, porque así dice Jehová, Dios de Israel: "Voy
a arrancar el reino de manos de Salomón y te daré a
ti diez tribus.
o 1Rey 12:16 Cuando todo el pueblo vio que el rey no
les había oído, le respondió con estas palabras: "¿Qué
parte tenemos nosotros con David? No tenemos
herencia en el hijo de Isaí. ¡Israel, cada uno a sus
tiendas! ¡David, mira ahora por tu casa!". Entonces
Israel se fue a sus tiendas
 Realmente “La respuesta suave aplaca la ira, pero la palabra
áspera hace subir el furor” Proverbios 15:1.
144
 Una discusión innecesaria y mal conducida puede derivar en

una fractura posterior.
 Cualquier familia o congregación puede tener sus
discusiones. Si se discute sanamente los conflictos serán
resueltos, no multiplicados.
III. DISCUSIONES EN LA IGLESIA
 Así como las tribus, los discípulos de Jesús también tenían

sus discusiones
 Discutían puestos.
o Entonces entraron en discusión sobre quién de ellos
sería el mayor. Jesús, percibiendo los pensamientos
de sus corazones, tomó a un niño, lo puso junto a sí
y les dijo: -- Cualquiera que reciba a este niño en mi
nombre, a mí me recibe; y cualquiera que me recibe
a mí, recibe al que me envió, porque el que es más
pequeño entre todos vosotros, ese es el más grande.
(Lc. 9:46-48 R95)
o Si no hay humildad ninguna discusión resolverá
nada. El que sube un escalón por una discusión
pronto bajara mas de los que gano.
 Discutían métodos
o Pablo y Bernabé tuvieron una discusión y contienda
no pequeña con ellos. Por eso se dispuso que Pablo,
Bernabé y algunos otros de ellos subieran a Jerusalén,
145
a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta

cuestión. (Hch 15:2 R95)
o Cuando dos no se ponen de acuerdo acerca de cómo
trabajar, algunos más podrán ayudarlos a entenderse.
Y si no sucediera eso, deben trabajar por separado.
 Discutían para evangelizar
o Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y
persuadía a judíos y a griegos. (Hch 18:4 R95)
o Cuando hay un alma para ganar, el debate bien
conducido alumbra el camino
 La murmuración y el chisme contamina la discusión, porque
la personaliza. Por eso se nos aconseja hacer todo sin
murmuraciones ni discusiones (Filip. 2:14 R95)
 Hay discusiones inútiles que deben ser evitadas.
o Ni prestemos atención a fábulas y genealogías
interminables (que acarrean discusiones más bien
que edificación de Dios, que es por fe) (1 Tim. 1:4
R95), discusiones necias de hombres corruptos de
entendimiento y privados de la verdad (1 Tim. 6:5
R95). Evita las cuestiones necias, como genealogías,
contiendas y discusiones acerca de la Ley, porque son
vanas y sin provecho (Tito. 3:9 R95)
IV. CONCLUSION
 El enemigo genera discusiones inútiles para fracturar la

iglesia, pero el Espíritu Santo conduce discusiones
146
provechosas para que la causa se encamine y fortalezca. De

nosotros depende decidir a qué discusión aportaremos.
147
EL SABIO ELUDE LA RUINA

2 Samuel 20
Propósito: Discernir el mejor camino para evitar la ruina.
I.INTRODUCCIÓN
 Una persona sabia ve el peligro, lo evita, y se lo advierte a los

demás. ¿Cómo podemos hacer lo mismo?
II. EL TRANSITADO CAMINO DE LOS NECIOS
 El necio es aquel que ve la ruina ajena pero va por el mismo

camino. Tal fue el caso de Seba, hijo de Bicri.
 Aunque vio la ruina de Absalón, intentó hacer lo mismo. Lo
lamentable es que muchos otros lo siguieron!
 El camino de los necios es el más transitado. Es el camino de
quienes siguen su capricho contra toda razón, sin pensar de
causa a efecto.
 Seba tocó la trompeta para desparramar al pueblo. “El que
conmigo no recoge, desparrama”, dijo Jesús. (Mat. 12:30
R95). El que desparrama al pueblo de Dios, por las razones
que sea, lo debilita.
 Los de Judá siguieron con David hasta Jerusalén. Los demás
se apartaron tras el necio Seba. Pero no todos los de Judá
eran sabios.
148
o Amasa se demora más de la cuenta y le da ventaja a

su enemigo (4-6)
o Joab comete un segundo asesinato a traición y
derrama sangre inocente (7-10)
 No se trata de tomar una sabia decisión y luego
despreocuparse. A cada instante debemos pedir a Dios
sabiduría para saber qué decidir.
 Entre seguir a Seba o a Joab ninguna de las opciones era
muy alentadora. Debemos seguir al Señor, porque un ciego
no puede guiar a otro ciego. Solo el Señor y su Palabra nos
llevará por el camino seguro a la dicha.
III. UN POCO DE CORDURA ENTRE TANTA NECEDAD
 La persecución del necio Joab al necio Seba terminó en la

ciudad de Abel, donde había muchos sabios.
 Una mujer sabia hizo razonar a Joab antes de derribar la
muralla y causar mayor estrago que el necesario: “Somos de
las más pacíficas y fieles ciudades de Israel. ¡Y tú procuras
destruir una ciudad que es madre en Israel! ¿Por qué
destruyes la heredad de Jehová?” (2 Sam. 20:19 R95)
 Lo cierto es que “la mujer se dirigió a todo el pueblo con
tanta sabiduría, que ellos cortaron la cabeza a Seba hijo de
Bicri y se la arrojaron a Joab” (2 Sam. 20:22 R95). Una
mujer sabia aplicó un poco de cordura entre tanta necedad,
149
evitó la ruina de la ciudad y sus habitantes, condenó al

rebelde y pacificó el país.
IV.CONCLUSION
 Se necesitan muchos más sabios que tuerzan el rumbo

ruinoso y obstinado de los necios que lideran y los necios
que los siguen.
 Personas que se dejen guiar por Dios y tengan un criterio tal
que encuentren soluciones más sencillas y menos costosas.
 Si eres de estos, cuidarás mejor de la heredad de Jehová.
150
NUESTRA INFLUENCIA Y LEGADO

2 Samuel 21:1-14
Propósito: Cuidar de nuestra influencia y legado.
I.INTRODUCCIÓN
 Lo que hacemos en esta vida influye en el presente deja

consecuencias que nos exceden en el futuro. ¿Qué pasa si
fallamos en algo? ¿Cómo el hombre dejar algo bueno tras su
paso?
II. UN PROBLEMA HEREDADO
 No siempre el hambre es a causa de contingencias exteriores.

Muchas veces Dios retiene bendiciones para llamar la
atención a una falta desconocida.
 Los errores de un dirigente los paga otro. Debemos
minimizar la herencia negativa, porque lo que se siembra de
malo, alguno lo cosecha.
 Al asumir una función se asumen también los viejos
problemas irresueltos.
 Dios, sin embargo, dirige su causa y en su gran misericordia
dosifica los conflictos para que se vayan resolviendo de a
uno y a su tiempo. No coloca sobre los líderes cargas
mayores a las que pueden sobrellevar.
151
 Cuando un dirigente no respeta los antecedentes ni los

acuerdos anteriores pone al pueblo en desventaja y le quita
la bendición de Dios.
 Nadie es más importante que el cuerpo, y lo que se
estableció antes debe ser respetado.
 Algunos “tienen celo por Dios, pero no conforme al
verdadero conocimiento” (Rom. 10:2 R95). Cuando el
dirigente se deja llevar por su celo, aunque fuera un celo,
santo, ese celo lo va a quemar.
 Lo que se hace en el presente debe medirse en relación con
su impacto futuro. El cortoplacismo y la resolución pasional
y chapucera de los problemas no es la salida a los conflictos
de la causa.
II. LEGADO DE DESGRACIAS O BENDICIONES
 Dios es el guardián del pacto, y lo que hacen los dirigentes

en nombre suyo debe ser mantenido, o corregido si se
desviara de lo correcto. Los perjudicados tienen derecho a
una vindicación.
 Este hecho da tranquilidad a quien hizo un pacto con Dios:
El es el garante. Por otro lado advierte al que está en ese
pacto acerca de su responsabilidad indelegable.
 Asimismo advierte al que toma decisiones con el hecho de la
importancia de la influencia presente y el legado futuro.
152
 Siete descendientes de Saúl tuvieron que pagar las

consecuencias de su yerro y su celo sin sentido. Realmente
Dios es fuerte, celoso, y visita la maldad de los padres sobre
los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que le
aborrecen (Exo. 20:5 R95).
 ¿Nuestros herederos habrán de cosechar bendiciones o
desgracias como el legado de nuestra vida? ¿Podrán recibir de
Dios misericordia por millares como hace a los que me
aman y guardan sus mandamientos? (Exo. 20:6 R95).
 El que obro con responsabilidad y sabiduría puede descansar
en paz. "Bienaventurados de aquí en adelante los muertos
que mueren en el Señor". Sí, dice el Espíritu, descansarán de
sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen". (Apoc.
14:13 R95). Dejará tras su paso bendiciones futuras, no
maldiciones a largo plazo.
IV. CONCLUSION
 Lo que hagamos en el presente es la causa de un efecto

futuro positivo o negativo para los demás, especialmente los
más cercanos. Velemos porque nuestra influencia y
decisiones en el presente sean de la mejor naturaleza posible.
Los males y bienes que hagamos excederán nuestra vida.
153
REEMPLAZO PARA EL CANSADO

2 Samuel 21:15-22
Propósito: Preparar nuevos obreros.
I.INTRODUCCIÓN
 El conflicto puede ser más largo que lo esperado. ¿Cómo

preparamos a la próxima generación, en el caso de que
deban continuar la lucha?
II. DAVID PUDO JUBILARSE
 Los filisteos eran enemigos persistentes. Y David

nuevamente salió a la batalla con sus siervos. Pero no sabía
que esa sería su última batalla.
 David fue jubilado a la fuerza por sus soldados porque veían
que ya no podía soportar el trajín de una batalla.
 “David estaba cansado, e Isbi-benob, uno de los
descendientes de los gigantes, cuya lanza pesaba trescientos
siclos de bronce, y que llevaba ceñida una espada nueva,
trató de matar a David; pero Abisai hijo de Sarvia llegó en su
ayuda, hirió al filisteo y lo mató. Entonces los hombres de
David juraron diciendo: "Nunca más de aquí en adelante
saldrás con nosotros a la batalla, no sea que apagues la
lámpara de Israel". (2 Sam. 21:15-17 R95).
154
 Hubo otros hombres más jóvenes y con mayor vigor, sin

embargo, que tomaron su lugar y vencieron a los nuevos
gigantes de Gat. El ejército tenía recambio. ¿Lo tiene nuestra
iglesia? ¿Pueden deponer las armas los viejos soldados?
III.ENSEÑAR LA GUERRA
 Evidentemente David había formado soldados que lo

reemplazaran cuando fuese necesario. Ese siempre fue el
plan de Dios.
o “Estos son los pueblos que dejó Jehová para probar
con ellos a todos los que en Israel no habían
conocido todas la guerras de Canaán; solamente para
que el linaje de los hijos de Israel aprendiera cómo
hacer la guerra, y lo enseñara a quienes antes no la
habían conocido” (Jue. 3:1-2).
 Si el cansado sigue peleando porque no tiene recambio caerá
en el campo mientras otros más vigorosos pero ignorantes de
la lucha miran azorados.
 El enemigo lucha de manera persistente y forma
permanentemente hombres que desafíen las fronteras de la
iglesia. Si los hijos de Dios no hacen la guerra y la enseñan,
o si dependen de unos pocos generales que la hagan, están
hipotecando su futuro y formando una nueva generación de
dominados por el mundo.
155
 Es imprescindible formar a nuevos soldados que luchen y

venzan en el mundo: nuevos misioneros, evangelistas y
predicadores. No todos pueden ir al bagaje, se necesitan
personas que amen la trinchera y el frente de batalla, tal
como David y la generación que lo admiró y aprendió de él.
IV. CONCLUSION
 Los que luchan deben enseñar cómo se hace, y el más joven

debe estar interesado en aprender y saber que debe tomar su
posición pronto. Luchemos como si Cristo viniera en
nuestra generación, pero preparémonos por si tardara más
de lo previsto. De lo contrario perderemos lo que tanto
luchamos por conquistar.
156
EL FUTURO DE LA CAUSA
2 Samuel 21:18-22
Propósito: Preparar nuevos obreros.
I.INTRODUCCIÓN
 David pudo retirarse del frente del ejército porque estaban

surgiendo nuevos y buenos valores: hombres jóvenes,
valientes y capaces. ¿Cómo Dios guía su obra de generación
en generación? ¿Qué recaudos debemos tomar para ser una
generación fiel y formar otra mejor?
II. UNA GENERACION FIEL
 Cada generación tiene un propósito que cumplir en el plan

de Dios.
o Hechos 13:36. Porque David, después de haber
servido el propósito de Dios en su propia generación,
durmió, y fue sepultado con sus padres, y vio
corrupción.
 Dios llama a cada generación desde el principio. Asigna su
tarea de antemano.
o Isaías 41:4. ¿Quién {lo} ha hecho y {lo} ha realizado,
llamando a las generaciones desde el principio? Yo,
el Señor, soy el primero, y con los postreros soy.
157
 Dios selecciona lo mejor de una generación para que cumpla

su cometido.
o Génesis 7. Entonces el Señor dijo a Noé: Entra en el
arca tú y todos los de tu casa; porque he visto que
{sólo} tú eres justo delante de mí en esta generación.
 Una nueva generación que ignora los bienes recibidos antes
es ingrata con los que debe honrar.
o Éxodo 1:6. Y murió José, y todos sus hermanos, y
toda aquella generación.
o Jueces 2:10. También toda aquella generación fue
reunida a sus padres; y se levantó otra generación
después de ellos que no conocía al Señor, ni la obra
que Él había hecho por Israel.
 Debe estudiarse la historia pasada.
o Deuteronomio 32:7. Acuérdate de los días de
antaño; considera los años de todas las generaciones.
Pregunta a tu padre, y él te lo hará saber; a tus
ancianos, y ellos te dirán. Job 8:8. Pregunta, te ruego,
a las generaciones pasadas, y considera las cosas
escudriñadas por sus padres.
 Debe transmitirse la experiencia pasada a los más jóvenes
o Deuteronomio 4:9. Por tanto, cuídate y guarda tu
alma con diligencia, para que no te olvides de las
cosas que tus ojos han visto, y no se aparten de tu
corazón todos los días de tu vida; sino que las hagas
saber a tus hijos y a tus nietos. Salmos 71:18. Y aun
158
en la vejez y las canas, no me desampares, oh Dios,

hasta que anuncie tu poder a {esta} generación, tu
poderío a todos los que han de venir.
 Deben dejarse testimonios visibles de la obra de Dios en el
pasado.
o Josué 22:27. Sino para que sea testigo entre nosotros
y vosotros, y entre nuestras generaciones después de
nosotros, que hemos de cumplir el servicio del Señor
delante de Él con nuestros holocaustos, con nuestros
sacrificios y con nuestras ofrendas de paz, para que
en el día de mañana vuestros hijos no digan a
nuestros hijos: `No tenéis porción en el Señor.'"
 Se debe enseñar a luchar a los más jóvenes
o Jue. 3:1-2.Estos son los pueblos que dejó Jehová para
probar con ellos a todos los que en Israel no habían
conocido todas la guerras de Canaán; solamente para
que el linaje de los hijos de Israel aprendiera cómo
hacer la guerra, y lo enseñara a quienes antes no la
habían conocido.
 Debe haber familias de líderes. Enseñar el liderazgo desde la
infancia.
o 2 Reyes 10:30. Y el Señor dijo a Jehú: Porque has
hecho bien al hacer lo recto ante mis ojos, {y} has
hecho a la casa de Acab conforme a todo lo que
{estaba} en mi corazón, tus hijos hasta la cuarta
generación se sentarán en el trono de Israel.
159
o Luego de la cuarta generación puede perderse el

primer amor y fervor. Cada generación debe
convertirse como si fuera la primera.
 Lo que una generación arruina otra lo puede reedificar
o Isaías 61:4. Entonces reedificarán las ruinas antiguas,
levantarán los lugares devastados de antaño, y
restaurarán las ciudades arruinadas, los lugares
devastados de muchas generaciones.
III. UNA GENERACION PERVERSA
 Los rebeldes dejan a sus hijos en desventaja.

o Salmos 78:8. Y no fueran como sus padres, una
generación porfiada y rebelde, generación que no
preparó su corazón, y cuyo espíritu no fue fiel a Dios.
 Pero Dios da a cada generación su oportunidad
o Hechos 2:40. Y con muchas otras palabras testificaba
solemnemente y les exhortaba diciendo: Sed salvos
de esta perversa generación.
 Es difícil remover un defecto legado.
o Éxodo 20:5. No los adorarás ni los servirás; porque
yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la
iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta {generación} de los que me
aborrecen,
 Una generación no debe abusar de la paciencia divina.
160
o Marcos 9:19. Respondiéndoles {Jesús,} dijo*: ¿Oh

generación incrédula! ¿Hasta cuándo estaré con
vosotros? ¿Hasta cuándo os tendré que soportar?
 La hipocresía de una generación no limpia su verdadera
condición.
o Lucas 11:47-51 ¿Ay de vosotros!, porque edificáis los
sepulcros de los profetas, y {fueron} vuestros padres
{quienes} los mataron.
 Una generación que no cambia debe ser eliminada.
o Números 32:13. Y se encendió la ira del SEÑOR
contra Israel, y los hizo vagar en el desierto por
cuarenta años, hasta que fue acabada toda la
generación de los que habían hecho mal ante los ojos
del SEÑOR.
 Dios está por sobre los vaivenes de cada generación. El no
cambia.
o Lamentaciones 5:19.Mas tú, oh Señor, reinas para
siempre, tu trono {permanece} de generación en
generación. Salmos 145:13. Tu reino es reino por
todos los siglos, y tu dominio {permanece} por todas
las generaciones.
 El sábado trasciende las generaciones.
o Éxodo 31:16. Los hijos de Israel guardarán, pues, el
día de reposo, celebrándolo por todas sus
generaciones como pacto perpetuo."
161
IV. CONCLUSION
 David cumplió con su parte en el plan de Dios, y fue

admirado e imitado por quienes lo vieron. Si logramos lo
mismo, enseñando a superar lo que hayamos hecho, los que
vengan serán soldados capaces de afrontar su parte en el
plan divino, que debe avanzar en cada generación hasta su
consumación.
162
LA CANCION DEL VENCEDOR

2 Samuel 22
Propósito: Ofrendar a Dios los triunfos.
I.INTRODUCCIÓN
 La providencia divina nos conduce y al mirar hacia atrás

podemos reconocer y agradecer las bondades del Señor, y
reflexionar acerca de lo que aprendimos en el recorrido.
 Eso hizo David y compuso una canción para el vencedor. En
ella destaca como Dios defiende y adiestra a su pueblo para
vencer.
II. DIOS ES NUESTRA DEFENSA
 Dios nos refugia. No estamos a la intemperie del maligno.

 Dios responde al ser invocado. Va enseguida a nuestro
auxilio.
 Dos defiende a sus hijos.
 Si los enemigos nos superaran en fuerza, no podrán jamás
superar las fuerzas del Señor
 Dios recompensa según su justicia que es mayor a la nuestra.
Pero debemos mantener las manos limpias.
163
 Debemos guardarnos de nuestra propia maldad, y podemos

hacerlo siguiendo los mandamientos del Señor.
 Por su amor Dios nos coloca en una mejor posición que
antes del conflicto.
III. DIOS NOS ADIESTRA PARA VENCER
 Alumbra por donde ir

 Su palabra acrisolada y refinada es siempre confiable.
 Nos hace traspasar muros
 Desbarata ejércitos ante su pueblo
 Abre caminos, da fuerza y agilidad.
 Adiestra y da resistencia en la lucha
 Da aliento para perseguir al enemigo y ganarle terreno
 “Por eso te confesaré entre las naciones y cantaré, oh Jehová,
a tu nombre”. (2 Sam. 22:50 R95). Todos los triunfos son
por el Señor y deben ser dedicados a Él.
IV. CONCLUSION
 Dios hace que su pueblo se defienda bien y avance mejor.

Puede torcer las situaciones de modo que el que vencía
termine huyendo.
 Nuestra fortaleza está en la fidelidad y en la obediencia. El
que reconoce cuán limitado es y lo poderoso que es el Señor
164
podrá vencer y ofrendar sus victorias a Dios, porque de Él

proceden.
 Resistamos en el día malo y tomemos la iniciativa ni bien
podamos. La canción del vencedor necesita nuestra estrofa.
165
LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL REY

2 Samuel 23:1-7
Propósito: Pedir el derramamiento de la lluvia tardía.
I.INTRODUCCIÓN
 Las últimas palabras de una persona manifiestan su más

ferviente anhelo. Las últimas palabras de David expresaron
su fe en el Salvador venidero y en la erradicación eterna del
mal.
II. LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL REY DAVID
 Al anunciar sus palabras el cronista presenta a David como

“aquel varón que fue levantado en alto, el ungido del Dios
de Jacob, el dulce cantor de Israel” (2 Sam. 23:1 R95). Todo
lo que fue David lo fue gracias a Dios. El Señor lo sacó de
detrás de las ovejas y lo hizo crecer más allá de sus
expectativas.
 “El espíritu de Jehová habla por mí, su palabra está en mi
lengua”.
o Si el Espíritu Santo ha conducido nuestra vida, no
nos dejará en el lecho de enfermedad, ni en el de
muerte, ni olvidados en la tumba.
166
 “El Dios de Israel ha hablado, me habló la Roca de Israel:

Habrá un justo que gobierne entre los hombres, que
gobierne en el temor de Dios. Será como la luz matinal,
como el resplandor del sol en una mañana sin nubes, como
la lluvia que hace brotar la hierba de la tierra".
o David anticipaba un reinado más grande y próspero.
Uno de los suyos tendría un reino más extenso y
salvaría a su pueblo de un enemigo peor que el
filisteo o cananeo. Su reinado jamás se apartaría de
lo bueno como a veces le pasó a David. Su reinado
sería amanecer de un nuevo día luego de una oscura
noche, y como la lluvia que hace reverdecer el
campo.
o Cristo pisó la tierra para inaugurar su reino, morir,
resucitar al amanecer, y conceder su Espíritu al ser
entronizado nuevamente. La misma secuencia que
describe David: reinado-amanecer-lluvia.
 “Por eso mi casa está firme en Dios; pues ha hecho conmigo
un pacto eterno, bien ordenado en todo y bien seguro,
aunque todavía no haya hecho él florecer toda mi salvación y
mi deseo”.
o La casa de David era una casa firme porque venía a
ella el Salvador del mundo. El plan de salvación es
así: eterno, ordenado y seguro. Los que acepten este
plan tienen asegurado lo más importante de la vida.
167
o David saludó de lejos la salvación florecida

completamente en Cristo, la rosa de Sarón.
 “Pero todos los malvados serán como espinos arrancados,
que nadie recoge con la mano; quien quiere tocarlos, se
arma de un hierro o del asta de una lanza, y son allí mismo
consumidos por el fuego" (2 Sam. 23:2-7 R95).
o Los enemigos de David eran persistentes. Tuvo que
dejar todas sus fuerzas en el campo de batalla por
muchos años, y la paz que logró solo duró algunas
décadas. El hijo de David, sin embargo, iba a
desarraigarlos por completo.
o Nadie pone las manos en los espinos. Pero Jesús
puso sus sienes.
 De este modo, con estas notables palabras, David falleció
confiando en su Ilustre Sucesor.
III. LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL REY JESÚS
 Como lo hiciera David, las últimas palabras de Cristo antes

de despedirse de sus discípulos fueron muy significativas. No
contestó lo que le preguntaron respecto del tiempo de su
venida sino que anunció lo que debían esperar primero.
 “Entonces los que se habían reunido le preguntaron,
diciendo: -- Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este
tiempo? Les dijo: -- No os toca a vosotros saber los tiempos o
las ocasiones que el Padre puso en su sola potestad; pero
168
recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el

Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. Y habiendo
dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y lo recibió una
nube que lo ocultó de sus ojos”. (Hch. 1:6-9 R95)
 David había anunciado un reinado “como la lluvia que hace
brotar la hierba de la tierra”. Lo que más anhela darnos el
Padre es su Santo Espíritu. “Si vosotros, siendo malos, sabéis
dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro
Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?”
(Lc. 11:13 R95).
 El reinado de Jesús anticipado por David se hace realidad
por medio de súbditos llenos de su Espíritu prometido,
rociados por la lluvia temprana y tardía. Así florecerá toda la
salvación y anhelo de David y los hombres y mujeres de fe
que nos antecedieron. “En la fe murieron todos estos sin
haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos,
creyéndolo y saludándolo” (Heb. 11:13 R95).
 “Dios tenía reservado algo mejor para nosotros, para que no
fueran ellos perfeccionados aparte de nosotros” (Heb. 11:40
R95). Esta puede ser la generación que reciba la lluvia tardía
y permita el florecimiento absoluto del plan de salvación y el
reinado eterno de Cristo. Si dependiera de ti solo ¿sería
posible?
169
IV. CONCLUSION
 Sin el derramamiento de la lluvia tardía no florecerá por

completo toda la salvación que Dios tiene preparada. Los
hombres y mujeres de fe de ayer esperan dormidos que los
hombres y mujeres de hoy se despierten a esta imperiosa
necesidad. Pidamos sin cesar el derramamiento de la lluvia
tardía.
170
HOMBRES DE VALOR
2 Samuel 23:8-39
Propósito: Avanzar con fe y sin temor.
I.INTRODUCCIÓN
 David fue grande pero creció junto a otros. Su reinado dejó

el legado de muchos valientes como él. ¿Qué podemos
aprender de esos hombres de valor?
II. HAZAÑAS DE LOS TRES PRIMEROS
 Matar 800 en una ocasión no es para cualquiera. Mejor aún

es ganar a 800. ¿A cuántos te gustaría ganar para Cristo?
¿Qué podrías hacer para lograrlo?
 David tuvo tres valientes cerca, así como Cristo tuvo a
Pedro, Santiago y Juan.
 Uno de estos valientes de la custodia personal mantuvo la
posición cuando los demás retrocedían ante los filisteos y de
tanto usar la espada se le agarrotó a la mano. El solo venció a
un ejército. El pueblo solo volvió a tomar el botín!
 ¿Mantienes la posición cuando los demás huyen? ¿De tanto
usar la Biblia se te queda pegada a la vida?
 Otro defendió su pequeño terreno mientras los demás
huían. ¿Así defiendes tu hogar?
171
III. HAZAÑAS DE LOS TREINTA
 Otros bajaron a un campamento filisteo solo para llevar al

rey agua de su pozo favorito. ¿Invadiríamos el campamento
enemigo para llevar agua al sediento?
 Otro con su lanza eliminó 300. ¿Lo que lanzamos que
conquista realiza?
 Benaía fue un valiente hijo de otro valiente. Mató leones y a
un gigante solo con un palo en su mano. No es necesario
tener gran equipamiento para un acto de valor.
 Los demás valientes quedaron anotados en las memorias del
rey. Así también en el libro de memoria del cielo se anotan
los gestos grandes y pequeños de fe y amor que hacen
avanzar la causa de Dios.
 Necesitamos el espíritu de estos hombres de valor. “Porque
no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de
amor y de dominio propio” (2 Tim. 1:7 R95).
IV. CONCLUSION
 Las hazañas del pasado deben ser recordadas y repetidas.

Ellas deben inspirar y formar a los soldados de hoy de modo
que avancen con la misma fe y valor. ¿Serás tu de los
valientes?
172
LA PAGA DEL PECADO

2 Samuel 24
Propósito: Pedir a Cristo que pague por mí.
I.INTRODUCCIÓN
 Todo tipo de pecado asola este mundo, y todo pecado se

paga. ¿De qué manera podemos encontrar una salida
propicia?
II. CONTAR PORQUE SÍ PUEDE SER UN PECADO
 David pecó al censar orgullosamente al pueblo, eso causó

desagrado a Dios, y tuvo que decidir cómo pagaría su
pecado.
 Nunca estamos a salvo de nosotros mismos mientras
obremos con suficiencia propia e independencia de Dios y
los demás.
 Hasta los necios como Joab a veces pueden ser más sabios
que un hijo de Dios obrando con demasiada confianza
propia.
 Recorrer el pueblo para ufanarse no es lo mismo que para
pastorearlo.
173
 Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de

ellos, predicando el evangelio del Reino y sanando toda
enfermedad y toda dolencia en el pueblo. (Mat. 4:23 R95).
 Casi diez meses Joab y los capitanes perdieron en un censo
inútil e innecesario. Cuantas veces perdemos tiempo valioso
en tareas improductivas!
 Cuando David supo del número de soldados fuertes del que
disponía se dio cuenta de su necedad. No es con espada ni
con ejército que Dios libra. Sean pocos o muchos Dios libra
o derrota al que quiere.
 ¿No estaremos pecando de lo mismo, contando por contar, o
suponiendo que el número lo es todo?
III. EN TRES DÍAS SE RESUELVE EL PECADO
 Ese o cualquier pecado se debe pagar. El pecado siempre

tiene consecuencias. No puede haber causa sin efecto. El
profeta Gad se lo dejó en claro a David, y le hizo elegir uno
de tres castigos.
 Entre hambre, peste o guerra, David eligió lo mejor: caer en
manos del Señor, “porque sus misericordias son muchas”.
En tres días se resolvería el pecado de David.
 La peste arrasó al pueblo pero Dios la detuvo en Jerusalén,
esperando un sacrificio que detuviera la mortandad.
 David exclama al ver al ángel que castigaba al pueblo, y dijo
a Jehová: -- “Yo pequé, yo hice lo malo; ¿qué hicieron estas
174
ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra mí y contra la

casa de mi padre” (2 Sam. 24:17 R95).
 Ningún hombre puede pagar por el pecado de todos. Puede
arruinar a muchos pero no pagar por todos. Solo Dios hecho
hombre puede hacerlo.
 Gad le ordena que vaya donde pendía el golpe final de
mortandad para ofrecer un holocausto.
 En la era de Arauna se hallaba esperando el ángel
exterminador. Arauna ofrece regalar lo necesario para el
sacrificio, pero David se niega diciendo: “No; la compraré
por su precio; porque no ofreceré a Jehová, mi Dios,
holocaustos que no me cuesten nada” (2 Sam. 24:24 R95).
¿Qué ofreceríamos a Dios con tal de que la plaga del pecado
se termine?
 Dios ofrece el pago por el pecado del hombre, y aporta el
sacrificio para que el pecado que asola la tierra no lo haga en
Jerusalén. En Jerusalén hay salvación porque fuera de ella
hubo un sacrificio.
o “Los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a
causa del pecado es introducida en el santuario por
el sumo sacerdote, son quemados fuera del
campamento. Por lo cual también Jesús, para
santificar al pueblo mediante su propia sangre,
padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él, fuera
del campamento” (Heb. 13:11-13 R95).
175
 Dios acepta el sacrificio de David, detiene la plaga antes de

Jerusalén, y resuelve el pecado al tercer día.
 Cristo hizo algo mejor: con su muerte y resurrección en tres
días pagó el pecado del mundo y ofrece refugio de la plaga
en el monte Sion, donde se congregan los que tienen fe en el
Salvador.
IV. CONCLUSION
 Nuestro pecado puede arruinarnos a nosotros y aún a varios,

tiene consecuencias y debe pagarse. Si pedimos que Cristo lo
haga lo hará. Caigamos en sus manos porque muchas son
sus misericordias. De lo contrario la paga personal será cruel
y extensa.
176

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Paraná, Entre Ríos

Este es un comentario bíblico práctico. Va al punto y sin

Dios siempre gobernó a su pueblo, aun cuando éste

Con el anhelo de que este comentario aumente tu

Condenado Por Una Mentira 7

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DOS MUJERES Y DOS REINOS

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III. SOLDADOS EN GUARDIA

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 Pablo recomendó a Timoteo: “Huye también de las pasiones

 Si nos tememos más a nosotros que al enemigo estaremos en

EL TRATO AMISTOSO HACIA EL ENEMIGO

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