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3 Pruebas de Veracidad Nuevo Testamento
3 Pruebas de Veracidad Nuevo Testamento
"¿Cómo puede alguna persona bien educada creer en el Nuevo Testamento? Fue
escrito tanto tiempo después de los sucesos que registra que es imposible que
podamos considerar que es históricamente confiable." Esta es un pregunta
frecuente en las universidades, y merece una respuesta honesta.
1. La prueba interna
Aquí, nuestra pregunta tiene que ver con la confiabilidad de los escritores según
lo que revela el texto mismo. Uno de las cuestiones principales es si tenemos o
no testimonios de testigos presenciales. Los relatos de la vida de Cristo en el
Nuevo Testamento fueron escritos por testigos presenciales o por personas que
relataban los informes de los hechos reales hechos por testigos presenciales. Juan
escribió: "lo que hemos visto y oído [con relación a Cristo], eso os
anunciamos" {2} Pedro afirmó que él y sus colegas habían visto "con [sus]
propios ojos su majestad." {3} Lucas dijo que su evangelio estaba basado en
relatos compilados de testigos presenciales. {4} En un tribunal de justicia, el
testimonio de un testigo presencial es el testimonio más confiable.
La simple observación muestra que los dos relatos ciertamente difieren. Lucas
habla de José y María cuando partieron de Nazaret y viajaron a Belén (para el
censo y el nacimiento de Jesús en Belén). Luego registra el retorno de la familia a
Nazaret. {8} El relato de Mateo comienza con la pareja en Belén (y el nacimiento
de Jesús allí) y registra su huida a Egipto para escapar de la ira del rey Herodes, y
relata su viaje a Nazaret después de la muerte de Herodes. {9}
Contradictorio o complementario
Conzelmann considera que estos detalles son contradictorios, pero ¿lo son? Los
evangelios nunca dicen ser registros exhaustivos de la vida de Cristo. Todo
biógrafo debe necesariamente ser selectivo. ¿Acaso no puede haber Mateo
escogido omitir el viaje para el censo de Nazaret a Belén, y Lucas la huida a
Egipto? Como tales, los relatos con complementarios antes que
contradictorios. {10}
2. La prueba externa
La evidencia arqueológica
3. La prueba bibliográfica
Cuando se comparan los documentos del Nuevo Testamento con otros escritos de
la antigüedad con relación a la cantidad de copias primitivas y la proximidad
cronológica de las copias respecto de los originales, el Nuevo Testamento es muy
superior. (Por ejemplo, tenemos sólo 10 buenas copias de Las Guerras de
Galia y son de 1000 años después del original, siete copias de la Tetrologías de
Platón, 1200 años después del original. Hay resultados similares para los escritos
de Tucídides, Herodoto y muchísimos otros.) {28}
Si uno concluye que los documentos del Nuevo Testamento son históricamente
confiables, es lógico que debería considerar seriamente el mensaje que presentan.
En el Antiguo y en el Nuevo Testamento, el mensaje de la Biblia es el mensaje
de Jesucristo. Y Él ofrece una vida abundante y eterna a todo aquel que considere
y responda a sus afirmaciones: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no
andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida... y conoceréis la verdad, y la
verdad os hará libres." {30}
Referencias
{1}Sanders, C. Introduction to Research in English Literary History (New York: MacMillan, 1952), pp.
143ff; citado en Montgomery, John. "History and Christianity," reimpresión de His Magazine, Chicago,
December 1964-March 1965, PP. 6-9
{4}Lucas 1:1-3.
{5}Lucas 24:1-4.
{6}Mateo 28:1-8.
{9}Mateo 2:1-23.
{10}Cheney, Johnston. The Life of Christ in Stereo. (Portland, OR: Western Seminary Press, 1971), pp. 6-14,
243.
{11}Hooper, Walter (ed.). Christian Reflections (William B. Eerdmans) citado en McDowell, Josh. More
Evidence That Demands a Verdict (San Bernardino, CA: Campus Crusade for Christ, Inc., 1975), p. 342.
{12}Marcos 14:12ff.
{13}Juan 18:28.
{14}Hoehner, Harold W. "Chronological Aspects of the Life of Christ, Part IV" Bibliotheca Sacra (Dallas:
Dallas Theological Seminary, July, 1974), pp. 241-264.
{15}Bruce, F. F. Jesus and Christian Origins Outside the New Testament. (Grand Rapids: Eerdmans, 1974),
pp.19-41.
{16}Ramsay, W.M. The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament. (1915),
p. 222; citado en Bruce, F. F. The New Testament Documents - Are They Reliable? (Grand Rapids, MI:
Eerdmans, 1968), p. 91.
{20}Hechos 19:27-29.
{21}Free, Joseph P. Archaeology and Bible History. (Wheaton: Scripture Press,1951), p.324.
{22}Ibid.
{23}Marcos 10:46-52.
{25}Free, op cit, p. 295; la vieja Jericó judía puede haber sido una "ciudad fantasma" o simplemente un
montículo en tiempos de Jesús.
{26}Albright, William. Recent Discoveries in Biblical Lands. (New York: Funk and Wagnalls, 1955), p. 136;
citado en McDowell, op. cit., p. 65.
{28}McDowell, op. cit., pp. 46-56: Montgomery, op. cit., p. 6: Bruce, op. cit., pp. 10-20.
{29}Kenyon, F. G. The Bible and Archaeology. (New York and London: Harper, 1940), pp. 288, 89; citado
en Montgomery, op. cit., p. 6.