TRATADO DE INLE:

Este orisha es médico y ocupó antes que Ozain el poder de la botánica,

además es cazador y pescador, hijo de Yemaya y de Olokun, natural de Ibu,
tiene 3 aspectos: hombre, rey y hombre pez.
Cuando la persona es hijo de Inle se le hace un agboran de bronce que se
carga con:
1. Leri eggun.
2. Atitan ile Iku.
3. Atitan 4 puntos cardinales.
4. Eja oro.
5. 21 igui fuertes.
6. 7 eweses que se recogen en un camino.
7. Ashe boro (semillas parecidas al obi).
8. Obi, kola, eru, osun, obi motiwao.
9. Oro, plata.
Después que se carga se mete en el río y se le da obi para preguntarle lo que
va a comer.
Se lleva a los 4 caminos y se deja ahí hasta el otro día.
Inle come animales funfun.
En algunos casos se le manda a tallar un agboran con su caña de pescar y un
anzuelo. Lleva dos güiritos.
Con el se va al río a los 7 días.
La familia de Inle se compone de:
Erinle………………………..hermano y esposo.
Abata………………………..esposa.
Boyuto………………………hijo de ambos, es el Ángel de la Guarda de Inle
y Abata, de Inle.
Oti…………………………..hija de ambos, es la anguila sagrada de Inle.
Yobia……………………….hijo de Ashikuelu, ayudante de Inle. Representado
por el anzuelo.
Logun Ede…………………es andrógino, hijo de Inle con Oshun. Ya no se
adora, nace en Oddi Tauro.
Asao………………………..es macho.
Esta familia habla completamente en Okana Sodde.
Es un guerrero que lleva lanza de palo vencedor, en la cual se clava el nombre
de los arayes de sus hijos.

ERINLE:

Al iyawo de Inle se le pone una cadena doble de metal martillado.

Llamado Shafa, en el trono se le pone sobre su hombro una akofa que se hace
de tiras de cuero con su mango de madera tallada en figuras humanas y
rematada en incisiones aromáticas, en las cuales se incrustan caracoles (esto
va barrenado).
Se carga con:
1. Eru, obi, kola, osun, obi motiwao, obi edun, obi boro.
2. Añari odo.
3. Añari okun.
4. Eku, eja oro.
 5. Isale de mangle.
6. Isale de abrojo de costa.
7. Isale de abrojo de sabana.
8. Mar pacífico.
Se talla en madera de avellanos de costa. El agboran irá con el iyawo a los 7
días al río y se meterá para darle un akuko, después se trae para la casa y vive
junto con Inle.
Nota:
En algunos casos le echan modun modun, leri abo de Inle.
Cuando este orisha se recibe con una mano de caracoles no se entrega, solo
cuando se da con dos manos de caracoles.
Inle no se realiza directo, habla por el dilogun de Yemaya y para esto se le da
abo a Yemaya y otro a Inle.
Cuando se va a hacer Inle en la leri de un trofito, se lleva a este a la orilla del
río y se le de comer a las profundidades del río en tres formas:
1. Al fondo del río se le sacrifica un eja bo que se cubre con una oriba.
2. Al agua intermedia se le da un eja oro que con su anzuelo y una pita se
sujeta a la orilla y se deja a media agua para que se desangre.
3. En la superficie del agua se da un akuko funfun y se coge agua de ahí
para la consagración.

CEREMONIA DE INLE:

Al hijo de Inle se le pela la mitad de la leri y en la carga de sus piezas lleva

marfil o algún objeto de ese material en su sopera.
La tinaja de Inle se lleva al río y se le da obi omi tutu y se coge agua de ahí.
Se meten las piezas 7 veces en el río.
Al omiero no se le echa álamo, porque lo perjudica.
El iyawo de Inle no se pela, se le hace una corona y 7 trencitas tejidas con
cintas de colores y se cuelga de cada una un dilogun.
Lleva corona de caracoles y además un inshe Ozain que se hace con leri de
eiye que se preguntan.
Su pilón es un tronco de framboyan.
Los paños son de Yemaya.
Al montar el santo se pone a Yemaya en la leri, Inle se presenta en la frente.
La rogación del igbodun es con eyele meyi funfun.
El día del medio en el tronco un cayado con los güiritos de Ozain.
El ita de Inle se realiza con una owofakan, que el padrino babalawo la consagra
y le da ayapa con Inle.
Inle come abo funfun, eja bo, eja, eyele, eja sazonado con galletas de sal
molidas revueltas, tortilla, puré de papas, gofio, awado, salsa de almendras,
bolas de eleguede, ishu, su isogui preferido es la guayaba, mucho aceite de al-
mendras.
Cuando se estrujan sus hierbas, en el omiero se vierte aceite de bálsamo
tranquilo y aceite de almendras.
Se cubre su sopera o tinaja, se llena de agua de lluvia y se le pone dentro un
caracol grande tornasolado que representa a Sina, que es su verdadera madre
y también de Abata. Este caracol durante cierto tiempo se pone dentro de una
ikoko de barro con 16 otases de río con agua y bastante flor de agua.
Inle es fiscal y cuando se hable problemas de justicia se habla ofreciendo algo
para salir bien del juicio, después hay que cumplir con él.

INLE DE BABALAWO:

Según el difunto Aurelio Estrada Baba Eyiogbe Ifa Lade, Inle es santo de los
babalawos.
Inle hizo Ifa en Iroso Umbo. Elewa fue su Oluo y Orunmila es su oyugbona, por
lo tanto Inle debe ser entregado por los babalawos y lleva su mano de Ifa para
consultas futuras de sus hijos.
Si el hijo de Inle es hombre pasará directo para Ifa y después lavará a Yemaya.
Si es mujer se le entrega Inle por un awo y después tiene que hacer santo
(generalmente Yemaya).
COLLAR DE INLE:
Lleva 7 caracoles, una cuenta de oro o tramo de cadena de oro, una ámbar, 14
azul vitral, a este collar le colgará un eja keke de plata o de oro según las
posibilidades de la persona.

ABATA:

Diosa pescadora, hermana y contra parte de Inle.

El eja que lleva representa a San Miguel Arcángel, es jimagua con Inle, hija de
Olosa y Olokun. Vive en las lagunas.
Se dice que de noche es horrorosa y viste de azul claro con velo de gasa
blanca con caracoles.
Su secreto es sellado y lleva un pedazo de gungun efe obini y a los lados leri
eyo meyi (obini ati okuni), atitan de laguna, eku, eja oro, oro, 7 caracoles, obi,
kola, osun, obi edun, aira, obi motiwao, obi boro, se cementa en el fondo de la
tinaja con cemento blanco.
En la rama de Fermín Gómez, se pone leri de anguila okuni ati obini, 7 otases
moteadas de negro y blanco, una espada flamígera, una mano de caracoles, se
sella la tapa y se le abren agujeros.
Come junto con Inle, lleva cayado y dos pescados de bronce.
Abata lleva también muchas conchas de mar, una ota porosa que se carga con
ashe, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, inso de adolescente rubio, dulce de
guayaba y harina castilla.

BOYUTO:

Es el guardián de Inle y de Abata, son dos güiritos que se cuelgan de una vara
de castilla. Esta caña se remata con cáñamo y un casquillo de plata del que se
cuelgan los güiritos.
Lleva en un güirito marfil, gungun efe, leri gunugun, leri eja bo, leri gavilán, leri
owiwi, leri eggun que se forrará con juju de gunugun, owiwi y gavilán, adele
meyi, palos vencedor y para mi, cáscara de naranja china, ewe prodigiosa,
hierba de guinea, hierba bruja.
Lleva dos güiritos con 16 atare, 16 azabaches, 16 caracoles, eru, obi, kola, obi
motiwao, osun. Obi edun, obi boro, aira. Se forran con cuentas rayadas de Inle.
Se adorna con juju aikordie.
Come akuko funfun y se consagra en la desembocadura del río.
ASAO:

Compañera de Inle y vive 6 meses en el mar y 6 en la tierra.

Es jimagua de Inle y se dice que es la hechicera de Olokun.
Vive en una tinaja que se pinta de verde, su secreto es:
7 otases dundun.
Una mano de caracoles.
Una manilla de latón.
Una pieza de dos flechas cruzadas por una onda sinoseidal.
Fuera de la tinaja lleva ceñida en el cuello de la misma un güirito de pasión
cargado con leri de cernícalo, leri de owiwi, leri abo, leri eja oro, leri eja, leri eja
bo, eru, obi, kola, osun, obi edun, ewe dundun, idde de Orunmila, cebolla de
cocotero.
El ileke de Asao es de perlas y de marfil.
Come abo, gallareta de laguna y eyele.

AYA A INLE:

Es una ceremonia muy antigua que no se realiza en Cuba esto proviene del
oddu Iroso Tolda.
Se acostumbra criarle un aya a Inle desde chiquito, el cual se le llama Omisusin
(el agua dulce para adorar).
Para esta ceremonia se necesita un aya keke, akuko meyi, arroz con carne de
cerdo, boniato salcochado con melado, 7 ekru, eru, 7 olele, obi, itana, eku, eja,
ori, efun, hollín, una tinaja con agua de río.

CEREMONIA:

Se pone a Inle dentro de una igba dentro de una tinaja con agua de río sobre la
atena:

+ + + + + + + + + + + + + + + + +
OO I I I I I I OO OO OO I I OO I I OO I I I I OO OO I I I I
I I OO I I OO OO I I I I I I OO OO OO I I OO I I OO I I OO
OO I I OO I I I I OO I I I I OO OO I I OO OO I I OO I I I I
I I OO I I I I OO OO I I OO I I OO I I OO I I OO OO I I IO

Se le da obi omi tutu a Elewa y a Inle para dar cuentas.

Se le da un akuko a Elewa. Se lava el aya keke con omiero. Se estrangula
delante de Inle y cuando este asfixiado se le da a Inle echando eye en la tinaja
que tiene a Inle cantando:

OKO AYE TIKU AFOSHE

KUKIE IKO UNIONI
MOBA LESE MOBA LOWO
MOBA AITONU ALA KOKA
MOBA IRUKESE
IRUKESE AFISIRE
RUES KO A BANGRE.
Después de matar el aya se le da a Inle un akuko funfun, se le pone el agua de
río y mucho hollín en una igba dentro del río.
Después se asa el aya y se le pone a Inle, junto con los iñales del akuko y los
adimuses indicados.

EJA BO A INLE:

Inle come eja bo cuando lo señale Ifa. Debe comerlo siempre y cuando se
consagre. Se necesita un eja bo nla tutu, akuko funfun, osun, itana meyo,
hollín, oti, ori, efun, 16 hojas de ewe dundun, 7 ekru aro, 7 olele, 7 bollitos de
caritas, awado, rositas de maíz, eku, eja, ishu tostado con epo, arroz amarillo
con cerdo, boniato salcochado con melado.
Se pinta con osun una atena en el suelo:

+ + + + + + + + + + + + + + + + +
OO I I I I I I OO OO OO I I OO I I OO I I I I OO OO I I I I
I I OO I I OO OO I I I I I I OO OO OO I I OO I I OO I I OO
OO I I OO I I I I OO I I I I OO OO I I OO OO I I OO I I I I
I I OO I I I I OO OO I I OO I I OO I I OO I I OO OO I I IO

Se cubre con añari odo y añari okun, se divide con igui meyi vencedor y se
pone:

+ + +
I I IO I I
OO I O OO
I I IO I I
OI I I IO

Se pone encima de Okana Sodde a Inle y se le encienden alrededor las 8 itana,

se le presentan los 8 adimuses, se moyugba y se le reza a Inle:

INLE MAEIJOKE AWA KABO ARAWA

INLE ARAWA INLE ARAWA INLE ARAWA
NIYE INLE AYA AKA ARAGBA NIVI BO
EJA BO FOLA OYO EÑI KUWA OLOFIN.

Se le presenta el eja bo a Inle y se le arrancan escamas de la leri cantando:

ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORUN…

Se le abren bien las agallas buscando las branquias para que caiga la eye y se
sigue cantando:

EJA LAWA MAMA FORI, EJA LAWA MAMA FORI

OBORI EJA BO EJA LAWA MAMA FORI
OYI INLE ARARA OYI INLE.
Cuando se echa la eye sobre la atena se canta:

FOLORI EYE FOLORI EYE.

Se tapa con las 16 hojas de ewe dundun y se mata el akuko funfun. Se le pone
epo, hollín, las escamas y las juju akuko.
Se le arranca la leri al eja bo y el cuerpo del eja crudo se manda para el río. La
leri se cocina con los iñales del akuko y se colocan en cayado de Inle.
Otra forma de cocinar el eja bo completo a Inle:
Se le pone un rato y se come con los demás presentes, después se guarda la
leri y las espinas para hacer el collar con caracoles. El ara del akuko se fríe y
va sobre la atena, al tercer día los iñales se cocinan aparte.
Cualquier variante que se use se hace ebbo al tercer día y se bota al río.

REZO PARA LLAMAR A INLE:

INLE AKALO ALBANIYE EFINBOGUN

INLE OZAIN ARO ELEIGUI AFONSI OKUN
BARA OMI ERINISHOGUN
AGBORAN DE INLE.