Las sagas islandesas

1. Introducción
La invención de la prosa por los aristócratas que colonizaron a Islandia es uno de los hechos más singulares que registra l
Gosse, y las sagas islandesas son la cumbre de esta invención. De dónde surgen, de qué tratan y cómo se relacionan con el r
que se tratará en esta breve investigación.

2. Definición
Podríamos definir la saga como una narración en prosa escrita por islandeses durante el siglo XIII.

Sin embargo, hay que señalar que el término “saga” es utilizado hoy día con significados distintos. Una saga es la historia de
individuo) especialmente cuando hay parentesco entre ellos. De este modo, la historia de cada integrante forma parte de
común en el cine hablar de saga para referirse a un conjunto de películas relacionadas (ya sea por el tema o por el prota
distintas obras que reciben el término saga, si bien aquí sólo nos interesan las sagas islandesas.

3. Tipos de sagas
Las sagas presentan características variadas. Hay multitud de obras denominadas “saga”, entre ellas:

 Las sagas de obispos, en directa relación con la literatura latina cristiana.

 Las sagas de reyes, encargadas a escritores islandeses por parte de los reyes noruegos.
 Las sagas de islandeses.
 Las sagas arcaicas o de la antigüedad, que desarrollan temas anteriores a la colonización de Islandia, con numer
fantásticos. Entre ellas sobresale la Volsunga saga o Saga de los volsungos, que trata el tema de Sigfrido y los nibelun
el Nibelungenlied germano.
 Y las sagas caballerescas o mentirosas, como se conocen en Islandia, que son la versión islandesa de las obras de
de la antigüedad más o menos lejana y fabulosa como son las historias de Alejandro, Carlomagno, etc.

Sin duda, por su valor literario y por ser un fenómeno singular, las más estudiadas son las sagas islandesas.

Estas pueden clasificarse atendiendo a criterios y convenciones literarias específicas.

Tenemos, por tanto:

 Las sagas de poetas, como la saga de Egil Skallagrimsson 

 Las sagas de desterrados, como la saga de Grettir el fuerte
 Las sagas regionales, como la Laxdaela saga (o saga de los habitantes del Valle Lax)
 Y otras que no se pueden enmarcar rígidamente, como son la saga de Njal o la saga de Hrafnkel.

4. Origen de las sagas

El origen de las sagas es aún una cuestión discutida. Dos posturas claramente diferenciadas son sostenidas por los expertos:
creaciones individuales.

4.1 La tradición oral

En opinión de Borges:

Este arte empezó siendo oral: oír cuentos era uno de los pasatiempos de las largas veladas de Islandia. Se creó
prosa: la saga. La palabra es afín a los verbos sagen y say (decir, y referir) en alemán e inglés. En los banquetes, u
70)

Esto significa que las historias se transmitieron de una generación a otra. Los relatos provienen de una colectividad [1]. I
narraciones también pudieron formar parte de poemas o canciones bien conocidas por el pueblo.

4.2 Obras de autor

Sin embargo, a esta postura tradicional se opone la valoración del autor como creador individual. El filólogo islandés Sigur
original (por contraposición a tradicional), es la labor de un educado escritor del siglo XIII, casi sin base en la tradición oral [2
en la actualidad; por ejemplo, Enrique Bernárdez se expresa en términos similares: “aunque con toda seguridad existen b
diversos tomados de la tradición oral, el proceso de redacción de las sagas se entiende hoy más bien como un auténtico proce
Noci 2000: 141). Él mismo habla de la confluencia de la literatura hagiográfica (vidas de santos) y la historiografía en la ap
fueron muy cultivadas en Islandia. Ambos tipos de obras comenzaron a producirse casi al mismo tiempo tanto en latín como e

La historiografía en Islandia, como en el resto de la Europa medieval, tuvo gran importancia desde un comienzo. Aunqu
historiadores, fueron islandeses los encargados de escribir la historia de Noruega y sus reyes, por encargo de éstos últimos. M
la colonización de la isla, ejemplo de ello es el Landnámabók.

Luego del año 1000, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de la isla. Muchos hombres destacados se interesaron po
para el tiempo en que se produjeron las sagas (el siglo XIII) había en Islandia importantes centros de enseñanza como Sk
junto con ello, una considerable tradición de literatura cristiana.

De este modo, había en Islandia dos amplias tradiciones literarias que serían aprovechadas por los posteriores creadore
unifican ya incluso en las primeras sagas de San Olaf, que son al mismo tiempo historia y hagiografía. Desde aquí, la redac
santos, de época pagana incluso, pudo empezar poco después. De este modo ya estaba formado el modelo fundamental para la
Bernárdez, “sólo había que tomar como protagonistas, en lugar de reyes extranjeros, grandes personajes islandeses”. (1988:5)

5. Características
Entre las varias particularidades de las sagas podemos mencionar la claridad y objetividad del estilo narrativo, y los temas tr
de la sociedad islandesa de ese tiempo.

5.1 Claridad
Una primera característica llamativa de las sagas tiene que ver con la claridad en la narración. Al contrario de lo que sucedía
en el resto de la literatura germánica), el estilo narrativo tiene un manifiesto carácter conversacional. No existe en las sa
cantares de gesta medievales. Tampoco está el simbolismo propio del arte medieval. Casi sin adornos, la narración es c
innecesarios y con predominio de las oraciones yuxtapuestas.

5.2 Objetividad
Lo segundo que podemos destacar de las sagas es la objetividad. Ésta se manifiesta en el uso de la tercera persona por parte
en el tratamiento de los personajes: No hay análisis de caracteres. Esto significa que la personalidad de cada uno se manifi
narrador no evalúa ni emite juicios respecto de la acción y los personajes.

Borges (1951: 70) señala  que “este procedimiento da a la sagas un carácter dramático y prefigura la técnica del cinematóg
cámara, el narrador cuenta los hechos tal como se muestran, sin comentarlos ni juzgarlos. De este modo se simula la realid
importancia en un comienzo, luego cobran gran significación y la verdad se revela en forma repentina.

5.3 Motivos recurrentes

Este estilo seco e imparcial  de la narración no afecta en absoluto que las sagas cumplan el objetivo de entretener. El carácter
sucedan cosas fantásticas o mágicas y la narración admite lo sobrenatural como, por ejemplo, que las espadas y hachas
ataquen.

Otros puntos comunes en las sagas tienen que ver con aspectos propios de la sociedad islandesa, marcada por los litigios y
(2004)  habla de la importancia de la mujer en las relaciones sociales, donde muchas veces eran las instigadoras de venganza
que estaban en edad de casarse eran valiosas, porque significaban una posibilidad para establecer alianzas con otras famil
sumamente importante.

6. Relación con el resto de la literatura medieval

A pesar de que las sagas son un fenómeno singular dentro de la literatura medieval aún mantienen relación con el resto de las

6.1 La épica
Un ejemplo de esto son los vínculos que mantiene con la épica medieval, particularmente con los cantares de gesta. Gesta es s
de hechos memorables. Estos cantares eran un tipo de poesía popular [3] que referían hechos de personajes históricos, legen
extensos que celebran las acciones y actitudes de personas nobles tanto en su vida familiar como social. Han sobrevivido dive
pertenecientes a la poesía germánica (El Beowulf anglosajón, el Cantar de los Nibelungos alemán) o a la poesía románic
el Cantar de Roldán francés).

La tradición latina cultivada en la Edad Media también posee obras de carácter épico como por ejemplo el Waltharius.

6.2 Obras en prosa

Como una prosificación de la épica surgen, más tarde, las novelas de caballerías. Sin embargo, las sagas nunca tuvieron un an

Es por esto que se acercan más a la literatura hagiográfica y las colecciones de exempla.

El “exemplum”  es una modalidad del discurso didáctico cuya característica más notable es, precisamente, la de hacer coincid
el arte de enseñar y el arte de contar. A él recurren a lo largo de la Edad Media, y de forma especialmente masiva a partir d
moralistas, místicos y predicadores, para ejemplificar y adornar sus exposiciones ilustrándolas mediante todo tipo de
bestiarios, relatos históricos, apólogos, historietas, leyendas, etc. No está escrito en verso, sino en prosa, a semejanza de
propósito es moralizante, distinta de la función que cumplían las sagas.

7. Comentarios
No se puede hablar aquí todo lo que significan las sagas islandesas, y este trabajo ha sido sólo un breve acercamiento a tan si
la introducción del libro Antiguas Literatura Germánicas Borges señalaba que esta materia es casi ignorada en los países
encontrar muchos de los más importantes libros escandinavos traducidos en nuestro idioma, entre ellas las sagas.

Durante la Edad Media, la rama escandinava fue la más sobresaliente. En la actualidad, la influencia e importancia del inglé
lo maravilloso de esta literatura.

Notas 
[1] De modo parecido, se postula que el origen de los cantares de gesta está en la tradición, y que fueron conservados oralme
reafirmó esta teoría en su libro La Chanson de Roldán y el neotradicionalismo.

[2] Sus trabajos más influyentes al respecto son los ensayos sobre la saga de Hrafnkel, la saga de Egil y la Voluspá.

Las sagas islandesas

1. Introducción
La invención de la prosa por los aristócratas que colonizaron a Islandia es uno de los hechos más singulares que registra l
Gosse, y las sagas islandesas son la cumbre de esta invención. De dónde surgen, de qué tratan y cómo se relacionan con el r
que se tratará en esta breve investigación.

2. Definición
Podríamos definir la saga como una narración en prosa escrita por islandeses durante el siglo XIII.

Sin embargo, hay que señalar que el término “saga” es utilizado hoy día con significados distintos. Una saga es la historia de
individuo) especialmente cuando hay parentesco entre ellos. De este modo, la historia de cada integrante forma parte de
común en el cine hablar de saga para referirse a un conjunto de películas relacionadas (ya sea por el tema o por el prota
distintas obras que reciben el término saga, si bien aquí sólo nos interesan las sagas islandesas.

3. Tipos de sagas
Las sagas presentan características variadas. Hay multitud de obras denominadas “saga”, entre ellas:

 Las sagas de obispos, en directa relación con la literatura latina cristiana.

 Las sagas de reyes, encargadas a escritores islandeses por parte de los reyes noruegos.
 Las sagas de islandeses.
 Las sagas arcaicas o de la antigüedad, que desarrollan temas anteriores a la colonización de Islandia, con numer
fantásticos. Entre ellas sobresale la Volsunga saga o Saga de los volsungos, que trata el tema de Sigfrido y los nibelun
el Nibelungenlied germano.
 Y las sagas caballerescas o mentirosas, como se conocen en Islandia, que son la versión islandesa de las obras de
de la antigüedad más o menos lejana y fabulosa como son las historias de Alejandro, Carlomagno, etc.

Sin duda, por su valor literario y por ser un fenómeno singular, las más estudiadas son las sagas islandesas.

Estas pueden clasificarse atendiendo a criterios y convenciones literarias específicas.

Tenemos, por tanto:

 Las sagas de poetas, como la saga de Egil Skallagrimsson 

 Las sagas de desterrados, como la saga de Grettir el fuerte
 Las sagas regionales, como la Laxdaela saga (o saga de los habitantes del Valle Lax)
 Y otras que no se pueden enmarcar rígidamente, como son la saga de Njal o la saga de Hrafnkel.

4. Origen de las sagas

El origen de las sagas es aún una cuestión discutida. Dos posturas claramente diferenciadas son sostenidas por los expertos:
creaciones individuales.

4.1 La tradición oral

En opinión de Borges:

Este arte empezó siendo oral: oír cuentos era uno de los pasatiempos de las largas veladas de Islandia. Se creó
prosa: la saga. La palabra es afín a los verbos sagen y say (decir, y referir) en alemán e inglés. En los banquetes, u
70)

Esto significa que las historias se transmitieron de una generación a otra. Los relatos provienen de una colectividad [1]. I
narraciones también pudieron formar parte de poemas o canciones bien conocidas por el pueblo.

4.2 Obras de autor

Sin embargo, a esta postura tradicional se opone la valoración del autor como creador individual. El filólogo islandés Sigur
original (por contraposición a tradicional), es la labor de un educado escritor del siglo XIII, casi sin base en la tradición oral [2
en la actualidad; por ejemplo, Enrique Bernárdez se expresa en términos similares: “aunque con toda seguridad existen b
diversos tomados de la tradición oral, el proceso de redacción de las sagas se entiende hoy más bien como un auténtico proce
Noci 2000: 141). Él mismo habla de la confluencia de la literatura hagiográfica (vidas de santos) y la historiografía en la ap
fueron muy cultivadas en Islandia. Ambos tipos de obras comenzaron a producirse casi al mismo tiempo tanto en latín como e

La historiografía en Islandia, como en el resto de la Europa medieval, tuvo gran importancia desde un comienzo. Aunqu
historiadores, fueron islandeses los encargados de escribir la historia de Noruega y sus reyes, por encargo de éstos últimos. M
la colonización de la isla, ejemplo de ello es el Landnámabók.

Luego del año 1000, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de la isla. Muchos hombres destacados se interesaron po
para el tiempo en que se produjeron las sagas (el siglo XIII) había en Islandia importantes centros de enseñanza como Sk
junto con ello, una considerable tradición de literatura cristiana.

De este modo, había en Islandia dos amplias tradiciones literarias que serían aprovechadas por los posteriores creadore
unifican ya incluso en las primeras sagas de San Olaf, que son al mismo tiempo historia y hagiografía. Desde aquí, la redac
santos, de época pagana incluso, pudo empezar poco después. De este modo ya estaba formado el modelo fundamental para la
Bernárdez, “sólo había que tomar como protagonistas, en lugar de reyes extranjeros, grandes personajes islandeses”. (1988:5)

5. Características
Entre las varias particularidades de las sagas podemos mencionar la claridad y objetividad del estilo narrativo, y los temas tr
de la sociedad islandesa de ese tiempo.

5.1 Claridad
Una primera característica llamativa de las sagas tiene que ver con la claridad en la narración. Al contrario de lo que sucedía
en el resto de la literatura germánica), el estilo narrativo tiene un manifiesto carácter conversacional. No existe en las sa
cantares de gesta medievales. Tampoco está el simbolismo propio del arte medieval. Casi sin adornos, la narración es c
innecesarios y con predominio de las oraciones yuxtapuestas.

5.2 Objetividad
Lo segundo que podemos destacar de las sagas es la objetividad. Ésta se manifiesta en el uso de la tercera persona por parte
en el tratamiento de los personajes: No hay análisis de caracteres. Esto significa que la personalidad de cada uno se manifi
narrador no evalúa ni emite juicios respecto de la acción y los personajes.

Borges (1951: 70) señala  que “este procedimiento da a la sagas un carácter dramático y prefigura la técnica del cinematóg
cámara, el narrador cuenta los hechos tal como se muestran, sin comentarlos ni juzgarlos. De este modo se simula la realid
importancia en un comienzo, luego cobran gran significación y la verdad se revela en forma repentina.

5.3 Motivos recurrentes

Este estilo seco e imparcial  de la narración no afecta en absoluto que las sagas cumplan el objetivo de entretener. El carácter
sucedan cosas fantásticas o mágicas y la narración admite lo sobrenatural como, por ejemplo, que las espadas y hachas
ataquen.

Otros puntos comunes en las sagas tienen que ver con aspectos propios de la sociedad islandesa, marcada por los litigios y
(2004)  habla de la importancia de la mujer en las relaciones sociales, donde muchas veces eran las instigadoras de venganza
que estaban en edad de casarse eran valiosas, porque significaban una posibilidad para establecer alianzas con otras famil
sumamente importante.

6. Relación con el resto de la literatura medieval

A pesar de que las sagas son un fenómeno singular dentro de la literatura medieval aún mantienen relación con el resto de las

6.1 La épica
Un ejemplo de esto son los vínculos que mantiene con la épica medieval, particularmente con los cantares de gesta. Gesta es s
de hechos memorables. Estos cantares eran un tipo de poesía popular [3] que referían hechos de personajes históricos, legen
extensos que celebran las acciones y actitudes de personas nobles tanto en su vida familiar como social. Han sobrevivido dive
pertenecientes a la poesía germánica (El Beowulf anglosajón, el Cantar de los Nibelungos alemán) o a la poesía románic
el Cantar de Roldán francés).

La tradición latina cultivada en la Edad Media también posee obras de carácter épico como por ejemplo el Waltharius.

6.2 Obras en prosa

Como una prosificación de la épica surgen, más tarde, las novelas de caballerías. Sin embargo, las sagas nunca tuvieron un an

Es por esto que se acercan más a la literatura hagiográfica y las colecciones de exempla.

El “exemplum”  es una modalidad del discurso didáctico cuya característica más notable es, precisamente, la de hacer coincid
el arte de enseñar y el arte de contar. A él recurren a lo largo de la Edad Media, y de forma especialmente masiva a partir d
moralistas, místicos y predicadores, para ejemplificar y adornar sus exposiciones ilustrándolas mediante todo tipo de
bestiarios, relatos históricos, apólogos, historietas, leyendas, etc. No está escrito en verso, sino en prosa, a semejanza de
propósito es moralizante, distinta de la función que cumplían las sagas.

7. Comentarios
No se puede hablar aquí todo lo que significan las sagas islandesas, y este trabajo ha sido sólo un breve acercamiento a tan si
la introducción del libro Antiguas Literatura Germánicas Borges señalaba que esta materia es casi ignorada en los países
encontrar muchos de los más importantes libros escandinavos traducidos en nuestro idioma, entre ellas las sagas.

Durante la Edad Media, la rama escandinava fue la más sobresaliente. En la actualidad, la influencia e importancia del inglé
lo maravilloso de esta literatura.

Notas 
[1] De modo parecido, se postula que el origen de los cantares de gesta está en la tradición, y que fueron conservados oralme
reafirmó esta teoría en su libro La Chanson de Roldán y el neotradicionalismo.

[2] Sus trabajos más influyentes al respecto son los ensayos sobre la saga de Hrafnkel, la saga de Egil y la Voluspá.

Las sagas islandesas

1. Introducción
La invención de la prosa por los aristócratas que colonizaron a Islandia es uno de los hechos más singulares que registra l
Gosse, y las sagas islandesas son la cumbre de esta invención. De dónde surgen, de qué tratan y cómo se relacionan con el r
que se tratará en esta breve investigación.

2. Definición
Podríamos definir la saga como una narración en prosa escrita por islandeses durante el siglo XIII.

Sin embargo, hay que señalar que el término “saga” es utilizado hoy día con significados distintos. Una saga es la historia de
individuo) especialmente cuando hay parentesco entre ellos. De este modo, la historia de cada integrante forma parte de
común en el cine hablar de saga para referirse a un conjunto de películas relacionadas (ya sea por el tema o por el prota
distintas obras que reciben el término saga, si bien aquí sólo nos interesan las sagas islandesas.

3. Tipos de sagas
Las sagas presentan características variadas. Hay multitud de obras denominadas “saga”, entre ellas:
  Las sagas de obispos, en directa relación con la literatura latina cristiana.
 Las sagas de reyes, encargadas a escritores islandeses por parte de los reyes noruegos.
 Las sagas de islandeses.
 Las sagas arcaicas o de la antigüedad, que desarrollan temas anteriores a la colonización de Islandia, con numer
fantásticos. Entre ellas sobresale la Volsunga saga o Saga de los volsungos, que trata el tema de Sigfrido y los nibelun
el Nibelungenlied germano.
 Y las sagas caballerescas o mentirosas, como se conocen en Islandia, que son la versión islandesa de las obras de
de la antigüedad más o menos lejana y fabulosa como son las historias de Alejandro, Carlomagno, etc.

Sin duda, por su valor literario y por ser un fenómeno singular, las más estudiadas son las sagas islandesas.

Estas pueden clasificarse atendiendo a criterios y convenciones literarias específicas.

Tenemos, por tanto:

 Las sagas de poetas, como la saga de Egil Skallagrimsson 

 Las sagas de desterrados, como la saga de Grettir el fuerte
 Las sagas regionales, como la Laxdaela saga (o saga de los habitantes del Valle Lax)
 Y otras que no se pueden enmarcar rígidamente, como son la saga de Njal o la saga de Hrafnkel.

4. Origen de las sagas

El origen de las sagas es aún una cuestión discutida. Dos posturas claramente diferenciadas son sostenidas por los expertos:
creaciones individuales.

4.1 La tradición oral

En opinión de Borges:

Este arte empezó siendo oral: oír cuentos era uno de los pasatiempos de las largas veladas de Islandia. Se creó
prosa: la saga. La palabra es afín a los verbos sagen y say (decir, y referir) en alemán e inglés. En los banquetes, u
70)

Esto significa que las historias se transmitieron de una generación a otra. Los relatos provienen de una colectividad [1]. I
narraciones también pudieron formar parte de poemas o canciones bien conocidas por el pueblo.

4.2 Obras de autor

Sin embargo, a esta postura tradicional se opone la valoración del autor como creador individual. El filólogo islandés Sigur
original (por contraposición a tradicional), es la labor de un educado escritor del siglo XIII, casi sin base en la tradición oral [2
en la actualidad; por ejemplo, Enrique Bernárdez se expresa en términos similares: “aunque con toda seguridad existen b
diversos tomados de la tradición oral, el proceso de redacción de las sagas se entiende hoy más bien como un auténtico proce
Noci 2000: 141). Él mismo habla de la confluencia de la literatura hagiográfica (vidas de santos) y la historiografía en la ap
fueron muy cultivadas en Islandia. Ambos tipos de obras comenzaron a producirse casi al mismo tiempo tanto en latín como e

La historiografía en Islandia, como en el resto de la Europa medieval, tuvo gran importancia desde un comienzo. Aunqu
historiadores, fueron islandeses los encargados de escribir la historia de Noruega y sus reyes, por encargo de éstos últimos. M
la colonización de la isla, ejemplo de ello es el Landnámabók.

Luego del año 1000, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de la isla. Muchos hombres destacados se interesaron po
para el tiempo en que se produjeron las sagas (el siglo XIII) había en Islandia importantes centros de enseñanza como Sk
junto con ello, una considerable tradición de literatura cristiana.

De este modo, había en Islandia dos amplias tradiciones literarias que serían aprovechadas por los posteriores creadore
unifican ya incluso en las primeras sagas de San Olaf, que son al mismo tiempo historia y hagiografía. Desde aquí, la redac
santos, de época pagana incluso, pudo empezar poco después. De este modo ya estaba formado el modelo fundamental para la
Bernárdez, “sólo había que tomar como protagonistas, en lugar de reyes extranjeros, grandes personajes islandeses”. (1988:5)

5. Características
Entre las varias particularidades de las sagas podemos mencionar la claridad y objetividad del estilo narrativo, y los temas tr
de la sociedad islandesa de ese tiempo.

5.1 Claridad
Una primera característica llamativa de las sagas tiene que ver con la claridad en la narración. Al contrario de lo que sucedía
en el resto de la literatura germánica), el estilo narrativo tiene un manifiesto carácter conversacional. No existe en las sa
cantares de gesta medievales. Tampoco está el simbolismo propio del arte medieval. Casi sin adornos, la narración es c
innecesarios y con predominio de las oraciones yuxtapuestas.

5.2 Objetividad
Lo segundo que podemos destacar de las sagas es la objetividad. Ésta se manifiesta en el uso de la tercera persona por parte
en el tratamiento de los personajes: No hay análisis de caracteres. Esto significa que la personalidad de cada uno se manifi
narrador no evalúa ni emite juicios respecto de la acción y los personajes.

Borges (1951: 70) señala  que “este procedimiento da a la sagas un carácter dramático y prefigura la técnica del cinematóg
cámara, el narrador cuenta los hechos tal como se muestran, sin comentarlos ni juzgarlos. De este modo se simula la realid
importancia en un comienzo, luego cobran gran significación y la verdad se revela en forma repentina.

5.3 Motivos recurrentes

Este estilo seco e imparcial  de la narración no afecta en absoluto que las sagas cumplan el objetivo de entretener. El carácter
sucedan cosas fantásticas o mágicas y la narración admite lo sobrenatural como, por ejemplo, que las espadas y hachas
ataquen.

Otros puntos comunes en las sagas tienen que ver con aspectos propios de la sociedad islandesa, marcada por los litigios y
(2004)  habla de la importancia de la mujer en las relaciones sociales, donde muchas veces eran las instigadoras de venganza
que estaban en edad de casarse eran valiosas, porque significaban una posibilidad para establecer alianzas con otras famil
sumamente importante.

6. Relación con el resto de la literatura medieval

A pesar de que las sagas son un fenómeno singular dentro de la literatura medieval aún mantienen relación con el resto de las
6.1 La épica
Un ejemplo de esto son los vínculos que mantiene con la épica medieval, particularmente con los cantares de gesta. Gesta es s
de hechos memorables. Estos cantares eran un tipo de poesía popular [3] que referían hechos de personajes históricos, legen
extensos que celebran las acciones y actitudes de personas nobles tanto en su vida familiar como social. Han sobrevivido dive
pertenecientes a la poesía germánica (El Beowulf anglosajón, el Cantar de los Nibelungos alemán) o a la poesía románic
el Cantar de Roldán francés).

La tradición latina cultivada en la Edad Media también posee obras de carácter épico como por ejemplo el Waltharius.

6.2 Obras en prosa

Como una prosificación de la épica surgen, más tarde, las novelas de caballerías. Sin embargo, las sagas nunca tuvieron un an

Es por esto que se acercan más a la literatura hagiográfica y las colecciones de exempla.

El “exemplum”  es una modalidad del discurso didáctico cuya característica más notable es, precisamente, la de hacer coincid
el arte de enseñar y el arte de contar. A él recurren a lo largo de la Edad Media, y de forma especialmente masiva a partir d
moralistas, místicos y predicadores, para ejemplificar y adornar sus exposiciones ilustrándolas mediante todo tipo de
bestiarios, relatos históricos, apólogos, historietas, leyendas, etc. No está escrito en verso, sino en prosa, a semejanza de
propósito es moralizante, distinta de la función que cumplían las sagas.

7. Comentarios
No se puede hablar aquí todo lo que significan las sagas islandesas, y este trabajo ha sido sólo un breve acercamiento a tan si
la introducción del libro Antiguas Literatura Germánicas Borges señalaba que esta materia es casi ignorada en los países
encontrar muchos de los más importantes libros escandinavos traducidos en nuestro idioma, entre ellas las sagas.

Durante la Edad Media, la rama escandinava fue la más sobresaliente. En la actualidad, la influencia e importancia del inglé
lo maravilloso de esta literatura.

Notas 
[1] De modo parecido, se postula que el origen de los cantares de gesta está en la tradición, y que fueron conservados oralme
reafirmó esta teoría en su libro La Chanson de Roldán y el neotradicionalismo.

[2] Sus trabajos más influyentes al respecto son los ensayos sobre la saga de Hrafnkel, la saga de Egil y la Voluspá.

Las sagas islandesas

1. Introducción
La invención de la prosa por los aristócratas que colonizaron a Islandia es uno de los hechos más singulares que registra l
Gosse, y las sagas islandesas son la cumbre de esta invención. De dónde surgen, de qué tratan y cómo se relacionan con el r
que se tratará en esta breve investigación.
2. Definición
Podríamos definir la saga como una narración en prosa escrita por islandeses durante el siglo XIII.

Sin embargo, hay que señalar que el término “saga” es utilizado hoy día con significados distintos. Una saga es la historia de
individuo) especialmente cuando hay parentesco entre ellos. De este modo, la historia de cada integrante forma parte de
común en el cine hablar de saga para referirse a un conjunto de películas relacionadas (ya sea por el tema o por el prota
distintas obras que reciben el término saga, si bien aquí sólo nos interesan las sagas islandesas.

3. Tipos de sagas
Las sagas presentan características variadas. Hay multitud de obras denominadas “saga”, entre ellas:

 Las sagas de obispos, en directa relación con la literatura latina cristiana.

 Las sagas de reyes, encargadas a escritores islandeses por parte de los reyes noruegos.
 Las sagas de islandeses.
 Las sagas arcaicas o de la antigüedad, que desarrollan temas anteriores a la colonización de Islandia, con numer
fantásticos. Entre ellas sobresale la Volsunga saga o Saga de los volsungos, que trata el tema de Sigfrido y los nibelun
el Nibelungenlied germano.
 Y las sagas caballerescas o mentirosas, como se conocen en Islandia, que son la versión islandesa de las obras de
de la antigüedad más o menos lejana y fabulosa como son las historias de Alejandro, Carlomagno, etc.

Sin duda, por su valor literario y por ser un fenómeno singular, las más estudiadas son las sagas islandesas.

Estas pueden clasificarse atendiendo a criterios y convenciones literarias específicas.

Tenemos, por tanto:

 Las sagas de poetas, como la saga de Egil Skallagrimsson 

 Las sagas de desterrados, como la saga de Grettir el fuerte
 Las sagas regionales, como la Laxdaela saga (o saga de los habitantes del Valle Lax)
 Y otras que no se pueden enmarcar rígidamente, como son la saga de Njal o la saga de Hrafnkel.

4. Origen de las sagas

El origen de las sagas es aún una cuestión discutida. Dos posturas claramente diferenciadas son sostenidas por los expertos:
creaciones individuales.

4.1 La tradición oral

En opinión de Borges:

Este arte empezó siendo oral: oír cuentos era uno de los pasatiempos de las largas veladas de Islandia. Se creó
prosa: la saga. La palabra es afín a los verbos sagen y say (decir, y referir) en alemán e inglés. En los banquetes, u
70)

Esto significa que las historias se transmitieron de una generación a otra. Los relatos provienen de una colectividad [1]. I
narraciones también pudieron formar parte de poemas o canciones bien conocidas por el pueblo.

4.2 Obras de autor

Sin embargo, a esta postura tradicional se opone la valoración del autor como creador individual. El filólogo islandés Sigur
original (por contraposición a tradicional), es la labor de un educado escritor del siglo XIII, casi sin base en la tradición oral [2
en la actualidad; por ejemplo, Enrique Bernárdez se expresa en términos similares: “aunque con toda seguridad existen b
diversos tomados de la tradición oral, el proceso de redacción de las sagas se entiende hoy más bien como un auténtico proce
Noci 2000: 141). Él mismo habla de la confluencia de la literatura hagiográfica (vidas de santos) y la historiografía en la ap
fueron muy cultivadas en Islandia. Ambos tipos de obras comenzaron a producirse casi al mismo tiempo tanto en latín como e

La historiografía en Islandia, como en el resto de la Europa medieval, tuvo gran importancia desde un comienzo. Aunqu
historiadores, fueron islandeses los encargados de escribir la historia de Noruega y sus reyes, por encargo de éstos últimos. M
la colonización de la isla, ejemplo de ello es el Landnámabók.

Luego del año 1000, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de la isla. Muchos hombres destacados se interesaron po
para el tiempo en que se produjeron las sagas (el siglo XIII) había en Islandia importantes centros de enseñanza como Sk
junto con ello, una considerable tradición de literatura cristiana.

De este modo, había en Islandia dos amplias tradiciones literarias que serían aprovechadas por los posteriores creadore
unifican ya incluso en las primeras sagas de San Olaf, que son al mismo tiempo historia y hagiografía. Desde aquí, la redac
santos, de época pagana incluso, pudo empezar poco después. De este modo ya estaba formado el modelo fundamental para la
Bernárdez, “sólo había que tomar como protagonistas, en lugar de reyes extranjeros, grandes personajes islandeses”. (1988:5)

5. Características
Entre las varias particularidades de las sagas podemos mencionar la claridad y objetividad del estilo narrativo, y los temas tr
de la sociedad islandesa de ese tiempo.

5.1 Claridad
Una primera característica llamativa de las sagas tiene que ver con la claridad en la narración. Al contrario de lo que sucedía
en el resto de la literatura germánica), el estilo narrativo tiene un manifiesto carácter conversacional. No existe en las sa
cantares de gesta medievales. Tampoco está el simbolismo propio del arte medieval. Casi sin adornos, la narración es c
innecesarios y con predominio de las oraciones yuxtapuestas.

5.2 Objetividad
Lo segundo que podemos destacar de las sagas es la objetividad. Ésta se manifiesta en el uso de la tercera persona por parte
en el tratamiento de los personajes: No hay análisis de caracteres. Esto significa que la personalidad de cada uno se manifi
narrador no evalúa ni emite juicios respecto de la acción y los personajes.

Borges (1951: 70) señala  que “este procedimiento da a la sagas un carácter dramático y prefigura la técnica del cinematóg
cámara, el narrador cuenta los hechos tal como se muestran, sin comentarlos ni juzgarlos. De este modo se simula la realid
importancia en un comienzo, luego cobran gran significación y la verdad se revela en forma repentina.

5.3 Motivos recurrentes

Este estilo seco e imparcial  de la narración no afecta en absoluto que las sagas cumplan el objetivo de entretener. El carácter
sucedan cosas fantásticas o mágicas y la narración admite lo sobrenatural como, por ejemplo, que las espadas y hachas
ataquen.

Otros puntos comunes en las sagas tienen que ver con aspectos propios de la sociedad islandesa, marcada por los litigios y
(2004)  habla de la importancia de la mujer en las relaciones sociales, donde muchas veces eran las instigadoras de venganza
que estaban en edad de casarse eran valiosas, porque significaban una posibilidad para establecer alianzas con otras famil
sumamente importante.

6. Relación con el resto de la literatura medieval

A pesar de que las sagas son un fenómeno singular dentro de la literatura medieval aún mantienen relación con el resto de las

6.1 La épica
Un ejemplo de esto son los vínculos que mantiene con la épica medieval, particularmente con los cantares de gesta. Gesta es s
de hechos memorables. Estos cantares eran un tipo de poesía popular [3] que referían hechos de personajes históricos, legen
extensos que celebran las acciones y actitudes de personas nobles tanto en su vida familiar como social. Han sobrevivido dive
pertenecientes a la poesía germánica (El Beowulf anglosajón, el Cantar de los Nibelungos alemán) o a la poesía románic
el Cantar de Roldán francés).

La tradición latina cultivada en la Edad Media también posee obras de carácter épico como por ejemplo el Waltharius.

6.2 Obras en prosa

Como una prosificación de la épica surgen, más tarde, las novelas de caballerías. Sin embargo, las sagas nunca tuvieron un an

Es por esto que se acercan más a la literatura hagiográfica y las colecciones de exempla.

El “exemplum”  es una modalidad del discurso didáctico cuya característica más notable es, precisamente, la de hacer coincid
el arte de enseñar y el arte de contar. A él recurren a lo largo de la Edad Media, y de forma especialmente masiva a partir d
moralistas, místicos y predicadores, para ejemplificar y adornar sus exposiciones ilustrándolas mediante todo tipo de
bestiarios, relatos históricos, apólogos, historietas, leyendas, etc. No está escrito en verso, sino en prosa, a semejanza de
propósito es moralizante, distinta de la función que cumplían las sagas.

7. Comentarios
No se puede hablar aquí todo lo que significan las sagas islandesas, y este trabajo ha sido sólo un breve acercamiento a tan si
la introducción del libro Antiguas Literatura Germánicas Borges señalaba que esta materia es casi ignorada en los países
encontrar muchos de los más importantes libros escandinavos traducidos en nuestro idioma, entre ellas las sagas.

Durante la Edad Media, la rama escandinava fue la más sobresaliente. En la actualidad, la influencia e importancia del inglé
lo maravilloso de esta literatura.

Notas 
[1] De modo parecido, se postula que el origen de los cantares de gesta está en la tradición, y que fueron conservados oralme
reafirmó esta teoría en su libro La Chanson de Roldán y el neotradicionalismo.

[2] Sus trabajos más influyentes al respecto son los ensayos sobre la saga de Hrafnkel, la saga de Egil y la Voluspá.