Prologo

Las aplicaciones del Yoga como terapia cubren un amplio

espectro que va desde el mantener el preexistente estado de
buena salud hasta la recuperación de muchas enfermedades,
inclusive algunas consideradas irreversibles.

El primero y más elemental grado de sanidad incluye el

movimiento libre de la energía vital (Prana) en el sistema. Es
sabido que toda enfermedad supone un cierto grado de
bloqueo de la energía vital, y que toda vez que la energía vital
se bloquea por suficiente tiempo resulta en enfermedad. Al
promover el movimiento de esta energía vital, el Yoga combate
esos bloqueos, reinstaurando la condición básica para una
buena salud.

El yoga se convierte en terapia cuando recurre a sus técnicas

y métodos para ayudar a las personas a liberarse de disturbios
o conflictos tanto sea a nivel orgánico como psíquico.

En el cuerpo hallamos cuatro sistemas pilares sobre los cuales

descansa el bienestar y la salud general del individuo:

· Sistema respiratorio
· Sistema circulatorio
· Sistema digestivo
· Sistema nervioso

La práctica regular del yoga terapéutico a nivel físico

permite:

Mejorar la flexibilidad y movilidad muscular

Relajar y tonificar la musculatura
Corrección postural

Fortalecer la columna vertebral

Estimular las glándulas endócrinas

Mejorar la digestión y los canales de eliminación

Mejorar la circulación

Mejorar la condición del corazón

Mejorar la condición respiratoria

Fortalecer la respuesta inmunitaria

Favorecer a la obtención del peso ideal para cada individuo

Beneficios a nivel psíquico del yoga terapéutico:

Aumenta la capacidad reflexiva y de auto conocimiento

Permite el control de los impulsos nocivos de la psique

Equilibra las emociones y disuelve el sentido de individualidad

y aislamiento que tanto sufrimiento produce.

Libera la mente del flujo continuo de pensamientos obsesivos,

facilitando una realidad más objetiva y desapegada de las
situaciones que le resultan agresivas

Ayuda a la autoestima porque permite mejorar la imagen,

armonía y belleza propia a través de una existencia más
consciente
Ayuda a recuperar el sueño y a descansar íntegramente.

Las posturas del yoga influyen en la psique en profundidad

produciendo un proceso de purificación mental y emocional.
Este desarrollo quita las tensiones del cuerpo ya que permite
descubrir el origen de ellas: creencias y formas nocivas de
pensamiento muy arraigadas en nosotros. También las
posturas hacen surgir emociones y sentimientos permitiendo
desbloquear las energías del cuerpo.

Los beneficios de las posturas de yoga sumados a una

respiración especial (pranayama), relación y a la meditación
ayudan a descargar tensiones musculares, aumentando la
coordinación, el equilibrio y la flexibilidad, controla la fatiga y
mejora, todo lo que contribuye al bienestar general de la
persona.

Al poco tiempo de empezar las clases de yoga, y una correcta

alimentación, el individuo mejorará notablemente, obteniendo
mayor confianza en sí mismo, equilibrio en sus movimientos,
una mayor concentración, facilidad para relajarse y más
beneficios.

Es de este modo, sin sustituir al médico sino acompañándolo,

contribuir a la recuperación de la salud perdida o al menos a
un notable mejoramiento armónico.

El Yoga terapéutico integra, junto al yoga y al Ayurveda (que

incluye masajes, Fisioterapia y alimentación adecuada), un
conjunto de recursos sistemáticos que intenta con sus
preceptos enseñarle al hombre moderno a nutrirse, no solo
intelectual o externamente, sino desde sus conductas y
apetitos.
 Introducción

Yoga quiere decir la ciencia de la unión, estar unido

todos los días y no separar, desafiar, despreciar,
temer. La meta del yoga es lograr el estado
permanente de identificación universal: el samadhi.

Lo importante es que usted pueda entender el alma del

árbol, que pueda dialogar con las estrellas, los ríos,
montañas, animales. Pero si hace yoga encerrado en
un cuarto hará todo menos yoga. Más bien eso sería
separarse, encajonarse en cuatro paredes; no es la
ciencia de la unión, el yug. En cambio, si quiere
practicar la ciencia de la unión tiene que quitar
paredes, muros, fronteras, alambradas, temores,
angustias, abrirse tanto interior como exteriormente.

Hacer de todo instante un proceso de armonía, de cada

experiencia un arte de identificación con el instante,
con el lugar y con los seres que le rodean.

El Yoga verdadero está centrado en la mente y usa el

cuerpo pero con otra intención. No se alcanza la
excelencia en el yoga por doblar bien las rodillas, por
tener un cuerpo muy flexible, por torcerse de un lado
hacia el otro. La excelencia en el yoga verdadero se
demuestra en la flexibilidad del carácter, la armonía en
los sentimientos, la luz en el vocabulario, en las
buenas expresiones, la aceptación de las experiencias
de la vida, en el desarrollo de la voluntad, en la
persecución de los más altos valores, en la valentía
ante las adversidades y tantas otras actitudes que han
encarnado los grandes maestros que ha dado la
humanidad.
El yoga busca que el practicante logre la flexibilidad
máxima, suprema, que es el abrazo con todos los
seres, la fusión, el yug, la identificación universal.

En yoga terapéutico, con la práctica de cada postura

(asanas), más que cómo están las rodillas, las tobillos;
lo que importa observar en él practicante, es su estado
interior. Cada asana refleja una actitud ante la vida,
una manera de reaccionar ante los acontecimientos.

Hay claves ocultas en todas las asanas que son como

páginas de un libro de sabiduría y que generalmente
no se ven más que las letras de ese libro, como no se
sabe leer, lo que se ve son las posturas del cuerpo.
Pero cuando se aprenda a leer, esas posturas les darán
ideas, pensamientos, mensajes. La postura de
padmasana o flor de loto, por ejemplo es una actitud,
un símbolo que refleja un estado de atención mental,
emocional o de un sentimiento determinado.
Padmasana podría significar: “ríe en tus labios
interiores y vislumbra la suave risa de Buda; con tus
ojos observa la punta de la montaña para ver a tu
conciencia como danza por el bosque”. Así, de esta
manera, entra en el estado de padmasana, o en el
nivel de conciencia de la flor de loto. La postura de
padmasana, tiene su propio mantram, su visualización,
su pranayama, un estudio psicológico. O sea que
puede hacer padmasana sin necesidad de doblar las
piernas si se practican las reglas, si se visualiza el
color, el sonido, la vibración de la postura. De esta
manera se está en padmasana esotérica aunque no se
tengan las piernas cruzadas.

El Dr. Serge Raynaud de la Ferriére dice que, al final

de su práctica, un gran yogui se limita a hacer unas
tres posturas físicas porque ya tiene la postura
correcta ante la vida y eso es lo importante en el
yoga: Posturas del espíritu, asanas de la mente,
estados de armonía, estar en un yug permanente,
hacer yoga todos los días.

La idea es permanecer en el estado de yug de

identificación, de unificación, no importa en qué
momento, cuando se corre, camina, lee, en la comida
o sentado en una silla. Es lo que interesa, la actitud,
las posturas ante la vida, las asanas espirituales; el
cuerpo, por consecuencia, por añadidura, toma las
posiciones correctas: trabaja sin necesidad de
sobrecargarlo, hace bien la digestión, respira sin
complicaciones y sin necesidad de forzarlo.

Al hacer las asanas correctamente se puede observar

el cuerpo y vemos que funciona de manera correcta
según el instante y el lugar. Cuando la mente se
centra, todo el organismo logra recuperar sus signos
vitales. El cuerpo expresa el estado de la mente, Es la
mente la que perturba el corazón, la que provoca
taquicardia, la causa de que no se respire bien, la
causa de la indigestión, colitis, etcétera. Las tensiones
mentales son las que perjudican el organismo.

El yoga que queremos ahora transmitir trata de

remover la causa, no se queda en el efecto. En el yoga
se aplica la psicoterapia en el que todo trastorno físico
refleja un trastorno en la persona, en las emociones o
en la mente.

Así, si una persona tiene problemas en las rodillas es

porque es una persona indecisa: tiene un problema y
no logra decidirse. Pasan los días y siguen los dolores,
las inflamaciones, los golpes, las fracturas en las
rodillas porque sigue en la encrucijada en que no
puede decidirse de un lado ni del otro.

Cuando la persona está indecisa quiere mover el pie

pero la rodilla se resiste y quiere regresarse para
atrás. Todo problema de la rodilla, refleja indecisiones,
inseguridad. Problemas en el pie significan acciones
equivocadas, y así con el resto del cuerpo.

Eso se estudia y aplica en la yoga terapia. El cuerpo es

un termómetro que delata los estados interiores
malsanos, las intoxicaciones de la mente, los
estreñimientos, las diarreas del espíritu. Entonces, el
yoga iniciático está dirigido a promover cambios en los
niveles de conciencia, no en las rodillas, en las piernas
y el cuerpo comienza a reflejar, como si fuera un
termómetro, los logros interiores.

Cada postura es un estudio psicológico completo. No

se trata de una hipnosis porque el yogui esté sereno
en las dificultades, cuando lo ofenden, lo critican. No,
la idea es lograr el estado superior de la mente
humana. Ya no es meditación sino concentración: con-
centrado. Está centrado en su individualidad, en su
esencia íntima, en su individualidad, está en Samadhi:
La concentración suprema.

En ese estado, el yogui está en éxtasis y disfruta de la

completa bienaventuranza al observar esta película de
suspenso que es la Creación Universal. En el estado de
ananda disfruta del transcurrir de las edades, de los
tiempos, los terremotos, el paso de las generaciones,
los mundos. Está en el gozo eterno, en el Reino de los
Cielos.
V. Maestro Sat Arhat Domingo Dias Porta
 ASANAS

Las características de las posturas son: firmeza y comodidad.

La postura debe ser tanto estable como agradable. Una vez
establecida, la mente y el cuerpo deben permanecer firmes,
sin sensación de dolor.

En su ejecución deben darse todos los pasos necesarios para

llegar a la postura correctamente, no sólo en el aspecto físico
sino también con la actitud mental adecuada.

A medida que el practicante consigue centrarse en la postura

asumida, cada vez más puede perfeccionar y lograr una mejor
habilidad en lo mental. Esa concentración, a medida que va
ganando en profundidad, la postura se transforma en una
meditación y actitud para su vida cotidiana.

Los movimientos en el yoga son lentos, suaves, con una gran

concentración, a la vez que profundos. Se deben ir
acomodando a las posibilidades de cada uno, sin realizar
movimientos desmesurados, pero sin perder de vista el
crecimiento y flexibilidad que cada nueva práctica nos ofrece.

También, la postura es perfecta cuando la mente se identifica

con el infinito, cuando se transforma en infinito, es decir,
cuando hace de la idea del infinito su propio contenido.

En la Hatha-yoga existen 84 posiciones tradicionales para

simbolizar los 84 tipos de especies vivientes sobre la
superficie de la Tierra, así como para extraer una síntesis de
los 84.000 movimientos que puede hacer el cuerpo humano.
El Hatha-yoghi se perfecciona con naturalidad en estas 84
posturas cuyo efecto evidentemente repercute tanto en el
cuerpo físico, como en el mental o espiritual. las asanas son
básicas para la concentración y para dominar el cuerpo, así
como para perfeccionar su forma, evitar las enfermedades y
hasta desarrollar las facultades existentes o hacer surgir
nuevas cualidades y hasta alcanzar a situarse en un estadio
supra normal para obtener fenómenos psíquicos y otro tanto
en lo que respecta a realizaciones místicas. No solamente
insistimos en la necesidad de efectuar estas posiciones sino
también de practicar ciertas respiraciones especiales así como
concentraciones sobre los centros a los cuales habrá que
hacer vibrar por medio de contracciones musculares
primeramente, después por medio de controles nerviosos, y
finalmente, a través de un método extraordinario de
identificación simbólica para que se despierte esa energía
misteriosa que vendrá a abrir las puertas, abrirá estas flores y
dará, en una palabra, la Luz.
 ARDHA MATSYENDRASANA
“Postura de la media torsión”

Ardha significa mitad, media Mastsyendra es la postura del

(gurú del fundador del hatha yoga). Mastsyendra quiere decir
“Señor de los peces”, se traduce literalmente como “la media
postura de Matsyendra”.

Técnica:
Al exhalar, se flexiona la pierna izquierda, bajo el muslo de la
derecha, de tal manera que desde el muslo hasta el pie se
apoye completamente en el piso. Simultáneamente la pierna
derecha se flexiona, cruzando el pie sobre el muslo de la
pierna izquierda, apoyando completamente la planta del pie a
un lado de la rodilla. Girar el tronco hacia el lado derecho
tomándose sobre la mano izquierda el arco del pie izquierdo y
apoyando la palma de la mano derecha en el piso, por detrás
de los glúteos, y el brazo lo más cerca posible de la columna
vertebral. Se debe tratar de llevar el rostro hacia atrás girando
el cuello. Realizarla por ambos lados. De acuerdo a la
polaridad del día: Los días negativos son de carácter
pasivo, son aquellos regidos por los planetas femeninos:
LUNA (para el lunes), MERCURIO (para el miércoles) y
VENUS (para el viernes). Los días positivos, de
característica activa, son los gobernados por los astros
llamados masculinos: MARTE (el martes), JÚPITER (el
jueves), SATURNO (el sábado). En cuanto al domingo,
encontrándose bajo el aspecto del SOL, se practican en
este día generalmente los ejercicios en ambos lados a
escoger, según lo que se deba fortalecer, por ser de
naturaleza mental.

Buscar la mayor torsión posible. La exhalación tiende en

forma natural, a ser alta debido a la presión que se ejerce
sobre los órganos abdominales.

Estudio Psicológico

Color rojo intenso. Guarda relación con el elemento tierra y

con todas las cosas sólidas y terrestres, como el cuerpo, la
salud, la supervivencia, la existencia material y nuestra
capacidad para atender y manifestar nuestras necesidades. Es
el impulso corporal de mantenernos vivos y en buen estado de
salud, Se ocupa de los asuntos de la supervivencia: los
instintos, la lucha y la huida, la necesidad de paz y equilibrio.

Cuando la supervivencia se halla amenazada sentimos miedo,

que es contrario a las sensaciones de seguridad y
tranquilidad, estabilidad, que es el aporte en esta Asana.

Si no equilibramos crecemos sin echar raíces, faltos de

fundamento, y nos faltará la estabilidad indispensable al
verdadero progreso. A falta de fundamento, somos inestables.
Significa que hemos perdido nuestra capacidad de
contenernos, de sujetarnos a nosotros mismos. Nuestra
atención se distrae del momento presente.

Corresponde a nuestra predisposición genética. Concierne a

nuestros vínculos con la tribu, el clan, la familia y la comunidad
y su relación con el esfuerzo y la prosperidad. Estimula una
sensación sólida y decidida de que la vida es positiva. Cuando
liberamos su energía conquistamos una sensación de paz
interior y seguridad.

Requiere observar a la propia familia y la patología y

enfermedades de sus miembros. Esto creará una matriz de
comprensión y una visión holística de nuestra historia familiar
y nos capacitará para descubrir las buenas cualidades que
hemos heredado, así como nuestra tendencia al miedo, a la
negación y a la duda, a las cuales volvemos en tiempos de
crisis. Somos el producto de nuestro pasado, así como ellos
fueron el producto de su propio pasado. Analizar la historia
familiar es otra oportunidad para liberarnos de actitudes que
ya no nos sirven. Al liberarnos de las actitudes familiares
dispondremos de una mayor oportunidad para nuestro propio
desarrollo.

Siempre existe una historia detrás de una enfermedad, que

refleja la disminución básica de energía. Esto tiene un origen
emocional que se deriva del pensamiento latente de que, lo
que somos y lo que hacemos, no es suficiente. Los cambios
nos enseñan los agujeros en nuestra energía. Aceptar la
verdad de que el cambio es necesario para nuestro
crecimiento nos mantiene flexibles y con capacidad para
adaptarnos a las situaciones de la vida. Fortalece la
comprensión de aceptación de que los cambios exteriores
pueden ser rápidos y repentinos, mientras que los cambios
interiores son lentos y requieren paciencia, fortaleza y coraje.
Es esencial recordar que existen soluciones viables para
manejar los cambios externos. Solo se requiere abandonarse,
no temer y saber que algo bueno surgirá en nuestras vidas

En el elemento asociado con estas asana; la "Madre Tierra"

asociado con la nutrición, la asistencia y el amor incondicional.
Al reconocer a la Madre Tierra que hay en nuestro interior
(con independencia del género) reconocemos que somos
capaces de proporcionarnos a nosotros mismos toda la
seguridad física y emocional que necesitamos. Solo
reconociendo que tenemos la capacidad de satisfacer todas
nuestras necesidades por nosotros mismos, seremos capaces
de reestructurar las experiencias en oportunidades de
autosuficiencia, fuerza e integridad emocional.

La seguridad emocional procede del sentimiento de pertenecer

a un grupo. Este aspecto fundamental del bienestar
psicológico se relaciona con el arquetipo de la Madre. Éste
exige aceptar la responsabilidad personal de la vida,
reconociendo que se toman las decisiones y se merece lo
mejor que la vida puede ofrecer. El conocimiento interior
proviene de la aceptación de la propia experiencia y de la
confianza en los propios sentimientos. Cuando afirmamos
nuestro derecho a vivir, afirmamos nuestra conexión con la
tierra.

Uno de los aspectos negativos es la inclinación a las dudas, el

abatimiento y la depresión. La incertidumbre merma nuestra
confianza y agota nuestros recursos. Esta debilidad puede
provocar enfermedad, incapacidad para arraigarse, traumas
graves o pérdidas, aunque el daño puede haber ocurrido en el
pasado. La vida no puede manifestarse completamente si
estamos congestionados con actitudes negativas que limitan
nuestra conexión con la energía. Debido a muchas
generaciones de amenazas, dificultades y riesgo de
aniquilación, la relación con la vida será débil y resultará difícil
y frustrante echar raíces. Significa aceptar y comprender el
dolor por la pérdida, la separación, el rechazo y los abusos
que tuvieron lugar en nuestro pasado personal y ancestral.

Las víctimas disfuncionales son cada vez más un lugar común

en nuestra sociedad, pues hay gente que busca a los demás
para culparlos de sus propios problemas. Si te consideras
víctima, tú mismo te estás convirtiendo en un ser vulnerable,
lleno de necesidades, y por tanto, desenraizado, porque
consideras cada decepción, separación o pérdida como algo
que no puedes controlar ni cambiar. Subconscientemente
sigues considerándote como el bebé que no puede levantarse
y alimentarse por si mismo.

La víctima se vuelve vulnerable, está llena de necesidades y

carece de raíces. Cree que no puede ejercer influencia,
realizar cambios ni tener el control de las situaciones.

Características:

Bloqueado: La persona siente necesidades emocionales,

baja autoestima, conducta autodestructiva y es temerosa.
Desafiante, demasiado materialista, centrado en sí mismo
y se compromete con absurdas hazañas físicas.

Equilibrado: La persona demuestra dominio de uno

mismo, gran energía física, bien enraizado y es saludable.

Beneficios:
Se trabaja principalmente sobre la columna vertebral, la
cual adquiere mayor flexibilidad, y sobre los órganos
abdominales que reciben un fuerte masaje por presión.

Fortalece los músculos externos y los profundos de la

espalda. Ayuda a la circulación de la sangre en los
cartílagos vertebrales y da elasticidad a la columna
vertebral. Da masajes al sistema simpático; previene el
lumbago y reumatismo muscular. Reduce la acumulación
de grasas en las coyunturas y limpia las vertebras,
evitando su osificación. Estimula el apetito al aumentar
los jugos gástricos. Combate el estreñimiento, la
indigestión y el asma. Favorece, por todo ello, el
rejuvenecimiento orgánico y el bienestar mental. Ayuda a
construir la autoconfianza y la perseverancia.
 PASCHIMOTTANASA
“Postura del estiramiento del oriente”

Pascima, significa oriente; Ottana significa estiramiento.

De acuerdo a la tradición del Hatha Yoga, el cuerpo se divide

en cuatro putos cardinales, en los cuales el norte corresponde
a la cabeza; el sur, a las plantas de los pies; el occidente, a la
parte anterior del cuerpo y el oriente a la parte posterior.
También Pascima significa espalda y uttana significa
extensión. Así, quiere decir también “postura de la extensión
de la espalda”.

Técnica:
Sentarse en el piso con la columna vertebral erguida, las
piernas juntas y extendidas en el piso hacia el frente. Al
exhalar se levantan los brazos y dejamos que el tronco baje
gradualmente hacia los muslos, tomando los tobillos con las
manos y colocando la frente sobre las piernas, sin flexionar las
rodillas.

Estudio Psicológico

Se visualiza con color naranja. Guarda relación con el

elemento agua. De ahí la correspondencia con las funciones
orgánicas relacionadas con los líquidos: la circulación, la
excreción urinaria, la sexualidad y la reproducción. Y también
con las características del agua como la fluidez, la falta de
forma permanente, la movilidad y la entrega.

Se considera su influencia en el centro de la sexualidad, así

como de las emociones, la sensación, el placer, el movimiento
y el instinto de protección. Los órganos relacionados son los
genitales, los riñones, la vejiga y el sistema circulatorio. Las
glándulas relacionadas son los ovarios y los testículos.

Tiene por finalidad soltar y crear un flujo.

Los elementos básicos son el movimiento y el cambio. Cuando

nos emocionamos se produce un movimiento de la conciencia
a través del cuerpo. Este flujo de la conciencia nutre el cuerpo,
lo purifica, lo sana. Es un flujo de nuestra fuerza vital,
mediante la cual obtenemos el cambio. La conciencia progresa
a través del cambio. En eso consiste la esencia y la función
que conlleva esta asanas.

En esta asana nos ocupamos de la relación entre nuestras

emociones y el bienestar, y de cuán animados o deprimidos
nos sentimos en relación con nuestras experiencias.

En establecer los límites (lo que es suficiente) de nuestros

apetitos emocionales y físicos. Su energía crea cambios que
nos hacen sentir irritables, sensuales, llorosos o agresivos.
Tienen que ver con los deseos. Puede querer cada vez menos
o cada vez más. Ambos son aspectos de la misma falta de
equilibrio que se basa en una sensación de carencia y en una
falta de capacidad de conocer la verdadera medida de las
cosas, situaciones o personas. Un sentido real de bienestar,
de placer y de abundancia es conocer realmente cuando, qué
y quién "es suficiente". La abundancia no se refiere a cosas
materiales, sino a su actitud en relación con lo que se tiene y a
como se siente en relación con las cosas. Cuando sentimos
que lo que tenemos y lo que somos es suficiente. En un modo
óptimo, estamos tranquilos y complacidos. Cuando se ama a
sí mismo, se está feliz y agradecido, se encuentra a gusto con
su sexualidad, su cuerpo y su sensación de placer. Sabe quien
es y lo que hace, siente que lo que tiene es suficiente. De
acuerdo a como fluye la energía tendremos mejor o peor
relación con nuestra sexualidad y con nuestra capacidad de
disfrutar del placer.

Trata de lo que sentimos, tanto a nivel físico como emocional.

Atender a nuestra necesidad de expresión sexual es otra
forma de admitir el placer en nuestra vida. Nuestra capacidad
para aceptar el placer depende de nuestras actitudes. Es sano
aceptar que somos seres sexuales y que tenemos cuerpos
físicos que responden al placer.

La forma en que expresamos esta nueva conciencia en las

relaciones depende de la imagen que tenemos de nosotros
mismos, de la conciencia de nuestro cuerpo y de nuestro nivel
de sensibilidad emocional. Tenemos muchas ocasiones para
aprovechar esta energía. Podemos utilizarla para que los
demás aprecien nuestro atractivo. Podemos sublimar esa
energía a través de diversas actividades o podemos
compartirla con alguien que amamos y que nos valora.
También podemos mantenerla oculta y pretender que no
existe.

Saber cómo cuidar de sí mismo, respetar las necesidades del

cuerpo físico y tener una sensación de bienestar y deleite. No
castigarse. Si estamos realmente satisfechos con nuestra vida,
no necesitamos probar nada a nadie. Esta postura desempeña
un papel directo en la forma en que respondemos a los demás
y en la sensación que experimentamos cuando permitimos
que el bienestar sea un componente importante en nuestra
vida.
Es fundamental advertir que podemos elegir producir cualquier
cambio, ya sea placentero o desdichado. Tenemos la
capacidad de cultivar el placer a través de relaciones sanas y
de actividades que favorezcan la vida del cuerpo y la
expresión de nuestros sentimientos. Es decir, podemos optar
por el placer y no por el dolor, por la felicidad y no por la
miseria, y así reflejarnos sanos e íntegros.
PASCHIMOTTANASA fomenta el respeto por nuestro
bienestar y nos anima a mirar el lado positivo de cada
situación.

Cuando nos resistimos a alegrarnos por algo o alguien,

reflejamos nuestra rigidez, nuestra forma de castigarnos, y el
odio que sentimos por nosotros mismos, proyectando estos
sentimientos en los demás. Cuando las personas se odian a sí
mismas arrasan con todo lo que llega a sus vidas. Este es el
arquetipo del mártir, ese nivel de conciencia que rechaza el
placer y se revela en el sufrimiento.

El martirio implica estar en un pozo de auto conmiseración, sin

motivo para cambiar las actitudes negativas que contribuyen a
esa situación.

La vida de los mártires está sumergida en una sensación de

carencia que da la justificación para no cambiar de creencias y
conductas, porque no hay suficiente buena fortuna en el
mundo y les ha tocado vivir la situación más difícil. Por eso
gimen y se quejan, pero no emprenden acción alguna. Más
que el deseo activo de cambio y desarrollo, tienen una
aceptación pasiva de la vida.

Características:

Bloqueado: Personas que son excesivamente sensibles,

emocionalmente desequilibradas, fantasiosas, manipuladoras
y adictas al sexo duras consigo mismas, se sienten culpables
sin razón alguna, sufren de frigidez o impotencia.

Equilibrado: Estas personas son confiadas, expresivas, en

sintonía con sus sentimientos y creativas.

Beneficios:
Flexibilización de la columna vertebral y masaje en los
órganos abdominales. Activación de riñones y páncreas.
Ayuda a la elasticidad de los órganos abdominales y de
las piernas, así como a la elasticidad de la columna, lo que
previene el lumbago y la ciática. Estimula las funciones
hepáticas e intestinales. Ayuda a curar hemorroides,
estreñimiento y diabetes, así como gastritis, constipación
y dispepsia. Reduce la gordura y previene desordenes
menstruales. Fortalece los tendones posteriores de la
rodilla. Es benéfica para trastornos digestivos y parásitos
intestinales. Así como para eliminar residuos gástricos. Se
abastecen de sangre los órganos sexuales, vejiga,
próstata y útero. Templa el sistema nervioso y ayuda a
superar los estados de ansiedad.
 JANYASANA
“Postura en que se retiene la rodilla”

Janu significa rodilla; ya significa contener o retener. La

postura se realiza primero con una pierna y después con la
otra. Daksina significa lado derecho. Esta postura realizada
por este lado se llama Daksina Janyasana, ya que vama
significa lado izquierdo.

Técnica:
Recostarse sobre el tapete, flexionar la pierna derecha sobre
el abdomen, sujetándola con ambas manos entrelazadas a la
altura de la rodilla. La otra pierna permanece relajada en el
piso.

Recomendaciones:
La visualización se mantiene en el lado del abdomen que esta
siendo presionado se debe procurar mantener relajados los
hombros y el cuello, evitando que la cabeza cuelgue hacia
atrás.

Beneficios: masaje a ambos lados del abdomen. Alivia el

dolor de espalda y el estreñimiento. Elimina los gases
intestinales. Facilita el control de la energía sexual.
 JANYASANA (Completa) OAPANASANA
“Postura de las rodillas”

Janu significa rodilla; apana significa abdomen.

Técnica:
Tenderse sobre el tapete y flexionar ambas piernas contra el
abdomen, haciendo presión con las manos entrelazadas a la
altura de las rodillas.

Recomendaciones:
La visualización permanece en todo el abdomen, los hombros
se encuentran relajados. Se debe evitar, al igual que en la
postura anterior, que la cabeza se arquee hacia atrás.

Estudio Psicológico

Se visualiza como color amarillo. Se localiza entre el ombligo

y el plexo solar. Guarda relación con el elemento fuego. Rige
el sistema del metabolismo y es el responsable de la
regulación y la distribución de la energía metabólica en todo el
organismo. El aparato digestivo es parte importante de dicho
sistema. Los órganos asociados son los del aparato digestivo
y los músculos. Las glándulas son el páncreas y las
suprarrenales.

El plexo solar es una fuente brillante de poder para las

personas que conocen su propio valor y que tienen un sentido
real de su identidad. Un plexo solar fuerte y flexible proviene
del hecho de aceptar los desafíos de la vida.

Cualquier actitud negativa o poco afectuosa que tenga

respecto de sí mismo resta fuerza a esta energía vital. Uno
debe estar dispuesto a desarrollar una sólida sensación de su
valía tanto interior como exteriormente.

Cuanto más nos conocemos y nos amamos, más cosas

buenas llegarán hasta nosotros. Cuando construimos un
centro interior viable, todo lo bueno e íntegro de la vida es
atraído por nosotros. Este centro viable también se opondrá a
todo lo que es negativo y oscuro.

Representa el poder, la acción, la voluntad, la vitalidad. Se

trata de desarrollar el poder como integración, la fuerza interior
que nos conecta con las potencias de la vida. El poder
únicamente se ejerce haciendo algo y eso es potenciar los
cambios o las ideas. De este modo reemplazamos el "poder
sobre algo" por "poder para hacer algo". El verdadero poder de
cualquier grupo u organismo depende de su solidaridad, su
unidad, su capacidad para combinar y coordinar sus fuerzas
internas. El poder dependerá también de nuestra capacidad
para combinar la diversidad y para sacar del todo alguna cosa
nueva. Por obra de la alienación y el aislamiento, hemos
perdido el concepto del poder interior, del poder de la
conexión, de la unión, de la fusión. Y sin eso, no hacemos sino
anquilosarnos, perder nuestra chispa, nuestro entusiasmo,
nuestra voluntad y nuestros deseos. Generalmente se busca
el poder por la satisfacción del amor propio y no por la
capacidad para servir mejor al interés general. El poder sin
finalidad es puro capricho, y muchas veces incluso peligroso.

El poder depende de la energía, tal como la supervivencia

depende de la materia y la sexualidad del movimiento. Si
queremos producir un cambio efectivo debe entrar en
funcionamiento la voluntad. De la elección nace la voluntad.
En la voluntad se combinan la mente y la acción, la dirección
consciente del deseo, los medios con los cuales creamos
nuestro futuro. Sin voluntad no es posible el poder personal.
La verdadera voluntad requiere comunicación profunda con
uno mismo, confianza en el propio albedrío y disposición para
asumir riesgos y aceptar las responsabilidades que derivan de
esos riesgos. El que se atreve a usar su voluntad fortalece la
conciencia en sí mismo, y ésta a su vez refuerza la voluntad.
Es como un músculo, para desarrollarlo hay que ejercitarlo.
Igual que el poder, la voluntad se asocia generalmente con las
nociones de disciplina, control y manipulación. Nuestra
voluntad florece cuando estamos relajados, felices y en
sintonía con nosotros mismos. Para que la voluntad se ejerza,
es preciso también que permanezcamos en contacto con
nuestros deseos. Los atributos de poder del esta postura son
la voluntad, la vitalidad y la autodisciplina, que en último
término derivan de la autoestima. Cuando ésta se halla alta,
actuamos con seguridad, aplomo, disciplina y entusiasmo vital.
Cuando está baja, andamos llenos de dudas y nos
recriminamos a nosotros mismos. Si esta zona está muy
congestionada, puede conducir a una falta de energía crónica.
En caso extremo quedamos en un estado de inercia. Es un
ciclo paralizante.

En el estado óptimo que proporciona la asana, Tiene un fuerte

vínculo con el sentido de la identidad personal y exige respeto
y un tratamiento positivo. Se mantiene firme frente al miedo y
es un defensor de la justicia y la seguridad. Sabe quién es, y
no renuncia a sus principios cuando se encuentra en medio
del cambio, es interiormente fuerte y posee generosidad de
espíritu, independientemente de lo que se diga o haga, acepta
la realidad y el conflicto, considerándolos una vía hacia la
fortaleza.
Entre todas las cualidades que posee, la que más se destaca
a la hora de afrontar un cambio es su sólida identidad.

Tienen un sentido bien definido de sí mismo, atraen

experiencias y personas que las valoran y las fortalecen. Esto
es importante, porque entonces serán capaces de gobernar su
energía en épocas de crisis y de cambio. No permitirán que
ninguna persona ni situación agote sus recursos.

El plexo solar es el centro en el cual son importantes la

individualidad, la flexibilidad del ego y la identificación. Sin
estas cualidades, trastabillamos en el mundo y nos
convertimos en personas susceptibles de ser manipuladas,
explotadas y maltratadas. Al vivir sin la obligación de
comprometerse con la vida ni de negociar para el propio
provecho, tendremos un plexo solar debilitado, haciendo todo
lo que nos piden sin decidir si es conveniente para nosotros.

Sin un sentido correctamente desarrollado de la identidad

personal, que nos permita afirmar lo que valemos, podemos
depender excesivamente de las experiencias externas y de
otras personas. Podemos buscar la valoración de los demás
para sentirnos importantes y valiosos y de este modo no
conseguiremos desarrollar una conciencia interna de quiénes
somos y cuál es nuestra valía.

Aquellos cuyo plexo solar no funciona adecuadamente son

personas egoístas, rencorosas y resentidas con cualquiera
que ocupe su lugar. Logran que cualquier acontecimiento
creativo se torne en una situación difícil al minar el poder de
los que están a cargo del mismo, porque desean ser el foco de
atención

Cuando el poder cae en manos de personas codiciosas,

inmaduras e irresponsables, los valores se distorsionan y reina
la confusión. Esto atenta contra la salud, la estabilidad y la
bondad natural de las personas. Aquellos que no se honran a
sí mismos abusan de los demás, porque no comprenden la
responsabilidad que supone su posición.

Características:

Bloqueado: personas que se preocupan por lo que los demás

piensan, tienen miedo de estar solas, son inseguras y
necesitan que las confirmen constantemente. Produce cólera,
excesivo control y adicción al trabajo. Estas personas
expresan juicios sobre los demás y se muestran superiores.

Equilibrado: personas que se respetan a sí mismas y a los

demás.

Beneficios:
Los beneficios son derivados de un masaje completo
sobre todos los órganos abdominales. Elimina los gases
intestinales, alivia el dolor de espalda, estimula los
órganos abdominales, activa el peristaltismo.
 PAVANAMUKTASANA
“Postura de la liberación de los vientos”

Pava, significa aires o vientos; mukta significa liberarse.

Entendiéndose vientos o aires como los gases del aparato
digestivo.

Técnica:
Estando en Apanasana,se levanta la cabeza de tal manera
que la frente toque las rodillas. Se cruzan los antebrazos a
nivel de las rodillas. Para sostener la postura, la exhalación
debe hacerse mas corta y rápida.

Recomendaciones:
Mantener los hombros y el cuello relajado y procurar no hacer
mucha tensión con los brazos. La visualización se mantiene en
la nuca o en la región abdominal.

Beneficios:
Evita el estreñimiento, genera un masaje sobre los
órganos abdominales, tonificándolos. Liberan gases
intestinales. Fortalece el cuello y la columna vertebral.
Beneficia las vertebras lumbares. Refuerza la voluntad así
como da serenidad y equilibrio.
 HALASANA
“Postura del arado”

Hala, significa arado. Consiste en la flexión del tronco y las

piernas por encima de la cabeza.

Técnica:
Colocados en la postura anterior, unir los pies y colocar los
empeines en el piso. Las manos se ubican en la espalda.

Beneficios:
El estiramiento de la columna vertebral y la presión
aumenta. Se obtienen los mismos beneficios que con la
postura anterior.

Recomendaciones:
La visualización continúa en el centro de la garganta.
 SUPTAKONASANA
“Postura del ángulo hacia atrás”

Supta, significa supino, hacia atrás; kona significa ángulo.

Técnica de la posición anterior, se separa el compás de las

piernas. Las manos sujetan los pies a la altura de los arcos
para ayudar a que las piernas se separen.

Recomendaciones:
Mantener las piernas estiradas. En caso de no poder tomarse
los arcos de los pies, tomarse provisionalmente de las
pantorrillas o tobillos.

Beneficios:
Los mismos que los de la postura anterior. Además de ello
favorece la contracción de los músculos abdominales y
fortalece las piernas.

La visualización continúa en el centro de la garganta.

KARNAPIDASANA
“La postura de la posición de los oídos”
Karna, significa oreja, oído; también es uno de los héroes del
mahabharata. Pida, significa presión.

Técnica:
En la posición anterior, flexionar las piernas llevando las
rodillas al piso junto a las orejas, extendiendo los brazos a lo
largo de las piernas, con las palmas de las manos hacia arriba.

Recomendaciones: La visualización permanece en la

garganta. Se debe tratar las rodillas al piso relajando
completamente el cuerpo.

Beneficios:
Los mismos que en las posturas anteriores a nivel de la
tiroides y columna vertebral. Además, se acentúa el
estiramiento de los músculos posteriores del cuello y de
la espalda. Descongestiona los órganos abdominales,
ayudando sobre todo al hígado y al páncreas, combate al
estreñimiento y es relajante para el corazón y las piernas.
Los sentidos quedan encerrados, frente a cualquier
distracción externa; por consiguiente, el cuerpo se relaja.

SALAMBA SARVANGASANA
“Postura de todo el cuerpo apoyado”

Salamba significa apoyado; sarvanga significa todas la partes

del cuerpo, sarva significa todo, integro; anga significa cuerpo.
Es la madre o reina de las posturas clama y alimenta todo el
cuerpo.

Técnica:
De la posición anterior, se colocan las manos sobre la espalda,
lo más cerca posible de los hombros. Subir gradualmente las
`piernas hasta conseguir tener el cuerpo erguido verticalmente
sobre los hombros. En la variante de este grupo las plantas de
los pies permanecen unidas y los dedos gruesos se separan
hacia los lados. Se procura no separar las rodillas.

Estudio Psicológico

Se visualiza como color azul. Guarda relación con el

elemento Éter. Se localiza en la garganta. Los órganos
asociados son el cuello, los hombros, los brazos y las manos.
Con del sonido, la vibración y la autoexpresión. Es el dominio
de la conciencia que controla, crea, transmite y recibe las
comunicaciones, tanto en nuestro fuero interno como en las
relaciones con los demás. Es en el centro de la creatividad
dinámica, la que sintetiza las ideas antiguas para dar lugar a
algo nuevo. Entre sus atributos figuran: el escuchar, el hablar,
el escribir, el canto, la telepatía y todas las artes, en especial
las que tienen que ver con el sonido y la palabra.

Crucial como puerta entre la mente y el cuerpo. La

comunicación es el primer nivel en que trascendemos lo físico.
Es un acto de conexión. es el puente entre el amor que emana
del corazón y la sabiduría del intelecto. Es el vehículo de
nuestros sentimientos y de los pensamientos que utilizamos
para expresarlos.

Las cualidades de la garganta son: la verdad, la comunicación,

la fuerza de voluntad, la creatividad y la integridad. Fomenta la
expresión emocional y espiritual. expresamos el amor, la
alegría, el miedo y nuestras aspiraciones espirituales
superiores. Las ideas, los sentimientos y las opiniones también
encuentran forma en esta postura. Cuando nos lamentamos,
nos quejamos, suspiramos, nos reímos o gritamos, el timbre,
el tono de nuestra voz y las inflexiones del discurso reflejan si
estamos abiertos o bloqueados. También nuestros silencios
reflejan nuestro estado interior y la forma en que nos sentimos
en relación con el mundo que nos rodea.

Cuando no somos capaces de hablar de lo que pensamos,

dependemos de que los otros nos digan lo que deseamos.
Esta represión, la negación resultante y la esperanza infantil
de que los demás conozcan lo que deseamos y necesitamos,
nos paraliza. Por el contrario, el discurso nos libera,
ofreciéndonos la capacidad de vivir nuestra vida y expresar
nuestros pensamientos, ideas y sentimientos. Lo que se
expresa verbalmente con palabras es nuestra intención
consciente. Lo que se expresa con suspiros, es signo de que
no se expresan abiertamente los sentimientos. La mayoría de
las personas no están preparadas para expresar la
profundidad de sus sentimientos. Eligen la seguridad antes
que la honestidad. Siempre que reprimimos nuestra verdad,
nos sentimos impotentes. Expresarse es vital para las
relaciones, por el respeto que se otorga a lo que uno piensa y
siente. Tenemos que encontrar el equilibrio entre lo que
decimos y lo que sentimos que es correcto. Esto requiere
madurez y no siempre acertamos. Pero nuestro sentido de la
verdad se desarrolla y fortalece con el tiempo y la experiencia,
de manera que seremos cada vez más capaces de discriminar
quién o qué es más conveniente para nosotros.

En la manera adecuada de expresar la verdad se puede

observar por la forma en que nos comunicamos con los
demás. Cuando se integra la espiritualidad con la conciencia
sobre el flujo de la energía que circula por el cuerpo,
ofrecemos a los sentimientos un espacio legítimo en el que
puede expresarse. Esta práctica libera la energía y abre la
mente, la garganta y el corazón. Se aprende a sentirse
cómodo con el lado sombrío de la personalidad. Los
comunicadores reconocen su derecho a expresar la cólera o
su sentimiento de haber sido heridos, pero lo hacen de tal
manera que no acusan a los demás. Integran corazón y mente
en sus comunicaciones con los otros. Reconocen también el
poder de la palabra hablada y escrita y, aceptando la
responsabilidad de sus sentimientos, no abusan de ellas.

Cuanto más libres se sientan para expresar sus pensamientos

y sentimientos, más reguladas estarán sus funciones
emocionales y mentales. Cuanto más en contacto estén con lo
que son, más familiar se tornará su voz interior. Cuando
aceptan esta voz interior y se fían de ella, saben que proviene
de un lugar de amor, paz y bondad, y que pueden actuar de un
modo positivo y consciente.

Lo que fortalece la garganta es una sólida voluntad,

comprometida con la vida y con la expresión de sus verdades.
Al defender sus principios, cuando el mundo intenta
convencerlos para que sean diferentes a lo que en realidad
son, revelan una sana consideración por la verdad. También
se requiere una firme sensación de integridad para mantener
su ser interior intacto a través de los momentos buenos y
malos de la vida, sin necesidad de culpar a los demás ni caer
en la desesperación. Es en este arquetipo donde necesitamos
honrar nuestro compromiso espiritual, escuchar nuestra
verdad interior, reforzar nuestra capacidad de amar y
concentrarnos en nuestra experiencia. Si hay pérdidas de
energía debido a la represión, la energía negativa se fijará en
el cuerpo y formará la musculatura y el estilo del carácter de
una persona

Cuando las personas están atrapadas en su negatividad no

expresada, sus voces son crispadas, sus sonrisas forzadas y
sus acciones revelan que han caído en la trampa de no
expresar los sentimientos. Debido a su represión, puede sentir
ira y resentimiento por situaciones que han pasado hace
mucho tiempo. Esta es la energía que estrecha las paredes de
los vasos sanguíneos, eleva la tensión hasta niveles de estrés
y desgasta el revestimiento del estómago. Esta energía nunca
se elevará hasta la mente superior para ser expresada como
pensamientos, opiniones o tomas de conciencia, y debido a
esto se puede producir una inflamación de los tejidos, rigidez
en los huesos y otros problemas derivados del bloqueo
energético. Esta energía desea ser liberada de un modo
consciente, para dirigir esa toma de conciencia hacia un nivel
más espiritual. Al no poder expresarse, la persona se deprime,
se entristece, o se enfada y culpa a los demás por todo lo
malo que le ha sucedido. Abandona la paz interior y erosiona
la tranquilidad por el hecho de quedarse fijada a la negatividad
y a los sentimientos densos y negativos. Esto reduce la
energía y limita la capacidad para abordar el cambio. Si siente
que no merece el amor, el respeto ni la amabilidad, considera
que los sentimientos no son importantes, por lo tanto evita
compartir el ser interior con las personas más allegadas. Esto
puede conducir al aislamiento, la soledad y la alienación.
Limitamos el crecimiento personal y el desarrollo interno
cuando se silencia nuestra opinión. Se ahoga con los
sentimientos y sufre porque cree que no tiene el derecho
legítimo de expresarse.

Características

Bloqueado: Personas que evitan la autoexpresión, que no

tienen confianza y que mantienen opiniones incoherentes,
y personas que hablan en exceso, son dogmáticas,
santurronas y arrogantes.
Equilibrado: Personas que son buenas comunicadoras,
satisfechas, a quienes les es fácil meditar y son
artísticamente inspiradas.

Beneficios:
Esta postura se denomina "la postura de todos los
órganos" ya que participan todos los órganos e influye
maravillosamente sobre el funcionamiento del cuerpo en
todos los niveles.
Fortalece el funcionamiento de la glándula de la tiroides,
la cual cumple una importante función en los procesos del
metabolismo, el crecimiento, la alimentación y la
formación. Cuando esta glándula funciona correctamente,
los diferentes sistemas del cuerpo funcionan sanamente,
como: el sistema respiratorio, el sistema nervioso, la
digestión, el sistema sexual y los esfínteres.
El correcto funcionamiento de la tiroides está fuertemente
relacionado con el funcionamiento de las otras glándulas
en el cerebro, sobre los riñones, el hígado, el bazo, y los
testículos.
Sarvangasana tiene una gran influencia sobre toda la zona
de la garganta, y es buena para todos los problemas de la
garganta y la voz , sequedad, infección, sensación de una
bola en la garganta o dolor.
Permite el descanso de las piernas, que están todo el día
en contacto energético con la tierra. Cuando las piernas
están alongadas hacia arriba, las plantas de los pies
absorben energía del cielo, mientras la cabeza y los
hombros están apoyados sobre el suelo. Esto es
importante para el equilibrio del flujo de la energía vital en
el cuerpo. Como Shirsasana, también esta postura es una
Mudra, que invierte el flujo de la Prana—Apana y despierta
la Kundalini Shakti. La postura está prohibida para
mujeres embarazadas.

VIPARATAKARANI MUDRA
“Postura de la acción invertida”
Viparita, significa invertido; karani acción.

Técnica:
De la postura anterior, las manos pasan ahora a posarse sobre
las caderas (sin sostenerlas), las piernas se inclinan un poco
sobre la cabeza hasta formar un ángulo de equilibrio de 60
grados aproximadamente, con respecto al piso.

Recomendaciones:
La visualización regresa al centro de la garganta. Los brazos
no deben sostener al cuerpo. La posición es de completo
equilibrio; las manos sólo tocan las caderas.

Se trata de una práctica de descanso, en la que el cuerpo se

invierte sin esfuerzo.

Beneficios:
En general, da los mismos beneficios que sarvangazana.
Incrementa la irrigación sanguínea en miembros
inferiores, y en órganos abdominales, sexuales y tiroides.

Fortalece el corazón y ayuda a curar las afecciones

pulmonares, especialmente las asmáticas. Favorece el
rejuvenecimiento. Mejora las cualidades mentales y
ayuda a retirar los sentidos de los objetos internos. La
visualización se concentra en el centro de la garganta.
Trascurrido el tiempo de duración de esta postura, se
llevan de nuevo las puntas de los pies de tras de la
cabeza; al tiempo en que se apoyan las palmas de las
manos en el piso en dirección opuesta (hacia la cabeza)
para comenzar a descender lentamente la espalda hacia el
tapete y finalmente se bajan las piernas sin levantar la
cabeza del piso.

MATSYASANA
“Postura del pez”

Matsya, significa pez,

Técnica:
Tendido sobre el piso, se colocan las palmas de las manos
hacia abajo a la altura de las caderas y se arquea el tronco
hacia arriba, tocando el piso con la parte superior de la
cabeza. Mantener las piernas relajadas. Al finalizar la postura
se adopta la postura de Savasana o del cadáver.

Estudio Psicológico

Se visualiza como color verde. Guarda relación con el

elemento aire. La misión de esta postura consiste en integrar
y equilibrar los diversos aspectos de nuestro ser. Su centro el
amor, es en el corazón donde espíritu y materia realizan su
fusión. El amor que experimentamos en ella es claramente
distinto del amor-pasión-sexo. El amor sexual va orientado al
objeto: estimula y dicta la pasión la presencia de una persona,
lugar o cosa, faltando la cual queda vacía., el amor no está
vinculado al objeto, es un amor que irradia hacia todo porque
se siente dentro como un estado del Ser, el amor del corazón
es por esencia duradero, eterno y constante.
El amor es una fuerza unificadora. Hace que las cosas se
atraigan y las mantiene en relación. Ante todo, se trata de
concebir el mundo en términos de relaciones. Esto exige la
comprensión y la práctica del equilibrio en nuestro fuero
interno, entre la mente y el cuerpo.

El amor es el sentimiento profundo de afinidad espiritual. Es la

conexión con una profunda verdad fundamental común a toda
vida y que todos compartimos. Es el amor quien nos mantiene
en relación. Es el fundamento de lo que somos. El nivel de
conciencia asociado a la asana percibe el mundo consolidado
por la fuerza del amor y su equilibrio. Hay que buscar el
equilibrio entre el amor y la individualidad, lo que significa
sacrificar un poco de ambas cosas.

Para mantener nuestro equilibrio nos es preciso alcanzar el

entendimiento de todas nuestras partes. Y eso es algo que no
se consigue por la vía intelectual, sino que proviene de una
experiencia dinámica de nuestro centro, es decir del corazón,
que lo organiza todo y lo equilibra orgánicamente, siempre que
se le conceda la libertad para hacerlo. El aire simboliza la
libertad. Cuando nos aferramos demasiado a lo que amamos
le causamos una sofocación, que es como privarla de aire.
Nosotros somos una combinación de muchas partes, y nuestra
verdadera fuerza, o nuestro poder, radica en la unidad y la
armonía de esas partes. Solo entonces somos capaces de
darnos eficazmente a los demás. Cuando esas partes se
hallan sintonizadas con el centro, el corazón del organismo,
también sintonizan las unas con las otras y entran en un
estado natural de afinidad. Sanar significa volver al estado de
integridad. Puesto que el corazón es el integrador y unificador,
se infiere que también tenemos ahí el centro de la sanación. Y
en efecto, el amor es la fuerza sanadora definitiva.

Siempre que aceptemos las experiencias que nos hieren,

ofrecemos al corazón un baño de amor. Es la única opción real
para rectificar el dolor emocional. El perdón, junto con la
liberación de la ira y de la aflicción, libera al corazón para que
sienta el amor en su estado natural. El perdón es una forma de
amor por uno mismo en la que liberamos al corazón del dolor
para amar otra vez. Cuando comenzamos por perdonarnos a
nosotros mismos comprendemos que siempre hemos hecho lo
mejor que hemos podido ante cualquier situación. Aceptarse a
sí mismos fortalece el corazón. El amor por la vida nos
alimenta y nos cura. Desarrollar un corazón fuerte y flexible es
una necesidad emocional y energética. Como el corazón es el
centro del sistema energético humano, puede resultar muy
afectado cuando se reprimen las emociones o cuando no se
expresan abiertamente. Si nuestro miedo latente es haber
fracasado en obtener el amor que merecemos, la aflicción se
aloja en nuestro sistema. Aprender a convivir con la aflicción y
ofrecerle un lugar en nuestra vida nos hace sentirnos íntegros.

La sensación de falta de valía personal que albergamos en

nuestros corazones disminuye nuestra fuerza. Almacenadas
en los pulmones puede bloquear nuestra respiración y
congestionar el flujo de energía, logrando que fracase en su
intento por beneficiar nuestro cuerpo y nuestro espíritu.

La respiración es una de las llaves principales. El aire es,

además, el elemento que más rápidamente se distribuye por
todo el cuerpo. Representando asimismo el aliento, como
proceso vital para las células, ya que con cada inspiración
pasa sin demora a la corriente sanguínea.

En el sistema circulatorio, cuyo órgano principal es el corazón,

cada aliento nutre y mantiene este sistema. Además de
mantener las funciones básicas de la vida, la respiración es
uno de los instrumentos más poderosos de que disponemos
para transformarnos a nosotros mismos, ya que sirve para
quemar toxinas, desahogar emociones reprimidas, modificar la
estructura corporal y actuar sobre los estados de la
conciencia.

La respiración es una de las pocas funciones del organismo

que se controlan, tanto voluntaria como involuntariamente. Al
ejercer el aspecto voluntario procuramos conscientemente
mejorar nuestra capacidad respiratoria. Esta respiración
profunda es un proceso evolutivo favorable a efectos de
curación.

La curación es el restablecimiento del equilibrio en un

organismo o de una situación. Cuando nuestro corazón se
halla equilibrado, nuestra mera presencia irradia amor y júbilo.
Ese amor es la esencia de la verdadera sanación.

Aceptar nuestra necesidad de amar y ser amados es signo de

madurez e integridad, este es el arquetipo positivo. Los
auténticos amantes tienen la capacidad de amarse a sí
mismos incondicionalmente. Como no necesitan que las otras
personas los mantengan a flote, abren libremente su corazón y
comparten con los demás la aceptación de sí mismos. Estos
individuos generosos y libres de espíritu, se ofrecen
sinceramente a los demás, porque saben que el núcleo de su
Ser está seguro. Al estar en contacto con sus emociones,
enfocan con espíritu más ligero sus relaciones, con la
seguridad de que el perdón y la compasión están a su
disposición, internamente, en cualquier momento.

El arquetipo negativo asociado al corazón es personas

enmascaran las heridas personales jugando a estar
enamoradas, una experiencia muy distinta de la de amar
verdaderamente a alguien. Su camino es el de una actividad
teórica y cerebral, sin poner corazón y alma en la relación. El
corazón puede cerrarse debido al miedo, la duda y la
desconfianza. Cuando un viejo bagaje emocional esta
bloqueando el corazón, distorsiona la energía pura del amor
inocente y asume la forma de la deshonestidad, la
malevolencia y la negatividad proyectada hacia los demás. El
corazón flaquea y se quiebra bajo el peso de estos
sentimientos y se cansa de llevar esta carga. Su energía, que
fluye de una forma natural, resultará bloqueada.

Características:

Bloqueado: personas con miedo al rechazo, que aman en

exceso, se sienten indignas de recibir amor y sienten auto
conmiseración. Posesivas, que aman condicionalmente y se
retienen emocionalmente "como castigo". Son abiertamente
dramáticas.

Equilibrado: Son personas compasivas, que aman

incondicionalmente, que alimentan a los demás, y que desean
tener una experiencia espiritual al hacer el amor.

Beneficios:
Remueve tensiones de la región cervical y lumbar, así
como de los músculos de los hombros.

Incrementa la circulación de dichas áreas. Fortalece la

tiroides y la paratiroides. Esta postura es para
principiantes y es completaría de sarvangasana, ya que en
elimina la tensión y los calambres del cuello y de los
hombros generados por dicha postura. La cavidad
pectoral se expande a su máxima capacidad y los
pulmones reciben bastante aire. Ayuda a prevenir el asma
y cura las bronquitis crónicas; da masaje natural al cuello
y fortalece los músculos de la cintura. Ayuda a curar la
joroba y la deformación del pecho por raquitismo.
Flexibiliza la columna vertebral.
La visualización se centra en la columna vertebral.
 SHAVASANA
“Postura del cadáver”

Shava, significa cadáver. “Esta es la postura del cadáver”.

Es la misma que se utiliza para el ejercicio de la relajación

consciente. Se debe permanecer en ella tratando de relajar (lo
más posible) todas las partes del cuerpo. En la relajación el
cuerpo yace como muerto y la mente queda en paz.
Una vez alcanzado el dominio de la postura. Tenemos a
nuestro alcance disfrutar de esta tranquilidad.

BADDHA KONASANA
“Postura del ángulo restringido”

En el término sanscrito “baddha” significa restringido, limitado

y “kona” ángulo.

Técnica:
Se juntan las plantas de los pies y se acercan los talones lo
más posible al perineo. Se mantiene el dorso bien erguido. Se
toman los pies con ambas manos y con los codos se toca la
parte alta del interior de los musos.se lleva suavemente las
rodillas hacia el cuerpo, haciendo palanca con los codos.

Después de unos momentos se levantan y las piernas de

nuevo se llevan hacia abajo, sin forzar procurando que las
rodillas toquen el suelo.

Esta postura abre las articulaciones de cadera de los

músculos del muslo. Extiende el interior de los muslos y las
rodillas. Alivia a mente, alivia la ansiedad, a depresión y la
fatiga.

Posteriormente se lleva el tronco hacia abajo logrando así una

mayor extensión de los músculos de la espalda y de las
extremidades inferiores.

Se realiza este movimiento algunas veces. Por fin se mantiene

la posición estática, relajando completamente las piernas.

Beneficios:
Permite aflojar la rigidez de los músculos y de los
tendones de la región inguinal. Es una postura excelente
para preparar padmasana.

ARDHAPADMASANA
“Postura del medio loto”
Ardha, significa mitad; padma significa loto. Se realiza por
ambos lados.

Técnica:
Incorporase lentamente de la postura anterior, sentándose con
la espalda erguida. Flexionar la pierna izquierda procurando
que el talón quede a la altura de la ingle; tomar el pie derecho
y colocarlo sobre el muslo de la pierna izquierda, procurando
también que quede a la altura de la ingle. Después se colocan
las manos sobre las rodillas con los brazos extendidos y se
adopta un mudra (actitud) con las manos, empuñándolas y
extendiendo el dedo indicie hacia abajo; los dorsos quedan
hacia arriba.

Recomendaciones:
La columna vertebral se mantiene sobre el pecho. Una vez
transcurrido el tiempo de duración de esta postura se realiza
por el otro lado.

Beneficios:
Genera un estado de armonía y equilibrio. Equilibra el
sistema nervioso. Es benéfica para los órganos genitales,
los riñones, las suprarrenales y el colon. Moviliza las
articulaciones de las rodillas y de las caderas.

PADMASANA
“Postura del loto”
Padma, significa loto. Es el símbolo de la pureza mental y de
la conciencia plenamente desarrollada. Esta postura es
comparable al equilibrio y el aislamiento completo de la flor de
loto. Es el emblema mismo del yogui.

Técnica:
De la postura anterior, simplemente subir la pierna que se
encuentra abajo, los dos dorsos de los pies se encuentran lo
más cerca posible de las ingles. Los brazos se extienden y las
palmas de las manos se colocan hacia arriba con los dedos
índice y pulgar formando un circulo. Los dedos restantes
permanecen extendidos.

Recomendaciones:
Se mantiene la columna vertebral erguida. Se permanece lo
más relajado posible.

Estudio Psicológico

"Percibir", "Conocer". Recibir imágenes por la percepción, pero

también formar imágenes a través de las cuales nos
adueñamos de la realidad, en el proceso llamado comúnmente
de visualización creativa. Se visualiza como color celeste. El
elemento correspondiente es la luz. La objetividad, la
inteligencia consciente, los pensamientos sintéticos y
analíticos, la memoria, la capacidad de aprender (lo que
denominamos educación) y la habilidad para conocer lo que
hemos aprendido (lo que llamamos sabiduría). El
discernimiento, la imaginación y la intuición.

Conocer que quieren decir las cosas. Ayuda a discernir qué es

lo positivo que han aportado ciertas personas o lugares.
Revela lo que ha sido útil y lo que ha creado lucha, falta de
armonía y sufrimiento. Enseña la verdadera naturaleza de la
realidad. Si estamos felices y abiertos a las cosas buenas de
la vida, somos capaces de crear más cosas buenas para
disfrutar de ellas. Si estamos convencidos de que dichas
cosas llegarán a nuestra vida, generalmente lo hacen. Por el
contrario, si somos negativos, asépticos y estamos asustados,
las experiencias en la vida estarán teñidas de esas vivencias.

Sensible al pensamiento y a las emociones, actúa elevando el

ánimo. Evalúa los encuentros y las vivencias, ilumina las
experiencias y ofrece paz interior y armonía cuando se vive en
consonancia con los principios universales.

Nos ofrece la capacidad de controlar las respuestas ante las

situaciones con el fin de que nos expandamos para aceptar la
realidad o que, por el contrario, nos apartemos de ella.

Nos ínsita a mirar en lo profundo de la propia naturaleza para

evaluar las elecciones. Su energía ayuda al cuerpo a que
afronte los cambios, estimula las hormonas que lo mantienen
en forma y lo preparan para el cambio. Se aborda el cambio
desde un punto de vista diferente. El cambio no produce
miedo, sino transformación. Se puede utilizar el ojo interior
para evaluar y discernir si las cosas son adecuadas para que
ayuden a formular lo que se desea. El cambio ofrece nuevas
experiencias, nuevas personas y a veces incluso nuevos
lugares. Nos ofrece los instrumentos de sabiduría,
conocimiento, discernimiento, imaginación e intuición. La
forma en que se emplean dichos instrumentos depende de lo
responsable que se sea de los actos Se tiene la capacidad de
transformar a niveles profundos y maravillosos. La elección es
nuestra.

Características:

Bloqueado: Personas indisciplinadas, que temen al éxito,

con tendencia a la esquizofrenia y con miras muy bajas.
Muy lógicas, dogmáticas, autoritarios y arrogantes.

Equilibrado: Personas carismáticas, muy intuitivas, no

están apegadas a las cosas materiales, pueden
experimentar fenómenos inusuales.

Beneficios:
Esta es una postura de meditación que genera armonía y
equilibrio. Ayuda a incrementar la digestión y el buen
apetito. Ayuda a eliminar el reumatismo. Fortalece los
músculos de las piernas y, en especial, de los muslos.
Ayuda al mejor funcionamiento del corazón y la
circulación sanguínea, así como al equilibrio de la espina
dorsal y, por lo tanto, a la medula espinal, el cerebro y
todo el sistema nervioso. Favorece la oxigenación del
organismo y la purificación de la sangre. Favorece la
concentración mental y corporal. Cura fiebres y
enfermedades de la piel. Ayuda a vencer la apatía y el
cansancio, el sueño y las debilidades mentales.

La visualización se coloca entre los dos ojos, tratando de

ubicar la glándula hipófisis.

ADHOMUKHASVANASANA
“Postura del perro con el rostro hacia abajo”
Adho, significa hacia abajo; Mukha significa cara, rostro; svana
significa perro.

Técnica:
Se colocan las palmas de las manos apoyadas en el suelo, la
espalda arqueada hacia atrás, despegando las caderas del
suelo: cabeza y cuello se mantienen erguidos, así como
brazos y pies estirados. Separar los pies unos 25 centímetros,
doblar los codos y colocar las manos junto a las costillas.
Verificar el alineamiento de pies y manos.

Los muslos y las pantorrillas se mueven hacia atrás. Relajar la

cabeza y el cuello.

Beneficios:
Flexibilización de la columna vertebral, activación de
riñones y páncreas. Ayuda a la elasticidad de los órganos
abdominales y de las piernas, así como a la elasticidad de
la columna, previniendo el lumbago y la ciática.

VIVEKASANA
“Postura del autocontrol”
Viveka, significa autocontrol.

Técnica:
De la posición anterior, semi incorporarse. Adelantar la pierna
derecha, apoyando bien la planta del pie en el piso, mientras
que la rodilla y el empeine de la pierna y pie izquierdos se
poyan también en el piso, al igual que las manos, las cuales se
mantienen empuñadas con los pulgares apoyados a la altura
del dedo grueso del pie delantero.

Se inhala y se exhala profundamente durante tres ocasiones

sin mover la cabeza; se cambia de pierna y se repite por el
lado contrario, moviendo hacia arriba la cabeza al inhalar, y
bajándola al exhalar.

Recomendaciones:
La postura toma el tiempo aproximado para hacer tres
respiraciones completas cada lado. Mantener los ojos abiertos.

Beneficios:
Este es un ejercicio elemental de pranayama que permite
repartir y equilibrar la energía activada por las asanas en todo
el organismo. Fortalece los músculos del cuello.

La visualización se mantiene en el proceso respiratorio.

PADAHASTASANA
“Postura de las manos a los pies”
Pada, significa pie; hasta significa mano. También se llama
Uttanasana. Utta significa extensión. Es también la “postura de
la extensión”. Es un fuerte estiramiento de las piernas hacia
arriba, compensado por una extensión del tronco hacia el
suelo.

Técnica:
De la postura anterior, unir los dos pies y estira las piernas.
Tomar los tobillos y tratar de pegar el tronco a los muslos y la
frente a las piernas.

Recomendaciones:
Tratar de mantener el cuerpo relajado y las piernas estiradas.
Mantener los ojos abiertos.

Beneficios:
Todos los de Paschimottasana. El corazón recibe
descanso. Los órganos de la cabeza se benefician con
gran cantidad de sangre, que afluye gracias a que la
posición de la cabeza desciende mas abajo que la cintura.
Aumenta la estatura y es apta para los órganos
femeninos.
Es excelente para hinchazones abdominales y molestias
gástricas. Es benéfica para el sistema nervioso y para la
tiroides. La visualización se ubica en la nuca.
 PRANAYAMA
La ciencia de la respiración

Secuencias de preparación I

Es recomendable realizar desde el principio del programa de

capacitación las secuencias de preparación del Pranayama,
alternadamente, en sesiones en paralelo o complementarias a
la clase de Yoga establecida, con el propósito de que los
practicantes experimenten y comprendan la importancia de la
respiración en todo el método del Hatha. Esta secuencia inicia
con la toma de conciencia de la exhalación: abdominal,
torácica, clavicular y completa.

Antes de trabajar sobre las exhalación completa, es necesario

considerar la importancia que tienen una exhalación profunda
en el acto respiratorio porque, cuanto más se vacían los
pulmones eliminando una mayor cantidad de aire residual,
mas aumentara la capacidad de contener aire puro y de
potenciar la inhalación.

Cuando se exhala, es importante acompañar este acto con

una contracción abdominal para favorecer la salida del aire.
De este modo, mejoramos nuestra exhalación, que será
necesario hacer luego consciente y completa. Para hacer esto,
sin embargo, es oportuno percibir inicialmente las tres
respiraciones de base en el momento de realizarlas:

Abdominal – Torácica - Clavicular

Solo así podremos, posteriormente, potenciar e integrar

nuestra exhalación yoguica completa relajando las
articulaciones y la musculatura, y mejorando la percepción del
acto respiratorio. Estas secuencias respiratorias breves tienen
como objetivo desarrollar una exhalación completa y
consciente.
 A. Secuencia Básica.

Sentados con las piernas cruzadas en Sukkasana (postura del

sastre o variante que se muestra aquí), percibir el propio
cuerpo y la respiración, sobre todo la exhalación.

Practicar el vayu neti. Esto es, levantamiento el brazo derecho,

cerrar con los dedos medio y anular la fosa izquierda, teniendo
un pañuelo cerca de la fosa izquierda.

Bajar y levantar repetidamente el codo derecho, forzando el

movimiento y la exhalación para limpiar la fosa nasal derecha.
Exhalar con este movimiento un mínimo de 7 veces. Sonamos
la nariz y practicamos la limpieza de la otra fosa levantando y
moviendo el brazo opuesto.

Percibir una mayor afluencia de aire en las narices y observar

la exhalación espontáneamente. Inhalando, abrir lateralmente
los brazos y llevarlos hacia arriba.

Exhalando, bajar y cruzar los brazos sobre la frente, apoyando

cada mano en la rodilla. Cerrar ligeramente el tórax y el
abdomen intensificando la exhalación mientras la cabeza se
dobla un poco hacia adelante. Repetir por lo menos de 7 a 10
veces esta respiración dinámica.

Mantener la posición anterior estática, regresando literalmente

el abdomen, percibiendo siempre la exhalación. Inhalar
intensamente. Exhalar lentamente, advirtiendo el movimiento
del abdomen, que se intensifica cada vez mas.

Ejecutar de 7 a 10 respiraciones y después de haber tomado

conciencia de la exhalación, terminar la posición y observar el
cambio en ella.

En una fase mas avanzada, practicar el Kaphalabtil en esta

posición con los brazos cruzados.

Observar la exhalación espontanea.

Inhalar y llevar las manos al suelo cerca de los glúteos y abrir
los hombros uniendo los omoplatos.

Exhalar y cerrar los hombros separando los omoplatos.

Efectuar de 7 a 10 respiraciones dinámicas a la par de los

movimientos.

Mantener la posición estática con el tórax distendido durante

otras 7 a 10 respiraciones conscientes.

Llevar los dedos de las manos sobre los hombros, sin cruzar
brazos, levantando los codos a la altura de los hombros.
Inhalar y levantar los brazos cerca de la cabeza.
Exhalar y volver a la posición inicial con los brazos doblados a
la altura de los hombros. Ejecutar de 7 a 10 respiraciones
dinámicas.

Mantener los brazos en contacto con la cabeza y las manos

sobre los hombros durante otras 7 respiraciones, observando
y tomando conciencia de la exhalación alta.

Unir las plantas de los pies. Llevar las manos bajo los tobillos
para agarrar los pies. Doblar lenta y gradualmente hacia
adelante el tronco y la cabeza.

Percibir la mente en el cuerpo y la exhalación en la zona

escapular durante 7 a 10 respiraciones. Lo ideal es un minuto.

EJERCICIOS DE RESPIRACION:
1. Ejercicio de respiración purificadora- (del vacío)
Sentado en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda
recta: Imagine que está sentado en la cima de una montaña,
concéntrese en el entrecejo.
Inhale por la nariz (respiración completa llevando el aire hasta
la base de la columna)
Exhale por la boca de manera suave y prolongada( labios en
posición de silbar)
Suspenda y quédese sin aire, unos segundos

Beneficios:
Activa la función intestinal al presionar el abdomen
Favorece la expulsión de toxinas y fortalece el sistema
inmunológico. Combate la depresión, calma los nervios,
tranquiliza las emociones, centra la mente.
Variante: inhalar por la boca y exhalar por la boca (silbido
constante)

2. RESPIRACION SOSTENIDA: Inhale por la nariz,

suave y profundamente. Retenga unos segundos.
Exhale fuertemente por la nariz hasta quedarse sin aire.

Beneficios: Disminuye el ritmo cardiaco y lo normaliza, limpia

los conductos nasales, fortalece la unión psíquica. Fortalece la
voluntad, genera autoconfianza y entusiasmo por la vida.

3. RESPIRACION RECTANGULAR: Inhale por la nariz en

4 (segundos), sostenga 2, exhale por la nariz en cuatro,
descansa sin aire dos (segundos)

Beneficios:
Desarrolla la paciencia y la perseverancia, fortalece la
voluntad,, nos armoniza con el ritmo del universo, equilibra y
calma el sistema nervioso. Estimula las glándulas endocrinas,
favorece la concentración, sintoniza cuerpo y mente.

4. RESPIRACION RITMICA CON RETENCIÓN: Inhale en

4 (segundos), sostenga 8, exhale en 4, sostenerse sin
aire 8

5. RESPIRACIÓN PROFUNDA: apoye las manos sobre

el vientre de manera que se rocen las yemas de los
dedos, cierre los ojos, concéntrese en las sensaciones
de su cuerpo.
Abdominal:
Inspire el aire y deje que se hinche el vientre utilice toda
su capacidad pulmonar.
vacié completamente los pulmones (no deje reservas)
primero la parte superior de los pulmones, luego la
media con contracción lenta del vientre –abdomen

RESPIRACION COMPLETA O YOGUICA

Coloque las palmas de las manos sobre el arco de las
costillas en la espalda (más adelante sobre las rodillas-
cuando la gente capta el ejercicio). Inhale llenando
primero el vientre o abdomen, deje que el aire vaya
dilatando las costillas, por último la zona clavicular.
Exhale de manera lenta y prolongada vaciando la parte
superior, luego la parte media (costillas), por último la
zona abdominal

Coloque una de las manos sobre la rodilla y la otra a la

altura del esternón
Inhale: deje que se llene poco a poco el vientre, dilate
las costillas (permita que se ensanchen las costillas),
eleve sutilmente el esternón y la clavícula
Exhale : deje que descienda el esternón y las costillas,
contraiga caja torácica, por último el vientre.

RELAJACIÓN CONSCIENTE
 10- 12 minutos)

Adopte una postura cómoda, brazos a lo largo del cuerpo,

piernas extendidas y separadas por lo menos 30 cm. Columna
vertebral centrada en relación a las extremidades. Deje caer
los pies libremente hacia los lados..

Sitúese en el aquí, en el ahora, desde el lugar en que estamos

vamos a percibir el ambiente del entorno, sus sonidos…., sus
actividades…, su silencio…. , su quietud, a descubrir el
perfecto equilibrio en todo…….

Ahora dirija toda su atención a la respiración, no haga cambios

en ella…. Solo obsérvese, percíbase, vívase en cada etapa de
la respiración. Observe que partes de su cuerpo intervienen en
el proceso de la respiración. ….como se siente al inhalar… al
retener el aire… al expulsarlo… y al descansar de la actividad
de respirar…………...

Poco a poco nuestra respiración se va tornando cada vez más

profunda, y relajada,… se va distanciando un proceso de otro.

Todo el tiempo consciente de la respiración ….. Percibiéndose

en su, en su silencio…… observándose como si fuera la
primera vez que está ejecutando el acto de respirar……

Permita que la exhalación lo libere de toda tensión, angustia,

temor…… con la inhalación toma bienestar, tranquilidad,
confianza…. vívase, siéntase, percíbase lleno de vida … de
plenitud…..

EMPIECE A RELAJAR CADA PARTE DEL CUERPO

Visualice los dedos de los pies y valla soltando, relajando toda

tensión en ellos, relajando la planta de los pies, los talones, los
tobillos están completamente libre, relajados……

Soltar, relajar, liberar toda tención en los empeines,

pantorrillas, corvas, rodillas………Aflojar, relajar toda tensión
en los muslos, glúteos, cadera, órgano reproductor….
Aflojando, relajando toda tensión…….

Liberar toda tensión en la espalda, nuca, cuello…. Soltar,

relajar completamente los brazos,.. codos, muñecas,
manos….su postura cada vez se torna más cómoda…..su
cuerpo cae cada vez más como si quisiera reintegrarse a la
tierra……..

Aflojar, relajar el cuero cabelludo… la frente, el entrecejo…las

mejillas, los labios, la lengua….. Rostro tranquilo, relajado…
los labios a punto de una sonrisa…… (Silencio corto 1 minuto)

Respiración profunda….. Todo el tiempo consciente de la

respiración…………… percibiese en quietud, en su
silencio……………. (Silencio corto 2 minutos)

Dirija su consciencia hacia el corazón…. Perciba, viva a través

de él……tome consciencia de ese estado de paz, de ese
estado de tranquilidad…..paz que reside en usted….
Tranquilidad que emana de la consciencia de sus actos, de
sus deseos, de sus pensamientos……
Siente paz, respira paz…, irradia paz, tranquilidad, confianza,
alegría, gratitud………..

Completamente renovado toma aire y visualiza desde la

coronilla hasta la punta de los pies………. Tome consciencia
una vez más de la actitud que tienes en este momento…..
Estar tranquilos, estar relajados es su verdadera
naturaleza……

Recuerde que todo lo que necesitas para ser feliz aquí y ahora
reside en usted…. como fuente inagotable de vida, de
plenitud, de belleza, de inteligencia, de abundancia…….

Como seres humanos vamos de perfección en perfección,

como seres espirituales somos perfectos……permitamos que
nuestro actos, nuestros deseos, revelen nuestra real
naturaleza de hijos de DIOS…

Propóngase un trabajo interno, un compromiso

De hoy en adelante va a ser sembrador de esperanzas…, va a

ser como la luz que guía en la obscuridad…… fuente de
inspiración, de confianza…, de tranquilidad….

EMPIEZA A DESPERTAR EL CUERPO

Mi cuerpo, templo, morada y vehículo de mi ser, emite ondas

de salud hacia todos los seres, Mi alma, cuerpo astral o
esfera de los sentimientos, manantial y cascada de amor que
se alimenta de la Fuente eterna para bendecir a todos los
seres con el arte de amar. Mi mente o esfera de los
pensamientos, sol visible del Sol invisible, bendiga a todos los
seres con el arte de vivir. Mi ser, partícula del Ser infinito, se
abraza a la existencia universal. (Una respiración lenta y
profunda para cada cuerpo). Gracias, Padre Eterno, Madre
Celestial, por el don de mi cuerpo, de mi alma, de mi mente,
de mi ser.
Empieza por mover las articulaciones más distantes al
corazón: los dedos de las manos y de los pies. Todos los
movimientos acompañados de respiraciones profundas, para
oxigenar la sangre.
Contrae, pues, cinco veces los veinte dedos a la vez,
mientras susurras: mi cuerpo-templo se vitaliza con el poder
del Elemento Tierra.
Ahora mueva las 13 articulaciones principales, en orden de
distancia al corazón; primero tobillos y muñecas, girando a la
vez manos y pies cinco veces. Siguen codos y rodillas,
doblando piernas y brazos cinco veces. Siguen hombros y
caderas, girándolos cinco veces. Ahora abra y cierra la
mandíbula cinco veces inhalando y exhalando sonoramente
(como cuando bostezamos), visualiza que absorbe la energía
del Prana vital y exhala las toxinas de la pereza y el abandono.
Susurra: ejerzo el sacerdocio de la salud en el altar del
corazón para restablecer la presencia de lo divino en lo
humano, antídoto definitivo contra todo trastorno de la armonía
original.
Ahora mueve la vértebra mayor: la del cuello (vértebra Atlas,
que lleva sobre sus hombros la esfera de la cabeza), girando
la cabeza 13 veces de derecha a izquierda y viceversa,
mientras tomas los dedos de la mano izquierda con la mano
derecha, tratando de llevarlos hacia atrás, hacia la muñeca
izquierda. Ahora mueve la cabeza 13 veces de delante-atrás
(hacia el pecho y hacia la almohada), mientras llevas los
dedos de la mano derecha hacia atrás. Enseguida gira la
columna vertebral o el tronco cinco veces en una dirección y
cinco en la otra.
Todos los movimientos deben ir acompañados de
respiraciones acompasadas con el movimiento, para
oxigenar bien la sangre y el cerebro, pues por la respiración y
circulación tan lentas mientras dormías, carecías de suficiente
oxígeno, por lo cual estabas en letargo.
Ahora friccione suavemente toda la piel, para activar la
circulación epitelial, llevando así la energía hacia fuera, hacia
el mundo que le espera. Empieza por el cuero cabelludo, sigue
por el rostro, las orejas, la nuca, el cuello, hombros, brazos,
manos pecho, abdomen, costados, espalda, nalgas, órganos
genitales, piernas, pies, mientras respira profundamente.

Trataka

Los ejercicios oculares del Yoga, para flexibilizar los pares de

músculos que mueven los ojos en todas direcciones (y cuya
rigidez provoca la mayoría de las fallas de la vista): mueva 10
a 20 veces los ojos de arriba-abajo, tratando de llevarlos lo
más arriba posible (como queriendo ver las cejas) y abajo
(tratando de ver el pecho); de izquierda a derecha tratando de
ver las orejas; en diagonal: de izquierda arriba a derecha
abajo, y luego de derecha arriba a izquierda abajo. Ahora 10
círculos en una dirección y 10 en la otra. Parpadee
rápidamente 10 veces y contraiga los párpados fuertemente 5
veces.
Friccione entre sí las palmas de las manos para calentarlas y
colócalas sobre los ojos para transmitirles la energía curativa
de sus manos. Friccione ambos índices hasta calentarlos y,
con ellos, masajea suavemente el globo de los ojos cerrados
con círculos en ambas direcciones. Friccione el pulgar derecho
sobre la palma izquierda, para calentarlo, y fricciona el
entrecejo a fin de activar el Tercer Ojo. Estos ejercicios ayudan
a corregir muchos trastornos oculares y disuelven la pesadez
de los párpados al despertar; pesadez que impide abrir los
ojos y da la sensación de querer dormir más, pero es un falso
sueño: los ojos están secos, no hay lágrimas que los lubriquen
y se protegen cerrando los párpados.
MEDITACIÓN PSICOLOGICA
LAS 7 ETAPAS
 ETAPA CERO.
ACONDICIONAMIENTO PSICO-FISICO PREVIO

a) Se puede poner una música muy suave y a bajo

volumen para aquietar el subconsciente; no de orquesta
pues tiene muchos contrastes; preferiblemente de arpa,
violín, piano, flauta, quena, zampoña, guitarra, y de un
tema apropiado.

b) Se sientan todos entorno al punto central del salón,

evitando que tropiecen unos con otros, cada quien
sobre su alfombrilla, sabana doblada o toalla (seca)
personal y limpia, por razón higiénica.

c) Encender incienso oriental de un perfume suave como

de rosas, sándalo, pino, loto, violeta, jazmín, etc., de
recuperación psíquica favorable a la meditación (evitar
inciensos que podríamos llamar “digestivos”, como de
papaya, coco, fresa, etc., pues desvían la psiquis).

d) Practicar tres respiraciones profundas para oxigenar el

cerebro (el salón debe estar ventilado) y limpiar los
pulmones.

a. 1.- Inhalar lenta y silenciosamente. . . Exhalar

lenta y silenciosamente.
b. 2.- Inhalar lenta y silenciosamente. . . Exhalar
lenta y silenciosamente.
c. 3. Inhalar lenta y silenciosamente. . . Exhalar
lenta y silenciosamente.
 e) Acostados practicar 3 minutos de relajación, si el
espacio lo permite.

f) Si el espacio y el traje lo permite, los estudiantes de

yoga practicarán 3 asanas (posturas) de armonización.

SERVANGASANA…………………………………… (15 segundos).

HALASANA…………………………………………… (15 segundos).

PASCHIMOTTANASANA…………………………… (15 segundos).

Hacer silencio; quitar la música; cerrar la puerta; apagar la luz

eléctrica; ya nadie más puede entrar para no interrumpir.

Ahora, perfecta quietud, vamos a procurar las vivencias de las

siete etapas de la meditación, en cada una procuraremos
captar nuestras limitaciones y posibilidades, para lograr
resultados prácticos.

Las seis primeras son de ascenso y la séptima es de

descenso (ruptura o salida del estado meditativo).

La quinta y sexta constituyen el corazón de la meditación, las

anteriores preparan para esa entrada interna. Recordemos
que se trata de vivencias, sin pensar o razonar y sin
preocuparse por la hora, compromisos, ruidos, etc. El
meditador necesita curarse de la “neurosis del tiempo y del
espacio”.

Tiempo recomendado por cada etapa: de 2 a 4 minutos, para

los principiantes.

PRIMERA ETAPA
 EN ARMONIA CON EL MUNDO EN QUE VIVIMOS.

a) Armonizarnos con nuestro mundo percibiéndolo a

través de los sentidos, no se trata de PENSAR en la
armonía, sino de ESTAR en armonía, como si
súbitamente descubriésemos que nuestro mundo es
maravilloso, hermoso, perfecto, mágico, paradisíaco.

b) Evoquemos los espacios por donde nos

desplazamos cotidianamente en el hogar, en la
calle, en el trabajo, en sociedad, en paseos, etc.,
entrando en paz con esos ambientes y percibiendo
su sabiduría.

c) Evoquemos nuestro desplazamiento por el tiempo

desde el nacimiento hasta ahora; desde que nos
levantamos hasta acostarnos; en paz con nuestro
tiempo, percibamos su sabiduría. . .

d) SERES: En armonía con los seres que nos rodean,

humanos, animales, vegetales, minerales; como si
súbitamente descubriésemos que son perfectos
como expresiones de lo Divino, olvidando
antagonismos, quejas, chismes. Una vivencia, SIN
PENSAR. . .

e) DESTINO: en paz con nuestro destino, con las

experiencias que la vida nos ofrece, percibiendo su
sabia perfección, olvidando rechazos, temores,
depresiones, etc. Una vivencia, SIN ENSAR. . .

Ese estado de PAZ hacia afuera es el requisito

previo, el pasaporte necesario para entrar al reino
 de la meditación; cualquier desarmonía nos ataría
impidiéndonos avanzar.

En ese estado de desarme interior, inmunes de toda

limitación, penetremos en la segunda etapa.

SEGUNDA ETAPA

ARMONIZACIÓN DEL CUERPO FISICO,

TEMPLO DEL ESPIRITU

a) Cerremos las ventanas de nuestros sentidos al mundo

que nos rodea, como si hubiese desaparecido; no nos
afecta; tiempo y espacio se desvanecen; hemos
terminado con nuestro mundo, después regresaremos a
ocuparnos de él. . . . .

b) En ese vacío ambiental, nos dirigimos a nuestro cuerpo

físico; sólo somos conscientes de él como vehículo del
espíritu, morada del ser; la naturaleza se vence por
obediencia. . . . .

c) Percibamos las pulsaciones del corazón. . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . ..
La circulación de la sangre. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . ... . . . . . . . .
El movimiento
respiratorio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . ..
Las corrientes nerviosas irradiando en círculos
concéntricos dese el cerebro a todos los órganos. . . .
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
. ..
La vibración de tejidos y
células. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .
Percibamos el nivel atómico de nuestro
cuerpo. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cada átomo es un sistema solar en miniatura con su
centro luminoso cual un sol. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . ... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .
Cada molécula es una galaxia, cada célula un conjunto
de galaxias. . . . . . . . .
Nuestro cuerpo, un inmenso universo atómico radiante
de luz. . . . . . . . . . .
Una grandiosa comunidad de células, diminutos seres
vivientes que construyen a realizar nuestro destino a la
vez que trabajan por su evolución. . . . . . . . . .

d) Nuestro cuerpo está ahora armonizado, descansado,

inmóvil cual estatua; en el rostro una expresión de
contento interior, con una ligera sonrisa en los labios
distendidos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .. . . . . . . . . . .
Ahora es un instrumento perfecto del espíritu, lámpara
de claro cristal que da paso a la luz que brotará de
adentro.

TERCERA ETAPA

ARMONIZACIÓN DEL ALMA O CUERPO ASTRAL

 ESFERA DEL SENTIMIENTO

a) Nuestro cuerpo no nos afecta, como si se hubiese

desvanecido; nos dirigimos ahora al alma o cuerpo
astral, la esfera de sentimientos y emociones.

b) Hagamos consciencia de los contenidos del alma,

las corrientes de sentimientos que circulan por le
cuerpo astral.

c) Percibamos los sentidos gratos e ingratos del

pasado que han dejado huellas en el presente. . . .
. . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . .. . . . .
. . . . . . . .

d) Percibamos los sentimientos del presente que

experimentamos, cultivamos, damos y recibimos,
muchas veces sin darnos cuenta, pero que dejarán
huellas en el futuro. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .

e) Visualicemos nuestros sentimientos futuros, los que

desearíamos dar, recibir, compartir, cultivar, los
mejores y más nobles. . . . . . . . . . . . . . . . .
...

f) Nuestro cuerpo astral está armonizado, un estado

de felicidad incondicionada en el alma, una vibración
espiritual de gozo y amor a todos los seres. . . . . .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . .. .
. . . .
 CUARTA ETAPA

ARMONIZACIÓN DEL ESPIRITU O CUERPO

MENTAL
LA ESFERA DEL PENSAMIENTO

a) Nos dirigimos ahora al espíritu o cuero mental, la

esfera del pensamiento

b) Hagamos consciencia de los contenidos del espíritu,

las corrientes de pensamiento que circulan por el
cuerpo mental. . . . . . . . . . . . . . . . .

c) Observamos el caos de la mente cuando ha sido

abandonada sin ninguna disciplina. . . . . . . . . .
. . . . . . . ... . . . . . . .. . . . . . . . . . . .
.
Sin tratar de pensar, sin tratar de no pensar, como
espectadores pasivos en el cinematógrafo mental,
dejemos vagar los pensamientos, que la mente
descargue el exceso de impresiones que la embota,
que vaya por doquier cual potro salvaje en llanura
sin límite; presenciamos el desfile de imágines,
recuerdos, formas, sonidos, con cierta indiferencia.

d) Se va deteniendo la corriente del pensamiento. . . .

. . . . . . . . . . . . .
Cesa la tempestad. . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. . . . . . . .. . . . . . .
Ningún oleaje en el océano de la mente. . . . . . .
. . . . . . . . . . ... . .
El espíritu es cual cielo limpio, sereno,
transparente, soleado. . . . . . . . .
 e) Descendamos al fondo del cuerpo mental, a las
obscuras grutas del subconsciente, a la memoria, al
archivo de las experiencias y conocimientos del
pasado, que registra todo lo vivido desde tiempos
remotos y que nos siguen afectando. Nos
remontamos al más lejano pasado, sacudiendo el
polvo del olvido, de la indiferencia, del abandono
interno.
Encarnaciones, rostros queridos, civilizaciones que
se levantan y
derrumban. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . ... . . . . . . .. .
El reino animal, el reino vegetal, el reino mineral,
evolucionando en grandiosos escenarios naturales,
continentes, grandezas y pequeñeces, desfilan ante
nuestros ojos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .. . . . .
Al fondo de la gruta empezamos a percibir una luz,
un amanece, un aire puro. . . . . . . . . . . . . . .
... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .

QUINTA ETAPA

IDENTIFICACIÓN CON NUESTRO SER

INDIVIDUAL

a) Nuestro espíritu está en perfecta quietud, hemos

traspasado las fronteras del reino mental; nos
encaminamos a los más íntimos de nuestra existencia,
a la quinta, esencia de a conciencia, al ser.
b) Salimos desde la penumbra a los reinos de la LUZ de
los jardinea del ser………… Al centro, un manantial, el
manantial de todo cuanto somos, la fuente de
pensamiento y sentimiento, la raíz misma de la
existencia………………………………… Una fuente de
gozo, un rocío sutil de ondas luminosas que se
expanden………….. Penetremos en esa fuente de
luz…………Nos bañamos en la luz……. Nos
disolvemos en la luz………. Somos la luz……… Sin
pensar…..Una vivencia institucional… Un intento
sagrado de experimentar la visión real de nuestro
ser…………Un reencuentro, un diálogo consigo
mismo…………Una paz inefable, un gozo
sereno………………………………………………………
……………….

SEXTA ETAPA

EXPANSIÓN DEL SER INDIVIDUAL

HACIA LAS ESFERAS DEL SER UNIVERSAL

a) Como la gota de lluvia en el océano se convierte en

océano, abriendo sus muros, venciendo las
limitaciones… así el rocío de nuestro ser individual se
une al océano de la CONSCIENCIAS UNIVERSAL, sin
perder su propia individualidad, deshaciendo barreras,
trascendiendo obstrucciones…

Durante un fugaz instante experimentamos ese

derecho… a la fusión de nuestra alma con el GRAN
ALMA del Universo… sin pensar, una vivencia directa
de LO INFINITO Y LO ETERNO.

SEPTIMA ETAPA

EL RETORNO

a) Retornamos de nuestro peregrinaje interno por el

mismo camino, con la antorcha de la meditación
encendida… descendemos al manantial de nuestro
ser, ahora más luminoso y radiante… Con la
antorcha encendemos en nuestra mente el fuego de
la sabiduría que disipa las penumbras de la
ignorancia y despierta pensamientos lúcidos en
muestra alma, el fuego espiritual, de la felicidad
incondicionada, que consume las emociones
perturbadoras y despierta sentimientos
armoniosos… fuego de la vitalidad que destruye
estados enfermizos y lo imanta de
salud……………………………………….

b) Para recibir debemos dar… Compartamos con la

Humanidad la LUZ de la meditación……………
Demos gracias internamente por la luz
recibida………………………………………….
c) Para activar la circulación: pies juntos, manos a los
pies. . . rodillas juntas, brazos a las rodillas. . . estirar
las piernas, manos a los pies. . . lentamente, de pie.