Sexualidad y Género

Fase 4 - Plantear problemas y alternativas de solución

Individual

Presentado por

Yina Marcela Rodríguez Gaviria

Código: 1.052.091.875

Grupo:403014_90

Tutora

Edith Cecilia Franco

Universidad Nacional Abierta y A Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades
Psicología

20 de noviembre del 2018

 Introducción

El presente trabajo tiene como objeto adquirir los conocimientos teóricos sobre la

sexualidad y el género desde las partes biopsicosocial, que permite realizar reflexiones

sobre la influencia de estas temáticas en el desarrollo de los grupos humanos y las

comunidades , además se adquiere habilidades para el análisis crítico de las nuevas formas

de actuación del ser humano y de los procesos de construcción para la construcción de

nuevas formas de sociabilidad por el contrario identifica como las TIC, se constituyen en

fuente de expresividad de representaciones sociales y su influencia para la acción

psicosocial. Teniendo en cuenta las diferentes teorías con las respetivas comparaciones

con respecto a las semejanzas y diferencias.

 Cuadro Comparativo

Teoría Teoría Semejanzas Diferencias

Psicoanálisis de Teoría social Comprende la El psicoanálisis
Freud Como una forma centralidad de las ha sido importante,
Atribuye un lugar de crítica social, configuraciones ciertamente, como
central a la sexualidad proveyendo los específicas del deseo fuente teórica para
Humana en la términos y el poder en el nivel comprender
organización de la conceptuales de las “políticas de la centralidad de las
cultura y de la (represión, deseo identidad”, configuraciones
sociedad. Donde subconsciente, abarcando desde específicas del deseo
desarrolló visiones de complejo de la identidades y
la mente agobiada por Edipo, y otros por feministas y el poder en el nivel de
deseos conflictivos y el estilo) con los posfeministas hasta las “políticas de
represiones cuales la sociedad las políticas de los identidad”,
dolorosas; se trata de y la Gays y de las abarcando desde
un modelo en el que política son lesbianas. la identidades
el Yo, o Ego, lucha evaluadas feministas y
contra los quereres posfeministas hasta
del subconsciente, por las políticas de los
un lado, y las gays y de las
demandas de lesbianas
represión y negación mientras que la teoría
que surgen del Super- social Como una
Ego, por el otro. forma de
pensamiento que
puede ser retada, de
construida
y analizada,
primariamente, en
términos de su
sospecha
Del género en sus
suposiciones sociales
y culturales.
3. Como una forma
de comprensión,
como ceguera, en
tanto que las
tensiones y las
paradojas del
psicoanálisis son
 puestas en evidencia
de pensamiento que
contiene tanto
capacidad
Herbert Marcuse Jacques Lacan liberación verdadera, Represión sexual
Esta apariencia la revolución sexual porque insistió, en
narcisista Privilegia el lugar fue neutralizada por primer lugar, En vez
característica de las del subconsciente el avance del orden de ofrecer
relaciones sociales en la subjetividad capitalista, La demanda de
contemporáneas Humana y en las a través de la libertad
era de hecho, sostuvo relaciones canalización de individual y colectiva
Marcuse, evidente en sociales. A pasiones y deseos fue seducida y
la interpretación diferencia de liberados en transfigurada por la
del psicoanálisis Marcuse, Desahogos fascinación
freudiano como sin embargo, alternativos más de anuncios y
psicología del ego en el subconsciente, comerciales. comodidades lujosas,
Estados como el lenguaje, cuyo resultado fue
Unidos –un tipo de es un proceso una
terapia en el cual el interminable de Adaptación narcisista
autodominio y el diferencia, y defensiva al mundo
autocontrol carencia y más amplio
fueron elevados sobre ausencia. predice
y muy por encima del Para Lacan, como la reconciliación del
subconsciente y la para Saussure, el individuo con el
Sexualidad reprimida. “Yo” es un todo; del deseo con la
La represión que es intercambiable8 realización;
sobrante, por lingüístico que De la felicidad con la
contraste, se refiere a marca una razón”.
la intensificación de diferencia y una
la autor restricción división en la Lacan era pesimista
demandada comunicación con respecto a las
Por las relaciones interpersonal; posibilidades
asimétricas de poder. hay siempre en el de transformación de
Marcuse describe lenguaje una la estructura sexual
a la familia patriarcal escisión entre de la cultura moderna
monogámica, por La persona9 que y a las dinámicas de
ejemplo, como una emite, “Yo”, y la las relaciones de
forma palabra “Yo” que género.
Cultural en la que es hablada. El “es estructurado
opera la represión sujeto como un lenguaje”.
sobrante. Tal individual, afirma Y el lenguaje que
represión Lacan, es domina la psique es
sobrante, sostiene, estructurado por el de la sexualidad –
funciona de acuerdo y en contra de compuesto
con el “principio de esta de fantasías, sueños,
actuación”, escisión, deseos, placeres y
cambiando de un ansiedades
definido significante a otro
esencialmente como en un juego de
la cultura del deseos
capitalismo Marcuse Potencialmente
ve en el surgimiento interminable. El
de la comunicación lenguaje, y con él
emocional y de el subconsciente,
la madurez de la prospera en la
intimidad una diferencia: los
reconciliación de la signos llenan la
felicidad con ausencia de los
la razón. objetos
Reales en el nivel
de la mente y del
intercambio
social.
Foucault Feminismo la sexualidad Foucault dice que
En sus genealogías Nancy Chodorow está intrincadamente “No debemos
de redes de poder- concibe a la ligada al avance de cometer el error de
conocimiento identidad sexual los sistemas de poder pensar que el sexo es
argumenta que las masculina y una agencia10
disciplinas científicas Como basada Dominación dentro autónoma que
y sus sobre una firme de nuestra cultura produce efectos
discursos configuran represión del más amplia. sostiene secundarios sobre la
las estructuras amor maternal. que extensión completa
sociales en las que la Los los discursos de su superficie de
cultura niños, sostiene, científicos en tanto contacto con el
define lo que es deben negar su que apuntan a poder. Por el
aceptable e vínculo primario descubrir la verdad contrario, el sexo es
inaceptable; lo que con el amor sobre “lo criminal”, el
puede decirse desde materno de esta “la locura” o “el elemento más
Una posición de forma reprimen sexo” son, de hecho, especulativo, el más
autoridad; y por quién permanentemente utilizados ideal y el más interno
y en qué condiciones la femineidad en para controlar a los en un desarrollo
sociales. sostiene que Su subconsciente. individuos de la sexualidad
los discursos organizado por el
científicos en tanto poder en su control
que apuntan a sobre los cuerpos y su
descubrir la verdad materialidad, sus
sobre “lo criminal”, fuerzas, energías,
“la locura” o “el sexo” sensaciones Centrada
son, de hecho, en las ramificaciones
utilizados emocionales,
Para controlar a los sociales y políticas de
individuos. En sus la maternidad
genealogías de redes exclusivamente
de poder- femenina, poniendo
conocimiento atención especial a la
argumenta que las construcción de la
disciplinas científicas Masculinidad y de la
y sus femineidad. Es un
discursos configuran efecto final, un
las estructuras producto de nuestro
sociales en las que la interminable
cultura monitoreo,
define lo que es Discusión,
aceptable e clasificación,
inaceptable; lo que ordenamiento,
puede decirse desde registro y regulación
Una posición de del sexo. El
autoridad; y por quién feminismo de Nancy
y en qué condiciones toma la sexualidad
sociales. rechazo al las mujeres madres
supuesto modernista recuperan
de que el sexo debería una intensidad del
comprenderse como sentimiento
un originalmente
fundamento natural o experimentado en la
biológico sobre el relación madre-hija
cual se agrega una ha sido
impresión especialmente
de “sexualidad” y fructífera
“género”. Dándole un
giro a tal sabiduría
convencional en su
cabeza, Foucault
argumenta que la idea
del sexo
como origen, como
base, o como algo
dado para la identidad
y las
relaciones sociales es
en sí misma resultado
de un régimen
discursivo
de la sexualidad.
y placeres” (Foucault,
1980b: 155).
Los tipos
preexistentes de
placer sensual, afirma
Foucault, se
convierten en “sexo”
en tanto que los
discursos acerca de él
–tales
como los textos
médicos, los libros
terapéuticos, los
manuales de
autoayuda,
etcétera– provocan un
orden de prácticas
sexuales “normales”
y “patológicas”.

Teoría social de Beck Teoría de Sumado sostiene que el Yo se

conecta este rediseño Anthony a todo lo anterior, la individualiza
de la familia viviente Giddens variedad de opciones crecientemente
con las formas considera al en el área de las hoy en día –el Yo se
cambiantes en las que mundo moderno tecnologías convierte en algo que
los como reproductivas tales es reflejado, re-
individuos desencadenante de como la fertilización trabajado,
experimentan el sexo, desarrollos in vitro y el Alterado e, incluso,
la sexualidad, las positivos y congelamiento de reconfigurado.
relaciones y la Negativos en el embriones y los enfatiza la
Intimidad. “Las nivel del Yo, la cambios en las cognoscibilidad de
tradiciones de sexualidad y la actitudes humanas los agentes sociales, y
matrimonio y de intimidad. Como Hacia la reproducción particularmente, la
familia, escribe Beck, Giddens sexual se vuelven manera
Beck, se están crecientemente en la que las
convirtiendo en transparentes. Esos transformaciones
dependientes de la desarrollos se sociales afectan a la
toma de decisiones, las acomodan en un organización
nuevas definiciones mundo de nuevas Reflexiva del Yo.
Emergentes de la Posibilidades y
masculinidad; así riesgos para la gente.
como los y con todas sus
experimentos contradicciones deben
nacientes en diversos ser experimentadas
estilos de vida como
heterosexuales y riesgos personales”
homosexuales.

Teoría Queer Diana Fuss (1989) convoca a los La sexualidad según

radicales la teoría de Queer
. intenta subvertir los
Fuss argumenta sexuales a protestar y, estereotipos culturales
que la oposición por consiguiente, a utilizados para
hetero- desestabilizar la comprender
homosexual Jerarquía hetero- a gays, lesbianas o
constituye una homosexual. a una bisexuales con el
normatividad política de objeto de poner
establecida para Las identidades especial atención
las identidades relacionales. en los saberes queer
sexuales, un orden que la modernidad ha
cultural rígido en desencadenado en su
el que las marco de identidades
diferencias sexuales y diferencias
sexuales Según diana fuss la
son negadas y homosexualidad; el
desplazadas para fundamento sexual de
siempre la primera
está enmarcado sobre
una exclusión y
represión de la
segunda; la
producción de las
divisiones y
diferencias hetero-
homosexuales resulta
Crucial para el
funcionamiento de la
opresión sexual. Ello
acarrea
implicaciones
radicales para la
comprensión de la
identidad
sexual, y
especialmente para la
construcción de las
identidades de
lesbianas y gays
 Conclusiones

Se concluye que la sexualidad es presentada de muchas maneras, cada una de las

teorías que conlleva al desarrollo de los diferentes autores, que lograron realizar los

estudios con referente al sujeto y a la sociedad, por el contrario esto permitió que existieran

las críticas que sirvieron de análisis, para implementar estrategias de mejora , convertido en

ejemplos comparativos de semejanzas y diferencias, presente en cada una de las teorías ,

que abarca semejantes perspectivas respectivas.

 Bibliografía

Elliot. A, (2009) Sexualidades: teoría social y la crisis de identidad. Scielo, vol.24 no.69

México. Recuperado de

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-01732009000100009