1. En la Revelación se autocomunica la Trinidad.

La 2. La Revelación de Dios consiste en último término en el aconte

Revelación muerto y resucitado por nosotros.
cristiana 3. 3. La realidad de la Revelación implica para el Cristianismo la
4. La Revelación ha quedado cerrada con la muerte del último A

Revelación • Se suele referir en estos casos a un hecho religioso que manifi

en las divina y que se encontraría en el origen de la religión de que se
religiones. espiritual.
Qué dicen las • la unidad y sabiduría de Dios, en oposición superadora de los
religiones no Caracterizada por un poderoso sentido moral, la enseñanza de Z
cristianas • Las religiones del Hinduismo se expresan originariamente en l
sobre sí antigüedad inmemorial habrían escuchado en su interior y mem
mismas

Opiniones
favorables • La idea de entender las religiones no cristianas como la med
en teología concede a los no cristianos el mensaje y la opor
católica • el judaísmo, el cristianismo, el islam, la religión védico-brahm
sobre iránico, y «determinadas formas de budismo. La obra de Schm
REVELACIÓN Y revelación en
• . Se estima, por lo tanto, que aunque no es correcto decir que
RELIGIONES las religiones
divina, puede afirmarse que la contiene

• Se encuentran en primer lugar el afecto y la consideración q

Cristianismo, y a los que son merecedoras después de siglos
Motivos que distanciamiento.
erosionan la • A esta circunstancia se une la notable capacidad semántica d
noción de sentido genérico puede acomodar fácilmente conte
Revelación • Algunos pueden animarse a decretar que esas religiones tiene
que están orgullosas de ell

• La cuestión teológica de la Revelación en las religiones exig

presentan en este campo a favor de sí mismas ante un obs
Una respetuoso, y en el que la necesaria simpatía hacia lo que estud
valoración de • Hinduismo. La percepción ordinaria de las religiones que
lo revelatorio nombre de Hinduismo, tal como se manifiesta en numerosas m
en tres habla de este mundo religioso como algo originado en
grandes • El principio eterno de todo ser es idéntico con el yo o el alma
religiones genuina y verdadera esenci
universales • Los Orientalistas —creyentes o no— no han atribuido a lo
• Islam. Como se ha indicado más arriba, los musulmanes afirm
trasmitida fielmente por el profeta
 Una respetuoso, y en el que la necesaria simpatía hacia lo que estud
valoración de • Hinduismo. La percepción ordinaria de las religiones que
lo revelatorio nombre de Hinduismo, tal como se manifiesta en numerosas m
en tres habla de este mundo religioso como algo originado en
grandes • El principio eterno de todo ser es idéntico con el yo o el alma
religiones genuina y verdadera esenci
universales • Los Orientalistas —creyentes o no— no han atribuido a lo
• Islam. Como se ha indicado más arriba, los musulmanes afirm
trasmitida fielmente por el profeta
 unica la Trinidad.
te en último término en el acontecimiento que es Jesucristo, nacido,
ros.
ón implica para el Cristianismo la autoridad y la mediación de la Iglesia
errada con la muerte del último Apóstol
s a un hecho religioso que manifiesta de algún modo la voluntad
el origen de la religión de que se trate, o sería la base de su mensaje
en oposición superadora de los cultos politeístas anteriores.
sentido moral, la enseñanza de Zoroastro.
se expresan originariamente en los vedas. Sabios inspirados de
n escuchado en su interior y memorizado la palabra divina eterna
giones no cristianas como la mediación normal donde se anuncia y se
no cristianos el mensaje y la oportunidad de salvación.
el islam, la religión védico-brahmánica del Hinduismo, el mazdeísmo
mas de budismo. La obra de Schmitz es un manual de teología cristiana
aunque no es correcto decir que el entero Corán contenga Revelación
puede afirmarse que la contiene parcialmente.
ugar el afecto y la consideración que las religiones suscitan hoy en el
merecedoras después de siglos de juicios severos, incomprensión y
distanciamiento.
la notable capacidad semántica del término Revelación, que dado su
uede acomodar fácilmente contenidos flexibles y ambiguos
decretar que esas religiones tienen una revelación, como la cristiana, y
que están orgullosas de ella
a Revelación en las religiones exige ante todo examinar lo que éstas
a favor de sí mismas ante un observador que sea a la vez crítico y
esaria simpatía hacia lo que estudia no apague la capacidad de análisis.
n ordinaria de las religiones que el Occidente suele agrupar bajo el
mo se manifiesta en numerosas monografías y obras de referencia, no
religioso como algo originado en Revelación o revelaciones.
ser es idéntico con el yo o el alma del hombre, de quien constituye la
genuina y verdadera esencia.
entes o no— no han atribuido a los Vedas un origen sobrehumano
más arriba, los musulmanes afirman que el Corán es la palabra de Dios
smitida fielmente por el profeta Mahoma.
El contenido esencial de la fe cristiana desaparecería si se
abandonase la creencia en que Dios ha hablado de una vez
por todas a profetas y apóstoles, y se ha encarnado en Jesús
de Nazaret, que ha muerto por nuestros pecados y resucitado
para nuestra justificación.
• Para el Hinduismo no se necesita un Dios que sea autor de
la revelación. Esta no se entiende de modo estático
• El Budismo significa históricamente un desarrollo más bien
heterodoxo del Hinduismo, aunque comparte con éste
algunas ideas fundamentales acerca de la reencarnación, la
ley del Karma
• El Islam se considera a sí mismo como una religión de
revelación y se equipara como tal al Judaísmo y a la religión
de Jesús.
Esta atribución al Corán de contenidos formalmente
revelatorios se detecta también en el Seminario sobre el
Antiguo Testamento y el Corán, ofrecido para este curso
académico por la Facultad de Teología de Munich.
Se presta entonces atención solamente a las semejanzas en
perjuicio de las diferencias, de modo que juicios a priori
usurpan el lugar que corresponde al análisis histórico-crítico
con toda su diversidad, detalle y atención a lo concreto.
Ante estas afirmaciones, que podrían exponerse con mayor
detalle, los cristianos, que viven en un contacto y una relación
cada vez más frecuentes con el Islam y con los numerosos
creyentes de esta gran religión, se ven requeridos por
motivos religiosos y prácticos a precisar y construir una
actitud hacia las creencias musulmanas.
esaria simpatía hacia lo que estudia no apague la capacidad de análisis.
n ordinaria de las religiones que el Occidente suele agrupar bajo el
mo se manifiesta en numerosas monografías y obras de referencia, no
religioso como algo originado en Revelación o revelaciones.
ser es idéntico con el yo o el alma del hombre, de quien constituye la
genuina y verdadera esencia.
entes o no— no han atribuido a los Vedas un origen sobrehumano
más arriba, los musulmanes afirman que el Corán es la palabra de Dios
smitida fielmente por el profeta Mahoma.
Ante estas afirmaciones, que podrían exponerse con mayor
detalle, los cristianos, que viven en un contacto y una relación
cada vez más frecuentes con el Islam y con los numerosos
creyentes de esta gran religión, se ven requeridos por
motivos religiosos y prácticos a precisar y construir una
actitud hacia las creencias musulmanas.
sencial de la fe cristiana desaparecería si se
creencia en que Dios ha hablado de una vez
fetas y apóstoles, y se ha encarnado en Jesús
ha muerto por nuestros pecados y resucitado
para nuestra justificación.
smo no se necesita un Dios que sea autor de
n. Esta no se entiende de modo estático
nifica históricamente un desarrollo más bien
del Hinduismo, aunque comparte con éste
undamentales acerca de la reencarnación, la
ley del Karma
considera a sí mismo como una religión de
equipara como tal al Judaísmo y a la religión
de Jesús.

ión al Corán de contenidos formalmente

e detecta también en el Seminario sobre el
mento y el Corán, ofrecido para este curso
por la Facultad de Teología de Munich.

nces atención solamente a las semejanzas en

as diferencias, de modo que juicios a priori
r que corresponde al análisis histórico-crítico
iversidad, detalle y atención a lo concreto.

maciones, que podrían exponerse con mayor

anos, que viven en un contacto y una relación
recuentes con el Islam y con los numerosos
e esta gran religión, se ven requeridos por
iosos y prácticos a precisar y construir una
d hacia las creencias musulmanas.
maciones, que podrían exponerse con mayor
anos, que viven en un contacto y una relación
recuentes con el Islam y con los numerosos
e esta gran religión, se ven requeridos por
iosos y prácticos a precisar y construir una
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