Pablo González; Cristian Jara

Teología Sistemática I
23 de agosto de 2017
 RAE: Cualidad de estar exento de error
 Josías Grauman: La doctrina de la inerrancia enseña que cada una de las palabras
originales de la Escritura, cuando se interpreta correctamente, es absolutamente
veraz.
 Steve Lawson: La Biblia, como fue registrada en sus autógrafos originales, no
contiene errores
 La inerrancia enseña que la Biblia, en sus
idiomas originales, carece de errores.
 Si la Biblia es errante, entonces es un libro de reflexión humana sobre la revelación
divina, solo otro volumen humano de teología. Puede tener un profundo
conocimiento teológico, pero no es la Palabra de Dios.
 La autoridad de la Escrituras es inevitablemente afectada si esta inerrabilidad
divina es de algún modo limitada o ignorada, o es sometida a cierta opinión de la
verdad que es contraria a la de la Biblia; tales posiciones ideológicas causan
grandes pérdidas al individuo y a la Iglesia. (Confesión de Chicago)
 La inspiración, como su nombre indica, enseña que Dios inspiró a los escritores
sagrados
 De esta manera, se afirma que la Biblia
es la Palabra de Dios
 La inerrancia no puede ser afirmada
si la inspiración es negada
 La Biblia es inerrante porque es inspirada
por Dios
 Jesús se refiere al AT como “la palabra de Dios” (Marcos 7.10-13; Marcos 12.10-11)
 Los apóstoles se refieren al AT como “palabra de Dios” (Romanos 9.17; Santiago
4.5)
 PERÍODO PATRÍSTICO:
 Clemente de Alejandría enfatizó las palabras de Cristo en Mateo 5.18 (Protréptico, IX, 82,
1)
 Gregorio Nacianceno sugiere que aun las frases más pequeñas de las Escrituras son el
resultado del cuidado del Espíritu Santo (Oratio [discursos], 2, 105)
 Justino Mártir hizo una distinción entre la inspiración humana y la divina, y habló de la
palabra divina que inspiró a los autores de las Escrituras (Apología I, capítulo 36)
 Ireneo pensó en las Escrituras como algo “más allá de toda falsedad” (Apología, capítulo
18)
 PERÍODO ESCOLÁSTICO O MEDIEVAL:
 La Biblia llego a ser simplemente un libro de recursos en vez de la Palabra viva de Dios
 PERÍODO DE LA REFORMA:
 Zwinglio apeló persistentemente al Antiguo y Nuevo Testamento en su defensa de la sana
doctrina
 Calvino describió las Escrituras como “el único registro en el cual Dios se complace en
confiar su verdad a la memoria perpetua , hasta que tengamos una convicción perfecta
de que Dios es el autor” (Institución, 1, 7, 2, 4)
 Lutero defendía una opinión de la inspiración, y una vez que la pregunta del canon fue
resuelta, pensaba que las Escrituras no tenían ningún error.
 PERÍODO RACIONALISTA:
 Aplica una crítica a la inspiración e inerrancia de las Escrituras en los detalles de la
misma
 Sugiere que si se demuestran los errores en la Biblia, la doctrina de la inspiración e
inerrancia se desmorona
 EJEMPLO 1
 2 Samuel 24.1 Volvió a encenderse la ira de Jehová contra los israelitas, e incitó a David
contra ellos diciéndole: «Ve, haz un censo de Israel y de Judá.»
 1 Crónicas 21.1 Se levantó Satanás contra Israel e incitó a David a que hiciera censo del
pueblo.
 EJEMPLO 2
 2 Reyes 24.8 Joaquín tuvo dieciocho años cuando comenzó una reinar y reinó en Jerusalén
tres meses. El nombre de su madre era Nehusta, hija de Elnatán, de Jerusalén.
 2 Crónicas 36.9 Ocho años tuvo Joaquín cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses y
diez días en Jerusalén; E hizo lo malo ante los ojos de Jehová.