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La Iglesia En Casas

Historia iglesia en casa Barranquilla

Norman Eugenio Quiroz garro


Servidor de Cristo

Por 33 años serví como pastor en el sistema tradicional los


últimos años fueron de inquietud en mi corazón saber que la
iglesia del libro de los hechos, investigando muchos autores
sobre la iglesia en las casas, hasta que dar convencido con
esa forma de ver la iglesia en desarrollo.de

Vine a barranquilla para empezar de nuevo ahora por las


casas esto desde el año 2007 en el 2008 me acompaño el
hno. james Berry de Minnesota y junto a el los hno. Robinson
Vásquez y su hijo. Hemos visitado hogares e instituciones y
ganando muchos para Cristo y hoy hay un remanente que
sigue creciendo cada dia.

El año pasado en abril senos agrego el hno. Dennis chupp de


indianna quien por muchos años mantuvo un grupo de iglesia
en su casa el y james sirven como un ministerio de ayuda,
poniendo al servicio de todos sus capacidades.

Quienes somos

La Iglesia en Clarmente es una sociedad de varias personas


con diferentes experiencias y capacidades, con el fin de
promover la visión de iglesias en casas. Nuestro deseo es ver
una sola iglesia, vibrante y extendida hacia todos los puntos
cardinales de la tierra. No pertenecemos a ninguna
denominación y trabajamos completamente sin lucro alguno,
compartiendo nuestras experiencias cuando y donde Dios
abra las puertas.

Bienvenidos, La Iglesia Ha Vuelto A Casa


“La ‘iglesia en casas’ surge cuando gente verdaderamente
convertida deja de vivir su vida por sus propias metas, y
comienza a vivir la vida de acuerdo a los valores del Reino de
Dios, y empiezan a compartir sus vidas y recursos con
aquellos cristianos y los aún no-cristianos a su alrededor.”
Wolfgang Simson

¿Qué es “la iglesia en casas?”

Primeramente vamos a comenzar aclarando lo que “la iglesia


en casas,” no es. La iglesia en casas no es una célula, ni
tampoco un programa para ser añadido a la estructura de una
iglesia tradicional. No es tampoco un programa de
evangelismo, discipulado, ni de crecimiento de la iglesia,
aunque estas cosas seguramente pasarán. De hecho, nos es
ningún programa; sino la restauración de una manera de vivir.

A través de la historia muchos movimientos han empezado en


los hogares pero se quedaron como versiones pequeñas de
las instituciones que supuestamente dejaron por atrás. Por
esta razón es importante entender que realmente no se trata
con casas, sino con la libertad encontrada en al ambiente
casera lo que permite que la gente se haga no-solo creyentes,
sino hacedores de la palabra de Dios. Esto es el lugar donde la
iglesia deja de ser una reunión a la que asistimos, y empieza a
ser una parte integral de nuestra vida diaria, donde vivimos,
trabajamos y jugamos.

Crecimiento orgánico dirigido por el Espíritu Santo

Una iglesia en casa normalmente consiste de doce a quince


discípulos de Jesús que se reúnen regularmente en una casa.
Su propósito es afirmar uno al otro en su común jornada
espiritual, de conocer al Dios viviente Jesucristo, a glorificar y
alabarle a él. Una iglesia en casa saludable pone en práctica
las veintidós cosas que Jesús mandó que hagamos por, a, y
con uno y otro (compartir nuestras cargas etc.) Esta
interacción amorosa no pasa por alto en el barrio y pronto
atrae más gente causando un crecimiento rápido y orgánico
como cualquier otro cuerpo vivo.

A través de una sencilla obediencia a la palabra de Dios, la


iglesia en casas naturalmente encaja con el mundo alrededor
para continuar el ministerio de Jesucristo, sanando corazones
quebrantados, y rescatando almas perdidas. En el camino
todos encuentran que también las necesidades de ellos, de
sanidad, convivencia, y crecimiento espiritual han sido
cumplidos.

Si no somos un pueblo de “La Palabra.”

Nos encontraremos cautivos de nuestras propias


imaginaciones.

Las iglesias en casas son bíblicamente autónomas y no tienen


que responder a ninguna jerarquía religiosa. Esta libertad se
obtiene por hacer nuestra primera lealtad a Dios y no a las
tradiciones religiosas. Esto hace a Jesucristo la cabeza, y El
Espíritu Santo nuestra autoridad final. Siguiendo al Espíritu
Santo es crucial por “la iglesia en casas.” Cuando no sabemos
que hacer, por naturaleza volvemos a lo que conocemos, la
religión.

Todas las iglesias en casas pertenecen al Cuerpo De Cristo,


tal como otras iglesias cristianas, no importa donde, ni como
se reúnen. Dado que pertenecemos a un solo cuerpo, nos
pertenecemos el uno al otro. Este movimiento no está en
contra de nadie, es sencillamente por Jesucristo.

A través de la historia siempre ha habido una iglesia


remanente de este tipo, sin embargo, este remanente da
señales de ser un movimiento. Como dice el pionero
sembrador de iglesias Tony Dale, “Yo creo que dentro de los
próximos treinta años, la mayoría de los cristianos alrededor
del mundo estarán reuniéndose regularmente en casas.”

LOS CINCO PRINCIPIOS DE LA IGLESIA EN CASA.

Para dar cuerpo a esta propuesta y un sustento bíblico a la


modalidad de Iglesia en Casa, presentamos a continuación los
principios escriturales que motivan y respaldan cualquier
acción en este sentido. Un pastor o iglesia puede no estar de
acuerdo en ampliar su radio de acción ministerial más allá de
las paredes de su organización, pero no podría negar ni
descalificar el trabajo de aquellos hermanos y líderes que,
inspirados por el Espíritu Santo, deciden abrir sus hogares
para transformarlos uno o más días de la semana en Iglesias
del Señor.

He aquí los cinco principios de la Iglesia en Casa. Le sugiero


que los busque en su Biblia y subraye el versículo clave con
un color identificable.

• 1. DIOS DESEA QUEDARSE EN NUESTRO HOGAR.

Siempre fue la voluntad de Dios constituir un grupo familiar


unido, donde él gobernase los sentimientos, pensamientos y
acciones de sus miembros. Una familia auténticamente
cristiana es cristocéntrica y está dispuesta a que Jesús la
dirija, aún en los aspectos más prácticos. Como a Zaqueo, él
hoy nos dice "baja en seguida, porque hoy tengo que
quedarme en tu casa" (San Lucas 9:5). El Huésped de
nuestra casa quiere ser su Señor y no una simple visita a la
cual recibimos en algunas ocasiones solemnes. Él desea
quedarse en tu hogar.

Oración de la silla vacía: vamos a poner una silla vacía en


este lugar y allí vamos a sentar a aquella persona (familiar,
amigo, vecino o compañero de trabajo) que aún no ha tenido
un encuentro con el Señor y vamos a rogarle a Él que lo traiga
a Su Iglesia.
• 2. ÉL DESEA QUE VAYAMOS A OTROS HOGARES.

Su deseo es que, además de vivir la vida cristiana como nos la


enseña en su Palabra, también la comuniquemos y
compartamos con otras familias. Al enviar a evangelizar a sus
apóstoles les dijo: "Cuando lleguen ustedes a un pueblo o
aldea, busquen alguna persona de confianza y
quédense en su casa hasta que se vayan de allí" (San
Mateo 10:11). Así comienza la Iglesia en una ciudad. A partir
de una persona obediente al mandato de Dios y de una casa
que trabaja unida. En la Iglesia Discípulos de Jesucristo
llamamos Cenáculo a la Iglesia en casa. El Cenáculo o
Aposento Alto fue el lugar donde Jesús celebró la última cena
de Pascua con sus discípulos y donde les entregó profundas
lecciones de discipulado.

Oración por el hermano que está a mi derecha. Va a poner su


mano en el hombro de quien se encuentra a su derecha y
rogará por él o ella.

• 3. LA IGLESIA COMENZÓ EN UNA CASA.

Siempre la obra empieza en un hogar. Cuenta la Biblia que el


Espíritu Santo llegó a la Iglesia por primera vez en una casa.
Dice que el sonido "...como de un viento fuerte, resonó
en toda la casa donde ellos estaban" (Hechos 2:2).
Entre otras, la Iglesia de Filipos nació en las casas de Lidia y el
carcelero de Filipos (Hechos 16:11-40, Filipenses 1:1,
Filipenses 4:15-16). Debemos estar dispuestos a abrir
nuestras casas a la presencia de Dios y a la de los que
necesitan de Él: los ciegos, cojos, pobres espirituales, los que
sufren las consecuencias del pecado. Debemos estar abiertos
a amarles desinteresadamente. Hay una diferencia entre casa
y hogar. La casa es simplemente el edificio. Jesús nació en un
pesebre, junto a María y José, mas no podríamos decir que no
tuvo un hogar pues ellos fueron su hogar (San Lucas 2:7). La
Iglesia comienza siempre en la calidez de un hogar. ¿Acaso
antes de construir un templo la comunidad no se reúne en la
casa del pastor o algún hermano? Devolvamos a la Iglesia ese
fuego que tenía cuando se inició en una casa.

Oración simultánea. Por mi "iglesia doméstica" (esposo,


esposa, hijos, otras personas del hogar).

• 4. ESTE EJEMPLO NOS DIO LA IGLESIA


APOSTÓLICA.

Cuenta el libro de los Hechos "Y todos los días se reunían


en el templo y en las casas partían el pan y comían
juntos con alegría y sencillez de corazón" (Hechos
2:46). Las asambleas se hacían en las casas, ya que en el
templo se llevaba a cabo el culto judío. Filemón, discípulo de
la ciudad de Colosas, recibió una carta del apóstol Pablo en
que éste le dice: "al amado Filemón, colaborador nuestro, y a
la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de
milicia, y a la iglesia que está en tu casa" (Filemón 1,2). Esto
significa que en casa de Filemón se reunía toda una iglesia. Se
ratifica con el caso de Ninfas de Colosas (¡una mujer!
¿podríamos decir que la iglesia neotestamentaria era una
iglesia machista?) en que, habiendo una Iglesia de Colosas,
coexiste la iglesia en casa (Colosenses 4:15). En su casa se
reunía toda una congregación y Pablo la recuerda muy
especialmente. Otro caso notable es el del matrimonio de
Priscila y Aquila de la Iglesia de Roma, luego trasladados a
Efeso habla de "la congregación que se reúne en su casa",
(Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19; 2 Timoteo 4:19). Tenían
el mismo trabajo de Pablo, fabricantes de tiendas. La casa de
Priscila y Aquila, ambos judíos, estaba abierta a los hermanos
de Roma. Otros ejemplos de Iglesia en casa pueden ser la
familia de Aristabulo (Romanos 16:10) o la familia de Narciso
(Romanos 16:11).

Tres personas orarán pidiendo que Dios levante


Responsables de Cenáculo en esta comunidad de discípulos.
• 5. CADA DISCÍPULO DE UNA COMUNIDAD ES
POTENCIALMENTE UNA CASA.

Puede ser abierta como Iglesia en Casa, pero se requiere que


éste madure y crezca a la estatura de su maestro. Un
problema de la Iglesia ha sido su identificación con el templo.
No estamos contra los templos o lugares públicos de oración y
predicación, pero no podemos perder de vista la visión
apostólica. Al ganar un discípulo estamos ganando un
vecindario, una familia y mucho más. "Ellos dijeron: Cree
en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa./ Y le
hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que
estaban en su casa." (Hechos 16:31,32)

Leer los siguientes textos: Hechos 2:46,47; Hechos 4:32,33;


Filemón 1:3; Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19; Colosenses
4:15.

Responder en mi cuaderno las siguientes preguntas: 1) ¿Qué


he aprendido en esta lección? 2) ¿A qué compromiso me
conduce esta enseñanza? 3) ¿Qué espero del Señor ahora?

MENSAJE FINAL "LOS CAMPOS ESTÁN BLANCOS PARA


LA SIEGA"

Leamos San Juan 4:31-38.

En esta lección hemos aprendido que:

• 1) El fundamento de la Iglesia es Jesucristo.


• 2) Que la iglesia es una "ecclesia", es decir una
asamblea formada por los salidos fuera del reino de las
tinieblas y apartados para Dios y Su Reino.
• 3) La Iglesia de hoy, aunque dividida en denominaciones
y muy secularizada, necesita crecer y continuar su
importante misión.
• 4) Una forma en que la Iglesia vuelva a su primer amor y
sea efectiva en su tarea evangelizadora es promoviendo
y edificando la Iglesia en Casa.
• 5) Hay principios bíblicos que sustentan la Iglesia en
Casa.

Un Movimiento Global

China

En 1948, en un esfuerzo por acabar con el cristianismo, la


nueva forma de gobierno comunista de China expulsó a todos
los misioneros cristianos del país. Dejando atrás
aproximadamente 30,000 cristianos convertidos sin nadie
para guiarlos. El gobierno chino entonces estableció una
iglesia oficial controlada por el estado; participar en cualquier
otra iglesia seria castigado con cárcel y más, aún con la
muerte.

Estos cristianos huérfanos fueron forzados a ocultarse, y a


reunirse en lugares secretos, manteniendo su fe viva por sus
testimonios y por pequeñas porciones de las escrituras que
ellos podían encontrar. Seguido copiaban a mano una o dos
paginas de la Biblia, tal ves un libro completo, pero muy pocos
tenían una Biblia disponible.

Cuarenta años más tarde cuando alguna comunicación abierta


con China se reanudó, fue descubierto algo increíble que
había pasado. Sin Biblias, sin misioneros, reuniéndose
secretamente en hogares la perseguida iglesia en casas
creció tanto, que se estima alcanzó hasta 80 millones de
personas. Por muchos estándares, China pudiera ser
considerado el país más cristiano en el mundo, y
considerando la persecución que han sufrido en el proceso,
asumimos que no son solamente miembros casuales de la
iglesia, sino cristianos serios y comprometidos.
“Las reuniones en los hogares evolucionaron naturalmente
así como las necesidades surgieron por una iglesia resistente
a la persecución.”

Ecuador

Hasta recientemente el promedio de crecimiento de la iglesia


en Guayaquil fue de una iglesia nueva por año, ni siquiera se
mantuvo con el nivel de aumento de población en esta
inmensa ciudad de más de dos millones de personas. Todo
esto ha comenzado a cambiar. En su primer año “La Iglesia en
tu casa” estableció 75 nuevas Iglesias en casas y aún más se
añaden cada semana. Un líder citó, “Esto es un efecto como el
de las palomitas. Cada semana oímos de iglesias que han
comenzado de las cuales no supimos nada al respecto. Como
las palomitas, no tenemos ninguna idea de donde brotará la
siguiente.”

Tres cosas que distinguen a estas iglesias:

• Se reúnen en una variedad de lugares como hogares,


tiendas, talleres, donde sea.
• Incluye personas de toda clase como: taxistas,
banqueros, pescadores y estudiantes.
• Están experimentando la libertad de ser dirigidos por
Dios a través de la oración.

“Estos resultados parecen ser espontáneos y claramente


hablan por ellos mismos.”

India

Algunas de las redes de La Iglesia En Casas que están


creciendo más rápidos se ubican en la India. Un grupo en el
estado de Madhya Pradesh comenzó 3000 iglesias en los
últimos seis anos, incluyendo de 60,000 a 70,000 nuevos
convertidos. A menudo las iglesias nuevas nacen como
resultado de un encuentro de poder entre los espíritus
animistas y el Reino de Dios, y siguen por el liderazgo de un
pastor laico sin entrenamiento, reuniéndose en los hogares de
los nuevos creyentes. Este método se ha convertido en el
modelo para las Iglesias a través de toda la India.

“En medio de la persecución creciente por la mayoría Hindú,


parece que solo
un tipo de iglesia está floreciendo.” Continuamente recibimos
reportes como este: Un hombre anciano acepto a Jesucristo, y
entonces procedió a iniciar
42 iglesias nuevas en su primer año como creyente.”

Colombia

En barranquilla, la gente ya no pregunta, “¿Qué es una


iglesia?” Sino que ¿Qué no es una iglesia?” La iglesia no es un
lugar santo, sino un pueblo santo, y por lo tanto la iglesia
puede estar en cualquier lugar donde las personas se reúnen
en el nombre de Jesucristo. Una vez que la gente empieza a
realizar esto, un tremendo potencial ha sido liberado. Las
amenazas continuas de grupos de guerrillas en las montanas
cercanas han sido ciertamente un factor de ánimo; en el
pasado congregaciones enteras de iglesias han sido
secuestradas, dejando a la gente muy cautelosas para asistir
a grandes reuniones públicas, en edificios especiales.

En barranquilla están abriendo nuevas tierras sembrando


iglesias
socialmente relevantes, conocidas como “Iglesias Del
Mercado.”
Estados Unidos de América

Se estima que debe de haber alrededor de trece millones de


cristianos nacidos-de nuevo en lo que ya es conocido como
“La Iglesia-Sin Iglesia” de los Estados Unidos. Estos cristianos
por alguna razón u otra han dejado sus congregaciones
anteriores, y ya no son miembros ni asisten a ninguna iglesia
organizada.

Un comentario oído con frecuencia es que los grandes


servicios eclesiásticos con orientación a los espectadores
proveen poco, sí acaso algún contacto personal; estar en
medio de una multitud puede ser uno de los lugares más
solitarios del mundo. Otros, sobre todo los jóvenes están
descubriendo que el énfasis de la conformidad externa, y su
fracaso de abarcar la cultura popular, ha dejado a la iglesia
tradicional impotente y sin influencia de cambio en un mundo
que busca la autenticidad.

Muchos de ellos están simplemente desilusionados por la


habilidad de las iglesias para entregar una vida cristiana
abundante como está prometida en la Biblia. Hoy en día, esta
gente están encontrando lo que han estado buscando en la
sencilla intimidad de las iglesias que se reúnen en hogares.

En Estados Unidos, ellos están formando la primera ola de


gente unida
en lo que es llamado, “El Movimiento de Iglesia en Casas.”

Europa Occidental, Norte de África, Etiopia, Vietnam,


Inglaterra, Australia

Las historias son las mismas. Hombres y mujeres de Dios,


humildes, y muchas veces sin entrenamiento, están
recibiendo una visión en común que esta liberando a la iglesia
de sus restricciones denominacionales y religiosas. Ellos
simplemente dependen de la palabra de Dios, dejando los
resultados a Él.

Esta es la iglesia del primer siglo nacida de nuevo,


Dios esta trabajando, haciendo una cosa nueva en nuestros
tiempos.

México

Hay bastante evidencia de que Dios ha mostrado esta misma


visión de "La Iglesia en Casas" a numerosas personas
mexicanas, y algunos ya están trabajando
independientemente con pequeños grupos. Por medio de esta
iniciativa queremos encontrarlos a todos, y empezar una red
nacional de apoyo para animar, entrenar y orar. Juntos
descubriremos como extender la visión a otros.

De manera que:

• ¿Dónde se encuentra el más rápido crecimiento de la


iglesia en la historia del Mundo?
• ¿Necesita la Iglesia edificios y profesionales entrenados
para cumplir los mandatos del Evangelio?
• ¿Podemos simplemente volver al modelo del Nuevo
Testamento?

IGLESIAS EN CASA
EL NUEVO TESTAMENTO Y LAS IGLESIAS EN CASAS

Le han preguntado alguna vez: "¿a que iglesia va usted?" Esta pregunta es
muy común hoy en día, de modo especial entre cristianos. Sin embargo, esta
pregunta en sí toca una nota significativa en el propósito de Dios. Considere
usted el escenario siguiente:
Supongamos que en el lugar donde usted trabaja, hace poco se contrató a un
nuevo empleado. Al hablar con él, usted se entera de que es cristiano. Cuando
le pregunta a que iglesia va, él le responde diciendo:

-Yo asisto a una iglesia que se congrega en una casa.

Al escuchar su respuesta, ¿Qué pensamientos recorren la mente de usted?


¿Piensa usted: "Bueno, eso es bastante extraño -este tipo debe ser un
desajustado religioso o alguna clase de proscrito emocional?" O: "Tal vez forma
parte de alguna secta extraña o algún excéntrico grupo marginal.'' O: "A este
le debe pasar algo -sino. ¿Por qué no va a una iglesia regular?" O:
"Seguramente este tipo ha de ser alguna clase de rebelde; probablemente es
incapaz de someterse, de lo contrario estaría asistiendo a una iglesia normal
-usted sabe, la clase que se congrega en un edificio."

Desafortunadamente, éstos son los pensamientos que pasan por la mente de


muchos cristianos modernos, cuando quiera que se les mencione la idea de
una "reunión de iglesia de hogar." Pero aquí esta el punto clave: ¡el lugar de
reunión de ese nuevo empleado es igual al que tenía todo cristiano
mencionado en el Nuevo Testamento! De hecho, durante los primeros tres
siglos desde su nacimiento, las iglesias locales se reunían en los hogares de
sus miembros. Robert Banks, erudito neo testamentario, hace esta
observación:

“Sea que consideremos las reuniones menores de tan sólo algunos cristianos
en una ciudad o las reuniones mayores que comprendían toda la población
cristiana, era el hogar de uno de los miembros donde se tenia la 'ekklesia' - por
ejemplo en el 'aposento alto', No es sino después de tres siglos que tenemos
evidencia de que se construyeran edificios especiales para las reuniones
cristianas (Paul's Idea of Community / El Concepto que Pablo Tenía de la
Comunidad).

El lugar que los cristianos primitivos usaban normalmente para reunirse no era
otro que el hogar, Cualquier otra cosa habría sido la excepción y, con toda
seguridad, habría sido vista como que estaba fuera de lo común. Note usted los
pasajes siguientes:
...Y (los que habían creído, partían) el pan POR LAS CASAS... (Hechos 2:46)
Y Saulo asolaba la IGLESIA, y entrando CASA por CASA... (Hechos 8:3)

... y como nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros,


públicamente y POR LAS CAS AS... (Hechos 20:20)
Saluda a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús... Saluda también
a la IGLESIA de su CASA... (Romanos 16:3 y 5)

Las iglesias de Asia os saludan Aquila y Priscila, con la IGLESIA que está en su
CASA, os saludan mucho en el Señor. (T Corintios 16:19)
Saluda a los hermanos que están en Laodisea, \ a Ninfas y a la IGLESIA que
esta en su CASA. (Colosenses 4:15)

Y a la hermana Apia, y a Arquito nuestro compañero de milicia, y a la IGLESIA


que está en su CASA. (Filemón 2)

Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en CASA, ni le


digáis: ¡Bienvenido! (2 Juan 10)

Estos textos bíblicos demuestran ampliamente que. por lo común, la iglesia


primitiva se reunía en los hospitalarios hogares de sus miembros (véase
también Hechos 2:2; 9:11; 10:32; 12:12; 16:15, 34 y 40; 17:5; 18:7; 21:8). Por
lo tanto, los creyentes del primer siglo no sabían nada respecto de lo que
habría de corresponder a un edificio de ^iglesia" de hoy. Tampoco sabían nada
acerca de casas que fueran convertidas en basílicas, en las que se fijaran al
suelo bancas de madera dura, y un pulpito acompañara al mobiliario de la sala.
En tanto que tales rarezas existen en el siglo veinte, las mismas eran extrañas
para los creyentes del primer siglo. Los cristianos primitivos simplemente se
congregaban en casas habitables comunes y corrientes. Así, pues, el Nuevo
Testamento no conoce nada respecto de "edificios/iglesias". Sólo conoce la
"iglesia en la casa".

¿Qué hacía la iglesia primitiva cuando llegaba a ser demasiado grande para
congregarse en una sola «isa? No erigía un edificio, sino que simplemente se
"multiplicaba" y se reunía en varias casas, siguiendo el principio de "en las
casa" (Hechos 2:46; 20:20). A este respecto, la erudición neotestamentaria
concuerda hoy en que la iglesia primitiva era esencialmente una red de
congregaciones basadas en hogares. Por lo tanto, si existe una cosa tal como
una iglesia normal, ésa es la iglesia que se reúne en una casa. O como un autor
lo expresó: "Si hay una forma neo-testamentaria de la iglesia, es la iglesia de
hogar."

No obstante, algunos han tratado de argüir diciendo que los cristianos


primitivos habrían erigido edificios especializados si no hubiesen estado bajo
persecución; por tanto, se reunían en hogares para esconderse de sus
perseguidores. En tanto que esta idea es algo popular, esta basada en puras
conjeturas y se conforma pobremente con la evidencia histórica. Bill Grimes, en
el libro de Steve Atkerson, cristaliza este punto diciendo:

"Muchos descartan las iglesias de hogar primitivas como resultado de la


persecución. Sin embargo, cualquier libro de texto de antes del año 250 era
esporádica, local (no generalizada) y por lo común resultado de la hostilidad
del populacho, más bien de un decreto de un oficial romano. Asimismo este
mito de "persecución" choca con las Escrituras, Hechos 2:46, 47 describe las
reuniones de bogar en un tiempo cuando la iglesia tenía "favor con todo el
pueblo". Cuando si estalló la persecución, el reunirse en bogares no detuvo a
Saulo de saber exactamente donde ir para arrestar a los creyentes (Hechos
8:3). Obviamente ellos no tenían un secreto donde se reunían (Toward a House
Church Theology / Hacia una teología de iglesia en el hogar).

Si leemos el Nuevo Testamento con la intención de entender cómo se


relacionaban unos con otros los cristianos del primer siglo, descubriremos que
se reunían en hogares por razones que están en armonía con principios
espirituales. Como tales, estas razones son aplicables a nosotros hoy con tanta
vigencia, como lo eran a los primeros cristianos. Exploremos aquí algunas de
ellas.

(1) El hogar es el ambiente natural para tratarse unos a otros.

Todas las instrucciones que los apóstoles dieron respecto de la reunión


eclesial, encajan mejor para un ambiente de grupo pequeño como el hogar.
(He. 10:24,25; 1 Co. 11; 14:26; Ef. 2:21,22)
(2) El hogar representa la sencillez de la vida cristiana

E1 hogar representa la humildad, naturalidad y sencillez de corazón -Las


características sobresalientes de la iglesia primitiva (Hechos 2:46; 2 Corintios
11:3). El hogar (hablando típicamente) es un lugar mucho más humilde que el
imponente edificio religioso de nuestros días, con sus elevadas torres
elegantes decoraciones y espaciosas naves. De este modo, la mayoría de los
modernos edificios de “iglesia" parecen reflejar más la ostentación de este
mundo, que al manso y humilde Salvador cuyo nombre llevamos.

Por contraste, los cristianos primitivos procuraban atraer la atención a su Señor


Resucitado, más bien que a si mismos o a sus propias realizaciones. Lo que es
más, por lo regular los gastos generales de un edificio religioso cuestan mucha
pérdida financiera a los hermanos. Cuánto más generosas serían sus manos
para sostener obreros apostólicos (misioneros) y para ayudar a los pobres, si
no tuvieran que llevar una carga tan pesada.

(3) E1 botar refleja la naturaleza familiar de te iglesia.

Hay una afinidad natural entre la reunión de hogar y el motivo familiar de la


iglesia que satura los escritos de Pablo. Debido a que el bogar es el ambiente
natural de la familia, el mismo proporciona una atmósfera familiar a la
ejkklesíiva/ekklesia -esa misma atmósfera que saturaba la vida de los
cristianos primitivos.

En la reunión de un pequeño grupo que tiene lugar en la amistosa unión de un


bogar, todos pueden conocerse uno al otro y las relaciones son más reales y
menos formales. Siendo un numero menor de personas, resulta posible que
todos tomen parte activa en la reunión, y asi todo el Cuerpo de Cristo presente
puede funcionar... Tener un edificio especial para reuniones, casi siempre
entraña la idea de una persona especial como ministro, lo que resulta en un
"ministerio de un soto hombre" e impide el pleno ejercicio del sacerdocio de
todos los creyentes (The Lost Secret of The Early Church /El Secreto Perdido de
la Iglesia Primitiva/).

(4) El hogar modela te autenticidad espiritual.


Vivimos en un día en que mucha gente, de modo especial la juventud, está
buscando autenticidad espiritual. Para mucha de esa gente, las iglesias que se
congregan en anfiteatros, en catedrales de cristal y en edificios majestuosos
con torres de marfil, parecen superficiales y frívolas. Por contraste, la iglesia
que se congrega en un hogar, sirve como un fructífero testimonio de realidad
espiritual, en especial a los inconversos que están escépticos respecto de
aquellas instituciones religiosas que equiparan edificios encantadores y
presupuestos de muchos millones de dólares con el buen éxito.

(5) El hogar atestigua que el pueblo constituye la casa de Dios

Con frecuencia se asocia la noción contemporánea de "iglesia" con un edificio


(comúnmente llamado "el santuario"). Sin embargo, según la Biblia, son los
creyentes en quienes mora la vida de Dios los que son llamados "la casa de
Dios", no los ladrillos y la mezcla. Mientras que en el judaísmo el templo ha
sido el lugar de reunión consagrado, en el cristianismo la comunidad de
creyentes es la que constituye el templo.

CONCLUSIÓN.

Lo que hemos dicho hasta aquí puede ser reducido a esta ampie pero profunda
observación: la ubicación social de la reunión eclesial expresa el carácter de la
iglesia y, al propio tiempo, ejerce influencia sobre la mí«n« Por lo tanto, la
ubicación especial de la iglesia tiene un significado teológico. En el típico
"santuario" o "capilla", el pulpito, las bancas (o asientos) y el espacio
condensado respiran un aire formal que inhibe la interacción y la afinidad Por
contraste, las características peculiares de un hogar -la baja capacidad para
sentarse, la atmósfera casual, el ambiente convival para comidas compartidas,
el espacio personalizado de sotas suaves, etc. -contiene un subtexto racional
que beneficia al ministerio mutuo.

Expresado en forma sencilla, la iglesia primitiva se reunía en las casas de sus


miembros por razones espiritualmente viables. Y la moderna iglesia basílica
socava esas razones.
En tanto que el lugar de reunión normativo para la iglesia neotestamentaria
era claramente el hogar, esto no sugiere que nunca es apropiado que una
iglesia se reúna en un local que no sea un hogar. En ocasiones especiales,
cuando era necesario que "toda la iglesia" se reuniera, la iglesia de Jerusalén
se reunía en predios extensos como los atrios abiertos del templo y el pórtico
de Salomón (Hechos 2:46*; 5:12). Pero semejantes reuniones de grupos
numerosos no rivalizaban con la ubicación normativa de la reunión eclesial
regular, que era la casa (Hechos 2:46b) ni tampoco sentaron un precedente
bíblico para que los cristianos erigieran sus propios edificios. Los predios del
templo y el pórtico de Salomón eran lugares públicos, al aire libre, que ya
existían antes que aparecieran los primeros cristianos.)

Esos recintos pera grupos grandes simplemente acomodaban a "toda la


iglesia" Cuando era necesario congregarla para un propósito en particular. En
los primeros días de la existencia de la iglesia, los apóstoles los usaban para
tener reuniones de enseñanza especiales para el vasto número de creyentes e
inconversos en Jerusalén (Hechos 3:11-26; 5:20, 21, 25,42). (Aquellos casos en
que encontramos que los apóstoles iban a la sinagoga, no deben confundirse
con reuniones de la iglesia. Esas eran reuniones evangelísticas destinadas a
predicar el evangelio a los judíos inconversos. En tanto que la reunión eclesial
principalmente para la edificación de los creyentes, la reunión evangelística es
principal pera la salvación de los inconversos.

Tal vez el Espíritu Santo ha guiado y habrá de guiar de vez en cuando a


algunos a congregarse en un edificio. Pero el Espíritu solo hará eso si
verdaderamente conviene a los propósitos del Señor y es dirigido por El más
bien que por el celo, la energía y la maquinaria publicitaria humanos, como tan
a menudo es el caso.

Por tanto, debemos guardarnos contra la tendencia carnal de practicar algo


simplemente porque puede representar la última moda del día. ¡Que el Señor
nos guarde de caer en el peligro de la antigua Israel cuando a la ventura ellos
"fueron en pos de las naciones"!

No obstante, ¿no hay algo que hayamos de recoger de la práctica apostólica de


reunirse en hogares? ¿No deberían se las reuniones de la iglesia en el hogar
más la regla que la excepción, debido a los beneficios vinculados con ellas?
Aunque solo sea esto, ¿no deberíamos arrepentir-nos de nuestra crítica carnal
e injustificado temor de esas iglesias que se reúnen exclusivamente en
hogares, a las que condenamos inválidamente a una posición subnormal? Que
Dios nos libre de adoptar insensatamente el actual complejo de edificio porque
es lo convencional que se ha de hacer.

Habiendo examinado la evidencia bíblica, la pregunta que nos queda en la


mente con respecto a la ubicación de la reunión eclesial, no debe ser "¿Por qué
algunos se reúnen en hogares?, sino: ¿Por qué muchos no se reúnen en
hogares?

IGLESIAS EN CASA

INTRODUCCIÓN
Sembrar iglesias en casas no es un método nuevo, ni mucho menos el único.
Es una estrategia que el Espíritu Santo usó en el inicio de la iglesia primitiva. El
que la iglesia no tuviera edificios es una de las diferencias más notables entre
la iglesia primitiva y la de hoy.
En la mente de la gente moderna, la palabra iglesia le hace pensar en un
edificio cuyo uso es para fines religiosos nada más. Pero debemos reconocer
desde el principio, que la iglesia primitiva no tenía ninguna casa propia y, a
pesar de esto, cumplía su obra sin levantar ninguna construcción. Este es un
dato significativo que nos enseña el carácter verdadero de la iglesia.
El presente material se ha redactado con la finalidad de motivar a las iglesias y
pastores a volver al proyecto original del N. T.
Es nuestra oración que las iglesias bautistas sean partícipes de una gran
evangelización en la ciudad más grande del mundo y juntos experimentemos
un gran avivamiento

¿POR QUÉ IGLESIAS EN CASAS?

Porque es el método más eficaz que se ha usado a lo largo de la historia. El N.


T. nos confirma el modelo a seguir para alcanzar hombres y mujeres con el
evangelio de Cristo. En una ciudad como el D. F. y su área conurbana no hay
mejor estrategia, que la que marcó el Espíritu Santo en el libro de los Hechos.

La falta de espacios, los altos costos, y la economía de nuestro país, nos hace
reflexionar y regresar al modelo neo testamentario.

Es tiempo de que la iglesia de Cristo sea bienvenida a "casa". La tradición, la


comodidad, la falta de fe y el temor, han hecho presa de los buenos deseos
que hemos tenido de alcanzar a México para Cristo. Es tiempo de mover a
nuestros hermanos laicos hacia fuera, para experimentar un ministerio
verdadero, donde lo aprendido de una manera espiritual, sea aplicado en el
mundo, en las casas, donde el dolor, la angustia y las necesidades de asoman
inquietantes y amenazantes. Las casas, son los templos del siglo 21. Me atrevo
a decir que son más las personas que se reúnen en casas, que en nuestros
propios templos.
Reunir un grupo de personas, grande o pequeño, bajo el estandarte de Cristo,
no significa edificar una iglesia. La iglesia es mucho más que una colección de
creyentes, es un organismo vivo y vibrante. Pablo lo expresa en Ef. 2:19-22.

El proceso de edificación espiritual no se puede lograr entre grandes


muchedumbres de gente. Requiere el ambiente de grupos más pequeños,
donde puede haber un entretejido íntimo al convivir juntos. Una evidencia
importante de que el Señor esta restaurando Su Iglesia, es el número creciente
de asambleas Cristianas que usan grupos pequeños como medio para equipar
a sus santos para el servicio. Estos grupos tienen una variedad de nombres
tales como, grupos familiares, centros de predicación, células, etc. Sin
embargo, el Nuevo Testamento se refiere a ellos como iglesias, He. 2;446;
20;20; Ro, 10:3-5; Col, 4:15.

Las iglesias en casa no son simplemente estudios bíblicos o reuniones de


oración entre semana. Ni es un servicio de transfusión diseñado para sustentar
a los santos hasta la reunión del domingo siguiente. Una iglesia en casa es la
expresión más pequeña de una iglesia local, un ambiente donde cada santo
puede estrechar sus relaciones y halla su lugar de función en el Cuerpo de
Cristo.

Una iglesia en casa es la expresión más pequeña de una iglesia local, un


ambiente donde cada santo puede estrechar sus relaciones y halla su lugar de
función en el Cuerpo de Cristo.