[Vesperia] Libertad limitada GEsta destruyendo al hombre nuestro aire contaminado? qPuede usted jugar y ganar? jOh! jmis tlceras! 22 DE DICIEMBRE DE 1960EL PROPOSITO DE ESTA REVISTA Las fuentes de nuevas que pueden mantenerlo despierto a las vitales cuestiones del dia tienen que estar libres y no encadenadas por la censura e intereses egoistas. '"iDes- pertad!" no esta encadenada. Reconoce los hechos, se enfrenta a los hechos, y tiene la libertad para publicarlos, No esté atada por ambiciones ni obligaciones politicas; no esté restringida por anunciantes comerciales a quienes tema ofender; no se inclina @ la parcia- lidad debido a credos tradicionales. Esta revista se mantiene libre para poder expresarse a usted. Pero no abusa de su libertad, Permanece fiel a la verdad. “|Despertad!"" usa los conductos regulares de noticias, pero no esté limitada a ellos. En todo continente, en diversas naciones, fiene sus propios corresponsales. Desde los cuatro 4ngulos de la tierra vienen sus informes no censurados de lo que acontecié alli para que usted se informe mediante estas columnas. El punto de vista de esta publicacién no es estrecho, sino internacional. Se lee en muchas naciones, en muchos idiomas, por personas de toda edad. A través de sus paginas desfilan distintos campos de conocimiento—gobierno, comercio, religién, historia, geogratia, ciencia, condiciones sociales, maravillas de la na- turaleza—jsu alcance es tan amplio como la tierra y tan alto como los cielos! _ “{Despertad!” promete adherirse a justos principios; expondra a los enemigos ocultos y los peligros sutiles, defenderé el derecho de todos a Ia libertad, consolaré a los que gimeny fortalecerd a los que estén desanimados debido a los fracasos del mundo delin- cuente, reflejando la segura esperanza del establecimiento de un justo Nuevo Mundo. Familiaricese con "jDespertad!"” Quédese despierto leyendo "iDespertad!” PURLICADA QUINCENALAIENTE oR WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIPTY OF \ 117 Adams Street Brooklyn 1, NX, USA. NH Kxon, Presidente Guine Suimin, Seereiarto Five cents a copy Tirada de este ndmero: 3,125,000 Depatad” 14 pablen op sgalentes 23. ieiomas: age Cinco centavos el ejemplar ane onenas par las alow ‘Andria, EU, 117 Mans sty Brooiiyn 1. 8.1 Gost Wien, Apartado 2049, Sut Jost tae, Ares 19 Sm. 4608, "Ainetres, Habana Marana, ‘cite Creo 16, Cuatla Z01-¥, Santiago B® 1.00, Miso, Cada ‘Melebor Gcampe 1, Mico 4, DF. “$10, anand, Apartago 1386, Params n cle fae, Poa 2, 1948. Cimpest ea! ECA) Sicand-cans pustage paid at Brooklyn, ‘vate semimonthly ‘Wel. XUL No 28 SPANISH EDITION DECEMBER 22, 1960 Printed UA esta versie am ingtls New World Translation of the Hay tas Esritras), Casnde se woan eras tradneloes lou seems PA — Tere Amat (ier La tradacten de In Bible gue se asa en Ma weer ‘Munde te tes ‘ae in ate: “Americana Nermal® Mod — Moerna ovestanters (104T, extea) NC” — Nicar-Colinen (2041, eae) ‘aiden 1925) Batatcor NR ~ Normal ene WTA — Vos TragoeignAmereana® Ro = Weiherame A. ~ Vern Autarad (1611) Wat ~ Valera mevsade (1985) INDICE Ponga un buen ejemplo 8 Libertad limitada Est destruyendo al hombre nuestro aire contaminado? ‘Expansién en la oficina principal de la Watchtower aPuede usted jugar y ganar? ih? jmis dlceras! “Tu Palabra es 1a Verdad” 5 2Qué les sucedera a los nifios en el Armagedén? 8 Energia procedente de un pantano Armas modernas amenazan la eivilizacién 2 Observando el mundo Indice para el Volumen XLT de ;Despertad!pertady “Es ya hora que despertemos.” —Romanos 13:11 Volumen XLt Pongctih LI LL ESTA era de la conveniencia mu- hos méis bien quisieran ver un buen Jjemplo que ser uno.’ Bl poner un buen ejemplo no se considera eonveniente o provechoso en un mundo competidor. Por lo tanto, florecen los malos ejemplos. La rudeza se disculpa en nombre de la prisa. El mentir y la hipocresia se dis- frazan de diplomacia. La infidelidad ma- trimonial viene bajo el encabezamiento de una valvula de seguridad psicolégica. El robar hace uniforme la riqueza, Hl habla obscena prueba la masculinidad y, no rara vez, la feminidad, El.hacer trampa se tolera en la escuela porque “todo el mundo lo hace.” El culto, de la conveniencia tiene muchos disefpulc Cualquier remordimiento de concien- cia a causa de todo esto es acallado f4- cilmente. Algunos adoptan la réplica mordaz insensible del homicida Cain “jSoy yo el guardian de mi hermano! (Gén, 4:9) Otros razonan que, dado que vivimos en una era de especializacién, podemos dejar que los buenos ejemplos sean puestos por los especialistas tales como los elérigos, maestros y funciona- rios que ponen en vigor la observancia de la ley. “No se les paga para eso?” 22 DE DICIEMBRE DE 1960 Brooklyn, N.Y.» 22 de diciembre de 1960 ‘Nimero 24 No se deben pasar por alto otras dos filosofias. Una dice que las cosas no son tan malas como parecen; h poco de bueno en todos. La otra dic *, Animese! ‘Tal vez usted no sea com- pletamente intitil. Siempre puede ser- vir de mal ejemplo.” Una cosa escapa a su atencién. Mien- tras que lo empedernido de Cain no esté muerto, tampoco lo est el Dios que lo juzg6 a él culpable. La conveniencia tal'ver haya degradado al hombre moder- no, pero no ha destronado a Dios. ‘Tam- poco ha cegado a Jehova la falta de vision espiritual del hombre, pues su Cédigo declara: “Los ojos de Jehova estén en todo lugar, vigilando a los ma- los y a los buenos.” (Pro. 15:3) Jestis mostré que es muy imprudente el tratat de justificar toda clase de ejemplos ma- los’ en el nombre de la conveniencia, ineluyendo el asunto de mentir y el ha- bla vil: “Les digo que, de todo dicho intitil que digan los hombres, rendirén euenta en el Dia de Juicio; porque por tus palabras serds vindicado, y por tus palabras serés condenado.’—Mat. 12: 36, 37. ‘Ademés, Dios no acepta el asignar el deber de poner buenos ejemplos a los “especialistas,’ eomo indies Pablo: “No hay una creacién que no esté manifiesta a su vista, sino que todas las cosas estan desnudas y abiertamente expuestas a los ojos de aquel a quien hemos de dar cuenta.” (Heb, 4:13) Ademas, no es poco comiin el que los Iideres de la gente fracasen miserablemente en enanto a po- 3ner buenos ejemplos. No_obstante, Je- sfis mostré que esto no exime a la gente de la obligacién de actnar: “Los eseribas y los fariseos se han sentado en la cé- tedra de Moisés. Por lo tanto todas las cosas que les digan a ustedes, héganlas yeobsérvenlas, pero no hagan conforme a sus obras, pues ellos dicen pero no hacen.” (Mat. 23:2, 3) Ignalmente, si os clérigos de la cristiandad apoyan el militarismo en tiempo de guerra y el materialismo en tiempo de pay, eso no lo exime a usted del deber de poner un buen ejemplo guatdando la ley de Dios. Busque la congregacién cristiana ver- dadera, donde los que estén en puestos de responsabilidad ponen un buen ejem- plo al trabajar con sus propias manos, practicando lo que predican, no “ense- fioredndose de los que son la herencia de Dios, sino haciéndose dechados de la grey.”—1 Ped. 533. El propésito de poner buenos ejem- plog es para que otros los imiten. Por eso se le aconsejé al joven Timoteo: “Llega a ser un ejemplo para los fieles en el hablar, en conducta, en amor, en fe, en castidad.” (1 Tim. 4:12) Si usted se encuentra entre los “fieles” que agra- dan a Dios, entonces usted tiene que poner un buen ejemplo en todo. Las palabras y hechos del hombre honran © deshonran a Dios, y él toma nota se- gtin el caso. Tampoco puede deseuidarse la préc- tica de poner un buen ejemplo en la casa en el cfrculo de la familia. La condueta de cada miembro de la familia influye en el pensar del otro, Lo que los padres dicen y hacen determina lo que los nifios hacen. El Dr. Angel Patri hizo una ob- servacién interesante sobre este punto en How to Help Your Child Grow Up: “Los padres tienen que corregirse ellos mismos, trazar buenos modelos, poner buenos ejemplos para los, nifios . usted no puede ensefiar religién a un nifio a menos que la posea en la mente y alma y la practique mientras viva sus dias al lado de él. . . . Si usted no 4 ha mantenido fe en su religién, es imttil que usted lo envie para recibir instruc- cién religiosa. Lo que usted es, él lo sabe; lo que usted hace, él lo registra como su modelo . . . ;Quiere usted guiar a sus hijos en el amor de Dios? Amelo y haga su voluntad, y ellos hardn lo mis- mo... Lo que usted quiere que sea su hijo, expréselo en su ejemplo diario.” Formese el habito de poner un buen ejemplo, y usted lo hallaré més féeil a medida que rehace su mente, La edad o el sexo o la raza no es obstéeulo. En 176 naciones eentenares de miles de per- sonas estén aprendiendo a poner un buen ejemplo estudiando la Biblia con los testigos de Jehova. Pronto aprenden To que Jehové requiere y e6mo imitarlo. Esto esté de acuerdo con el consejo bi- blico: “Héganse imitadores de Dios.” (Efe. 5:1) De las paginas de la Biblia vendréin a la vida los principios de la finiea religién verdadera que guid a hom- bres y mujeres fieles, a poner buenos ejemplos y a conseguir el favor de Dios y la esperanza de una resurreceién en su mievo mundo, Si usted adora a Je- hova con espiritu y verdad, é! le respal- daré con su fuerza activa. Usted hallard posible imitar la fe de Abrahén, el aguan- te de Job, la mansedumbre de Moisés, la sumisién de esposa de Sara, la intre- pidez de los primeros cristianos primiti- vos y, en gran medida, el amor de Jestis. El saber poner un buen ejemplo y el hacerlo no sélo traen paz a la mente y gozo al corazén, sino que cdnservarén viva su alma para entrar en el nuevo mundo de Dios, ahora muy cerea. En esa tierra paradisiaca no se hallaré Ingar para los disefpulos de la conveniencia, ues dice Jehova: “No resultaré haber turo alguno para cualquiera que sea malo; la misma lampara de la gente ini- cna ser extinguida.” “En el sendero de ja justicia hay vida; y el viajar en su senda no significa muerte.’—Pro. 24: 20; 12:28. {Sea prictico, entonces, y ponga un buen ejemplo! {DESPERTAD!‘va dentro de una na- cidn que go- za de wna ran medi- ia de liber- tad, pero eso’ no signi- fica que uno tie- ne libertad absolu- ta. No significa que uno puede hacer lo que desee sin hacer caso de otras per- sonas. Cuerpos legislativos tienen que imponer limitaciones a los actos de uno pata proteger los derechos e intereses de otros. Esto .es vitalmente necesario cuando la gente vive junta como una comunidad. Por ejemplo, se le puede conceder a uno libertad para viajar, pero uno puede manejar vehiculos s6lo dentro de limites permitidos. Estos limites fueron esta- blecidos como proteccién para otros. Por lo tanto el reglamento de transito le im- pide a uno viajar a una velocidad’ exce- siva o de alguna manera que ponga en peligro la seguridad de otros. Leyes se- mejantes que limitan su libertad de ac- cién en otros respectos son para hene- ficio de who asi como para beneficio de los que estan a su alrededor. El tener el privilegio de la libertad no signifiea que uno tiene el derecho de destruir propiedad, tomar lo que no le pertenece, hacer dafio fisico a alguien o hacer alguna cosa que pueda violar los derechos de otros. Las leyes correcta mente imponen limites sobre la conducta de uno y proven penas si uno se extrali- mita, La libertad puede disfrutarse, pero de modo limitado, y eso es correcto, Al definir libertad el’ Law Dictionary de Black’ considera este hecho. “Libertad,” dice, “es el estado de estar libre . . . sin frenamiento, impedimento, 0 pro- m que los que sean impuestos por las leyes justas y necesarias y los de- beres de la vida social.” 22 DE DICIEMBRE DE 1960 aPuede esperar el hombre liber- tad total? gPor qué son ofectadas las perspectivas de vida de uno por el modo en que usa su libertad? Los go- biernos hu- manos re- conocen la necesidad de imponer Iimites a la libertad personal para el bien de sus stibditos; también Dios reco- noce esto. Puesto que es-el Soberano Supremo y el Creador tiene un derecho mayor que los gobiernos humanos para hacer esto, y esta justificado al proveer castigo para los que hacen caso omiso de los limites que é1 ha establecido. Bs mayor delito violar sus leyes que vio- lar leyes hechas por humanos insigni- ficantes, Sélo un insensato seria tan presuntuoso como para acusarle de ser sanguinario y cruel porque ejecuta le- gitimamente castigo sobre personas que notoriamente pasan por alto los limites que é1 coloca sobre sus hechos. Adin y Eva, por ejemplo, fueron eondenados @ muerte justamente porque voluntario- samente se excedieron de los limites im- puestos a su libertad. Libertad total Sélo Dios goza de libertad total por- que s6lo él es totalmente independiente. Sélo 61 es completo dentro de si mismo, sin requerir nada de otras cosas vivas. Sélo él puede obrar de acuerdo con su propia voluntad sin restrieciones, sin ningunos limites. No hay nadie capaz de imponer limitaciones a su libertad 0 de darle consejo, porque nadie es su- perior a él ni igual a él. El es el Supe- rior y todas las otras cosas vivas son inferiores que dependen de él para exis- tir. “{Oh la profundidad de las riquezas y de la sabiduria y del conocimiento d Dios! ;Qué insondables son sus_juicios e inexplorables gon sus caminos! Porque ‘gquién ha Iegado a conocer la mente de Jehova, o quién ha legado a ser su consejero? 0, ‘jQuién primero le ha 5dado, de modo que se le tenga que re- compensar? Porque procedentes de él ¥ por él y para él son todas las cosas.” “Rom. 11: 33-36. Puesto’ que él tiene libertad absoluta y es el Superior, se halla en posicién de imponer limitaciones a la libertad. de otros, y tiene el derecho de ejecutar cas- tigos en cualquiera que se excede de esos limites. A su debido tiempo él Hevara a caho esos castigos a pesar de las len- guas sueltas de los eriticos farisaicos. Es imposible que un hombre tenga li- bertad total, de modo que pueda obrar como desee sin ninguna restriecién. Aun si viviera solo en un desierto todavia tendria limitaciones a su libertad, im- puestas por las exigencias naturales de su euerpo y por su dependencia de su medio ambiente, Dios establecid estos Kites naturales y ha establecido otros por medio de sus leyes y principios. El hecho de que un hombre rehuse insensatamente reconocer la autoridad y existencia del Supremo no altera las cosas. Su libertad todavia est bajo li- mitaciones, divinas. El que rehuse re- conocer la autoridad de Jehové no lo libra de eastigos, tal como la persona que rehusa reconocer un gobierno hu- mano no esta libre de castigo por violar sus leyes. El castigo vendré al debido tiempo de Dios “al tracr é1 castigo mere- cido sobre los que no conocen a Dios y Jos que no obedecen las buenas nuevas acerea de nuestro Sefior Jestis. Estos mismos pagardn la pena de destruccién eterna.”—2 Tes. 1:8, 9. Libertad relativa Las limitaciones a la libertad humana que Dios ha puesto en su Palabra eserita no son tan restrictivas que sujeten opre- sivamente a uno, haciendo que uno se sienta oprimido. Por el eontrario, conce- den un amplio tadio de aceién con libre albedrio, Dado que el hombre es inferior a Dios y tiene que permanecer dentro de estos limites, puede decirse que tiene libertad relativa, libertad limitada, El “pasar esos limites significa pecar, lo cual puede ocasionar una pena de muer- te, como les sucedié a Adin y Eva. ‘Asi como uno reconoce el derecho y la necesidad de que los gobiernos humanos establezean leyes que limitan la libertad personal para el bien de todos, asi uno tiene que reconocer el derecho de Dios, el Soberano Supremo, de imponer limi- tes a las acciones personales. Debido a que él esta en posicién de saber lo que es para beneficio de uno, uno no puede equivocarse al permanecer dentro de los limites que él establece por la naturaleza, por principios de verdad, por leyes y por revelaciones de su voluntad. El camino a la vida Por medio de ejereer su libertad de accién dentro de los limites impuestos divinamente uno puede andar en un ca- mino que conduce al don de la vida eter- na que la gran Fuente de vida ha pro- metido, “Ademas, ésta es la cosa pro- metida que él mismo nos prometid, la vida eterna.” (1 Juan 2:25) El simple- menté profesar adorar a Dios y ser un cristiano no significa que uno tiene de- recho a ese don. Uno tiene que probarse digno de él andando a todo tiempo de un modo que sea agradable al gran Dador de vida, “Obedezean mi voz, y me haré su Dios y ustedes mismos se harén mi pueblo, y deben andar en. todo el ca- mino que yo les mande a fin de que les vaya bien.”—Jer. 7: 23. Si uno cree que esta justifieado en vio- Jar una ley de Dios cuando hay una emergencia, una guerra o cuando la opi- nién popular esté contra obedecerla, esté equivoeado, Cuando hay circunstancias penosas sus leyes no pueden ser descar- tadas como si fueran de poco valor. Los limites ci él ha impuesto sobre su li- bertad de accién apliean en medio de toda cireunstancia, aun cuando su vida esté amenazada. Cristo mostré esto sien- do obediente a la voluntad de Jehova a costa de su vida. El hecho de que la opi- nién popular en el mundo no vea nada {DESPBRTAD!no. que uno puede hacerlo y todavia andar en el camino de la vida. La opinién popular, aun entre los que profesan ser cristia- nos, no hace correcta una aceién cuando esta prohibida por Dios. Note lo que dijo el apéstol Pablo en cuanto a cémo uno debe andar a fin de conseguir aprobacién divina: “Esto, por Ip tanto, digo y de ello doy testimonio en el Sefior, que ya no sigan andando asi como las naciones también andan en la inutilidad de su mente, mientras que mentalmente estén en tinieblas, y aleja- das de la vida que pertenece a ‘Dios, a causa de la ignorancia que hay en ellas, debido a la insensibilidad de su corazén. Habiendo Ilegado a estar mas alla de todo sentido moral, se entregaron a la conducta relajada para obrar toda clase de inmundicia con avaricia.” (Bfe. 4: 17-19) ,Cémo puede una persona que quiere la aprobacién de Dios y su don de vida permitir que las opiniones po- pulares de personas de esa clase gobier- nen sus actos? Si lo hace se coloca tam- bién en posicién para recibir las mismas penas divinas que, al debido tiempo, les sobrevendran. Las personas que se apartan de las filosoffas religiosas y las tradiciones de los hombres y se dirigen a la verdad bi- blica se libran de muchas supersticiones religiosas y doctrinas falsas que las te- nian eselavizadas. Los lideres religiosos ya no pueden gohernar lo que éstas leen, cémo piensan y aun e6mo viven. Ya no temen a tales hombres, y ya no son pre- sas de tradiciones y supersticiones, por- que la verdad causa “la abertura ancha de los ojos aun a'los presos.”—Isa. 61:1. Pero aunque la verdad trae libertad de la eselavitud religiosa, no trae liber- tad total. Hay Ifmites impuestos divina- mente que usted no debe pensar equivo- cadamente que esta libre para exceder. Su libertad todavia ésté limitada. Por lo tanto Pedro amonesta a los que han sido liberados mediante la verdad: “Sean co- mo gente libre, y no obstante mantenien- do su libertad, no como una cobertura para la maldad moral, sino como escla- vos de Dios.” El consejo de Pablo es semejante: “Ustedes fueron, por su- puesto, Hamados para libertad, herma- nos; solo que no usen esta libertad como un mévil para la carne.’—1 Ped. 2:16; Gal. 5:13. Con la libertad que trae la verdad de Dios viene responsabilidad para con- ducirse uno de acuerdo con sus leyes y propésitos. Eso requiere que uno se man- tenga informado y que su mente esté refreseada sobre lo que esté escrito en su Palabra. Requiere que uno desarrolle una conciencia sensitiva en cuanto a ha- cer cualquier cosa que sea contraria a las Eserituras. Requiere que uno haga un esfuerzo diligente por mantener en alto cl nombre y propésitos de Jehové Dios en un mundo que no tiene consideracién genuina para ellos. El gran Dios de libertad ha hecho, arreglos para librar_a los humanos obe- dientes de la esclavitud al pecado y la muerte asi como de la enfermedad, eri- men y guerra. Al debido tiempo él har& que este grandioso propésito produzca fruto, pero sdlo para los que ejercen sus libertades dadas por Dios dentro de los limites que ha impuesto y que an- dan en el camino que le agrada a él. “Los justos mismos poseerdn la tierra, y morarén para siempre sobre ella.” —Sal.\37 : 29. TRONADAS * El mundo tlene un total de mis de 16 millones de tronadas cada allo, con 2,000 0 mis sucediendo a la vex en cualquier tiempo dado, Cada segundo el cielo es fluminado por cien relimpagos—Our Astonishing Atmosphere. 22 DE DICIEMBRE DE 1960 7