SEBASTIÁN GIRALDO PANTOJA

ÉTICA DEL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE

Primero que todo es necesario saber a qué se refiere al hablar de medio ambiente, este es el

espacio en el que se desarrolla la vida de los seres vivos y que permite la interacción de los

mismos. Sin embargo este sistema no solo está conformado por seres vivos, sino también por

elementos abióticos (Conceptode, 2019) este acarrea con una gran importancia para todas las

especies en general, ya que allí se desarrolla la vida de todos ellos. Por otra parte es

importante saber el contexto en el que se encuentra el planeta. El hombre está generando un

constante cambio en el medio ambiente, en los últimos 50 años el daño de los ecosistemas,

aguas, recursos, etc. Ha sido demasiado grande, muchas especies de animales y plantas se

han ido extinguiendo, por causa de la intervención humana y sus intereses económicos. Entre

algunas se encuentra la contaminación atmosférica, esta ha causado enorme impacto en el

reino animal (Incluyendo la especie humana) y vegetal, en los seres vivos en general, la

utilización de combustibles fósiles como el carbón, petróleo y gas natural, ha conllevado a

que la concentración de gases de efecto invernadero como el dióxido de carbono, vapor de

agua, óxido de nitrógeno y óxido de azufre, esto ha dado paso al calentamiento global, es

decir al aumento de la temperatura dentro del planeta, consecuencia que es alarmante, ya que

muchas especies de seres vivos no resisten los cambios de temperatura, otro tipo de

contaminación e intervención humana, es la tala de árboles, esta es generadora de incendios

forestales, erosión de los suelos, cambio climático e ineficiencia para eliminar C02 del medio

ambiente; Por otra parte, la contaminación de agua ha sido excesiva, aun sabiendo que este

es un recurso no renovable y esencial para la vida, producto de la ganadería, agricultura,

actividad industrial e industrias petroleras, el agua está siendo contaminada por patógenos,

metales pesados, sustancias toxicas, etc. Por último, la pérdida de biodiversidad es

escalofriante, la deforestación, contaminación y cambio climático ha sido generador de la

extinción de miles de seres vivos, al año en promedio existe una extinción de 55,000 especies;

un 12% de aves, 23% de mamíferos, 52% de insectos, 32% de anfibios, 51% de reptiles, se

encuentran en peligro. En estos casos, la ética del cuidado debería de jugar un papel

importante, ya que todo ser vivo, simplemente por el hecho de estar vivo, es portador de un

valor íntimo, un valor universal, absoluto y sin jerarquías, por lo tanto, el pensamiento moral

y ético debería ir más allá de los intereses humanos, para incluir así los intereses de todos los

seres vivos en generar, sin únicamente tomar en cuenta los de la especie humana, creándose

así una supremacía, que no existe, ya que todos cuentan con el mismo valor, como se explicó

anteriormente; La clave para entender la concepción moral, es no tener en cuenta únicamente

los intereses actuales del ser humano, sino también el de generaciones futuras y las especies

fuera de la humana. Hay algo en la ética llamado paciente y agente moral, el primero es aquel

con quien o que, se tiene obligaciones y responsabilidades por sus acciones, ya que sus

capacidades e intereses cuentan con un valor moral, el segundo son los seres humanos, ya

que tienen la habilidad de llevar acabo juicios morales y responsabilizarse por sus acciones;

por consiguiente, las decisiones que se tomen ahora, deberían de ser teniendo en cuenta

aquellos que no están presente, pero lo estarán, a aquellos que son vulnerables, como los

animales, ya que ellos cuentan con un valor moral que se debe cuidar y además tienen unos

intereses al igual que el hombre; comprender esto es esencial para el inicio de un desarrollo

sostenible. Según J. Bentham, el valor moral no está ligado a la capacidad de raciocinio o

especie, si no a la capacidad de placer y sufrimiento, respecto a esto, es correcto afirmar que

los animales por ende contarían con un valor moral igual, ya que ellos sufren y buscan el
menor sufrimiento posible. En la filosofía, hay algo conocido como Eco-filosofía, este es un

término que se adquirió hace poco tiempo respecto a todo lo que se está viviendo en los

últimos siglos, está es una reafirmación racional de la visión unitaria del mundo, una visión

en la que el cosmos y la especie humana pertenecen a la misma estructura

(Elasombrario.com, 2017) en propias palabras, es considerar que el hombre y todo lo que lo

rodea, pertenecen a la misma composición , por consiguiente, hay que hacer lo necesario para

salvar la tierra (perteneciente al cosmos) y salvar al ser humano; una ideología que

contribuiría mucho en este tiempo, sabiendo la enorme contaminación que hay en el planeta,

que no solo pone en riesgo la vida de las especies animales, vegetales y de la tierra, sino

también la propia existencia del hombre, para respaldar está idea, se puede citar el filósofo

noruego Arne Naess, su filosofía se resume con la frase “piensa como una montaña” ¿Qué

quiere decir esto? Se refiere que el pensar que el hombre es algo separado a la naturaleza, es

una incoherencia, producto del gran antropocentrismo que se ha venido viviendo desde los

inicios del hombre, el creer que la naturaleza está simplemente para los intereses humanos,

es una idea errónea, si bien el hombre a través del tiempo ha sido capaz de modificar y adaptar

el medio en el que se encuentra, con el fin de mejorar su condición de vida, esto no significa

que ese es el único fin y razón de existir de la naturaleza; por consiguiente, el propósito del

hombre debería de ser buscar la protección, para así reducir todos los riesgos que se producen

gracias a la contaminación, catástrofes, etc. En conclusión la ética concibe al hombre, animal

y todo ser vivo en general con un valor moral igual e importante, además es necesario cuidar

al vulnerable, es decir quienes no llevan a cabo juicios morales y no son capaces de

responsabilizarse de sus acciones (animales), también pensar en los lazos que unen al ser

humano y a la naturaleza, que los intereses del hombre NO tienen que primar sobre los
intereses animales y sobre la protección de la naturaleza, sino que deberían ir a favor y en

respaldo de la protección de estos.