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DONES MINISTERIALES
Principalmente el presente estudio abordara los dones[1] ministeriales otorgados por
Dios a algunos miembros de la iglesia del Señor, la cual también es su Cuerpo, dones
que están revelados en varias epístolas del Nuevo Testamento sobre todo en la Epístola
escrita por el Apóstol Pablo a la iglesia de Efeso "...Y el mismo constituyó a unos
apóstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros..."
(Ef.4:11). Tales dones son otorgados por la gracia de Dios, y deben de contribuir a la
armoniosa unidad del Cuerpo de Cristo (Ef.4:3), hasta que esta alcance su meta final
(Ef.4:13).
Los dones ministeriales antes mencionados no son la totalidad de los dones concedidos
por Dios, sino que estos son algunos de los dones de gracia que Él ha dado a la iglesia
(Mas adelante se verá un estudio con los dones espirituales, esto es en cuanto a
cualidad, su uso y práctica).
El apóstol Pablo al referirse a los dones ministeriales no se refiere a ellos como dones
espirituales, sino como dones de la gracia (Ef.4:7), la importancia no radica en que uno
sea apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro, sino que cada uno de los hombres
que poseen por gracia divina alguno de los dones en mención, ha de ser considerado
como parte de la gracia de Dios concedida a la iglesia.
Todo cristiano con alguno de estos dones ha de ser considerado como un don de la
gracia de Dios para la iglesia. Tales dones son especiales, puesto que su función práctica
en la iglesia es permanente. Los donados ministerialmente son aquellos dirigentes
espirituales talentosos llenos de la gracia de Dios.
I. DONES MINISTERIALES
1.1 Don Ministerial de Apóstol (1Cor.12:28;Ef.4:11)
1.1.1 Apóstol: Es la transliteración del término griego αποστολως palabra que se
deriva de αποστωλλειν, enviar, delegar, es el enviado, emisario, delegado oficial
encargado de una misiσn. Es enviar a alguien en una misión especial como mensajero y
representante personal del que lo envía.
1.1.2 El Ministerio de apóstol se caracteriza esencialmente por que en este ministerio
fluyen los demás dones ministeriales,(Profeta, evangelista, Pastor, Maestro) Los demás
ministerios juntos con el de apóstol conforman el Ministerio de apóstol.
1.1.3 El Apóstol es un profeta que trae la voz de Dios a los impíos, es aquel que
señala al pecado y le comunica la salida que Dios le da. (Hch.2;15:7;)
1.1.4 El apóstol es un evangelista, que disuade con la palabra de Dios y la potencia
del Espíritu Santo a los perdidos (Hch.16:14-15)
1.1.5 El apóstol es un pastor que se encarga de pastorear las primeras ovejas que
entran al rebaño de Cristo (Hch.4:32-37)
1.1.6 El apóstol es un maestro que da la leche espiritual a los nuevos creyentes y
doctrina a la nueva iglesia (Hch.20:25-27)
1.1.7 Podemos finalmente concluir diciendo que, el apóstol es el hombre de Dios que
bajo la gracia divina funda, establece, y edifica iglesias. Cuando las iglesias fundadas
desarrollan al cabo de un tiempo, estas son dejadas bajo la responsabilidad de pastores y
maestros (1Cor.15:9).
1.1.8 Cabe hacer algunas precisiones:
a. El ministerio de los doce apóstoles de Cristo es único (Ef.2:20; Gal.3:5).
b. Aunque se menciona en otros pasajes de otros apóstoles (Gal.1:19;1Cor.15:5-8;
Hch.14:4,14; Hch.9:27; Gal.2:9; Rom.16:7; 1Ts.2:6; 1Cor.9:5,15:7) estos tienen
probablemente un sentido restrictivo, esto es, como aquel enviado de la iglesia de
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Antioquia, a la cual están obligado a informar cuando su misión era cumplida
(Hch.14:27)
c. No hay base bíblica para hacer del termino apóstol un equivalente al de
misionero. Esto no implica que un misionero por la gracia de Dios sea un apóstol.
1.2 Don Ministerial de Profeta
1.2.1 Profeta viene del termino griego προφετες (πηεμι = "Decir" y πρω "delante de", en
vez de, de antemano, en pϊblico)
1.2.2 El inicio del don ministerial de profeta en el contexto del Nuevo Testamento
tiene como punto de partida la ascensión de Jesús a los cielos (Ef.4:7,10), y así elimina
a los profetas del Antiguo Testamento, pero no deja de tener ciertas características de
estos últimos puesto que se precisa de la base de los profetas del Antiguo Pacto para
comprender el ministerio profético en la iglesia primitiva.
1.2.3 Este rol profético tiene que ver con aquellos que dieron las revelaciones
recibidas por los apóstoles y de este modo beneficiaron a cada uno que las oyó.
1.2.4 Los profetas son los que proclaman la Palabra de Dios (Biblia).
1.2.5 Los profetas hablan bajo el impulso directo del Espíritu Santo (1Cor.14:30ss.
Ap.21:6)
1.2.6 Los profetas no tienen un cargo eclesiástico de la palabra sino una cierta
posición de prestigio en el seno de la iglesia.
1.2.7 Algunos ejemplos de profetas en el Nuevo Testamento. Hch.15:30-32; 21:10-
11)
1.3 Don Ministerial de Evangelista (Ef.4:11)
1.3.1 El término Evangelista deriva del griego ευαγγελλιστες, significando un
portador del evangelio, es decir, uno que anuncia las buenas nuevas. Esta es la misma
raíz de ευαγγελλιον, que significa evangelio y ευγγελιζομαι, que significa proclamar las
buenas nuevas, estas aparecen tres veces en el Nuevo Testamento:
a. Para referirse a Felipe el evangelista (Hch.21.8)
b. Evangelistas como dones a al iglesia (Ef.4:11)
c. Timoteo el pastor que fue llamado a hacer la obra de evangelista (2Ttim.4:5)
1.3.2 El evangelista es uno que lleva las buenas nuevas a nuevos lugares y predica a los
inconversos. Un ejemplo de tal ministerio lo personifica Felipe, quien empezó a
evangelizar por la región de Samaria, luego en el desierto de Gaza y luego de tres
décadas lo hallamos como evangelista en Cesarea (Hch.8;21:8).
1.4 Don Ministerial de Pastor Ef.4:11
El pastor (ποιμεν) es el hombre capacitado por la gracia de Divina, que tiene el encargo
de Dios de velar por la iglesia, ir en busca de la oveja perdida, proteger al rebaño contra
los lobos, guía, protege con amor y dedicación la "Iglesia del Señor" (1Pe.5:1-4
comparar Hch.20:17,28; Jn.21:15-16)
Entre las tareas primordiales del pastor destacan:
1.4.1 Proclamar la sana doctrina y refutar todo tipo de herejías (Tito1:9-10)
1.4.2 Enseñar la Palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local (1Ts.5:12;
1Tim.3:1-5).
1.4.3 Ser ejemplo de pureza y sana doctrina (Tito 2:7,8)
1.4.4 Velar que todos los creyentes permanezcan en la gracia divina
(Hb.12:15;13:17;1Pe.5:2)
1.5 Don Ministerial de Maestro
La labor ministerial del maestro es consagrarse a la enseñanza de la Palabra de Dios,
con la intención de lograr un eficiente discipulado y perfeccionamiento de la iglesia,
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hasta que sus miembros lleguen a " La medida y la estatura de la plenitud de Cristo"
(Ef.4:13) otros ejemplos: Hch.13:1-4.
Dones ESPIRITUALES
A. Nombre y naturaleza
La expresión "dones espirituales" (tw`n pneumatikw`n)[2] es la interpretación común en
castellano del sustantivo neutro plural gr. jarismata, que se forma del vocablo jarizesthai
(mostrar favor, dar libremente), que está relacionado con el sustantivo jaris (gracia); son
la expresión concreta de jaris, el efecto visible de la gracia en palabras o en hechos.
"La forma plural se utiliza principalmente en sentido técnico para describir los dones
extraordinarios del Espíritu Santo concedidos a los cristianos para un servicio especial,
y en unos cuantos casos la forma singular se utiliza igualmente en sentido distributivo o
semicolectivo (1 Ti. 4.14; 2 Ti. 1.6; 1 P. 4.10).
Una difusión general de los dones del Espíritu Santo, que caracterizaría a la nueva
dispensación, fue predicha por el profeta Joel (2.28), y confirmada por las promesas de
Cristo a sus discípulos (Mr. 13.11; Lc. 12.11s; Jn. 14.12; Hch. 1.8; cf. Mt. 10.1, 8 y
pasajes paralelos; Mr. 16.17s). Estas profecías y promesas se cumplieron el día de
Pentecostés (Hch. 2.1–21, 33). Mas tarde, Lucas menciona frecuentemente numerosos
dones espirituales (Hch. 3.6ss; 5.12–16; 8.13, 18; 9.33–41; 10.45s, etc.), como también
Pedro (1 P. 4.10) y Pablo (Ro. 12.6–8; 1 Co. 12–14), quien también los describe como
"cosas espirituales" (gr. pneumatika, 1 Co. 12.1; 14.1), y "espíritus", vale decir, distintas
manifestaciones del Espíritu (gr. pneumata, 1 Co. 14.12). Los dones son distribuidos por
el Espíritu Santo de acuerdo a su voluntad soberana (1 Co. 12.11) y el creyente puede
recibir uno o más dones (1 Co. 12.8s; 14.5, 13)" [3].
B. PROPÓSITO Y DURACIÓN
El propósito de estos dones carismáticos es, en primer término:
1. La edificación de toda la iglesia (1 Co. 12.4–7; 14.12)
2. En segundo término, el convencimiento y la conversión de los incrédulos (1
Co. 14.21–25; cf. Ro. 15.18s)
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3. No existe pasaje bíblico alguno que limite la vigencia de los dones o mencione
su fenecimiento del uso y la practica de estos en la iglesia, por lo tanto son vigentes,
estos acompañan al pueblo de Dios hasta el día de hoy.
DONES ESPIRITUALES
I. LOS DONES DE REVELACIÓN
Definición: Son aquellos que imparten poder para SABER en forma sobrenatural; que
nosotros veamos como Dios ve las cosas y verdades
Los tres (03) Dones 1. Palabra de Sabiduría
2. Palabra de Ciencia
3. Discernimiento de espíritus
A. Palabra de Sabiduría[4]: (1Cor.12:8) Este don comunica la habilidad de poder recibir
y explicar las cosas profundas de Dios (Rm.11:33)
1. Lo que no es:
No es la sabiduría de este mundo:
"...pues está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios y frustraré la inteligencia de
los inteligentes». 20¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que
discute asuntos de este mundo? ¿Acaso no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?
21Puesto que el mundo, mediante su sabiduría, no reconoció a Dios a través de las obras
que manifiestan su sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la
predicación" (1Cor.1:19-21 comparar 1Cor. 2:6-16; 1Cor.3:19-23)
No es sabiduría humana:
"Nuestro motivo de orgullo es este: el testimonio de nuestra conciencia, de que con
sencillez y sinceridad de Dios (no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios),
nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros" (2Cor.2:12)
2. Lo que es: La palabra de Sabiduría es una revelación y manifestación espiritual que
solo esta a disposición del verdadero cristiano, la misma que opera cuando se presenta
una necesidad especial y concreta.
Es la palabra que fluye en el momento determinado y especifico dando acertadamente
consejo, dirección, motivación, consolación u exhortación de Dios.
Esta es una revelación sobrenatural del Trino Dios en cuanto lo que debemos de hacer o
no hacer en determinadas situaciones de nuestra vida.
La Palabra de Sabiduría es la habilidad de aplicar la ciencia recibida de Dios a
situaciones especificas que demandan de una palabra sabia.
"Cuando os trajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades, no os
preocupéis por cómo o qué habréis de responder, o qué habréis de decir; 12porque el
Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir..." (Lc.12:11-12 comp.
Mt.10:19-20; Mr.13:11)
" Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura[5], después pacífica[6],
amable, benigna[7], llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre[8]e ni
hipocresía[9]..." (Stg.3:13)
3. Comparación del Don de Sabiduría y de la Promesa de "Sabiduría"
Existe en las Escrituras una promesa de Sabiduría para todos:
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le será dada" (Sant.1:5)
"...porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos
los que se opongan..." (Luc.21:15)
Como promesa, la sabiduría que viene de Dios esta disponible para todos los creyentes a
fin de llevar una vida normal, santa y equilibrada.
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En Primer verso nos revela la sabiduría como capacidad espiritual para tener presente y
evaluar la vida y la conducta desde el punto de vista de Dios.
Comprende el tomar decisiones correctas y hacer lo debido de acuerdo a la voluntad de
Dios revelada en la Biblia con la guía del Espíritu Santo.
Mientras que el contexto del segundo versículo nos revela el "que decir en momentos de
apremio y persecución, para que nuestra defensa no sea nuestra sino la defensa de Dios
a favor de nosotros".
La Palabra de Sabiduría es dada a uno para edificar a todos. Es para el Cuerpo de
Jesucristo y para los miembros que conforman su Cuerpo. La Sabiduría de Dios es
Jesucristo.
Ejemplo: Son las oportunas y acertadas palabras dadas por Jacobo en el primer concilio
cristiano en Jerusalén, palabras sabias que pusieron fin a las dificultades sucedidas entre
los Judíos y los creyentes gentiles:
"Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 20sino
que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación,
de ahogado y de sangre"(Hch.15:19:20)
4. El uso de la palabra "Sabiduría en el NT."
4.1Interpretar sueños y dar consejos sabios (Hch.7:10)
4.2Declarar el significado de una visión (Ap.13:18; 17:9)
4.3Gobierno de la Iglesia (Hch.6.3)
4.4Impartiendo la verdad divina (Col.1:28) etc.
B. Palabra de Ciencia: (1Cor.12:8)
1. Lo que no es: No es la ciencia que se adquiere a través de largos y tediosos años de
estudios. No es una ciencia más del currículo de la ciencia humana.
2. Lo que es: De acuerdo al contexto y al tema en estudio, es un Don sobrenatural, que
revela parte de la Ciencia de Dios. Dios que es Omnisciente (Sabe todas las cosas), nos
revela algo de su Ciencia. Este fragmento es parte del total.
Es la habilidad de recibir algo de Dios por medio de revelación sobrenatural, verdades
que por otros medios serían imposibles de saber.
Esta capacidad lleva a algunos creyentes a conocer a personas, circunstancias o
verdades bíblicas
Algunos Ejemplos Bíblicos:
a. José, podía conocer adecuadamente los sueños del Faraón (Gen.41)
b. Daniel podía saber los sueños del rey Nabucodonosor (Dn.2:4-5,23)
c. El conocimiento que tenia Pedro del engaño tramado por los esposos Ananias y
Safira (Hch.5:1-11)
3. El uso y el ejercicio de La Palabra de Ciencia son para edificar a la iglesia, su fin
también es restaurativo.
4. La diferencia entre la Palabra de Ciencia y la Palabra de Sabiduría.
Tomemos como ejemplo la vida de Daniel
a. Por la Palabra de Ciencia Daniel conoció los sueños de Nabucodonosor. Notemos
que es una revelación sobrenatural de lo que era imposible humanamente conocer.
b. Por la Palabra de Sabiduría, Daniel podía decir (Saber) cual era el significado o
interpretación de estos sueños. Daniel podía aplicar la ciencia de Dios que había
recibido. Todo esto en forma sobrenatural.
La palabra de conocimiento también tiene que ver con la enseñanza de la escritura, la
exhortación y la amonestación (Rm.15:14), por lo expuesto debe de estar vinculada a las
labores del pastor.
c. Discernimiento de espíritus: (1Cor.12:10)
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1. Lo que no es: No es el pensamiento prejuicioso de una persona, no es un espíritu de
critica, no es un don dado con el propósito de saber lo que hay dentro de la persona,
como su carácter, motivos etc.
2. Lo que es: Es la capacidad que reciben algunos creyentes para discernir conocer y
diferenciar el comportamiento de ciertos poderes que afirman ser divinos. Es para hacer
justicia a la individualidad de cada cual.
Suele suceder, que algunos pueden proceder de Dios así como no, es decir de
procedencia satánica. Este mismo don es útil para ver si una doctrina proviene de Dios o
no. Es un recurso divino para ayudarnos a cumplir el mandato de 1Jn. 4:1 «Amados, no
creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios»
3. Su importancia radica en que nos sirve de protección a fin de no ser engañados y nos
capacita para discernir en el corazón del hombre aquello que esta oculto a los ojos
naturales.
4. Propósito del don de Discernimiento de espíritus:
4.1Poner al descubierto a los siervos del mismo diablo (Hch.13:6-12)
4.2Identificar los planes del diablo y la verdadera identidad del espíritu (Hch.16:16-18;
Hch.8:23)
4.3Exponer espíritus malignos en personas 1Jn.4:3; Rm.8:15; 2Tim.2:1.7; Rm.11:8;
1Re.22:22; Nm.5:14; Os.4:12)
4.4Exponiendo un espíritu en una persona debe de ser para liberación.
5. Actividades de Satanás que son impedidas por el pueblo de Dios:
1.1 Opresión: La presión que el diablo ejerce sobre una persona es cuando este le acusa
de pecados del pasado o fracasos personales. Por esta causa existen creyentes
deprimidos.
1.2 Obsesión: Es cuando el diablo intenta constantemente abusar de la mente de uno.
Recordemos que la obsesión son las ideas persistentes de lo que uno no puede
deshacerse.
1.3 Posesión: Es cuando el diablo habita el cuerpo de una persona, ejerciendo muchas
veces el control total de esta persona.
6. Otras pruebas de espíritus malignos:
6.1Por las Escrituras (1Jn.4:1-4; 1Cor.12:1-3)
6.2Por el fruto (Mt.7:15-20)
6.3Por el Don del Discernimiento
Ejemplo: El apóstol Pablo discernió que un espíritu inmundo de adivinación usaba a una
muchacha (Hch.16:16-18).
7. Desde esta perspectiva tenemos que tener presente que existe una notable diferencia
entre la obra de la carne y la obra de los espíritus malignos. Uno es para ser crucificado
mientras que el otro para echar fuera.
II LOS DONES DE PODER
Definición: Son aquellos que imparten poder para ACTUAR de forma sobrenatural.
Para que hagamos (por gracia de Dios) la obra como Dios personalmente lo hiciera.
Los tres (03) Dones 1. El don de Fe
2. Dones de Sanidades
3. Operación de Milagros
A. El Don de Fe: (1Cor.12:9) Es la confianza ferviente en Dios, es la fe que "Traslada
Montañas" y da valor para emprender y vencer cosas difíciles que exceden las fuerzas
humanas. No es la fe que salva, sino una medida mayor de fe por medio de la cual se
realizan hazañas especiales y maravillosas (Mt. 18.19s; 1 Co. 13.2; He. 11.33–40)
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1. Lo que no es: No es el poder de pensar o confesar positivamente; No es visualizar
algo o a alguien. No es una habilidad humana.
2. Lo que es: Es un Don peculiar por lo tanto no puede referirse a la fe salvífica. Es la
fe necesaria para operar milagros. Es una fe superior a la fe que es ejercida por otros
creyentes. Es una capacidad sobrenatural, dada por Dios, para poder creer lo imposible
y para provocar fe en otros.
3. Enseñanza en la Biblia sobre la fe:
1. La fe necesaria para agradar a Dios. Hb.11:6 (Fe que salva)
2. Fe como fruto (Gal.5:22-23) (Fe que crece), este tipo de fe se aumenta y crece.
Crece en la medida que confiamos en El cada día de nuestra vida. La fe es por el oír
(Rm.10:17)
3. Cada creyente tiene una medida de fe (Rm.12.3), esta misma fe puede llegar a
madurar (1Ts.3:10)
4. EL DON DE FE (1Cor.12:9) es un don especial
- Este don es espontáneo e inmediato.
- Es don de fe es dado para ministerio en especial
- Es una operación sobrenatural que sostiene una confianza en Dios en situaciones
imposibles en cuanto a lo natural. Para protección y provisión personal y para la iglesia.
5. ¿Cuál es la diferencia entre Don de fe y el Fruto de la fe?
Una se madura y el otro es dado, a veces aun cuando hay fracasos personales como en la
vida de Sansón.
6. Algunos ejemplos del Don de fe: 1Re.18:33-35; Hch.3:4; 6:8; 8:40
7. La Fe del que hace mención hebreos 11, es general e incluye todos los aspectos de la
fe salvadora y el don de fe.
A. Dones de Sanidades: (1Cor.12:9) Don que permite actuar en el nombre y el poder de
Dios para la curación de enfermedades. Es un don para el bienestar del pueblo de Dios y
la proclamación del evangelio. Se dan para llevar a cabo milagros de restauración de la
salud.
1. Lo que no es: No es una experiencia emocional; no es solo la desaparición de algún
tipo de molestia o dolor.
2. Lo que es: Las sanidades divinas se dan para llevar a cabo milagros, enfáticamente
para la restauración de la salud.
3. El termino dones significa que este don tiene varias operaciones.
4. Ejemplos bíblicos de este don:
4.1El ministerio de Jesucristo: Hch.2:22; Jn.14:10-12; Mt.8:16-17. Comparar Hch.10:38
4.2El ministerio de los apóstoles: Hb.2:24; Hch.4:29-30; Hch.5:16; 19:11-12
5. Otros métodos de Sanidad divina
5.1Creyentes: Imposición de manos: Mr.16:10; 16:17-18
5.2Unción con aceite efectuados por los ancianos de la iglesia Stg.5:14-15
5.3La Santa Cena 1Cor.11:30-31
5.4Orando por si mismo
6. Existen varios grados de sanidades:
6.1Hay sanidades progresivas: Cuando la sanidad ocurre progresivamente: Mr.16:18;
Lc.4:40; Jn.4:52
6.2Hay sanidades completas: Ej. Hch.3:18,16
La imposición de manos por los creyentes en los creyentes, el ungimiento con aceite son
dos formas en las que operan los dones de sanidades. Los dones actúan única y
exclusivamente por imperativo divino.
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A. Las Operaciones de Milagros: (Cor.12:10) Poder sobrenatural para efectuar acciones
milagrosas. A través de este don las leyes naturales son alteradas, suspendidas o
controladas de modo milagroso.
1. Lo que no es: No es una acción que se limita a lo Psicosomático. No es la simple
desaparición de molestias o pequeños dolores en cualquier área del cuerpo.
2. Lo que es: Son grande sobras de poder que tiene un doble significado: (1) Para darle
la gloria a Dios. (2) Para convencer a los incrédulos (Jn.2:11)
3. Algunos milagros en la Biblia:
3.1La vara de Moisés (Ex.14:16,21) al cruzar el mar rojo
3.2Los milagros ejecutados por Josué (Josué cap. 6 y 10) en los muros de Jericó y la
detención del Sol.
3.3Bernabé y Pablo (ch,15:12)
3.4Jesucristo resucita a Lázaro (Jn.11)
4. Los Milagros se manifiestan de muchas veces de la siguiente manera:
4.1Protección del peligro
4.2Sostenimiento en situaciones criticas.
4.3Castigo de los enemigos
4.4Victoria para el pueblo de Dios en un conflicto.
4.5Levanta a los muertos.
4.6Expulsión de demonios.
5. Los milagros confirman la Palabra de Dios y el poder de Dios:
5.1Para librar enfermos y destruir la obra del diablo en cuerpos humanos (Mt.8:3,7;
Hch.10:38)
5.2Para probar que Jesús es el Cristo, el Mesías (Jn.10:36-38)
5.3Para confirmar el evangelio (Hch.4:29-30; Hch.5:12; Mr.16:16-20)
5.4Probar la verdad de la resurrección de Cristo (Hch.3:15,18)
5.5Para atraer a la gente al evangelio (Jn.6:2)
5.6Para volver la gente a Dios (Hch.9:5,42; Hch.28:1-6)
5.7Para dar gloria a Dios (Mr.2:2; Lc.13:17)
5.8Para la obediencia de los gentiles (Rm.15:18-19)
6. Los milagros son evidentes ante los demás:
6.1El Ciego de Nacimiento (Jn.9:8-11)
6.2La resurrección de Lázaro (Jn.11:44-45)
6.3El paralítico en el templo la hermosa (Hch.3:6-10)
III. LOS DONES DE INSPIRACION
Son aquellos Dones entregados por el Espíritu Santo que imparten poder para hablar en
forma sobrenatural, como Dios mismo hablaría.
Los tres dones: 1. El don de Profecía
2. El don de Lenguas
3. El don de interpretación de Lenguas
A. El Don de Profecía (1Cor.12:10). Es el don del Espíritu Santo por el cual se imparte
poder de Hablar. Este hablar es de forma sobrenatural según la abundancia del corazón
de Dios.
1. Lo que no es: No es exclusivamente un simple sermón o tener la habilidad de
predicarlo, no es el arte de adivinar. No es una mera intuición interna. No es una
disertación basada en las experiencias
2. Lo que es: Es la capacidad dada por Dios para recibir y comunicar un mensaje
inmediato de Dios. La profecía puede ser dada también a través de Lenguas desconocida
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para lo que se hace imperioso el don de Interpretación de Lenguas. Su desempeño es de
edificar, exhortar y consolar.
3. Enseñanza bíblica acerca de la profecía
3.1 La profecía debe de ser juzgada por otros profetas (1Cor.14.29). Esta está sometida
a la Palabra de Dios. La profecía no tiene la contundencia y autoridad que las Escrituras.