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Él debe desandar el camino hacia su encierro, pero no lo hace sin revestirse de su habitual
actitud de magnificencia: …“No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el
vulgo, aunque mi modestia lo quiera”... Ante este rechazo de los demás, el monstruo reacciona
con soberbia, rechazando a su vez. La soberbia es su único aliado que ayuda a soportar la
soledad. Comprendemos ahora la parte de verdad que llevan las acusaciones con que se inicia
el texto: …“Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales
acusaciones (que yo castigare a su debido tiempo) son irrisorias”…
"El hecho es que soy único. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a
otros hombres; como el filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de
la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espíritu,
que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una
letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a
leer. A veces lo deploro, porque las noches y los días son largos"
(...) uno de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que alguna vez llegaría mi
redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque sé que vive mi redentor y al
fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara los rumores del mundo, yo
percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas.
Asterión cumple su deseo: muere. Teseo se asombra ante Ariadna de la mansedumbre del
monstruo en el momento supremo. "-¿Lo creerás, Ariadna? -dijo Teseo-. El Minotauro apenas
se defendió"
Cabe destacar que la historia se desarrolla en el territorio de Creta, actual grecia como
escenario
“…Todas las partes de la casa están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar …”
Según Borges el universo se compone por esquemas que siempre retornan y que el hombre no
está en condiciones de captar las diferencias; precisamente por esto último sólo aprendemos
que todo se repite igual que todas las partes de la casa están muchas veces, y a pesar de que
cualquier lugar es otro lugar
“…La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho es el mundo…”
La casa se yergue, además El narrador sostiene primero que la casa posee igual tamaño que el
mundo, pero se corrige y aclara que la casa es el mundo. La ampliación de este sitio laberintico
nos conduce al encuentro de otra enorme metáfora a través de la cual se puede captar, no
sólo que para Asterión ese es el único lugar conocido, sino que también en infinidad de
ocasiones el espacio restringido en que habitamos se vuelve parte de nosotros y nos conduce a
creer que no hay otra cosa fuera de él. Por otro lado, se dimensiona al universo entero como
un inmenso laberinto en que el hombre se extravía a cada instante.
Hipérbole.
Cuando el personaje habla de la gente que huía y se prosternaban, dice: “…Unos se
encaramaban al estilóbato del templo de las Hacha, otros juntaban piedras. Alguno creo, se
ocultó bajo el mar…”
“Ocultarse bajo el mar” por el pánico irracional hacia el hombre con cabeza de toro.
“…La casa es del tamaño del mundo; mejor dicho, es el mundo…” El narrador describe la casa
como algo muy grande, del tamaño del mundo, el lector en aun sin saber de quién se trata el
cuento se imagina una casa tan grande como el mundo, o una casa exageradamente grande.
Humanización.
Asterion, en la versión mitica de Borges, deja su mostruosidad de lado para ocupar el papel de
un ente sensible y reflexivo, con rasgos humanos: soberbia, misantropía, locura, orgullo de su
estirpe, miedo, modestia, posee espíritu, grandeza, humor, esperanza, imaginación, alegría y
soledad.
Desde el titulo aparece como un ser domestico y humanizado que rompe con la tradición
literaria clásica ha impuesto sobre el minotauro, ser monstruoso.
Simil:
El simil se hace presente, cuando Asterión se compara a sí mismo como un carnero: “…
Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de piedra hasta rodar por el
suelo, mareado…·
Igualmente, cuando el protagonista compara con la mano la cara de la gente: “…caras
aplanadas como la mano abierta…”
Auditivas:
Los pasos que se escuchan en las galerías de piedra se ofrecen como una sensación auditiva
muy clara, tanto para el agudo oído del protagonista, como para la captación del lector:
“…Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a
buscarlos…”
Afrontando las circunstancias que le tocaron vivir, el personaje imagina que existe otro
Asterión y que éste lo viene a visitar y él le muestra la casa. De esta forma, momento a
momento vuelve a recorrer el espacio que habita. Por lo que expresa “…A veces me equivoco,
y nos reimos buenamente los dos…”
Visuales:
“…He visto el templo de las hachas y el mar. Eso no lo entendí hasta que una
visión de la noche me revelo que también son catorces (son infinitos), los mares
y el tiempo…”
La observación maravillada del universo por Asterion lo conduce a entender que la unidad no
existe y que el templo de las Hachas y el mar son en realidad “los mares y los templos, son
infinitos.
Tactiles:
“…Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme…”
Elipsis:
Tras el párrafo quinto, se evidencia un lapsus temporal en la historia. Es el texto quien ha de
subsanar la laguna del discurso. Si el autor prescinde en la narración del tiempo que transcurre
entre el monologo de Asterion y su muerte es porque resulta inánime la semántica del texto y
porque, además, su ausencia realza el valor del desenlace súbito.
Encabalgamiento.
“Y la reina dio a luz un hijo
que se llama Asterion”
Tipo de Narrador:
El relato esta modalizado en Primera Persona correspondiendo al monologo de Asterión. En el
personaje confluyen la voz narrativa y perspectiva. Asterión diserta sobre una historia que le
pertenece en términos de “yo” protagonista y de esta forma, el personaje llega al lector con la
certeza que otorga el conocimiento de uno mismo. Lo que Asterión diga sobre sí mismo o
sobre el mundo son signos de una intimidad que el lector debe ir descifrando con precaución.
La modalidad narrativa elegida ofrece un segundo aspecto significativo importante: Borges
deja que sea el minotauro, quien hable de sí y de sus actos. Quien no tuvo voz ni perspectiva
en los relatos antiguos, las obtiene ahora y, con ello, la posibilidad de explicar y justificarse.
Para finalizar el relato, muy brevemente, el autor pasa a la modalidad de Tercera Persona, en
forma de omnisciencia neutral. El narrador ofrece un primer plano de la espada de Teseo e
inmediatamente da paso a las palabras que este dirige a ARIADNA; POR ELLAS SABEMOS QUE
Asterión ha muerto y que para sorpresa del enemigo, no ofreció resistencia a la espada
asesina.
Narrador Omnisciente: …“El sol de la mañana reverbero en la espada de bronce. Ya no
quedaba ni un vestigio de sangre”…