Tales de Mileto

Nació en el 624 a.C. en Mileto ciudad griega en la Jonia (hoy Turquía), año
primero de la XXXV Olimpiada.

Se le reconoce por romper con el uso de la mitología para explicar el mundo

y el universo explicando la naturaleza y sus fenómenos mediante teorías e
hipótesis, es decir, mediante la ciencia. Fue el primero en usar el
razonamiento deductivo aplicado a la geometría, como en el Teorema de
Tales y también el primero a quien se le haya atribuido un descubrimiento matemático.

Fue también el primero en la historia en interesarse por los imanes creyendo que la
piedra imantada tenía alma, porque el hierro se siente atraído por ellas por el
magnetismo. Sostenía que el principio de todas las cosas es el agua, de la que todo
procede. Creía que la Tierra era un disco circular plano que flotaba sobre el agua (el mar
universal). Sostenía el principio de que todo estaba en la materia animada viva, que era
impulsada por una fuerza interna de transformación. Aristóteles, entre otros, lo
consideraron como el primer filósofo en la tradición griega.

Tales de Mileto falleció el 543 a.C. de insolación en Aydin, Anatolia, mientras

contemplaba unos juegos gimnásticos en la LVIII Olimpiada, según recoge Diogenes
Laercio.

Anaxímenes

(Mileto, h. 588 a.C. - ?, h. 534 a.C.) Filósofo griego, último

representante, después de Tales y Anaximandro, de la escuela milesia.
En Occidente, el surgimiento de la filosofía tuvo lugar en la ciudad
griega de Mileto, situada en la costa de la actual Turquía; de ahí la
denominación de filósofos milesios o de la escuela de Mileto que
reciben los pensadores que, a lo largo del siglo VI a.C., abandonaron
los tradicionales enfoques religiosos y mitológicos e intentaron dar respuestas racionales
a las cuestiones, adoptando así por primera vez la actitud que reconocemos como propia
de la filosofía
El historiador Apolodoro de Atenas afirma que vivió hacia la época de la toma de Sardes
y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida. Al parecer, Anaxímenes llevó
a cabo diversas investigaciones astronómicas y meteorológicas y, según Diógenes
Laercio, escribió una obra hoy perdida que se tituló Sobre la naturaleza.

Anaxímenes explicó el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que
el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se
derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas. Con estas dos nociones, Anaxímenes
describió los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidades de
movimiento: la cuantitativa y la cualitativa. Las cosas no son más que aire en distinto
grado de condensación o de dilatación. El fuego es aire en su punto máximo de dilatación
o de calor; el viento no es más que aire condensado que, al condensarse más, se
convierte en nube, después en agua, y luego en tierra y rocas.

Anaximandro

(Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C. - id., 545 a.C.)
Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Como los restantes filósofos de
Mileto, ciudad griega en que surgió la primera escuela filosófica de la
historia del pensamiento occidental, Anaximandro de Mileto supuso la
existencia de un arjé o principio constitutivo y originario común a todos
los seres de la naturaleza. Anaximandro estableció como primer
principio el ápeiron, término que puede traducirse como «lo
indeterminado» o «lo indefinido».

La filosofía de Anaximandro

Anaximandro de Mileto fue también el primer pensador griego que puso en prosa sus
reflexiones filosóficas. Su tratado Sobre la naturaleza debió ser una de las más notables
tentativas de sistematización de lo real anterior a Aristóteles; sólo ha llegado hasta
nosotros un fragmento, pero algunas noticias de Aristóteles y de Simplicio permiten
reconstruir, al menos en parte, la doctrina del autor.

Anaximandro sigue la constante de los demás filósofos milesios, pero es preciso

subrayar que en lugar de hallar este principio en una naturaleza finita (el agua, según
Tales, o el aire, según Anaxímenes), Anaximandro lo ve en algo (el ápeiron) que no es
percibido por la experiencia, sino que ha de postularse como causa permanente y
trascendente del acontecer del mundo empírico; algo indefinible en el espacio y en el
tiempo que es causa y principio de las cosas perecederas y definidas, las cuales están
destinadas a disolverse de nuevo en el ápeiron.

Parménides

(Elea, actual Italia, h. 540 a.C. - id., h. 470 a.C.) Filósofo griego, principal
representante de la escuela eleática o de Elea, de la que también formaron
parte Jenófanes de Colofón, Zenón de Elea y Meliso de Samos. Fundador
de la ontología, Parménides concibió lo real como uno e inmutable; desde
la misma Antigüedad, su doctrina se contrapuso a la Heráclito de Éfeso,
para quien lo real es perpetuo devenir. Ambos son considerados los más
profundos pensadores de la filosofía presocrática.

Parménides prescindiese de la observación naturalista que había llevado a postular tal

cual sustancia como arjé (el agua en Tales, el aire en Anaxímenes) y se plantease más
bien, por la vía del intelecto, qué es lo que tienen en común todos los seres. Y lo que
tienen todos en común, innegablemente, es la cualidad de ser: los seres son, existen,
hasta el punto de que los seres que no son no pueden considerarse seres. El ruido o la
luz son seres; el silencio o la oscuridad no existen, son ausencia de ruido y de luz. De
esta consideración podría haber surgido su famoso principio: el ser es y el no-ser no es.

.Heráclito

(Éfeso, hoy desaparecida, actual Turquía, h. 540 a.C. - h. 470 a.C.)

Filósofo griego.

A tenor de lo que se desprende de los diversos fragmentos, Heráclito

explicó la práctica totalidad de los fenómenos naturales atribuyendo al
fuego el papel de constituyente común a todas las cosas y causa de
todos los cambios que se producen en la naturaleza. La cosas nacen del
fuego por la vía descendente (fuego, aire, agua, tierra) y vuelven a él por la ascendente
(tierra, agua, aire, fuego). La importancia que concedió a la afirmación de que todo está
expuesto a un cambio y un flujo incesantes («Todo fluye y nada permanece»)
seguramente fue exagerada por Platón, quien contribuyó de manera decisiva a forjar la
imagen del filósofo efesio.

Frente a la armonía del cosmos pitagórico y la inmutabilidad del ser de Parménides,

Heráclito concibió un universo en perpetuo devenir. El motor de esa eterna mutabilidad
es la oposición de los contrarios; tal oposición es causa del devenir de las cosas y, al
mismo tiempo, su ley y principio; pero los contrarios se ven conducidos a síntesis
armónicas por el logos, proporción o medida común a todo, principio normativo del
universo y del hombre que, en varios aspectos, resulta coextensivo con el elemento
cósmico primordial, el fuego, por lo que algunas interpretaciones los identifican

Platón

(c. 428-c. 347 a.C.) fue un filósofo griego y uno de los pensadores
más originales e influyentes en toda la historia de la filosofía
occidental. Vida de Platón Originalmente llamado Aristocles, Platón
(apodo que recibió por el significado de este término en griego, ‘el de
anchas espaldas’) nació en el seno de una familia aristocrática en
Atenas. Su padre, Aristón, era, al parecer, descendiente de los
primeros reyes de Atenas, mientras que su madre, Perictione,
descendía de Dropides, perteneciente a la familia del legislador del siglo VI a.C. Solón.
Su padre muró cuando él era aún un niño y su madre se volvió a casar con Pirilampes,
colaborador del estadista Pericles. De joven, Platón tuvo ambiciones políticas, pero se
decepcionó con los gobernantes de Atenas. Más tarde fue discípulo de Sócrates,
aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante
preguntas, respuestas y más preguntas. Aunque se trata de un episodio muy discutido,
que algunos estudiosos consideran una metáfora literaria sobre el poder, Platón fue
testigo de la muerte de Sócrates durante el régimen democrático ateniense en el año
399 a.C. Temiendo tal vez por su vida, abandonó Atenas por una temporada y viajó a
Megara y Siracusa. En el 387 a.C. Platón fundó en Atenas la Academia, institución a
menudo considerada como la primera universidad europea. Ofrecía un amplio plan de
estudios, que incluía materias como Astronomía, Biología, Matemáticas, Teoría Política
y Filosofía. Aristóteles fue su alumno más prolífico. Con la intención de conjugar la
filosofía y la posibilidad de aplicar reformas políticas viajó a Sicilia en el año 367 a.C.,
para convertirse en tutor del nuevo tirano de Siracusa, Dioniso II el Joven. El
experimento fue fallido. Platón todavía realizó un tercer viaje a Siracusa en el 361 a.C.,
pero una vez más su participación en los acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito.
Pasó los últimos años de su vida impartiendo conferencias en la Academia y
escribiendo. Falleció en Atenas a una edad próxima a los 80 años, posiblemente en el
año 348 o 347 a.C.

Sócrates

(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filósofo griego. Fue hijo de una
comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con
Arístides el Justo. En su juventud siguió el oficio de su padre y recibió una
buena instrucción; es posible que fuese discípulo de Anaxágoras, y
también que conociera las doctrinas de los filósofos eleáticos (Jenófanes,
Parménides, Zenón) y de la escuela de Pitágoras.

Sócrates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados
presocráticos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones
predominantes anteriores, su reflexión se centró en el ser humano, particularmente en la
ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia
de la filosofía occidental: Platón, que fue discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue
a su vez de Platón.

Sócrates era un filósofo diferente a sus predecesores, pues si aquellos estuvieron

interesados en la naturaleza, y el cosmos, él estaba más interesado en conocerse a sí
mismo primero, y en examinar todo lo relacionado con el hombre y su sociedad, o en
otras palabras, la relación del hombre con la polis.
Aristóteles

Nació en el año 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia

cercana al monte Athos. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado
de niño en los secretos de la medicina, y que de ahí le vino su afición a
la investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y
madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual podría
mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado
Nicanor.

Aristóteles puede ser considerado el primer investigador científico en el sentido moderno

de la palabra.

Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qué punto Aristóteles estableció las bases
que configurarían el pensamiento europeo: las teologías cristiana y musulmana del
Medioevo asumieron su metafísica; la física y la astronomía aristotélicas se mantuvieron
vigentes hasta el siglo XVII; sus estudios zoológicos, hasta el XIX; la lógica, hasta el siglo
XX; sus apenas cincuenta páginas sobre estética se siguen debatiendo en nuestros días