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El Libro de La Serpiente Negra PDF
El Libro de La Serpiente Negra PDF
Nota: Esta es una versión de un ensayo publicado en 1900 para los iniciados del templo Isis—Urania de
la Golden Dawn.
Los instrumentos de este arte son pocos, deben ser adquiridos antes de comenzar las evocaciones
de los espíritus. Estos accesorios pueden ser construidas con las manos por el propio operador, o
comprar antes de la iniciación de los experimentos. En cualquier caso, los instrumentos deben ser
consagrados como para dedicar su uso para la ayuda en esta operación. Los instrumentos son los
a continuación describimos.
Este templo debe medir cuatro metros cuadrados y puede ser construido en piedra o
madera, según se prefiera. No debe haber una ventana para permitir la luz en el templo, ya que es un
trabajo de la consecución de la Luz, y donde no hay luz sólo hay oscuridad. El techo del templo no debe
ser inferior a seis metros de altura, y tanto las paredes como el techo
debe estar sin adornos, salvo que exista una razón para hacerlo al contrario.
El círculo debe medir nueve metros de ancho. Puede inscribirse de forma permanente o para
uso temporal, y se adornan con estos nombres de Dios:
El triángulo debe medir tres metros de diámetro, por lo tanto nueve pies de circunferencia.
En cada uno de los tres ángulos deben escribirse estos nombres divinos:
Esto debe ser establecido, ya sea para uso permanente o temporal, como hemos dicho antes.
El libro se va a utilizar para llevar un registro de las acciones mágicas y de las oraciones,
invocaciones, rituales o sigilos que se va a utilizar en esta operación. El libro debe ser nuevo,
sin inscripciones hechas por cualquier otra persona y debe ser consagrado para el uso como hemos dicho
para todo.
La vara:
Esto debe ser elaborado a partir de palo de rosa o de cedro y debe medir la mitad de la duración de su
brazo. Debe ser utilizado para rastrear los sellos de los cuartos, que será entregado en la segunda parte
de esta monografía. Debe ser marcados con los nombres de Dios que los ángeles le darán
en el círculo.
El cuchillo mágico:
El cuchillo debe ser nuevo y filoso como para cortar con facilidad, ya ese es que su propósito. Su hoja
no debe ser más de nueve pulgadas de largo y puede ser inscrito con estos nombres:
El mango del cuchillo debe ser de moda con la misma madera que fue utilizada para la vara del
Arte.
La vestidura ceremonial:
Debe ser de lino o algodón y es mejor cuando es confeccionada por el propio operador de esta obra.
El manto puede ser de moda con una capucha y no debe superar
los tobillos y las mangas no deben ser mas largas que las muñecas.
Puede usarse un emblema en base a lo recibido por los angeles en el trabajo.
Incienso y Fumigaciones
Los tipos de perfumes e inciensos y sus cualidades o efectos han sido descritos en
muchos otros libros sobre el Arte Real de la Magia, algunos falsamente y otros verdaderamente. Aquí
sigue una lista de los inciensos y perfumes que pueden ser utilizados y sus asociaciones práctica
en este trabajo:
Los Inciensos
Mirra Saturno
Azafrán Júpiter
Azufre Marte
Olibano Sol
Benjuí Venus
Estoraque Mercurio
Jazmín Luna
Ditamo de Creta Tierra
La Copa de Aspersión:
Esta debe ser llenada con agua limpia y bendita y se va a utilizar en la consagración del
templo, armas y herramientas de este trabajo. Nunca debería haberse utilizado para realizar o cualquier
otro propósito. El operador exalta el agua con las oraciones y bendiciones y, a continuación realiza la
aspersión, la cual no es una limpieza de la suciedad, sino del mal.
Tipos de Espiritus
Los Qlipoth
Los nombres de los servidores de los gobernantes Qliphothicos se expresan como el nombre de su
gobernante que figuran en la extensión, cada Nombre es la semilla de un nombre de una Orden de
servidores, por lo que Thamiel (ThAMAL) es servido por Thadekiel, Abraxiel, Mahaziel, Azazael y Lufugiel
y el resto de, las coronas de la misma manera.
La relación entre el Archdaemons y el Qliphoth es que la regla Qliphoth en la tierra en forma temporal y la
regla de los Archdaemons en la tierra de una manera trascendente. Uno de ellos es visible y otro invisible.
Lo invisible se puede obligar a comparecer en formas diversas formas, como vamos a saber. Tanto el
Archdaemons y el Qliphoth son del todo mal y sólo puede ser superado por la ayuda de los poderes
celestiales y las virtudes, tanto visibles como invisibles, por lo que el hombre piadoso no tendrá nada que
temer de estas "inteligencias", pero el hombre imprudente e impío puede ser víctima de sus
asaltos.
El sustento de estos poderes infernales es el miedo y por lo tanto, si el mago no teme
a estos enemigos de la raza humana no pueden tener el poder. El Archdaemons y Qliphoth
no confían en la existencia de Dios para encarnar, sino en la negación de la existencia de Dios - sólo
renunciar voluntariamente a la Verdad, al Dios vivo o a la acción correcta puede hacer que estos Espíritus
conduzcan un ser humano a la ruina.
Neptuno
THAMIEL (ThAMAL): THADEKIEL + ABRAXSIEL + MAHAZIEL +
AZAZAèL +LUFUGIEL
Pluton
CHAIGIDEL (ChIGDAL): CHEDEZIEL + ITQUEZIEL + GOLEBRIEL +
DUBRIEL + ALHAZIEL + LUFEXIEL
Saturno
SATERIEL (SATARAL): SATURNIEL + ABNEXIEL + TAGARIEL +
ASTERIEL + REQRAZIEL + ABHOLZIEL + LAREZIEL +
Júpiter
GAMEHIOTH (GAMChATh): GABEDRIEL + AMDEBRIEL + MALEXIEL +
CHEDEBRIEL + A'OTHIEL + THERIEL
Marte
GALEB (GLEB): GAMELIEL + LEBREXIEL + EBAIKIEL + BARASHIEL
Sol
TAGARIRIM (TGRRM): TAUMESHRIEL + GOBRAZIEL + RAQUEZIEL +
REBREQUEL + MEPHISOPHIEL
Venus
HARAB-SERAPEL (HRB-SRRAL): HELEBRIEL + RETERIEL +
BARUCHIEL + SATORIEL + REFREZIEL + REPTORIEL + ASTORIEL +
LABREZIEL
Mercurio
SAMAEL (SMAL): SHEOLIEL + MOLEBRIEL + AFLUXRIEL +
LIBRIDIEL
Luna
GAMALIEL (GMLIAL): GEDEBRIEL + MATERIEL + LAPREZIEL +
IDEXRIEL + ALEPHRIEL + LABRAEZIEL
Tierra
NAHEMOTH (NHMATh): NOBREXIEL + HETERIEL + MOLIDIEL +
A'AINIEL +
THAUHEDRIEL
AVISO Y ADVERTENCIA:
* Estas son las órdenes Qliphothicas de la aversión o contrarias al Sephiroth y sus órdenes de servidores
que el número seis y cincuenta. Han de ser llamados en el día y hora de su dominio, o bien no hará el
servicio de mago.
Algunos de estos espiritus demanda un sacrificio del mago
antes de que cumplan con las peticiones, pero son amables a las demandas.
Cada uno de estos órdenes de gobierno 490 legiones de Espíritus, excepto los gobernados por Tagaririm,
cuyo dominio es siete veces mayor que la de los demás.
El Qliphoth
Estos son los que será inmundo y el mal, incluso la distorsión y perversión de los Sephiroth:
Restricción de la caída del universo, los rayos de los tuneles del oculto Dragón. Once de ellos son
sus clases, sin embargo, diez se les llama. Siete son los Jefes, pero una venida la Octava. Siete son
los Palacios Infernal, pero tampoco los Diez.
En el árbol de la vida, por las aguas del río, en el Jardín de la Sabiduría, es la Serpiente de
los Caminos, es la serpiente en el Edén celestial. Pero la serpiente de la tentación es la de
el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, la antítesis y opositor de la otra: la Red
Inclinándose en espiral Dragón del Apocalipsis, la serpiente del Edén terrenal. Cuanto tú
por tanto, la Serpiente Celestial, de bronce, brillantes de verde y oro, el color de
crecimiento de la vegetación : Tú, pues, desterrar el mal y buscar el Bien. Porque así como Moisés
levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo de Adán se levantara,
recaudados a través de la balanza de la lucha y de prueba, a través del Camino de la Vida Eterna. Y
cuando, como tú eres nuestro Maestro, extendida en ese árbol, a través del sufrimiento y el dolor a través,
vamos a tu rostro se levantó hacia la Luz del Santo para invocar la Divina
Brillo, no para ti, pero para aquellos que aún no han alcanzado a las vías, incluso
aunque sean tus verdugos.
En el Círculo son las aguas de las Lágrimas, en el segundo círculo son las Aguas de la Creación, en el
tercero Círculo son las aguas del Mar, en el cuarto círculo es el Mar Falso. A la derecha son los círculos
menores son los nombres de las siete Tierras:
Lilith Babel
Machaloth Jonia
Samael los medios de comunicación
Rehabilitación de Edom
"Esplendor en la
todos lados Fuego
Torbellino '
Estas son expresiones de los Querubines de la fuerza y del mal y las Potencias Aversión roto
bajo sus pies son:
En medio del círculo se colocan Samael y Asmodai. La forma simbólica de la primera es algo así como la del diablo
del Tarot, pero colosal y atenuada, que es Asmodai como un hombre hinchado, bestial, pero en una posición en
cuclillas. En el ángulo sudeste se encuentran El mal de Adam, un gigante con cabeza similar a la de un esqueleto
cabra , y una serpiente Hidra de mil cabezas, siempre cambiante y distorsionado el rostro. En el ángulo nordeste se
encuentra Aggerath, la hija de Machalath, una bruja diabólica con el pelo serpiente entronizado en un carro tirado por
un buey y un Culo. En el ángulo noroeste es un escorpión gigante con un pavoroso rostro, pero de pie por así decirlo,
y formado por el agua putrefacta. Después de él viene al Innombrable (Abaddon) y su aparición y símbolo es el de
un cerrado velo Negro figura gigantesca, cubierta con las ruedas girando y en la mano es una gran rueda donde
cuestión, ya que gira, una multitud de demonios como un gato. Detrás viene Maamah como una agazapada mujer con
un cuerpo animal, arrastrándose por el suelo y comer la tierra. Y en el ángulo sur-este son el león con alas y un dibujo
caballo alado en un carro de la jóvenes Lilith, la esposa de Asmodai. Es oscuro, una mujer de la cintura y un hombre
debajo de ella, y ella aparece como arrastrando hacia abajo con sus manos pequeñas figuras de hombres en el
infierno.
Es agradable al primer estado que el Arco-demonios debe ser llamado en su momento de dominio, de lo contrario no
hará que se necesiten de servicio para el mago. Es necesario que el creador de estas acciones preparar el lugar de
trabajo antes de tratar de evocar la Arco-demonios, pero este no es el caso de los Qliphoth, que pueden ser invocados
o llamados sucesivamente sin un lugar que se ha dispuesto para ellos. El método de convocarse a la Arco-demonios
requiere una operación de cuatro veces, y que es, la oración fundamental, el destierro de todos los espíritus malignos,
la invocación del Arco-ángeles, y, por último, la evocación del Arco-demonios. Es muy importante que ninguna parte
de este dejarse a cabo, por que sin duda llevará a la ruina. El Arco-demonios puede aparecer (al principio) en un
forma invisible. Para que sean visibles a los ojos de su todo lo que es necesario es cubierto la sangre, ya sea la de un
animal, o la de una mujer, o su propia, y por y por, se aparecen en su verdadera forma, como la sangre les da la
facultad de adoptar las formas, tales como son. A continuación la manera de invocar el Arco-ángeles, todo lo demás
de esto será dado a que por ellos:
La Conjuración Angelica
Comience esta recitando Sal LXII, CXLI, CIXX y LXXXVI. A continuación, iniciar el
llamado, la Oración.
La Shekinah
Los cuatro grandes príncipes gobernantes en los cuatro campamentos de la Shekinah se MICHAEL, Gabriel, Uriel y
Rafael. Miguel es nombrado por el agua o mares, Gabriel normas sobre el fuego, el viento Uriel y Rafael, el polvo de
la tierra. Estos son los Siete Grandes Príncipes, que son designados por los siete cielos:
Tesis son los ángeles caídos de alta y eran conocidos por los griegos como ArconteV [o "arcontes"]; sus nombres son
RADWERIEL, él es el escriba celestial; RAHATIEL es el ángel decisión sobre las constelaciones. A él están los
decanos Angelick que rigen los 12 signos; SOPHERIEL es el ángel que se distribuyen en los libros de la vida y los
muertos. El Jefe de los Vigilantes se denomina Azazel, que gobierna con Uzza y Uziel.
La Merkabah
En la Visión de Ezequiel Merkabah está escrito: "Y miré, y he aquí un torbellino vino del norte, una gran nube, y un
fuego envolvente sí mismo y Esplendor una a cada lado, y Hashmal el brillo de la llama interior en medio del fuego. "
Los Serafines
Los Serafines son cuatro en número y se rige por Serafiel, es un príncipe, maravillosa, noble, grande, glorioso,
poderoso, terrible, un jefe y un líder y un escriba veloz. Su cuerpo es como la de un águila y que lleva una corona.
Está acompañado por Satán, Samael y Dubbiel. Estos son los acusadores. Es a través del espíritu de Samael en el que
la absolución de los Siete Pecados Capitales se lleva a cabo, a través de las órdenes de Dios.
Los Ofannim
Los Ofannim es de cuatro en número y se rige por OFFANNIEL, él es un príncipe y las normas sobre la Luna. Es una
antigua y gran príncipe. Él tiene dieciséis caras, cuatro a cada lado y 8466 los ojos. Él también está rodeado de
doscientas alas, cien en cada lado.
Los Querubines
CHERUBIEL es el Príncipe de los Querubines y son estos ángeles que, por sus alas, que la Ôfour windsÕ golpe. El
viento va hacia el sur, y rodea al norte; que aparta continuamente en su curso y retorna otra vez a sus circuitos. Y a
partir de la esfera del Sol regresan y descienden sobre los ríos y los mares y sobre los collados, como está escrito: he
aquí Ofor, el que forma los montes y crea el wind.Ó
El Hyyoth
Hay cuatro en número y se rigen por el HYYLIEL ángel. Estos cuatro ángeles son los
inmediatamente superior a la Galallim. Tienen cuatro caras, cuatro alas y coronas
weareth a su cabezas. Los ángeles del acto Hyyoth al servicio de los ángeles
ministradores del Trono Sentencia.
El Galagallim
Estos son ocho y cada uno tiene once ángeles que los acompañan, sino que se rigen por
GALGALLIEL, que reina sobre el mundo del Sol, y que la regla bajo el dominio de los
Siete Príncipes Angelick Grande.
El anfitrión de los Ángeles son once en número y estos son sus nombres: SALLISIM,
PARASHIM, SEBAHIM gibborim, GEDUTHIM, MEMUNNIM, Sarim, HAYLIM,
MESARETHIM, MALHAKIM y DEGALIM.
Aries MALCHIDAEL
Tauro Asmodel
Géminis Ambriel
Cáncer de MURIEL
Leo Verchiel
Virgo Hamaliel
Estos son los ángeles que asisten al mago en todas sus experimentos, todo de acuerdo a
sus oficinas. Es ilegal que usted debe pedir a los Serafines, pero todo el resto puede ser
llamado en la promoción de las cosas divinas.
Es necesario construir talismanes para el objeto de cada uno de sus experimentos, uno
por cada de los propósitos. La naturaleza de los talismanes y su forma de consagración
será dada a usted por los ángeles de Dios en el altar en el templo. Estos talismanes no
puede ser de utilidad hasta que se han convertido en consagrada y dedicada a su
propósito, como se dice.
Fin