No hay que dejar de lado el lazo social, Lalangue es la lengua de los propios

significante del sujeto en relación con el lenguaje. El ser hablante, como la

palabra está asociada a la existencia. El sujeto es en tanto, existe palabra, Qué
palabra, de la manera que se la arregla con lalangue, su lengua y su lenguaje.

ParletrE PODRía quedar desenganchado de lo real o lo simbólico, es el nudo

borromeo, lo R-S-I, S: propio del lenguaje, R: Cuerpo, I: Fantasma de la imagen,
Anudado.

Freud EDIPICO: embrollo sobre etapas psico-sexuales, explicar CdE a partir de

etapas psico-sexuales, saca al edipo de etapas psicosexuales y reposicionarlo como
parte de la existencia a partir de los NdP, por eso existen 3 momentos del CdE y
que están rel. con el deseo de la madre y la interdicción del padre.

Edipo como aquello que va propio del deseo.

CMF lo ocupa freud para explicar el narcisismo. Narcisismo está bien porque está
asociado al deseo del otro.

Deseo de saber, en tanto el sujeto es deseo del otro.

Incorporación del objeto A, falta en la definición. Nudo borromeo esta un lugar

donde los 3 se anudan y queda como subconjunto, es una subjuncion, ese es el
residuo, es el objeto A

El objeto a se encuentro en el medio de la anudamiento donde pasa lo real, lo

iaginario y lo sibolico y deja el residuio, objeto residuo, que es causa de deseo,
deseo del otro/con el otro.

ahí no hay algo, sino que se desprende algo y se desprende ese objeto que es objeto
causa de deseo, lo que guía a la Lalangue, a la existencia del sujeto. Que objeto
es, aquel que tiene sentido la causa de deseo. Por ejemplo podría ser el pelo,
cual? el R-I-S? no, el que ata, los 3 como residuo, no puede ser entendido desde
cada uno de los plano, sino es UNO, un residuo, ya sea por ejemplo en la perversión
(pelo de caballo), histérico (pelo largo) o una metaforización del pelo como
sustitutivo del significante que falta y que tiene sentido solamente en Lalangue
del sujeto.

jOYCE Es ejemplo de significante escritura, joyce escribe todo, decontruye la

palabra, xq esa palabra no lo dice todo. Tiene que inventar, descontruir palabras.
Para lacan es interesante porque es casi sicotico su lenguaje.
La espada blanca en tanto que blanca es la nieve.

Obsjeto lo asocia a esto del significante es lo que queda, el sgte. es lo que queda
pero lo que se modula en la voz no tiene nada que ver con la escritura, no puede
ser en lo simbólico ni en el objeto voz, no se puede dividir, es en todo caso. Esto
cambia el sentido de la escritura. La escritura no se puede modificar pero el
discurso si se puede modificar. Lo que si se puede moficiar es en la voz, en el
discurso, esto muestra algo a lo que se enganchan los significantes a traves la
dit-mension: dit: mencion, la dimension del dicho, mencion: dicho mencionado.
MencionR: POR MEdio de lo que llamo dit-mension (mansion del dicho), esta manera de
escribir tiene una ventaja permite prolongar mension, n en mensionR lo que indica
que el absoluto no es forzosamente verdadero en tanto mensionR es mentira
Casa de los ste. pero a la vez es mentira del dicho, lo que dice es en el sentido
de la mension (mansion) pero tambien de la mentira.
MESSION: Fuciona la mension con la mentira (MESSION: MENTIRA)

eN TODO CASO lo que hay de filia o filo puede adquirir un peso, la filia es un
tiempo como pensamiento, el tiempoo pensado es la filia. No es muy facil sostener
sabiduria si no es con escritura, si quitamos escritamos, se convierte en mito solo
en la mencion, si lo ponemos en escrituras atendemos aquello de lo que es, de lo
que tiene limite, un no-todo. Con mi nudo-bo intento hacer la primera filosofia que
parece sostenerse.

Osjeto A, saber. objeto A el que articula el saber, el A es lo que se encuentra

como residuo del nudo borromeo. Uno no puede saberlo todo, uno se dirige donde el
objeto A se dirige, Objeto A saber, no todo. SI REDusco el Osjeto a esta a
minuscula, autre, a saber (representante del deseo del otro) , deseo a saber.
El simptom es mas alla del sintoma donde deja de tener logica o ilogico con el
cuerpo biologico sinoque el symptom es aquel que tiene una dimension del dicho solo
para el sujeto. Que puede poner en el cuerpo o en otro lugar (mirada, voz, cuerpo)

Joyce /sympton: a partir de su objeto A, con hilarlo todo, con decirlo todo, con
querer saberlo todo.

Hacer uno da inicio a la sustitucion, objeto A se puede posicionar en cualquier

lugar (mirada, voz, cuerpo, real, alucinacion) pero le da un rasgo unario y ese
rasgo unario, un solo rasgo que podría hacer sustitucion.

No es que sea único, Es UNO. con el cual se puede hacer la sustitucion, el rasgo o
factor unario, los elementos pueden entrar en combinatoria con otros elementos,
metaforas metonimicas.

Lacan No intenta crear un nuevo lenguaje

OBjeto A causa de deseo en tanto es causa A saber, causa de saber qué? el deseo del
otro, un elemento Unario que permite la sustitucion o combinacion.

ESCRITURA; PUESTA EN LO REAL DEL DISCURSO, LO QUE ÉS.

VOZ: OBJETO VOZ

Nuestro sympton es el edipo en tanto que se entiende la dinamica del deseo de la

madre y los nombres del padre que representan el FALO de la madre.
Edipo siempre es propio y singular a razon de que cada paternidad es distinta, cada
pere-version es distinta, nuestro goce es particular, y es en segregacion donde
goce es odiado, donde se pretende agresividad y aniquilacion, ¿por qué? porque
nuestro goce siepre es particular no hay posibilidad de que el otro goza en mi
lugar de goce, el perverso pretende que goce donde el goce, por eso causa en su
mirada, el impacto que en el puede mirar. Nuestro goce siempre es particular, es en
segregacion donde el goce es odiado, en tanto, que este otro no acepta la
diferencia., por que es la alienacion, es porque este objeto escoge la alienacion
de el al discurso absoluto.

Hegel dice hay un saber absoluto en tanto que el sujeto hace lo que quiere y lo que
no se da cuenta es que está haciendo la justificacion de porque el fascismo y
rascismos hacen lo que hacen, en razon de saber absoluta, hacer lo que quieran.
Freud: deseo de saber, saber que ignora, entonces se dirige al deseo del otro, que
enlaza y permite hacer un notodo de lo que yo deseo. el como me lo puedo arreglar,
asi se acepta la diferencia, porque la diferencia es lo que me marca, arca con el
deseo del otro.

Explicar que la segregación o el acto de segregar es aquel que no puede soportar la

diferencia en tanto que ha optado en su posicion subjetiva alienarse al dicurso
absoluto o al saber absoluto y todo aquel que escapa del saber absoluto, hay que
aniquilarlo.

Parletre, sympton, Lalangue, Edipo y goce Falta en Lacan. Nudo borromeo y objeto A

Falta elemento, objeto