BITACORA PSICOENERGETICA

Bloqueos energticos

Respiracin profunda

Emociones

Corporalidad Respiracin profunda

PREFACIO

Wilhelm Reich (1897-1957) fue el iniciador de las Psicoterapias corporales en Occidente. En su opinin la armadura neurtica de carcter est compuesta por varios sistemas de tensiones musculares generalizadas. Mediante esta coraza los neurticos de todos estilos reaccionan de modo manipulatorio ante las dems personas, frenan sus manifestaciones emocionales y se aferran a una visin distorsionada de la realidad. Adems se defienden contra la ansiedad creada por sus sentimientos sexuales y el intenso temor al castigo. Entre las principales Terapias Modernas con Enfoque mente-cuerpo estn la Bioenergtica de Lowen, la Tcnica Alexander, el Metodo Rolfing, el Feldenkrais, la Biodinmica de Boyelsen, la energtica nuclear de Pierrakos, la alineacin postural de Painter y la Psicoenergtica de Navarro. Todas ellas comparten el mismo ideal del hombre y la mujer encarnados, intuitivos, sensibles y sensuales. Las ideas de Jung, Maslow, Perls, Keleman, Dytchwald y otros tambin son muy importantes. El Psicodrama, la psicodanza, la expresin corporal acompaada de msica, el despertar sensorial y las Tcnicas de Meditacin aaden valiosas contribuciones. La Psicoenergtica fue diseada para especficamente para eliminar las tensiones neurticas, las preocupaciones, los bloqueos sexuales, la depresin y dems padecimientos que limitan la personalidad y frenan las energas emocionales y psicolgicas de incontables individuos. Los pacientes entran en contacto con sus emociones (librndose de sus malestares) ensayando diversas formas de respiracin, ejercicios de ensueo dirigido, movimientos expresivos como caer, golpear, alcanzar algo o gritar. Tambin se utilizan diversos tipos de masaje para superar los bloqueos energticos del organismo y salir de los estados de nimo congelados. Mediante el manejo apropiado de la catarsis, la regresin y la reestructuracin cognitiva (que incluye estados de consciencia ms elevados) los pacientes superan poco a poco los eventos traumticos y las situaciones incompletas.

CAPITULO 1 LOS ELEMENTOS DE NUESTRA PERSONALIDAD La propaganda comercial de las sociedades consumistas subraya aspectos externos de la personalidad como la ropa, el maquillaje, la sonrisa fcil y la belleza fsica. Sin embargo la mejor parte de lo que somos no es tan superficial. Basta con dirigir la atencin hacia nuestro propio interior para percibir un universo cambiante de sensaciones, deseos, emociones, imgenes, recuerdos y pensamientos. Cada persona es irrepetible y nica por su edad, apariencia fsica, temperamento, cultura, sentimientos, inteligencia, valores y cultura, sentimientos, inteligencia, valores y actitudes. Adems las decisiones propias y las experiencias concretas que cada cual ha vivido contribuyen para moldear su particular modo de ser. En cualquier ser humano las nicas realidades funcionales que existen son de tipo individual. A pesar de eso tambin observamos semejanzas importantes entre las personas, mismas que sirven de fundamento a las Teoras del comportamiento humano. Asi, todos tenemos emociones (aunque las de algunos son menos intensas y espontaneas que las de otros). Las Teoras Psicolgicas Modernas se basan en las observaciones clnicas y la continua Investigacin Cientfica. Los principios generales de la Psicologa son aplicables a cualquier de nosotros. Segn Bergson podemos seguir dos caminos disyuntivos para conocer lo que es en realidad el ser humano: el anlisis y la intuicin. El primer conocimiento se detiene en lo relativo, mientras que el segundo (cuando puede darse) alcanza lo absoluto. La inteligencia analiza, multiplica indefinidamente los puntos de vista y separa: de un lado coloca al alma y del otro al cuerpo. Por eso estamos acostumbrados a distinguir varios elementos en cualquier individuo, como su inteligencia, su conducta o los rasgos de su personalidad. Por el contrario solamente por el camino de la intuicin alcanzamos a percibir la unidad conjunta e integrada del ser humano. Utilizando la empata podemos trasladarnos al interior (propio y de los dems) para coincidir en lo que cada uno tiene de nico e inexpresable. Tambin as comprendemos que no existe una frontera definida entre lo corporal y lo mental, por ms que la busquemos. Einstein ya demostr que la energa es igual a la masa por la velocidad de la luz al cuadrado, por lo tanto la materia en convertible en energa y viceversa. En el interior de nuestro Ser experimentos proceso parecidos a los que ocurren en los tomos y las galaxias. Cuando alguien est deprimido, resentido o angustiado interactan entre si tanto las estructuras como las energas alterados del organismo. Esto explica porque las intensas fantasas autodestructivas producen ulceras gstricas a ciertas personas. De modo paralelo los msculos crnicamente tensos de otros individuos favorecen en ellos la continua produccin de ideas obsesivas.

CAPITULO 2 LAS EMOCIONES HUMANAS Y SU CULTIVO

Las personas no solamente comunican sus intenciones con palabras. Para eso tambin existen expresiones no verbales como posturas, movimientos, ademanes, gestos y expresin del rostro. Si alguien est muy asustado palidece y se aleja. Cuando es invadida por la ira esa misma voz parece transformada; su rostro, postura y tono de voz irradian un vibracin muy diferente. Los sentimientos son pautas reactivas que resultan de la recepcin reiterada de alguna sensacin. Cuando algo estimula de modo continuo el sistema nervioso, creamos un campo de resonancia, conforme nuestro organismo reacciona. Esto atrae la atencin hacia estmulos que nos son agradables o desagradables. Un sentimiento es cualquiera de las resonancias reactivas que ya tenemos establecidas. Las emociones son necesarias para la supervivencia de la especie humana y de cada individuo. Evaluamos continuamente la realidad externa con los cambios psicolgicos y fisiolgicos que las acompaan. Adems nos activan con gran rapidez frente a las situaciones de emergencia. Las palabras motivacin y emocin derivan de la misma raz latina motus que significa movimiento. Izard considera que las Emociones tienen cuatro componentes principales diferentes para cada una de ellas: 1) 2) 3) 4) Expresin del rostro. Postura general del cuerpo. Sntomas viscerales. Experiencia subjetiva.

Adems contamos con el sistema cerebral de alerta reticular que tiene la funcin de ampliar o atenuar la intensidad de las mismas.

LAS EMOCIONES Y EL TEMPERAMENTO Para clasificar las emociones, Plutchik propone un Modelo basado en la Investigacin. Distingue cuatro pares de emociones primarias opuestas entre s: enojo y miedo, alegra y tristeza, aceptacin y disgusto. Anticipacin y sorpresa. Las dos ltimas emociones se relacionan con los estados de alerta que brotan frente a lo esperado y a lo inesperado respectivamente. Cada una de estas emociones bsicas puede tener diferentes niveles de intensidad.

EL CULTIVO DE LA VIDA EMOCIONAL Los avances de la civilizacin aaden a las emociones primitivas las emociones superiores, el conocimiento, la creatividad y la palabra negociadora. Todos necesitamos practicar el difcil arte del equilibrio emocional. Segn uno de los principios de Peter, no es conveniente pensar cuando deberamos sentir y viceversa. Tampoco es conveniente caer en conductas exageradas, estridentes y destructivas, ni permanecer en estado de desgaste emocional excesivo que terminara por enfermarnos. Un ideal de suma importancia para cualquiera consiste en llegar a pensar y sentir al mismo tiempo.

Podemos comprender mejor a los dems sincronizndonos con sus vibraciones mediante la empata. Adems as respondemos con mayor rapidez, sincrona y oportunidad ante el Universo cambiante que nos rodea. Los sentimientos humanos ms profundos e intensos fundamentan e impulsan la inspiracin, la intuicin, la premonicin, la creacin artstica y los avances cientficos. Cuando estn enamorados (y en armona con ellos mismos) los artistas producen sus mejores obras.

CAPITULO 3 RASGOS NEUROTICOS, ESTRS Y DOLOR PSICOLOGICO Denominamos rasgos a las estructuras neuro-psicolgicas que conforman nuestra personalidad. Los rasgos se activan frente a una gamma de estmulos que presentan caractersticas semejantes y sirven para generar conductas equivalentes, mismas que reflejan el propio estilo y el particular modo de ser de cualquier persona (Allport). Tambin imponen sobre la realidad externa marcos cognitivos lgicos y analgicos. Con frecuencia operan de manera automtica. Contamos con un nmero reducido de rasgos centrales (alrededor de cinco) que determinan en gran manera lo que nos hace diferentes y explican la congruencia que mostramos en nuestro modo actual de habitar. Incluyen aspectos fisiolgicos y posturales, modos de pensar y sentir, recuerdos y valores. Ejercen gran influencia sobre nuestro comportamiento y modo de ser. Inician y guan la mayora de nuestras acciones hacia propsito bien definidos aunque no siempre conscientes. EXPERIENCIAS NEGATIVAS Y RASGOS NEUROTICOS Rasgos neurticos energa activacin conductas absurdas, rebelda. consumo excesivo de

CAPITULO 4 ESTRUCTURACION NEUROTICA DE LA PERSONALIDAD Como resultado del estrs acumulado tarde o temprano manifestamos fallas crnicas y dolorosas en el balance postural. El cuerpo se convierte en una masa pesada y difcil de mover. No es posible corregir las fallas posturales mediante un simple acto de voluntad. Los hombros cados, la cabeza inclinada o la caja torcica hundida retornan de modo automtico a su posicin alterada. El cuerpo es un sistema dinmico bien integrado. Segn Reich las tensiones generalizadas forman una coraza o armadura del carcter. La armadura neurtica est compuesta por siete anillos de tensin muscular que bloquean en sentido transversal la energa vital del organismo e impiden su camino ascendente hacia la cabeza. ESTRUCTURACION NEUROTICA DE LA PERSONALIDAD

Los rasgos neurticos son los elementos con que se construye este tipo de personalidad. En la medida que uno tiene rasgos neurticos ms establecidos vive de modo artificial y se aleja ms de su verdadera personalidad. Tambin distorsiona las relaciones con las dems personas porque interpreta la realidad mediante sectores alterados del organismo. En sus intercambios sociales los neurticos emplean roles y juegos manipulatorios. Es muy comn que se sientan divididos entre los impulsos que provienen de sus partes sanas y los que se originan en las que estn daadas. Todo esto les dificulta alcanzar los niveles superiores de consciencia. El ncleo central de la neurosis comprende un conjunto de sentimientos e impulsos frenados. Se trata de pulsacin es confusas y disociadas que se vuelcan contra uno mismo y se y sirven para dar congruencia bsica a todos los rasgos neurticos. Este ncleo tambin almacena el.dolor psicolgico que rodea los traumas y las vivencias negativas encapsuladas. Lo anterior tiene que ver con algunas alteraciones cerebrales neuroqumicas a nivel talmico e hipotalmico. Los sentimientos son ms displacenteros y difciles de modificar cuando se altera mayor nmero de las estructuras psicobiolgicas que constituyen la personalidad de algn individuo. Junto con esto pueden aparecer sntomas psicosomticos cada vez ms severos. Al generalizarse las tensiones musculares habituales (armadura neurtica) la postura general del cuerpo tambin se altera. Las disfunciones viscerales y las alteraciones de los biorritmos juegan un papel principal para mantener los estados emocionales congelados, tales como la depresin.

CAPITULO 5 QUE ES LA PSICOENERGTICA Es una Psicoterapia corporal diseada especficamente para manejar las tensiones neurticas, los bloqueos sexuales y dems alteraciones en la estructura que limita las potencialidades y disminuyen la vitalidad de los que habitamos las ciudades aglomeradas y aceleradas. Incorpora las aportaciones de numerosos autores e introduce avances tericos y tcnicos originales. De modo muy directo esta Psicoterapia procura superar la estructura neurtica de la personalidad eliminando las introyecciones y recuperando las energas proyectadas. Para lograr esto aprovecha elementos del autocontrol conductual, la modificacin del pensamiento, el cultivo de la fantasa, y la toma de decisiones. Adems queda abierto el camino hacia la creatividad y la bsqueda de niveles superiores de consciencia. El Psicoterapeuta colabora con los pacientes para ampliar sus perspectivas conscientes, remover bloqueos y elevar los niveles de energa vital y emocional. Los acompaa en la ruta de crecimiento personal y exploracin de s mismos. Colabora para que desarrollen sus potencialidades e integren mejor su personalidad. Cuando dirige grupos le corresponde captar y canalizar la energa de sus participantes. A partir de Reich los Psicoterapeutas de Orientacin mente-cuerpo imitan las tensiones de las personas para hacerlas ms conscientes de ellas.

Apoyan a cada individuo para que ensaye nuevas conductas y estilos de Comunicacin interpersonal, salga de sus disfunciones sexuales, rinda ms en su propio trabajo y aprenda modos prcticos de eliminar el estrs. Tambin pueden darles instrucciones para que se tensen lo ms posible en la misma direccin. Como respuesta esto permite que surjan algunas emociones frenadas. Para eliminar los rasgos neurticos necesitan liberar de modo ms adecuado las energas bloqueadas, a fin de explicitar sus contenidos simblicos y entenderlos mejor. Necesitamos valenta y sinceridad para aceptar e integrar lo ms doloroso y vergonzosos: los aspectos oscuros (emocionales e impulsivos) de nosotros mismos. Los rasgos neurticos se intensifican cuando aumenta la energa de los bloqueos tensionales mediante el empleo de las Tcnicas apropiadas. Cuando se permite que fluyan los sentimientos se produce una descarga catrtica. Despus de esto los individuos llegan a sentirse ms impulsivos e instintivos, sensuales y sentimentales; mas intuitivos y con mayor capacidad para el placer y la comunicacin sexual. Todo lo anteriores parte de un proceso necesario, cuya finalidad es llegar a un equilibrio personal menos rgido.

CAPITULO 6 EVALUACION DIAGNOSTICA DE LA PERSONALIDAD

A partir de Reich varios atuores (Lowen, Baker, Kelleman y el DSM Manual Diagnstico y Estadstico de la Asociacin Psiquitrica Americana) han descrito los patrones tensionales y los estilos de relacin que acompaan a los tipos de neurosis que cada uno de ellos postula. ESTILOS DE PERSONALIDAD NEUROTICA Personalidad evitante. Personalidad dependiente. Personalidad dramtica. Personalidad narcisista. Personalidad aguantadora. Personalidad rgida. Personalidad depresiva. Personalidad engreda. Personalidad independiente.

EVALUACION PSICOCORPORAL DE LA PERSONALIDAD Antes de iniciar cualquier manejo psicocorporal es necesario evaluar la postura y los bloqueos energticos especficos que en realidad presenta el paciente. Cada estilo de personalidad neurtica comprende un conjunto de tensiones musculares bien estructuradas y tiene preferencia por determinadas estrategias para manipular a los dems. Es posible observar algunos bloqueos perceptuales, alteraciones viscerales o rasgos ms cerebrales como el uso inadecuado de la fantasa y del pensamiento. Ademad conviene examinar el temperamento, el tipo corporal de cada persona y su Historia familiar. Los problemas de cada persona son muy particulares. Las posturas corporales pueden ser abiertas o cerradas, eso sugiere que las emociones (y las relaciones humanas) se manejan de modo rechazante o absorbente, explosivo o represivo. Las capas relacionadas con el contacto exterior pueden ser tenues o speras. Algunos individuos son duros por fuera y blandos por dentro.

CAPITULO 7 DESPERTAR SENSORIAL Y MOVIMIENTOS EXPRESIVOS La palabra postura designa la manera de llevar nuestro cuerpo cuando estamos quietos, nos trasladamos por el espacio o realizamos cualquier actividad. No existe

una postura ideal que convenga a todos: el uso eficiente de cada cuerpo es un asunto muy personal. Cuando utilizamos posturas flexibles y cmodas los msculos que luchan contra la gravedad realizan su trabajo sin ninguna dificultad. Efectuamos cualquier movimiento con un gasto mnimo de energa. La buena postura no consiste solamente en tener los msculos flexibles y los huesos bien alineados: tambin necesita el balance equilibrado de todas las dems estructuras y funciones del organismo. Los dolores crnicos de espalda, cuello, hombros o piernas reflejan la lucha entre el impulso por manifestar ciertas emocione y el control voluntario que ahoga cualquier gesto o movimiento expresivo espontaneo. Las Tcnicas de despertar sensorial sacan a las personas de sus cavilaciones utilizando la energa que entra al organismo mediante los estmulos sensoriales. MANEJO DE LOS BLOQUEOS PERCEPTUALES Las personas aceleradas como ciertos ejecutivos tienen los ojos demasiado activos y tambin cavilan mucho. Por esta razn miran los objetos con gran esfuerzo, les cuesta trabajo enfocar y su campo visual se reduce. Junto con esto mantienen el Sistema Nervioso simptico demasiado acelerado. Si pudieran relajarse sus ojos enfocaran de manera natural los objetos y las distancias cambiantes.

CAPITULO 8 EL MASAJE TERAPEUTICO Es tpico que muchas personas olviden las situaciones traumticas y traten de ignorar los efectos del estrs. Sin embargo acumulamos las vivencias negativas y la representamos en la realidad psicocorporal del organismo mediante contracturas musculares, alteraciones viscerales, fallas posturales, movimientos limitados, pensamientos rgidos y emociones congeladas. Como se mencion antes, estos rasgos constituyen la estructura neurtica de la personalidad. El masaje teraputico favorece el conocimiento de nosotros mismos porque nos ayuda a experimentar nuestro cuerpo vivo de nuevos modos. Estimula la corriente de sensaciones musculares y viscerales que sustenta los procesos cognitivos. Adems reactiva las reas cerebrales donde est ubicada nuestra propia imagen corporal. Con esto eliminamos algunas opiniones distorsionadas de lo que en realidad somos.

CAPITULO 9 LAS TECNICAS DE MANEJO VISCERAL La respiracin que oxigena la sangre es uno de los principales mecanismo energticos con que cuenta nuestro organismo. La inhalacin representa una fase de tensin, mientras que la exhalacin libera algunas tensiones. El corazn, las venas, las arterias y los vasos capilares distribuyen el oxgeno y las sustancias nutritivas a todas las

clulas del cuerpo con el fin de revitalizarlas. Las funciones metablicas de cada individuo tienen diferente velocidad y eficiencia. Sabemos mucho de los dems por su manera particular de respirar. Como consecuencia del estrs y el control excesivo muchos individuos mantienen la caja torcica trabada, los brazos pegados, el cuerpo encogido y la columna vertebral rgida. Tambin suelen oprimir ciertos nervios, lo que reduce la velocidad de conduccin neuronal y les provoca dolores. Las tensiones habituales deforman y reducen los espacios internos del organismo. Todo esto altera los biorritmos respiratorios, cardiovasculares y asimilativos. LA ANGUSTIA Y LOS BLOQUEOS RESPIRATORIOS La angustia es un trastorno neurtico que padecen con demasiada frecuencia los habitantes de las ciudades actuales. Muchos viven nerviosos e inquietos. Hay varias Teoras sobre la angustia, sin embargo bsicamente se trata de una alteracin respiratoria de tipo psicosomtico. La ansiedad es un importante agente de los padecimientos psicosomticos. La energa del organismo cerrado sobre s mismo se acumula en los msculos y en las vsceras. Las personas nerviosas toman cualquier evento comn como una emergencia.

MANEJO DE LOS TRASTORNOS ASIMILATIVOS El interior del abdomen es uno de los espacios e ntimos de lo que sentimos acerca de nosotros mismos. Los infantes experimentan all el placer y felicidad plena de que sus necesidades bsicas (alimentacin y contacto fsico) quedan satisfechas. Las vsceras tensas o congestionadas contienen mensajes de dolor psicolgico, introyecciones e impulsos emocionales bloqueados que resultan mucho ms difciles de entender y manejar que las tensiones musculares de la armadura. LAS PRESIONES Y EL CORAZON El corazn es el rea ms importante para darnos cuenta de los sentimientos, en particular los de tipo superior. Lowen opina que todos los impulsos del organismo fluyen desde ese espacio interior. Propone como ideal vivir con el corazn abierto y libre. APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Citando los captulos anteriores dentro de este trabajo, con la finalidad de evocar las experiencias acadmicas dentro del Seminario de Psicoenergtica y durante cada clase. Mi primera impresin es la de alegra al comenzar con algo en apariencia bsico y simple como la respiracin consciente o la respiracin contralada que finalmente este segundo trmino es el que nos lleva a la consciencia, as que optar por elegir

ste. Mi agrado por poner especial atencin a esta hermosa facultad es grande sobremanera y no me limito a utilizar otra expresin que no sea hermoso ya que las personas no imaginan la maravilla que se oculta detrs de la respiracin y la consciencia, de que podemos hacer esto para vivir. Yo mismo ahora desde este Seminario retomo el gusto por esta parte tan Humanista de la Psicologa como el estar aqu y ahora en el momento presente, atento a mi cuerpo, a mis latidos, a mi respiracin, a mi alimentacin y, con todo esto abrirme una puerta a la asimilacin de todo lo que hago Yo para estar vivo y claro tambin lo que hago para dificultarme la vida misma, con un cigarro, con frmaco, con un pensamiento negativo y crtico en exceso, duro, castigador, con una culpa. Me siento afortunado de poder todava descubrir este placer y seguir gozndolo, disfrutndolo. Desde mi opinin y experiencia durante este Seminario creo fielmente en los resultados de la Psicoenergtica y en las bondades de este Enfoque y su mirada Humanista. Aunque anteriormente estuviera muy presente la idea patologizante de la enfermedad y del paciente que acude a un Profesional para ser curado, es evidente el poder sanador que brinda un acompaamiento emptico y respetuoso por parte del Psiclogo, ese nivel de sintona entre dos personas se vuelve un contacto humano que permite al que necesita ayuda, ser libre de expresar y vivenciar las emociones y los pensamientos. Y si en el Contexto que se da esta Relacin de ayuda existe esta libertad, es posible vivenciar la realidad de una forma ms expresiva y creativa. Siguiendo esta perspectiva que tengo estoy seguro que, desde una palabra de respeto y aliento que motiva a una persona para abrirse a la experiencia nueva de ayuda hasta un masaje profundo con un tacto clido, cuidadoso y abrigador se nutre a cada parte de nuestro Ser y se hace entonces esta conexin mente-cuerpo que tanto apoya el Humanismo y en este caso particular la Psicoenergtica. Esta conexin existe! Y de eso no hay ninguna duda la sent dentro del Seminario de Psicoenergtica las primeras clases y cuando transcurra mi lectura de la Bibliografa. Desde la vivencia en este Seminario a nivel Grupal se permite una atmosfera energetizante, modeladora, y con esto se hace ms evidente aun el poder sanador de la Grupalidad en un proceso psicoteraputico. Para m es muy evidente, pues siendo una persona algo reservada en Grupo, siento esta fortaleza vibrando en m cuando existe una armona Grupal bien construida y facilitada. Definitivamente se vuelve ms significativo el crecimiento cuando est reconstruido con otros. Adems la tranquilidad y honestidad con la cual se present la Profesora, aun con las contingencias de la logstica que se presentaban constantemente al transcurso de las primeras horas del Seminario; su calma y sinceridad al expresar lo que senta eran motivos para saberse seguros y confiados. Desde mi experiencia personal, tras estar un tiempo importante en proceso de Psicoterapia Humanista Gestalt, he descubierto el poder de la empata profunda, el respeto y el ciclo de experiencia. Yo tengo TOC (trastorno obsesivo compulsivo) y en algunas etapas de mi vida fue ms emergente y manifiesto que en otras. Recuerdo que dentro del Dialogo con la Psicloga (quien considero muy talentosa y sensorial en un nivel considerable) se manifestaba una relacin de apertura a cualquier tema, conversacin y expresin. Yo poda saber, no suponer que, desde el lado opuesto a m, la persona que me escuchaba y que reflexionaba conmigo era sincera, era oportuna y paciente, y que era transparente por decirme sus opiniones personales, por hablarme de aspectos tambin personales de su vida. Estoy seguro de que en la actualidad nos enfrentamos a un demonio muy grande y nada nuevo: la ignorancia, la que mata cualquier manifestacin de Amor y cuidado que puede darle un ser humano a otro. La manifestacin que muestra un Psiclogo o Psicoterapeuta al ayudar con entrega a su paciente, Consultante o beneficiario. Esta

ignorancia es la que sesga cualquier oportunidad de ayudar a otro a lograr el cambio. En mi caso fue precisamente esta cualidad humana la que me permiti Darme Cuenta de otras oportunidades, de mis limitaciones y de mis potencialidades y, en algn nivel me permiti atender a otras necesidades no actualizadas de mi vida, volvindose el TOC algo secundario (sin dejar de ser importante). Si, en efecto moviliz no solo mi energa con algunos experimentos vivenciales, sino mis recursos hacia otras reas de mi vida que demandaban implcitamente mi atencin consciente. Durante la vivencia dentro del Seminario Qu sent? En qu parte de mi cuerpo? De qu me di cuenta? Descanso, alivio en el abdomen y algo de tensin, evidentemente por lo que estbamos moviendo a nivel corporal, tambin se manifest la curiosidad de hacer ms de esto, de esta respiracin en otros momentos que lo necesite ms profundamente. Ahora mismo debido a lo revisado en este Seminario de Psicoenergtica retomo el gusto por esta mirada, y abrazo todo lo que mi cuerpo me permite hacer, lo que mi mente me permite hacer. No cabe duda alguna somos templos! Respecto a mi experiencia dentro del Seminario al abordar el masaje teraputico, llevado a otros niveles como el psicolgico. Me llevo una aprendizaje significativo muy grande y siento gratitud por haberlo vivenciado as en este momento dentro del Grupo. Me permite ver el masaje como una herramienta valiossima en la cual se puede integrar cualquier elemento que la creatividad permita, sabindolo hacer por supuesto, me refiero a involucrar todo esto: el masaje con un Dialogo favorable. Opino que un Grupo de Encuentro desde la Psicoenergtica en el que se pudiera involucrar el masaje como elemento que vincule no solo manos y cuerpos sino corazones podra ser una experiencia sumamente enriquecedora, divertida, vibrante y transformadora. Comente en la clase como en algunas ocasiones tras finalizar un masaje teraputico las personas referan sentirse tranquilas (y se notaba) mientras derramaban lgrimas, otras como yo en un principio que comenzaba esa Formacin, soltaban risas tan apetecibles que daban ganas de rerse de esa misma forma, lo cual claro era una oportunidad para invitarlos a rerse y dejarse Fluir, con lo cual se termina por rer en forma espontnea. Definitivamente me hace reflexionar en la dedicacin que merece tambin un cuerpo, porque no solo presenta dificultades orgnicas sino emocionales, las huellas de la experiencia personal de alguien quiz pueden no verse pero si sentirse y vibrarse al contacto humano y respetuoso de un masaje tambin. Con esto reflexion sobre la tranquilidad, permiso, respeto y Amor que requiere cualquier persona para su templo (su cuerpo) pues es el mismo derecho que tengo Yo de ser tratado en igual nivel y dimensin. Vali la pena vivenciar esto. Gracias a lo vivenciado dentro de este Seminario descubro que mi inquietud, no solo la de aprender de la Masoterapia sino de otras decisiones ms han valido la pena!

Recuerdo que vi una pelcula que se titula la duda en la que una monja (directora de un colegio) acusa sin evidencia solidas de pederastia al sacerdote de la parroquia de dicha comunidad educativa. Esta acusacin se vuelve una cacera de brujas contra l, conspirada por ella. Dentro de la trama esta monja influye en algn momento en otra hermana (quien por cierto era muy dulce y tierna) que enseaba con un mtodo muy distinto al de la Directora, de una forma suave, gentil y amorosa. En un momento culminante de la pelcula se da una conversacin entre el sacerdote y la segunda

monja mencionada. El sacerdote le dice a ella: no hay nada de malo con el Amor! No permita que nadie quiebre su espritu de lucha y apoyo sinceros, manchndolo de vergenza y morbo. Esta escena fue sumamente significativa para mi pues en verdad, que no hay nada de malo con el Amor (conociendo todas sus dimensiones y sus alcances) que permite cuando es genuino, cuando es Amor simplemente (por el prjimo, por la madre, por la pareja, por el desvalido) la expresin LIBRE, HONESTA Y DE ACEPTACION del ser Humano. Esa movilizacin de energa que se logra a travs de VIVENCIAR la realidad de una forma diferente, brindando la oportunidad de moverte cuando te Das Cuenta, de atender una necesidad obsoleta arrumbada, y ponerle toda esa ENERGIA y fuerza a tu intencin, a tu conducta. Por esto y lo antes mencionado es que de entre las varias cosas que creo respecto de la Psicologa y este Enfoque es que ES DESDE EL DEJAR FLUIR, EL RESPETO Y HABLAR CON LA VERDAD DESDE EL CORAZON QUE LA SANACION Y LA RECONCILIACION SON POSIBLES!