Año 1 Número 1 enero-junio, 2014

Revista de los posgrados del IILL

Universidad Veracruzana
 01
Universidad Veracruzana
Sara Ladrón de Guevara
Contenido
Creación
Presentación
José Manzanilla Madrid
Chanate Millennial… Pero, ¿Cuándo Nació? 5
Rectora Francisco Javier Romo Ontiveros
Ella, la de sus recuerdos 10
Leticia Rodríguez Audirac
Secretaria Académica Atticuss Licona
En el camino 14
Clementina Guerrero García
Secretaria de Administración y Finanzas Amaury David Sánchez Burelo
Signos vitales 19
Octavio Ochoa Contreras H. Gabriel Maya S.
Secretario de la Rectoría
G E N E R A C I Ó N N N
25
Carmen Blázquez Domínguez David Araujo
Directora General de Investigaciones
Yolanda Jiménez Naranjo
Directora General de la Unidad de
Estudios de Posgrado
Artículos y ensayos académicos
Edgar García Valencia Apenas dos apuntes: la Generación de medio siglo versus
Director General Editorial la derecha en méxico 31
Norma Angélica Cuevas Velasco Juan Javier Mora Rivera
Directora del Instituto de Investigaciones
Lingüístico-Literarias La imagen surrealista en poemas de César Moro,
Enrique Molina y Aldo Pellegrini (Contribuciones al des-
plazamiento de la lírica latinoamericana moderna) 43
Lepisma Gabriel Maya
Revista de los posgrados del IILL “Máscaras del alba” de Octavio Paz y el modernismo:
Universidad Veracruzana ejemplo de una generación de vanguardia 55
Joselyn Pérez Pérez
Idea original La figura del judío en la literatura española de los si-
Marco Antonio Larios Quirino glos xii-xiii 64
Olga Salazar Pozos
Director Contemporáneos: una generación de traductores 71
José Antonio Manzanilla Madrid Claudia Saraí Fernández López
Editor
Alejandro Solano Villanueva
Miscelánea
Comité Editorial
Diego Armando Lima Martínez La generación de los enfermos: el Movimiento
Alfonso Valencia Alterado como apología de la violencia 77
Diana Velázquez Vera
Diseño creativo Una poesía radial 83
Ilse Naomi Jaime Tanamachi Enrique Padilla
Ilustrador El curioso caso de Benjamin Button de Francis Scott
Manuel Peralta Fitzgerald. Algunas baladas para niños ricos 86
De la serie: Encerrados en el aire Josué Sánchez Hernández
twitter: @Risperidona1 Teoría de la precipitación: esquirlas de lo cotidiano 88
Alejandro Solano Villanueva
ISSN: En trámite
A
l momento de elegir el
tema inaugural de Lepis-
ma, muchas propuestas
fueron surgiendo, todas
ellas movidas por filias Año 1 Número 1 enero-junio, 2014

Presentación
personales, inquietudes literarias
e inclinaciones estéticas. Una cosa
quedó clara: nuestra diversidad era
uniforme, cada uno de los miem-
bros de esta revista está compuesto
por diferentes horizontes que se cruzaban en algunos momentos y se distanciaban
en otros, pero nunca dejaban de comunicarse. La variedad de lecturas, pareceres
y pasiones nos llevó a preguntarnos por qué esta diversidad parecía ser marca de
nuestro tiempo.
Caímos en cuenta de aquello que nos une: la edad, el momento, la coincidencia.
Hijos todos de la década de los años ochenta, forjados al fuego del fin del siglo y
el tránsito hacia un nuevo milenio, el eclecticismo gremial se volvió el estandarte
de nuestra cepa, una generación negada a la uniformidad y empeñada en una
búsqueda sin mapa, en un mundo de descubrimientos imprecisos y clásicos per-
sonales, de tradiciones rotas.
¿La única constante? La poesía y los ánimos que despierta: la crítica y la escritura.
Coincidimos siempre en el cuestionamiento constante, en la interpretación de
los silencios y de las polémicas que animan el fenómeno literario en estos años
caóticos. Luego vimos que este efecto se extrapolaba más allá del arte y termi-
naba definiéndonos por completo: la heterogeneidad es nuestra piedra de vida.
¿Pero siempre fue así? ¿Las generaciones anteriores dieron importancia a aquello
que los hermanaba? ¿Era importante la coincidencia de pensamiento, de ideales
espirituales, de aspiraciones metafísicas? Esas interrogantes animaron nuestra
discusión: gritar la pregunta al vacío y esperar a que nos sorprendiera el eco: eso
es Lepisma. Afortunadamente, el eco fue generoso y alimentó la conformación de
nuestro primer número. De esta manera, crítica y escritura entablan un diálogo
franco con el fenómeno de las generaciones, sin restricción temática pero natural-
mente inclinada hacía la literatura que siempre acaba por imponer su voz.
Somos conscientes de que el tema es por sí mismo problemático: sabemos que los
Contemporáneos tenían una revista que los agrupó y un café que era su reducto
privado; que la Generación de Medio Siglo siempre fue reacia a enmarcarse como
parte de un mismo pulsar estético, que hay generaciones que se definen a sí mis-
mas y otras que sólo el paso del tiempo puede encuadrar en una misma sintonía.
Con esa naturaleza cambiante queremos alimentar una discusión que no sólo pose
su mirada en el pasado, sino que ofrezca perspectivas para la conformación de
nuestro criterio futuro. Nace Lepisma en el seno de los estudios literarios, pero
busca proyectarse en el ámbito de la cultura general, sin olvidar nuestros fueros
populares y las deliciosas frivolidades que nos permiten apreciar la amplitud del
mundo y de las palabras que lo construyen.
José Antonio Manzanilla Madrid
Director
 A r t í c u l o s

Apenas dos apuntes:

La Generación de medio siglo
versus la derecha en México
Juan Javier Mora Rivera*
No es raro que todos nosotros, poetas, novelistas, ensayistas, campistas, nos preocupemos
por la crítica de una manera que, desde hace algunos años, no existía en México.
Juan Vicente Melo

El estudio de la Generación de Medio Siglo, in-
distintamente de los autores que las diversas
ge-neraciones de críticos incluyen o no en la
misma, ha tenido distintos acercamientos y
enfoques. Los que revisan las publicaciones
periódicas o sus discusiones públicas son
menos frecuentes, tal vez porque suponen el
demérito de las opiniones públicas a la catego-
ría de trascendidos o curiosidades. Más escasos
son los que revisan las posiciones ideológicas,
acaso porque se considera que pocas veces se
entreveran literatura e ideología política.
Reviso dos episodios de esta generación,
relacionados con sus publicaciones e ideas en-
frentadas a las de la derecha del México de los
años cincuenta y sesenta. Por “derecha” coin-
cido aquí en la precisión de Víctor Manuel Mu-
ñoz Patraca:
son los grupos y posiciones políticas que se con-
traponen, según sus distintas manifestaciones
—moderadas o extremas—, a los valores contem-
poráneos de igualdad y/o libertad de los indivi-
duos y que en algunas de sus corrientes conllevan
un rechazo a concepciones económicas susten-
tadas en la noción de libre competencia. Estas
expresiones, en términos generales, encierran un
rechazo al cambio (económico, político, social,
cultural…) (11).
Como se verá, unos presionan hasta lograr el
cierre de la efímera Cauce, mientras que los
otros combaten a los “enemigos del régimen”,
tomando como objeto de sus ataques la labor
de Juan Vicente Melo, en su calidad de Direc-
tor de la Casa del Lago de la unam.

* Tiene estudios en Letras Españolas, Comunicación y Periodismo por la uv. Integrante del Consejo Editorial del
periódico cultural Performance. Obtuvo el Premio Estatal de Periodismo “Rubén Pabello Acosta” (2007) gracias a una
entrevista con el poeta Ramón Rodríguez, publicada en Performance. Compiló la antología de ensayos literarios de
Juan Vicente Melo La vida verdadera (Instituto Literario de Veracruz S.C., Cuadernos de la Libélula, 2013), es autor de El
repertorio de las tramas. Una lectura inicial de la obra de Sergio Pitol (Instituto Mexiquense de Cultura, 2014, Colección
Raíz del Hombre). En coautoría ha publicado 40 años de la Editorial de la Universidad Veracruzana: Crónica y Testimonios
(uv, 1997) y Desciendo al corazón de la noche. Obra reunida de Ramón Rodríguez (ivec, 2008). También en La Jornada Se-
manal, Revista emeequis, Laberinto de Milenio Diario, La Palabra y el Hombre, “La Cultura en México” de Siempre!, entre
otros.

31
I. 1955: Cauce, de Sergio Pitol, “enfrentada” a Revista Mexicana de Literatura versus la
ultraderecha nacionalista
Referida en las cronologías oficiales de Sergio
Pitol —no sólo la de la edición de sus Obras
reunidas sino también la del Centro Virtual
Cervantes—, se afirma con determinación la
existencia de una publicación donde figura
como responsable editorial antes que en La
Palabra y el Hombre: “En 1955 dirige Cauce, una
revista fundada por un grupo de estudiantes
de Filosofía y Letras, de la que sólo se publica-
rían dos números” (Cronología, párr. 5).
Serie: Encerrados en el aire
32
Y a menos que se adentre uno en sus en-
sayos posteriores, El arte de la fuga, y las ver-
siones príncipe y contemporáneas de la Au-
tobiografía, poco se sabe de este episodio en
la vida de Sergio Pitol. Tema pendiente para
otro escrito puede ser el discernir si ese es-
fuerzo editorial estudiantil se significa en su
obra reciente como una afrenta o un temor
por el pasado juvenil; o bien, el estudio detal-
lado del contenido de los dos únicos números
de Cauce. Me interesa apuntar la cir-
cunstancia vinculada al cierre de esa
efímera revista.
Cauce (1955) es el impreso de un
grupo de estudiantes de la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad
Nacional Autónoma de México (unam).
Armando Pereira complementa afir-
mando que Cauce tiene como direc-
tor a Sergio Pitol y como Secretario
de Redacción a Carlos Félix, contando
en su Consejo Editorial, entre los más
destacados, a Lucía Bonilla, José Luis
González, Manuel González Casanova,
Eduardo Lizalde y Enrique Alatorre. La
revista sólo alcanzará a publicar dos
números: los correspondientes a mar-
zo-abril y mayo-junio de la primavera
de 1955 (Pereira, 76-77).
El editorial inaugural permite
conocer que el grupo de estudiantes
se propone elaborar “una revista que
muestre a una juventud inconforme
y responsable”, distante del “silencio
cómplice y evasivo de los órganos
de difusión cultural que aparecen
en nuestra América” (Editorial, 3). Su
número inicial presenta un breve en-
sayo de Luis Cardoza y Aragón, “Per-
fección de la pasión”, donde el escritor

guatemalteco pide al grupo editar un medio
que se destaque más allá de “la actitud crítica
de una generación frente a la otra”: debe ser
ante todo “militante, muy mexicana, es decir,
más allá de todo tropicalismo y de toda preo-
cupación de poner fronteras al espíritu” pues
nada peor viste que “los colores del guacama-
yo” (Cardoza y Aragón, 5).
Para reafirmar su posición política y
concretar la petición de Cardoza y Aragón,
los integrantes de Cauce decidieron incluir
“Trayectoria del Muralismo Mexicano”, una en-
trevista realizada por Lucía Bonilla a David Al-
faro Siqueiros, protagonista de diversos actos
políticos públicos que denostaban lo mismo
Guerra de Corea que la intervención nor-
teamericana en el proceso democrático de
Guatemala de los años cincuenta, según ex-
plica Pitol en su Autobiografía (Pitol Autobio-
grafía, 37 y siguientes). Alfaro Siqueiros expli-
ca ahí que el Muralismo, en su faceta grupal,
no pretendió “encontrar el arte nacional por
el camino de las influencias formales de las
expresiones plásticas tradicionales de nues-
tro país, sino por el camino exclusivo de un
funcionalismo político nacional” (32). Dicha
posición coincidía con lo sostenido en el “Edi-
torial”, al afirmar que “cualquier producto cul-
tural tiene sus raíces en la realidad social del
medio que le da origen”, buscando como fin
ulterior “lograr un orden social más justo” (3).
Cauce se definía, desde el “Editorial” cita-
do, como una publicación sin interés por “di-
vagar por el etéreo espacio de la fantasía pura,
sin nexos con la dura y difícil realidad que en-
vuelve y ahoga a los pueblos de América Lati-
na” (3). La revisión de los escritos autobiográfi-
cos de Sergio Pitol permiten conocer, además,
que la revista buscaba “ubicarse entre las van-
guardias”; nació, sorprendentemente, como
respuesta a Revista Mexicana de Literatura, di-
rigida entonces por Emmanuel Carballo y Car-
los Fuentes, “un baluarte del artepurismo, una
A r t í c u l o s
embestida de la torre de marfil contra los prin-
cipios que nosotros exigíamos”; Pitol sostiene
y agrega: “nos consternaba el hecho de que
no hubiera ninguna publicación que pudiera
hacerle frente, por ello decidimos formar una
nueva revista” (42).
Empero, el paso del tiempo permite ad-
vertir como una paradoja el hecho de que el
mismo argumento que Pitol emplea en contra
de Revista Mexicana de Literatura es similar al
que Carballo y Fuentes utilizan para distan-
ciarse de su antecedente inmediato: Revista
de Literatura Mexicana, dirigida por Antonio
Castro Leal, nacionalista en su concepto, reite-
rado desde el propio título. La diferencia en-
tre ambas posturas, la de Pitol y la de Carba-
llo-Fuentes, tal vez radique en su perspectiva
frente al nacionalismo de Castro Leal. Mientras
que para Pitol el prospecto ideal de revista
debiera conformarse a partir del binomio “na-
cional en su forma, socialista en su contenido”,
Carballo-Fuentes imaginan una publicación
que se distancie de la provinciana divulgación
e investigación de autores y obras eminente-
mente nacionales, vinculadas a la historia pa-
tria, fuera antigua o moderna. Aspiran a pro-
ducir una literatura que no haga distinción o
que pondere las nacionalidades o las banderas.
Empero, lo que emparenta a las posiciones de
los tres escritores respecto de la de Castro Leal
es precisamente esa aspiración por una litera-
tura y arte cosmopolitas.
Resulta una ironía que apenas unos años
después —a la llegada de Tomás Segovia y
Juan García Ponce a Revista Mexicana de Litera-
tura— sea el grupo de escritores alrededor de
la Casa del Lago, denominada también como
Generación de Medio Siglo —dentro de la
cual se ubica, literariamente, a Sergio Pitol—,
quienes concreten parte de esa aspiración de
Cauce en cuanto a la difusión de autores, obras
y tendencias literarias que fueran más allá de
los consabidos clichés de la cultura nacional.
33
La revisión de Cauce refleja un espíritu genera-
cional: el de un grupo de jóvenes compacto,
con una posición ideológica concreta y desa-
fiante del pensamiento nacionalista de enton-
ces. Producto de esa precisa definición en su
ideología deviene el cierre del impreso para
mediados de 1955.
Cauce no produce una tercera edición de-
bido a la inclusión, en el número 2, de unas no-
tas de viaje sobre México del poeta futurista,
vanguardista y revolucionario ruso, Vladímir
Maiakovski —en versión de Sergio Pitol—,
donde éste realiza impresiones “muy regocija-
das, muy vivas y libres” sobre la cultura nacion-
alista de nuestro país. No obstante, el texto de
Maiakovski, más que entusiasmo, tocó “las más
recónditas fibras de patriotería” de la derecha
ultranacionalista “que de plano no aguanta
nada”, según explica Pitol años después en la
Autobiografía (44). A través de sus medios y
con su poder de influencia, la prensa oficialista
de los años cincuenta se da a la tarea de de-
fenestrar a los estudiantes y al director mismo,
aduciendo actos subversivos contra el país
por parte de los universitarios, dentro de los
cuales se encontraba la impresión de la revista
supuestamente financiada por la rectoría de
la unam. Sombra que fue la Generación de Me-
dio Siglo de Los Contemporáneos; el evento sin
duda alguna recuerda a Jorge Cuesta a partir
de la publicación de algunos fragmentos de
Cariátide, la novela de Rubén Salazar Mallén,
que vuelve la mirada de los conservadores ha-
cia Examen (Ruiz Pérez, 28-31).
Héctor Aguilar Camín y Lorenzo Meyer en
A la sombra de la Revolución Mexicana atisban
sobre las razones justificantes del nacionalis-
mo revolucionario de los años cincuenta, expli-
cando que sólo eran aceptadas aquellas posi-
ciones que en lugar de cuestionarlo pasaran a
34
la plena justificación; a diferencia de Cauce, la
cual proponía un nacionalismo ubicado en el
extremo contrario del derrotero ideológico de
la época:
Nacionalismo, democracia y justicia social fueron
el tripoide discursivo de la legitimidad del Sistema
Político del México contemporáneo. […] Para que
el nacionalismo viviera, era necesario mantener
una distancia. A diferencia de otras naciones del
hemisferio, México procuró mantener una rela-
tiva distancia frente a la política norteamericana
de militante anticomunismo internacional […] No
participó en la Guerra de Corea, ni apoyó el mov-
imiento subversivo contra del gobierno reform-
ista de Jacobo Arbenz en Guatemala, ni rompió
relaciones con Cuba cuando ésta se enfrentó con
Estados Unidos, al declararse estado socialista y
su expulsión de la Organización de Estados Amer-
icanos (OEA). […] Simplemente enarboló su tradi-
cional principio de no intervención y evitó llevar
su política anticomunista interna al campo inter-
nacional (Aguilar Camín-Meyer, 225-226).
Cauce no es una publicación institucionalizada,
no sólo porque no recibe apoyo alguno para
su producción, sino porque trata de encontrar
una identidad nacional por medios propios,
sin recurrir al nacionalismo institucionalizado,
por lo que integra a su discurso el de la izquier-
da nacionalista. De ahí las presiones que hacen
los grupos de la derecha, a través de la prensa
cotidiana, esgrimiendo que la publicación de
Sergio Pitol iba en contra del nacionalismo le-
gitimado a través de la revolución; en el fondo
no hacen sino reclamar el cambio de pensami-
ento cultural y político de los integrantes de
Cauce, quienes simplemente aspiran a con-
struir “un orden social más justo”, tomando
como ejemplo lo mejor del pensamiento uni-
versal, sin juicios que impidan la libertad de los
individuos.

Cauce alecciona en el futuro a Pitol no
sólo sobre el activismo político y su mundo
lleno de intrigas y verdades a medias, sino que
le provee una de sus experiencias primeras
como editor. El episodio le permite definir para
sí mismo que su comodidad como editor y
traductor deberá anteponer el poder de elec-
ción sobre los autores y las obras por traducir y
publicar, inherente la libertad para la selección
de temas. En el plano literario, esa experiencia
personal —el acoso y defenestración a la que
es sometido como responsable de la revista—
Serie: Encerrados en el aire
A r t í c u l o s
pasará a su literatura a través del relato “Tiem-
po cercado”, aparecido en la edición original
de Infierno de Todos (uv, 1964, Ficción), cuento
peculiar y casi único dentro de su narrativa,
no sólo por su estructura sino por el tema y la
serie de reflexiones que sobre el arte hace en
él. La frase ejemplar para el episodio de Cauce
en la vida de Pitol debiera ser “gato escaldado
no vuelve por agua”: una máxima que inter-
namente se repetirá con el paso de los años,
siempre que la ideología y la política estén de
por medio.
35
II. 1967: el affaire Juan Vicente Melo versus Gastón García Cantú, representante del
nacionalismo ramplón, revolucionario y populista
Es posible reconstruir los pasos de la Genera-
ción de Medio Siglo más allá del estudio de sus
libros, la reseña de sus obras o los géneros
literarios ejercidos. Algunas posibilidades
supondrían realizar un repaso de los premios
otorgados a sus integrantes, como sugiere
Vicente Leñero (95), ponderando los méritos
y criterios que según los diversos jurados les
permitieron obtenerlos o no. Otro acercamien-
to implicaría la revisión de las autobiografías
editadas por ellos, tratando de advertir las
influencias, sus lecturas comunes y su visión
respecto de la literatura, buscando además
las señales que permitieran establecer si unos
a otros se reconocían como una generación.1
Un criterio más supone explorar las revistas,
suplementos literarios o las actividades en los
espacios culturales a partir de los cuales se
puede confirmar su influencia para moldear el
espíritu literario de su generación o las fuentes
de sus influencias, identificando los géneros
de su mayor interés o bien los textos defini-
torios de cada autor. Sobre el tema, Christo-
pher Domínguez Michael sostiene: “la historia
de una literatura suele ser la crónica de sus re-
vistas culturales y de sus suplementos literari-
os” (páginas centrales).
Sin embargo, ampliando esta idea, sería
factible incluir en este criterio —más allá de la
anécdota o la curiosidad— las distintas
polémicas y enfrentamientos públicos que
protagonizaron los integrantes de esta ge-
neración en esos mismos medios, señalan-
do los finales y las consecuencias de dichas
discusiones. Los affaires de la Generación de
Medio Siglo permiten establecer que muchos
se derivan de su interés por la crítica y la dis-
cusión de los asuntos públicos vinculados a
la literatura, el arte y la cultura en general,
incluidas las acciones de los responsables
de las instituciones culturales. Un repaso a
las secciones Actitudes de Revista Mexicana
de Literatura, Palos de ciego de Cua-dernos
del Viento o en los apartados dedicados a la
crítica de libros, teatro, cine, las artes plásticas
o los géneros literarios de Revista de la Univer-
sidad permite advertir el perfil crítico de los
suplementos y revistas de entonces, y de las
posteriores a 1968, donde su examinadora
actitud —palabra justa y clara para definir a
esta generación— resulta un rasgo distintivo
y definitorio de este grupo de autores, en tan-
to que se constituye en el eje de su trabajo
intelectual, referido a todos los aspectos de la

1 Las autobiografías editadas a iniciativa de Rafael Giménez Siles bajo el sello de Empresas Editoriales, en su serie
Nuevos escritores mexicanos del siglo XX presentados por sí mismos, fueron prologadas todas por Emmanuel Carballo
(1929-2014). De las anunciadas en ellas, sólo faltaron por ser editadas las de José de la Colina y Fernando del Paso,
según explica el propio Carballo en su Diario Público (Carballo, 131). La relación de Emmanuel Carballo (1929-2014)
con la Generación de Medio Siglo es singular. Una revisión de su bibliografía permite reconocer no sólo su interés
sistemático por la obra de sus autores, sino su visión como editor, y principalmente como crítico de casi todos sus
libros, sumado a la compartida voluntad “de ruptura respecto al status quo”, manifiesto a partir de la crítica y el en-
sayo. Pienso además en sus singulares encuestas sobre el proceso de escritura (¿Por qué y cómo escribo? Responden
124 escritores mexicanos, México, Revista Cuadernos de Comunicación, 1977) o su Diario Público 1966-1969, este último
una fuente de pistas y señales que ayudan a precisar el ambiente literario y cultural de entonces o los personajes
alrededor de esa generación, además de un testimonio refrendado de amistad.

36

vida cultural y social, siguiendo el ejemplo de
Octavio Paz, maestro de esta generación pla-
gada de polemistas brillantes. Juan Vicente
Melo lo explica mejor en uno de sus ensayos:
Esta generación ha alcanzado una visión crítica,
un deseo de rigor, una voluntad de claridad, una
necesaria revisión de valores que nos han per-
mitido una firme actitud ante la literatura, las
otras artes y los demás autores. Cada uno de los
miembros de esa supuesta generación (pues-
to que las generaciones no existen en México,
al menos en literatura —estoy más próximo a
Eduardo Mata, que tiene diez años menos que
yo, para hablar de música—) ha alcanzado, es-
timo, apenas, pasados los treinta de edad o próx-
imo a llegar a ellos, responsabilidad y compro-
miso con el arte. No es raro que todos nosotros,
poetas, novelistas, ensayistas, campistas, nos
preocupemos por la crítica de una manera que,
desde hace algunos años, no existía en México.
La crítica —pero es punto de y aparte— permite,
a quienes la ejercen, un cierto respiro económico
dentro de la multitud de trabajos que el escri-
tor tiene que desarrollar en México, con las muy
notables excepciones —y eso está muy bien y
es digno de envidia— de Carlos Fuentes, Luis
Spota, Fernando Benítez, que viven de sus libros.
(Melo Autobiografía, 42-43)
Esto permite explicar las razones por las que
Jorge Ibargüengoitia abandona la reseña
teatral tras las burlas de Carlos Monsiváis por
haber criticado, eficientemente y sin posibili-
dad a argumento en contra, la puesta en esce-
na de Landrú de Alfonso Reyes; las diferencias
sobre el estado y ejercicio de la crítica en Mé-
xico, según las visiones de Emmanuel Carballo
y Juan García Ponce; los señalamientos ficcio-
nados de Luis Guillermo Piazza sobre todos
los escritores de la generación y los medios
de expresión que detentaban, contenidos en
La mafia (1968); o las críticas terapéuticamente
crueles de Juan Vicente Melo sobre la falta de
rigor en la selección de materiales y autores de
Cuadernos del Viento, instalada en “infantilis-
A r t í c u l o s
mos románticos” respecto a la promoción de
nuevos autores dentro de la literatura mexi-
cana.
Sin embargo, el affaire que clausura el
proyecto literario conjunto de la Generación
de Medio Siglo tiene como centro a Juan Vi-
cente Melo: su ignominioso despido de la
Dirección de la Casa del Lago y la cobarde
defenestración de Melo por Gastón García
Cantú, cuando fungió como Director de Di-
fusión Cultural de la unam a mediados de 1966.
En una búsqueda por hacer una limpia
de todos los colaboradores que Jaime García
Terrés había nombrado a su paso por esa
misma área —Huberto Batis en la Imprenta
Universitaria, Juan García Ponce en Revista
de la Universidad, José de la Colina en los ci-
neclubes, Juan José Gurrola haciendo teatro
y televisión, Tomás Segovia primero como
Director de la Casa del Lago y luego sobre
diversos cursos al interior de la Universidad,
Juan Vicente Melo en la Casa del Lago sus-
tituyendo a Segovia e Inés Arredondo a sus
clases en la Facultad de Filosofía y Letras—,
Gastón García Cantú decidió que el Doctor
Melo sería la víctima perfecta que le permiti-
ría desterrar fuera de la Universidad Nacional
a los enemigos del “nacionalismo ramplón,
demagógico y populista” reacios a “contarle
las lentejuelas a la china poblana” (Batis Cua-
dernos, 151). García Cantú reprochó a todos su
carácter aristocrático y la rígida crítica, sin con-
cesiones, que hacían en sus reseñas, ensayos
y actividades culturales, suponiendo que por
laborar en una institución pública los convertía
en burócratas del diazordacismo, dispuestos a
tolerar los dislates y ocurrencias de las nuevas
formas de concebir la Difusión Cultural uni-
versitaria. Adujo así que Melo era responsable
de “exagerados dispendios presupuestales”,
además de permitir escandalosas celebra-
ciones en la Casa del Lago después de los
eventos ahí realizados. Supuso correcto avisar
37
de esto a las autoridades de Rectoría, incluido
el propio rector Javier Barrios Sierra.
En la realidad, García Cantú inició, con sus
pobres señalamientos, una campaña de des-
prestigio, “una persecución puritana, que se
ensañó en denunciar sus preferencias sexua-
les, por ejemplo, o en tasar sus ingestiones
etílicas” explica Batis (Cuadernos, 182); a falta
de argumentos para cuestionar su labor al in-
terior de las áreas de la unam donde colabora-
ban, confundiendo vida privada con la labor
pública de su trabajo.
Recuerda en extenso Huberto Batis: Melo
llamó por teléfono a mi oficina en la unam:
… para decirme que lo estaban interro-
gando los abogados del Departamento
Jurídico. En mi carácter de encargado de
la Dirección de Publicaciones, es decir,
como funcionario de la administración
del rector Barros Sierra, me presenté ante
él para informarme de los cargos que se
habían levantado contra Juan Vicente
Melo e interceder por él. […] Barros Sierra
me confió que él apoyaba a su “brazo
derecho”, García Cantú. […] Intempestiva-
mente don Javier me preguntó si yo “también”
era homosexual como Melo, y que si estaba
de acuerdo con el grupúsculo que defendía
a Melo en los periódicos “atacando” a García
Cantú y causándole, de paso, un grave
daño a la propia Universidad. […] Las
desgracias nunca llegan solas y llueve
sobre mojado. Por esos días asesinaron
a un joven italiano, Alvise Querel, estu-
2 El remarcado es mío. Carlos Monsiváis también refiere el asesinato de Querel, así como la abyecta difamación
de García Cantú hacia Melo, véase “Los gays en México: la fundación, la ampliación, la consolidación del guetto”
Debate feminista. Sexo y violencia. México, oct., 2002. Abril 2014 http://www.debatefeminista.com/PDF/Articulos/
losgay807.pdf.
38
diante de Historia del Arte en la Facul-
tad de Filosofía y Letras; era amigo
nuestro, sobre todo de Juan Vicente Melo.
Fue el típico crimen de homosexuales
que seducen a heterosexuales, que por
dinero o alcoholizados aceptan una
relación homosexual y, después, horrori-
zados o por temor a ser descubier-
tos, acaban matando al contratante. Al
italiano lo martirizaron de espantosa
manera, en resumen, a mordidas. Cuan-
do la policía encontró el cadáver, había
sangre y pedazos escupidos por toda la
casa, que era la de Héctor Valdés, com-
pañero y amigo nuestro también […].
Entre los papeles del asesinado había
recados de Melo, y en su libreta de di-
recciones estábamos todos. La policía
detuvo a Juan Vicente y lo “interroga-
ron” duramente, quiero decir que lo tor-
turaron; a pesar de lo cual tuvieron que
dejarlo libre porque obviamente era in-
ocente. Como se comprenderá, a Gastón
García Cantú esta detención de Melo le
convenía. A poco escribía que no podía
ser director de la Casa del Lago un ho-
mosexual sospechoso de asesinato. […]
En Excelsior, en el Olimpo Cultural […], se
publicaban las noticias y protestas a fa-
vor del exdirector de la Casa del Lago.
Eran también muy comentados los
artículos de Tomás Segovia y desde lue-
go la nota que García Ponce publicó en
el suplemento de Benítez. (Batis Flecha,
197-199)2
 A r t í c u l o s

Tras las vejaciones al Doctor Melo, solidaria-
mente renuncian en masivo a sus responsa-
bilidades Arredondo, García Ponce, Segovia,
De la Colina y Batis, argumentando la poca
morosidad con que fue tratado el asunto por
parte de García Cantú, sintiéndose incapaces
de “compartir los lineamentos de la política
cultural que usted se ha propuesto imponer
a la Dirección de Difusión Cultural”, prefirien-
do separarse de la institución, perdiendo su
antigüedad y sus derechos de empleados
en lugar de trabajar “para una Universidad
que trata a sus colaboradores como si fueran
delincuentes” o, peor aún, ser considerados
“como enemigos del régimen”, según había
escrito sobre ellos en un comunicado ofi-
cial Emilio Martínez Manatou, Secretario del
presidente Gustavo Díaz Ordaz. Para llamar la
atención pública sobre las vejaciones al Doc-
tor Melo, Batis publica su carta de renuncia
en “El Heraldo Cultural” en febrero de 1967, lo
cual le acarrea su despido como Secretario de
Redacción de dicho suplemento. De igual ma-
nera, García Ponce, Colina y Batis llevan a Fer-
nando Benítez sus respectivas renuncias para
ser publicadas en “La Cultura en México”,
pero éste se niega por la estima que le tenía
a García Cantú. Como respuesta renuncian
a sus espacios de crítica en el suplemento y
en las revistas en que colaboraban habitual-
mente, a excepción de Revista de Bellas Artes. 3
Explicaciones adicionales a la actitud de
García Cantú existen, incluidas las propias publi-
cadas en “La Cultura en México”4 . En La flecha
extraviada, Batis reproduce las conclusiones
del entonces Director de Difusión Cultural:
Y entonces, por así decirlo, me abrieron fue-
go desde todos los periódicos sus amigos escri-
tores y hasta los caricaturistas; me acusaban de
haberme portado como un “censor”; yo no cen-
suré nada ni a nadie; únicamente paré los gas-
tos excesivos; pero ellos me atacaron con todo
como si hubiera cerrado y cancelado su destino.
[…] Yo escribí en Siempre!, no era ya colaborador;
lo expliqué todo, exactamente, contestando a
una agresión de Juan García Ponce en el suple-
mento de Benítez […] Yo apreciaba el trabajo
de Melo, pero no el descontrol que tenía con el
presupuesto y con la seriedad que debe guar-
darse en las instalaciones universitarias. A pesar
de que platicamos largamente, siguieron con sus
ataques en la prensa. Al saber estas cosas, que no
están alteradas; probablemente con el tiempo
espero que se den cuenta que sí hubo una de-
sproporción: parece que yo cancelé el destino
de Juan Vicente Melo y de toda esa generación;
pero todos han hecho lo que pudieron hacer con
o sin Casa del Lago. (cit. en Batis Flecha, 190-191).

3 Sólo para que los Gastú García Cantú no creyeran que les habían cortado el vuelo, parafraseando a José de la
Colina, es necesario agregar que la mayor parte de estos autores coinciden después escribiendo para la oficina de
publicaciones del Comité Organizador de la Olimpiada Cultural de los xix Juegos Olímpicos en México, incluidos
José Revueltas, Augusto Monterroso y Alí Chumacero, recuerda Batis (Cuadernos, 183).
4 De entre la bibliografía de los autores de esa generación destacan varios libros que abordan el caso y explican
el ambiente de esos rutilantes años sesenta. Varios de esos volúmenes incluyen lo mismo la narrativa que el ensayo
o la memoria: La obediencia nocturna (1969) de Juan Vicente Melo; Desconsideraciones (1968) de Juan García Ponce;
Actitudes (1970) y Contracorrientes. Notas y ensayos (1973) de Tomás Segovia; Personerío (2005) de José de la Colina,
además de los ya citados de Batis o Por sus comas los conoceréis (2001). Melo en su Autobiografía (1966) no refiere el
episodio acaso por la afrenta que representa. Una relectura de cualquiera de ellos, buscando las claves de este af-
faire, sin duda reviste de un matiz distinto a cada una de estas obras. Sumemos a ellos los artículos de García Ponce
sobre la discusión: “Entre los escritores la regla es pagar con generosidad la afrenta”, “Sobre la función de la Casa del
Lago”, “El valor de la apariencia” y “Sobre el oportunismo” publicados todos en “La Cultura en México”, números 260,
261, 263-264 y 266, entre el 8 de febrero y el 29 de marzo de 1967.

39
Para Juan García Ponce las explicaciones de
Gastón García Cantú eran muestra de “lo que
representa y lo que su conducta como di-
rector de Difusión Cultural demostró es que
la cultura había cambiado de dirección: ya
no era un producto nacido de la voluntad
de hacer arte o ciencia, en otro terreno, sino
un instrumento de poder, un poder ejercido
por los que lo necesitaban ya que creían en
él.” (García Ponce, 195) Eugenia Revueltas
sostiene que como consecuencia del episo-
dio se creó la imagen de “autor maldito” alre-
dedor de Juan Vicente Melo y La obediencia
nocturna, por lo cual se volvió un escritor pro-
hibido, limitando su difusión y estudio como
figura cultural de esa generación. Finalmente,
Batis propone estudiar la figura de García
Cantú como la de un intelectual, historiador o
funcionario cultural, “sin olvidar que el poder-
cito ocasional que conseguía lo transformaba
en un tiranuelo que podía equivocarse grave-
mente, como le ocurrió en la cruzada que
emprendió contra el alcohol, la homosexua-
lidad…, cayera quien cayera, así fuera un es-
pléndido escritor, crítico literario y de música”
como Juan Vicente Melo (Batis Flecha, 219).
Roger Bartra, explicando las carencias in-
telectuales de la derecha, sintetiza los tres ti-
pos que de ella existen en el México del siglo
xx y, más aún, sus orígenes y representantes
más precisos. Estas palabras resultan signifi-
cativas para explicar la ideología de derecha
presente a fines de los años sesenta:
Parafraseando a Gabriel Zaid, podríamos decir
que en México hay una derecha que va en bici-
cleta y otra que va en Cadillac. Hay una derecha
conservadora y una derecha liberal. […] Agregaría
que hay otra derecha que en sus orígenes iba a caballo
40
y que terminó viajando en el tren autoritario del na-
cionalismo revolucionario, un tren que acabó atro-
pellando a los ciclistas y menospreciando a los
automóviles de lujo, sin dejar de exprimir a unos y
otros. Me parece que debemos destacar la impor-
tancia de esta derecha “revolucionaria”, pues ha
sido hegemónica durante varias décadas. Sus per-
soneros más emblemáticos han sido el inmensamente
corrupto Miguel Alemán y el siniestramente represivo
Gustavo Díaz Ordaz, quienes son sólo algunos de los hi-
tos de la larga trayectoria de la derecha autoritaria que
impidió tercamente durante decenios toda alternativa
democrática en México. Esta derecha burocrática es
la responsable de la erección de la imponente
pirámide estatal de intereses económicos, admi-
nistrativos, sindicales y corporativos que saltó
del caballo al tren, para por último apropiarse de
muchos Cadillacs para transportar a los dóciles
asalariados de la revolución institucionalizada.
(Bartra, 53)
De acuerdo con la definición de Muñoz Patra-
ca, los señalamientos de García Cantú hacia
Melo y los demás integrantes de la Genera-
ción de Medio Siglo parecieran cuestionar no
sólo el proyecto cultural que desarrollaban
en la unam y en la emblemática Casa del Lago,
sino que juzgaban moralmente el compor-
tamiento privado de sus integrantes, en nom-
bre de “la seriedad que debe guardarse en
las instalaciones universitarias”, mostrando
de paso un rechazo total a su pensamiento y
obra crítica. Gastón García Cantú llevó al ex-
tremo todas sus maquinaciones, pensando
que actuaba de forma justa al desterrarlos
de la Universidad Nacional. La actitud libre
a nivel de grupo de la Generación de Medio
Siglo terminó tal vez con un manotazo en el
escritorio, pero no fue suficiente para truncar
sus proyectos literarios y de difusión cultural
individuales de los años siguientes.

III. Un cruce de caminos
Individual y colectivamente, la Generación
de Medio Siglo elaboró proyectos editoria-
les, literarios, artísticos y culturales difíciles
de igualar en las décadas posteriores a la
de los años sesenta, no sólo por el carácter
novedoso y renovador de sus propuestas,
sino porque transmitían en ellas una actitud
crítica que iniciaba por su propio trabajo,
teniendo como modelo a seguir la imagen
de Los Contemporáneos. Sin embargo, como
aquellos también, fueron fustigados por los
grupos de la derecha gobernante ligada a la
revolución institucionalizada. En el caso de
Cauce, por proponer una idea de naciona-
lismo distinta de la construida a partir de la
presidencia de Miguel Alemán Valdés, traicio-
nando con ello el nuevo imaginario colectivo
nacional; respecto del affaire Melo-García
Cantú, supuestamente por tener un compor-
tamiento privado ominoso y ejercer sus ide-
as críticas con libertad, significándose como
una amenaza para el régimen diazordacista
y los gobiernos emanados de la revolución
de 1910. Ambos momentos terminan con el
silencio momentáneo de algunos de los in-
tegrantes de dicha generación, mas no clau-
suran sus proyectos literarios personales: Ser-
gio Pitol será prudente en el futuro cuando la
política se inmiscuya en la literatura; Juan Vi-
cente Melo —según explica en una entrevista
hacia 1990— descreerá de la “otra política,
sucia e inútil”, de la que no duda en octubre
del 68 en desatar su ola represiva y su car-
nicería injustificable para defender al país de
las fuerzas oscuras que, supuestamente tam-
bién, amenazaban con destruirlo… siendo el
poder mismo desde la presidencia autoritaria
e intransigente la amenaza que acusaban se-
ñalando a los demás.
A r t í c u l o s
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