¿Qué es la Dignidad?

El termino dignidad significa algo que es valioso, lo que es estimado o

considerado por sí mismo, y no en función de otra cosa. La dignidad humana
radica en el valor interno e insustituible que le corresponde al hombre en razón
de su ser, no por ciertos rendimientos que prestara ni por otros fines distintos
de sí mismo.
El hombre vale por lo que el mismo es, por su ser. Ya hemos visto que lo que
caracteriza al hombre es ser persona. Persona naturaleza racional y libre, por
tanto con voluntad.
La dignidad de la persona se funda en ella misma, en ser persona. De aquí
nacen todos los derechos humanos y la igualdad en cuanto ser hombre y
mujer.
No se trata de una igualdad biológica porque claramente varón y mujer son
distintos, con rasgos fisiológicos y psíquicos distintos. Su igualdad se basa en
que ambos son persona, esto es, naturaleza racional que los diferencia del
resto de seres.
El ser persona es lo común a ambos: el denominador común y sus peculiares
características que son el numerador variado y que constituyen su diferencia y
complementariedad.
Las diferencias físicas, raciales y culturales no pueden ser motivo para excluir a
nadie ni tener un trato diferente, ya que a pesar de esas diferencias, que en
realidad son enriquecedoras, somos iguales en dignidad.
La dignidad de la persona es la razón por la que no podemos tratar a las
personas de cualquier manera como cosas o animales.
Por otra parte, no por tener una naturaleza diferente o estar constituido de una
forma determinada, el hombre tiene evidentemente fines que se responden a
su constitución natural y que son los mismos para todos.
La dignidad de la persona basada en leyes
 ser persona es un rango que solo tiene los seres humanos,
careciendo de dicha dignidad los seres infrahumanos
 La persona nunca pueden ser instrumentos, si no que siempre por su
dignidad reclamen un respeto de ser siempre sujetos y no objetos,
por ser siempre dignos de sí mismos lo que llama al reconocimiento
de su personalidad jurídico y todo lo que necesita para vivir
dignamente.

Principios derivados de la dignidad humana

La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo ser
humano es la de respeto y rechazo a toda manipulación: frente a él no
podemos comportarnos como nos comportamos ante un objeto, como si se
tratara de una cosa, como un medio para lograr nuestros fines personales.
a) Principio de respeto

En toda acción e intención, en todo fin y en todo medio, trata siempre a

cada uno – a ti mismo y a los demás – con el respeto que le
corresponde por su dignidad y valor como persona.

Todo ser humano tiene dignidad y valor inherente, solo por su condición
básica de ser humano. El valor de los seres humanos difiere del que
poseen los objetos que usamos. Las cosas tienen un valor de
intercambio, y el ser humano jamás.

b) Principios de No-malevolencia y de benevolencia.

En todas y en cada una de tus acciones, evitar dañar a los otros y

procura siempre el bienestar de los demás

c) Principio de doble efecto

Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en tu

actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto, asegúrate
de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados
respecto al bien que se sigue del efecto principal.

El principio de respeto n se aplica solo a los otros, sino también a uno

mismo. Así, para un profesional, por ejemplo, respetarse a uno mismo
significa obrar con integridad, y nunca obrar con irresponsabilidad.

d) Principio de integridad

Compórtate en todo momento con la honestidad de un atentico

profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a
ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con plenitud
tu profesión, sin hacer daño a nadie.

Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que implica

realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento profundo del
arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y buscando el
servicio de las personas y a la sociedad por encima de los intereses
egoístas.

Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; se
justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno
de forma similar en circunstancias similares.
 e) Principio de justicia

La idea principal del principio de justicia es tratar a la gente de forma

apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la
justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la justicia
substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y retributiva.

Valores ligados a la dignidad humana

a) Valor a la vida

A su vez este derecho, nos plantea una serie de problemas o

interrogantes jurídicas, relacionadas con el comienzo de la vida, en el
transcurso y el final de la misma.

b) el valor a la libertad

Puede ser definida en términos muy amplios con la excepción de una

necesidad para cumplimiento de un fin.

c) Valor a la igualdad

Es una idea que se encuentra muy arraigada en todos los seres

humanos, como el principal criterio de justicia aun así de personas que
se encuentran privados de libertad

d) valor de seguridad

Así mismo el concepto de seguridad, se encuentra relacionado

internamente con el estado de derecho, el estado tiene que brindar
seguridad a s pueblo.

La dignidad de la persona como fundamento del ordenamiento

constitucional.

 Es la dignidad humana que se identifica con la libertad y estrechamente

interrelacionada con la igualdad de los valores desarrollando
anteriormente entendido como reconocimiento en la misma naturaleza y
derechos a todos los seres humanos

 La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad con el fin

supremo de la sociedad y el estado.

 La dignidad de la persona constituye el fundamento de los derechos y el

principio fundamental y central de todo nuestro ordenamiento jurídico
  Teóricamente podemos afirmar que la garantía de la dignidad de la
persona tiene un triple significado:

1. Constituye en derecho esencial, a partir del cual se pueden

decir todos los demás componentes.

2. Constituye una norma fundamental, por solución a la cual

cabe dirimir la validez de otras normas.

3. Constituye la base materia, sobre lo cual se constituye la

estructura organizativa del estado.

Interpretación de la dignidad de la persona humana conforme a los

derechos humanos.

a) TEORIA LIBERAL. -esta teoría sostiene que la dignidad de la persona

debe quedar en lo sustancial al margen de la acción estatal. Los
derechos fundamentales son concebidos preferentemente como
derechos a la libertad considerándolos un principio como derechos
ilimitados.

b) TEORIA DEMOCRATICO-FUNCIONAL.- esta teoría sostiene que los

derechos fundamentales se entienden en un sentido estrictamente
funcional respecto al sistema sociopolítico.

c) TEORIA FUNCIONAL.-dicha teoría sostiene que los individuos, como

así mismo, las instituciones son factores condicionante de la realidad
jurídica.

d) TEORIA SOCIOESTATAL.-para esta concepción deben acentuarse los

principios de igualdad participación y realización de los derechos
sociales, debiendo el estado crear las condiciones sociales para la
garantía de los derechos fundamentales.

CONCLUCIONES.

Que, la dignidad es un atributo de toda persona sea individual o colectiva, y la

Constitución considera a la dignidad humana, como algo natural de todo hombre,
y en virtud de ello es que se encarga de destacar que su finalidad es exaltar la
dignidad de la persona, reconociéndola como algo propio y natural de él -no
otorgado por el estado-, y limitándose a garantizarla, estableciendo para ello su
carácter inviolable. Es condición previa para el reconocimiento de los derechos
humanos la dignidad.

Que, la Constitución no es la única que reconoce la dignidad de la persona, sino

que en el transcurso del tiempo la creciente de concientización del significado
que tiene el respeto de la dignidad en todos los seres humanos. Este fenómeno
que no reconoce fronteras, se manifiesta en la redacción de diversos textos
nacionales, regionales e internacionales, tratados, convenios, etc. muchos de
ellos con el carácter o la aspiración al menos de universalidad. En los cuales la
idea del respeto hacia la dignidad del hombre, ha tomado una fuerza arrolladora.

Que, a pesar de que es un mal signo para los derechos, y con mayor razón para
los fundamentales como los derivados de la dignidad del hombre, que necesiten
ser solemnemente declarados, pues tal declaración supone que ellos son
desconocidos o avasallados en la vida real y con una cierta generalidad.

La globalización de los derechos humanos trae consigo el reconocimiento de la

persona como un todo y el respeto a su dignidad, como una necesidad y como
consecuencia de los diversos acontecimientos del reciente siglo pasado, (dos
primeras guerras mundiales, tratados de derechos humanos, etc.) una
conciencia de la necesidad de su respeto y resguardo, ha venido a quedar
universalmente aceptada, comprometiendo a los estados a reconocer dicha
dignidad natural en sus regulaciones; se tacha de autoritario al que la niegue y
de reclamo por la comunidad internacional.

Que, la dignidad de la persona humana, como valor fundamental y parte

dogmática de los derechos humanos se ha ido mediatizando, es así que los
derechos derivados del reconocimiento de la dignidad del hombre, (libertad,
igualdad, honor, intimidad, vida, integridad, etc.) es que si bien se encuentran
reconocidos y proclamados, no son respetados en la vida del hombre con la
asiduidad que desearíamos, produciéndole así un atropello continuo, y
progresivo a su dignidad.

Que, la dignidad humana tiene un reconocimiento positivo e implícitamente en

los demás derechos en los planos constitucionales, por tanto, una sociedad
verdaderamente democrática a la que se refiere la propia Constitución debe dar
prioridad a ultranza a los derechos esenciales de la persona.

La constitución no crea esos derechos porque la dignidad del ser humano existe
con Constitución o sin ella, y aun contra ella. Solo los reconoce y protege. Es
decir que Los derechos humanos son inherentes a la naturaleza humana. El
hombre nace con ellos, por tanto el respeto a su dignidad de igual manera.
Además que la justicia que viola la dignidad humana no es justicia.