Biografía de Homero

Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que nació y vivió en el siglo VIII a.C. Es autor
de dos de las principales obras de la antigüedad: Los poemas épicos La Ilíada y La
Odisea.
Muchos historiadores y arqueólogos no han llegado a la conclusión sobre si Homero
realmente existió o se trata de un personaje legendario, pues no hay pruebas
concretas de su existencia. Sus obras pueden haber sido escritas por otros autores
antiguos o tal vez son apenas recopilaciones de tradiciones orales del periodo de la
época de la Antigua Grecia.
La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. De acuerdo con la tradición,
Homero era ciego y pudo haber nacido en cualquier localidad de la Antigua Grecia:
Esmirna, Colofon, Atenas, Quios, Rodas, Argos, Itaca o Salamina.
Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido,
incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua,
atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es
presentado como el hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a
luz en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus cualidades
artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y desde
entonces pasó a llamarse Homero.
Sobre la muerte de Homero también hay mucho misterio. De acuerdo con documentos
históricos del siglo V a.C., él habría muerto en la isla de Ios. Investigadores modernos
afirman que no hay ningún dato seguro de las fuentes de antigüedad que hablan sobre
Homero. De acuerdo con los historiadores modernos, en caso que haya existido, es
probable que haya nacido y vivido en la zona colonial griega del Asia Menor. Esta
conclusión se extrae a partir de las características lingüísticas de sus obras y las
tradiciones abordadas que son típicas de la región jónica.
Algunos investigadores modernos afirman también que a partir de sus obras, es
posible concluir que Homero tenía mucho contacto con la nobleza de la época. Aún
persiste el debate sobre si Homero fue una persona real o bien el nombre dado a uno
o más poetas orales que cantaban obras épicas tradicionales.

Obras
La Ilíada

La Odisea

Batracomiomaquia

Himnos Homéricos

Guerra de Troya
Resumen de La Ilíada
En contra de lo que muchos piensan, y como vamos a ver en este resumen de La Ilíada,
la obra no narra toda la guerra entre Troya y Grecia, provocada por la fuga de Helena
con Paris, príncipe troyano, lo que despierta la furia de Menelao, que pide ayuda a su
hermano Agamenón para marchar frente a la ciudad del rey Príamo para recuperar a
su esposa.

En realidad, la obra comienza narrando la cólera de Aquiles, uno de los héroes griegos
que se niega a luchar porque Agamenón ha decidido quedarse con Briseida, la esclava
favorita del guerrero más célebre de las polis, que únicamente busca reconocimiento y
ser leyenda.

Al no luchar Aquiles, las tropas troyanas están venciendo la guerra y expulsando a los
griegos hacia la playa, a quienes cada vez les dejan menos terreno. En esas
circunstancias, Patroclo, íntimo amigo del héroe griego, decide usar la armadura y
armas de Aquiles para lanzarse a la batalla, ya que sufre al ver cómo su pueblo pierde
la guerra y su preciado compañero no hace nada para solventar la situación.

Por desgracia, Patroclo, ducho en la guerra, se enfrenta a Héctor, uno de los hijos del
rey Príamo, y el mejor de ellos en la batalla, quien a la postre, acaba por darle muerte
pensando que se enfrentaba a Aquiles. El guerrero griego, al saber de la desgracia de
Patroclo, entra en cólera y decide volver a la lucha. Además, el hecho de que los
troyanos no le concedan el cuerpo de su amigo para enterrarlo en paz le hace enfadar
más todavía.

En esta tesitura, Aquiles acaba por localizar a Héctor, con quien tiene una dura batalla,
pero termina por dar muerte al héroe troyano. Así pues, en venganza, ata el cuerpo
fenecido de su rival a su carro y lo arrastra por la playa de Ilión en señal de humillación.

Mientras tanto, Príamo, desolado por la muerte de su querido hijo, decide una noche
acercarse a hurtadillas hasta la tienda de Aquiles en el campamento griego para
pedirle que le dé el cuerpo de su hijo de forma que pueda enterrarlo dignamente.

Aquiles, ante las palabras de amor y desolación del rey Príamo, le concede tal honor
para que pueda enterrar el cuerpo de su hijo dignamente y con los honores que
merece como héroe real troyano.
BIOGRAFÍA DE PLATÓN
Platón nació probablemente en Atenas o en Egina en el año 427 a.C. y murió en Atenas el 347
a.C. Fue un filósofo aprendiz de Sócrates y maestro de Aristóteles. Es reconocido por sus
diálogos, en los que habla de filosofía, metafísica, epistemología, ontología, ética, política, arte,
y muchos otros temas.

Platón era hijo de Aristón, y nació en medio de una familia aristocrática, en la que algunos
miembros habían usurpado el poder de Atenas luego de la Guerra del Peloponeso. Es por ello
que, pese a pertenecer a la oligarquía, Platón en varias ocasiones mostró su rechazo al
gobierno que tenía Atenas en ese entonces. Esto puede evidenciarse en sus obras Político,
Leyes y República.

Sobre su infancia y adolescencia nos habla Espeusipo, su sobrino, quien describe la agilidad
mental precoz de Platón. Cuenta además que en un comienzo el filósofo quería ser artista y
que estaba muy interesado en la pintura, el drama y la poesía, y que incluso quería escribir
tragedias; pero todo esto cambió cuando Platón comenzó a asistir a las reuniones impartidas
por Sócrates. Y este interés por el arte rápidamente cambió por un odio hacia ellas, al punto de
promover, en la construcción de su Estado Ideal, la expulsión de los poetas. Se sabe que, en
cambio, Platón se dedicó a los deportes, al ejercicio corporal y sobre todo a las prácticas
atléticas y a la gimnasia. De hecho, se ha llegado a saber que “Platón” no era su verdadero
nombre, sino Aristocles, y que “Platón” era en realidad un apodo que le había puesto su
profesor de gimnasia debido a su espalda ancha. Algunos creen incluso que era jorobado, y
que luchó en la Guerra del Peloponeso y en la Guerra de Corinto.

OBRAS
- Apología de Sócrates (el conocido retrato socrático del joven Platón)

- Critón (Sócrates en la cárcel sobre problemas cívicos)

- Laques (El valor)

- Lisis (La amistad)

- Cármides (La templanza)

Resumen de Lisis
El diálogo se inicia cuando Sócrates, que va de camino al Liceo, se encuentra con
Hipotales. Este lo invita a que lo acompañe a la Palestra, un sitio de la ciudad dedicado
a actividades de recreación que solía ser frecuentado por los jóvenes y en ocasiones
por sofistas también. Sócrates al descubrir el interés de Hipotales en Lisis, que se
encontraba en el lugar, accede a la invitación para así conocer a quien era amado y
admirado por su interlocutor. Tanto era el amor que sentía que le dedico a Lisis
poesías y canciones que el mismo compuso. Aunque ante los ojos de Sócrates ese tipo
de comportamiento era errático y perjudicial para sí mismo ya que si no conseguía el
amor de Lisis, quedaría en ridículo. Y es por esta observación que Hipotales le pide que
lo aconseje sobre que hacer para ganar el afecto de su amado. La conversación entre
Sócrates y Lisis se establece poco después de que Menéxeno tuviese que retirarse
durante unos momentos. Al primer acuerdo al que llegan ambos es que un hombre
para ser feliz debe ser libre de hacer lo que quiera, a diferencia de un esclavo que no
tiene poder de decisión. Concuerdan también en que la libertad de Lisis está
restringida por sus padres y por su maestro que delimitan sus acciones. Pero que solo
es así, no por la edad que Lisis posee sino por su conocimiento limitado. Y que su padre
solo podrá confiarle sus propiedades e incluso su persona, cuando vea que Lisis es
suficientemente sensato para hacerse cargo de la administración. Sócrates le plantea
la posibilidad de que incluso los vecinos o habitantes de Atenas podrían dejar que ellos
se hicieran cargo del poder ya que si es mayor el conocimiento que una persona posee,
el beneficio que se pueden obtener ha de ser mejor. Pero que en lo que respecta a los
ámbitos de los que no se conoce, su posición será otra vez la de un súbdito que solo
debe obedecer. En este punto Sócrates hace referencia a la inutilidad, y que como
consecuencia de no ser provechoso para sí mismo o para los demás, una persona no
merecería el afecto de nadie. Ya que la amistad, por lo que se entiende hasta el
momento, se ve determinada por la utilidad. Entre tanto Ctesipo y su discípulo
Menéxeno regresan y se sitúan en el mismo lugar de antes. A pedido de Lisis, las
preguntas de Sócrates ahora son dirigidas a Menéxeno, con quien se dispone a
determinar quien es amigo de quien. Si es el amante que es amigo del amado o si es
que el amado es el amigo del amante, o bien si no hay diferencia entre ambos casos.
Comienza así un proceso de razonamiento lógico por parte de Sócrates que hace
hincapié en que las situaciones son distintas ya que; el amante muchas veces no es
correspondido por aquel a quien ama y muchas otras en las que este llega a ser odiado
por la otra parte. Y en caso de que ninguno de los dos ame, entonces no serían amigos.
Concluyendo en que si el amante no es correspondido, no hay amistad. Pero el
problema se plantea cuando se dice que el amante es el amigo, ya que de ser así por
oposición podríamos pensar que el que odia es el que es enemigo, no el odiado. De
este modo cabria pensar que hay quienes son amigos de sus enemigos y enemigos de
sus amigos y esto según Sócrates no tiene sentido.
Biografía de Aristóteles
Aristóteles (en griego antiguo: Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.)123 fue un filósofo,
polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de Antigua Grecia. Es
considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido
una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos
milenios.124

Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo se han conservado 31)
sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.1
Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que abordó. Es
reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen
reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles,
donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.56

Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación

espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia,
acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas
para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas
personas.

Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores, como Eudoxo de Cnido,

durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de
Alejandro Magno en el Reino de Macedonia durante casi 5 años. En la última etapa de
su vida fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.

Obras
- "Física" (Tratado sobre la naturaleza. Análisis del cambio).
- "Meteorológicos".
- "Historias de los animales" (Zoología: un conjunto de estudios a los que dedicó la
mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra).
- "Del movimiento de los animales".
- "De la generación de los animales".
Del movimiento de los animales

Las grandes aportaciones de Aristóteles en el ámbito científico se sitúan,

aparte de la lógica, en las ciencias naturales, en las que puso los
fundamentos sobre los que se han edificado las grandes construcciones de
la biología y la zoología a lo largo de los siglos, y si bien la moderna
evolución de estas disciplinas ha llevado más allá de los conceptos del
Estagirita, éstos han quedado como la base histórica que es indispensable
tener en cuenta. Junto con Investigación sobre los animales, Reproducción
de los animales y otros tratados de ciencias naturales (todos ellos
aparecidos en esta misma colección), los estudios reunidos en este
volumen fundaron la biología con principios empíricos y filosóficos, y le
confirieron las líneas generales que conservaría hasta el siglo XIX, más de
dos milenios después de su muerte.
En la introducción a las Partes de los animales, Aristóteles establece la
perspectiva teleológica acerca de la naturaleza, según la cual los seres
están determinados por las causas finales, que se dan efectivamente en la
naturaleza y no son una interpretación posterior añadida por el
observador. Esta explicación teleológica no atribuye intencionalidad
consciente a los animales, sino que describe su anatomía, fisiología y
actividad con arreglo a lo que es mejor para la naturaleza de cada ser. A
partir de esta idea fundamental, se procede a entender el modo de vida
del animal y a observar qué necesita para su supervivencia y reproducción,
lo que permite entender su estructura y comportamiento.
También en la parte inicial de esta obra, Aristóteles insta a sus estudiantes
a no despreciar los estudios de biología a raíz de una comparación con
otros estudios más prestigiosos como la metafísica o la astronomía,
puesto que la mente filosófica se complacerá en ocuparse de aquello que
se ofrece a su observación directa.
BIOGRAFÍA DE VIRGILIO
Publio Virgilio Marón (15 de octubre de 70 a.C. – 21 de septiembre de 19 a.C.), poeta
romano, autor de La Eneida. Nació en Andes, hoy Lombardía italiana, Roma. Sus
padres de procedencia modesta, su padre un industrial alfarero y su madre una mujer
liberta, juntos pudieron proporcionarle algunos estudios. Los siguientes que realizó los
obtuvo gracias al apoyo de mecenas y amigos, como Cayo Mecenas, el poeta Horacio y
también Octavio, futuro emperador Augusto. Estudió retórica y lengua, filosofía griega
en Cremona. Luego se desplazó a Milán, Roma y Nápoles para profundizarlos y
aprovecho para recibir instrucción en medicina y matemáticas, lo que lo hizo
merecedor de una refinada cultura.

Durante estos constantes traslados y estudios dedicaba parte de su tiempo a escribir.

Tuvo que parar sus estudios debido a la muerte de su padre, volvió a Mantua, con el
fin de administrar la herencia que dejó su padre. La vida en el campo, fue la inspiración
máxima para escribir los poemas bucólicos llamados “Eglogas”. En este poema,
desarrolló muchos temas de la tradición pastoril, se inspiró en los Idilios de Teócrito,
aunque tratando de hallar su estilo, introdujo numerosas alusiones a personajes y
situaciones de su época. Este fue el comienzo de su carrera poética que
posteriormente le ganó el calificativo del “príncipe de los poetas latinos”.

A los treinta y cuatro años, dejando la granja de su padre en manos confiables, se

desplazó a Nápoles, allí redactó su poema Las Geórgicas, con el apoyo de Mecenas.
Este poema tenía la firme convicción de apoyar la política imperial de promover la
agricultura en Italia, para motivar el trabajo de la agricultura entre el pueblo romano.
La situación en ese momento reflejaba un desplazamiento de la agricultura por el arte
de la guerra, entonces, la visión de la tierra como fuente de riqueza y prosperidad, se
había perdido. Persuasivamente recreó la belleza de la vida campesina y sus distintos
aspectos: labranza, ganadería y apicultura. Terminada esta obra, bastante apreciada
por Mecenas, él decide darle todo lo que requería para que Virgilio solo dedicara su
vida a escribir.

Obras
Eneida
Bucólicas
Geórgicas
Eclogue 4
The poems of Virgil
Resumen de la Eneida
En el mar Mediterráneo, Eneas y sus compañeros troyanos huyen de su ciudad natal
de Troya, que ha sido destruida por los griegos. Navegan hacia Italia, donde Eneas está
destinado a fundar Roma. A medida que se acercan a su destino, una tormenta feroz
los desvía del rumbo y los lleva a Cartago. Dido, fundador y reina de Cartago, les da la
bienvenida. Eneas relata a Dido la larga y dolorosa historia de los viajes de su grupo
hasta el momento.
Eneas habla del saqueo de Troya que puso fin a la Guerra después de diez años de
asedio griego. En la campaña final, los troyanos fueron engañados cuando aceptaron
en las murallas de su ciudad un caballo de madera que, sin saberlo, albergaba a varios
soldados griegos en su vientre hueco. Él cuenta cómo escapó de la ciudad en llamas
con su padre, Anchises; su hijo, Ascanius; y los dioses del hogar que representan su
ciudad caída.
Asegurado por los dioses que un futuro glorioso lo esperaba en Italia, zarpó con una
flota que contenía a los ciudadanos sobrevivientes de Troya. Eneas relata las pruebas
que enfrentaron en su viaje. Dos veces intentaron construir una nueva ciudad, solo
para ser expulsados por malos presagios y plagas. Las arpías, criaturas que son en
parte mujeres y en parte aves, las maldijeron, pero también se encontraron
inesperadamente con amigos compatriotas.
Finalmente, después de la pérdida de Anchises y un terrible clima, se dirigieron a
Carthage. Impresionado por las hazañas de Eneas y simpatizante de su sufrimiento,
Dido, una princesa fenicia que huyó de su casa y fundó Cartago después de que su
hermano asesinó a su marido, se enamora de Eneas. Viven juntos como amantes
durante un período, hasta que los dioses le recuerdan a Eneas su deber de fundar una
nueva ciudad.
Él determina zarpar una vez más. Dido está devastado por su partida, y se mata al
ordenar que se construya una enorme pira con las posesiones náufragas de Eneas,
trepando sobre ella y apuñalándose con la espada que Eneas deja atrás. Como los
troyanos hacen para Italia, el mal tiempo los lleva a Sicilia, donde tienen juegos
funerarios para los Anquises muertos. Las mujeres, cansadas del viaje, comienzan a
quemar los barcos, pero un aguacero apaga el fuego.
Algunos de los cansados de viajar se quedan atrás, mientras que Eneas, revigorizado
después de que su padre lo visita en un sueño, se lleva el resto hacia Italia. Una vez allí,
Eneas desciende al inframundo, guiado por la Sibila de Cumae, para visitar a su padre.
Se le muestra un desfile de la historia futura y los héroes de Roma, que lo ayuda a
comprender la importancia de su misión. Eneas regresa del inframundo y los troyanos
continúan por la costa hasta la región de Latium
Biografía de Cicerón
(Arpino, actual Italia, 106 a.C. - Formies, id., 43 a.C.) Orador, político y filósofo latino.
Perteneciente a una familia plebeya de rango ecuestre, desde muy joven se trasladó a
Roma, donde asistió a lecciones de famosos oradores y jurisconsultos y, finalizada la
guerra civil (82 a.C.), inició su carrera de abogado, para convertirse pronto en uno de
los más famosos de Roma.
Posteriormente se embarcó rumbo a Grecia con el objetivo de continuar su formación
filosófica y política. Abierto a todas las tendencias, fue discípulo del epicúreo Fedro y
del estoico Diodoto, siguió lecciones en la Academia y fue a encontrar a Rodas al
maestro de la oratoria, Molón de Rodas, y al estoico Posidonio.
De vuelta en Roma, prosiguió su carrera política, y en el lapso de trece años consiguió
las más altas distinciones. Empezó como cuestor en Sicilia en el 76 a.C., y en el 70 a.C.
aceptó defender a los sicilianos oprimidos por el antiguo magistrado Verres, para
quien sus alegatos (Verrinaes) supusieron la condena, lo cual lo hizo muy popular entre
la plebe y contribuyó a consolidar su fama de abogado.
Decidido partidario del republicanismo, admitía la necesidad de un hombre fuerte para
dotar de estabilidad al Estado, figura que reconocía en Pompeyo; sus simpatías por él,
sin embargo, no fueron siempre correspondidas. Su carrera política fue fulgurante: en
un año fue elegido edil, en el 66 a.C. pretor, cargo desde el que propulsó un
acercamiento entre caballeros y senadores (concordia ordinum), y dos años después
obtuvo la elección de cónsul del Senado.
Desde esta posición, hizo fracasar la reforma agraria propuesta por Rullo, hizo frente a
los populares, liderados por Craso y Julio César, y llevó a cabo una de las batallas más
dramáticas y peligrosas de su carrera: su oposición a la conspiración de Catilina.
Derrotado en las elecciones, Catilina se disponía a promover levantamientos para
instaurar una dictadura. Los cuatro discursos (Catilinarias) pronunciados por Cicerón
ante el Senado a fin de conseguir la ejecución de los conspiradores constituyen la
muestra más célebre de su brillante oratoria, de gran poder emotivo.

Obras
Catilinarias
De officiis
Sobre el orador
Filípicas
De finibus
Resumen de Catilinarias
Marco Tulio Cicerón

Cicerón no fue ni un aristócrata ni un general y llegó hasta las más altas

magistraturas del Estado romano gracias al poder magnético de su
palabra. Aunque tuviera que vérselas con políticos y militares de la talla de
Craso, Pompeyo, Julio César, Marco Antonio y Octaviano, nadie como
Cicerón dominó el arte de la palabra en lengua latina. Este es su mérito y
esta ha sido su grandeza, que se ha conservado hasta nuestros días.
Cicerón debía convencer a los aristócratas romanos de que uno de los
suyos, Catilina, estaba preparando una rebelión contra Roma. Tenía,
además, que imponer su "auctoritas" para legitimar sus decisiones como
cónsul. En la primera "Catilinaria", pronunciada en el Senado, el objetivo
de Cicerón es herir a Catilina, obligarle a salir de Roma y revelar el nombre
de sus cómplices. La segunda y tercera "Catilinarias" fueron pronunciadas
ante el pueblo. En la segunda, Cicerón informa de las deliberaciones que
habían tenido lugar en el Senado y en la tercera presenta las pruebas
contra los cómplices de Catilina: documentos escritos y testimonios
orales, confesiones. En la cuarta "Catilinaria", Cicerón actúa como un
cónsul que está dirigiendo un debate senatorial sobre la salvación del
Estado. Cicerón fue saludado como el salvador de Roma y padre de la
patria, y los conspiradores fueron ejecutados.