EUTANASIA EN LA PRACTICA MEDICA

i. Resumen

La eutanasia es definida como causar la muerte a un ser humano, de esta forma

se busca evitar sufrimiento. También es conocido como homicidio por compasión.

La eutanasia es la eliminación directa de una persona agonizante, sufriente o

disminuida. Existen diversas clasificaciones, una de ellas es la eutanasia
voluntaria, es decir la que se realiza con pleno consentimiento de la víctima, y la
eutanasia involuntaria, como el mismo nombre lo dice es porque se realiza sin
consentimiento, en contra de la voluntad.(1)

En este sentido, el pensamiento a favor de la eutanasia minimiza el valor de la

vida. En cambio, la limitación del esfuerzo terapéutico, es considerada
actualmente por la comunidad científica como un recurso éticamente aceptable
en aquellos pacientes en los que se cumplen una serie de condiciones que avalan
la irreversibilidad de su situación patológica. En perfecta sintonía con el juramento
Hipocrático, la limitación del esfuerzo terapéutico no entra en contradicción con
los designios tradicionales del arte médico. Realmente la eutanasia o muerte
asistida, justifica el uso de procedimientos aparentemente médicos para darle
solución a una decisión personal de abandonar la vida y es por tanto ajena a la
esencia de la profesión médica y a la solidaridad humana.(2)

El vigoroso desarrollo de la ciencia y la tecnología en el campo de la medicina,

no puede hacer olvidar a los profesionales de la salud que el objetivo fundamental
es y debe ser siempre la salud humana. Es cierto, que el alto costo de estas
tecnologías encarece la atención médica en los últimos años y establece el dilema
de quienes deben beneficiarse principalmente de ellas, para propiciar su uso más
eficaz, e incluso consideraciones sobre la proporcionalidad de los tratamientos y
relación costo-riesgo-beneficio. Llega un momento en que los recursos
tecnológicos más avanzados y las actuaciones del intensivista son inoperantes,
inevitablemente finitos. El médico no debe iniciar o continuar tratamientos o
acciones terapéuticas sin esperanza, inútiles u obstinadas(3)
Constituye una responsabilidad de los profesionales de la salud ofrecer otras
alternativas que ayuden a mitigar estas difíciles situaciones, sin por ello caer en
la distanasia. Se crea así una nueva atmósfera en torno al morir, donde las
decisiones prudentes, se encuentran en el justo medio, equidistante de dos
prácticas opuestas como la eutanasia y la distanasia, que para este caso será la
limitación oportuna y sólidamente justificada de aquellos tratamientos que se
consideran extraordinarios y desproporcionados para cada caso en particular.(4)

Existen dos tipos de eutanasia, activa y pasiva, “La diferencia importante entre
eutanasia activa y pasiva es que, en la pasiva, el doctor no hace nada para causar
la muerte del paciente. El doctor no hace nada y el paciente muere de la
enfermedad que ya lo aflige. En cambio, en la eutanasia activa el doctor hace
algo para causar la muerte del paciente: lo mata. El doctor que da al paciente con
cáncer una inyección letal ha causado la muerte del paciente, mientras que, si
solamente cesa el tratamiento, el cáncer sería la causa de la muerte.(5)

Finalmente, los médicos pueden pensar que todo esto es de interés académico,
la clase de cosas de las que se ocuparía un filósofo, pero que no tiene repercusión
práctica en su propio trabajo. Después de todo, los médicos deben preocuparse
acerca de las consecuencias legales de lo que hacen y la eutanasia activa está
claramente prohibida por la ley; pero incluso si esto es así, los médicos deberían
preocuparse por el hecho de que la ley los obligue a aceptar una doctrina moral
que bien podría ser indefendible y que tiene efectos considerables sobre sus
prácticas.

ii. Conclusiones:

- La eutanasia es un tema controversial en el día a día de la práctica

médica, y el estudiante de medicina debe aprender a lidiar con este
tipo de situaciones, en las que la toma de decisiones lógicas y
estructuradas juegan un rol muy importante en el futuro del paciente.
- El contenido de los cursos de bioética debe tener como principal
objetivo inculcar la ética del buen morir, en la que se respeten los
 derechos del paciente y no sólo se acepten o rechacen sus decisiones
sino que se le acompañe en el proceso de la toma de las mismas.

iii. Referencias bibliograficas

1. Legislando la Eutanasia [Internet]. UniversidadPeru. [citado 21 de abril de

2019]. Disponible en: https://www.universidadperu.com/articulo-legislando-la-
eutanasia-universidad-peru.php

2. La eutanasia y el argumento moral de la Iglesia en el debate público.

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Buscar con Google [Internet].
[citado 21 de abril de 2019]. Disponible en:
https://www.google.com/search?source=hp&ei=TBu9XP62BtKxgge9nLyIBA&
q=La+eutanasia+y+el+argumento+moral+de+la+Iglesia+en+el+debate+p%C
3%BAblico.+Pontificia+Universidad+Cat%C3%B3lica+de+Valpara%C3%ADs
o&btnK=Buscar+con+Google&oq=La+eutanasia+y+el+argumento+moral+de
+la+Iglesia+en+el+debate+p%C3%BAblico.+Pontificia+Universidad+Cat%C3
%B3lica+de+Valpara%C3%ADso&gs_l=psy-
ab.3...400.400..830...0.0..0.0.0.......0....2j1..gws-wiz.....0.

3. Alfonso PT. Bioética y religiones: el final de la vida. Univ Pontifica

Comillas; 2000. 280 p.

4. Religion y eutanasia [Internet]. [citado 21 de abril de 2019]. Disponible en:

https://scielo.conicyt.cl/pdf/rmc/v133n5/art14.pdf

5. Rachels - EUTANASIA ACTIVA Y PASIVA.pdf [Internet]. [citado 21 de

abril de 2019]. Disponible en:
http://www.filosoficas.unam.mx/~gmom/etica2/Rachels-Eutanasia.pdf