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Objetivos generales............................................................................................ 2
1. Antecedentes .............................................................................................. 3
Bibliografía ....................................................................................................... 12
Objetivos generales
Explicar los diferentes aspectos de la Bioética y su desarrollo a través de los
años, con el propósito de que la información llegue a la audiencia.
1. Antecedentes
El ser humano siempre ha tenido esa tendencia por buscar la verdad e ir más
allá de lo que le rodea, es una de las razones por la que el individuo comienza a
relacionarse con otros individuos tanto para formar lazos afectivos y por
supervivencia, a través de los años han ido surgiendo estándares éticos y
morales que van moldeando el comportamiento del individuo para una mejor
convivencia en el ambiente donde se encuentre. Para comprender a cabalidad
el tema antes mencionado, se hará hincapié en algunos conceptos básicos como
la ética, la moral, la deontología y la bioética como tal.
Según el autor (Lorda, 1993) el término moral es “el arte de poder vivir con
bienestar, siempre rigiéndose a nuestros valores y principios para poder gozar
de la verdadera libertad (Lorda, 1993)”. La cita ya mencionada hace referencia a
que el individuo no puede vivir bien o ser feliz con solo pensarlo, si no, que tiene
que tomar acciones apropiadas para obtener el éxito que desee.
1. La naturaleza de la bioética
Esta disciplina surgió gracias a dos científicos de origen holandés llamados Van
Renselaer Potter y André Hellegers que debido a sus investigaciones elaboraron
el término bioética (con mayor acreditación para Potter) y junto a este sus
principios. Pero la persona que se apropio de este nuevo término fue Hellegers
fomentando así un nuevo campo investigativo (Ciccone, 2006).
2. Desarrollo de la deontología
Existe una moral objetiva, una bondad y una malicia intrínseca; es decir, que hay
actos siempre y en sí mismos aceptables y otros, al contrario, condenables,
cualquiera que sea la situación. Por tanto, la rectitud moral no es subjetiva ni
situacional, ni arbitrariamente fijada por el hombre o por Dios: el bien existe en
las propias cosas. Existen principios que se imponen al hombre como absolutos
desde la ley natural que puede descubrir en sí mismo.
Ética utilitarista.
Deontológicos.
Ética personalista.
Corriente que reúne todos los esfuerzos que se han hecho para evitar el
utilitarismo y el deontologismo, sin volver por ello exclusivamente a la escuela
ontologista o, al menos, tratando de evitar sus excesos, o de conciliar objetividad
y subjetividad en una ética de los valores. Esto se ha llevado a cabo desde
diversas posiciones, algunas fuera de todo apoyo en una ontología, y otras
basadas en la metafísica del ser. Se trata de dar importancia al sujeto, a la
persona, no en oposición, pero sí en preeminencia frente a una ley objetiva que
se impondría desde fuera. A esta corriente se debe la insistencia en unos
determinados principios bioéticos: una concepción personalista de la
corporeidad humana, el valor fundamental de la vida física, el principio de
totalidad o terapéutico, el de la libertad y responsabilidad, y el principio de
socializad o subsidiariedad (Bonilla , 2015).
4. Principios tradicionales de la ética biomédica
4.1 Autonomía
La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin
influencia de presiones. En el paciente, partiendo desde el punto de vista moral,
en el ámbito del enfermo competente (un tratamiento no debe administrarse sin
el consentimiento informado y voluntario del éste).
4.2 Justicia
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones
de desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra
sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es
sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que
se impone la obligación de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales
para disminuir las situaciones de desigualdad (Bonilla , 2015).
4.3 Beneficencia
Significa hacer el bien en todas y cada una de las acciones que se realizan, pues
dañar no puede estar presente, de manera consciente, ni en la idea, de un
profesional de la salud. La sociedad actual se caracteriza por un énfasis, a veces
exagerado, en la tecnología y ello lleva imperceptiblemente a la
deshumanización. De tal forma que, se hace más necesaria que nunca la
formación humanista de los profesionales de la salud. La atención de Enfermería
debe fundamentarse, de manera especial, en la formación integral de ese
profesional (Bonilla , 2015).
Acciones.
Autonomía
Beneficencia
No maleficencia
Justicia
"La bioética fue proyectada como una nueva disciplina que combinará el
conocimiento biológico con el conocimiento de los sistemas de valores
humanos." (Potter, 1999)
La Bioética es una forma de dar luz a la vida, que surge dentro y fuera de
nuestros corazones. En la mayoría de las unidades de nuestro Sistema Nacional
de Salud las enfermeras en muchas ocasiones no utilizan el método científico de
enfermería, donde se complementa no sólo su actividad teórico-práctica con
respecto a éste, sino al resto de los procederes que el personal debe
desempeñar junto al paciente que evalúa.
No es por azar que el propio autor, un tanto desengañado por los derroteros,
excesivamente médicos de la bioética, en los años 70 y 80 haya acuñado otros
términos: feliz global ethics, que en su opinión expresa mejor que el anterior su
verdadero pensamiento.
La ética del cuidado tendría sus fundamentos establecidos en ciertos ejes como:
Rojas, A., & Lara, L. (2014). ¿Ética, bioética o ética médica? Scielo, 1-4.
T.fray, S., & Johnstone, M.-J. (2010). Ética en la práctica de enfermería: Una
guía para la toma de desciciones éticas. México: El Manual Moderno S.A.