Seminario de la Diócesis de Atlacomulco.

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Tema: Axiología y fenomenología

Alumno: Carlos Anacleto Madero.

INTRODUCCION.

Hablar de axiología y fenomenología en estos días es hablar de valores y cosas

que se muestran a simple vista, es este caso no fue fácil para Scheler y Husserl
dado que ambos atinaran de acuerdo a lo que es de manera axiológica
reconocido de manera en sí y es a lo que ambos nos conducirán para lograr
transportar estos valores y llevarlos en práctica a esta era en la cual habitamos.
Abordara también la manera de percibir el bien y el mal, la buena y la mala
conducta y además de ello las valoraciones correctas o incorrectas puesto que
ambos se darán en la tarea de fusionar ambos valores y dar así a nacer una
valorización de valores en su pleno apogeo correspondido a la fenomenología
y además de ello también abordaran el mismo otros filósofos.
A) MARX SCHELER
Este brillante filósofo tuvo problemáticas en la cuestión de tocar a fondo los
valores debido a la oposición con Hartmann ya que este antes que Scheler había
optado por una ética más antinómica más severa y manos valorizada, por lo cual
Scheler nos aporta que “los valores son tanto más altos cuantos más
fundantes” y para Hartmann son lo contrario en cuanto mas es fundante mayor
es su fuerza.
Además de ello Hartmann aplica su famosa ley categorial donde su elemento
fundamental será la fuerza y esta misma se encontrará en los valores debido a
su alto rango en ocupación por el hombre y sonde las categorías más fuertes son
las débiles y las débiles las más fuertes.
Para él lo valores no están colgados sino apoyados y de lo contrario de Scheler
como tomando en cuenta el calor superior.
Como vemos la axiología de Scheler se convertirá en valores centrados
encaminados hacia los actos de las personas y no de los valores que estos se les
atribuyen a las personas.
B) HUSSERL
Por otra parte, Husserl intenta guiar esta línea del valor en la conducta del
hombre en un sentido racionalista debido a que retoma el concepto de valor
correlativo en la acción de valor y valorar y además de ello un apriorismo.
Esto se refiere a valorar un valor no en un sentido de sentimiento sino en un
hedonismo placer por placer, además que habla de una fenomenología de un
sentido experimentatívo de un principio en del cuarto excluido.
Hay dos posibilidades en lo axiológico en cuanto a su objetivo uno es
verdaderos y falso, en lo lógico se hayan tres el positivo, negativo y neutro en
la cual el valor se toma solo en el ámbito positivo y los otros dos ya no se toman.
Por la axiología formal surge una axiología material en la cual presupone una
acción a priori en un sentido a los valores presuponiéndolos antes de cualquier
acción. Cabe resaltar que dentro de esta fenomenología axiológica resalta una
objetividad en un acto intencional que mienta algo, y tiende a una evidencia.
Por tanto, Husserl funda los valores debido al actuar los famosos actos fundados
y junto con ellos actos de otros tipos.

CONCLUSION.
Sería muy extenso el retomar todos los pensamientos de estos pesadores debido
a que retomaron muchos temas que iban en una línea en caso de Scheler en su
axiología encaminada a los valores a una jerarquización y su aplicación y, por
otra parte, con Husserl la trasciende y la trata de llevar a una plena atribución
del sujeto en cuanto a los valores en una ética.
Por lo tanto, el denominar a estos dos en cuanto a los valores y encontrar una
fenomenología centrada en rescatar la distinción de los valores en el hombre,
pero también en lo positivo, negativo y en lo neutro.
Bibliografía
Camp Victoria, Guariglia Oswaldo, Salmerón Fernando, Concepciones de la ética,
Madrid, 2011, EIAF.