TALLER DE ETICA: CAPITULO 13

EL BIEN COMUN, OBJETO Y NORMA DE LA VIDA EN SOCIEDAD

ISMAEL MONDOL VASQUEZ

DARLYS DIAZ ALTAMAR

RONALD PUELLO MEJIA

ALEJANDRA ARENAS BLANCO

SANDRA PATRICIA VELEZ SANTAMARIA

LEONARDO FIGUEROA

EVERGISTO MARQUEZ BARRERA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS

PROGRAMA DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS NOCTURNA

PRIMER SEMESTRE

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA

CARTAGENA DE INDIAS D. T Y C

2019
 INTRODUCCIÓN

Este trabajo escrito pretende abordar las razones por las que se debe llevar una vida moral.
En un principio se define al hombre como el único animal moral debido a que trasciende la
animalidad al ser racional. No hay moral sin racionalidad. El hombre está en permanente
construcción de sí mismo, siempre auto realizándose, deseoso de ser y saber más, y por
estas razones se comprende como un poder ser. Se cuestiona la búsqueda de la felicidad
y se hace una división superficial del concepto de felicidad, donde algunos toman como
felicidad el placer, y otros la realización plena con ciertos valores.

La vida personal es el bien último del hombre, sustenta todos los bienes inmediatos y la
realidad trascendente. La máxima aspiración del ser humano es el poder vivir. La vida no
es solo la satisfacción de necesidades básicas o fisiológicas, es también vivir con principios
morales básicos y estos principios dependen de los ideales que la persona posea, sea
marxista, racionalista, etc. La realización completa de la vida es impensable cuando no se
satisfacen las necesidades básicas como la alimentación, el descanso, el afecto, la
seguridad o la vivienda. Por esta razón, si se quiere hablar de vida digna, se deben
satisfacer en un principio las necesidades básicas del hombre.

El trabajo parte de una serie de preguntas que se encuentran al final de la Unidad 13, de la
cual realizamos una revisión y análisis para proceder a responder las preguntas formuladas
allí.
 ACTIVIDAD

1. Los artículos de la constitución política de Colombia dicen:

Artículo 366: El bienestar general y el mejoramiento de la calidad de vida de la población son

finalidades sociales del Estado. Será objetivo fundamental de su actividad la solución de las
necesidades insatisfechas de salud, de educación, de saneamiento ambiental y de agua potable.

ARTÍCULO 82: Es deber del Estado velar por la protección de la integridad del espacio público y por
su destinación al uso común, el cual prevalece sobre el interés particular.

Las entidades públicas participarán en la plusvalía que genere su acción urbanística y regularán la
utilización del suelo y del espacio aéreo urbano en defensa del interés común.

ARTÍCULO 133: Los miembros de cuerpos colegiados de elección directa representan al pueblo, y
deberán actuar consultando la justicia y el bien común. El voto de sus miembros será nominal y
público, excepto en los casos que determine la ley.

El elegido es responsable políticamente ante la sociedad y frente a sus electores del cumplimiento
de las obligaciones propias de su investidura.

ARTÍCULO 333: La actividad económica y la iniciativa privada son libres, dentro de los límites del
bien común. Para su ejercicio, nadie podrá exigir permisos previos ni requisitos, sin autorización de
la ley. La libre competencia económica es un derecho de todos que supone responsabilidades.

La empresa, como base del desarrollo, tiene una función social que implica obligaciones. El Estado
fortalecerá las organizaciones solidarias y estimulará el desarrollo empresarial.

El Estado, por mandato de la ley, impedirá que se obstruya o se restrinja la libertad económica y
evitará o controlará cualquier abuso que personas o empresas hagan de su posición dominante en
el mercado nacional.

La ley delimitará el alcance de la libertad económica cuando así lo exijan el interés social, el
ambiente y el patrimonio cultural de la Nación.

ANALISIS

La mayoría de los aspectos consagrados en la constitución están acordes o alineados con lo

planteado en la alteridad, más y sin embargo en nuestra sociedad no se hacen cumplir dichos
planteamientos o normas de conducta.

Se viola la moral humana, se viola los derechos humanos y somos en gran parte ignorantes, es decir
pobres de conocimiento y no sabemos reclamar nuestros derechos. De otro lado las personas que
intentan reclamar sus derechos se encuentran en el camino un montón de trabas que le hacen
perder su carácter de litigio y esperanza ante un sistema judicial al servicio de unos pocos poderosos
del país.

2. Lee los textos siguientes y desarrolla los correspondientes cuestionarios.

Este texto es uno entre tantos que aparecen con frecuencia en periódicos, revistas y programas
de televisión.

 Texto 1

¿Qué conclusiones podrías sacar al respecto al tema ético del bien común?

El gobierno no ha hecho suficientes esfuerzos para redistribuir las riquezas del país entre sus
habitantes. Por el contrario, cada vez más favoreces a los poderosos y perjudica a los pobres.
Por tanto, se ve una diferencia o desigualdad tan marcada a diferencia de otros países.

El bien común entendido desde un bien que pertenece a todos no se aplica en Colombia, pues
hay una distribución inequitativa de las riquezas y los subsidios que se dan muchas veces es con
un doble propósito y no con la finalidad de alcanzar una verdadera igualdad.

No se puede hablar de bien común cuando la mitad de los individuos de un pueblo viven en la
pobreza, No se puede hablar de bien común donde unos derrochan en placeres innecesarios
mientras otros mueren de hambre. Este país es un ejemplo de la perdida de la alteridad. Pues
se pierde la identificación, respeto, y dignificación del otro sometiéndolo y sacando provecho
de su sometimiento para beneficiarse solo unos pocos. En nuestro país se niega la alteridad y el
bien común solo existe como concepto, pues está muy lejos de llevarse a acciones.

 Texto 2.

El texto anterior….

Indica las actitudes propias de la clase política aquí criticada.

El poder en beneficio de un solo grupo de personas (En este caso de familias)

El enriquecimiento ilícito al regalar las riquezas del país en beneficio individual

En la perpetuación del poder de una misma familia

En la forma inmoral de escalar en la política

La forma como se adquieren galardones académicos de manera ilícita

La manera como el pueblo calla por temor a represarías

Emite un juicio de valor razonable sobre dichas actitudes.

El representante a la cámara está ejerciendo el derecho a su libertad de expresión. El derecho a

la defensa del pueblo. Está ejerciendo su función como represéntate del pueblo. Está castigando
y repudiando las conductas inmorales de la familiar que se perpetúa en el poder.
Está dando a conocer al pueblo las injusticias cometidas por esta familia encargada de gobernar
el pueblo. Está denunciando la falta de autoridad e hipocresía de entidades frente a las
injusticias y descaros de los gobernantes.

¿Crees que este texto refleja de alguna manera la realidad política de nuestro país? Razona tu
respuesta.

Si, en gran medida hemos estado gobernados por mucho tiempo por las familias santos, lleras,
Pastrana, Samper, Rojas. Los cuales han vendido las riquezas de nuestro país en beneficio de
ellos y de un grupo de elite (Lule-Santo Domingo).

Han cambiado la legislación de manera amañanada y en busca de beneficios propios sin tener
en cuenta el pueblo como tal, es decir gobiernan en función del bien particular y no del bien
común.

 Texto 3.

Expresa tu juicio de valor sobre el significado de esta parábola

Es una parábola que explica como todos nacemos libres y con los mismos derechos. Explica
como un grupo de elite puede manejar un pueblo sumiso y débil. Explica como a partir de la
inteligencia, disciplina y organización el pueblo puede obtener una mejor calidad de vida.

La parábola narra la situación de muchos pueblos latinoamericanos donde un grupo pequeño

de poderosos se adueñan de la riqueza de todo un pueblo y sacan provecho de tal situación en
su propio beneficio y sacando reglas que cada vez los hacen más poderosos.

De otro lado muestra como la educación y la rebeldía de un pueblo puede obtener el triunfo de
un beneficio común. Pero se requiere de educación, porque se la lucha se empieza por un grupo
pequeño o por una persona se corre el riesgo de ser desterrado o asesinado, tal como ocurre
en nuestro país.