Lectura crítica sobre la empatía

Carlos Adrián solano Villalobos

Cód. 100003 C.C. 100753098

Grupo: 104

Tutora: Johanna Carolina Celis

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Agrícolas, Pecuarias y del medio Ambiente

Agronomía

Psicología

Ciudad Ibagué-Tolima

Octubre de 2019
Introducción

Indagando un poco para tener un mejor conocimiento y entender de una mejor manera se dice

que la empatía es la capacidad que tienen las personas de ponerse en el lugar de los demás.

Algunos tienen empatía de nacimiento y otros la pueden desarrollar, aunque no resulte fácil, ya

que también depende del nivel de educación, de las experiencias vividas y del aprendizaje.

Una persona empática puede entender los sentimientos, emociones y pensamientos de sus

semejantes y en general son las mujeres las que tienen mayor capacidad de empatía si se las

compara con los hombres.

Teniendo en cuenta esta definición de la empatía a continuación se realiza un la lectura y

posteriormente un ensayo del artículo “tiempos empáticos” por Anna María Fernández Poncela.
Percepción de tiempos empáticos

a mi manera de entender el artículo de Poncela, ella recalca mucho la importancia de la empatía

en los tiempos actuales donde se basa en los libros leídos de ciencias sociales de sus autores

favoritos, para ella y los autores de esos libros de la empatía juega un papel fundamental de

manera global, ya que pa ellos existe la posibilidad de que por medio de la empatía el mundo se

interconecte Poco a poco para ir ganando fuerza una imagen nueva y radical de la naturaleza

humana que tiene unas implicaciones revolucionarias para nuestra forma de entender y organizar

las relaciones sociales y medioambientales en los siglos venideros.

Una parte del texto que me gusto demasiado es la siguiente “Somos empáticos cuando ni más ni

menos elegimos ser humanos, y somos humanos cuando desarrollamos la empatía con nosotros y

los otros, el mundo, la vida y el planeta Tierra. De hecho, como decía Rogers, la terapia es para

llegar a ser lo que realmente somos, seres humanos, y como dijo Sartre, estamos condenados

como seres humanos a la libertad de elegir. Y la elección es ser empáticos o no”

De esta manera estoy de acuerdo con la posición de Poncela y los demás autores a los que ella se

refiere creo que si la empatía gana más territorio a manera global seriamos más conscientes y

entendedores hacia los demás evitando conflictos y muchos altercados.

Al hacer un elogio de la obra de Rifkin, la autora del artículo titulado: “Tiempos empáticos”

destaca:

a. La falta de empatía en las relaciones humanas

b. La importancia de la empatía para salvar a la humanidad

c. La riqueza de los argumentos en favor de la empatía

d. Las formas de la empatía en diferentes hechos históricos

la autora destaca la importancia de la empatía para salvar la humanidad en el siguiente fragmento

encontramos la respuesta. Según este mismo enfoque se busca la relación y valoración en lo que

se hizo, en lo que se es, en lo que funciona satisfactoriamente. Lo mismo hace Rifkin pero no

entre dos personas, sino entre la humanidad y el planeta; sin dejar de percibir los peligros,

subraya lo que sí hay con un discurso y mirada que escarba entre obras y autores, entre enfoques

y descubrimientos, entre análisis y prácticas, con objeto de reflexionar en pos de la supervivencia

del mundo. Somos empáticos cuando ni más ni menos elegimos ser humanos, y somos humanos

cuando desarrollamos la empatía con nosotros y los otros, el mundo, la vida y el planeta Tierra.
De acuerdo con lo leído en el artículo podemos concluir que:

a. La empatía se halla presente en todos los actos humanos

b. Hay numerosas investigaciones inéditas sobre la empatía

c. Es urgente desarrollar mayor empatía entre las personas

d. Las guerras se deben a la falta de empatía en el mundo

a mi parecer creería que todas las opciones son correctas aunque la opción a no está del todo bien

muchas veces los actos de los seres humanos solo son en buscar un bien personal y no un bien

común en eso no habría empatía, pero para las demás opciones tienen mucho que ver con lo leído

en el artículo de Poncela debido que ella misma menciona los demás autores que han hecho

investigaciones de la empatía, uno de ellos nos da a entender que la empatía es necesaria y que es

urgente desarrollarla a nivel global entre las personas y pues si esto sucede no habrían conflictos

en el mundo.

Glosario

 Conflagración: Guerra, conflicto violento entre dos o más pueblos o naciones:

conflagración mundial.

 Opinólogo es un término despectivo aplicado a personas que, generalmente en los medios de

comunicación, opinan sobre cualquier tema como si fueran especialistas.

  psicoanalista s m y f Persona que se dedica al estudio y la práctica del psicoanálisis: ir al

psicoanalista, una psicoanalista lacaniana, un médico psicoanalista.

 Intangible. intocable

 sociología Ciencia que estudia las sociedades humanas, sus características, su historia, sus

conflictos, etc: sociología mexicana, sociología de la pobreza, sociología demográfica.

 Richard Sennett es un sociólogo estadounidense adscrito a la corriente filosófica del

pragmatismo. Es profesor emérito de Sociología en la London School of Economics, profesor

adjunto de Sociología en el Instituto Tecnológico de Massachusetts y profesor de Humanidades en

la Universidad de Nueva York.

 Avishai Margalit es un filósofo israelí, catedrático del Instituto de Estudios Avanzados de la

Universidad de Princeton y catedrático emérito de Filosofía de la Universidad Hebrea de

Jerusalén. También es profesor asociado honorario en la Universidad de Queen y en la de Oxford.

 Michel Maffesoli sociólogo francés, considerado uno de los fundadores de la sociología de la

vida cotidiana y conocido por su análisis de la posmodernidad, la imaginación y, sobre todo, por la

popularización del concepto de tribu urbana.

Conclusiones
  para que el mundo mejore en cuestión de entenderse uno con el otro es de suma importancia que

allá una buena empatía a nivel global

 Poco a poco ha ido ganando fuerza una imagen nueva y radical de la naturaleza humana que tiene

unas implicaciones revolucionarias para nuestra forma de entender y organizar las relaciones

sociales y medioambientales en los siglos venideros.

Referencias bibliográficas

 sensagent (2013). Diccionario. Recuperado de: http://diccionario.sensagent.com/sociologia/es-es/

 Fernández Poncela, A. (2014). Tiempos empáticos. Política y Cultura, (42), 235-237. Recuperado
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26732736012