Asignatura:

Investigación y desarrollo

Titulo:

Investigaciones desde la comunicación

Presenta:

Karol Melissa Sánchez Moreno

Docente:

Ana Tulia Sánchez Reyes

Colombia- Neiva Noviembre 24 De 2019

 INTRODUCCIÓN

En la siguiente ficha vamos a analizar y estudiar una tesis realizada en el año 2011 por una estudiante de comunicación social de la
Universidad Surcolombiana, la cual nos va a mostrar una investigación que se realiza a partir del rumor de la avalancha de Betania de
1987.

Cómo reaccionan las personas de la época y como recuerdan cada momento vivido.

Este trabajo a parte de darnos a conocer lo sucedido nos ayuda a nosotros como estudiantes de comunicación social en proceso a entender
como se hace un proyecto de investigación, cuáles son los elementos importantes, que necesitamos y cómo es la forma correcta de
realizar un proyecto en caso tal de que nos toque a nosotros.
Título El rumor como forma de comunicación en la cultura popular a partir del episodio de la supuesta avalancha de
Betania en Neiva 1987.

Autores/ Angelica Liliana Trujillo Espinosa Cod. 2002100060

Investigadores

Asesor(a) Hilda Soledad Pachon. Doc. De filología Hispánica

Año, Universidad, 2011

Ciudad, código de
registro.

Justificación Este estudio se hace para identificar o construir la identidad cultural y saber quiénes somos y cuáles son las
expresiones significativas de nuestra comunidad. A demás como comunicadora la autora de esta investigación
quiere dar a conocer la historia y hechos de gran importancia.

Planteamiento del (Noche del 17 de Junio de 1987) Transmisión del partido América- Deportivo Cali, por la clasificación a
problema segunda fase para la copa libertadores.

Tras el triunfo de América 4-2 por penales dos jóvenes ebrios pasaron por la ciudad gritando “se rompió
Betania , avalancha de Betania” ocasionando temor colectivo, pues la ciudad le tenía temor a la construcción
de esa hidroeléctrica debido a lo ocurrido en Armero años anteriores.

Pregunta de ¿Qué características de la cultura popular neivana se evidencian en las comunidades de los barrios Cándido
investigación Leguízamo I, Las Granjas y El lago, a partir del episodio de la “avalancha” de Betania ocurrido en Neiva el 17
de Junio de 1987?
Marco Teórico/ Referencial: Las investigaciones acerca de este tema son muy escasas.
Referencial/
Conceptual/Legal “El rumor” coomo fuente de comunicación se da después de la segunda guerra mundial. Tras de que el
gobierno estadounidense se da cuenta del efecto desmoralizado que tuvo de cierto tipo de noticias.

Pero para que esto funcione el rumor debe ser interesante para que así pueda pasar de boca en boca.

-El rumor en la noticia: Según Julieta Tarrés: “el rumor es una noticia improvisada cuya función es
reestablecer el consenso colectivo”.

El rumor en ocasiones puede reemplazar la noticia verdadera con tal de desviar la verdad buscando centrar la
atención en otras cosas.

En Colombia los periodistas trabajan de la mano del rumor. Sin en muchas ocasiones conocer la veracidad del
mensaje, igual con ayuda de las redes sociales se transmite hasta que se confirma o desmiente el rumor.

-El rumor crea una opinión hacia el otro: “el rumor sería más poderoso que los hechos comprobados para
determinar la opinión de los seres humanos tenemos de alguien” asegura PNAS- 2007.

-Los rumores causan catástrofes y quiebran empresas: Angélica en este punto nos muestra una serie de
empresas que han tenido en el algún momento una crisis debido a una serie de rumores y aunque autoridades
han desmentido los rumores, estas organizaciones quedan con ese punto negro.

-El rumor en el conflicto armado: En el conflicto arado el rumor en ocasiones es de vida o muerte y lo usan
para poder comunicarse o para enviar mensajes de guerrilleros a políticos y demás personas.

CONCEPTUAL:

Se dice que la cultura popular es la manifestación de comportamientos y actitudes de un pueblo, y busca

interpretar su propia cotidianidad y cisión del mundo.
 Por eso vemos las celebraciones de cada lugar como una nueva visión del mundo.

-Características de la cultura popular:

Dentro de estas podemos decir que la comunicación oral es la más importante –cara a cara- donde incluimos
gestos y expresiones faciales. Aunque no se refiere solo a la necesidad de conversar con alguien, sino también
hace alusión a la recuperación de la memoria a través de la narración oral y trayendo al presente historias o
episodios vividos.

-Memoria episódica:

Es a conformación de información almacenada de algo que ha ocurrido. De acuerdo a como las personas
guarden es información así mismo la recordaran posteriormente.

Aunque estos recuerdos se podrían modificar con el paso del tiempo o con nuevas entradas de información.

Cuando actuamos nosotros mismos en un recuerdo lo llamamos memoria autográfica, sin embargo no la
podemos llamar así si en un recuerdo no cumplimos ningún papel solo somos espectadores.

La emoción también ayuda a que se recuerde o n de manera detallada.

Objetivos General: Establecer qué características de la cultura popular se evidencian durante el rumor de la avalancha de
Betania ocurrido en Neiva el 17 de Junio de 1987.

Específicos:

- Recuperar la memoria episódica de los habitantes de los barrios anteriormente mencionados sobre la
avalancha de Betania.
- Establecer anécdotas.
- Determinar de qué forma contribuyo al rumor.
- Caracterizar la cultura popular neivana a partir del rumor.
Metodología Enfoque cualitativo como herramienta básica de la investigación

Se recogieron testimonios a través de entrevistas realizadas a 20 personas por cada barrio; de los barrios:
Cándido Leguízamo I, Las Granjas y El Lago.

Revisión documental: Academia de Historia del Huila, Emisora departamental, internet y bibliotecas.

Recopilación del artículo de la prensa que registró el hecho.

Conclusiones y Resultados:
resultados
Para desarrollar el objetivo general se tuvieron en cuenta una recopilación de textos, que dan a conocer la
amplia manifestación de las costumbres, actitudes y comportamientos del pueblo neivano.

Y para los objetivos específicos, establecer las anécdotas referentes al hecho y determinar de qué forma la
radio contribuyo a ese rumor.

En el momento de la alarma: un 90% de los encuestados se encontraban en la casa.

Un 5% a pocas calles de ella.

El otro 5% en otros puntos de la ciudad.

El 100% de las personas conocieron la información por vía oral.

Según los entrevistados la información se trasmite de la siguiente manera con sus respectivos porcentajes:

Al aire determinado (boca a boca) un 86.6%

Por teléfono un 6.6 %

Por megáfono un 5% y
La radio un 1%

Durante el Rumor:

77% Sintió temor o miedo.

18% Tomo la situación con seriedad.

2% se resignó a quedarse en casa.

2% desconfió de la información

2% no le dieron importancia.

Un 27% de las personas salió de sus casas pero permanecían junto a ellas conversando sobre el tema.

El 73% restante busco desplazarse. De los cuales el 27% buscaron dirigirse a la zona oriental y comuna 5.

Un 22% solo alcanzo a llegar al centro de la ciudad.

Un 8% a la comuna nororiental.

Un 7% a la comuna noroccidental.

Un 3% al Altico.

Un 3% a las Palmas.

Un 2% a la comuna sur.
Un 2% a la comuna oriental.

El 73% de las personas que se desplazó:

Un 43% lo hicieron a pie.

Un 25% lo hizo en carro particular o taxi.

Un 3% en bus.

Un 2% en motocicleta.

Importancia de los objetos:

67% no dio importancia a los objetos materiales.

33% Si dio importancia y huyeron con alguno de ellos. De los cuales:

10% dinero.

5% escrituras de la casa.

5% bienestar de los niños: pañales, toallas, biberones

5% ropa.

5% televisores.

2% sabanas.
2% papel higiénico y u radio.

Propagación del rumor:

De las personas entrevistadas un 62% no contribuyo a la propagación de rumor.

38% ayudaron a propagar el rumor.

Proceder de las autoridades: De lo que las personas entrevistadas recuerdan se deduce que:

Un 78% de las personas entrevistadas no recuerdan haber visto ninguna autoridad.

Un 15 % asegura que ellos calmaron a las personas explicando que todo era una falsa alarma.

Un 7% afirmaron que las autoridades alertaron a la gente contribuyendo a infundir el temor y propagación del
rumor.

Noticias que circulaban en la radio:

Al pedir a los entrevistados que recordaran lo que se anunciaba en la radio se encontró:

El 43% de la población no escucho la radio.

El 27% aseguraron que en la radio tranquilizaron a los radioescuchas diciendo que era falsa alarma.
Un 17% dijo que la radio alero a los neivanos informando que se avecinaba una avalancha, y luego se
retractaron diciendo que se trababa de una falsa alarma.

Un 8% recuerda que en la radio informaron que Neiva sufriría los efectos de una avalancha.

El 5% dice que la radio se quedó callada o simplemente decían que no sabían nada.

Causas del rumor:

60% de las personas entrevistadas concuerdan que la alarma la dieron dos jóvenes ebrios.

17% Considera que fue un bromista.

12% porque la gente sentía inseguridad de la construcción de Betania.

5% no saben que causo la alarma.

3% dicen que de parte de la hidroeléctrica si hubo una señal pero los funcionaros ocultaron la verdad.

2% culpan a la radio.

2% falta de organización y educación para que la gente aprenda a actuar en situaciones como esta.

Acciones propias después del rumor:

El 48% Hicieron chistes al respecto

El 43% se tranquilizaron
El 5% se fue a trabajar

El 2% Tomaron trago

El 2% afectado.

Antecedentes.

48% asegura que la construcción era insegura.

33% no recuerda haber escuchado sobre antecedentes o inseguridad de la construcción.

15% dice que la ciudad hablaba de una fisura en un muro.

3% recordaba que los medios de comunicación habían informado a los neivanos sobre la construcción y
normas de seguridad con las que se construyó la represa.

ANALISIS DE LA INFORMACION: Rasgos de la cultura popular neivana.

Cultura oral.

Lógicas asociativas, con esto las personas asocian lo ocurrido en otros lugares y tiempos creen que puede
pasar en la ciudad.

El espacio hacer referencia al lugar donde viven. La noción de tiempo muestra que las personas están inmersas
en una repetición cíclica.

Las anécdotas se reflejan con las conversaciones sobre hechos extraordinarios.

 De esta manera el episodio de la “avalancha de Betania” no quedo allí sino que se cuenta de generación en
generación como un evento relevante del departamento del Huila.

LA FUERZA DEL RUMOR:

El rumor aunque se pasa de boca en boca, la manera en que se transmite se hacer sentir como si fuera verdad,
con eso me refiero a los gestos, el lenguaje, las expresiones, los tonos de las voces etc. Además la radio
contribuye con su propagación cuando afirman su veracidad.

CONCLUSIONES:

-El rumor se convierte en una fuente de comunicación en la cultura popular de Neiva cuando las personas
tienen que enfrentarse a diferentes situaciones.

-A partir de la importancia del evento se logra expresar la memoria episódica de las personas que narran los
hechos acontecidos.

-El antecedente mediático es el “conocimiento” que tienen sobre la inseguridad de la construcción de la

represa de Betania.

-El impacto genero movilizaciones de los habitantes a diferentes partes de la ciudad.

Producto/ ENTREVISTA
sugerencias
Dirigida a 60 habitantes de tres barrios de la ciudad de Neiva que sufrieron los efectos del rumor de una
avalancha en la noche del 17 de junio de 1987.

1. ¿Cómo se enteró del rumor de la avalancha?

2. ¿Cuál fue su reacción?
3. ¿Sacó algún objeto de valor de su casa?
4. ¿Ayudo usted a propagar el rumor?
5. ¿recuerda cuál fue el proceder de las autoridades?
 6. ¿Escucho alguna reacción de los medios de comunicación?
7. ¿recuerda alguna anécdota sobre el hecho?
8. ¿Por qué cree que se generó el rumor?
9. ¿Qué hizo después de que paso el rumor?
10. Días antes sobre el rumor de la avalancha de Betania ¿escucho algo sobre la inseguridad de que pronto podría
representar para Neiva la represa de Betania?
Referencia
bibliográfica/
Bibliografía/fuentes
online
 CONCLUSIONES

1. Este tipo de fichas nos ayuda a entender el proceso de realización de un proyecto de investigación.
2. El rumor en Neiva es una forma masiva de comunicación no formal que ayuda a propagar información verídica o no.
3. Los periodistas buscan trabajar de la mano del rumor.
4. La memoria episódica la vamos a encontrar como los recuerdos que se vivieron personalmente.