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Manual Champi PDF
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MANUAL DE CURSO
Masaje Champi
Diplomado profesional en masaje. Módulo Masaje Champi. D.R. 2009, Colegio Mexicano de Terapeutas Profe-
sionales en Masaje y Enfermería Holística, A.C. La información contenida en el presente manual es de carácter
confidencial y privilegiada, por lo que se encuentra protegida por el Secreto Industrial y Comercial, quedando
estrictamente prohibida su reproducción, divulgación, apoderamiento o uso de la misma sin el consentimiento
de su titular. Cualquier violación a lo anterior podrá ser sancionada penalmente.
MASAJE champi
Objetivo
En el presente curso, se pondrá especial cuidado a las áreas que
deben trabajarse en esta secuencia de masaje, así como los movimientos
y conceptos más importantes a contemplar en la técnica.
L
a medicina tradicional más antigua basa la salud en la desintoxicación y el equilibrio
físico, mental y emocional. Este equilibrio interno depende de la interacción de los 5
elementos (Tierra, Agua, Fuego, Aire y Éter), cuya combinación dará como resultado un
dosha y se manifiestan de la siguiente manera: dosha Vata (Aire/Éter), dosha Pitta (Agua/
fFego) y dosha Kapha (tierra/agua). Entre éstos pueden surgir combinaciones también,
pero siempre alguno va a predominar sobre los otros. Cada individuo, de acuerdo con
su dosha, tendrá características físicas de personalidad completamente distintas, por lo
que sus necesidades también serán diferentes.
Los doshas influyen directamente en el tipo de cabello de cada persona; sin embargo,
existen varios factores externos como el clima, el ritmo de vida, los hábitos de higiene y
cuidado etc..., que acentúan ciertas debilidades en el cabello.
En Occidente, no se da a la cabeza la importancia y el cuidado necesarios, pues esta
zona en la India se contempla como la parte en la que se concentra y se atrae el prana,
además de alimentar al sistema nervioso. Recordemos que la piel es uno de los órganos
más importantes, por lo que el cuero cabelludo debe cuidarse tanto como la cara o
cualquier otra parte del cuerpo.
Antecedentes
Este masaje se introdujo en Reino Unido, en la década de los 1970 por el doctor Nerendra
Mehta, bajo el nombre de champissage. Debido a su practicidad, ya es un masaje reconocido
en muchas partes del mundo y cada vez más solicitado.
La salud se refleja en el cuerpo físico a través de la piel, el brillo de los ojos, la lengua y
por supuesto también en el cabello.
Desde la cabeza nuestro cuerpo físico se conecta con el sistema nervioso, el muscular,
óseo y circulatorio, por lo que trabajar la cabeza o su opuesto, los pies, es trabajar todo
el cuerpo y los diferentes sistemas, lo cual ayuda a reforzar el sistema inmunológico,
aumentar el flujo energético, relajar la mente, oxigenar el cerebro, entre otros efectos.
Beneficios
Contraindicaciones
P ara ayurveda existen en el cuerpo físico varios campos energéticos que se conectan
con el cuerpo físico dependiendo uno del otro.
Cuerpo energético
Chakras
Centros energéticos que giran entre el campo espiritual y el material. Son 7 chakras
mayores distribuidos a lo largo de la columna vertebral, están ligados directamente con
el sistema endocrino y el sistema nervioso, ya que regulan la energía electromagnética
generada por las glándulas endocrinas y los plexos nerviosos, aunque cada uno tiene
una función específica están relacionados entre sí. Son receptores, transformadores y
distribuidores, cada uno de ellos se conecta con diferentes estados psicoemocionales.
Nadis
Son canales de energía por donde circula el prana (la energía de vida) que reciben
de los chakras, en total son 72,000, aunque 14 son los principales y tienen lugar en el
primer chakra, subiendo por la columna vertebral, 6 del lado izquierdo, 6 del derecho y
2 centrales (sushumna y alambusha).
Esta energía central es la que nos mantiene con vida y la que libera lo que no nos sirve,
está conectada con un nadi (ida) del lado izquierdo y otro del lado derecho (pingala).
Sushuma, ida y pingala son los nadis que juegan el papel más importante como fuente
energética a todo el cuerpo.
Marmas
Son puntos que se encuentran en las uniones de músculos, huesos, vasos sanguíneos,
articulaciones y tendones o ligamentos. Se les conoce como las puertas de acceso al prana,
por lo que al ser trabajados permiten el desbloqueo energético, así como la liberación de
toxinas tanto físicas como emocionales, lo cual restablece el equilibrio del organismo. En
total son 107 marmas, 37 se localizan en el cuello y la cabeza.
Cuerpo físico
Dhatus o 7 tejidos principales del cuerpo, que son: 1. plasma (rasa), 2. sangre (rakta),
3. músculo (mamsa), 4. grasa o tejido adiposo (medas), 5. hueso (asthi), 6. médula y tejido
nervioso (majja) y 7. semen o tejido reproductivo (shukra).
Con el masaje Champi se trabaja específicamente sobre los sig. Dhatus: sangre (rakta),
músculo (mamsa), hueso (asthi), médula y tejido nervioso (majja).
Cada cabello tiene sus características naturales –graso, seco, grueso, delgado–, lo cual
deberá tenerse en cuenta a la hora de decidir la clase de atención que se le dará.
El cabello graso
Este tipo de cabello se caracteriza por tener un aspecto lustroso y separado en mechones.
Las personas con esta clase de cabello generalmente sufren trastorno de las glándulas
sebáceas, por lo cual la secreción de sebo es superior a la normal, pero también es
posible que esta mayor producción obedezca a una alimentación rica en grasas e
hidratos de carbono, o bien a los efectos secundarios de ciertos medicamentos, como
los antidepresivos.
En todo caso, el cabello deberá lavarse con un shampú especialmente elaborado para
cabellos grasos, y enjuagarse con agua fría, con lo que se contribuirá a que se cierren
los poros del cuero cabelludo y disminuya su secreción. Además, tanto el lavado como el
cepillado debe hacerse con la mayor suavidad posible para no estimular la actividad de
las glándulas. Si el exceso de sebo es producido por una nutrición inadecuada o por la
ausencia de ejercicio, bastará con modificar estos hábitos para solucionar el problema.
El cabello seco
A diferencia de lo que sucede con el cabello graso, el seco indica una escasa secreción
de las glándulas sebáceas. Por carecer de suficiente sebo, el cabello seco suele ser muy
fino y quebradizo. Por su fragilidad, tolera mal la acción del sol y la del agua del mar,
así como la secadora y el cepillado enérgico.
Entre los cuidados especiales que requiere esta clase de cabello se cuenta el uso
de un shampú indicado y de cremas suavizantes, la aplicación semanal de mascarillas
nutritivas y el masaje capilar diario para estimular la secreción de las glándulas
sebáceas. El cepillado debe ser suave y el aire del secador no muy caliente, también
es aconsejable distanciar al máximo posible la aplicación de tintes y permanentes,
dado que contribuyen a resecar el cabello.
La caspa
Es normal que el cabello se caiga, ya que entre 50 o 100 cabellos por día, especialmente
en otoño, se mueren. Este cabello será reemplazado por otro nuevo dentro de un ciclo
natural de renovación. Pero no es normal que se caiga en cantidades superiores, ni
que ello ocurra en cualquier época del año y sólo en un lugar concreto de la cabeza.
Las causas de estas pérdidas pueden ser, en ambos sexos, de carácter hereditario. En
las mujeres, sin embargo, también puede deberse a cambios hormonales importantes
como el embarazo o la menopausia, a un estado nervioso prolongado o al uso de
ciertos medicamentos.
Marmas de vasos
Marmas vasossanguíneos
sanguíneos.
Marmas
Marmas de huesos
huesos.
Marmas
Marmas de articulaciones.
articulaciones.
Marmas
Marmas de tendones
de tendones y ligamentos.
y ligamentos.
Marmas
Marmas de músculos.
de músculos.
Existen 107 marmas en todo el cuerpo, son el equivalente a los puntos trabajados en
la acupuntura, esta terapia hindú se denomina marmaterapia y consiste en la presión o
estimulación del punto para promover el desbloqueo energético, desintoxicando así la
zona y relajando el cuerpo físico hasta llegar a la sanación.
Los marmas se localizan en las uniones de los diferentes sistemas, por eso cada marma
tiene una función distinta.
0. Brahma Randhra
1. Adhipati
2. Simantaka
3. Sthapani
4. Utkshepa
5. Shankha
6. Avarta
7. Apanga
8. Phana
9. Shringataka
10 y 2.
Simanthaka
11. Vidhuram
12. Krikatika
0. Brahma Randhra. A ocho dedos de las cejas, es el punto donde se mantiene la energía vital.
3. Sthapani (uno). A los lados del tercer ojo. Relacionado con la mente, así como con los
nervios, las glándulas endocrinas y el prana vayu.
4. Utkshepa (dos). Por encima de las orejas. Relacionado con el intestino grueso y el
apana vayu.
5. Shanka (dos). En las sienes. Relacionado con el intestino grueso y el apana vayu.
6. Avarta (dos). En la parte exterior de cada ceja. Relacionada con la visión y el prana vayu.
7. Apanga (dos). En el borde exterior de cada ojo. Relacionado con la visión y el prana vayu.
8. Phana (dos). A los lados de la nariz. Relacionado con los senos frontales y el prana vayu.
9. Shringataka (dos). En el paladar blando. Relacionado con el sistema nervioso y el prana vayu.
11. Vidhuram (dos). Por debajo de las orejas. Relacionado con la audición y el equilibrio de
la energía del prana vayu.
12. Krikatika (dos). En la base del cráneo, articulaciones del cuello y cabeza. Relacionado
con el udana vayu, relaja la tensión del cuello y los hombros.
13. Siramatrika (dos). En las arterias, a ambos lados del cuello. Relacionado con el corazón,
la circulación sanguínea de la cabeza y el vyana vayu.
14. Neela Dhamni (dos). En la parte frontal a ambos lados de la laringe. Relacionado con la
circulación, la voz y la energía del undana vayu.
15. Manya dhamni (dos). A ambos lados de la tiroides, Controla la circulación sanguínea y
la energía del vyana vayu.
16. Ansa ( dos ). En el centro del trapecio superior, ambos lados relacionados con los
ligamentos. Controla el quinto chakra y el udana vayu.
18. Vrihati (dos). A ambos lados de la columna, entre la séptima y la octava vértebra
torácica. Relacionado con el tercer chakra y el samana vayu.
10 y 2. Simanthaka
12. Krikatica
11. Vidhuram
13. Siramatrika
20. Stahanamula (dos). Debajo de los pezones. Relacionado con el corazón, la presión
sanguínea, la circulación y el vyana vayu.
21. Apastambha (dos). Entre los pezones y el esternón. Relacionado con los pulmones y
el vyana vayu.
22. Hridayam (uno). En el centro del apéndice xifoides, relacionado con la respiración y
el vyana vayu.
21. Stanrohita
21. Apastambha
20. Stanmula
22. Hridayam
10. Marcamos ochos de un lado a otro de la cabeza, regresando a la base del cráneo en
occipital.
(*Si el usuario no tiene dónde recargarse, podemos colocar una toalla o cojín debajo de
la barba para dar soporte al cuello.)
11. Bajamos haciendo pinza abierta y cerrada por el cuello en lateral de cervicales.
13. Trabajamos de lado colocando la cabeza del usuario sobre la toalla o cojín en nuestro
costado y con canto de la mano bajamos por esternocleidomastoideo (sólo movimientos
descendentes).
16. Bajar a la base del cuello, hacer círculos con pulgares y con talón de la mano.
17. Regresamos a occipital haciendo círculos con talón de la mano y subimos por toda la
cabeza.
18. Llegamos a la frente y colocamos la punta de nuestros dedos abriendo hasta punto 0.
21. Dedo índice se coloca arriba del labio superior y debajo del labio inferior estirando en
sentidos opuestos.
23. Con pinza de dedo pulgar, índice y medio jalamos suavemente la ceja.
25. Colocamos una toalla (de preferencia caliente) envolviendo el cabello del usuario (sin
exprimir) y cerramos el campo.
Observaciones
E
n los tratamientos específicos se localizan los marmas correspondientes y se estimulan
hasta que disminuya la molestia o bien un mínimo de tres minutos por cada marma.
12. Krikatika (dos). En la base del cráneo, articulaciones del cuello y cabeza. Relacionado
con el udana vayu, relaja la tensión del cuello y los hombros. Se localiza este punto y
se hace presión durante un minuto moviendo la cabeza hacia atrás inhalando y hacia
delante exhalando. Descansar unos segundos y repetir hasta llegar a los 3 minutos.
22. Hridayam (uno). En el centro del apéndice xifoides, relacionado con la respiración y
el vyana vayu. Presionar de uno a tres minutos hasta que disminuya el dolor.
Dolores de cabeza:
0. Brahma Randhra. A ocho dedos de las cejas, es el punto donde se mantiene la energía vital.
3. Sthapani (uno). A los lados del tercer ojo. Relacionado con la mente, así como con los
nervios, las glándulas endocrinas y el prana vayu.
4. Utkshepa (dos). Por encima de las orejas. Relacionado con el intestino grueso y el apana
vayu.
5. Shanka (dos). En las sienes. Relacionado con el intestino grueso y el apana vayu.
6. Avarta (dos). En la parte exterior de cada ceja. Relacionada con la visión y el prana
vayu.
8. Phana (dos). A los lados de la nariz. Relacionado con los senos frontales y el prana
vayu.
Presionar cada marma de 1 a 3 minutos en contactos bilaterales.
Dolor de cuello
11. Vidhuram (dos). Por debajo de las orejas. Relacionado con la audición y el equilibrio de
la energía del prana vayu.
12. Krikatika (dos). En la base del cráneo, articulaciones del cuello y cabeza.
Relacionado con el udana vayu, relaja la tensión del cuello y los hombros.
13. Siramatrika (dos). En las arterias a ambos lados del cuello. Relacionado con el corazón,
la circulación sanguínea de la cabeza y el vyana vayu.
14. Neela Dhamni (dos). En la parte frontal a ambos lados de la laringe. Relacionado con
cansancio.
Cansancio
3. Sthapani (uno). A los lados del tercer ojo. Relacionado con la mente, así como con
los nervios, las glándulas endocrinas y el prana vayu. Mantener la presión de 1 a 3
minutos.
Pranayama (respiración)
Anuloma Viloma. Inhalar por una fosa nasal y exhalar por la otra, inhalar de este mismo
lado y exhalar por el otro lado, alternando.
Conclusión
Este masaje nos da una serie de toques y manipulaciones como solución a los síntomas
más comunes manifestados por consecuencia de la vida cotidiana, es una técnica antigua
y muy sencilla que aporta un espacio de paz sin importar el momento ni el lugar.