Contenido

IMPORTANCIA DE LA CULTURA INCA Y EL VALOR DE SU DELEGADO HISTORICO ...................... 2

Fortaleza De Sacsayhuamán......................................................................................................... 2
La religión...................................................................................................................................... 4
Dios principales............................................................................................................................. 5
Cultura incaico .................................................................................................................. 5
Ubicación temporal-espacial. ....................................................................................................... 6
Gobierno. ...................................................................................................................................... 6
Organización Política .................................................................................................................... 9
El Inca ........................................................................................................................................ 9
Consejo Imperial ....................................................................................................................... 9
Organización Social................................................................................................................... 9
Clases Sociales en el Imperio Incaico ....................................................................................... 9
Actividades económicas ............................................................................................................. 10
La Agricultura .......................................................................................................................... 10
Los Andenes ............................................................................................................................ 10
La Ganadería ........................................................................................................................... 11
El Comercio ............................................................................................................................. 11
Formas de Trabajo ...................................................................................................................... 11
La Mita .................................................................................................................................... 11
La Minca, minka, o minga. ..................................................................................................... 11
El Ayni ..................................................................................................................................... 11
Organización económica ............................................................................................................ 12
-Equidad : ................................................................................................................................ 14
-Alternabilidad ........................................................................................................................ 14
TERROTORIO ............................................................................................................................... 15
División política: Suyos o regiones............................................................................................. 16
Guerra civil entre Huáscar y Atahualpa ........................................................................ 18
La sucesión del trono .................................................................................................................. 18
La guerra ..................................................................................................................................... 18

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IMPORTANCIA DE LA CULTURA INCA Y EL VALOR DE SU DELEGADO
HISTORICO
El arte Incaico aunque muchas veces
inspirado en lo mágico-religioso fue hijo
de la artesanía. Fue arte porque buscó
la belleza. Fue artesanía porque los
artesanos fueron en sus orígenes sus
escultores. El artista profesional no existió
en el incario, ocupó su lugar en el
Yachachic Runa o artesano prominente, el
hombre que por la belleza de su obra la
hacía merecedora de ser legada a la
posteridad. Esto fue lo que pasó con los
eximios arquitectos que dieron forma
funcional a la materia pétrea, con los ceramistas, que aprovecharon la elasticidad
del barro; y con los tejedores que alcanzaron telas de plumearía cuando no de
oro y plata.

En la arquitectura los
incas usaron mucho la
piedra. Cogían piedras y
las encajaban una
encima de otra sin ningún
tipo de argamasa,
haciéndolas coincidir
perfectamente, de forma
de que ni una hoja de
papel pudiera pasar entre ellas. La superficie de las piedras las tallaban de forma
que quedaran lisas y no hacían esquinas en las piedras para que pareciesen que
estuvieran vivas. Las casas se hacían de un solo piso, y a veces también se
usaban ladrillos de adobe y paja en las zonas costeras. El plano de las ciudades
se basaba en una serie de avenidas principales y calles más estrechas que las
cruzaban, que terminaban en una plaza grande con los edificios principales y los
templos. De esta arquitectura basada en piedra destacan la ciudad de Machu-
Pichu, situada a más de 8.000 metros de altura y la fortaleza de
Sacsayhuaman cerca de Cuzco. Los incas también destacaron en los puentes
colgantes con cuerdas que hacían para usarse como acueductos.

Fortaleza De Sacsayhuamán
Los Incas hacían un gran trabajo manejando plumas de las aves. Eran trabajos
respetados, y con las plumas se hacían desde diademas, que solían llevar los
sacerdotes y aristócratas, hasta mantos.

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En la cerámica, los incas
prosperaron bastante. Se dice
que su cerámica es la más bonita
de toda la cultura precolombina.
La mayoría de trabajos de
cerámica era para las ceremonias
religiosas, y solían consistir en
tinajas y otros utensilios de este
tipo.

La pintura inca se hacía sobre

mantos o murales en las paredes,
que se enlucían con barro para
poder pintar sobre ellas. En los
tejidos, las pinturas se hacían
sobre mantos de lana, y se
usaban colores vivos.

De la música inca se sabe muy poco, ya que no existen escritos ni obras.

Solamente se sabe que la música se utilizaba sobretodo en los servicios
religiosos, y que se usaban instrumentos de viento (que simbolizaban al cielo) e
instrumentos de percusión (que simbolizaban la naturaleza).

Los Incas llegaron a tener un conocimiento avanzado de la bóveda celeste, que

utilizaran para sus actividades públicas y religiosas. La casi totalidad de
las ceremonias en el imperio, tenían como protagonista a un objeto celeste y
básicamente, el Sol. Las actividades más conocidas eran Inti Rayni y Capac
Raynia , los Solsticios de Verano e Invierno, respectivamente.

En América del Sur y particularmente en los andes Centrales las culturas pre
incaicas realizaron obras como las Líneas de Nazca, o la Puerta del Sol en
Tiahawanaco. En realidad, aún es mucho lo que falta por investigar en este
aspecto y en la actualidad científicos de diferentes partes del mundo han vuelto
a mirar a América, porque a pesar del saqueo realizado por los conquistadores
europeos, se pueden descubrir muchas cosas más.Sin duda alguna, los Incas
es el imperio más representativo de América del Sur.

Es precisamente en Cuzco, en donde muchos investigadores han encontrado

documentos de colonizadores españoles que describen el Templo del Sol, del
cual irradiaban cuarenta y un ejes llamados ceques, cuya disposición implicaba
lineamientos geománticos o astronómicos, que definían el valle en 328 huacas
las cuales cumplian funciones rituales y políticas.Los Incas conocían la
revolución sinódica del los planetas, Construyeron un calendario Lunar para
las fiestas religiosas y uno solar para la agricultura. Utilizaron elementos como
mojones alrededor de los pueblos para realizar astronomía observacional. Los
Chibchas conocían la constelación de Orión y reconocían la relación entre la
salida heliaca de Sirio con el comienzo de la temporada de lluvias.El calendario
consistía en un año solar de365 días, repartidos en 12 meses de 30 días y con
5 días intercalados. Se sabe que el calendario era determinado observando al
sol y a la luna. Para fijar las fechas exactas del año y meses, Pachacútec dispuso

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la edificación de 12 torres o pilares localizados al Este de la llacta del Cusco,
llamados sucangas.Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y
estaban muy interesados en la medición del tiempo para fines agrícolas. Poseían
sus propias constelaciones entre las cuales, se destacan la Cruz del Sur y el
Centauro. Para ellos las vía láctea era oscurecida por sacos de carbón. La
Astronomía jugó un papel muy importante para la construcción de sus ciudades.

La religión
Era uno de los fundamentos principales de la cultura Inca, era un instrumento
importante para la dominacion de las culturas sometidas y para mantener el
orden en el imperio. El centro del universo religioso Inca era el Coricancha; El
templo del Sol, en el Cuzco que se caracterizo por lo siguiente:

 -Es politeista: es decir se adoraron a varios dioses

 -Es panteîsta: habia dioses a seres del mundo natural
 -Es heliatra: su concepcion reliosa giraba
alredeor de una creencia principal
representada por el sol
 -Es ciclica: es decir que se produce en
cada tiemp un caos obligando a los dioses
a intervenir
 -Creaciones por adoracion
 -Es mitologica porque su sustento se
realiza a traves de mitos
 -Es selectiva ya que cada dios tenia un
culto determinado y titos propios.

Los Incas creían que el mundo comenzó con el

dios de la creación, Tici Viracocha o Pachacamac, que salió del río Titicaca. La
gente que vivía cerca de este río había ofendido Viracocha, y éste los destruyó
y los convirtió en piedra. Esta creencia de la creación del mundo era la principal
entre los Incas, pero los aristócratas, tenían un tipo de creencias diferente, pero
se dejaron en secreto.Otra de las creencias de los Incas era que dentro de las
piedras vivían los espíritus que tenían la capacidad de convertirse en hombre y
viceversa. Por esto, los Incas adoraban a las piedras y le daban mucho valor. De
hecho, en la historia de la creación, Viracocha convirtió a los seres rebeldes en
piedras, y estas piedras fueron consideradas “huacas” o piedras sagradas. Una
leyenda cuenta que durante una guerra, uno de los gobernadores más
poderosos de los Incas, Pachacutec, rezó a los dioses y las piedras que había
en el campo se transformaron en un montón de soldados, que vencieron a los
Chanca, sus enemigos.

Los Incas también creían en la reencarnación (que el alma del muerto se

transportaba a otro cuerpo), la adivinación (que había gente que tenía el poder

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de adivinación), la ubicuidad (que los dioses podían estar en todos los sitios a la
vez).

Las prácticas religiosas tradicionales de los incas, eran consultas da los oráculos,
sacrificios a los dioses como ofrenda, entrar en trances religiosos y confesar
públicamente sus pecados. Las ceremonias públicas religiosas eran muchas, y
muy complicadas. Estaban basadas sobretodo en temas de la agricultura, la
salud y la curación de enfermedades, sobretodo con la recolección de la cosecha
y el cultivo. En las ceremonias más importantes se sacrificaban animales vivos y
en raras ocasiones, también humanos, como ofrenda a los dioses. También
acompañaban las ceremonias con música. Habían muchas fiestas religiosas
anuales entre los Incas, y se regulaban con el calendario Inca, muy preciso, y
con el año agrícola.

Dios principales
– Sol o Inti; era el dios de los Incas, éstos imponían su culto al realizar sus
conquistas por todos los ámbitos del Imperio. Lo consideraban como el origen
de la vida, de los animales y de las plantas que con su luz y su calor permite el
crecimiento, el desarrollo y la vivificación en el mundo.

–La Luna (Killa): era la esposa del Sol, madre de los Incas y reina de la noche.
Llamada también “Mamaquilla”, que significa “Nuestra madre Luna”, a ella no le
ofrecían sacrificios como al Sol.

–Las Estrellas (Coyllur): eran las compañeras incansables y viajeras en el

espacio, que se ubicaban junto a la luna.

–El Rayo (Illapa): era considerado como el gran señor del fuego que significa
“Semejante a una serpiente luminosa” zigzag guiaba peligrosamente entre las
nubes, para luego perderse en el mundo inferior.

– El Pachakamac: es el señor del cultivo, adorado sobre todo en la región de la

costa. Su templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al río Lurin.

–Pachamama o la Madre Tierra: era la diosa de la festividad y continuamente

le hacían ofrendas derramando vasos de chicha, para que se mostrace
agradecido hacia quienes la ofrendaron.

–La Mama-Kocha: diosa del mar, de las aguas y de las lagunas.7. El Arco Iris;
era también llamado como “Cuychi o Cochi”. Se le tuvo como dios castigador.
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Cultura incaico

La cultura inca o incaica fue el resultado de la mezcla de tres culturas

anteriores: Tiahuanasco, la cultura Nazca y Mochica-michu .
Los incas estaban gobernados por un jefe quien ejercía de monarca teocrático y
hereditario. Este jefe era considerado hijo del sol y en él se concentraban los
poderes del estado.

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También había una especie de virreyes, llamados los cuatro copas, que
gobernaban las cuatro regiones en las que se dividía en imperio Inca.

Los incas conformaron la civilización de Sudamérica que mejor se conoce

actualmente. Era un pueblo guerrero del altiplano, cuyo arte y arquitectura se
caracteriza por la simplicidad de formas, la escasa decoración y la funcionalidad.

Las edificaciones incas, principalmente las de Cuzco, presentaban una de las

estructuras más logradas de todo el periodo precolombino; estaban construidas
con aparejos de piedra, trabajada y engastada con gran precisión y sin ninguna
decoración posterior. Eran características las puertas y ventanas trapezoidales.

A diferencia de la mayoría de las culturas precolombinas, los incas no

produjeron estatuas de gran tamaño ni esculturas ornamentales. Las figurillas de
metal y las pequeñas vasijas de piedra ceremoniales con representaciones de
llamas y alpacas constituyeron los ejemplos más destacados de su cultura-

La ciudad de Cuzco estaba regida por el templo del Sol, cuyos muros estaba
cubiertos con láminas de oro.

Al noroeste de Cuzco, en la cordillera de vilcamba sobre el valle del río

Urubamba se levantó Machu Picchu,construida sobre un cerro de400
metros sobre el río y a 2 700 metros sobre el nivel del mar. Aislada en tres de
sus lados por un precipicio, se llegaba a ella por un camino escalonado de losas
de piedra que atravesaba luego un túnel de 20 metros de largo tras el cual había
varias portadas y una primera construcción de gruesos muros.

Ubicación temporal-espacial.
Los Incas, un pueblo de origen quechua, se impuso sobre los demás hacia el
siglo XIII creando el Tahuantinsuyo (las cuatro partes del mundo).
La población que actualmente habita en Perú, el altiplano de Bolivia, sur de
Ecuador, noroeste de Argentina y norte de Chile constituye un importante núcleo
humano heredero directo de esta cultura. Es por ello que es ineludible su estudio,
porque forma parte de nuestro pasado como latinoamericanos y su comprensión
permite explicar nuestro presente.
Los Incas o el imperio Tahuantinsuyo (las cuatro partes del mundo) llegó a
ocupar en su época de mayor apogeo una superficie de 4000 km de longitud, en
la que habitaron entre siete y doce millones de personas, siendo su capital
Cuzco, maravillosa ciudad cuyo nombre significa en lengua quechua el “ombligo
del mundo”. Supieron adoptar los aportes de las culturas que les precedieron en
los territorios conquistados.

Gobierno.
La máxima autoridad del imperio fue el Inca, considerado el hijo del Sol, Inti.
Tenía poderes absolutos; era el jefe político, religioso y militar. Al igual que en

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Egipto, era un monarca absoluto, sagrado, vitalicio y hereditario, pero no existía
una regla fija de sucesión. El centro del imperio fue el Cuzco.
Para mantener la pureza de sangre de la familia noble que integraba el Inca, éste
se casaba con su hermana, la COYA. Un signo distintivo de las familias nobles
era el uso de grandes pendientes de oro en sus orejas. Los españoles, en su
encuentro tras la conquista, denominaron a estos hombres "orejones".

¿Qué recursos utilizó el Inca para poder formar y controlar un imperio tan
vasto?

a) Dividir administrativamente el imperio en cuatro provincias llamadas SUYOS,

a cargo de las cuales se hallaba un jefe denominado CAPAC.
b) Cuzco era la capital del imperio, el centro administrativo del territorio y el lugar
donde residía el gobernante.
c) Construcción de una inmensa red de caminos que los Incas usaron para que
las informaciones, los rumores y novedades llegaran a Cuzco en breve tiempo,
así como asegurar su dominio sobre las diversas regiones. Ningún accidente
geográfico interrumpía el camino. Los ríos eran cruzados por puentes de piedra
o colgantes; cuando se subía una montaña se construía escalones de piedra o
se excavaba un túnel en la piedra del tamaño de un hombre.
La conservación de los puentes colgantes quedaba bajo la responsabilidad de
los funcionarios, que también se encargaban de cobrar peajes a cuantas
personas lo utilizaran.
d) Por los caminos reales transitaban los chasquis, mensajeros del Inca, que
corriendo transportaban mensajes desde un extremo al otro del Imperio. Estos
corredores se instalaban en tambos, donde se descansaba y se procedía al
relevo. Recorrían aproximadamente 10 kilómetros por hora y podían unir en dos
días Cuzco y la costa del Pacífico. Se les permitía masticar hojas de coca para
soportar la fatiga.
e) Se implantó el quechua como lengua oficial y el culto al Sol.
f) Cuando una región se mostraba hostil o se colonizaba una zona de selva, se
recurría a los colonos mitimaes, fieles al Inca, que organizados militarmente
desalojaban o se imponían sobre los grupos del lugar. Las tierras que dejaban
libres las ocupaban los grupos fieles al Inca.
g) Se recurrió a la reciprocidad. Los Incas se vinculaban con el señor de cada
reino que se pretendía anexar al imperio, concediéndole honores, alimentos,
reconocimientos. A cambio el Inca solicitaba la construcción de depósitos para
las semillas, y de puentes, así como tributos en especie. Si no aceptaba se
efectuaba un enfrentamiento armado. En general, todos los reinos aceptaron la
incorporación.
h) Otra fuente de dominación era el ejército, integrado por todos los hombres
entre veinticinco y cincuenta años. Era un ejército muy disciplinado y estaba
dirigido por el propio Inca u otro miembro de la familia.

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Organización Política
La Civilización Inca tenía un gobierno monárquico y teocrático; donde la máxima
autoridad era el emperador, asesorado por el consejo imperial. El gobierno de
cada suyo estaba a cargo de un Tucuy ricuy o Ticui ricoj, que actuaba como
virrey.

El Inca

A los emperadores incas se les atribuía un origen divino, y títulos de sapan inca:
como "divino inca" y "único inca", respectivamente. Existieron más gobernantes
de los conocidos y varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por
distintos motivos.

Consejo Imperial

Ente máximo, dedicado por completo a la asesoría del Inca. Integrado por ocho
personas:

Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

El príncipe heredero (auqui). La tradición del auqui fue instaurada por
Pachacútec Inca Yupanqui y Túpac Yupanqui fue el primer auqui.
El sumo sacerdote (Willaq Uma).
Un amauta (hamawt’a).
El general del ejército imperial (Apuskipay).

Organización Social

La sociedad Inca fue jerárquica y rígida. Formando una pirámide donde el Inca
se encontraba a la cabeza, en un imperio donde existieron grandes diferencias
entre las clases sociales. Estas diferencias eran respetadas por cada uno de los
habitantes del Imperio, mientras que el pueblo, que era la gran mayoría,
constituía su base social.

Clases Sociales en el Imperio Incaico

Realeza:
El Inca, El Auqui (hijo del Inca), La Coya (esposa del Inca)
Panacas Reales: Parientes de primera línea (primeras generaciones de cada
Panaca).
Nobleza:
Nobleza de Sangre: Miembros restantes de las Panacas (parientes).
Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios; Sacerdotes y
Acllas; Altos jefes.
El Pueblo:
Ayllu Hatun Runa: El pueblo en general (campesino).
Mitimaes:

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Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los pueblos
nuevas costumbres.
Yanaconas:
Servidores del Inca y del Imperio. Muchos de ellos eran prisioneros.

Actividades económicas

La Agricultura

La agricultura fue la base de la economía del imperio de los incas, las tierras
eran comunales. Cada familia tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse. A
mayor número de integrantes en la familia, mayor cantidad de tierras.

La minka era la forma en la que trabajaban la tierra; por este método las tareas
agrícolas se llevaban a cabo mediante la ayuda comunitaria mutua, esto en el
caso de que un individuo tuviera tanto trabajo que no podía con él, o en caso de
huérfanos, enfermos y viudas. Cuando no se podía cultivar especies necesarias
como las papas, parte de la comunidad se asentaba en lugares donde pudieran
obtenerlos. Esta forma de obtener recursos se conocía como
complementariedad ecológica.

La papa y el maíz, fue la base de la alimentación de los incas, complementada

con carne de llama y alpaca. Se cultivaron hasta 200 especies de papas
diferentes por su color, forma y tamaño. Aprendieron a deshidratar la papa para
evitar su descomposición; almacenándolas, para asegurar la alimentación de su
ejército. Antes de cocinarlas las volvían a hidratar complementando esta dieta
con vegetales como el olluco, quinua, tomate, zapallo, ají, oca, tomate, frijol,
maní (del cual extraían aceite) y frutas.

Los Andenes

Los incas usaron sistemas de andenería para aprovechar la tierra y el agua al

máximo; ganando espacio de cultivo en las laderas de los cerros. Además de la
lana que les proporcionaban los auquénidos, sembraron, cosecharon y usaron
el algodón para confeccionar sus textiles. En zonas de selva alta, sembraron y
cosecharon la coca; sagrada para ellos.

Los andenes son terrazas escalonadas que permitían aprovechar el agua de

mejor manera, tanto en lluvia como en regadío, evitando al mismo tiempo la
erosión hidráulica del suelo. Los andenes eran utilizados no sólo para el cultivo
de maíz, sino de diferentes productos y usos; para la siembra, para evitar la
erosión, para el lavado de la sal mineral. Mantener enormes campos de sembrío,
demando de los Incas grandes conocimientos hidráulicos, muestra de ello es que
muchos de los canales de regadío de épocas del incanato aún hoy, irrigan las
tierras de cultivo.

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La Ganadería

Domesticaban aves de corral, pescaban y cazaban aves silvestres; pero fueron

la llama y la alpaca en particular, los camélidos que desempeñaron un rol de
importancia en la economía. Los únicos camélidos domesticados por el hombre
andino, fueron utilizados dentro del sistema de producción de los incas. Se
utilizaron otras dos especies de camélidos sin domesticar, la vicuña y el guanaco.
La primera de estas era cazada para ser esquilada, y luego era puesta en
libertad, para asegurar su población.

El Comercio

El comercio inca se basó en el intercambio de productos, entre las distintas

regiones del Imperio. El pescado seco llegaba desde la costa a la cordillera de
los Andes, por la red de caminos inca construidos por el pueblo. De la misma
manera, los habitantes de la costa recibían los productos agrícolas provenientes
de loa andes.

Formas de Trabajo

La Mita

Era un sistema de trabajo en favor del imperio. Donde se movilizaban numerosos

indígenas para trabajar por turnos en la construcción de caminos, fortalezas,
puentes, centros urbanos, templos, canales de riego y minería, etc. Existían
labores especiales, como los cargueros de las andas del Inca, chasquis,
danzantes y músicos; las personas obligadas a cumplir esta labor, eran los
varones adultos casados (entre 18 y 50 años), más no las mujeres.

La Minca, minka, o minga.

Era el trabajo realizado en favor del ayllu; trabajo comunal en forma gratuita y
por turnos. Familias enteras participaban en construcciones del estado, como
canales de riego; así como en la ayuda en la chacra de personas discapacitadas,
huérfanos y ancianos. Era el ayllu el que convocaba a la minca; nadie se negaba
ya que las personas que no asistían, eran desterradas y echadas del ayllu.

El Ayni

Era un sistema de trabajo familiar basado en la reciprocidad, entre los miembros

del ayllu, que realizaban trabajos agrícolas y la construcción de casas. El ayni
consistía en la ayuda de trabajos de un grupo de personas a una familia, con la
condición que esta correspondiera de igual forma en algún determinado
momento (trabajo reciproco); este trabajo era retribuido con comida y bebida
durante los días que duraban las labores. Esta tradición del trabajo reciproco,

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continúa en numerosas comunidades andinas, quienes se ayudan en las labores
de cocina, pastoreo y edificación de viviendas.

Organización económica
La economía Incaica y sus características
La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra
, con lo cual se aseguraban el alimento , tanto individual como colectivamente.La
producción era muy variada y los cultivos más importantes eran el maíz y
la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el
rendimiento de los cultivos. En la zona árida de la costa usaron el guano -
excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron
canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en
terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les
permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su
propio hábitat.

Las técnicas agrícolas

correspondían el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un
vástago en el que se apoyaba el pie para así hundir más el instrumento en la
tierra), el empleo de fertilizantes (estiércol de animal en las tierras altas y
pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), también
conocieron la irrigación artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el
cultivo en terrazas para aprovechar hasta el máximo las tierras de las altas
laderas andinas. Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi
inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros,
esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas “andenes”, que
rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra.

andenes construidos por los ingenieros incas

La ganadería Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era un
elemento básico en la economía del imperio. La llama se aprovechaba por su
lana, larga y espesa, y como animal de carga (no soportaba más de 50 Kg de
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peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmósfera de las alturas andinas);
las Vicuñas y alpacas eran apreciadas por su finisima lana, con las que se tejía
las más bellas telas destinadas al Inca y a su séquito. Los rebaños, como la
tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres categorías: del
estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad poseía un cierto número de
animales, perteneciente a cada categoría, que debía cuidar y atender y cuyos
productos debía entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente
al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que periódicamente eran
entregados a los campesinos.

Además de la lana que les proporcionaban los auquénidos, sembraron,

cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. En las
tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la “hoja
sagrada”: la coca.

PESCA: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para

mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros
hidráulicos: mucho de los canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan
perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.

El AYLLU
El ayllu era la comunidad de campesinos unidos
por vínculos familiares, que tenían antepasados
en común y habitaban un mismo territorio. El
Estado entregaba tierras a cada comunidad
para su subsistencia. Anualmente, un
funcionario local asignaba parcelas a cada
familia según el número de sus componentes.
Pero los campesinos no eran propietarios de las
tierras y estas parcelas eran trabajadas
colectivamente por todos los miembros de la
comunidad. El ayllu o comunidad campesina
debía entregar fuertes tributos en productos y en
trabajo al Estado Inca y a los curacas. Las
familias más numerosas, recibían mayor
cantidad de tierras.

Los propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que estaba

representado por el inca quien las repartía con el fin de que sean trabajadas
,cultivadas y recibir un tributo o usufructo.Cada año se precedía a repartir las
tierras entre los ayllus.

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Las tierras del estado se dividían en:

1.Tierras del pueblo, estaban distribuidas

para cada familia, en este caso, no se tenía
que dar nada como tributo de su parcela o
tierra.

2. Tierras del inca ,eran para la manutención

de la clase social gobernante como el inca, las
panacas reales, funcionarios incas y el
ejercito.

3. Tierras del sol , reservadas para las

autoridades que se encargaban del culto a los
dioses. El usufructo era destinado para las
ofrendas y la manutención de las personas
encargadas de los rituales, especialmente
para la preparación de las bebidas y comidas que se convidaban durante las
fiestas que se organizaban en homenajes a los deidades incaicas.

El trabajo
El trabajo en el imperio incaico se resumía en la siguiente frase: el que no trabaja
no come. El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes características:

-Obligatoriedad :
El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu , solo era eximido de ello
las personas con incapacidades físicas

-Equidad :
Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus capacidades
físicas e intelectuales

-Alternabilidad
:Consiste en que no siempre se trabajaba
en lo mismo ,esto fue practicado contra el
cansancio, aburrimiento o tedio que
implicaba realizar las mismas labores

El trabajo representó la principal actividad

del imperio incaico y presentó las
siguientes formas: mita, minka y ayni.

LA MITA, era un sistema de trabajo a

favor del Estado Imperial del
Tahuantinsuyo, donde se movilizaban
multitudes de indígenas a trabajar por turno

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en labores de construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc. Existía una mita
para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos,
chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos
hombres casados, más no las mujeres, comprendían entre los 18 y 50 años.

La Minca, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor

del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por
turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurrían muchas
familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construcción de locales, canales de riego, así como la ayuda
en la chacra de las personas incapacitadas huérfanos y ancianos. Cuando el
ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que
no asistían al trabajo eran expulsados del ayllu y perdían su derecho a la tierra.

EL AYNI , era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros

del ayllu, destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. El ayni
consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a miembros
de una familia, con la condición que esta correspondiera de igual forma cuando
ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, mañana por mi y en retribución se
servían comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. Esta
tradición continúa en muchas comunidades campesinas del , ayudándose en las
labores de cocina, pastoreo y construcción de viviendas.

Nota : La tierra que era para el pueblo estaba destinadas a los habitantes de los
Ayllus y eran repartidas poniendo atención al número de personas que
comprendía el Ayllu. A cada persona se le entregaba una porción de tierra que
se denominaba TOPO (unos 2 700 m2) y a cada mujer se le daba medio TOPO.
La tierra no se entregaba en propiedad sino tan solo en usufructo.

TERROTORIO
Los cuatro suyos en su conjunto se extendían a lo largo de más de 2 millones
de kilómetros cuadrados y llegaron a abarcar, en su período de apogeo
(hacia 1532), parte de las actuales repúblicas
de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. Poseían
aproximadamente 4 mil kilómetros de costa en el Océano Pacífico. La
expansión se inició con el Inca Pachacútec y llegó a su apogeo con el
Inca Huayna Cápac. Se atribuye la máxima expansión al Inca Túpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio Incaico se extendía hasta el río Guáitira, al norte de la
frontera entre Colombia y Ecuador. En Ecuador, llegaron a abarcar una zona
que incluiría las actuales ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca y Manta.
Hacia el noreste, se extendía hasta la selva amazónica de las actuales
repúblicas de Perú y Bolivia. Son muy poco nítidos sus límites con ésta debido
a las esporádicas expediciones de exploración de la selva por parte de los
habitantes del imperio debido a la gran cantidad de enfermedades y el miedo
que los nativos poseían a esas zonas, pero se sabe que dominaban las
actuales ciudades dePotosí, Oruro, La Paz y Cochabamba en Bolivia y
prácticamente toda la sierra peruana.
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Hacia el sureste, el imperio incaico llegó a cruzar la cordillera de los Andes (lo
que en geopolítica moderna se conoce comoencabalgarse), llegando un tanto
más allá de lo que ahora se conoce como las ciudades
de Salta y Tucumán en Argentina. El territorio incaico de la actual Argentina,
conformó una zona especial que se denominó Tucma o Tucumán, que
abarcaba las actuales provincias de La
Rioja, Catamarca, Tucumán, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico llegó a abarcar hasta
el Desierto de Atacama (actual III Región de Atacama) en dominio efectivo,
pero con avanzadas hasta el río Maule (actual VII Región del Maule de Chile),
donde debido a la resistencia de los purumaucas (o picunches, pertenecientes
a la etnia mapuche) no pudo seguir avanzando.
Hacia el oeste, si bien el Imperio Incaico limitaba con el Océano Pacífico, hay
quienes además postulan que los Incas habrían incluso llegado a mantener, a
pesar de las limitaciones navales de la época, una cierta relación comercial con
algún pueblo desconocido de la lejana Polinesia (Oceanía). El tema ha sido
estudiado por José Antonio del Busto en una reciente publicación. Una de las
personas que defendió esta teoría fue el difunto
explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco –que, según la Constitución
peruana, es la "capital histórica" de Perú–, en donde los cuatro suyos se
encontraban.

División política: Suyos o regiones

Artículo principal: Suyos del Imperio incaico

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Mapa del imperio incaico: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en
azul), Antisuyo (en verde) yContisuyo (en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el imperio incaico estuvo dividido en cuatro distritos
conocidos como suyos
(del quechua suyu):Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro
de esta división era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachacútecla
creación de este sistema de organización del territorio; sin embargo sabemos
que se trataba de una práctica que antecedió al gobierno de este gran
reformador. Antes de consolidarse el dominio incaico en el Cuzco, el espacio en
torno de esta ciudad estuvo también dividido en cuatro partes. Las divisiones
entonces correspondían a los territorios de los señoríos del área. Cuando Manco
Cápac y sus clanes se establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus
incaicos a partir de esta división.
Un tema que aún es motivo de discusión entre los investigadores es aquel de la
extensión y los límites de cada suyu. Como hemos visto, la expansión incaica se
inició con Pachacútec, quién conquistó los curacazgos del área cercana al
Cuzco: los soras,lucanas y tambos. Otros líderes militares como su
hermano Cápac Yupanqui, y posteriormente Túpac Yupanqui y Amaru Túpac,
continuaron las conquistas, mientras Pachacútec permanecía en el Cuzco. Por
ejemplo, Cápac Yupanqui habría reconocido y visitado en la costa los valles de
Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegaría hasta Jauja. Túpac
Inca continuó la conquista del Chinchaysuyu hasta la región de
los cañaris (Tumibamba); mientras que Amaru Túpac y otros líderes militares
conquistaron el Collasuyu hasta Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. Sin
embargo, aún no sabemos si la franja costera entreIca y Tarapacá fue
conquistada en esta época o después, luego de que Túpac Yupanqui asumiera
el mando supremo del Estado incaico. Por otro lado durante los tiempos de
Túpac Yupanqui la frontera norte se estableció cerca de Quito; mientras que la
frontera sur se fijó en el río Maule, 260 kms al sur de Santiago de Chile. Durante
el gobierno de Huayna Cápac se conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y
el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los límites conocidos del
imperio. El punto menos preciso es el relativo a la región amazónica, donde es
difícil precisar los alcances que tuvieron las incursiones incas.
Suyu Mapa Descripción
 Ubicación: Se ubicaba en el cuadrante
Chinchaysuyo noroeste de la capital (Cuzco).
(Chinchay  Grupo: Pertenecía al grupo Hanan -alto-
suyu) (Hanansuyo, Hanan suyu).
 Otros: Era la región principal.
 Ubicación: Se ubicaba en el área de la
ceja de selva al noreste de la ciudad
Antisuyo del Cuzco.
(Anti suyu)  Grupo: Pertenecía al grupo Hanan -alto-
(Hanansuyo, Hanan suyu).
 Otros: Limitaba con la selva amazónica.
 Ubicación: Estaba situado en la vecindad
Contisuyo de Arequipa.
(Kunti suyu)  Grupo: Pertenecía al grupo Hurin -bajo-
(Hurinsuyo, Rurin suyu).

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  Otros: Era la región más pequeña.
 Ubicación: Se ubicaba en el cuadrante
sureste de la capital (Cuzco).
Collasuyo  Grupo: Pertenecía al grupo Hurin -bajo-
(Qulla suyu) (Hurinsuyo, Rurin suyu).
 Otros: Ocupaba principalmente la zona
altiplánica.
Organización territorial[editar]
Cada provincia (wamani) estaba dividida en sayas o partes en las cuales
habitaba un número variable de ayllus. El número de
sayas de cada provincia solía basarse en la dualidad,
si bien es cierto que algunas provincias llegaron a tener
tres sayas, como la de los Huancas.
Guerra civil entre Huáscar y Atahualpa
El conflicto surgido entre Huáscar y Atahualpa marca
la decadencia del imperio de los incas. Al término de
esto el monarca triunfante, Atahualpa, no disfrutaría
mucho de su victoria pues ya los españoles pisaban
territorios del Tahuantinsuyo y, posteriormente,
llevarían a efecto el procesamiento del soberano
iniciando con ello la conquista y dominación española
en nuestro suelo.

La sucesión del trono

El legítimo heredero, designado por Huayna Cápac, era su hijo el príncipe Ninan
Kuyuchi, quien murió casi al mismo tiempo que su padre, victima de una extraña
peste que asoló la región ecuatoriana (probablemente fue la viruela traída por
los españoles y que se propagó desde Panamá). Pero como aún en vida, Huayna
Cápac había designado a Huáscar como segundo sucesor al trono imperial,
entonces este se ciñó la Mascapaicha que le acreditaba como gobernante del
Tahuantinsuyo al que, también, aspiraba su hermano bastardo Atahualpa, que
habiendo nacido en el Cusco había asinilido a la nueva nobleza de Quito y que,
de esta forma, veía postergadas sus ambiciones.

La guerra
Encolerizado, a su vez, Huáscar porque su hermano no había acompañado los
restos de su padre, de Quito al Cusco, y porque tampoco había acudido a rendirle
homenaje de sumisión y pleitesía, castigó con la muerte a la embajada que
Atahualpa le había enviado para presentarle sus excusas por su inasistencia al
Cusco. Pensó, de esta manera, Huáscar, hacer sentír su autoridad. No lo
consiguió ya que esta acción del gobernante cusqueño provocó la sublevación
de Atahualpa, desencadenandose la guerra civil.

En el curso de los acontecimientos, Huáscar consiguió exitos iniciales. El general

Atoc, enviado por él, logró derrotar a la huestes de Atahualpa en la batalla de
Tumi-Pampa. Atahualpa fue hecho prisionero pero logró escaparse. Reorganizó

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su ejercito y cerca al Cusco derrotó al ejercito de Huáscar en la batalla de
Quepay-Pampa. El ejercito triunfante de Atahualpa se volcó sobre la ciudad
imperial, la que fue saqueada y destruida completamente. Huáscar fue hecho
prisionero y obligado a presenciar esta destrucción. Se buscaba no dejar
vestigios de lo que había sido la ciudad del Cusco, así como de su arrogante
nobleza imperial.

En esta forma se precipitaba la ruina del Tahuantinsuyo. El poderío imperial

estaba debilitado. Atahualpa, luego de la victoria de sus generales retornó hacia
el norte, deteniéndose en Cajamarca. En estas circunstancias hacian su
aparición los españoles en las costas de Tumbes. Más tarde, Atahualpa fue
hecho prisionero por los españoles y, desde allí, mandaría matar a su hermano
Huáscar que aún se encontraba en prisión. A su vez, él fue ajusticiado el 26 de
julio de 1533.

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