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La Ciencia Politica y Su Clasificacion
La Ciencia Politica y Su Clasificacion
TEMA 1
CIENCIA POLÍTICA
1.1.- Ciencia y su clasificación
Comenzaremos mencionando que la ciencia política, pertenece al área de las ciencias sociales y
estudia principalmente como el poder político se organiza, se distribuye, se consolida, se ejerce y se
mantiene al interior de la institucionalidad de la sociedad y el Estado.
Para empezar la ubicación de la presente disciplina dentro la constelación de las demás ciencias, es
preciso considerar previamente una clasificación que nos permita observar su diferenciación.
Tomando en cuenta la propuesta de Francisco Miro y autores contemporáneos debemos mencionar
que existen tres grandes tipos de ciencias
Ciencias formales
Ciencias fácticas o empíricas
Ciencias hermenéuticas
Debemos comprender que las ciencias formales abarcan a disciplinas como la matemática y la
lógica, las mismas que utilizan sobretodo un lenguaje formal; su carácter, se emplaza a partir de un
criterio deductivo y axiomático, además el hallazgo de su verdad se concretiza de forma externa a la
experiencia.
Para el caso de las ciencias fácticas estas estudian los hechos de la naturaleza y los hechos o
fenómenos sociales; cabe mencionar que las consideraciones de las teorías parten de criterios
deductivos e inductivos; pero algo que definitivamente marca su validez y concreción es que debe ser
comparado con la experiencia para determinar su verdad o falsedad. Además para F. Miro , las
ciencias fácticas pueden dividirse en dos clases, por un lado: las naturales cuando su objeto de estudio
se basa en los fenómenos que acontecen en la naturaleza, como pueden ser la física, biología,
astronomía, química, botánica, zoología, etc.. Y por el otro, tenemos a las sociales que estudian los
hechos o fenómenos que derivan de las conductas o comportamientos intersubjetivos y subjetivos en
la realidad circundante o concreta.
Debemos comprender que las ciencias sociales al igual que ciencias naturales son empíricas porque
deben ser contrastadas en la realidad y constatadas por la experiencia; podemos manifestar que la
psicología, la economía, la antropología, la ciencia política, la sociología, la lingüística, etc., deben
atravesar por el proceso empírico de la experiencia para validar su carácter de ciencia.
Debemos comprender que para ingresar de forma precisa al estudio de “la política” necesariamente
tenemos que conocer la acepción de su significado, de forma concreta y específica, para ello, debemos
recurrir al origen de la etimología de la palabra según dos estudiosos de la ciencia política como son:
Marcel Prelot4 y Giovanni Sartori.
Polis significa la unidad constitutiva (indescomponible) y la dimensión completa (suprema) de
la existencia. Por tanto, se puede deducir también que su significado representa la ciudad, la
comunidad, la aldea, la villa, la comarca y sobretodo la reunión de los ciudadanos que forman
una ciudad.
Politeía, significa República, debido a que la obra de Platón denominada Politéia fue traducida
al latín como República y dado que, res publica quiere decir, “cosa común” cosa de la
comunidad, su dimensión conceptual hace referencia al Estado, la Constitución, el régimen
político, la República y la ciudadanía.
Entonces bajo la dimensión y la concreción del “hombre político” en la época griega la representación
era única y total, es decir, una simbiosis de “hombre – polis”, una dimensión de la totalidad en el
cotidiano vivir; la misma que hacía de la “polis” la unidad constitutiva y fundacional (indisoluble) y
una dimensión total (suprema) de la existencia de vida
Lo mencionado nos traslada también a una discusión de saber que la política es una creación, es una
innovación, es una figuración, es un acto que tiene su sentido y cuyos roles, atribuciones y
características humanas parten de la racionalidad y de la percepción que tiene el hombre con su
entorno y su realidad, por ello es importante comprender la significación y la derivación de los
mismos desde diferentes vertientes.
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, señala que “política” proviene del
latin politice, y éste del griego politiké.
Debemos comprender que la historia de la ciencia política se entrecruza bajo el criterio de dos tipos de
razonamiento, por un lado, una historia de los iniciadores que buscan desde otras disciplinas
converger en la razón y el estudio de la política, por ello, aparecen la filosofía política, la historia de las
ideas políticas, la teoría del estado, la teoría constitucional, la sociología política como los elementos
que buscan una explicación histórica y cronológica para intentar comprender su autonomía como
disciplina.
Por el otro lado, encontramos un continuo desarrollo de la ciencia política al interior de su matriz y
esencia para definirse y redefinirse en relación a su objeto de estudio, como en la búsqueda de
métodos, de técnicas dentro el campo estricto de la ciencia. Según Pasquino, durante la evolución de
la disciplina existió el cambio del objeto de estudio de la política como también del método científico,
por tanto, si las variaciones obligaron a tener diferentes posicionamientos debemos esperar que
todavía no han sido resueltas de manera definitiva los problemas de fondo del estudio de la política y
sobretodo debemos esperar cambios y transformaciones.
De acuerdo a lo mencionado intentaremos ser más precisos en la concreción y definición de la ciencia
política bajo el enfoque de diferentes definiciones:
Según Miro, “La ciencia política es una ciencia social empírica, las teorías políticas elaboradas para
conocer la realidad política deben describir y explicar esta realidad y ser confrontadas con la misma,
para establecer su verdad o falsedad. Si se acerca con rigor al desconocimiento objetivo del hecho
político que estudia, si es cada vez más objetiva, habrá superado o, por lo menos, estará en camino de
superar la ideologización, puesto que toda teoría ideologizada es un falsamiento de la realidad, y es
falsa porque pretende imponer sus paradigmas, su sistema de creencias, como si éstos fueran
verdades absolutas”
Pasquino sostiene que “La ciencia política es el producto de un conjunto de contribuciones,
reflexiones, análisis de los fenómenos políticos madurados, precisamente, en el transcurso de la
experiencia política occidental. De vez en cuando los estudiosos se han enfrentado a estos fenómenos
recurriendo a los métodos disponibles en el momento y estudiando en lo concreto las temáticas más
significativas. Además, ninguno de ellos ha sabido o querido nunca (suponiendo que sea posible
además deseable) mantener cuidadosamente separados el momento descriptivo del prescriptivo, los
hechos de los valores”
Norberto Bobbio, señala que “La expresión ciencia política puede ser utilizada en un sentido
amplio y no técnico, para indicar cualquier estudio de los fenómenos y de las estructuras políticas,
conducido con sistematicidad y rigor, apoyado sobre un amplio y cuidadoso examen de los hechos,
expuesto con argumentos racionales” Y finalmente Giovanni Sartori, señala que “La ciencia política
(o mejor, un conocimiento empírico de la política provisto de validez científica) es en cambio la más
reciente y embrionaria de las ciencias”.
1.4.- La política en su relación con la realidad social
Debemos partir de una premisa fundamental expuesta por Sartori “La política es el “hacer” del
hombre que, más que ningún otro, afecta e involucra a todos”.
De la misma manera Marcel Prelot señala que la “política pragmateia es el estudio o el conocimiento
de la vida en común de los hombres según la estructura esencial de esta vida, que es la constitución de
la ciudad”.
Bajo la aclaración de ambos conceptos podemos mencionar que la ciencia política se avoca al estudio
de los fenómenos sociales, los hechos sociales, los acontecimientos colectivos, los procesos políticos,
los escenarios políticos, la cultura política; su accionar no se restringe simplemente al estudio
institucional del Estado, o la simple exposición de las ideas políticas; ante todo, tomando la propuesta
de Sartori, el estudio de la política intenta explicar la actuación del hombre en la política; en
resumidas cuentas se intenta explicar el sentido, la acción e interacción política, además de las
conductas y comportamientos políticos dentro la organización social, la comunidad, la ciudad o el
Estado.
Por tanto, podemos señalar que desde la orientación de la ciencia política, la política es una actividad
humana de relaciones interpersonales, grupales, sociales, en síntesis es una relación interhumana.
Sabemos que no podemos explicar bajo los conceptos mencionados que es la acción política, porque
en medio de la política existe una serie de prácticas o acciones en las que se presenta, se expresa,
denota y manifiesta la interacción del hombre.
De acuerdo a lo señalado y para poder calificar a la política, como una actividad humana e
interhumana, la misma tiene que ser considerada bajo un criterio específico de conducta, porque la
significación tiene que estar relacionada con el ejercicio, organización, distribución, administración y
mantención del poder político; así como con los diversos hechos y procesos de las decisiones políticas
que afectan a la comunidad o la sociedad, además de aquello que esta asociado a las diversas formas
en las que el poder político se manifiesta como por ejemplo, la autoridad, la dominación, la influencia,
la manipulación, la burocracia y el Estado.
Andrade Sánchez señala que “la política nos aparece así como un conjunto de fenómenos sociales
que, mediante una operación inteligente, podemos abstraer del conjunto general mediante el
reconocimiento de ciertas características relacionadas con el poder, la influencia, el gobierno y la
dirección de diversos grupos, que se presentan en el seno de la sociedad y, finalmente, de toda la
comunidad identificada como unidad por cierta capacidad de dominación que la separa de otras”
También dentro el enfoque realizado señalaremos que como todos “los fenómenos sociales, la política
es una actividad cambiante y variable. Los hechos, acontecimientos y procesos políticos no son
siempre los mismos, van cambiando a lo largo de la historia. Ello explica en gran medida cómo en las
diversas culturas han existido distintas formas de acción y organización política, así como diferentes
maneras de ejercicio y distribución del poder”