FILOSOFÍA 2019 Curso:……Apellido y Nombre…………………………………..DNI………………………….Fecha………….

PARCIAL RECUPERATORIO
A.Lee atentamente el siguiente fragmento de una entrevista que se le hiciera al filósofo argentino
Alejandro Cerletti :

“¿Cómo le contarías a alguien que no es de filosofía qué es la filosofía?

No, no…(risas)… bueno ustedes saben que la manera más elegante de salir de este problema es que la
pregunta sobre qué es la filosofía es una pregunta tradicional de la filosofía…Es un pensar el mundo, es un
ámbito en el cual la clave es una reflexión cuidadosa sobre el mundo y tu realidad, sobre el mundo y la
realidad…La filosofía tendría que permitirte… ser capaz de construir una mirada del mundo y una mirada
que no es una mirada intencionada, o interesada por algún aspecto. Es una mirada como ávida de tratar de
comprender y a su vez tratar de volver a preguntar. Bah, al fin de cuentas eso es la filosofía, preguntarte
por qué y repreguntarte por qué… Ese interés de preguntarte, de estar en ese constante desnaturalizar lo
obvio, descubrir supuestos, hacen que explores el mundo de una manera diferente. La filosofía tendría que
despertar eso. Como casi un filosofar, como una actividad básicamente, y no como un conjunto de
determinados saberes…Es más un recorrer el mundo de manera diferente…de… la que el mundo quiere. O
sea, el mundo te impone sus tiempos, te impone sus obligaciones, te impone… lo que son sus éxitos, lo que
son sus fracasos. Y sobre todo te controla. Te controla mucho. Te controla el tiempo. Tu tiempo. Y la
filosofía tiene un tiempo del pensamiento que no es el tiempo de la circulación de la mercancía. La filosofía,
digamos, tendría que tener de… potente… ser un lugar diferente para poder pensar la realidad en la que
vivimos y pensarnos en la realidad en la que vivimos. Es como esta mirada por un lado profundamente
intencionada y por otro lado profundamente inocente… es como combinar estas dos cualidades.”

¿Qué relación establecerías entre lo afirmado en este párrafo y lo que sostiene Gustavo Santiago
respecto al pensamiento filosófico? ¿Cómo vincularías esta forma de entender la Filosofía con el texto
Filomeno y Sofía?
B. ¿Qué dimensiones del pensamiento reconoces que se están poniendo en juego en el siguiente
fragmento? Fundamenta tu respuesta.

Trabajo infantil, infancia robada

Su temprana incorporación en el mundo laboral les roba el disfrute pleno del derecho a la educación

Existe consenso mundial sobre el daño que ocasiona en el desarrollo de los niños su temprana incorporación al mundo del trabajo.
Les impide disfrutar de su infancia, puede causarles daños físicos y psicológicos que persistan toda la vida, y les roba el disfrute
pleno del derecho a la educación. Por lo tanto, hipoteca su futuro como ciudadanos.

La Argentina es, lamentablemente, el país de América latina donde el trabajo infantil ha crecido de forma más alarmante, al
aumentar seis veces en pocos años, como consecuencia de la crisis económica, según informa el Ministerio de Trabajo Nacional,
en la Encuesta de Actividades de Niños, Niñas y Adolescentes (Eanna), que abarca distintas áreas geográficas del país. Esa
encuesta reveló también que el 6,5% de los niños de entre 5 y 13 años cumplen alguna tarea, y que trabaja el 20,1% de los
adolescentes de entre 14 y 17.

En las ciudades, los chicos se desempeñan como cartoneros, vendedores de flores, malabaristas callejeros, mendigos, cirujas o
explotados sexuales, y están más expuestos al contacto con drogas de todo tipo y su consumo. Según un relevamiento del
gobierno porteño de 2006, se considera que el 53% de los niños que trabaja en las calles -los llamados recuperadores urbanos -
consume droga.

La pobreza es, en nuestro país, la principal causa del trabajo infantil, pero no es la única. También influyen la desocupación adulta,
el trabajo en negro, la demanda de prostitución o pornografía infantil, y factores culturales que tienden a naturalizarlo . Desde
diferentes gobiernos nacionales ha existido la intención de erradicar esta dura realidad. En 2000 se creó la Comisión Nacional del
Trabajo Infantil (Conaeti), del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social; en 2002 se formaron doce Comisiones
Provinciales de Erradicación del Trabajo Infantil (Copreti), y en el ámbito del gobierno porteño existe el Consejo de los Derechos
de Niños, Niñas y Adolescentes, que lanzó la campaña Los niños tienen derecho a no trabajar .

Pero ninguna de estas acciones tendrá un resultado totalmente exitoso si no las acompaña un cambio profundo en la sociedad
argentina. Proteger a los niños de las peores formas del trabajo infantil debe ser un objetivo del Estado y de las políticas públicas
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que instrumente, pero estar alertas y buscar que esas políticas existan y se apliquen, ésa es una tarea de todos como miembros
plenos de la comunidad.

C. Lee atentamente el siguiente cuento: Gallinas. Cuento de Rafael Barrett.

Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está
perturbada.La propiedad me ha hecho cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para
imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi
patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la
frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis
gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llena para mí de presuntos ladrones, y
por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.

Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltó el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a
amargar la existencia de mi gallo. Despedí a pedradas el intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en casa del
vecino. Reclamé los huevos y mi vecino me aborreció. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada
inquisidora y hostil, idéntica a la mía. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maíz mojado que consagraba a
los míos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los perseguí, y cegado por la rabia maté uno. El vecino
atribuyó una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnización pecuniaria. Retiró gravemente
el cadáver de su pollo, y en lugar de comérselo, se lo mostró a sus amigos, con lo cual empezó a circular por el
pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una
palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revólver.

¿Dónde está mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espíritu del mal se ha
apoderado de mí. Antes era un hombre. Ahora soy un propietario…

Identifica qué temas se ponen en juego en este cuento. Formula cinco preguntas de indagación filosófica
sobre el texto y expresa tu reflexión contestando una de ellas.

D. Gustavo Santiago afirma:

“Cuando la exposición de razones se realiza en el marco de una Comunidad de Investigación, es el

individuo que las da el primer interesado en que los demás las evalúen. Si juntos encuentran que las
razones esgrimidas son buenas, todos resultan enriquecidos; si encuentran que todas no lo son,
igualmente se habrán librado de algo que entorpecía la investigación. Quizás incluso, puedan continuar
sosteniendo la postura buscándole otros puntos de sustentación.”

¿Qué características debe tener una comunidad de investigación para que pueda realizarse lo que afirma
el autor en el párrafo? ¿Cómo debe ser la actuación del docente al respecto?

E. ¿Por qué Gustavo Santiago utiliza la analogía entre habilidades de pensamiento filosófico y
herramientas?