9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte?

La última entrevista a Michel Foucault

ALTERCULTURA  ARTE CIENCIA  LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 

POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA

¿POR QUÉ LA VIDA NO

PODRÍA SER UNA OBRA DE
ARTE? LA ÚLTIMA
ENTREVISTA A MICHEL
FOUCAULT
SOCIEDAD

POR: PIJAMASURF -
06/30/2016

ENTRE LA SEXUALIDAD, EL AUTODOMINIO Y LAS

TECNOLOGÍAS DEL YO, MICHEL FOUCAULT TRAZÓ EN SU
ÚLTIMA ENTREVISTA CONCEDIDA UN RÁPIDO ESBOZO DE SUS
INTERESES INTELECTUALES Y LA CONEXIÓN DE ÉSTOS CON
UNA EXPLICACIÓN POSIBLE DE LAS SOCIEDADES
CONTEMPORÁNEAS

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9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte? La última entrevista a Michel Foucault

Michel Foucault fue uno de los pensadores más importantes del siglo XX,
tanto que sus investigaciones sobre el poder, la sexualidad, la disciplina,
la verdad
ALTERCULTURA  y el CIENCIA
ARTE conocimiento
 LIBROS aún son referencia
FILOSOFÍA en diversos
MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA ámbitos
Y METAFÍSICA 
académicos: la historia, la filosofía, la sociología, la ciencia política y
POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA
algunos más. Curiosamente, en cada uno la lectura que se hace de su obra
difiere en un buen grado, pues mientras que para algunos Foucault
diseccionó con detalle y maestría los mecanismos del poder, hay quienes
miran sus conclusiones sólo como una elaboración casi literaria, bien
documentada sin duda pero sin un buen sustento metodológico.

Sea como fuere, y aclarando que dicha reticencia obedece más bien a la
perspectiva desde la cual se hace la lectura, una cualidad indudable de
Foucault es que suscita la reflexión. Es, en este sentido, un provocateur ,
alguien que no nos deja impasibles y que más bien nos conduce al
cuestionamiento de ideas que creemos fundamentales en la sociedad y
que quizá no lo sean tanto.

El 25 de junio de 1984, con apenas 58 años de edad, Michel Foucault

falleció en el hospital parisino de la Salpêtrière, no sin ironía el mismo
que había estudiado como una pieza clave de su ensayo Locura y
civilización (1960). Algunas semanas antes, sin embargo, Foucault ofreció
una entrevista en Estados Unidos a dos estudiantes universitarios que,
sin saberlo nadie, sería la última concedida por el filósofo. La
conversación se publicó el el semanario francés Le Nouvel Observateur a
inicios de junio y hacia finales de mes en el diario español El País , de
donde retomamos estos fragmentos que ahora compartimos.

 ***

Pregunta.  El primer volumen de su obra  Historia de la sexualidad   se

publicó en 1976, ¿sigue usted pensando que el conocimiento de la
sexualidad es imprescindible para comprender lo que somos?

Respuesta.  Debo aclarar que me interesan mucho más los problemas

relacionados con las técnicas del yo que el sexo... El sexo es aburrido.

P. Parece ser que a los griegos tampoco les interesaba el sexo.

R. Sí, así es. Consideraban que no era un problema importante. De

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9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte? La última entrevista a Michel Foucault

hecho, le concedían una mayor importancia a la alimentación y a los

regímenes. Creo que tiene un gran interés la observancia del
movimiento extremadamente lento que va desde el momento en que
se pone
ALTERCULTURA ARTEel énfasis
CIENCIA en la alimentación
LIBROS FILOSOFÍA --preocupación omnipresente
MEDIOS Y TECNOLOGÍA en
MAGIA Y METAFÍSICA 

POLÍTICA
Grecia-- hasta
PSICONÁUTICA
aquel ECOSISTEMAS
SOCIEDAD
en que se presta
SALUD
atención
BUENA VIDA
a la sexualidad. La
alimentación era mucho más importante que el sexo en los primeros
tiempos del cristianismo. En las reglas monacales, el problema
fundamental era la alimentación. Durante la Edad Media se produjo
un lento desplazamiento. Finalmente, después del siglo XVII se
impuso la sexualidad como problema esencial.

[…]

Al leer a Séneca, Plutarco y otros autores afines me pareció que se

ocupaban de un gran número de problemas relacionados con el yo, la
ética del yo, la tecnología del yo... A partir de ahí se me ocurrió
escribir un libro compuesto por una serie de estudios independientes
que se ocuparan de determinados aspectos de la antigua tecnología
pagana del yo. […]

Lo que me llama la atención es que la ética griega se preocupaba más

por la conducta moral del hombre, su ética y su relación consigo
mismo y con los demás, que por los problemas religiosos. ¿Qué nos
sucede después de la muerte? ¿Qué son los dioses? ¿Intervienen en
nuestras vidas? Todas estas preguntas tenían muy poca importancia,
ya que no estaban directamente relacionadas con la ética. Ésta, por su
parte, no se hallaba vinculada con un sistema legal. Así, por ejemplo,
las leyes contra la mala conducta sexual eran escasas y poco
constrictivas. Lo que los griegos en realidad se proponían era
construir una ética que fuese una estética de la existencia.

Me pregunto si nuestro problema hoy no es, en cierta forma, similar,

ya que la mayoría de nosotros hemos dejado de creer que la ética esté
sustentada por la religión, y nos oponemos a que un sistema legal
intervenga en nuestra vida privada moral y personal. Los movimientos
de liberación más recientes están perdiendo fuerza porque no
consiguen encontrar un principio que pueda servir de base para la
elaboración de una nueva ética. Necesitan una ética, pero la única que
encuentran se halla sustentada por un supuesto conocimiento
https://pijamasurf.com/2016/06/por-que-la-vida-no-podria-ser-una-obra-de-arte-la-ultima-entrevista-a-michel-foucault/ 3/10
9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte? La última entrevista a Michel Foucault

científico de lo que es el yo, el deseo, el inconsciente, etc. La similitud

entre estos problemas y los que se planteaban los griegos es
sorprendente.
ALTERCULTURA  ARTE CIENCIA  LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 
P. ¿Cree usted que los griegos ofrecen una alternativa atrayente y
POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA
plausible?

R. ¡De ninguna maneral Yo no busco una solución alternativa; no se

puede resolver un problema imitando lo que hicieron otros hombres
en otro tiempo. Mi intención no es reconstruir la historia de las
soluciones, y éste es el motivo por el que rechazo la palabra
alternativa;   lo que me propongo es elaborar la genealogía de los
problemas, de las problemáticas. Yo no creo que todas las soluciones
sean malas, sino que todas encierran un peligro, lo que no es
exactamente lo mismo. Si todas son peligrosas, tenemos siempre algo
que hacer. Por consiguiente, mi postura no conduce a la apatía, sino a
una militancia de la que no está excluido el pesimismo.

Pienso que la elección ético-política que debemos hacer cada día

consiste en determinar cuál es el peligro principal.

P. Hay un aspecto de la cultura griega al que se refiere Aristóteles y

que usted omite, a pesar de que parece muy importante: la amistad.
En la literatura clásica, la amistad es la que permite el reconocimiento
mutuo. Aunque tradicionalmente no ha sido considerada como la más
alta de las virtudes, al leer a Aristóteles y a Cicerón se tiene la
impresión de que se trata, en realidad, de la más importante de todas
ellas. La amistad es, en efecto, desinteresada y duradera; no se
compra con facilidad, no niega la utilidad y el placer del mundo y, sin
embargo, busca algo más.

R.  El uso de los placeres   se ocupa de la ética sexual. No es un libro

sobre el amor, la amistad o la reciprocidad. No hay que olvidar que
cuando Platón intenta integrar el amor de los jóvenes en la amistad se
ve obligado a pasar por alto las relaciones sexuales. La amistad es
recíproca, pero las relaciones sexuales no lo son: en ellas se es pasivo
o activo, se es penetrado o se penetra. Estoy completamente de
acuerdo con lo que dice usted acerca de la amistad, pero creo que ello
confirma lo que señalábamos acerca de la ética sexual griega: si hay
https://pijamasurf.com/2016/06/por-que-la-vida-no-podria-ser-una-obra-de-arte-la-ultima-entrevista-a-michel-foucault/ 4/10
9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte? La última entrevista a Michel Foucault

amistad, es difícil que existan relaciones sexuales. Una de las razones

por las cuales los griegos tuvieron que elaborar una filosofía para
justificar este tipo de amor es que no podían aceptar la reciprocidad
física. […]
ALTERCULTURA  ARTE CIENCIA  LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 

POLÍTICA Lo que me SOCIEDAD

PSICONÁUTICA interesa descubrir
ECOSISTEMAS esSALUD
lo siguiente:
BUENA VIDA ¿Somos capaces de

formular una ética de los actos y de su placer que tenga en cuenta el

placer del otro? ¿Es posible integrar el placer del otro en nuestro
propio placer sin que sea necesario referirse a una ley, al matrimonio
o a cualquier otra obligación?

[…]

Cuando se lee a Sócrates, Séneca o Plinio, por ejemplo, se descubre

que los griegos y los romanos no se hacían ninguna pregunta acerca
de la vida futura, de lo que sucede después de la muerte o de la
existencia de Dios. No consideraban que éste fuese un problema
importante. Lo que les preocupaba era ante todo qué techné debía
utilizar el hombre para vivir tan bien como debería. Creo, que se
produjo una importante evolución en la cultura antigua cuando esta
techné tou biou , este arte de la vida, se fue convirtiendo poco a poco
en una techné del yo. Supongo que un ciudadano griego del siglo V o
IV antes de Cristo debía pensar que esta techné consistía en no
preocuparse por la ciudad ni por los compañeros. Para Séneca, en
cambio, el problema consistía en preocuparse por uno mismo.

P. ¿Cuál era entonces la actitud de los griegos frente a la desviación?

R. De acuerdo con la ética de los griegos; lo que diferenciaba a las

personas no era el hecho de que prefiriesen a las mujeres o a los
muchachos o de que hicieran el amor de tal o cual forma. La diferencia
fundamental residía en la cantidad, la actividad y la pasividad: ¿eres
esclavo de tus deseos o eres su amo?

P. ¿Qué sucedía si una persona hacía tan a menudo el amor que su

salud se resentía?

R. Eso es lo que los griegos llamaban  hubris ,  exceso. El problema no

estaba en la desviación, sino en el exceso o en la moderación.

P Q éh í l i i di id ?
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9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte? La última entrevista a Michel Foucault
P. ¿Qué hacían los griegos con esos individuos?

R. Los consideraban como personas de mala reputación.

P.¿NoARTE
ALTERCULTURA intentaban
CIENCIA curarlos,
LIBROS corregir
FILOSOFÍAsu comportamiento?
MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 

POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA

R. Existían ejercicios cuyo fin era conseguir que la persona se hiciera
dueña de sí misma. Según Epícteto, el hombre debía ser capaz de
contemplar una bella mujer o un joven hermoso sin sentir ningún
deseo por ella o por él. En este sentido, era necesario tener un
dominio absoluto de uno mismo.

[…]

Me llama la atención el hecho de que en nuestra sociedad el arte se

haya convertido en algo que atañe a los objetos y no a la vida ni a los
individuos. El arte es una especialidad que está reservada a los
expertos, a los artistas. ¿Por qué un hombre cualquiera no puede
hacer de su vida una obra de arte? ¿Por qué una determinada lámpara
o una casa pueden ser obras de arte y no puede serlo mi vida?

Puedes consultar la entrevista completa en este enlace

37 comentarios Ordenar por Los más antiguos

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Andres Gonzalez Duperly

Transcendente; nos deja un enorme por profundo legado; guía para el
auténtico futuro del cambio...
Me gusta · Responder · 28 · 3 a

Luis Carlos Muñoz Sarmiento

Estoy completamente de acuerdo con Foucault: un hombre, una mujer,
cualquier persona puede hacer de su vida una obra de arte, al margen
de la envidia y de los prejuicios de los demás, quienes, como decía
Alberto Cortéz, muchas veces olvidan que son los demás de los demás.
Lástima, eso sí, que la entrevista con este ilustre pensador/historiador no
oficial, que desentrañó en buena parte las relaciones poder/hombre a
través de la biopolítica, no esté completa.
https://pijamasurf.com/2016/06/por-que-la-vida-no-podria-ser-una-obra-de-arte-la-ultima-entrevista-a-michel-foucault/ 6/10
9/11/2019 ¿Por qué la vida no podría ser una obra de arte? La última entrevista a Michel Foucault
Me gusta · Responder · 27 · 3 a

Catalina Ch
¿Dónde podría encontrar la entrevista completa? Luis

ALTERCULTURA  ARTE MeCIENCIA

gusta · Responder
 ·1a
LIBROS FILOSOFÍA MEDIOS Y TECNOLOGÍA MAGIA Y METAFÍSICA 

Luis Carlos Muñoz Sarmiento

POLÍTICA PSICONÁUTICA SOCIEDAD ECOSISTEMAS SALUD BUENA VIDA
CataCh Bastidas Ahí va la entrevista completa. Un cordial
saludo.
https://elpais.com/.../06/27/cultura/457135204_850215.html
Me gusta · Responder · 19 · 1 a

Susana Rueda Parra

Luis Carlos Muñoz Sarmiento gracias por el reportaje..
Me gusta · Responder · 1 · 40 s

Matilde Roncoroni
Que sabiduría! Simpleza y profundidad para que comprendamos que lo
importante es la vida de los individuos, la étic del yo y poder recostruir
sin copiar tecetas soluciones para orientar el comportamiento humano
hacia el reconocimiento del otro y de buscar la manera para estar bien
Gracias por el envío
Me gusta · Responder · 5·3a

Beatriz Alfonso Lot

La vida es una joya...somos los creativos autores de nuestras
obras!Sigamos trabajando!
Me gusta · Responder · 11 · 3 a

Americo Colmenares Bravo

la vida es una mierda y hay que "tratar de convertirla en algo
diferente" es al reves, ja jaja
Me gusta · Responder · 10 · 3 a

Eve Prunes
Americo Colmenares Bravo la vida es como la quieras ver, para
ella es una joya,para vos una mierda y para mi algo que debe
disfrutarse,hay gente que tiene todo y quiere suicidarse,otros no
tienen nada y tienen una sonrisa y una paz envidiables,todos
tenemos una perspectiva diferente y todas son validas salud 🍺
Me gusta · Responder · 3 · 34 s

Beatriz Alfonso Lot

Americo Colmenares Bravo la vida es lo que hacemos.
Me gusta · Responder · 34 s

Charlie Dos Veces López

Mi difunto esposo

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