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¿Es Posible Una Arquitectura Sin Arquitectos - Ideas - EL PAÍS PDF
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estrella parece seguir intacto, pero también el del libro de Alexander, que acaba El truco de Rosalía para no perder la dignidad
"cuando te dejan en leído"
de ser editado en español por la editorial Pepitas de Calabaza en una nueva
De lo mejor que yo recuerdo
traducción de Julio Monteverde. Compuesto a modo de manual con dos niveles
de lectura, este clásico de la contracultura académica es un ejercicio intelectual Ana Julia Quezada reconoce que mató al niño
Gabriel: “Solo quería que se callara”
estimulante y una reflexión sobre muchos aspectos que siguen preocupando a
Telefónica ofrecerá un nuevo plan de hasta 5.000
los arquitectos de hoy. bajas voluntarias para mayores de 53 años
Sin embargo, los motivos de que este libro sea un clásico, paradójicamente, poco
tienen que ver con la arquitectura; y sí, con el concepto de patrón. “Fue un libro
que tuvo una enorme influencia en muchos campos”, explica Michael Mehaffy,
doctor en Arquitectura por la Delft University of Technology y experto en la obra
de Alexander. “El más significativo posiblemente sea el del software, porque el
diseño de patrones es la base, por ejemplo, de la metodología wiki que sustenta
Wikipedia”, añade. “De hecho, los wikis se inventaron como un modo de
intercambiar patrones de software”. La idea de que para construir una estructura
compleja y equilibrada no es necesario un plan milimétrico, sino una red de
pequeños protocolos sencillos y eficaces que permitan crear infinitos
contenidos, fue formalizada por primera vez por Alexander.
Más allá de sus sofisticadas aplicaciones posteriores, leer hoy El modo atemporal
de construir permite reencontrarse con un lenguaje sencillo y poético, y también
con problemas muy vigentes. Siempre en contra de los edificios-manifiesto y la
mitificación de los arquitectos como grandes creadores, Alexander comparte
muchas de las preocupaciones urbanísticas de su generación. Su idea de las
ciudades preindustriales como lugares caóticos pero equilibrados y llenos de
vida coincide, por ejemplo, con la que en fecha muy cercana Pier Paolo Pasolini
plasmó en Le mura di Sana’a (1973), su documental acerca de la vida cotidiana de
esta ciudad yemení, cuyas antiquísimas casas —amontonadas como rascacielos
— se veían amenazadas por el progreso y el capitalismo.
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