UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA CURSO: FILOSOFÍA DEL DERECHO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES TEMA: FINES DEL DERECHO

SEDE CHINAUTLA LICDA. JACQUELINE GIRÓN

Nombre: ______________________________________ Carné: ______________________________________ Fecha: ______________________________________

LA JUSTICIA

Concepto Características Fundamento constitucional Manifestaciones con Condiciones para su existencia

[La justicia es, en primer lugar,
una virtud.] Antiguos filósofos
de Aristóteles a Santo Tomas.
Tratado de la injusticia. XX
Conferencias Aranguren.
[La justicia es indiferente a los
sentimientos o las intenciones
del que tiene que reparar. La
virtud acaece cuando se
satisface lo que se debe al otro.]
Santo Tomás. Tratado de la
injusticia. XX Conferencias
Aranguren.
[La justicia es el fundamento
moral de la sociedad.] John
Rawls. Tratado de la injusticia.
XX Conferencias Aranguren.
• Es una virtud
• Consiste en dar a cada quien
lo que pertenece
• Debe ser objetiva
• Procura lo correcto
• Dirige el comportamiento
social
• No hace distinción entre
personas y clases sociales
• Es esencial para la cohesión
del pueblo
• Es una respuesta a las
arbitrariedades y abusos
cometidos en contra de las
personas
• Debe analizarse los
antecedentes que originaron
el reclamo de justicia
fundamento legal
Artículo 2. Deberes del Estado. • Justicia social. Artículos 101,
Es deber del Estado garantizarle 118. C.P.R.G.
a los habitantes de la República • Administración de la
la vida, la libertad, la justicia, la justicia. Artículos 203, 204.
seguridad, la paz y el desarrollo C.P.R.G.
integral de la persona. C.P.R.G. • Justicia tributaria. Artículo
239. C.P.R.G.
Artículo 203. Independencia del
Organismo Judicial y potestad • La justicia particular se
de juzgar. La justicia se imparte refiere a la justicia aplicada
de conformidad con la a un caso concreto y [se
Constitución y las leyes de la divide en:
República. Corresponde a los − Justicia distributiva
tribunales de justicia la potestad − Justicia correctiva o
de juzgar y promover la conmutativa.] Aristóteles.
ejecución de lo juzgado. Los Igualdad y acciones
otros organismos del Estado afirmativas.
deberán prestar a los tribunales
el auxilio que requieran para el
• Existencia de un
ordenamiento jurídico
• Proceso formal de creación
de leyes
• Tribunales con potestad
exclusiva para administra
justicia
• Mecanismos jurídicos para
su protección y
restablecimiento (Amparo)
• Condiciones de igualdad
• Sensibilidad social
• Condiciones del desarrollo
[La justicia está en función de cumplimiento de sus
sociedad sin clases.] Marxistas. resoluciones… C.P.R.G.
Tratado de la injusticia. XX
Conferencias Aranguren.

[La justicia está en función de la

idea de pueblo.] Nacionalista.
Tratado de la injusticia. XX
Conferencias Aranguren.

[La justicia es respuesta a la

injusticia] Amartya Sen. Tratado
de la injusticia. XX Conferencias
Aranguren.

[La justicia particular se divide

en justicia distributiva y justicia
correctiva o conmutativa.]
Aristóteles. Igualdad y acciones
afirmativas.

Tesis: la memoria es justicia Esta

tesis señala: 1) sin memoria no
hay injusticia; 2) la justicia es
una memoria determinada de la
injusticia; 3) la memoria abre
expedientes que la ciencia
clausura; 4) la memoria permite
una actualización crítica de la
antigua justicia general; 5) sin
memoria la justicia global no es
universal; 6) la memoria no es la
justicia sino sólo el inicio de un
proceso que acaba en la
reconciliación. Tratado de la
injusticia. XX Conferencias
Aranguren.
 LA LIBERTAD

Concepto Características Fundamento constitucional Manifestaciones con Condiciones para su existencia

fundamento legal
[La libertad es una dimensión • Es parte esencial de la Artículo 2. Deberes del Estado. • Libertad sin imposiciones • Existencia de un
esencial de la persona. persona Es deber del Estado garantizarle de servidumbre ni otra ordenamiento jurídico
Entendida como libertad • Su esencia es la a los habitantes de la República condición que menoscabe la • Reconocimiento y garantía
general de actuación o, si se autodeterminación la vida, la libertad, la justicia, la dignidad humana. Artículo jurídica
prefiere, como libertad general individual seguridad, la paz y el desarrollo 4. C.P.R.G. • Mecanismos jurídicos para
de autodeterminación • Es un valor integral de la persona. C.P.R.G. • Libertad de acción. Artículo su protección y
individual.] El derecho a la • Es indispensable para el 5. C.P.R.G. restablecimiento
libertad y la seguridad personal desarrollo integral de la • Libertad de locomoción. (Exhibición personal)
en España. persona Artículo 26. C.P.R.G.
• Libertad de emisión del
pensamiento. Artículo 35.
[El valor libertad viene de esta C.P.R.G.
forma a garantizar un elenco de • Libertad de religión.
derecho fundamentales, si bien Artículo 36. C.P.R.G.
tal garantía no alcanza a otorgar • Libertad de industria.
a dichos derechos como Artículo 43. C.P.R.G.
contenido concreto todas y cada • Libertad de comercio.
una de las múltiples actividades Artículo 43. C.P.R.G.
y relaciones vitales que la • Libertad de trabajo. Artículo
libertad hace posibles, por 43. C.P.R.G.
importantes que éstas sean en la • Libertad de enseñanza y de
vida del individuo.] El derecho criterio docente. Artículo 71.
a la libertad y la seguridad C.P.R.G.
personal en España. • Libertad de educación.
Artículo 73. C.P.R.G.
• Libertad de organización de
facultades, institutos,
actividades académicas y
docentes, desarrollo de
 planes y programas de
estudio en universidades
privadas. Artículo 86.
C.P.R.G.
• Libertad de mercado.
Artículo 130. C.P.R.G.
• Libertad de sufragio.
Artículo 136. C.P.R.G.
• Libertad de formación y
funcionamiento de las
organizaciones políticas.
Artículo 223. C.P.R.G.
• Libertad individual.
Artículo 263. C.P.R.G.
 LA IGUALDAD

Concepto Características Fundamento constitucional Manifestaciones con Condiciones para su existencia

fundamento legal
[La palabra igualdad deriva del • Se refiere a la uniformidad, Artículo 4.- Libertad e igualdad. • Igualdad de dignidad y • Existencia de un
latín aequitas, que significa la justa proporción y a la En Guatemala todos los seres derechos. Artículo 4. ordenamiento jurídico
uniformidad, nivel, justa equiparación humanos son libres e iguales en C.P.R.G. • Reconocimiento y garantía
proporción.] Igualdad y • Es un valor dignidad y derechos. El hombre • Igualdad de derechos de los jurídica
acciones afirmativas. • Es fundamental para la y la mujer, cualquiera que sea su cónyugues. Artículo 47. • Mecanismos jurídicos para
convivencia social estado civil, tienen iguales C.P.R.G. su protección y
[La igualdad constituye un • Es un componente de la oportunidades y • Igualdad de los hijos. restablecimiento
valor supremo e indispensable justicia responsabilidades. Ninguna Artículo 50. C.P.R.G. (Inconstitucionalidades,
de toda convivencia, que ha • Procura la equiparación de persona puede ser sometida a • Igualdad de salario para Amparo)
encontrado su expresión más las condiciones servidumbre ni a otra condición igual trabajo prestado en
completa en el Estado social de • Procura el mismo que menoscabe su dignidad. Los igualdad de condiciones,
derecho.] Martínez Tapia. tratamiento entre iguales seres humanos deben guardar eficiencia y antigüedad.
Igualdad y acciones afirmativas. • Procura la aplicación de la conducta fraternal entre sí. Inciso C, Artículo 102.
ley para todos los C.P.R.G. C.P.R.G.
[El sistema político del hombre ciudadanos • Igualdad de condiciones de
libre se caracteriza por la • Rechaza el otorgamiento de Artículo 1. Los hombres nacen y trabajo. Inciso C, Artículo
igualdad en su triple dimensión: privilegios basados en la permanecen libres e iguales en 102. C.P.R.G.
de isonomía o igualdad ante la clase social derecho. Declaración de • Igualdad de funciones y
ley, isocracia o igualdad de Derechos Humanos del Hombre preeminencias en la
poder e isegoría o igualdad de y del Ciudadano de 1789. sustitución del
palabra.] Herodoto. Igualdad y Vicepresidente. Artículo
acciones afirmativas. 192. C.P.R.G.

[La igualdad como un

componente esencial de la idea
de una justicia cósmica.]
Anaximandro y Heráclito.
Igualdad y acciones afirmativas.
[Parece que la justicia consiste
en la igualdad, y así es, pero no
para todos, sino para los iguales;
y la desigualdad parece ser
justa, y lo es en efecto, pero no
para todos, sino para los
desiguales.] Aristóteles.
Igualdad y acciones afirmativas.

[La igualdad formal suele

identificarse con la exigencia
jurídico política sintetizada en el
principio de la igualdad ante la
ley. Dicho principio supone el
reconocimiento de un mismo
estatuto jurídico para todos los
ciudadanos, lo que implica la
garantía de la paridad de trato
en la legislación y en la
aplicación del derecho.]
Dimensiones de la igualdad.

[La igualdad consiste en que la

ley es igual para todos, lo mismo
si protege que si castiga. La
igualdad no admite ninguna
distinción de nacimiento, ni
ninguna herencia de poder.]
Dimensiones de la igualdad.

[La lucha por la igualdad

comienza con la creación del
Estado liberal; es decir, como
reacción contra el Estado
absolutista. El principio de
igualdad fue ideado como límite
al poder, evitando así que el
Estado distinguiese a las
personas otorgando privilegios
basados en la clase social.]
Igualdad y acciones afirmativas.

Concepto
[El concepto de paz ha estado
ligado de manera subordinada,
en su primera aparición, al de la
guerra. Son pues conceptos
coetáneos.] Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
[Las investigaciones suelen
referirse a la paz como la
conjunción de Desarrollo,
Derechos humanos, Democracia
y Desarme, mostrando que la
ausencia de cualquiera de estas
“D” constituye un factor de
violencia.] Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
[Paz es considerada, por
consiguiente, como el proceso
de fortalecimiento de cada uno
de estos factores, estrechamente
relacionados con el concepto de
seguridad humana. Esta
perspectiva actual supera la
tendencia largamente sostenida
que defendía que la paz era la
ausencia de guerra (paz
LA PAZ
Características Fundamento constitucional Manifestaciones con Condiciones para su existencia
fundamento legal
• Es un valor Artículo 2. Deberes del Estado. • Paz en sentido negativo. • Existencia de un
• Es un fin del Estado Es deber del Estado garantizarle Artículo 40, 138. C.P.R.G. ordenamiento jurídico
• Esta relacionada con la a los habitantes de la República • Paz entre Estados. Artículo • Reconocimiento y garantía
ausencia de guerra, la vida, la libertad, la justicia, la 149. C.P.R.G. jurídica
violencia y conflicto seguridad, la paz y el desarrollo • Paz formalizada en • Respeto de los derechos
• Depende del respeto a los integral de la persona. C.P.R.G. convenios y tratados humanos
derechos del otro internacionales. Inciso f, • Educación en el marco de
• Pretende la armonía Según la Carta fundacional, la Artículo 171. C.P.R.G. una cultura de paz
personal y social ONU fue establecida para: • Procesos participativos a
• Esta influencia por la − “mantener la paz y Manifestaciones evolutivas: través de la
cultura seguridad internacionales” • Paz como ausencia de democratización,
• Se fortalece con la educación − “desarrollar relaciones de guerra. Es un concepto permitiendo que la
• Promueve las buenas amistad entre las naciones” centrado en los conflictos población articule sus
relaciones y la cooperación − “alcanzar una cooperación violentos entre Estados. necesidades e intereses ante
entre Estados internacional fundada sobre Cultura de paz: los gobernantes
las relaciones de amistad fundamentos y claves • Fortalecimiento de la
entre las naciones” educativas. sociedad civil.
− “alcanzar una cooperación
internacional en la solución • Paz como equilibrio de
de problemas económicos, fuerzas en el sistema
sociales, culturales o internacional. En 1941,
humanitarios” Quincy Wright sugirió que
− “fomentar el respeto por los la paz era un equilibrio
derechos humanos y las dinámico de factores
libertades fundamentales”. políticos, sociales, culturales
y tecnológicos, y que la
guerra ocurría cuando se
rompía dicho equilibrio.
Este modelo asume que
negativa), evolucionando hasta cualquier cambio
la noción actual del término (paz significativo en uno de los
positiva).] Cultura de paz: factores requiere los
fundamentos y claves cambios correspondientes
educativas. en el resto de factores para
restaurar el equilibrio.
[La Paz está no sólo relacionada Cultura de paz:
con el fin de las hostilidades fundamentos y claves
bélicas sino con otros educativas.
fenómenos estrechamente • Paz como paz negativa (no
vinculados con la violencia: la guerra) y paz positiva (no
pobreza, las carencias violencia estructural). Estos
democráticas, el desarrollo de conceptos fueron
las capacidades humanas, las introducidos en 1969 por
desigualdades estructurales, el Johan Galtung, quién
deterioro del medio ambiente, también desarrolló el
las tensiones y los conflictos concepto de violencia
étnicos, el respeto a los derechos estructural, definiéndolo en
humanos...] Cultura de paz: términos del número de
fundamentos y claves muertes evitables causadas
educativas. por estructuras sociales y
económicas. Cultura de paz:
[El concepto de paz positiva, fundamentos y claves
referido más a un estado de educativas.
armonía y de equilibrio
personal, tiene sus orígenes en • Paz feminista: niveles macro
las culturas orientales.] Cultura y micro de la paz. En los 70
de paz: fundamentos y claves y 80 se extendió a nivel
educativas. individual tanto la paz
positiva como negativa. La
[El concepto de paz negativa nueva definición de paz
tiene su eje central en la cultura incluía no sólo la abolición
greco-romana. El término griego de la violencia organizada a
eirene surge de las relaciones nivel macro, como la guerra,
entre las naciones-estado y
describe la unidad interior y
social de las polis, así como
designa la situación temporal
entre guerras. Es pues un
concepto que representa el
periodo caracterizado por la
ausencia de los conflictos
bélicos.] Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
[La noción tradicional de paz
negativa viene determinada,
según algunos autores, por la
noción de conflicto que es un
proceso natural y necesario en
cualquier organización y expandió aún más los
constituye tanto la fuerza del
cambio social como el elemento
creativo esencial en las
relaciones humanas.] Cultura de
paz: fundamentos y claves
educativas.
[Para la noción minimalista, la
paz equivale simplemente a la
ausencia de guerra
internacional: hay que evitar los
enfrentamientos militares entre
los Estados.] Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
sino también a nivel micro,
como las violaciones en las
guerras o en casa. Además,
el concepto de violencia
estructural fue expandido
de forma similar para
incluir las estructuras a
nivel personal, micro y
macro que dañan o
discriminan contra los
individuos o los grupos.
Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
• Paz holística - Gaia: la paz
con el medio. En los 90 se
niveles de aplicación, del
familiar al individual y al
global. La teoría de la paz-
Gaia concede un alto valor a
las relaciones de los seres
humanos con el sistema bio-
ambiental. Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
• Paz holística interna y
externa. Incluye los aspectos
espirituales. Cultura de paz:
fundamentos y claves
educativas.
[Para la tendencia intermedia, la
paz no es sólo la ausencia de
guerra, sino también la ausencia
de un sistema de amenazas.]
Cultura de paz: fundamentos y
claves educativas.

[Para la corriente crítica, la paz

es la ausencia de todo tipo de
violencia, sea real o no, directa o
indirecta, estructural o cultural.
Esta concepción es la que
actualmente predomina.]
Cultura de paz: fundamentos y
claves educativas.

Concepto
[En sentido metafísico el bien se
identifica con el ser.] Lecciones
elementales de Derecho
Natural.
[El bien moral o bien humano
puede dividirse en bien honesto,
bien deleitable y bien útil.
− Bien honesto: inherente al
objeto como tal y que por
ende lo hace apetecible al
sujeto.
− Bien deleitable: bien de
puro placer subjetivo
provocado por el objeto. El
bien deleitable sigue a la
posesión del bien honesto,
pues el deleite se desea
por razón del bien y no a la
inversa.
− Bien útil: término relativo
del movimiento de la
voluntad, ya que se quiere
el objeto como medio
adecuado para alcanzar
un objetivo ulterior, fin
valioso en sí mismo.]
Lecciones elementales de
Derecho Natural.
EL BEN COMÚN
Características Fundamento constitucional Manifestaciones con Condiciones para su existencia
fundamento legal
• Es el fin primordial del Artículo 1.- Protección a la Manifestaciones prácticas: • Existencia de un
Estado Persona. El Estado de • Bien común universal: es el ordenamiento jurídico
• Es el resultado de la Guatemala se organiza para bien común de la especie • Reconocimiento y garantía
organización del Estado proteger a la persona y a la humana y está integrado jurídica
• Es un valor familia; su fin supremo es la por los idiomas, sistemas • Mecanismos jurídicos para
• Procura el bienestar general realización del bien común. filosóficos, éticos, jurídicos, su protección y
de la población C.P.R.G. políticos, las ciencias y la restablecimiento
• Atiende las necesidades aplicación de los (Inconstitucionalidades,
básicas de la población conocimientos puramente Amparo)
• Exige un esfuerzo común intelectuales o técnicos a la • El bien común exige la
entre los gobernados y los solución de los problemas justicia, la libertad, la
gobernantes humanos. Lecciones igualdad y la paz, pues son
elementales de Derecho los valores indispensables
Natural. para propiciar la
participación de cada
• Bien común nacional: persona para alcanzar el
participación de un pueblo bien común.
determinado en el bien
común de la especie
humana, en cuanto que esa
participación a través del
tiempo imprime un estilo de
vida a los miembros de esa
comunidad concreta,
dándoles el carácter
nacional. Lecciones
elementales de Derecho
Natural.
[La Concepción Hedonista se • Bien común público:
hace cargo del objeto final y lo consiste en la creación
cifra en la minimización del estable y garantizada de las
dolor y maximización del condiciones comunes, tanto
placer, supeditando a ella todo de orden material como
lo demás.] Lecciones espiritual, más favorable
elementales de Derecho con las circunstancias, para
Natural. que puedan conseguir su
perfección tanto los
[La Concepción Utilitarista individuos como los
considera que es bueno todo distintos grupos sociales
aquello que es provechoso para que integran una
el hombre; mide la utilidad comunidad política
ponderando la suma de soberana. Lecciones
resultados agradables. Si esta elementales de Derecho
suma es mayor que la de las Natural.
consecuencias penosas la acción
es útil.] Lecciones elementales
de Derecho Natural.

[La Concepción Eudemonista

proclama como bien
fundamental la honestidad. No
deja de admitir y comprender el
valor moral de la utilidad y
también la legitimidad del bien
deleitable (hasta cierto punto).]
Lecciones elementales de
Derecho Natural.
[El bien común es una especie de
bien moral. Como bien, se
identifica con el bien de la
naturaleza humana. Como
común, hace referencia al
conjunto de valores humanos de
la sociedad, resultado del
esfuerzo común y para el
provecho común.] Lecciones
elementales de Derecho
Natural.