El zorro de arriba y el zorro de abajo es una

novela que se diferencia del resto de la obra

“¿Hasta dónde entendí el socialismo? No lo
arguediana por los temas que trata:
sé bien. Pero no mató en mi lo mágico".
testimonio, lenguaje diaspórico,
transculturación, globalización, diatriba a los
poderes hegemónicos, migración, abuso de
la homosexualidad, predominio de la Más adelante, en sus diarios, se vislumbran
oralidad, etc. sus tentativas suicidas, sus lagunas literarias,
la literatura como terapia, el arte y el
compromiso literario y algunas definiciones
de lo que es un escritor profesional o no,
Los sub-géneros que se fusionan en está
respondiendo a una definición de Julio
original novela son diversos: discurso, diario
Cortázar:
personal, relato, drama, ensayo, poesía,
canción, etc.

Y había decidido hablar hoy algo sobre el

juicio de Cortázar respecto del escritor
Todas estas características revelan que este
profesional. Yo no soy escritor profesional,
relato es al mismo tiempo una construcción
Juan –refiriéndose a Juan Rulfo— no es
literaria como también un documento casi
escritor profesional, ese García Márquez no
histórico de lo que fue la sociedad peruana
es escritor profesional.
de la década de los sesentas del siglo XX y la
vida del autor.

¡No es profesión escribir novelas y poesías! O

Desde el introito-discurso, dado con ocasión
del premio Inca Garcilaso de la Vega, se
revelan ciertos índices de lo que para
Arguedas fue prácticamente un proyecto:
“Pero este discurso no estaría completo si no
explicara que el ideal que intenté realizar, y
que tal parece que alcancé hasta donde es
posible, no lo habría logrado si no fuera por
dos principios que alentaron mi trabajo
desde el comienzo.”
Estos diarios son reveladores sobre la
personalidad ambigua, casi bipolar del
escritor, que vivió entre “confusión” y
“belleza más que deslumbrante” ; una vida
dicotómica que ponía sobre la tela del juicio
elementos tan importantes como la ideología
y el compromiso político:
yo, con mi experiencia nacional, que en
ciertos resquicios sigue siendo provincial,
entiendo provincialmente el sentido de esta
palabra oficio como una técnica que se ha
aprendido y se ejerce específicamente,
orondamente para ganar plata.
Se puede destacar que Arguedas expone una
clara defensa a lo que significa la
manipulación artificial o mecánica del arte,
como afirma Julio Ortega en su ensayo Los
Zorros de Arguedas: migraciones y
fundaciones de la modernidad andina, ya no
solamente por la tecnología, sino también
por el sistema mercantil que explota la
literatura como un medio de
enriquecimiento.
Posición política o no sobre lo que
representa la literatura como tal para
Arguedas, nos hace pensar de igual manera
¿Cuál es el propósito de la literatura y por
antonomasia del escritor? ¿Cuál es el futuro
de la literatura? ¿Será emergida en el mundo
del espectáculo?
Estas particularidades se comparan con
aquellas del estadounidense Maxwell, que
pueden ser el de quien ha vivido una
experiencia de transculturación: una persona
foránea que adquiere el lenguaje local, toca
charango y toma chicha.

Y como se pregunta Arguedas: ¿no es natural

La crítica a los poderes hegemónicos también
que nos irritemos cuando alguien proclama
está presente en la novela. Como en Todas
que la profesionalización del novelista es un
las sangres, se ve el poder casi absoluto de
signo de progreso, de mayor perfección? .
las grandes corporaciones internacionales –
relacionadas con las empresas pesqueras en
este caso- y su dominio todopoderoso de
Ya en la novela, lo primero que se puede
estas sobre el pueblo, que, como en todos
destacar es el lenguaje; un lenguaje
los casos, son “los de abajo”:
marginal, decadente, revelador, hasta cierto
punto diaspórico: el idioma de los
pescadores de Chimbote:
Sólo desde esas alturas se manda, se
dispone, se arregla, se pone en vereda a
mezcolanzas tan peores que mierda de
-“!Padrazo, padrenuestro!”, me rogabas
chancho de barriada, como es esta... país .
anoche, mocoseando en el callejón del
burdel. Putamadre, maricón Mudo; aquí
ti’hago hombre.

-Yo soy hijo de puta, patrón. Tú sabes.

-No güevón. Aquí, carajo, a bordo, todos son

putamadres menos el patrón .

Otra vez vemos una característica que

sobrevuela la obra arguediana: el sexo, la
prostitución, los burdeles, el lenguaje de los
costeños, que como en El sexto, revela un
visceralismo voraz, vivo, a veces
escatológico:

-¿No vomitas? Entonces vas derecho a la

anchoveta que Braschi, el culemacho, li’ha
quitado a los cochos alcatraces .