CONCEPTO DEFINICION IDENTIFICACION EN EL TEXTO

Para la ilustración los saberes han de estar De la misma manera, un sacerdote está
subordinados a la Diosa Razón, por eso se
habla de Ancilla Theologiae (sierva de la
teología).
Ancilla Theologiae
obligado a enseñar a sus catecúmenos y a
su comunidad según el símbolo de la
iglesia a la que sirve, pues ha sido
admitido en ella con esta condición. Pero,
como sabio, tiene toda la libertad y hasta
la misión de comunicar al público todas
sus ideas cuidadosamente examinadas y
bien intencionadas acerca de los defectos
de ese símbolo; y debe exponerle las
propuestas relativas a un mejoramiento de
las instituciones de la religión y la iglesia.
En esto tampoco hay nada que pudiera
provocar en él escrúpulos de conciencia.

Sentido crítico y racionalizante
Crítica” viene del verbo griego “critein”,
que quiere decir “razonar”, “juzgar”. El
sentido crítico implica no tomar por
evidente nada y realizar un análisis
racional para determinar la validez,
utilidad, bondad, belleza, etc. del
contenido a sumir. Esto es, valorar
conforme a criterios que son justificables.
Una época no se puede obligar ni
juramentar para colocar a la siguiente en
una situación en la cual le sea imposible
ampliar sus conocimientos (sobre todo los
muy urgentes), purificarlos de errores y, en
general, avanzar en la ilustración. Eso sería
un crimen contra la naturaleza humana,
cuya determinación originaria justamente
consiste en ese progresar, y la posteridad
está plenamente justificada para rechazar

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 aquellos decretos, aceptados de modo
incompetente y criminal.

El laicismo es la tendencia a separar los Respondo: el uso público de la razón debe

asuntos religiosos, remitidos al fuero
interno de la conciencia, respecto a los
asuntos públicos. Se trata de una postura
respecto a la organización del espacio
público, no del combate a las creencias u
opiniones religiosas.
Laicismo
ser libre siempre, y es el único que puede
producir la ilustración de los hombres. El
uso privado de la misma, en cambio, debe
ser con frecuencia severamente limitado,
sin que obstaculice con ello
particularmente el progreso de la
ilustración. Entiendo por uso público de la
propia razón, el que alguien hace de ella
en cuanto sabio ante la totalidad del
público lector. Llamo uso privado al
empleo de la razón que se le permite al
hombre en el interior de una posición civil
o de una función que se le ha confiado.

Aunque el sentido crítico, como en He puesto al punto principal de la

Confianza en el progreso Rousseau, exige considerar las ilustración, el de la salida del hombre de
problemáticas del progreso, el su minoría de edad de la que él mismo es
movimiento Ilustrado se caracteriza por culpable, especialmente en asuntos de
confiar en que el uso crítico de las religión, porque frente a las artes y las

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 facultades humanas puede conducir al ciencias nuestros señores no tienen
progreso social, económico y moral de los ningún interés en jugar el papel de tutores
pueblos y las personas. de sus súbditos.

La Ilustración supuso la consolidación y La ilustración es la salida del hombre de su

Reivindicación de la ciencia y su
autonomía
desarrollo, desde el mismo proyecto de la
Enciclopedia, de un ámbito público
caracterizado por el debate, discusión, etc.
Sólo sometiendo las opiniones al
escrutinio público se puede establecer la
validez de las mismas. Comunicar y
publicar ideas, opiniones, etc., en
ambiente de libertad es uno de los
componentes de esta voluntad de
publicidad.
condición de menor de edad de la cual él
mismo es culpable. La minoría de edad es
la incapacidad de servirse de su propio
entendimiento sin la dirección de otro.
Uno mismo es culpable de esta minoría de
edad, cuando la causa de ella no radica en
una falta de entendimiento, sino de la
decisión y el valor para servirse de él con
independencia, sin la conducción de otro.
¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu
propio entendimiento! es pues la divisa de
la ilustración.

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