ORGANIZACIÓN DE BACHILLERATO INTERNACIONAL

Historia NS

¿En qué medida la religión católica influyó para que Clodoveo unificara Galia entre los años 481

al 511 E.C?

Cogido del alumno: hdw042

Número de palabras: 2182

CONVOCATORIA

MAYO – 2019
 Índice

Sección 1: Identificación y evaluación de fuentes .......................................................................... 1

Sección 2: Investigación ................................................................................................................. 3

Sección 3: Reflexión ....................................................................................................................... 8

Referencias ...................................................................................................................................... 9

Bibliografía ..................................................................................................................................... 9
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Sección 1: Identificación y evaluación de fuentes

En esta investigación se responderá a la cuestión ¿En qué medida la religión católica

influyó para que Clodoveo unificara Galia entre los años 481 al 511?, para lo cual analizaré fuentes

primarias como secundarias entre las cuales están libros, pdf o sitios web del tema. Se utilizará dos

fuentes principales, de las cuales analizare los sucesos bélicos desarrollados durante los años 481

y 511 en Europa, evaluando su causa-efecto para la consolidación de la monarquía franca, proyecto

llevado a cabo por Clodoveo I. A continuación examinaré la influencia de la religión católica en

las decisiones tomadas por Clodoveo, mismas que desembocaron en la unificación de Galia. La

relevancia del tema radica en la ayuda que me brinda para comprender la influencia de la religión

católica para la consolidación del reino franco y por ende para la formación de los cimientos de la

actual Francia.

Fuente I: Manuel Ortiz de la Vega, Los héroes y las grandezas de la tierra (Tomo V). 18551

Esta obra recopila textos de diferentes autores sobre imperios, revoluciones, etc.; además,

es una fuente secundaria porque fue modifica por el historiador, novelista y traductor español

Manuel Ortiz de la Vega, pseudónimo de Fernando Patxot, famoso por su obra Mis Últimos

Momentos en su seno de 1858. El propósito del autor es brindar información concreta sobre

personajes destacados de la historia como el rey franco Clodoveo I. Esta fuente es de gran valor

ya que compara informaciones de diferentes autores, obteniendo diferentes posturas para analizar

y verificar la información, además menciona el proceso de Clodoveo para unificar Galia mediante

la religión, utilizándola como justificación para sus guerras además de la gran influencia que esta

1
Ortiz de la Vega, M. (1855). Los héroes y las grandezas de la tierra. Barcelona, España:
Imprenta de Cervantes.
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tenía sobre la población de Galia. En la limitación, el autor no menciona profunda y detalladamente

los sucesos por los cuales Clodoveo pudo unificar Galia, además, la información no fue

manipulada por el escritor, quien presenta el contenido del libro objetivamente aumentando la

calidad de la misma.

Fuente II: Teófilo Layalée, Historia de los franceses desde la época de los galos hasta

nuestros días (Tomo I). 18592

Obra perteneciente al profesor e historiador francés Layalée Teófilo, especialista en

estadística aplicado al arte militar, esta es una fuente secundaria. El autor tiene el propósito de

narrar la historia de Francia, glorificándola y reavivando el culto a su patria que para él se está

desvaneciendo con el tiempo. El valor es alto porque menciona las consecuencias de la conversión

al cristianismo de Clodoveo como es el apoyo de la iglesia que el reino franco pasa a obtener,

además, hace énfasis a las batallas más importantes de los francos como es la de Soissons. En las

limitaciones, el autor manipula la información en un intento por remarcar la grandeza de su patria,

por ende esta fuente es subjetiva; pese a esto presenta hechos detallados sobre la vida de Clodoveo

y además menciona su estrecha relación con la religión católica.

Número de palabras: 489

2
Layalée, T. (1859). Historia de los franceses desde la época de los galos hasta nuestros días
(Vol. l). (G. A. Larrosa, Trad.) Madrid/Barcelona, España: Librería de San Martín/Librería de
Plus Ultra.
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Sección 2: Investigación

En el siglo V, Galia estaba dominada por varios pueblos, como: francos, visigodos,

borgoñones, ostrogodos y romanos. Los francos eran tribus belicosas, para expandir sus

territorios, empezaron a luchar entre sí, pero fueron aplacados rápidamente por los romanos, así

que su imperio no se consolidaría sino hasta la ascensión de Clodoveo I al trono en el 481.

Clodoveo gobernó desde los 15 años, entre 486 y 487 derrotó a Siagrio en Soissons,

dando fin al último reino romano de Galia y dejando a la Iglesia sin la protección del único reino

católico de Galia pues los demás reinos eran arrianos3, entonces ésta decidió apoyar a los

francos, en quienes veía un medio para mantener y propagar el catolicismo debido a que el

arrianismo amenazaba con extenderse en Galia. A cambio de la protección de los francos, la

Iglesia prometió a Clodoveo ayudarlo a unificacar Galia, esto lo corrobora Layalée (1859): “(…),

y los eligió para hacelos su brazo derecho y darles la dominación del Occidente.

En el 493, influido posiblemente por el obispo San Remigio, Clodoveo siendo pagano se

casó con Clotilde, princesa católica con quien tuvo dos hijos bautizados en la religión católica,

de los cuales uno falleció y el otro estuvo al borde de la muerte, viendo esto, Clodoveo culpo al

catolicismo y lo rechazó. Pero más, tarde durante una batalla casi perdida, Clodoveo rogó al dios

católico. Así lo afirma Ortiz de la Vega (1855):

(…) cuando en 496 marchó contra los alemanes, nación belicosa que había caído

sobro las Galias para establecerse en ellas. (..) hallándose próximo á sucumbir, (…),

ocurrióle el pensamiento de invocar al Dios que Clotilde invocaba. (pág. 45)

3
Practicaban el paganismo
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Según historiadores, durante la batalla de Tolbiac en 496, Clodoveo le juró fidelidad a

Dios si lo salvaba, despojándose de sus dioses los cuales lo habían abandonado, así, el ejército de

francos, desordenados por miedo a los invasores, se reagrupó y finalmente derrotaron a los

alemanes. Cumpliendo su promesa, “Clodoveo se dejó instruir en la religión cristiana, y el día de

Navidad del año 496 recibió el bautismo de manos de san Remigio.” (Ortiz de la Vega, 1855,

pág. 46).

El bautismo de Clodoveo permitió la fusión de elementos germánicos y galorromanos,

además recibió el apoyo del emperador de oriente, Anastasio. Al convertirse al catolicismo se

ganó el respeto y aceptación de casi toda Galia, ya que la mayoría de población existente en ella

era católica. Clodoveo decidió bautizarse también porque reconoció los beneficios y ventajas

políticas que el apoyo de los Obispos le podían aportar.

Según Atalaya (2002):

Para el tiempo de Clodoveo, la Iglesia Católica de la Galia estaba en crisis. Los visigodos

arrianos habían intentado suprimir el catolicismo al no permitir que se reemplazara a los

obispos que morían. Además, la Iglesia estaba sumida en dos cismas papales, y los

sacerdotes de las dos facciones opuestas se mataban unos a otros en Roma. (…), algunos

escritores católicos habían presentado la idea de que el fin del mundo llegaría en el año

500 E.C. Por ello, la conversión del conquistador franco al catolicismo se consideró un

evento favorable que anunciaba “el nuevo milenio de los santos”.

El bautizo de Clodoveo consolidó la posición de la inglesia católica en el reino franco,

como el órgano más importante después del rey. Los arrianos consideraban al catolicismo una

amenaza porque habían sido testigos de la gran influencia y poder que podía obtener. De la

misma forma la erradicación del arrianismo sirvió de excusa o motivo de Clodoveo para
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declararle la guerra a los demás imperios, justificándolas como un intento de limpiar a Galia de

la herejía, culpable de la decadencia de los imperios y del mal funcionamiento de sus reinos,

según el rey franco.

Los Obispos jugaron un papel importante en la sumisión de los galorromanos, ya que,

según Gregorio de Tours citado por Layalée (1859), San Remigio aconsejó a Clodoveo para que

mostrara tolerancia y piedad con los vencidos, diciéndole:

“Ten abierto tu pretorio para todos, y si alguno se presenta ante ti, no permitas jamás que

diga que es un extranjero. —Honra á los sacerdotes prelados y no hagas nada sin su

consejo ; y cuanta más armonía guardes con ellos, más sólida y suave será tu

dominación” (pág. 111)

San Remigio señaló a Clodoveo que protegiera a los galorromanos, los fieles más arduos

del catolicismo. De esta manera, los francos extendieron la mano a los demás pueblos, quienes

gustosamente aceptaron, reduciendo el abismo y resentimiento entre los vencidos y vencedores,

descartando una futura rebelión, este suceso favoreció enormemente a Clodoveo, ya que los

galorromanos odiaban a los arrianos y estaban dispuestos a pelear contra ellos, por ejemplo:

cuando Alarico II se preparaba para luchar contra Clodoveo, no recibió el apoyo de su población,

en su mayoría cristiana, reduciendo así el número de sus ejércitos.

En el año 500 en Avifion,, Clodoveo junto a Godegesilo se enfrentaron a Gondehaldo, a

quien el rey franco impuso un tributo a cambio de dejarle conservar su reino y de cesar la

persecución contra los católicos en el mismo. Así, Clodoveo demostró que era un rey

misericordioso, por lo cual los obispos de Teodorico empezaron a mostrar más interés en las

acciones de Clodoveo y a tacharle de santo, por ejemplo, Gregorio de Tours citado por Layalée

(1859, pág. 117) decía: “Dios prosternaba á sus enemigos ante él, porque marchaba con un
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corazón recto ante el señor, y hacia todo lo que era agradable ante sus ojos.”, en contraste a este

autor, Ortiz de la Vega (1855, pág. 46) menciona que: “(…) la verdad era que este príncipe

prefería que los dos hermanos se destruyesen mutuamente, á dejar á uno solo gozar

pacíficamente de la Borgoña”, demostrando la cara verdadera de Clodoveo.

Estoy de acuerdo con ambas posturas, ya que considero que para su pueblo Clodoveo si

fue un rey piadoso, pero en los relatos que los obispos cuentan sobre él, no mencionan sus malas

acciones talvez por el respeto que le guardaban.

Según historiadores, Alarico brindaba refugio a los enemigos de Clodoveo, además, había

empezado una persecución injustificada contra los católicos; dándole paso a Clodoveo de utilizar

esto como excusa para atacarlo. De esta manera, “El año 507, habiendo reunido los grandes de su

reino, « es una vergüenza , les dijo, que un príncipe arriano como Alarico, rey de los visigodos,

posea la mejor porción de las Galias”. (Ortiz de la Vega, 1855, pág. 46)

Clodoveo se enfrentó contra Alarico el 507 en Vouillé, saliendo victorioso el rey franco y

asegurando haber matado él mismo a Alarico. Después de esta batalla, el emperador Anastasio

cede a Clodoveo el título de cónsul y Augusto en honor a su victoria, estos títulos lo convirtieron

en el monarca más poderoso del territorio, por lo cual algunos por miedo a ser dominados

intentaron unirse contra él; sin embargo no lograron derrotarlo.

El rey franco tuvo muchas victorias después de haberse inclinado a la religión católica.

“Las ciudades armoricanas le prestaron sumisión, los católicos de Borgoña y de Aquitania

hicieron votos por él. Gondebaldo, rey de los Borgoñones, derrotado cerca de Dijon, le pagó

tributo desde el año 510” (Luis, 1874, pág. 499), el catolicismo tuvo un gran apogeo durante el

reinado de Clodoveo pues se construyeron varios edificios religiosos. Aquellas ciudades

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conquistadas por Clodoveo fueron obligadas a pagar tributo anual, aunque mantenían su

autonomía gracias a la protección de los obispos.

Despues de haber analizado la información anterior puedo concluir que, la religión

influyó en una medida alta para que Clodoveo unificara Galia entre los años 481 al 511 E.C, ya

que, despues de la caída del imperio romano la iglesia católica apoyó al reino franco a cambio de

protección. Clodoveo utilizó al catolicismo como excusa para declararle la guerra a los demás

reinos como sucedió con Alarico II, argumentando que debía erradicar la herejía de Galia. Cabe

recalcar que la mayoria de la población en Galia era católica, así que, después de la conversión

de Clodoveo al catolicismo, la simusión de los galorromanos fue sencilla, además, después de

esto recibió él apoyo del emperador de Oriente Anastasio. Historiadores aseguran que gracias a

su devoción a Dios, obtuvo más batallas que reveses; todo esto sumado a su gran capacidad de

estratega y actitudes de batalla, le permitió no solo unificar el territorio de Galia sino también a

las diferentes tribus francas, convirtiéndose así en rey de todos los francos.

Número de palabras: 1404

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Sección 3: Reflexión

Al iniciar mi investigación tuve dificultades con la elección del tema y la recopilación de

fuentes, pero los supere investigando más temáticas de historia y al final elegí el que era de mi

agrado, la influencia de la religión para la consolidación del reino de Clodoveo I. Para la

recopilación de fuentes visite bibliotecas, además busqué libros en internet sobre mi tema, luego

los clasifique en grado de importancia y según la cantidad de información que contenían,

evaluando la objetividad de la información y comparando las fuentes para establecer una

pregunta pertinente.

De manera que pude darme cuenta la difícil tarea que representaba para el historiador

encontrar fuentes objetivas y confiables, luego contrastarlas para finalmente obtener la

información correcta, además, ubicar correctamente la cronología de un hecho importante es un

arduo trabajo al tratar temas poco conocidos y con información limitada como en mi caso, donde

hasta los historiadores más experimentados no son capaces de saber con exactitud las fechas de

acontecimientos tan trascendentales como el Bautizo de Clodoveo I, viéndose obligados a dudar

de cualquier información hasta demostrar su fiabilidad. Es por ello que puedo concluir diciendo

que la historia está formada de varios acontecimientos que no son totalmente verdaderos ya que

el paso del tiempo, la subjetividad de los escritores, escasez de información e incluso el

desinterés han hecho que la información se haga cada vez menos fiable y veraz.

A través de este trabajo he podido desarrollar destrezas como son el análisis, la

recopilación, comparación y evaluación de datos los cuales me ayudaran en mis próximos

trabajos investigativos, cabe recalcar que esta investigación también me ha dado la oportunidad

de conocer en parte la influencia trascendental de la religión católica en la historia.

Número de palabras: 289

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Referencias

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