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Magia Misticismo Ocultismo I PDF
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
“Las presentes instrucciones son para aquellos que ignoran los peligros de los
Siddhis inferiores”.
SIDDHIS (en sánscrito) o IDDHIS (en pali que es la lengua de Magadha, un
antiguo país de la India, y lengua en que están escritas todas las escrituras búdicas),
bien SIDDHIS significa:
- FACULTADES SÍQUICAS o sea
- PODERES ADICIONALES en el hombre
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
Son poderes que se suelen llamar sobrenaturales en el hombre. Pero por muy
extraños y sorprendentes que nos parezcan los fenómenos producidos por estos
poderes, es un grave error el calificarlos de sobrenaturales, milagrosos y aún de
peligrosos como lo hacen los más temerosos.
Es que lo sobrenatural y lo milagroso no existe, ni puede existir porque:
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
Otro cierto “maestro” en las sierras, tiene un retiro espiritual donde realiza
ciertas manifestaciones con energía a la cual moldea en prismas tridimensionales
que luego contrae y convierte en piezas físicas de un material similar a una madera
clara de color y liviana de peso. Y las personas hacen cola para tener acceso a
estas experiencias y si son afortunadas traer un pequeño prisma para su hogar.
Esta nueva línea de Siddhis menores fenoménicos se irá popularizando en los
próximos años y polarizará creyentes (creyentes en qué?) de todas las partes del
mundo.
A primera vista parece muy atrayente, pero visto desde otra altura se muestra
como algo muy infantil e inmaduro. Es como ir a ver un mago, que no hace trucos de
prestidigitación. Para completar el paquete, se realizan meditaciones y se
desarrollan temas espirituales Light.
Y la gran mayoría sale feliz y está bien.
Está bien sobre todo si lo observamos desde una altura aún mayor que la
anterior. Desde aquí veremos que la humanidad es una escalera que avanza hacia
delante y hacia arriba y que hay seres en todos los escalones.
Para los que están en algunos de estos escalones, este es el camino en este
momento de su evolución personal; y ya sea que estas experiencias lo colmen
plenamente o lo disgusten, en ambos casos será una experiencia que terminará
superándola y saldrá enriquecido de ella.
¿Y para quien monta el espectáculo de los Siddhis menores, qué le depara el
futuro?
Ello nunca dependerá del espectáculo montado, ni de los beneficios o
decepciones que brinde a los buscadores, sino que:
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Luego del cultivo de estos tres aspectos se deben poner en práctica los
denominados OCHO YOGANANDAS
De los cuales los cinco primeros son preparatorios y expresan lo siguiente:
1. YAMA – que comprende estas reglas morales;
¾ Abstención de dañar algún ser viviente.
¾ Abstención de apropiarse de lo ajeno.
¾ Sinceridad
¾ Desinterés de cuanto sirva para el recreo de los sentidos.
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2. NIYAMA – Abarca:
¾ Pureza emocional y mental.
¾ Austeridad Física.
¾ Estudio de los textos sagrados.
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Jiva: Es Vida en sentido absoluto. Significa también principio vital, espíritu viviente o espíritu
individual o mónada.
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SINTETIZANDO:
LOS CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
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ATMAN o JIVA ENVOLTURA ÁUREA BUDDHI MANAS
Æ Æ Æ Æ
PRANA LINGA-ZARIRA MANAS INFERIOR
1 2 3
LOS TRES ASPECTOS TRANSITORIOS
Finalmente, para cerrar este tema de los principios, admiten también esta otra
clasificación:
1. Una serie de principios denominados la Tríada Superior que representa a
la Individualidad espiritual, perenne e indestructible, formada por: ATMAN,
BUDDHI Y MANAS.
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
Decíamos que el Yoghi o Yogin es un estado que una vez alcanzado, hace al
que lo practica dueño de sus seis principios, estando el entonces, sumido en el
séptimo.
Este estado le da al hombre, debido a su conocimiento del Yo y del yo, el
control de sus estados corporales, intelectuales y mentales, quienes por tal razón le
dejan libre para existir –además de en ellos- con plena conciencia en su estado
original, puro y divino.
Para quienes gusten de clasificaciones y niveles, presentamos una
graduación de practicantes de yoga en cuatro etapas:
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Capítulo I – Magia, Ocultismo y Misticismo
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Es que los tres Yogas: Hata Mudra y Trantra, parten de tareas físicas y del
cuerpo físico y ello no es el mejor comienzo para un desarrollo no físico, sino
espiritual.
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Dice en su primera frase, luego de advertir sobre los peligros de los Siddhis
menores que ya desarrollamos:
AQUEL QUE PRETENDA ESCUCHAR LA VOZ INSONORA, O EL
SONIDO DEL SILENCIO DEBE LOGRAR ANTES LA PRÁCTICA
DEL PENSAMIENTO FIJO EN ALGÚN OBJETO DE MEDITACIÓN
(Dharana).
Es pues dharana la intensa y perfecta concentración de la mente en algún
objeto interno, acompañada de una profunda abstracción de todo el resto de las
cosas del universo exterior o del mundo de los sentidos.
Dominado este tipo de acciones se podrá ser indiferente a los objetos de
percepción y el discípulo así podrá ir en pos del Rey, de los sentidos, el productos
de los pensamientos y las ilusiones: LA MENTE.
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Es que esta tierra es el sombrío vestíbulo por el cual encaminarse hacia la luz
verdadera e inextinguible.
Por ello dice la Gran Ley “ Para llegar a ser conocedor del YO ETERNO Y
ÚNICO se debe primero ser conocedor del Yo. Y para poder conocer este yo inferior,
debes abandonar tu YO SUPERIOR al NO-YO; el SER al NO-SER.
Así es como conocerá tu pequeño yo, tu gran YO y el excelso NO-YO que es
la fuente de unidad de donde todo los yoes provienen y donde todos regresan.
Y al conocer tal cosa, podrás reposar entre las alas de la Gran Ave, donde
podrás descansar en alas de aquello que no ha nacido ni muere, por ser eterno a
través de las edades.”
Aquí el libro de los Preceptos de Oro hace mención al Cisne Kala Hamsa.
Kalahamsa es el nombre místico dado a Brama (o Paraberahman) que es la realidad
sin atributos, principio universal impersonal, innominado, eterno, omnipresente,
infinito, inmutable, inconcebible e inefable. Es aquello supremo y eternamente
inmanifestado, causa sin causa y raíz sin raíz de todo lo que fue, es y será.
De él emana o radia periódicamente Brama como potencia masculino-
femenina, se despliega (transformándose) en el Universo manifestado.
Y todo esto es Kalahamsa, que significa: EL CISNE EN Y FUERA DEL
TIEMPO.
Es el ave mística del ocultismo, análoga al pelícano de los Rosacruces.
Kalahamsa es Parabrahman y Hamsa es Brama o sea el vehículo de
Parabrahman; por ello Brama es denominado Hansa-Vahana, o sea el vehículo de
Hamsa.
Vale decir que Parabrahman utiliza al cisne o sea Hamsa como su vehículo.
La palabra Hamsa se descompone en A-HAM-SA, o sea “YO SOY ÉL”, de
otra manera, se expresa como “SO-HAM” o sea “Él es YO”.
En cuanto a Kalahamsa, puede perfectamente traducirse como “YO SOY YO
EN LA ETERNIDAD DEL TIEMPO”, que corresponde al bíblico “YO SOY LO QUE
SOY”, que los hebreos copiaran del planteo Zoroastriano.
Hamsa representa la sabiduría divina, la sabiduría en tinieblas y fuera del
alcance humano.
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Y el valor numérico de cada una de estas palabras es: 91 = 7 x 13. Con todas
las connotaciones de este especial valor numérico
Pero esta forma de planteo (Kalahamsa y Hamsa) es la misma idea que
encontramos en el Zohar, en el cual se afirma que AIN SOPH (lo infinito y perpetuo)
desciende al Universo para la manifestación utilizando a Adam Kadmon (la
humanidad) a guisa de Vehículo y afirma como también se aprecia en la Cábala,
que: “YO SOY el que SOY”
Cerremos este tema transcribiendo esta frase del texto de los Preceptos de
Oro:
“Para ser conocedor del yo uno, único y entero debes conocer al YO y
al yo. Para lograr eso debes abandonar el YO al NO-YO, o sea, el
SER al NO SER único, y entonces podrás tu reposar en las alas de LA
GRAN AVE.
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Una eternidad es 100 años o “Edad” de Brama, o la duración de un Gran Kalpa, unos
311:040.000:000.000, más de 311 billones de años.
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EL VESTÍBULO DE LA SABIDURÍA.
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recinto más interno, la CAMARA DEL CORAZÓN, que es la morada de la Madre del
Mundo (otro nombre más para Kundalini.)”
En cuanto al concepto de Kundalini, digamos que es el PODER DE VIDA y
como tal, una de las Fuerzas de la Naturaleza. Es un poder divino que está latente
en todos los seres.
Como poder universal de Vida, se manifiesta en todas partes en la
Naturaleza. Este poder va despertando y engendra cierta luz en aquellos que
procuran el desarrollo espiritual y clarividente. Quien sepa practicar Yoga o buena
meditación podrá manifestarlo.
Por otra parte, el concepto de Cámara del Corazón nos lleva al vocablo
sánscrito “Brahnapuri” que signiica aquel lugar en la cabeza que se debe considerar
como el microcosmo del cuerpo humano, por ser el origen y raíz del Nadi (órgano
conductor) sensorial SUSHUMNA que conecta con el corazón.
Y cuando Kundalini se asiente allí, entonces, “desde el corazón aquel PODER
ascenderá a la región sexta, el lugar entre tus ojos, y allí se convertirá en el aliento
del ALMA UNA, la voz que todo lo llena, la voz de tu MAESTRO. Solo enconces
podrás convertirte en: PASEANTE DEL CIELO”.
KESHARA es la palabra traducida como “el que va al cielo”o “El Paseante del
cielo”. El cuerpo del Yogi se sutiliza y queda como una especie de nube; en ese
estado, ve allende los mares y más allá de las estrellas; oye y comprende el
lenguaje de los Dioses o Devas y percibe lo que pasa en la mente de una hormiga o
en la intención de un átomo.
Allí donde centre su conciencia, la sabiduría plena y total lo acompaña.
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Y allí suele aguardar hasta el final de los días de vida de cada ser, sin que
nada ocurra.
3. SOBRE EL SENDERO.
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Y para todo esto, sólo existe un sendero, que es una única escalera al cielo;
pero si sólo queda un vicio que no ha quedado atrás, su peso hará que la escalera
ceda bajo nuestras plantas y nos precipitará otra vez a la base que está compuesta
por el cenegal de nuestros defectos y pecados.
Y entonces habrá que volver a lavar nuestros pies en las aguas de la
renunciación, antes de volver a reiniciar la escalada.
Por ello, el libro de los preceptos de Oro le indica al discípulo: “Asegúrate de
matar tus deseos y reducir tus vicios a la impotencia; enmudece tus pecados para
siempre, aquieta tus pensamientos “y fija ya toda tu atención en tu Maestro, a quién
todavía no ves, pero quien tu sientes.”
“Funde todos tus sentidos en UN SOLO SENTIDO QUE ESTÁ OCULTO EN
LA CAVIDAD DE TU CEREBRO”, que es Manás y representa:
MENTE – PENSAMIENTO – INTELIGENCIA
RAZÓN – CONOCIMIENTO - VOLUNTAD
Y que también representa Manás a:
CORAZÓN – SENTIMIENTO – INTENCIÓN
DESEO – INCLINACIÓN – DISPOSICIÓN - ÁNIMO
Y es también la facultad que:
SIENTE –DESEA – DUDA
PIENSA – DISCURRE - REFLEXIONA
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