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EL PISTIS SOPHIA DEVELADO Samael Aun Weor

PRLOGO La Pistis Sophia es el libro cumbre de todas nuestras doctrinas, es la Biblia pa ra los gnsticos. Como el Bagavad Ghita, para los Induistas, El Corn, para los Musulmanes, El Tao T e King, para los Taoistas, El Popol Vuh, para los Mayas; y muchos libros sagrados que pa ra cada religin existe uno ms importante y que es su biblia o libro sagrado. La Pistis Sop hia es el gran libro sagrado que algunos le atribuyen a los Ophistas, a los Valentinianos, a Je ss y sus discpulos, etc., etc., y que todos los historiadores Gnsticos Esotricos han querido develar y en su mayora han desencarnado antes de hacerlo tales como Epifonio, Tertuliano, Clem ente de Alejandra, etc., recientemente Arnoldo Krumm Heller (Huiracocha) y por ltimo el V. M. Samael Aun Weor, que tambin no alcanz a terminar su develacin, pero s a traducirla, la Pistis Sophia, (fe y sabidura) se divide en 148 captulos (91 develados) y en cuatr o libros: El primero y el cuarto no llevan ninguna inscripcin, el segundo es encabezado por el ttulo de "Segundo Libro de Pistis Sophia", adems lleva una nota que dice: "Parte de los vo lmenes del Salvador", este mismo se repite al final del libro tercero que aparece sin encab ezamiento. Segn parece, casi todos los escritos son de diferentes pocas y el cuarto es el ms antig uo. Los textos primitivos estn en Copto y fue encontrada en Egipto, slo se tiene el ma nuscrito Sahidico, que es una traduccin del Copto (Texto Primitivo), el griego original no ha podido encontrarse. Fue publicada en Latn en 1851 por Shwarze y Petermann. Con un cdigo de la ciudad d e Londres llamado Asqueniano, y cuya antigedad se remonta al siglo III; su nombre e n latn es "Opus Gnosticum Valentino Adjudicatum Est Codice manuscrito Coptico londinesi De scrpsit vertit M. G. Shwartze". Estas sagradas y antiguas enseanzas encierran en su mayor parte y preferencial el tema sexual (Los misterios de la fragua encendida de Vulcano; el gran arcano A.Z.F.). La traduccin fue hecha por un colombiano y nos autorizarn a hacerla. La Pistis Sop hia (fe y sabidura) es pues lo ms grande y sagrado. Estudindola y vivindola encontraremos en e lla el elixir de larga vida, el principio y el fin, el Alfa y el Omega; que muchos sabi os, filsofos y cientficos no han podido encontrar. Es pues, la Biblia Gnstica, la que nos da un m

ar de sabidura, por tanto el pueblo gnstico se considera el elegido a contruir la Jerusa lem celestial. Adelante ejrcito de salvacin mundial. Adelante guerreros de acuario.

Palabras tomadas del Libro de Tony Maldonado "10 aos de mi vida con el V.M. Samael Aun Weor"

PRESENTACIN : Este libro fue escrito por nuestro hermano Tony Maldonado, quien, juntamente con Fernando Salazar Baol, actuaron como secretarios del Maestro. En cuanto a Tony, adems de te ner sido secretario del Maestro, tambin es su yerno. Por estas razones tenemos ac una oport unidad muy especial de aprender del Maestro y su ejemplo de vida, muy bien descrito en las palabras de nuestro hermano que vive en Mexico, junto a su esposa y hija del Maestro Samael, Isis Gmez. As como el libro de Fernando EN EL CORAZN DEL MAESTRO, esta obra, escrita por Tony Maldonado, nos presenta una serie de elementos y experiencias de vida que, por c ierto, nos ayudarn a vivir la doctrina gnstica como la predicaba nuestro Maestro. Fue el mismo Tony quien me solicit que sacara copias de este libro y las enviara a los hermanos de la gnosis mundial a travs de la internet que as lo deseasen. Por lo ta nto, ac tenemos un regalito que con mucha buena voluntad nos ofrece el autor. Ojala todos lo disfruten como lo estamos haciendo en FUNDASAW. Vuestro servidor y hermano en Samael Carlos Bunn FUNDASAW - Brasil

EL PISTIS SOPHA El Pistis Sopha, fue el libro que ms cost escribir o develar al Maestro. Deca que fuerzas negativas adversas se haban concentrado para impedir que tal labo r se realizara. Durante el largo tiempo que colabor con l en esta tarea, me di cuenta de los grand es esfuerzos que haca para develar dos o tres pequeas hojas, que le preparaba traducidas al esp aol; yo tambin experimentaba la poca continuidad que se poda tener en mi trabajo, no por f alta de deseos o porque no se quisiera trabajar. Constantemente era interrumpido, da a da cuando lo empezaba, a pesar de mi deseo d e ayudarlo, era difcil avanzar gran cosa. En varias ocasiones me coment que nadie haba sobrevivido al intentar develar este gran libro. En mis adentros pensaba que a l no le sucedera tal cosa. Cuando ya avanzbamos triunfantes casi a la mitad del libro, me llam por telfono dic indome que sus quebrantos de salud eran de vida o muerte, me sorprendi cuando me dijo qu e hasta ah dejara la develacin del Pistis Sopha, la otra mitad lo hara ms adelante. Debido a la naturalidad con que hablaba hasta de las cosas de ms alta trascendenc ia, yo no quise prestarle mayor atencin, sin darme cuenta que era una gran verdad. Simpleme nte argument: No diga eso Abuelito, sabe que Ud. es todo para nosotros, sin Ud. nuest ra vida carece de sentido. l me contesto: "Lo se que as es, pero esto es parte de mi proce so interno".

Su salud fue empeorando, cada vez ms quebrantada. Con ello confirmaba lo que al p rincipio no quera aceptar. Lleg su desencarnacin y me toc experimentar lo que casi ninguno se di o cuenta. Me qued sin padre, sin Maestro, sin amigo, sin hermano, sin nada, con un gran vaco en el alma... Me un al dolor de su esposa, a sus hijos que perdan a su padre, sus nietos que se quedaban sin su bello abuelo, sus discpulos sin su Maestro, sus amigos sin amigo, en fin todo el Movimiento Gnstico se quedaba acfalo. Yo crea ser el ms desdichado de todos porque perda cada un a de

esas cosas que ellos vieron en l durante los diez mejores aos de mi vida. Desafortunadamente mi relacin con mi esposa fue un poco descuidada por las etapas de desarrollo que atraves con el Maestro y por el fanatismo hacia la enseanza en que uno cae cuando no se cuenta con la debida experiencia. Posteriormente y actualmente le d oy gracias a Dios por la esposa que tengo, pues en ella est la presencia del Maestro a travs de la herencia que le dej con su manera de pensar, de actuar, y sentir. Podra narrar muchas vivencias de cuando trabaj con l tan estrechamente en la devela cin de la Pistis Sophia, pero creo que con este pequeo testimonio basta por ahora. Por t ener relacin con este libro no incluyo las siguientes ancdotas en la seccin dedicada a ello, si no a continuacin: Aburrido, desesperado y confuso por falta de dinero, yo mismo - ahora me avergenz o de ello -, me enoj con el Maestro y le tir las copias sobre la mesa, dicindole que me iba a U. S.A. para obtener dinero. l con suma paciencia y con palabra suave aplac mi ira. Era el mes de septiembre del ao en que desencarn. Ahora me doy cuenta de mi inconsciencia. Ms adelante me orient en ciertas cosas que no comprenda, relacionadas con s persona y el libro Pistis Sophia; cierto da, trabajando juntos, me explic que la obra de Jesucr isto en su octava superior era el Pistis Sopha, advierte como el tiempo no puede contra ella , todo pasar ms la palabra de Jesucristo no pasar, todava es de palpitante actualidad, ms ahora q ue va a la masa en forma develada. Yo saba que Pistis Sopha quiere decir: Fe y Sabidura, pero l me explic que su signifi cado era ms exacto como Poder-Sabidura, que se haya latente dentro de cada uno de nosot ros, en nuestro universo interior, aprovech para preguntarle sobre la obra de algunos Mae stros y si el tiempo la borrara o no. l me contest: por sus frutos los conoceris, a tal obra tal M aestro. Me coment sobre algunos movimientos como el de la M. T. (Meditacin Trascendental) del Swami Maharishi Saraswati, el movimiento para la conciencia Krishna fundada por Prabhupada, la labor de la ciencia cristiana de Mary Baker Eddy, etc., y me dijo: mientras n o se luche por la disolucin del ego primeramente, no sern de mucho beneficio para el desarrollo espi ritual. Es necesario alimentar el alma y tambin eliminar el ego, como en las plantas se a limenta o abona su raz pero se elimina la mala yerba. Recuerda: no todo lo brillante es oro ; a tal obra tal Maestro. Yo pens: el Movimiento Gnstico dir la talla del Maestro Samael y eso est en nuestras manos. Estudia al poeta Milton en su paraso perdido, obra magistral en que da la jerarqua anglica solar como la de los ngeles cados, enriqucete con las obras de Shakespeare, estudia

tambin al iniciador del drama moderno, el dramaturgo noruego Henrik Ibsen. Lee su obra "Brand" (en noruego quiere decir fuego) su Peer Gynt y mrate en ese personaje, estudia como s e le aparece siempre el forjador de botones simbolo del forjador de las almas en el abismo. Es necesario escribir obras de teatro para presentar artsticamente la Gnosis en l as tablas escnicas tal como se haca en la antigedad en los grandes teatros griegos, egipcios, mayas, aztecas e incas, etc. Preprate para ello y lucha por escribir tus propias realiza ciones que sers asistido. Cierta noche mi esposa Isis so que llegaba un telegrama en el que se le comunicaba que su padre estaba gravemente enfermo. A los pocos das lleg ese telegrama juntamente con mil pesos para sufragar nuestras necesidades, ya que el abuelo (como cariosamente le llambamos), me pagaba un salario por ayudarlo. Posteriormente sobrevino su enfermedad que tr unc la develacin total del Pistis Sopha, hasta un futuro indeterminado. Fue hasta el captulo 91 que devel el Sagrado Libro Gnstico. Como consta de 148 captu los, quedaron sin develar 57 captulos. En su honor transcribo parte del captulo 25 que sus ojos ya no vieron plasmado en un libro como l tanto lo deseara, dice as: "Melchizedek el genio de la tierra, una y otra vez debe purificar los poderes de este mundo con

sacrificios y transformaciones terribles. Los grandes cataclismos son necesarios. Melchizedek debe as purificar los poderes del alma del mundo y llevar su luz al t esoro de la luz. Una paralela correcta nos indica que dentro del microcosmos hombre debe ocurrir lo mismo, cuando se quiere llegar a la auto-realizacin ntima del Ser. Los trabajadores de la Gran Obra trabajan incesantemente sobre s mismos y sobre e l universo; esto se halla especificado en todo gnesis religioso. A nosotros nos corresponde hacer dentro de s mismos lo que el Ejrcito de la Palabr a hizo en el macrocosmos. Dos servidores de todos los regidores juntaban y juntan toda la materia de todos ellos. Se trata de juntar la sal, el azufre y el mercurio, para la gran obra. Estas tres substancias siempre son moldeadas en almas de hombres, y ganado y rep tiles y bestias salvajes y pjaros que vienen a la existencia. Paralela justa tambin sabe hallar el mercurio seco convertido en agregados psquico s bestiales y salvajes dentro de nosotros mismos aqu y ahora. Ya hemos dicho que tales agregados personifican nuestros errores. Dos receptores del azufre y del mercurio, simbolizados por el sol y por la luna, si miran por encima y ven las configuraciones de los cursos de los Aeones y las configuracion es alqumicas del destino y de la esfera, entonces ellos las toman de la energa de la gran luz. Obviamente los receptores del azufre y del mercurio, son los trabajadores de la gran obra. Los artistas del arte hermtico deben ver las configuraciones de los cursos de los Aeones. Los trabajadores de la gran obra deben ver las mltiples combinaciones aritmticas d e la alkimia. Los sabios del arte hermtico deben ver tambin las configuraciones del destino y de la esfera. La energa de la luz, la energa creadora nos proporciona sal, azufre y mercurio. Mediante las sabias combinaciones de la sal, el azufre y el mercurio, se hace la gran obra. Aquellos que han realizado la gran obra, presentan a los receptores de Melchized ek. Esos que han realizado la gran obra, ingresan a la Orden Sagrada de Melchizedek. El material intil es arrojado a los mundos infiernos, es decir, a la esfera sumer gida que est por debajo de los Aeones, regin de las bestias que personifican a nuestros defectos d e tipo psicolgico. Del abismo surgen cosas espantosas de acuerdo con los regidores de esa esfera y de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin y todo queda repartido entre la humanid ad. En ltima sntesis mediante la aniquilacin budhista y crstica, desintegrando agregados psquicos o mercurio seco, podemos cristalizar alma en nosotros. Los receptores de la esfera que est por debajo de los Aeones, realizan trabajos m aravillosos que

las gentes ni remotamente sospechan. Ellos pueden moldear tal material intil en almas de reptiles y de bestias salvaje s y de pjaros de acuerdo con el circulo de los regidores de esa esfera y de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin y las reparten en este mundo de humanidad, y se convierten en alm as en esta regin, tal como os he dicho. Ellos pueden y deben dirigir en la esfera sumergida que est por debajo de los Aeo nes, los procesos involutivos de las bestias salvajes, reptiles y ganado, toros furiosos y demonios con cara de cocodrilo. Tales bestias del averno son agregados psquicos personificando defectos psicolgico s; engendros del infierno; egos que provienen de humanos organismos. Los regidores de la esfera que est por debajo de los Aeones, tienen poder sobre l a vida y la muerte. Concretando diremos: los regentes de la esfera sumergida infernal, que est por de bajo de los

trece Aeones tienen poder para trabajar con las criaturas vivientes que viven so bre la superficie de la tierra y con las bestias del abismo. Los agregados psquicos que constituyen el ego tienen animalescas formas. Quienes ingresan a los mundos infiemos, involucionan en el tiempo hasta la muert e segunda. Mediante la muerte segunda se libera el alma, la esencia, entonces ingresa al dn p ara recomenzar o reiniciar nuevos procesos evolutivos que han de surgir en el minera l, continuar en el vegetal y proseguir en el animal hasta reconquistar el estado de humano que o trora se perdiera. Todo este trabajo con almas de hombres y de bestias en la superficie del mundo y en la esfera que est lor debajo de los trece Aeones, es dirigido por los regentes del Averno". Debo agregar que el Pistis Sopha no es un libro esotrico ms, como hay tantos en las libreras. La parte que no concluy el Maestro es la que est ms vinculada con su mensaje, con s u misin, su doctrina. Es necesario despertar la conciencia para comprender y asimil ar su profundo significado. Antonio MALDONADO MERIDA --------Palabras tomadas de la versin de la editorial Logos Solar

NOTA ACLARATORIA. Habramos tardado casi 5 aos despus de desencarnar el V.M.S.A.W. en imprimir este li bro, debido a tantos comentarios, criticas, injurias, etc., que hacen a nuestra Edito rial y en particular a su propietario; y haban y hay muchos miembros que dicen "Yo lo hago"; pero desp us de esperar y que los hechos slo quedan en palabras y el viento se las lleva, nos res ignamos a lanzarla al mundo. Les preguntamos a todos los miembros que slo llegan a la Escue la a hablar o criticar porque en vez de hablar o criticar y destruir no nos dedicamos a trab ajar y construir?. Despus de todo estoy decidido firmemente a llevarla a todo el mundo aun contra vi ento y marea. Como me deca en vida el V.M.S.A.W.: "Este libro le hace mucha falta a toda la humanidad, y t eres el indicado, pues ya me lo has demostrado en poco tiempo, ya que has puesto los libros casi en todo el Continente." Ahora me pregunto: Lo ha hecho algn miembro de los que tanto hablan? Cundo la hermandad haba tenido todos los libros a la disposicin? Al dejar de hacerlo s La Editorial Logos Solar, habra otro que se exponga? Lo han intentado muchos, pero c uantos se han quedado en el camino. Es o no una gran labor?. Invito a mi editorial Logos Solar a cualquier miembro que as lo desee y lo demost rare con hechos y nmeros que es para m mas negocio, o es ms rentable, otras impresiones que

los libros Gnsticos. Entonces se preguntaran: Por que los hace? Les dar una pequea explicacin: Cuando conoc al V.M.S.A.W. estaban esperndole personas importantes en s u casa. Me sealo a m, me subi a su despacho, hablamos largo tiempo y me dijo: " T eres la persona que me hace falta en las filas del M.G.C.U. " Y desde entonces me convir ti en el husped numero uno de su casa por aos, y cada vez que llegaba sin que yo le mencion ara nada l me deca: " Ya te voy a entregar la Pistis Sophia porque t eres la nica persona cap az de hacerla y ponerla en todo el mundo". Hay personas que oyeron esto en distintas o casiones. Luego vino s gravedad y que dicho sea de paso fui de las nicas personas dos person as particulares que se les permiti estar al pie de su lecho durante casi dos meses, hasta que dejo su

cuerpo fsico, y ya no volv a mencionar ni saber de la Pistis Sophia, hasta en juli o de este ao ( 1982) que la ley Csmica me la puso de nuevo ( dos copias por cierto) y no me qued a mas alternativa que aceptar: aunque yo crea haber cumplido con mi compromiso cuando i mprim la traducida literalmente sin develar. Adquir con el V.M.S.A.W. una obligacin moral. Por esa razn no he dejado de hacer su s libros. Pero en cuanto encuentre uno que los haga, yo no interrumpir su buena int encin, mas bien puedo ayudarle, pues en lo particular he visitado personalmente muchas edit oriales en Mxico y he suplicado que los hagan, para que me ayuden que esta carga, y nadie ha querido. Tambin he hablado personalmente con ejecutivos de Kier Argentina; les he llevado cantidad de miembros para convencerlos y que los hagan, pero ha sido en vano. Si hay alguno que quiera, de antemano le agradezco en vez de que destruyan nuest ra buena intencin. Por la Editorial. Otmaro Luna F. Palabras tomadas de una versin de la Pistis Sophia Develada: Nos, los cuarenta y dos Jueces del karma, exhortamos al pueblo gnstico a la unin e n estos momentos en que la humanidad se encuentra en la encrucijada del Ser y del no Ser . Hablamos reunidos en pleno Concilio con la debida autorizacin de Je, Patriarca de la Suprem a Jerarqua y con pleno poder de la Fraternidad Blanca a la que pertenecemos. Enviamos nuestra bendicin a todos los humanos sin distincin de sexo, casta, raza o color, anhelando que la Revolucin de la Conciencia crstica acelere su paso para que el Cr isto descienda en vosotros y la Luz del Logos Divino haga florecer la rosa gnea de la espiritualidad sobre la Cruz gigante de la Galaxia. Nos, con los poderes que nos han sido conferidos y reunidos en el Templo Corazn d el planeta Tierra por orden suprema del Templo Corazn del Sol y de su jerarqua, hemos determi nado que hasta nueva orden tome la direccin de las Instituciones Gnsticas del Mundo, la Ven erable Maestra Litelantes. Hemos autorizado la publicidad de este libro. La Biblia Gnstica, el Pistis Sopha d evelado, en el que se encuentran plasmados todos nuestros Sagrados Misterios ya que es llega do el preciso instante de que salga al encuentro de la humanidad. El periplo ascensional con todos los libros publicados del Venerable Maestro Sam ael Aun Weor cumple su misin encomendada con la develacin de esta Obra Sagrada. Ahora toca a la Venerable Maestra Litelantes la suya como Directora del Movimiento Gnstico con to

da su jerarqua esotrica para bien de la humanidad. Este libro viene a llenar una de las ms grandes necesidades del mundo, es el prec ursor de una nueva civilizacin, de una nueva cultura y del restablecimiento de la Santa Iglesi a Gnstica sobre la faz de la Tierra. Estis cerca del gran cataclismo y los tiempos del fin ya llegaron, La lucha de lo s elementos comenzar a desencadenarse en diversos sitios de vuestro planeta. Estad alertas co mo viga en poca de guerra. Acabad con el rgano kundartiguador y con l ser destruido definitivam ente el yo, el ego, el m mismo, y nacer el Ser. As llegaris a la Auto - realizacin ntima. La S emilla del Angel est en el Sanctuarium de cada uno de vos, su germinacin ser posible por m edio del Matrimonio Perfecto y de los Tres Factores que ya conocis. Bebed en sus aguas puras y cristalinas para que podis ascender en Alas del Plerom a.

Paz Inverencial. Palabras tomadas de una versin de la Pistis Sophia Develada: Nos, los cuarenta y dos Jueces del Karma, reunidos en pleno Concilio con la debi da autorizacin de la Jerarqua y con pleno poder sobre la vida y la muerte de los seres humanos d e este planeta, entregamos la presente Obra: El Pistis Sopha, develado por el Venerable Maestro d e la Fraternidad Blanca, Samael Aun Weor. La develacin completa ser a su tiempo, hora y espacio debidos. Es urgente la organizacin del Ejrcito de Salvacin Mundial basado en la Iglesia vivi ente, el pueblo escogido: los matrimonios perfectos que trabajen intensamente en los Tres Factores revolucionarios para que sea fundada la nueva Jerusalem Celestial. Estudiad y practicad todas las lecciones de paciencia, temperancia, lealtad y ob ediencia de nuestra Divina Madre, de nuestro Divino Padre, as como de los Sagrados Misterios de nuestra Santa Iglesia. Bebed la sabidura en las aguas cristalinas de inmaculada blancura. Ellas contiene n el Arbol de los Filsofos, de los Sabios, de los cientficos y de los religiosos. Ellas contiene n el non plus ultra, la summa materia, el Magnus Opus, el Elixir de larga vida que no se encon trar en ningn otro lugar. Origen del cuerpo, del Alma, del Intimo, de la vida. La Palabra y la fuerza sexual, el resplandeciente Dragn de Sabidura. El Alfa y el Omega. El Cristo Intimo. El Dios i nterno. El Principio y el Fin. La fuerza solar que el humanoide intelectual necesita encarn ar dentro de s mismo. Al que tenga sed se le dar de la fuente del agua de la vida por gracia del Espritu Santo. Dichoso aqul que sepa beber de las aguas puras en Matrimonio Perfecto porque nunc a ms volver a tener sed. Ignis, Aqua, Origo, IAO. Mas a los tenebrosos no arrepentidos , abominables homicidas, fornicarios, hechiceros, idlatras, mentirosos, su parte ser en el Avitc hi ardiendo con fuego y azufre que es la Muerte Segunda. Contestad, sed sinceros con vosotros mismos, ponos la mano en vuestro corazn, pedi d consejo realiza a vuestra Divina Madre Kundalini y contestad con sinceridad: Os habis Auto do? Vuestras teoras o doctrinas os convertirn en ngeles? Qu habis conseguido con tantas doctrinas y teoras? Jams en la historia de los siglos se ha conocido a nadie que h aya podido cristificarse sin el Matrimonio Perfecto, sin la transmutacin seminal, sin la ayu da de la Divina Madre Kundalini. Con ella podis subir las tres escalas de la imaginacin, de la ins piracin y de la intuicin, para poder entrar a la Jerusalem Celestial que adviene despus del Gra n Cataclismo. Ay! de aqul que le aada o le quite palabra a este Libro y a su develacin porque en

verdad advertimos que el Eterno pondr sobre dicho rebelde las ms horribles penas. Los que damos testimonio de estas cosas decimos: Ciertamente venimos en breve. A mn. Sea as.

Primer Libro Captulo I Jess haba instruido hasta entonces a sus discpulos slo hasta las regiones del Primer Misterio. Y sucedi, cuando Jess resucit de entre los muertos, que pas once aos discurriendo con sus discpulos en instruyndolos slo hasta las regiones del Primer Mandamiento y hasta la s regiones del Primer Misterio, se que est dentro del velo, dentro del Primer Mandam iento, que es el vigsimo cuarto misterio afuera y abajo, (esos veinticuatro), que estn en el Segundo Espacio del Primer Misterio, el cual es antes de todo los misterios, el Padre en forma de paloma,

1) "Gozoso en la esperanza, sufrido en la tribulacin, s constante en la oracin". Los Reyes del Fuego Sexual trabajan con paciencia en la Gran Obra. El Cristo Intimo instruye a la mente y al corazn. El Primer Mandamiento es: Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo. El Primer Misterio es Kether, el Anciano de los Das, t lo sabes. Cuando el devoto comprende el Primer Mandamiento, entonces entiende fcilmente el vigsimo cuarto Misterio. El Misterio Veinticuatro se encuentra oculto entre el Telar de Dios. "Malla tras malla teje mi Telar, tela para mi Honra y telas para honrar". El Anciano de los Das se encuentra siempre oculto en su propio telar, en su propi a Creacin. No sera posible entender el Misterio Veinticuatro sin haber previamente comprendi do el Sexto Misterio. "Trabajos me das Seor, mas con ellos fortaleza". El Sexto Misterio explica con entera claridad el Misterio Veinticuatro. El espritu es fuerte pero la carne es dbil, no caigis en tentacin. El Alma, el Sexo, la tentacin, la cada, la Regeneracin, se encuentran ocultos en el Sexto Misterio. En el Primer Espacio est el Anciano de los Das, el Padre que est en secreto. En el Segundo Espacio est la Naturaleza, explicable slo con el Sexto Misterio. Lo que el Primer Misterio envuelve. Y Jess dijo a sus discpulos: "Aparezco fuera del Primer Misterio, que es el Ultimo Misterio, que es el Misterio vigsimo cuarto". Y sus discpulos no saban ni entendan que existie ra cosa alguna dentro de ese Misterio, sino que pensaban de ese Misterio que era la cabe za del Universo y la cabeza de toda la existencia que era el fin de todos los fines, po rque Jess les dijo en relacin con ese Misterio, que envuelve al Primer Mandamiento y a las cinco imp resiones y a la Gran Luz y a los Cinco Auxiliares y al Tesoro entero de la Luz. 2) El Jess Intimo aparece fuera del Primer Misterio aunque el Hijo es uno con el Padre y el Padre uno con el Hijo. Quien ha visto al Hijo a visto al Padre. El Primer Misterio es el del Padre y por ello es tambin el Ultimo. El Viejo de lo s Siglos es el primero y el ltimo de los Misterios. El Misterio vigsimo cuarto, explicable por el Sexto Misterio, oculta entre sus en traas al Primer Misterio. El Primer Misterio, explicable por el Veinticuatro Misterio y sintetizado en el Sexto Misterio, es la cabeza misma del Universo. El Primer Misterio, que es tambin el Veinticuatro Misterio, envuelve el Primer Ma ndamiento aunque sean veintids los Mandamientos de la Ley de Dios. El Primer Mandamiento envuelve tambin a las cinco impresiones de la Gran Luz y a los Cinco Auxiliares y al Tesoro entero de la Luz. "De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven y mi corazn te siente". El Primer Mandamiento y las cinco impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxilia res y el

Tesoro entero de la Luz, aunque estn bajo la Ley de la Balanza, en ltima sntesis, e stn contenidos en el Primer Misterio. Las Cinco Impresiones de la Gran Luz se hallan representadas en el Pentagrama Es otrico. El Pentagrama Gnstico es la humana figura con cuatro miembros y una punta nica que es la cabeza. El signo del Pentagrama se llama igualmente signo del Microcosmos y representa l o que los rabinos Kabalistas del Libro de Zohar llaman el Microprosopio.

El Pentagrama, elevando al aire su rayo superior, representa al salvador del mun do. El Pentagrama, elevando al aire sus dos patas inferiores, representa al macho ca bro del aquelarre. Una figura humana, con la cabeza abajo, representa, naturalmente, a un demonio, es decir, a la subversin intelectual, al desorden o a la locura. El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnsticas la Estrella Flamgera, es el signo de la Omnipotencia Mgica. Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxiliares estn contenidos en la Estrella Flamgera. Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael y Sam ael. El Tesoro entero de la Luz est contenido en el Pentagrama, y ste alegoriza al Homb re. La comprensin del Pentagrama Mgico es la clave de los Dos Espacios. El signo del Pentagrama debe componerse de los siete metales, o por lo menos, se r trazado con oro puro sobre el mrmol blanco. Los siete metales son los siguientes: plata, mercurio, cobre, oro, hierro, estao y plomo. El Pentagrama con el rayo superior hacia arriba, hace huir a las columnas de dem onios. El Pentagrama con los dos rayos inferiores hacia arriba, atrae a los tenebrosos. El Pentagrama trazado con carbn, con los dos rayos inferiores hacia afuera, en el umbral de la habitacin, no permite la entrada del los tenebrosos. Se consagra el Pentagrama con los cuatro Elementos, recitando los exorcismos del Fuego, de los Aires, del Agua y de la Tierra. Es sopla cinco veces sobre la figura mgica. Se asperge cinco veces sobre la Estrella Flamgera con el agua ritual. Se seca la figura del Pentagrama con el humo de cinco perfumes: incienso, mirra, aloe, azufre y alcanfor. Despus se coloca alternativamente el Pentagrama en el suelo, en el Norte, en el M edio Da, al Oriente y al Occidente. Se pronunciar el nombre de Aleph y el del Thau sagrado reunidos en el nombre kaba lstico de Azoth. Al soplar cinco veces sobre la Estrella Flamgera, se invocar a los Cinco Auxiliare s mgicos. No olvides jams que le Vellocino de Oro es el Tesoro de la Luz. Incuestionablemente, el Vellocino de Oro est contenido tambin en el Primer Misteri o. Ningn Adepto podra apoderarse del Vellocino de Oro si no comprendiese previamente el Primer Mandamiento y el Primer Misterio. El Primer Misterio se encuentra contenido en el veinticuatro, que es el Telar do nde se teje y desteje el propio destino. El Telar de Dios, la Gran Obra, slo funciona con el Sexto Misterio. El Sexto Misterio es el del Enamorado, el del Amor. La Electricidad Sexual Trascendente es la fuerza maravillosa que origina todo mo

vimiento en el Telar de Dios. Quienes jams transmutan el Esperma Sagrado en Electricidad Sexual Trascendente, d ejan en suspenso el Telar de Dios. Quienes dejan en suspenso el Telar de Dios no trabajan en la Gran Obra. Adorar a Iod- Heve es necesario. Sin embargo, el Adorador queda estancado si no trabaja en la Gran Obra. Cuando no se posee un Vaso Hermtico hay que conseguirlo para trabajar en la Gran Obra. Muchas veces los cdigos morales y los prejuicios y los temores constituyen un gra n obstculo para la adquisicin del Vaso Hermtico. El Vaso Hermtico destruido, daado, no le sirve al Alquimista para su trabajo en la Gran Obra.

El Vaso Hermtico es el Yoni Femenino, t lo sabes. En la sabia conexin del Lingam Generador con el Yoni Femenino se encuentra la lla ve de todo poder. Quienes derraman el Mercurio no logran generar Electricidad Sexual Trascendente y fracasan en la Gran Obra. Derramar el Vaso Hermtico equivale a paralizar todas las actividades del Misterio Veinticuatro. Los cobardes, movidos por prejuicios y temores absurdos, nunca consiguen un Vaso Hermtico y fracasan lamentablemente. Quienes por absurdas consideraciones y falsos postulados morales se adhieren a u n Vaso Hermtico destruido o daado y no se atreven a tomar uno nuevo, dejan paralizada la Gran Obra y fracasan lamentablemente. El Tesoro es para los trabajadores valerosos. Los Dioses deben alimentarse con el nctar de la Inmortalidad si no quieren que su cuerpo fsico degenere y muera. El Nctar de la Inmortalidad est contenido en el Santo Grial. El Santo Grial es el Yoni Femenino Sexual. Las Regiones del Gran Invisible. Y por otra parte Jess no haba hablado a sus discpulos de la total expansin de todas las regiones del Gran Invisible y de los triples poderes y de los veinticuatro invis ibles, y de todas sus regiones y sus aeones y sus rdenes, ni de cmo stas se extendieron (sas que no so n las emanaciones del Gran Invisible) y de sus no generados y sus autogenerados y sus generados y sus dadores de Luz y sus impares y sus regidores y sus autoridades y sus seores y sus arcngeles y sus ngeles y sus decanos y sus servidores, y todas las casas de sus es feras y todas las 'ordenes de cada una de ellas. 3) La total expansin de todas las regiones del Gran Invisible, en la Aurora de cu alquier Creacin Csmica, resulta extraordinaria. El Adepto debe conocer todas las regiones suprasensibles de la Naturaleza y del Cosmos y el modo como stas se expanden en la Aurora de la Creacin. En estas regiones moran los Aeones y sus Ordenes Sagradas que son las emanacione s de lo Divinal Incognoscible e Inmanifestado. Los Treinta Aeones Pleromicos surgiendo por emanaciones sucesivas y ordenadas en parejas del Pro- Padre resplandecen. Los Treinta Aeones surgen en la Aurora de la Creacin. Los Triples Poderes, la Ley del Tres, las Tres Fuerzas Primarias de la Naturalez a y del Cosmos, son indispensables para crear y volver nuevamente a crear. Las Tres Fuerzas son: Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Conciliar; Padre, Hijo, Espritu Santo; Fuerza Positiva, Fuerza Negativa, Fuerza Neutra. Cuando estas Tres Fuerzas fluyen en direcciones distintas no pueden realizar nin guna creacin.

Para que surja una nueva creacin estas Tres Fuerzas Primarias deben reunirse en u n punto dado. Los Triples Poderes y los Veinticuatro Invisibles estn presentes en la Aurora de cualquier Creacin Csmica. Fuerzas Positiva, Negativa y Neutra, trabajo intensivo en la Gran Obra, forman u n Todo Unico. Y los Veinticuatro Ancianos trabajan incesantemente en el Zodaco dentro del cual palpita nuestro Sistema Solar. Del Resplandor de la Luz (el Rayo de las Eternas Tinieblas) surgen en el espacio las energas despertadas de nuevo en la Aurora del Gran Da. El Uno del Huevo, el Seis y el Cin co, despus

el Tres, el Uno, el Cuatro, el Uno, el Cinco, el doble Siete, la Suma Total. Y st as son las Esencias, las Llamas, los Elementos, los Constructores Divinos, los Nmeros, los q ue no tienen cuerpo y los que s los tienen, el Hombre Divino, la Suma Total. Del Hombre Divino emanan las Formas, las Chispas, los Animales Sagrados y los Me nsajeros del los Sagrados Poderes dentro del Santo Cuatro. As sucede siempre en el Alba de toda Creacin Csmica. Del Gran Invisible emanan tambin los "no generados" a s mismos, es decir, aqullos q ue an no han llegado al Nacimiento Segundo. Del Gran Invisible emanan los "auto generados", aqullos que trabajaron con los Mi sterios del Sexo y llegaron al Nacimiento Segundo. Del Gran Invisible emanan los discpulos de los auto generados, generados tambin. Del Gran invisible emanan los discpulos de los generados por s mismos y sus Dadore s de Luz y sus Impares y sus Regidores y sus Autoridades y sus Seores y sus Arcngeles y sus Angeles y sus Decanos y sus Liturgos, y todas las casas de sus esferas respectivas, y to das las Ordenes Esotricas de cada una de ellas. El Tesoro de la Luz. Y Jess no haba dicho a sus discpulos de la total expansin de las emanaciones del Tes oro, ni de sus rdenes, cmo estn extendidas; ni de sus salvadores, de acuerdo con la orden d e cada uno de ellos, cmo eran; ni les dijo qu guardia se encuentra a cada puerta del Teso ro de la Luz, ni les dijo de la regin del Salvador Gemelo quien es el Hijo del Hijo; ni de las regiones de los Tres Amens, en qu regiones estn ellos expandidos, ni a qu regin los Cinco Arbole s estn expandidos; ni de los Siete Amens, qu son las siete voces, qu es su regin, y cmo estn expandidas. 4) El Tesoro es la Piedra Filosofal, el Rey Resurrecto dentro de cada uno de nos otros. Del Tesoro surgen Emanaciones, Ordenes Msticas que se extienden, Salvadores, etc. En la puerta de cada Templo est siempre un Guardia. El Tesoro de la Luz slo lo poseen los Maestros Resurrectos. El Salvador Gemelo es el Hijo del Hombre. El Salvador Gemelo es Tiphereth, el Hombre Causal dentro del cual viene a manife starse el Logos, el Cristo. El Salvador Gemelo es ciertamente el Hijo del Hijo. Las regiones de los Tres Amens estn simbolizadas por el Tringulo de los Tres Supre mos, que se encuentra separados del resto del Universo por el abismo que el humanoide int electual jams puede cruzar. El Anciano de los Das es la Primera Actividad de la Manifestacin y Movimiento, es un estado de puro devenir. El Cristo, el Logos, es le Segundo Primordial resplandeciendo en el Cinturn Zodia cal. Del Logos surge la serpiente que se muerde su cola con la boca, el Tercer Primor

dial. Los Tres Amens son las Tres Fuerzas Primordiales de la Naturaleza y del Cosmos. Las Tres Fuerzas Primordiales son el Santo Afirmar, el Santo Negar y el Santo Co nciliar. Hay Tres Testigos en el Cielo: el Padre, el Logos y el Espritu Santo; y Tres Test igos en la Tierra: el Soplo, la Sangre y el Agua. Los Cinco Arboles son los Prodigios, los Hechizos, los Jinas, los Poderes ms ocul tos, la Ley, el Karma, las Ordenes de los seores de la Ley. Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus ante el Trono del Corder o, los Siete Espritus Planetarios, las Siete Regiones. Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del Cordero.

Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel, Orifie l. El Mundo Luz. Y Jess no haba dicho a sus discpulos de qu tipo son los cinco auxiliares ni a qu regin han sido llevados; ni cmo la Gran Luz se ha expandido a s misma, ni a que regin ha sido llevada; tampoco les haba dicho de las cinco impresiones, ni del Primer Mandamiento, a qu r egin han sido llevadas, sino que haba discurrido con ellos en forma general, ensendoles que existan, pero no les dijo de su expansin y del orden de sus regiones, ni cmo son. P or esta causa no supieron que haba tambin otras regiones dentro de ese misterio. Y no haba dicho a sus discpulos: "Sal de tal y tales regiones hasta entrar en ese m isterio y hasta que hube de salir de l", sino que al ensearles les dijo: "He salido de ese m isterio". Por esta causa ellos pensaron de tal misterio que es el fin de los fines, y que es l a cabeza del Universo y que es la plenitud total, pues Jess haba dicho a sus discpulos: "Ese mis terio envuelve al Universo del que os he hablado desde el da en que me reun con vosotros hasta este da". Por esta causa los discpulos pensaron entonces que nada haba dentro del mister io. 5) Los Cinco Auxiliares son parte de los Siete Espritus ante el trono del Cordero , son trados a la Manifestacin y llevados ms tarde al Absoluto. La Luz se expande en la Aurora de toda Creacin y luego se recoge ante el seno del Absoluto al finalizar cualquier Creacin. Las Cinco Impresiones estn relacionadas con el Primer Mandamiento y son tradas al Cosmos cuando amanece el Da de cualquier Creacin. El Orden de las diversas Regiones Csmicas se halla perfectamente aclarado en el A rbol de la Vida. Incuestionablemente, Jess sali del Primer Misterio. El Primer Misterio es el fin de todos los fines, la Cabeza del Universo, la Plen itud Total.

Captulo 2 Jess y sus discpulos se sientan en el Monte de los Olivos. Una gran fuerza luminosa descendi sobre Jess. Sucedi entonces que los discpulos se sentaron en el Monte de los Olivos hablando d e estas palabras y regocijndose con gran placer y alborozndose sumamente y dicindose unos a otros: "Benditos somos antes que todos los hombres de la Tierra porque el Salvad or nos ha revelado esto y porque hemos recibido la plenitud del fin total", (eso decan) mie ntras Jess se sentaba un poco alejado de ellos. Y sucedi entonces que en el dcimo quinto da de la luna, en el mes de Tybi, que es e l da en el que la luna est llena; en ese da entonces cuando el sol haba aparecido en su marcha

, lleg tras l una gran fuerza luminosa brillando de manera extraordinaria; y no haba medi da para esa luz en conjunto con esa fuerza, pues sali de la luz de luces, y sali del ltimo misterio, que es el vigsimo cuarto misterio de adentro y afuera, (sos que estn en las rdenes del s egundo espacio del Primer Misterio). Y la fuerza luminosa descendi sobre Jess y lo envolv i por completo mientras se encontraba sentado, alejado de sus discpulos, y brill extraordinariamente, y no haba medida para la luz que estaba sobre l. (El dcimo quinto da de la Luna se corresponde con Lucifer.) (La clave de Lucifer es el Arcano A. Z. F., la Fuerza Sexual.) (Incuestionablemente, el poder creador del Logos est en los rganos creadores.) (El Sol interior profundo resplandece en el camino del Iniciado.)

(La Fuerza Sexual luminosa brilla extraordinariamente en el Aura de los Cristifi cados.) (La Fuerza Sexual, en ltima sntesis, viene de la Luz de Luces que es precisamente el Logos.) (Incuestionablemente, tal Luz sale del Ultimo y Primer Misterio, que en realidad es el Veinticuatro, el de la Gran Obra, el del Trabajo en el Gran Taller del Universo. ) (Todo lo que en estos prrafos hemos dicho lo entienden completamente los Artistas Hermticos de calidad.) (Indubitablemente, los Artistas Hermticos pertenecen a las Ordenes Esotricas que t rabajan en el Segundo Espacio del Primer Misterio.) (Entindase por Segundo Espacio del Primer Misterio, las regiones donde viven los Sabios Hermticos.) (El Anciano de los das habita en el Primer Espacio del Primer Misterio y a l corre sponde exactamente el primero de los veintids Mandamientos de la Ley de Dios.) Lo envolvi por completo. Y sus discpulos no vieron a Jess debido a la gran luz dentro de la cual se encontr aba o que le rodeaba, pues sus ojos se cegaron debido a la gran luz en la que l estaba; sino q ue vieron solamente la luz, que lanzaba muchos rayos de luz. Y los rayos de luz no eran se mejantes entre s sino que la luz era de diversos tipos desde abajo hasta arriba, un rayo ms excel ente que el otro, en una gran inconmensurable gloria de luz; se extenda desde debajo de la ti erra hasta el cielo. Y cuando los discpulos vieron esa luz sintieron gran temor y agitacin. (En el Jesucristo interior de cada uno de nosotros resplandece maravillosa la en erga creadora.) (El Logos es unidad mltiple perfecta. En el mundo del Logos la variedad es la uni dad.) (El Cristo Intimo en cada uno de nos, est mas all de la individualidad, de la pers onalidad y del yo.) (En el Seor, todos los seres son en realidad Uno.) (En la "Luz - Cristo" y de la "Luz - Cristo", brotan muchos rayos.) (Cada rayo Logoico es de diverso tipo y de distinta clase, sin embargo, todos lo s rayos entre s constituyen el Logos.) (Cada rayo es la viva expresin de tal o cual Adepto, de ste o de aquel cristificad o.) (Cualquier rayo Logoico sirve de fundamento a tal o cual Hierofante.) (Sera inconcebible la existencia de algn Adepto si excluyramos del fondo de su Ser su correspondiente rayo de Luz.) (Todos los Rayos de Luz, en ltima sntesis, se resumen en Uno que con inconmensurab le Gloria de Luz se extiende desde el Abismo hasta el Cielo.)

Captulo 3 Jess ascendi a los cielos. Sucedi entonces, cuando la fuerza luminosa descendi sobre Jess, que gradualmente lo

envolvi por completo. Entonces Jess ascendi a las alturas, brillando extraordinaria mente en una luz inconmensurable. Y los discpulos lo miraban y ninguno de ellos habl en tan to que l alcanzaba el cielo, sino que todos ellos guardaron profundo silencio. Esto suced i en el dcimo quinto da de la luna, en el da en el cual la luna est llena, en el mes de Tybi. (Incuestionablemente, es mediante el Misterio Quince, que es el del Tiphon Bapho meto, como puede realizarse la Ascencin del Cristo Intimo en nosotros.) (El misterio del Baphometo se resuelve con el Sexto Misterio, t lo sabes.) (Jams pudo faltar la figura hermtica del Baphometo en las casas de los viejos Alqu imistas medievales.)

(Lucifer- Baphometo nos otorga el impulso sexual mediante el cual es posible la realizacin de la Gran Obra.) (Cuando herimos de muerte al Baphometo con la Lanza de Longinus, transmutamos el plomo en Oro.) (Transmutacin sexual resulta fundamental para la cristificacin, se es el misterio d e Baphometo.) (Indudablemente, resultara absolutamente imposible cualquier transmutacin metlica s i derramramos el Vaso Hermtico.) (Quienes aprenden a usar inteligentemente el impulso sexual pueden realizar la G ran Obra.) (La Ascensin del Cristo Intimo en nosotros se hace absolutamente posible cuando s e comprende el Misterio Quince que es el mismo que el del Lucifer- Baphometo.) Sucedi entonces que, cuando Jess alcanz el cielo, tres horas despus, todos los poder es del cielo entraron en agitacin y se pusieron en movimiento unos contra otros; ellos y todos los aeones y todas sus regiones y todas sus rdenes y la tierra entera se agit, y todos aqullos que la habitaban. Y todos los hombres del mundo entraron en agitacin, y tambin los dis cpulos, y todos pensaron: Por ventura, el mundo ser arrollado!. Y todos los poderes en los cielos no cesaron en su agitacin, ellos y todo el mund o, y se pusieron en movimiento unos contra otros, desde la tercera hora del dcimo quinto da de la luna de Tybi hasta la novena hora de la maana. Y todos los ngeles y sus arcngeles, y todas las fuerzas de lo alto, alabaron a los interiores de los interiores para que tod o el mundo oyera sus voces, sin cesar, hasta la novena hora de la maana. (La Ascensin del Jesucristo Intimo es un Misterio Sexual de Alquimia trascendenta l y prctica.) (Ciertamente, la Ascensin del Cristo en nosotros resulta clara mediante la sabia combinacin de los Tres Amens, quiero referirme en forma enftica a las Tres Fuerzas Fundamentale s de la Naturaleza y del Cosmos.) (Las Tres Fuerzas, Positiva, Negativa y Neutra, sabiamente combinadas en la Frag ua encendida de (Vulcano, originan la Transformacin Humana, la Ascensin de Cristo en nosotros.) (Stella Maris, la Divina Madre Kundalini, orienta al navegante en el borrascoso ocano.) (El Crsto Intimo victorioso es el Cristo Rojo.) (El Cristo revolucionario, el Cristo rebelde, hace estremecer a todas las Potenc ias del Bien y del Mal.) (El Cristo Rojo nunca podra ser comprendido por las Potencias del Bien y del Mal. ) (Todos los Poderes del Cielo se agitan y se ponen en movimiento, unos contra otr os, ante los extraos procederes del Logos revolucionario.) (En realidad, todos los Seres, todos los Aeones y todas las Regiones del Arbol d

e la Vida y sus Ordenes, se agitan ante el Cristo Rojo.) (El Cristo Rojo es el Cristo que trabaj en la Fragua encendida de Vulcano, el Cri sto Salvador Intimo, el Cristo que sali victorioso a la hora de la tentacin, el Cristo que expu ls a los mercaderes del Templo Interior, el Cristo que mat a los infieles, el Cristo vesti do con la Prpura de los Reyes.) (El Cristo Interior Profundo debe pelear tremendamente contra los eternos enemig os de la noche que estn dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Estos enemigos son los infieles, los diversos agregados psquicos que personifica n a nuestros defectos psicolgicos.) (La Ascensin del Cristo en nosotros es un problema sexual.) (Los Poderes de la Luz y los Poderes de las Tinieblas se agitan y revuelven ante la Resurreccin

y Ascensin del Cristo Intimo en nosotros,) (El Cristo Intimo debe pelear contra los Poderes del Bien y del Mal.) (El Cristo Intimo est ms all del Bien y del Mal.) (El Cristo Intimo empua la espada de la Justicia Csmica.) (Los Poderes del Bien y del Mal luchan entre s ante los eventos crsticos.) (Deben cristalizar en el hombre las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y de l Cosmos.) (El Sagrado Sol Absoluto quiere hacer cristalizar en cada uno de nosotros las Tr es Fuerzas Primarias.) (Bajo la Constelacin de la Ballena se desarrolla el Iniciado.) (Sin Lucifer- Baphometo sera imposible la Auto - realizacin Intima del Ser.) (Lucifer origina el impulso sexual en cada uno de nos.) (Si controlamos el impulso sexual y transmutamos el Esperma Sagrado, ascendemos de grado en grado.) (Todo trabajo de la Gran Obra se realiza en la Novena Esfera.) (La Novena Esfera es el Sexo.) (Quienes derraman el Vaso de Hermes fracasan en la Gran Obra.) (Las Jerarquas del Fuego adoran a los Interiores de los Interiores.) (Los Interiores de los Interiores son los Seres de los Seres.) (Los Interiores de los Interiores es lo Real de lo Real.) (El Vidente del Vidente es el Dios Intimo del Vidente, t lo sabes.)

Captulo 4. Mas los discpulos se sentaron juntos con temor y estuvieron sumamente con miedo y perturbacin debido al gran terremoto que haba sucedido, y juntos se condolan dicien do: Qu ser entonces? Por ventura el Salvador destruir todas las regiones? Diciendo as, juntos se inclinaban hacia el suelo. (Todos los grandes eventos csmicos y divinales se anuncian siempre con grandes te rremotos.) (Indudablemente, en los Mundos Superiores existen tambin grandes terremotos.) (Obviamente, los Adeptos del Cristo se prosternan sorprendidos ante los grandes eventos.) Jess descendi de nuevo. Mientras decan esto y se inclinaban hacia el suelo, entonces, en la novena hora d e la maana, los cielos se abrieron y vieron a Jess descender, resplandeciendo excesivamente q ue no haba medida para la luz que lo rodeaba. No obstante, resplandeci ms radiantemente que e n el momento cuando haba cuando haba ascendido a los cielos, para que los hombres sobre la tierra no pudieran describir la luz que lo posea, y lanz rayos de luz en gran abun dancia, y no haba medida para describir sus rayos, y su luz junta no era igual, mas era de div ersas clases y diversos tipos, algunos rayos ms sobresalientes que otros , y toda la luz armonizab a junta. Era de triple clase y cada una sobresala ms ante la otra la segunda, que estaba en medio, era ms sobresaliente que la primera que estaba abajo, y la tercera, que estaba ar riba de las otras, era ms sobresaliente que las dos que estaban abajo. Y la primera gloria, q ue fue

colocada debajo de todas las dems, se pareca a la luz que haba resplandecido con Je ss antes de su ascensin a los cielos, y se vea a s mismo como en su propia luz. Y las tres formas de luz eran de diversos tipos y de diversas clases, una ms sobresaliente que la o tra (En la Hora Nueve se abren los Cielos y el Cristo Intimo desciende resplandecien do.) (Quienes entienden la Hora Nueve, comprenden las Doce Horas de Apolonius.)

(Los Misterios de Chokmah corresponden a la Hora Nueve.) (Ningn Adepto podra vivenciar la Hora Nueve sin haber resucitado previamente.) (La resurreccin del Cristo Intimo en nosotros sucede en la Hora Ocho.) (Las Doce Horas de Apolonius se relacionan con los Doce Trabajos de Hrcules.) (Los mltiples rayos del Logos son de diversa clase y de diversos tipos. Algunos r ayos ms sobresalientes que otros.) (Sin embargo el Logos es unidad mltiple perfecta.) (La Luz del Cristo Csmico armoniza junta.) (En s y por s, el Logos tiene tres aspectos.) (Padre, Hijo y Espritu Santo, son tres aspectos Logoicos.) (El Sagrado Sol Absoluto quiere hacer cristalizar las Tres Fuerzas Primarias den tro de nosotros.) (La Luz Logoica es de triple clase y cada una sobresale ms ante la otra.) (Una es la Gloria del Espritu Santo, otra es la Gloria del Cristo y otra la del P adre.) (Las Tres Formas de Luz Logoica son de diversos tipos y de diversas clases, una ms sobresaliente que otra.) (Empero toda la Triple Luz Logoica es Una.) (El mundo triple del Logos es la gloria de Aziluth.) (El mundo de Aziluth deviene del activo Okidanok omnipresente.) (El activo Okidanok es el incesante hlito eterno, para s mismo, profundamente igno to.) (El activo Okidanok tiene su raz en el Sagrado Sol Absoluto.)

Captulo 5 Jess dirige la palabra a sus discpulos. Y sucedi entonces, cuando los discpulos vieron esto, que se atemorizaron con gran perturbacin. Entonces Jess, misericordioso y compasivo, cuando vio a sus discpulos con gran perturbacin les habl dicindoles: "Tened valor. Soy yo, no tengis miedo". (El agregado psquico del temor debe ser eliminado de nuestra naturaleza, radicalm ente.) (En el Logos, la existencia del temor se hace imposible.) (El temor sirve de base para muchos errores.)

Captulo 6 Y sucedi entonces, cuando los discpulos oyeron estas palabras, que exclamaron: "Seo r, si eres t, recoge tu luz de gloria hacia ti mismo para que podamos resistirla, de lo contrario nuestros ojos estn en las tinieblas y estamos perturbados y toda la tierra tambin est en la perturbacin debido a la gran luz que te rodea". (Osiris es un dios negro, decan los egipcios.) (Los seres humanos no son capaces de resistir la Luz de Gloria.) (La Luz del Cristo deslumbra a los moradores de la Tierra.) (Osiris- Cristo es por eso negro para los seres humanos.) (Los esplendores del Cristo ofuscan a los moradores de la Tierra.) (Los esplendores del Cristo, en verdad, no son comprendidos por las gentes.) (Las multitudes tienen la Conciencia dormida.) (En tanto contine el ego, el yo dentro de nosotros, incuestionablemente la Concie ncia continuar dormida.)

(Slo aniquilando al ego adviene el despertar.) (Slo el despierto podr comprender los Misterios crsticos.)

Jess atrae a s mismo su propia luz. Entonces Jess recogi hacia s mismo la gloria de su luz, y cuando esto sucedi, todos los discpulos se llenaron de valor, encaminaron sus pasos hacia Jess, se prosternaron, lo glorificaron regocijndose con gran jbilo, y le dijeron: "Rabino, a dnde has ido, cul fue tu ministerio por el que te has ido, por qu hubieron todas estas confusiones y todos los terremotos que sucedieron?". (Cristo Intimo vuelve una y otra vez, constantemente, cada vez que es necesario. ) (El Cristo Csmico es una fuerza como la electricidad, como la fuerza de la graved ad, etc.) (El Cristo Csmico est ms all de la personalidad, de la individualidad y del yo.) (El Cristo se expresa a travs de cualquier Hombre que est debidamente preparado.) (Empero, todos los eventos crsticos van acompaados de grandes terremotos y confusi ones.) (Los eventos crsticos son terriblemente revolucionarios.) Jess promete a sus discpulos decirles todas las cosas. Entonces Jess, misericordioso, les dijo as: "Regocijaos y alegraos de hoy en adela nte porque he ido a las regiones de las que haba aparecido. De hoy en adelante pues, hablar c on vosotros sin velos, desde el principio de la verdad hasta su final; y hablar con vosotros sin analogas. De hoy en adelante no ocultar nada a vosotros del misterio de lo alto y de aquella regin de la realidad. Se me ha concedido gracias al Inefable y gracias al Primer Misterio de todos los misterios, hablar con vosotros, desde el principio hasta la plenitud, as como de adentro hacia fuera y de afuera hacia adentro. Escuchad, por ende, que puedo dec iros todas las cosas. Y sucedi, cuando me sent un poco alejado de vosotros en el Monte de los Olivos, qu e medit acerca del orden del Ministerio por la gracia del cual fui enviado, que ya estab a consumado, y que el ltimo misterio, que es el vigsimo cuarto misterio de adentro hacia fuera, so s que estn en el segundo espacio del Primer Misterio, en los rdenes de ese espacio, an no me haban enviado mi vestidura. Y sucedi entonces, cuando supe que el orden del Ministerio por la gracia del cual fui enviado, estaba consumado, y que por ese misterio mi vestidura no s e me haba enviado, la cual haba dejado atrs en l hasta que su tiempo fuese concluido -, medit ando entonces en esto, me sent en el Monte de los Olivos un poco alejando de vosotros" . (Jess Cristo, o Cristo Jess Intimo en cada uno de nos, surge siempre del mundo del Logos Solar para manifestarse a los hombres.) (En Kbala, diramos que el Jess - Cristo secreto surge de Chokmah, as aparece en el A rbol de la Vida.)

(Incuestionablemente, desciende de esa regin para penetrar en el vientre de su Di vina Madre, por obra y gracia del Espritu Santo.) (Stella Maris es Virgen antes del parto, en el parto y despus del parto.) (La Virgen del Mar da a luz a su Hijo en el establo del mundo.) (El Establo de Beln es el mismsimo cuerpo del iniciado.) (En el Establo de Beln se encuentran los animales de la Mente, el Deseo y de la M ala Voluntad.) (El Jesucristo Interior debe eliminar todos los elementos indeseables que en nue stro interior cargamos.) (La Virgen del Mar es la Hija de su Hijo y la Adorada Esposa del Espritu Santo.)

(Ella, Stella Maris, obedece las rdenes del Jess - Cristo Intimo y trabaja con l el iminando de nosotros los elementos psquicos indeseables.) (Gracias al Primer Misterio, es decir, gracias al Anciano de los Das, gracias al Padre de todas las Luces, el Jess- Cristo Interior puede ensear a los Iniciados.) (El Seor no oculta nada a los que en verdad estn despiertos.) (El Seor ensea a los Adeptos los Misterios de lo Alto y de aquella regin de la real idad.) (El Seor, gracias al Inefable y por obra y gracia del Primer Misterio de todos lo s Misterios, que es el del Padre, nos instruye secretamente.) (l nos instruye desde el principio hasta la plenitud, as como de adentro hacia afu era y de afuera hacia adentro.) (Todo esto es posible cuando lo encarnamos.) (Al que sabe la Palabra da Poder, nadie la pronunci nadie la pronunciar sino solam ente Aqul que lo tiene encarnado.) (El Monte de los Olivos es el Mundo Causal.) (El Seor desciende desde el Mundo del Logos Solar para vivir como Hombre Causal.) (El Seor se proyecta desde el Mundo Causal hasta el Mundo Fsico.) (El Seor manifestado acta en las regiones de la Mente.) (El Seor manifestado resplandece en el Cuerpo Astral de Aqul que lo tiene encarnad o.) (El Seor manifestado entra en el Cuerpo Fsico para vivir como un Hombre entre los hombres.) (Cada vez que es necesario, viene el Seor a este valle de lgrimas para ayudar a la Humanidad.) (Las multitudes dormidas nunca conocen al Seor y le vituperan siempre que viene.) (El Jess - Cristo Intimo ha sido crucificado muchas veces.) (En el Monte de los Olivos el Cristo Intimo reflexiona profundamente.) (El Ultimo Misterio es el Vigsimo Cuarto Misterio.) (Esto se cuenta de adentro hacia afuera, t lo sabes.) (En el Misterio Veinticuatro trabaja la Divina Madre Kundalini tejiendo su propi o Telar.) (Quienes trabajan en el Segundo Espacio del Primer Misterio, comprenden todo est o.) (La Divina Madre Kundalini, Stella Maris, trabaja en el Segundo Espacio del Prim er Misterio.) (En el Segundo Espacio del Primer Misterio encontramos a todos los trabajadores de la Gran Obra.) (Los Trabajadores de la Gran Obra obedecen al Padre tanto en los Cielos como en la Tierra.) (Ahora comprenderis mejor por qu el Misterio Veinticuatro es el Primer Misterio.) (La Divina Madre Kundalini teje para el Adepto su propia Vestidura.) (Todo este trabajo se realiza a base de esfuerzos conscientes y padecimientos vo luntarios.) (Quienes perdieron su Vestidura Sagrada, debe buscarla nuevamente.)

Captulo 7 Cmo la vestidura de luz le fue enviada. Y sucedi, cuando el sol sali por el oriente, despus de esos das a travs del Primer Mi sterio,

que existi desde el principio, a causa del cual el universo ha surgido, fuera del cual tambin yo mismo ahora vengo, no antes de la hora de mi crucifixin, sino ahora, - sucedi, que a travs del mandato de ese misterio mi vestidura de luz debera ser enviada, la cual se me haba concedido desde el principio y que haba dejado atrs en el ltimo misterio, que es el vigsimo cuarto misterio de adentro hacia fuera -, sos que estn en los rdenes del segundo es pacio del Primer Misterio. Esa vestidura la dej entonces atrs en el ltimo misterio, hasta la hora que debera ser consumado para poder usarla, y empezara a hablar con la raza humana y revelarles desde el principio de la verdad hasta su final, y hablar con ellos de sde los interiores de los interiores hasta los exteriores de los exteriores y desde los exteriores de los exteriores

hasta los interiores de los interiores. Regocijos por consiguiente y alegros y reg ocijos ms y ms profundamente porque se os ha concedido que hable primero con vosotros desde e l principio de la realidad hasta su final". (El Sol de la Media Noche gua a los iniciados en los Mundos Superiores.) (Los Iniciados deben conocer los movimientos simblicos del Sol de la Media Noche. ) (Ascender equivale a nacer, subir, manifestarse, etc.) (Descender alegoriza muerte de algo, descenso de algo, etc.) (El Sol, con pleno esplendor en el medio da, alegoriza plenitud total, triunfo co mpleto, xito en tal o cual Iniciacin, etc., etc., etc.) (Estamos refirindonos en forma enftica al Cristo Sol, al Logos, al Sol Astral.) (Los Msticos ven al Sol Astral; l les gua en la senda del filo de la navaja.) (Cuando las nubes del Espacio le cubren, ello significa que el ego animal an est m uy fuerte en el Iniciado.) (Es necesario, es urgente disolver al Ego animal, reducirlo a polvareda csmica.) (El Sol Cristo ascendiendo a travs del Primer Misterio, significa accin del Seor po r Voluntad del Padre.) (El mismo Universo en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro Ser, surgi, vino a la existencia, cuando el Sol ascendi a travs del Primer Misterio.) (Fue por Voluntad del Anciano de los Das que el Sol ascendi a travs del Primer Mist erio.) (El Cristo Intimo viene a la manifestacin no antes de la hora de la crucifixin, si no ahora.) (Es aqu y ahora donde el Seor debe ser crucificado.) (El Seor debe vivir todo el Drama Csmico tal como est escrito en los Cuatro Evangel ios, dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Empero, escrito est que debemos encarnarlo previamente, t lo sabes.) (Conviene sin embargo hacer la siguiente advertencia:) (Mirad que nadie os engae.) (Porque vendrn muchos en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn.) (Ved Mateo 24, versculo 4 y 5, Nuevo Testamento.) (Resulta espantosamente difcil la Iniciacin Venusta.) (En la Iniciacin Venusta se encarna al Cristo Intimo.) (Muy raro es Aqul que logra encarnarlo.) (Empero, existen tambin algunos equivocados sinceros que piensan de s mismos lo me jor.) (Esos dicen: Yo lo tengo encarnado. Yo soy el Cristo.) (Tales gentes se engaan a s mismas y engaan a otros.) (Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo o mirad, all est, no le crei s.) (Porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas y harn grandes seales y prodi gios de tal manera que engaarn, si fuere posible, an a los Escogidos.) (Ya os lo he dicho antes.) As que si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o Mirad, est en los apos entos, no le creis.) (Porque como el relmpago que sale del Oriente y se muestra hasta el Occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.) (Ved Mateo 24, versculos 23, 24, 25, 26 y 27.)

(La Vestidura de Luz del Cristo Intimo, aunque originalmente le fuese concedida, debe ser elaborada en el Telar de Dios, en el Misterio Veinticuatro de la Gran Obra.) (Las Vestiduras de Luz del Cristo Intimo, smbolo de todos los Poderes, la tiene e l Padre en su poder, el Padre es el Primer y el Ultimo de los Misterios.)

(El Cristo Intimo encarnado en tal o cual hombre sencillo y humilde, usar en el M isterio su Vestidura Sagrada.) (Las gentes profanas nunca conocern la Vestidura de Luz.) (El Cristo Intimo se halla recubierto por la humilde personalidad de alguien.) (Nunca las gentes podrn reconocer al Cristo encarnado.) (El Cristo Intimo es el Instructor del Mundo.) (El Instructor del Mundo encarnado deber discurrir con la Raza Humana y revelarle s desde el principio de la Verdad hasta su final.) (El Adepto que lo tenga encarnado sabr amarlo dentro de s mismo y nunca dir: Yo soy el Cristo.) (El Maestro que lo tenga encarnado adorar al Seor y le servir de instrumento.) (El Seor encarnado discurrir con los seres humanos desde los interiores de los int eriores hasta los exteriores de los exteriores, y desde los exteriores de los exteriores hasta los interiores de los interiores.) (Todo esto significa que el Seor puede auxiliar al Ser del Ser y a la personalida d humana.) (El Instructor del Mundo, encarnado, puede instruir no solamente a las humanas p ersonas sino tambin al Ser de las mismas, y por lo ltimo, al Ser del Ser.) (Ayuda al exterior del exterior, significa auxilio total en todo orden de cosas. ) (Ayuda al interior del interior, significa instruccin plena del Ser del Ser.) (El Cristo Intimo encarnado, no solamente ayuda, sino, adems, ayuda a ayudar.) (Slo los Adeptos de Perfeccin lo tienen encarnado.) (Empero, os digo: Sed vigilantes porque en estos tiempos del Fin son muchos los que presumen de ser Adeptos de Perfeccin.) (Cuidaos de los falsos profetas.) De los espritus de los discpulos y su encarnacin. "Por esta razn os he elegido en verdad desde el principio hasta el fin del Primer Misterio. Regocijos y alegros, porque cuando part de este mundo, traje conmigo doce potestade s, tal como os lo he dicho desde el principio, las cuales las he despojado de los doce redentores del Tesoro de la Luz, de acuerdo al mandato del Primer Misterio. Estas, en otro tiem po las vert en el vientre de vuestras madres, cuando vine al mundo; sas son aqullas que estn en vu estros cuerpos ahora. Pues estas potestades os han sido concedidas ante el mundo; porqu e vosotros sois quienes lo salvarn y porque vosotros podris soportar las amenazas de los gobe rnantes de la tierra y las ansiedades del mundo y sus peligros y todas sus persecuciones, q ue los prncipes de lo alto acarrearn sobre vosotros. Muchas veces os he dicho que he llevado la f uerza hacia vosotros de los doce redentores que se encuentran en el Tesoro de la Luz. Por ta l motivo, os he dicho verdaderamente desde el principio, que no sois de este mundo. Yo tambin no lo soy. A pesar de que todos los hombres de la tierra han engendrado sus almas de la fuerz a de los redentores de los Aeones. Pero la fuerza que est en vosotros, proviene de m; vuest

ras almas residen en lo alto. He trado doce potestades de los doce redentores del Tesoro de la Luz, extrados de la parte de mi poder que primero recib. Y cuando me puse en marcha por el mundo, llegu en medio de los prncipes de la esfera, con la forma de Gabriel, el An gel de los Aeones; y los prncipes de los Aeones no me conocieron, porque creyeron que yo era el Angel Gabriel. (Los doce Apstoles, las Doce Potestades, estn dentro de nosotros mismo, aqu y ahora .) (Los Doce Apstoles son doce partes autnomas de nuestro Ser.) (Las Doce Potestades, los Doce, son doce partes auto - conscientes, y hasta inde pendientes, de nuestro propio Ser.)

(Las Doce Potestades, es decir, los Doce Apstoles del Cristo Intimo, se relaciona n sabiamente con las doce facultades del ser humano.) (Empero, debemos hacer clara diferenciacin entre las Doce Potestades y las doce f acultades.) (Incuestionablemente, el Ser en cada uno de nos, durante la Manifestacin Csmica, e s la Multiplicidad dentro de la Unidad.) (Todas las partes autnomas y auto - conscientes del Ser deben trabajar en la Auto - realizacin.) (En tanto no se hayan desintegrado todos los elementos indeseables que en nuestr o interior cargamos, la Auto- realizacin ntima de cada una de las partes autnomas y auto- cons cientes del Ser resulta algo ms que imposible.) (Las Doce Potestades son tan slo doce partes de las tantas partes autnomas y autoconscientes del Ser.) (Quien logre perfeccionar la parte ms elevada del Ser, recibe por tal motivo, el grado de Ishmesch.) (Sin la disolucin radical de todos los elementos inhumanos que en nuestro interio r cargamos, no sera posible perfeccionar la parte ms elevada del Ser.) (Santiago, en el interior de nuestro Ser, es el bendito Patrn de la Gran Obra.) (Slo el Padre de todas las Luces, el Padre Intimo de cada uno de nos, puede ilumi narnos con la Sabidura a travs de Santiago.) (Santiago es el Mercurio dentro de cada uno de nosotros.) (Es el Mercurio de la Filosofa Secreta el Fundamento mismo de la Gran Obra.) (El Cristo Intimo y las Doce Potestades residen en nosotros mismos aqu y ahora.) Incuestionablemente, las Doce Potestades son vertidas por el Cristo Intimo en el vientre de la Madre Divina.) (Cada uno de nos tiene su propia Madre Divina.) (En nuestros cuerpos deben habitar las Doce Potestades, esto es posible desinteg rando todos los elementos psquicos que en nuestro interior cargamos.) (Los Doce Apstoles, partes fundamentales del Ser, son siempre calumniados y perse guidos por los perversos, esto lo sabe todo Maestro Iluminado.) (El Jess- Cristo histrico y sus Doce Apstoles, simbolizan al Cristo Intimo y a las Doce Potestades encarnadas en todo Hombre Verdadero.) (Existen Doce Salvadores que simbolizan a las Doce Constelaciones Zodiacales.) (Las Doce Potestades, en cada hombre, se hallan relacionadas con el Redentor de tal o cual Constelacin.) (Todos los Maestros han logrado engendrar sus Almas, o mejor dijera, cristalizar en la humana persona gracias a las enseanzas de los Doce Salvadores.) (Cada uno de los Doce ha venido al mundo para ayudar a la humanidad.) (Cristalizar Alma en nosotros, es posible disolviendo el Ego animal.) (Necesitamos disolver los elementos psicolgicos indeseables para cristalizar el A lma en nosotros.) (Debemos convertirnos en pura Alma.) (En paciencia poseeris vuestras Almas.) (Esto es posible a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios.)

(Las Almas de las gentes residen en un nivel superior del Ser.) (Alma, es todo ese conjunto de Fuerzas, Poderes, Virtudes, Esencias, etc., que c ristalizan en nosotros cuando el ego animal se disuelve.) (Cada vez que un defecto psicolgico se disuelve, cristaliza en nuestro interior a lguna Virtud, algn Poder etc.) (La disolucin total de todos los defectos implica la cristalizacin integral del Al ma en nosotros.)

(Si el agua no hierve a cien grados, no cristaliza lo que debe cristalizar y no se disuelve lo que debe disolverse.) (En forma similar, diremos que es necesario pasar por grandes crisis emocionales para disolver defectos psicolgicos y cristalizar Alma.) (El Angel Gabriel es el Regente de la Luna y se relaciona con la Esfera lunar.) Jess, el Cristo Intimo, es el Sol Divino en nosotros.) De la encarnacin de Juan, el Bautista. "Y sucedi entonces, cuando llegu en medio de los regidores de los Aeones, que mir h acia abajo sobre el mundo de la humanidad por orden del Primer Misterio. Encontr a Eli zabeth, la madre Juan el Bautista, antes de haberlo concebido, y sembr en ella la fuerza que haba recibido del IAO menor, el Digno, que est en medio, Aqul que tiene el poder de pro clamar antes que yo y preparar el camino, y bautizar con el agua del perdn de los pecado s. Esa fuerza, por consiguiente, est en el cuerpo de Juan". (Juan, el Bautista, es el mismo Elas reencarnado.) (I A O mayor, es la del Logos en s mismo. I A O menor, es la del hombre.) (I A O mayor, es la de Superhombre. I A O menor es la del hombre.) (El Juan Intimo est dentro de nosotros mismos aqu y ahora.) (Todo iniciado debe encontrarse con esa parte de su Ser que se llama Juan, el Ba utista.) (El encuentro con Juan se realiza siempre en la Segunda Iniciacin del Fuego.) (El encuentro con Juan se sucede siempre en el Edn.) (Juan es el Precursor, quien prepara el camino a nuestro Cristo Intimo.) (El Juan Bautista histrico alegoriza al Juan Bautista interior de cada uno de nos .) Cmo Juan fue Elas en una encarnacin pasada. "Adems, en lugar del espritu de los regidores a quienes l haba nombrado para agasaja r, encontr el espritu de Elas en los Aeones de la esfera y lo quit de all, y llev su espr tu trayndolo a la Virgen de luz, y ella lo entreg a sus receptores; ellos lo condujer on a la esfera de los regidores y lo vertieron en el vientre de Elizabeth. De esta manera el po der del I A O menor, que est en medio, y el espritu del Profeta Elas, fueron ligados al cuerpo de Juan, el Bautista. Por este motivo vosotros dudasteis en otro tiempo, cuando os dije: "Ju an dijo: Yo no soy el Cristo", y vosotros me dijisteis: "Escrito est que: Cuando venga el Cristo , Elas vendr antes que El y preparar su camino". Sin embargo, cuando me decais esto, yo os cont estaba: "Elas verdaderamente ha venido y preparado todas las cosas tal como est escrito, y ellos han hecho para El lo que deberan". Y cuando comprend que vosotros no habais entendido a quello que os habl relacionado con el espritu de Elas que est ligado a Juan el Bautista, os contest abiertamente: "Si aceptis a Juan el Bautista: El es Elas de quien os he hablado qu e vendra". (Los Regidores de la Iglesia Gnstica son verdaderos Iniciados despiertos.) (El Espritu de Elas es tambin un Aen, es decir, un Maestro del Gran Da, t lo sabes.) (La Virgen de Luz, Stella Maris, la Divina Madre Kundalini del Juan el Bautista,

es citada por el Gran Kabir Jess.) (El Salvador entreg el Espritu de Elas a la Stella Maris de Juan, y Ella lo entreg a sus Receptores; Ellos le condujeron a la esfera de los Regidores de la Luz y stos lo vertieron en el vientre de Elizabeth.) (De esta manera, el I A O menor, la Divina Madre de Luz y el Espritu de Elas, fuer on ligados al cuerpo de Juan, el Bautista.) (Elas se reencarno en Juan el Bautista.)

(Juan es la vivsima reencarnacin de Elas.)

Captulo 8 De su propia encarnacin a travs de Mara. Y Jess continu en su pltica diciendo: "Aconteci entonces despus de eso, que al mandat o del Primer Misterio, mir hacia abajo, sobre el mundo de la humanidad, y encontr a Mara, quien es llamada "mi madre" de acuerdo al cuerpo de la materia. Habl con ella com o Gabriel, y cuando volvi de lo alto hacia m, le vert de all la primera fuerza que haba recibido de Barbelo, que es el cuerpo que he llevado en lo alto. Y en vez del espritu, vert en ella la fuerza que he recibido del Gran Sabaoth, el Digno, que est en la regin de la Derecha. Y las doce potestades de los doce redentores del Tesoro de la Luz, que yo haba re cibido de los doce ministros de en medio, la vert en la esfera de los regidores. Y los decanos de los regidores, y sus liturgos, creyeron que ellos eran los espritus de los regidores; y los liturgos los trajeron y los ligaron a los cuerpos de vuestras madres. Y cuando vuestra hora s e lig, nacisteis en el mundo sin espritu de regidores. Y recibisteis vuestra parte de la fuerza, q ue el ltimo auxiliar haba inhalado hacia la mezcla, esa fuerza que est fundida con todos los i nvisibles y todos los regidores y todos los aeones, en una palabra, el que est combinado con el mundo de destruccin, que es la mezcla. Esta fuerza, que desde el principio y resalt en m mis mo, la he vertido en el Primer Mandamiento y el Primer Mandamiento verti una parte de sta en la Gran Luz, y la Gran Luz verti una parte de aqulla que haba percibido, en los cinco auxiliares, y el ltimo auxiliar tom una parte de aqulla que recibi, y la verti en la Mezcla. Y esta parte est en todos los que estn en la Mezcla, tal como os lo acabo de decir". (El Mandato del Primer Misterio es equivalente al Mandato del Padre.) (Mara es siempre Isis, la Madre Divina, a quien ningn mortal ha levantado el velo. ) (Sabaoth es el nombre dado en hebreo al Ejrcito de la Voz, a la Hueste o a las Hu estes Creadoras de los Elohim.) (En el Antiguo Testamento, se aplica el nombre de Jehov, en su acepcin original de IodHeve, a la Hueste de los Andrginos Divinos o Cosmocratores que crearon este Unive rso.) (Isis - Mara recibe siempre la Primera Fuerza, el Santo Afirmar.) (El Cristo Intimo transmite a la Divina Madre Kundalini tal Fuerza.) (No olvidemos jams que existe Tres Fuerzas Primarias, stas son: Santo Afirmar, San to Negar, Santo Conciliar.) (El Gran Sabaoth, el Digno, que est en la Regin de la Derecha, es la Hueste de los Elohim creadores.) (El Cristo Intimo siempre transmite a Stella Maris la Fuerza maravillosa del Gra

n Sabaoth.) (En modo alguno podramos negar la existencia de los Doce Salvadores o Avataras.) (Cada uno de los Doce Redentores tiene dentro de s mismo a las Doce Potestades.) (Entre cada Logoi Redentor y el mundo manifestado existe el correspondiente Maes tro, Espritu, emanado del Redentor en cuestin.) (Obviamente, el Ministro emanado viene a ser un desdoblamiento del Logoi Intimo. ) (Muchas veces, los decanos de los regidores y sus liturgos, piensan de s mismos l o mejor, suponen equivocadamente que ellos son los Regidores de la Luz; tal error se debe al orgullo y a la ambicin.) (Obviamente, estos equivocados renacen, vuelven al mundo, son trados a este valle de lgrimas por los liturgos de los regidores.) (Los Prncipes de la Iglesia Gnstica nunca ignoran los trabajos del Abismo.)

(Slo quienes han trabajado intensamente en los Mundos Infiernos, logran alcanzar el estado de Prncipes o Regidores de la Iglesia Gnstica.) (En realidad, nicamente trabajando sobre s mismo en el Noveno Crculo Dantesco, es p osible convertirse en Regidor de la Luz.) (Toda exaltacin va precedida de una terrible humillacin.) (Quien quiera subir, debe primero bajar, sa es la ley.) (Aqullos equivocados sinceros que se creen Regidores sin serlo, reciben al renace r, en vez del Espritu de los Regidores, la fuerza para la lucha en la vida, la fuerza marciana que est combinada con el mundo de destruccin, que es la Mezcla o el resultado de la Mezcl a de Leyes y Fuerzas.) (La Fuerza del Salvador del Mundo se encuentra en un nivel muy superior, con rel acin a las Fuerzas de los Cinco Auxiliares.) (La fuerza del Redentor del Mundo est vertida en el Primer Mandamiento, que dice: "Amad a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo".) (El Primer Mandamiento, eso que es Amor, vierte una parte de esa fuerza en la Gr an Luz.) Incuestionablemente, la Gran Luz, vierte a su vez una parte de la Fuerza- Amor e n los Cinco Auxiliares.) (El Quinto Auxiliar, actuando con gran fuerza, toma cierta cantidad de la Substa ncia del Amor para verterla en la Mezcla, en el Mundo.) (Indubitablemente, esta ltima parte de la Substancia del Amor se halla depositada en la Esencia.) (Desgraciadamente, la Esencia, la Conciencia, se halla embotellada entre los agr egados psquicos, vivsimas representaciones interiores de nuestros defectos de tipo psicolg ico.) (Aniquilando los agregados psquicos, se libera la Esencia y resplandece el Amor.) Los discpulos deberan regocijarse porque el tiempo de su investidura haba llegado. Jess dijo entonces esto a sus discpulos en el Monte de los Olivos. Continu de nuevo su pltica dicindoles: "Regocijos y alegros y agregad gozo a vuestro gozo, porque ha lle gado la hora de que use mi vestidura, la cual ha sido preparada para m desde el princi pio, y que dej en el ltimo misterio hasta la hora de su consumacin. Ahora, en la hora de su consumacin, es el momento en que ser ordenado por el Primer Misterio, para hablar con ustedes desde el principio de la Verdad hasta su final, y desde los interiores d e los interiores hasta los exteriores de los exteriores, para que le mundo sea salvado por vosotr os. Regocijos y alegros, porque vosotros sois escogidos ante los hombres de la tierra. Sois vosot ros quienes salvareis al mundo". (El Cristo Intimo usa su Vestidura, su Prpura Sagrada, cuando ya ha realizado con xito la Gran Obra.) (No olvidemos jams que el Ultimo Misterio es el Primer Misterio.)

(El Padre ha preparado para el Hijo la Prpura de los Reyes.) (En la Hora de la Consumacin, el Hijo se viste con la Sagrada Vestidura.) (En la Hora de la Consumacin de la Gran Obra, dentro de nosotros mismos, aqu y aho ra, es terriblemente Divina.) (Las Doce Potestades, los Doce Apstoles, son, repito: Doce partes autnomas y autoconscientes de nuestro propio Ser.) (Los Doce Apstoles, bajo la direccin del Cristo Intimo, se expresan a travs del Ini ciado cuando se est trabajando por la humanidad doliente.) (Los Doce, son Doce Aspectos del Ser dentro de la Unidad Individual.)

Captulo 9 Sucedi que cuando Jess haba concluido de decir estas palabras a sus discpulos, conti nu con su exposicin y les dijo: "Ved aqu, que me he puesto mi vestidura y con ella to da autoridad que se me ha concedido a travs del Primer Misterio. Un momento ms y os dir el miste rio del universo y la plenitud del mismo y no ocultar nada a vosotros a partir de esta ho ra. Yo os perfeccionar por completo con toda la perfeccin y en todos los misterios que son l a perfeccin de todas las perfecciones y la grandeza de todas las grandezas y la Gno sis de toda la Gnosis, quienes estn en mi vestidura. Yo os dir todos los misterios desde los exte riores de los exteriores hasta los interiores de los interiores. Pero escuchadme, que puedo de ciros todas las cosas que me han sucedido". (Con la Vestidura Sagrada de la Prpura Divina, que usan Aqullos que han hecho la G ran Obra, el Cristo Intimo se reviste.) ("Ved aqu, - dice el Cristo- que me he puesto mi Vestidura y con ella toda autori dad que se me ha concedido a travs del Primer Misterio.") (Bien sabemos que el Primer Misterio es el del Padre que est en secreto. Hay tant os Padres en el Cielo cuantas criaturas en la Tierra; cada uno de nosotros tiene su Padre.) (El Padre es el Primero y el Ultimo de los Misterios.) (Veintids son los Misterios Fundamentales.) (El Cristo Intimo es el Instructor del Mundo; El puede revelarnos, secretamente, el Misterio del Universo y la Plenitud contenida en el mismo.) (El Cristo, el Logos Solar, es unidad mltiple perfecta.) (El Cristo Intimo dentro de las profundidades interiores del Ser, puede y debe p erfeccionar a los Doce y a los Siete, y a los Veinticuatro y a los Cuatro, etc., etc., etc.) (No est de ms repetir que durante la Manifestacin del Ser es mltiple.) (El Cristo Intimo, disolviendo los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos, perfecciona las distintas partes autnomas y auto- conscientes de nuestro Ser.) (El Ser es el Ser y la razn de ser del Ser es el mismo Ser.) (No debemos confundir al Ser con el yo.) (El yo est compuesto por millares de agregados psquicos que personifican a nuestro s defectos psicolgicos.) (El Cristo Intimo, en nosotros mismos y dentro de nosotros mismos, debe disolver todos esos elementos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (El Cristo Intimo viene a instruirnos en secreto; El nos revela todos los mister ios, desde los exteriores de los exteriores hasta los interiores de los interiores.)

Captulo 10 El misterio de las cinco palabras en la vestidura. Y sucedi entonces, que cuando el sol haba salido por el oriente, una gran fuerza d e luz descendi, en la cual estaba mi vestidura, que haba dejado atrs en el vigsimo cuarto

misterio, tal como yo os lo haba dicho, y encontr un misterio escrito en mi vestid ura, con cinco palabras provenientes de lo alto: ZAMA ZAMA OZZA RACHAMA OZAI, cuya solucin es sta: (La Vestidura del Adorable, obviamente, se encuentra en el Misterio Veinticuatro .) (En el Telar de Dios, la Madre Divina Kundalini teje la Vestidura para el Seor.) (El Telar de Dios es el Misterio Veinticuatro.) (En la Vestidura del Seor estn escritas las cinco palabras mgicas: Zama, Zama, Ozza ,

Rachama, Ozai.) (Estas son palabras del Lenguaje de la Luz.) La solucin. "Oh! Misterio que no tiene par en el mundo, por cuya causa el universo ha surgid o -sta es la total salida y la ascensin total que ha emanado todas las emanaciones y todo lo q ue est despus, y por cuya razn todos los misterios han surgido -. Venid a nosotros porque nosotros somos vuestros miembros y semejantes. Todos estamos contigo, somos uno y el mism o. T eres el Primer Misterio que existi desde el principio, en le Inefable, antes de aparec er; y el nombre de ello somos todos nosotros. Ahora por lo tanto, venimos a encontrarte en el lti mo lmite, el cual es el ltimo misterio desde adentro, l mismo es un pedazo de nosotros. Ahora p or lo tanto, te hemos enviado la vestidura que te pertenece desde un principio y que la has d ejado atrs, en el ltimo lmite, el cual es tambin el ltimo misterio des de adentro, hasta que sea co nsumada su hora de acuerdo con los mandamientos del Primer Misterio. Ved aqu, su hora ha llegado; pntela". (El Anciano de los Das, dentro de nuestro propio Ser, es el Primero y el Ultimo d e los Misterios.) (El Anciano de los Das es la causa del Gran Surgimiento Universal.) (El Anciano de los Ancianos combina causas para hacer surgir el Universo.) (Todos los Misterios han surgido por Voluntad del Padre que est en secreto.) (La total salida de las Fuerzas Primarias Universales y la ascensin o reingreso d e las Tres Fuerzas Originales, se deben al Primer Misterio, que es tambin el Ultimo de los M isterios.) (De este descenso y ascenso, emanacin y reabsorcin de las Tres Fuerzas Primarias, han emanado todas las emanaciones csmicas y todo lo que est despus, por cuya causa, tod os los Misterios han surgido.) (Todo esto que sucede en el Universo se sucede tambin en el Hombre real.) (Las Tres Fuerzas Primarias vienen del Gran Aliento, t lo sabes.) (Las Tres Fuerzas Primarias son, en s mismas y por s mismas, un desdoblamiento del Gran Aliento, para s mismo, profundamente ignoto.) (El Gran Aliento tiene su raz en el Sagrado Sol Absoluto, t lo sabes.) (Las Tres Fuerzas Primarias emanan del Gran Aliento y se reabsorben en el Gran A liento.) (El Gran Aliento emana del Sagrado Sol Absoluto y al final del Gran Da se reabsor be en el Sagrado Sol Absoluto.) (No sera posible crear, si previamente, el Gran Aliento no se desdobla en sus Tre s Fuerzas: Positiva, Negativa y Neutra.) (Cuando estas Tres Fuerzas originales, Padre, Hijo, Espritu Santo, inciden o coin ciden en un punto dado, se realiza una Creacin.) (Es al Santo Siete a quien le corresponde organizar tal Creacin.) (El Santo Tres crea y vuelve nuevamente a crear, pero sin el Santo Siete no podra organizarse

ninguna Creacin.) (Cualquier Cosmos puede existir gracias a la colaboracin muy ntima del Tres y del Siete.) (El Anciano de los Das es el Primer Misterio que existi desde el Principio, en el Inefable, antes de aparecer.) (Ven hacia nosotros y dentro de nosotros, Divino Anciano, porque nosotros somos p arte de ti mismo!) (Realmente, nosotros somos el resultado de los ltimos resultados de los mltiples desdoblamientos del Anciano de los Das.) (El Padre y el Hijo son uno, el Padre es uno con el Hijo y el Hijo uno con el Pa dre, y quien ha visto al Hijo, ha visto al Padre.)

(Debemos buscar al Anciano de los Das en el Ultimo Lmite dentro de nosotros mismos , el cual es el Ultimo Misterio desde adentro; el mismo, es la parte superior de nuestro p ropio Ser.) (Cuando hablamos de Ultimo Lmite, lo hacemos en el sentido de Manifestacin Csmica, porque ms all de la Manifestacin del Ser no tiene lmites.) (El Sagrado Sol Absoluto quiere cristalizar las Tres Fuerzas Primarias dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (El Anciano de los Das debe fabricar su Vestidura.) (El Hijo debe crear su Vestidura.) (El Espritu Santo debe crear su Vestidura.) (Es aqu y ahora, en la Forja de los Ccoples, donde debemos crear la Vestidura para el Padre.) (Es aqu y ahora, en la Fragua Encendida de Vulcano, donde debemos crear la Vestid ura para el Hijo.) (Es aqu y ahora, en la Novena Esfera, en el Sexo, y con el Mercurio de los Sabios , donde debemos crear la Vestidura para el Espritu Santo.) (Oh Anciano de los Das! te enviaremos la Vestidura que te pertenece desde un princ ipio y que la has dejado atrs, en el Ultimo Lmite, el cual es tambin el Ultimo Misterio desde adentro.) (Oh Devotos! Oh Adeptos! Trabajadores de la Gran Obra!, cuando sea consumada vuestr a hora, de acuerdo con los mandamientos del Primer Misterio, el Viejo de los Siglo s se vestir con su resplandeciente Vestidura.) (Las Tres Vestiduras de la Santa Trimurti, son los Tres Cuerpos de Gloria.) (Slo los Alquimistas gnsticos saben trabajar en la Gran Obra.) (Es el Laboratorio alquimista donde se pueden crear los Tres Cuerpos Gloriosos.) Las Tres Vestiduras de luz. "Venid a nosotros para acercarnos a ti y vestirte con el Primer Misterio y toda su Gloria, por mandato de l mismo, en el que el Primer Misterio nos lo ha concedido y que consis te en dos vestiduras para vestirle con ellas, adems de aqulla que te hemos enviado porque er es digno de ellas, desde el momento que t eres anterior a nosotros. Por esta causa, el Pri mer Misterio os ha enviado a travs de nosotros, el misterio de toda su gloria consistente en d os vestiduras". (El Padre es el Primer Misterio con toda su Gloria.) (El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, constituyen la trinidad dentro de la unida d de la vida.) (Si el Hijo y el Espritu Santo se visten, cada uno de ellos, con su Gloriosa Vest idura, incuestionablemente, el Anciano de los Das tambin queda vestido con esas dos Vesti duras.) (Las Tres Vestiduras, o Tres Cuerpos Gloriosos, resplandecen en el Infinito.) (El Padre es anterior a todo lo que es, ha sido y ser.) (El es Existencia de Existencias, el Punto Primordial, la Cabeza Blanca, el Anti guo de los Das, el Rostro Inmenso, Luz Oculta, Luz Interna, el Punto dentro del Circulo.) (El Viejo de los Siglos exista antes de que hubiera ningn reflejo de s mismo para s ervirle de imagen en la conciencia y establecer as su polaridad.)

(El Anciano de los Das es la Inteligencia oculta.) (El Anciano de los Das resplandece en la Gloria de Aziluth.) La Primera Vestidura. "En la primera est la gloria entera de todos los nombres de todos los misterios y todas las emanaciones de los rdenes de los espacios del Inefable". (Las Emanaciones de todos los Ordenes de los Espacios del Inefable resplandecen en la Vestidura del Anciano de los Das.)

(Los Nombres de todos los Misterios resplandecen gloriosamente en al Vestidura d el Viejo de los Siglos.)

Segunda Vestidura. "Y en la segunda est la gloria entera del nombre de todos los misterios y de toda s las emanaciones que estn en las rdenes de los dos espacios del Primer Misterio". (El Nombre de todos los Misterios Menores y Mayores, y de todas las radiantes Em anaciones que estn en los Dos Espacios del Primer Misterio, brillan en la Vestidura del Cri sto.) La Tercera Vestidura. "Y en esta tercera vestidura, que recientemente os enviamos, est la gloria del no mbre del Misterio del Revelador, que es el Primer Mandamiento y del Misterio de las Cinco Impresiones y del Misterio del Gran Enviado del Inefable, que es la Gran Luz, y del Misterio de los Cinco Guas que son los Cinco Auxiliares. Hay ms en esta vestidura, la gloria del nombre del Misterio de todas las rdenes de las emanaciones del Tesoro de la Luz y de sus Sal vadores y del Misterio de las rdenes de las rdenes, que son los Siete Amens y las Siete Voces y los Cinco Arboles y los Tres Amens y el Salvador Gemelo que es el Hijo del Hijo, y del Mis terio de los Nueve Guardias de las tres puertas del Tesoro de la Luz. Hay ms an all, la gloria e ntera del nombre de todos aqullos que estn en la derecha y de todos aqullos que estn en medio. Y ms an, hay all dentro, la gloria eterna del Gran Invisible que es el Gran Antecesor y el misterio de los tres poderes triples y el misterio de su regin total y el misteri o de todos sus Invisibles y de todos aqullos que estn en el Treceavo Aen y el nombre de los Doce A eones y de todos sus regidores y de todos sus arcngeles y todos sus ngeles y de todo aqullo s que estn en los doce aeones y el misterio total del nombre de todos aqullos que estn en el Destino y en todos los cielos y el misterio completo del nombre de todos aqullos que estn en la esfera y de sus firmamentos y de todos los que estn en ellos y de todas sus re giones". (El Revelador es siempre el Espritu Santo.) (El Gentil- Hombre, iluminado y perfecto, es el resultado concreto de la cristal izacin del Espritu Santo en nosotros.) (La esposa del Espritu Santo es la Divina Madre Kundalini, Marah, el Gran Mar, nu estra Madre Csmica Particular, pues cada uno de nosotros tiene su Madre.) (La Divina Madre Isis es un desdoblamiento del Espritu Santo en nosotros, una var

iante de nuestro propio Ser.) (El Misterio del Revelador est incluido en el Primer Mandamiento de la Ley de Dio s.) El Divino Esposo y su Esposa inefable constituyen la Pareja Original.) (Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.) (La Pareja Original sirve de fundamento al Primer Mandamiento.) (El Misterio del Revelador se fundamenta en la Pareja Original.) (El Arcano A. Z. F., es el Misterio Revelador.) (Conexin del Lingam- Yoni sin eyaculacin del Ens- Seminis, all est la clave del Gran Misterio.) (El Misterio de las Cinco Impresiones es la Estrella flamgera, t lo sabes.) (El Gran Enviado es el Cristo Intimo.) (El Cristo Intimo viene al mundo cada vez que es necesario.) (La encarnacin del Cristo en nosotros es fundamental para la Gran Obra.) (Los Cinco Guas son los Cinco Auxiliares dentro de nosotros mismos aqu y ahora.)

(As como existen Cinco Auxiliares en el Sistema Solar: GABRIEL, RAPHAEL. URIEL, MICHAEL, SAMAEL; as tambin, dentro del Micro- Cosmos hombre existen Cinco Auxiliares, Cinco partes autnomas e independientes del Ser.) (Los Cinco Auxiliares Intimos guan al Iniciado bajo la direccin suprema del Padre. ) (En la Vestidura del Espritu Santo resplandece la Gloria del Nombre del oculto Mi sterio de todas las Ordenes de las Emanaciones del Tesoro de la Luz.) (El Tesoro de la Luz es el Logos vestido con el To Soma Heliakon, el Cuerpo de O ro del hombre solar.) (Todo autntico cristificado posee en su interior el Tesoro de la Luz.) (Del Tesoro de la luz deviene Emanaciones, Rayos, Radiaciones, etc.) (Del Tesoro de la Luz, dentro de cualquier Adepto de Perfeccin, surgen Ordenes Es otricas, Religiones inefables.) (La Gloria del Nombre de cualquier Orden Mstica deviene, originalmente, del Tesor o de la Luz.) (Del Tesoro de la Luz, oculto entre las profundidades ntimas de los Adeptos ilumi nados, deviene el Misterio de los Salvadores.) (El Misterio de las Ordenes de las Ordenes deviene del Tesoro de la Luz, oculto en el Ser del Ser de todo Adepto auto- realizado.) (Las Ordenes de las Ordenes estn constituidas por los Siete Amens, las Siete Voce s, los Cinco Arboles y el Salvador Gemelo, que es el Hijo del Hijo.) (Los Nueve Guardias del Tesoro de la Luz estn ocultos dentro de cada uno de nosot ros.) (Los Nueve Guardias del Gran Tesoro son Nueve Partes auto- independientes y auto conscientes de nuestro propio Ser.) (El Noveno Sendero es inteligencia pura.) (El Noveno Sendero es Yesod, el Fundamento mismo de la Gran Obra.) (El Noveno Sendero es absolutamente sexual.) (El Noveno Sendero est en los Organos Sexuales.) (El Noveno Sendero est guardado por la espada flamgera de los Querubines, los Pode rosos.) (Shadda el Cha, es el nombre secreto del Noveno Sendero.) (El Camino que conduce al Iniciado hasta la Liberacin final es absolutamente sexu al.) (El Sexo est en la Novena Esfera, es realmente la Novena Esfera.) (Las Tres puertas del Tesoro de la Luz tiene Tres Nombres secretos.) (Eheieh es el nombre de la primera puerta.) (Yehovah es el nombre divino de la segunda puerta.) (Yehova - Elohim es el nombre sagrado de la tercera puerta.) (En el Padre est la primera puerta.) (En el Hijo est la segunda puerta.) (En el Espritu Santo est la tercera puerta.) (Obviamente, el Tesoro de la Luz tiene Tres Puertas.) (Las grandes Catedrales Gticas tienen una puerta central y dos puertas menores a lado y lado, t lo sabes.) (La Gloria entera de todos Aqullos que estn en la derecha y de todos aqullos que es tn en medio, resplandece la Vestidura del Espritu Santo.) (El Gran Invisible es el Eterno Padre Csmico Comn, la infinitud que todo lo susten ta, el

Omnimisericordioso.) (El Gran Invisible emana Elohim.) (Elohim es el Ejrcito de la Voz.) (Elohim es el Verbo Creador.) (Elohim, o mejor dijramos, Elojim, se traduce como Dios manifestado saliendo de e ntre las

entraas de Aelohim, para crear y volver nuevamente a crear.) (Elohim es Dioses y Diosas, pues es un nombre femenino con una terminacin plural masculina.) (Una Religin sin Diosas se encuentra a mitad del camino ateo porque Elohim es Dio sas y Dioses.) (El nombre del Gran Invisible es Aelohim.) (Que se sepa de una vez y para siempre que Aelohim es lo divinal incognoscible e

inmanifestado.) (El Gran Invisible es el Espacio Abstracto Absoluto.) (El Gran Invisible es el Inmanifestado.) (El Gran Invisible nace Elohim.) (Elohim es masculino y femenino a la vez.) (Incuestionablemente, hombres y mujeres tienen por ello los mismos derechos y pu eden llegar juntos a la cristificacin.) (El hombre jams llegar ms all que la mujer, ni sta podr escalar alturas espirituales m elevadas que el varn.) (Quienes afirmen que las mujeres no pueden auto realizarse, son ignorantes.) (Benditas son las Mujeres Cristificadas!) (El Gran Invisible es el Antecesor de todo lo que ha sido, es y ser.) (Del Gran Invisible emanan los Tres Poderes Triples.) (El Misterio de los Tres Poderes Triples se explica en el hombre y dentro del ho mbre.) (Del Logoi Triuno: Padre, Hijo y Espritu Santo, dentro de todo ser realmente huma no, devienen Dos Triples.) (El Intimo y sus dos Almas Gemelas, la espiritual que es femenina y la humana qu e es masculina, constituyen la segunda Trimurti que emana del Logoi.) (La Mente, el Astral, y el Fsico, constituyen el Tercer Triple que deviene del Lo goi.) (El asiento vital o linga- zarira es tan slo la seccin superior del cuerpo fsico, n o olvidemos jams que el cuerpo fsico es tetradimensional.) (El Treceavo Aen, ms all de las Doce Puertas, es Ain, es Sat, el inmanifestado.) (Golpear en la Puerta Trece equivale a ingresar en el seno del Eterno Padre Csmic o Comn cuyo nombre hebraico es Aelohim.) (Todo Iniciado debe integrarse previamente con Elohim antes de integrarse con Ae lohim.) (Cada uno de nos tiene su Elohim interior.) (El Elohim interior es el Ser de nuestro Ser.) (El Elohim interior es nuestro Padre- Madre.) (El Elohim interior es el Rayo que emana de Aelohim.) (Aelohim es el Omnimisericordioso, el Eterno Padre Csmico Comn, el Espacio Abstrac to Absoluto.) (Todo Adepto realiza, si as se lo propone, los Doce Trabajos de Hrcules; raro es e l que se atreve a golpear en el Aen Trece.) (Golpear en la Puerta Trece significa sumergirse entre el seno de la Infinitud q ue todo lo sustenta.) (Se necesita perfeccin absoluta para no desprenderse jams del seno de Aelohim.) (Cualquier anhelo, por insignificante que sea, de existencia separada, de ser al guien, es

suficiente como para desprenderse de Aelohim y caer en el Reino del Demiurgo Cre ador.) (Todos los Regidores, los Arcngeles, Seores y Angeles de las Doce Regiones o Doce Aeones, resplandecen en la sagrada vestidura del Espritu Santo.) (Los Doce Aeones, o Doce Regiones Csmicas, se penetran y compenetran mutuamente s i confundirse.)

(El Misterio Total del Nombre de todos Aqullos que estn en el Destino, resplandece en la Vestidura del Espritu Santo.) (No todos los seres estn en la Ley del Destino.) (Millones de criaturas se encuentran atrapadas en la Ley de Accidentes.) (El Nombre de todos Aqullos que moran en las Esferas y en los Firmamentos, y en l as diversas Regiones, resplandece en la Vestidura del Espritu Santo.) (La tesis de los varios Firmamentos es la misma que la de los varios infinitos.) (00 + 00 = 00) (Las Matemticas Transfinitas demuestran la cruda realidad de los varios infinitos .) (Ms all de nuestro Infinito perceptible con los telescopios ms potentes, existe otr o Infinito.) (Escrito est, que an muchos ms all del siguiente Infinito, se entra en otro Infinito .) (El Nmero de Firmamentos totales slo lo conoce Aelohim.) (El Nombre de todos los Seres inefables que viven en los varios Firmamentos resp landece en la Sagrada Vestidura del Espritu Santo.) (Los Nombres de todos Aqullos que viven en las diversas Regiones brillan en la in efable Vestidura del Espritu Santo.) (Debemos hacer una plena diferencia entre Firmamentos y Regiones.) (Las Regiones equivalen a Dimensiones.) (Los Doce Aeones son las Doce Regiones.) (Las Doce Horas de Apolonio se relacionan con los Doce Aeones existentes en cual quier Firmamento.) (Los Doce Trabajos de Hrcules, que los Adeptos han de realizar, se hallan, cada u no, relacionado con los Doce Aeones.) (Los Treinta Aeones, emanados por parejas de entre el seno de Aelohim, son algo diferente, se trata de los Cosmocratores o Elohim Creadores.) El da en que vino a nosotros. "He aqu que te hemos enviado, por lo tanto, esta vestidura que nadie conoca desde el Primer Mandamiento para abajo porque la gloria de la luz estaba oculta en ella y las es feras y todas las regiones del Primer Mandamiento para abajo no la han conocido. Apresrate por lo tanto, ponte esta vestidura y ven a nosotros. Para acercarnos a ti y vestirte por manda to del Primer Misterio con tus dos vestiduras, que existieron para ti desde el principio con e l Primer Misterio hasta que el tiempo sealado por el inefable fuese consumado. Ven pronto a nosotro s para que te vistamos con ellas, hasta que hayas logrado el Misterio total de la perfeccin del Primer Misterio que es sealado por el Inefable. Ven pronto a nosotros para que te las po ngamos de acuerdo con los mandatos del Primer Misterio. Falta an un momento, un pequeo momen to y vendrs a nosotros y dejars al mundo. Ven, por tanto, pronto, para que recibas tu g loria completa que es la Gloria del Primer Misterio". (El Jess- Cristo Intimo, dentro de cada uno de nos, tiene pleno derecho a usar su

Vestidura.) (En la Vestidura del Jess- Cristo Intimo, resplandece la Gloria de la Luz.) (Las mltiples Esferas Csmicas y todas las Regiones suprasensibles del Universo y d e los Universos del Primer Mandamiento, brillan en el Espacio Infinito.) (Desde el Primer Mandamiento, en el Primer Espacio, resplandecen las Esferas.) (El Padre, el Anciano de los Das, la Misericordia de las Misericordias, lo Oculto de lo Oculto, es el Primer Misterio.) (Por mandato del padre, se viste el Hijo.) (El Hijo se viste con sus dos vestiduras.) (La Vestidura del Hijo, y la del Hijo de Hijo, que es el Cuerpo Causal cristific ado, resplandecen

maravillosamente en el Seor.) (El Misterio Total de la Perfeccin del Primer Misterio, ubicado dentro del Viejo de los Siglos, es sealado por Aelohim.) (Aelohim es la infinitud que todo lo sustenta.) (La Gloria del Primer Misterio es la Gloria completa.) (Quien se integre con el Anciano de los Das, despus de ciertos superesfuerzos ntimo s, podr integrarse con Aelohim.)

Captulo 11 Jess se pone su vestidura. "Sucedi entonces que cuando vi el misterio de todas esas palabras en la vestidura que me enviaron y que me puse; brill entonces con excelsitud y ascend a las alturas". (El Jess- Cristo Intimo, en cada uno de nos, se viste con su Sagrada Vestidura pa ra ascender.) (Resplandece el Cristo Intimo cuando asciende.) Jess entra en el firmamento. "Me present a la primera puerta del firmamento brillando excesivamente y no haba m odo de medir la luz que estaba en m y las puertas del firmamento fueron sacudidas una co ntra otra y se abrieron todas al momento". (Normalmente, todo Iniciado tiene derecho a viajar hasta el Sol Central Sirio.) (Ningn Iniciado puede pasar ms all de Sirio.) (Sirio es la Capital de la Va Lctea.) (Alrededor de Sirio gira resplandeciente toda nuestra Galaxia.) (El derecho a pasar ms all de Sirio hay que ganarlo.) (Slo Aqullos que se han integrado con el Cristo Intimo han ganado el derecho.) (Abrir las Puertas del Firmamento equivale a ganarse el derecho de pasar ms all de Sirio.) (El Cristo Intimo brilla gloriosamente cuando, integrado con el Adepto, pasa por las Puertas del Firmamento.) (Pasar por las Puertas del Firmamento equivale a pasar ms all de nuestra Galaxia.) (Ante el Adepto cristificado se abren las puertas del infinito.) Los Poderes del firmamento se asombraron y se postraron y le rindieron culto. "Y todos los Arcontes y autoridades y todos los ngeles de all fueron posedos de agi tacin debido a la gran luz que estaba en m. Y ellos vieron la vestidura radiante de luz que yo vesta y vieron el misterio que contiene sus nombres y su temor fue excesivo. Y todos los lazos que los unan fueron desatados y cada uno dej su orden y todos se pusieron de hinojos ante m, me glorificaron y dijeron: "Cmo el Seor del Universo se ha pasado entre nosotros sin n osotros saberlo?" Y todos ellos juntos cantaron alabanzas a los interiores de los interi ores pero a m no me vieron aunque vieron la luz solamente. Y se atemorizaron y estaban grandement e agitados y cantaron alabanzas a los interiores de los interiores". (La Vestidura del Cristo resplandece gloriosamente.) (El Misterio que contiene los Nombres Inefables resplandece en la Vestidura del Cristo Intimo.)

(El Seor del Universo es el Cristo Csmico, el Cristo Intimo.) (Las gentes devotas y sinceras, iniciadas, cantan a los Interiores de los Interi ores ms muy pocos ven al Cristo Intimo.)

(El Cristo Intimo desata lazos y rompe cadenas l es el Gran Libertador.) (El Cristo Intimo es revolucionario en un ciento por ciento.)

Captulo 12 El entra en la primera esfera. "Y dej esa regin y ascend a la primera esfera brillando con grandsima intensidad, cu arenta y nueve veces ms intensamente de lo que haba brillado en el firmamento. Sucedi ento nces que cuando yo haba alcanzado las puertas de la primera esfera, stas se abrieron inmediatamente despus de haberse sacudido". (Dulce es el trabajo de quien trabaja contento, y dulce es el descanso de quien lo tiene merecido.) (El Hombre Cristificado, el Bendito, el Cristo- hombre, cual Gran Emperador del Cosmos, tiene las llaves de todos los firmamentos.) (Trabajar sobre s mismo es fundamental para llegar a la cristificacin.) (Escrito est: Al trabajo de tus manos da bendicin y en el pensamiento pon corazn.) Con el traje de luz resplandeciente, el Jess- Cristo Intimo atraviesa el mundo su prasensible y remontndose de esfera en esfera, aunque le han sido franqueadas todas las puertas , amedrenta a los mismos Arcontes o Guardianes de aquellos lugares, quienes siempre le adoran. ) (En todas las cosas de la esfera de manifestacin se adora al Cristo.) Los poderes de la primera esfera se asombraron y glorificaron. "Penetr en las casas de la esfera, brillando radiantemente y no haba modo de medir la intensidad de la luz que me rodeaba. Y todos los Arcontes y todos aqullos que est aban en esa esfera se agitaron entre s. Y ellos vieron la gran luz que estaba en m y observaro n con atencin mi vestidura y vieron en ella el misterio de sus nombres. Y fueron posedos de mayor agitacin y mostrando gran temor decan: Cmo es que el Seor del Universo pas entre nosotros sin nuestro conocimiento?" Y todos sus lazos fueron desatados y sus reg iones y sus rdenes, y cada uno dej su orden y se postraron todos ante m y ante mi vestidura; me adoraron y cantaron todos juntos alabanzas a los interiores de los interiores, c on gran temor y posedos de una gran agitacin". (Los Arcontes y todos aqullos que estn en la esfera de manifestacin, se agitan siem pre ante el Jess- Cristo victorioso.) (El Jess- Cristo victorioso dentro de cualquier Adepto cristificado, resplandece gloriosamente.) (En la vestidura del Jess- Cristo Intimo resplandece el misterio de los nombres s agrados.) (Ante el Cristo Intimo se doblega toda rodilla.) (El Cristo Intimo desata todos los lazos, rompe cadenas, libera.) (Adorar a los interiores de los interiores significa convertirse en cultor del C risto Intimo.) (El Interior del Interior es el Logos.)

Captulo 13 El entro en la segunda esfera. "Y abandon esa regin y llegu a la puerta de la segunda esfera, que es el destino. D espus todas sus puertas se agitaron y se abrieron solas y entr a la casa del destino br illando con

gran intensidad y no haba modo de medir la intensidad de la luz que estaba en m, p orque brill en el destino, cuarenta y nueve veces ms que en la primera esfera". (El Cristo, Seor nuestro, tiene poder para entrar en el Sanctum de nuestro mismsim o destino zodiacal.) (La casa zodiacal o templo del zodaco, tiene doce Sanctuarios.) (Toda criatura que renace es colocada bajo determinado signo zodiacal.) (Los Iniciados despiertos, cuando estn por renacer, penetran en cualquiera de los doce Sanctuarios del templo zodiacal a voluntad.) (Todo Iluminado tiene pleno derecho a escoger el signo zodiacal a voluntad.) (El Iluminado aguarda dentro del Sanctuario zodiacal escogido, a los Seores de la Ley; ellos le ligan al cuerpo en el que ha de renacer.) (Dentro de cada uno de los doce Sanctuarios de la catedral zodiacal resplandecen los smbolos correspondientes.) (Incuestionablemente, cada signo zodiacal tiene su simbologa.) (El Cristo Intimo, es el Gran Libertador.) (El Seor de Perfecciones puede liberarnos de la tirana zodiacal.) (El Cristo puede emanciparnos de la ley del destino.) Los poderes de la segunda esfera se postraron y lo glorificaron. "Y todos los Arcontes y todos aqullos que estn en el Destino, fueron posedos de una gran agitacin, se postraron y fueron invadidos de un gran temor al ver la gran luz que estaba en m. Y ellos observaron con atencin mi vestidura y vieron el misterio de sus nombres e n ella y su agitacin y estaban con gran temor diciendo: "Cmo fue que el Seor del Universo, pas en tre nosotros sin que tuviramos conocimiento? "Y todos los lazos de sus regiones y de sus rdenes fueron desatados. Todos ellos vinieron inmediatamente, se postraron ante m y me g lorificaron y cantaron alabanzas todos juntos a los interiores de los interiores, estando po sedos de gran temor y gran agitacin". (El Bendito tambin conoce el misterio de los nombres de todos los que estn bajo la ley del destino.) (Quienes viven en la esfera del destino adoran al Logos Solar.)

Captulo 14 El entr en los Aeones. "Y abandon esa regin y ascend a la de los Aeones de los Regidores y llegu ante sus v elos y sus puertas, brillando con gran intensidad y no haba medida para la luz que esta en m. Sucedi entonces, cuando llegu donde los Doce Aeones, que sus velos y sus puertas f ueron sacudidas una contra la otra. Sus velos se apartaron a s mismos espontneamente y s us puertas se abrieron una contra la otra. Y entr en los Aeones, brillando con gran intensidad, y no haba medida para la luz que me rodeaba, cuarenta y nueve veces con ms intensida d que la

luz con la que brill en las casas del Destino". (El Cristo- Jess Intimo, victorioso, puede entrar en los Doce Aeones o Regiones.) (El Cristo victorioso ce.) (El Seor tiene poder (El Seor tiene poder (Una, es la esfera de tiene poder para pasar las doce puertas y llegar al Aen Tre para penetrar en la esfera de las casas del Destino.) para penetrar en la esfera de los Aeones.) las casas del Destino, otra, la esfera de los Aeones.)

(Es urgente comprender correctamente el misterio de cada esfera.) Los poderes de los Aeones se asombraron y se postraron y lo glorificaron. "Y todos los Angeles y Arcngeles de los Aeones y sus Arcontes y sus Dioses y sus seores y sus autoridades y sus tiranos y sus poderes y sus chispas de luz y sus fuentes de lu z y sus inigualables y sus invisibles y sus antecesores y sus poderes triples, me vieron brillar con gran intensidad y no haba modo de medir la intensidad de la luz que me rodeaba; y ello s fueron posedos de gran agitacin y un gran temor los invadi cuando vieron la gran luz que e staba en m. Y en su gran agitacin y su gran temor se retiraron a la regin del Gran Antecesor Invisible y de los Tres Grandes Poderes Triples. Y debido al gran temor y a su gran agitac in, el Gran Antecesor con los Tres Poderes Triples, siguieron en movimiento de un lado a otr o de su regin y no pudieron cerrar todas sus regiones debido al gran temor que los invada. Y el los agitaron a todos los Aeones y a todas las esferas y a todos sus rdenes, invadidos de temor y de agitacin, debido a la gran luz que estaba conmigo, - la cul no tena el mismo poder que tena cuando yo estaba en la tierra -, cuando la vestidura de luz vino a m, porque el m undo no poda soportar la luz tal como era en realidad; de haber sido as, el mundo y todo su al rededor hubiera sido destruido al momento, sino que la luz que tena conmigo en los doce A eones era de una intensidad de 8.700 miradas mayor que la luz que tena cuando estaba en el mund o entre vosotros". (Los Angeles y Arcngeles de los Aeones, los Regidores, Dioses inefables, Dioses y Seores, se inclinan reverentes ante el Jesucristo Intimo.) (Sus fuentes de luz y sus Inigualables y sus Invisibles y sus Antecesores y sus Poderes triples, adoran al Seor.) (La luz del Logos es formidable, maravillosa, extraordinaria.) (Retirarse a la regin del Gran Antecesor, significa orar al eterno Padre Csmico Co mn, buscar refugio en el Unico.) (Se agitan siempre los Aeones y sus esferas y sus rdenes ante el Cristo Csmico.) (El Jess- Cristo Intimo totalmente encarnado en cualquier Adepto cristificado, re splandece gloriosamente.) (Lograr pues la cristificacin, es urgente, inaplazable, impostergable...) 8,700 miradas de Luz es una cantidad simblica.) (8 ms 7 ms 0 ms 0 es igual a 15.) (Incuestionablemente, el Arcano Quince es terrible.) (Tiphon Baphometo, Lucifer, es el Arcano Quince.) (El Misterio del Baphometo se fundamenta en la transmutacin sexual.) (Tiphon- Baphometo es la reflexin del Logos Solar dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Lucifer- Baphometo da siempre el impulso sexual, si lo refrenamos en el acto se xual, logramos la transmutacin.) (Lucifer- Baphometo da el gran impulso, mas si clavamos la Lanza de la Voluntad

en su costado, le venceremos.) (Vencer a la tentacin equivale a subir por la espalda de Lucifer.) (Lucifer es escalera para subir.) (Lucifer es escalera para bajar.) (1 ms 5 es igual a 6, el Enamorado, el Amor.) (Seis es la clave del Arcano Quince.) (Lucifer nos convertir en Arcngeles si realizamos en s mismos el Misterio del Bapho meto.) (Hay que blanquear el latn.) (Quema tus libros y blanquea el latn.) (Blanquead al diablo, convertido en Lucifer.)

(Uno blanquea al diablo cuando transmuta la energa sexual y elimina el ego.) (Las gentes tienen a su Lucifer convertido en diablo.) (Lucifer resplandeciente, integrado con el Hombre, nos convierte en Arcngeles de la Luz.) (En el Adepto Cristificado totalmente, esa Luz es de 8,700 miradas, t lo sabes.) (Slo Aqullos que han trabajado con Lucifer en los Infiernos pueden llegar a poseer tal Luz.) (He all el Misterio del Baphometo y de Abraxas.) (La Luz nace de las Tinieblas y el Cosmos brota del Caos.)

Captulo 15 Adamas y los tiranos luchan contra la luz. "Sucedi que todos aqullos que estaban en los Doce Aeones, cuando vieron la luz que estaba conmigo, fueron posedos de una gran agitacin y corrieron por todos lados en los Ae ones y todos los Aeones y todos los cielos y sus rdenes se agitaron uno contra el otro d ebido al gran temor que posean porque ellos no saban nada acerca del misterio que haba sucedido. Y adems, el gran tirano y todos los tiranos en todos los Aeones, empezaron a luchar en vano contra la luz sin saber contra quin estaban luchando puesto que no vean nada ms que la sobredominante luz. Sucedi entonces que cuando ellos lucharon contra la luz, todos y cada uno de ello s se debilitaron y fueron sacados de los Aeones y se convirtieron en los habitantes d e la tierra, muertos y sin aliento de vida". (Todos Aqullos que viven en los Aeones se estremecen ante el Logos Solar.) (Adamas, el gran tirano del Destino, y todos los tiranos en todos los Aeones, ll aman al Adepto.) (Esto significa que los Seores de la Ley llaman una y otra vez al Adepto a rendir cuentas.) (Los Adeptos llamados a rendir cuentas sufren respondiendo por aquellas deudas q ue pertenecen a etapas muy trascendidas.) (Quienes lean estos prrafos deben estar alertas y vigilantes como el viga en poca d e guerra.) Les quita un tercio de sus poderes. "Y tom de todos una tercera parte de sus poderes para que ellos no tuvieran parti cipacin en sus diablicas actividades y para que si los hombres que estn el mundo los invocara n en sus misterios, - sos que los ngeles que los violaron han continuado, es decir, sus hec hiceras -, no pudieran lograrlo en dichas invocaciones". (Los Bodhisattvas cados pierden sus poderes inefables.) (Para cristificarse hay que pagar o arreglar previamente las deudas krmicas.) l cambi el movimiento de las esferas. "Y el Destino y la esfera sobre los cuales tienen autoridad lo s he cambiado de tal modo que pasen seis meses volteados a la izquierda y logren sus influencias y que vean se is meses a la derecha y verifiquen sus influencias. Por lo mandado en el Primer Mandamiento y por mandato

del Primer Misterio. El administrador de la luz, los coloc viendo a la izquierda cada vez que lograban sus influencias y sus propsitos". (As, las multitudes viven sobre esta dura costra del planeta Tierra, iluminado po r un Sol que se mueve en elptica viajando de Sur a Norte y de Norte a Sur.) (Viaje solar de derecha a izquierda y de izquierda a derecha.)

Captulo 16 Sucedi, que cuando llegu a su regin, ellos se amotinaron y lucharon contra la luz. Y les retir un tercio de su poder para que no lograran sus diablicos propsitos. Y el Dest ino y la esfera, sobre los cuales tienen autoridad, los he cambiado, y los he colocado vi endo hacia la izquierda por espacio de seis meses y llevando a cabo sus influencias, y los he colocado otros seis meses volteados a la derecha y efectuando sus influencias. (Dentro de la Ley del Destino viaja la humanidad del planeta Tierra; han sido co locados los seres humanos viendo hacia la izquierda por seis meses y otros seis meses voltea dos a la derecha.)

Captulo 17 En el momento que haba dicho esto a sus discpulos, tambin les dijo: El que tenga odo s para or, dejadlo or. Entonces cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se qued mirando fijamente el espacio durante una hora. Y les dijo: Seor, permteme hablar abiertamente. (Marah, Mara, Isis, nuestra Divina Madre Csmica individual, es la esposa del Esprit u Santo y la Hija de su Hijo.) (Marah, es pues, un desdoblamiento del nuestro divino Glorian particular.) (Isis, Mara, es nuestro propio Ser, derivado.) (Isis, Mara, es Dios- Madre en nosotros, la Virgen del Mar.) (Isis, Marah es el desdoblamiento del Espritu Santo en cada uno de nos.) (Maria, Isis, es nuestra Divina Madre Kundalini.) (Marah, Isis, posee Sabidura, Amor y Poder.) (Isis, Marah, Tonantzin, nos ensea, gua y dirige.) (La Virgen del Mar gua al Alkimista, es la Estrella que nos orienta en el borrasc oso ocano.) (Mara Magdalena pide y recibe permiso para hablar.) Y Jess, compasivo, contest a Mara: Mara, bendita eres, a quien perfeccion en todos lo s misterios de lo alto, habla abiertamente porque tu corazn es elevado al reino de los cielos ms que todos tus semejantes. (Mara Magdalena es la pecadora arrepentida; Kundry, Gundrigia, la mujer tan indis pensable para la Gran Obra.) (Parsifal, en el drama de Wagner, despus de someter a la tentadora Kundry, la tra nsforma totalmente.) (El varn necesita de una Mara Magdalena para trabajar en la Novena Esfera y lograr la Resurreccin.) (Ser salvado y salvar a Kundry, Magdalena, es algo grandioso.) (Gundrigia tentadora, Magdalena, Kundry, sers perfeccionada en todos los Misterio s de lo Alto, ms que todos tus semejantes.)

Captulo 18 Entonces, dijo Mara al Salvador: Seor, lo que nos has dicho: El que tenga odos para or, dejadlo or, lo has dicho para que comprendamos lo que has dicho. Por ende Seor, yo puedo hablar sin prejuicios.

(Mara Magdalena puede hablar sin prejuicios.) (Mara interpreta las palabras de Isaas.) T has dicho: He retirado un tercio del poder de los Regidores de los Aeones y cam biado su destino y su esfera sobre los que ellos tienen mando para que s la raza humana lo s invoca en los misterios - sos que los ngeles que los violaron les han enseado para llevar a c abo sus propsitos diablicos e ilcitos en le misterio de sus hechiceras-. Para que de ahora e n adelante no logren sus propsitos ilcitos, t les has retirado su poder y de los adiv inadores y sus consultores y de aqullos que dicen al los hombres en el mundo lo que va a suc eder, para que ellos, a partir de este momento, no sepan cmo predecir lo que viene (porque t has cambiado sus esferas y has hecho que pasen seis meses viendo a la izquierda y lo grando sus influencias y otros seis meses viendo hacia la derecha y logrando sus influencia s). Con respecto a esta palabra Seor, el poder que estaba en el Profeta Isaas, ha hablado as y procl amando en otro tiempo en semejanza espiritual cuando dice sobre la Visin de Egipto. Dnde ento nces, oh Egipto, estn tus consultores y adivinos y aqullos que exclaman de la tierra y a qullos que exclaman de sus entraas?. Dejadlos entonces que os declaren de hoy en adelante las acciones que el Seor Sabaoth llevar a cabo! Entonces el poder que estaba en el Profeta Isaas y que fue anunciado antes de tu llegada, consista en que t retiraras el poder de los Regidores de los Aeones y cambiaras su e sfera y su Destino para que no puedan saber nada de aqu en adelante. Por esta causa se ha dicho tambin: T no sabrs entonces qu har el Seor Sabaoth, es decir, ninguno de los Regidores sabr que hars de aqu en adelante, pues ellos son Egipto porque ellos son materia. E l poder que estaba en Isaas, pronosticado entonces, y que se refera a ti, diciendo: De hoy en adelante no sabrs qu har el Seor Sabaoth debido al poder de luz que recibiste de El, el Digno , que est en la regin de la derecha y quien hoy est en tu cuerpo material por esta razn, m i Seor Jess, t nos has dicho: El que tenga odos para or, que oiga. Para que t, el ms poderoso , sepas de quin es el corazn que ms ardientemente se elevar al reino de los cielos. (Las criaturas solares, convertidas en lunares, viven ahora como seres vulgares sobre la faz de la Tierra.) (Las criaturas solares, transformadas involutivamente en lunares, han perdido su s poderes.) (Aqullos que exclaman desde la Tierra, aqullos que exclaman desde sus entraas, esos adivinos o profetizadores de feria o negocio, en su mayora son criaturas lunares. ) (Escrito est que la Antigua Humanidad Solar degener, se torn lunar, se volvi vulgar. )

(Sabaoth llevar a cabo su propia Obra.) (Sabaoth, es el Ejrcito de la Voz, la Gran Palabra, el Verbo.) (Los Dioses Solares del pasado involucionaron espantosamente, se tornaron lunare s.) (Cayeron los Regidores de los Aeones y su Esfera y su Destino fueron cambiados d esde los antiguos tiempos.) (Los dioses cados, convertidos en hombres lunares, nada saben sobre los ocultos d esignios de Sabaoth.)

Captulo 19 Sucedi que cuando Mara haba concluido diciendo estas palabras, Jess dijo: Bien dicho Mara, porque t eres bendita entre todas las mujeres de la tierra y porque sers la p lenitud de todas las plenitudes y la perfeccin de todas las perfecciones. (En la Catedral del Alma, hay ms alegra por un pecador que se arrepiente que por m il justos

que no necesitan de arrepentimiento.) (Mara Magdalena resplandece y resplandecer terriblemente Divina.)

Jess alab a Mara. Ella pregunta sobre el cambio de las esferas. Cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se impresion grandemente y se acer c a Jess, se postr ante l, vener sus pies, y le dijo: Seor, escchame, que deseo preguntart e sobre lo que has dicho, antes de hablarnos sobre las regiones donde has ido. Jess le contest a Mara diciendo: Habla con libertad y no temas, todas las cosas que tengas en duda, te las revelar. (Siempre Kundry se arroja a los pies de Parsifal para manifestar su amor y obedi encia.) (El Jess- Cristo Intimo revela a Magdalena los misterios.)

Captulo 20 Ella dijo: Seor, lograrn todos los hombres que conocen el misterio de la magia de t odos los Regidores, de todos los Aeones del Destino y de aqullos de la esfera en la forma en que los ngeles que violaron lo que les fue enseado; si los invocan en los misterios, es de cir, en su magia diablica, impedir las buenas acciones? (Los bodhisattvas cados de los Angeles, o Humanas Almas de los Espritus Anglicos, c onocen el Misterio de la Magia de todos los Arcontes de todos los Aeones del Destino.) (Entindase por Bodhisattva una semilla o germen con posibilidad de desarrollo div inal trascendental, mediante la presin venida desde lo Alto.) Jess explica la conversin de las esferas. Jess contest y le dijo a Mara: Ellos no lo lograrn como lo lograron al principio por que les he retirado un tercio de su poder, pero lograrn apoyo de aqullos que conocen los m isterios de la magia del Treceavo Aen. Y si ellos invocan los misterios de la magia de sos que estn en el Treceavo Aen, lo lograrn seguramente, porque no he retirado el poder de esa regin, segn el mandato del Primer Misterio. (Los bodhisattvas cados han perdido un tercio de su poder.) (Esto significa que en modo alguno poseen la cristalizacin de las Tres Fuerzas Pr imarias de la Naturaleza y del Cosmos.) (Slo con los poderes del Treceavo Aen es posible que los Dioses cados vuelvan a ser Solares.) (Los Misterios de la Magia del Treceavo Aen nos conducen a la Aniquilacin budhista .) (Muriendo el ego, dejando de existir, se logra la Redencin.) (En la Fragua encendida de Vulcano se puede y debe invocarse a Isis.) (Quienes invoquen a la Serpiente en la Novena Esfera, sern asistidos.) (La Divina Madre Kundalini se refuerza con el Poder Sexual.) (La Madre Csmica puede reducir a polvareda csmica cualquier elemento psquico indese able

cuando la invocamos en plena Cpula Qumica.) (Todos los agregados psquicos indeseables pueden ser desintegrados si trabajamos en la Novena Esfera.) (Quienes derraman el Vaso de Hermes jams desintegran el ego animal.)

(Si los Dioses cados trabajasen en la Novena Esfera redimiran.) (Los Misterios del Aen Trece significan: "Muerte radical del Ego".) (Cuando los Angeles fornican, se caen, entonces, resucita el ego.) (Pueden los Angeles cados levantarse si aniquilan al ego.) (El Ego debe ser aniquilado en la Novena Esfera (el Sexo), t lo sabes.)

Captulo 21 Y sucedi, cuando Jess concluy de decir estas palabras, que Mara continu nuevamente, diciendo: Entonces, mi Seor, los adivinadores y consultores no declararn en adelant e, a los hombres, lo que habr de ocurrirles? Y Jess respondi a Mara: Si los profetizadores o adivinos, encuentran el Destino y l a esfera vueltos hacia la izquierda, de acuerdo con su primera extensin, sus palabras tend rn lugar, y dirn lo que habr de ocurrir. Pero si encuentran el Destino o la esfera vueltos hac ia la derecha, sus palabras no dirn la verdad, pues yo he cambiado sus influencias y su s escuadras y sus tringulos y sus octgonos; viendo que sus influencias desde el principio y en adelante, estaban continuamente vueltas hacia la izquierda, y sus escuadras y sus tringulos y sus octgonos. Ahora he hecho que pasen seis meses vueltos hacia la derecha. Aqul que e ncuentre sus considerados, desde el momento en que los cambi, arreglndolos de manera que pa sen seis meses mirando hacia su izquierda y seis meses vueltos sus cursos a su derecha, aqul que los observe de esta manera, sabr que sus influencias son seguras y declarar todas las cosas que habrn de hacer. En la misma forma, los consultores, si invocan los nombres de los Arcontes y los encuentran vueltos a la izquierda, dirn con exactitud todas las cosas acerca de las cuales consulten a sus decanos. Por el contrario, si los consultores invocan sus nombre s, cuando miran a la derecha, no habrn de prestarles odos porque estn frente a otra forma, en comparacin, con su anterior posicin, en la que Je los haba establecido; viendo que s on otros sus nombres cuando estn vueltos a la izquierda y otros sus nombres cuando e stn vueltos a la derecha. Y si los invocan cuando estn vueltos a la derecha, no dirn la verdad , pues los confundirn con confusin y amenazarn con amenazas. Entonces, aqullos que no conozcan su curso cuando estn vueltos a la derecha, y sus tringulos y sus escuadras y todas su s figuras, nada encontrarn cierto sino que se confundirn en gran confusin y se encontrarn a s mismos en gran engao porque yo he cambiado las obras que ellos realizaron en otro s tiempos en sus escuadras, cuando estaban vueltos a la izquierda, y sus tringulos y sus oc tgonos, en los que ellos se ocupaban continuamente cuando estaban vueltos a la izquierda; y los he hecho gastar seis meses en formar todas sus configuraciones vueltas a la derecha a fin

de que se confundiesen en confusin en toda su extensin. Y ms an, los he hecho gastar seis mese s vueltos a la izquierda y realizando sus obras y sus influencias y todas sus conf iguraciones, a fin de que los Arcontes que estn en los Aeones y en sus esferas y en sus cielos y en todas sus regiones, puedan se confundidos en confusin y engaados en engao, de manera que no puedan comprender sus propios cursos. (Los adivinadores y consultores slo podrn declarar a los seres humanos lo que ha d e ocurrirles cuando el Destino de estos ltimos no sea alterado.) (El Destino puede ser alterado cuando el Logos o Christus as lo quiere.) (Karma es una palabra oriental que significa Accin y Consecuencia.) (Karma es un trmino snscrito que indica: Leyes de Causa y Efecto.) (Toda causa tiene su efecto; no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa.) (Quienes conozcan las leyes de Retorno y Recurrencia, comprenden la Ley del Karm a.) (Quienes conozcan la ley de Reencarnacin, conocen la Ley del Karma.)

(Las malas acciones de las vidas anteriores deben ser canceladas, aqu y ahora.) (No slo se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hac er pudindose hacer.) (Empero, Karma puede ser negociado.) (Karma, tambin, puede ser perdonado.) (Kamaduro es otro trmino en snscrito que indica Karma que no puede ser negociado n i perdonado.) (Existe tambin la Ley de la Katancia, el Karma Superior de los Dioses y de los Ad eptos.) (La Ley de la Katancia tambin admite negociacin y perdn.) (Al Len de la Ley se le combate con la balanza.) (Haz buenas obras para que pagues tus deudas.) (Quien tiene con qu pagar, paga y sale bien en los negocios; quien no tiene con q u pagar, habr de pagar con dolor.) (Toda clase de pecados pueden ser perdonados, menos los pecados contra el Espritu Santo.) (La Fuerza Sexual, el Sexo, es el Poder del Espritu Santo.) (El adulterio, la fornicacin, cualquier delito sexual, es pecado contra el Espritu Santo.) (As pues, queda aclarada aquella frase del Cristo que dice: "Si los profetizadore s encuentran el Destino y la Esfera vueltos hacia la izquierda, de acuerdo con su primera extens in, sus palabras tendrn lugar y dirn lo que habr de ocurrir".) ("Pero si encuentran el Destino y la Esfera vueltos hacia la derecha, sus palabr as no dirn la verdad, pues yo he cambiado sus influencias y sus escuadras y sus tringulos y sus octgonos".) (Los adivinadores y consultores, profetas y sabios, pueden profetizar sobre el D estino o Karma de alguien, mas podran acertar o errar.) (Se acierta cuando el Karma no ha sido perdonado.) (Falla el adivino o consultor cuando el Karma ha sido negociado o perdonado.) (Escrito est: "Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la le y superior lava a la ley inferior.") (El Cristo Csmico ha hecho posibles las negociaciones krmicas para bien de la Huma nidad doliente.)

Captulo 22 Felipe interroga a Jess. Sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras mientras Felipe, sentad o, escriba todas las palabras que Jess hablara, que Felipe fuese adelante, cayese de rodillas y adorara los pies de Jess, diciendo: Mi Seor y Salvador, dame autoridad para discur rir ante ti y preguntar sobre tu palabra, antes que t discurras con nosotros lo relativo a la s regiones a las que fuiste en razn de tu ministerio. Y el compasivo Salvador respondi a Felipe: Tienes permiso de hablar lo que desees . Y Felipe respondi, diciendo a Jess: Mi Seor, debido a qu misterio has cambiado la unin

de los Regidores y sus Aeones y su Destino y su esfera y todas sus regiones, y l os has confundido en confusin en cuanto a su camino y engaado su curso? Has hecho esto a e llos para la salvacin del mundo, o no? (Si el Seor Intimo no hubiere hecho posible el Perdn y las Negociaciones, muchos q ue hubieran podido ser salvados, se hundiran.) (Las Negociaciones y el Perdn fueron hechos posibles para la salvacin del mundo.)

(El Gran compasivo ama a toda la humanidad doliente.)

Captulo 23 Por qu fue cambiado el curso de los Aeones. Y Jess respondi a Felipe, dicindole a l y a todos sus discpulos en conjunto: He cambi ado su curso por la salvacin de todas las almas. Amn, Amn os digo: Si yo no hubiese cam biado su curso, una hueste de almas habra sido destruida y habran perdido un tiempo larg o, si los Arcontes de los Aeones y los Arcontes del Destino y de la esfera y de todas sus regiones y todos sus cielos y todos sus Aeones no hubiesen sido frustrados; y las almas habran con tinuado largo tiempo aqu afuera, y la terminacin del nmero de almas perfectas se habra demorado, l as cuales contarn en la Herencia del Altsimo a travs de los misterios y estarn en el Te soro de la Luz. Por esta causa he cambiado sus senderos, para que cayesen en engao y en a gitacin y entregasen el poder que est en la materia de su mundo y que ellos moldean en las almas, a fin de que aqullos que se salven puedan ser prontamente purificados y elevados, ellos y el poder eterno, y aqullos que no se salven, puedan ser prontamente destruidos. (Incuestionablemente, el Cristo Intimo hizo posible el Perdn y las Negociaciones para que aqullos que se salven puedan ser prontamente purificados y elevados.) (El Seor ha hecho posible toda clase de Negociaciones y Perdn para que se defina l a gente y que aqullos que no se salven puedan ser prontamente destruidos.)

Captulo 24 Mara interroga a Jess. Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, que M ara, la honesta en su discurso y la bendita, fue hacia delante, cay a los pies de Jess y dijo: Mi Seor, permteme hablar delante de ti y no te indigne que frecuentemente te moleste interrogndote. El Salvador, lleno de compasin, respondi diciendo a Mara: Habla lo que desees y yo me revelar a ti abiertamente. Mara respondi y dijo a Jess: Mi Seor, en qu forma se han demorado las almas a s mismas aqu afuera, y cules sern prontamente purificadas? (Las almas se han demorado aqu afuera debido a los elementos inhumanos que consti tuyen el Ego, el Yo.) (Incuestionablemente, la Esencia se encuentra enfrascada entre los mltiples agreg ados psquicos inhumanos.) (Tales agregados personifican a nuestros defectos psicolgicos: ira, codicia, luju ria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc.) (En Egipto, dichos elementos indeseables eran conocidos como los demonios rojos

de Seth.) (Cada demonio de Seth es un yo por s mismo, esto es irrefutable, irrebatible.) (En tanto la Esencia anmica contine embotellada entre los demonios rojos de Seth, la Conciencia se procesar en virtud de su propio embotellamiento.) (Indubitablemente, la Conciencia, embotellada, duerme profundamente.) (Las gentes viven dormidas, inconscientes; as existen, trabajan, sufren; sin emba rgo, piensan que estn despiertas.) (Quienes aniquilen a los demonios rojos de Seth, liberarn su Conciencia, la despe rtarn

radicalmente.) (Slo comprendiendo radicalmente nuestros errores a travs de la Meditacin y de la Au toreflexin evidente del Ser, se hace posible la aniquilacin de los agregados psquicos .) (La mente jams puede aniquilar ningn defecto psicolgico; ella puede esconderlo de s misma, justificarlo, condenarlo, esconderlo de los dems, rotularlo con distintos nombres , mas nunca alterarlo fundamentalmente.) (Si queremos desintegrar atmicamente a los agregados psquicos que en nuestro carga mos, necesitamos de un poder que sea superior a la mente.) (Afortunadamente, tenemos dentro a Devi Kundalini.) (Incuestionablemente, ella es Stella Maris, la Virgen del Mar, la Serpiente Igne a de nuestros mgicos poderes.) (Obviamente, Stella Maris es un poder flamgero de nuestro propio Ser, es nuestro propio Ser pero derivado.) (Stella Maris es Isis, Insoberta, Mara, Rea, Cibeles, Tonantzin, Marah, Diana, et c., etc.) (Dios Madre dentro de nosotros, en nosotros, puede reducir a polvareda csmica cua lquier elemento indeseable de nuestra psiquis, a condicin de haberlo comprendido previam ente.) (La Divina Mujer- Serpiente posee poderes terriblemente divinos.) (Isis es nuestra Divina Madre Csmica particular; cada uno tiene su Isis.) (La Divina Madre Kundalini- Isis nos asiste y ayuda a condicin de una conducta re cta.) (El poder de Isis es reforzado por el poder elctrico sexual, en la Fragua encendi da de Vulcano.) (Esta Fragua est en el Sexo.) (La Electricidad Sexual Trascendente intensifica el poder de Isis.) (Durante la Cpula qumica podemos invocar a Isis- Marah entonces seremos auxiliados .) (La Divina Madre- Serpiente Isis Adonia, podr desintegrar cualquier defecto psico lgico si le invocamos en la Novena Esfera, es decir, en el Sexo y en pleno Coito Qumico.)

Captulo 25 Y Jess respondi a Mara dicindole: Bien dicho Mara, interrogas bien con tu excelente pregunta y arrojas luz en todas las cosas con segura precisin. Por tanto, desde a hora en adelante no te ocultar nada, sino que te revelar todas las cosas con seguridad y f ranqueza. Escucha pues, Mara, y vosotros discpulos, escuchad: Antes que yo proclamase a todo s los Arcontes de los Aeones y a todos los Regidores del Destino y de la Esfera, ellos estaban atados en sus ataduras y a sus esferas y a sus sellos, tal como Je, el Supervisor de la Luz, los haba atado desde el principio; y cada uno de ellos permaneca en su orden, y cada uno v iajaba de acuerdo con su curso, tal como Je, el Supervisor de la Luz, lo haba establecido. (Je, el nombre profundamente sagrado, se relaciona con la Luz y la Clarividencia. )

(Escrito est, que Jess, el Gran Kabir, enton un dulce cntico en loor del Gran Nombre .) (Escrito est, que pronunci el Nombre profundamente sagrado Je, y les sopl en los ojo s diciendo: "Ya sois clarividentes.") (Incuestionablemente, "Je" es palabra mntrica o clave mgica relacionada con la Clarividencia.) (Esta palabra "Je" figura en la Misa Gnstica.) La venida de Melchizedek. Y cuando lleg el momento del nmero de Melchizedek, el Gran Receptor de Luz, ste fue en medio de los Aeones y de los Arcontes, quienes estn confinados a la Esfera y al D estino, y arrebat la purificacin de la Luz de todos los Regidores y los Aeones y de todos lo s Arcontes

del Destino y de aqullos de la Esfera - pues l inspiraba lo que los pona en agitacin - y puso en movimiento al Apresurador, que est por encima de ellos, y los hizo girar en crc ulos velozmente y l (el Apresurador) arrebat el poder que haba en ellos y el aliento de sus bocas y las lgrimas de sus ojos y el sudor de sus cuerpos. (Melchizedek es el Genio planetario de la Tierra sobre el cual, Jess, el Gran Kab ir, dio testimonio.) (Melchizedek es el Gran Receptor de la Luz Csmica.) (Melchizedek tiene cuerpo fsico, es un Hombre, o mejor dijramos, un Super - Hombre .) (El Reino de Agharti se encuentra en las cavernas subterrneas de la Tierra.) (La Tierra es hueca, y toda una red de cavernas constituye Agharti.) (En Agharti, vive el Genio de la Tierra con un grupo de sobrevivientes de Lemuri a y Atlntida.) (Los Goros, poderosos seores de la Vida y la Muerte, trabajan con Melchizedek.) (Toda la antigua Sabidura de los siglos ha sido registrada en piedras dentro del Reino de Agharti.) (Cuando Abraham volva de la derrota de los Reyes de Sodoma y Gomorra, contra los cuales haba peleado, encontr a Melchizedek.) (Entonces, Melchizedek viva en una fortaleza ubicada en aquel lugar, donde ms tard e fuera levantada Jerusalem, la ciudad querida de los Profetas.) (Abraham dio a Melchizedek sus diezmos y primicias tal como lo manda la Ley.) (Melchizedek tiene cuerpo fsico inmortal.) (Se ha dicho que Melchizedek y su gente, Abraham y la suya, celebraron en aquell a ocasin la Santa Uncin Gnstica con el partimiento del Pan y del Vino.) (Fue entonces cuando Melchizedek entreg a Abraham el Santo Grial.) (Dicho Cliz fue, mucho ms tarde en el tiempo, llevado por la Reina de Saba a Salomn Rey.) (La Reina de Saba someti a Salomn a muchas pruebas antes de hacerle entrega de tan Divina Joya.) (El Gran Kabir Jess celebr la Ultima Cena con el Cliz Sagrado.) (Jos de Arimatea llen el Cliz con la sangre que manaba del cuerpo del Adorable, en el Monte de las Calaveras.) (El Senador romano escondi el Cliz y la Lanza con la que Longinus hiriera el costa do del Seor.) (Cuando la polica romana entr en casa del Senador, no hall ni al Cliz ni a la Lanza. ) (Jos de Arimatea fue, por tal motivo, encerrado en una prisin por largo tiempo.) (Despus de haber salido de la crcel, Jos de Arimatea recogi las Sagradas Reliquias y se fue a Roma.) (Desgraciadamente, all encontr la persecucin de Nern contra los Gnsticos Cristianos.) (Viaj por el Mediterrneo, y una noche, en sueos, fue visitado por un Angel, quien l e dijo: Ese Cliz tiene un gran poder porque en l se halla contenida la sangre del Redentor del Mundo. Gurdalo all. Entonces le mostr el Templo de Monserrat, en Espaa, Catalua.) (Jos de Arimatea ocult el Cliz y la Lanza en ese Templo.)

(En el Castillo del Grial, en el Monsalvat trascendente, se encuentran pues, el Santo Grial y la Lanza de Longinus, el Centurin romano.) (No est dems, afirmar en forma enftica, que el Templo del Grial se halla en estado de Jinas.) (El Cliz simboliza al Yoni femenino y la Lanza alegoriza al Phalus de los Misteri os Griegos.) (En el Cliz y la Lanza se hallan ocultos los misterios del Lingam- Yoni.) (El camino que conduce a la Auto- Realizacin ntima del Ser es absolutamente Sexual .) (Melchizedek, en medio de los Aeones y de los Regidores, arrebata siempre lo que tiene que arrebatar, para bien de la Humanidad doliente.)

(En forma constante, el Genio de la Tierra, atrapa continuamente la Luz purifica dora, la absorbe, la atrae a nuestro mundo Tierra para auxiliar a las Almas.) (No debemos olvidar que los Aeones y Arcontes estn confinados a la Esfera y al De stino.) (Es posible, en lo individual, mediante el Perdn y las Negociaciones, arreglar lo s asuntos de la Ley con los Regidores y los Aeones del Destino y la Esfera.) (Esto es lo que significa arrebatar la purificacin de Luz de todos los Aeones y A rcontes de todos los jerarcas del Destino y de Aquellos de la Esfera.) (As se dice, que Melchizedek arrebat el poder que haba en ellos, y el aliento de su s bocas y las lgrimas de sus ojos y el sudor de sus cuerpos.) (Melchizedek, en nosotros y por nosotros, como Seor de esta morada planetaria en que vivimos, pone en movimiento al Apresurador, que est por encima de ellos, y lo hac e girar en crculos, velozmente.) (Esto quiere decir que acelerar nuestra Auto- Realizacin ntima es siempre posible a base de trabajos conscientes, padecimientos voluntarios, negociaciones y perdn.) (Melchizedek responde por todas las Almas de la Tierra.) (Jess, el Gran Kabir, es Sacerdote por siempre, segn el Orden de Melchizedek.) ("Porque este Melchizedek, Rey de Salem, Sacerdote del Dios altsimo; que sali a re cibir a Abraham que volva de la derrota de los Reyes, y le bendijo.") ("A quien a s mismo dio Abraham los diezmos de todo, cuyo nombre significa primer amente Rey de Justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de Paz,") ("Sin Padre- terrenal, sin Madre- terrenal, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hechos semejantes al Hijo de Dios, permanece Sacerdote para siempre." (HEBREOS 7).) Del moldeado de las almas de los hombres. Y Melchizedek, el Receptor de la luz, purific esos poderes y llev su luz al Tesoro de la Luz en tanto que los servidores de todos los Arcontes juntaban toda la materia de todos ellos; y los servidores de los regidores del Destino; y los servidores de la esfera que est de bajo de los Aeones la toman y la moldean en almas de hombres y ganado y reptiles y bestias s alvajes y pjaros y las envan abajo, al mundo de la humanidad. Y luego, los receptores del so l y los receptores de la luna, si miran por encima y ven las configuraciones del Destino y de la Esfera, entonces ellos las toman de la energa de la luz; y los receptores del sol la obti enen lista y la depositan hasta que la presentan a los receptores de Melchizedek, el Purificador de la Luz. Y traen su material intil a la esfera que est por debajo de los Aeones, y lo moldean en almas de hombres, y lo moldean tambin en almas de reptiles y de ganado y de bestias salvaj es y de pjaros, de acuerdo con el crculo de los regidores de esa esfera y de acuerdo con t odas las configuraciones de su revolucin, y las reparten en este mundo de humanidad, y se

convierten en almas en esta regin, tal como os lo he dicho. (Melchizedek, el Genio de la Tierra, una y otra vez debe purificar los poderes d e este mundo con sacrificio y transformaciones terribles.) (Los grandes cataclismos son necesarios.) (Melchizedek debe, as, purificar los poderes del Alma del Mundo y llevar su luz a l Tesoro de la Luz.) (Una paralela correcta nos indica que dentro del Micro- cosmos hombre debe ocurr ir lo mismo cuando se quiere llegar a la Auto- Realizacin ntima del Ser.) (Los Trabajadores de la Gran Obra trabajan incesantemente sobre s mismos y sobre el Universo; esto se halla especificado en todo Gnesis religioso.) (A nosotros, nos corresponde hacer dentro de s mismos lo que el Ejercito de la Pa labra hizo en

el Macrocosmos.) (Los servidores de todos los Regidores juntaban y juntan toda la materia de todo s ellos.) (Se trata de juntar la Sal, el Azufre y el Mercurio, para la Gran Obra.) (Mediante las sabias combinaciones de la Sal, el Azufre y el Mercurio, se hace l a Gran Obra.) (Aquellos que han realizado la Gran Obra la presentan a los Receptores de Melchi zedek.) (Esos que han realizado la Gran Obra ingresan a la Orden Sagrada de Melchizedek. ) (El material intil es arrojado a los Mundos Infiernos, es decir, a la esfera sume rgida que est por debajo de los Aeones, regin de las bestias que personifican a nuestros defect os de tipo psicolgico.) (Del Abismo surgen cosas espantosas de acuerdo con los Regidores de esa esfera y de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin, y todo queda repartido entre la hu manidad.) (En ltima sntesis, mediante la Aniquilacin budhista y crstica, desintegrando agregad os psquicos o Mercurio seco, podemos cristalizar Alma en nosotros.) (Los Receptores de la esfera que est por debajo de los Aeones, realizan trabajos maravillosos que las gentes ni remotamente sospechan.) (Ellos pueden moldear el material intil que cae en la esfera, por debajo de los A eones.) (Ellos pueden moldear el tal intil material, en almas de reptiles y de bestias sa lvajes y de pjaros de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin, y las reparten en este mundo de humanidad, y se convierten en almas en esta regin, tal como os lo he dicho.) (Ellos pueden y deben dirigir en la esfera sumergida, que est por debajo de los A eones, los procesos involutivos de las bestias salvajes, reptiles y ganado, toros furiosos y demonios con cara de cocodrilo.) (Tales bestias del Averno son agregados psquicos personificando defectos psicolgic os, engendros del infierno, egos que provienen de humanos organismos.) (Los Regidores de la esfera que est por debajo de los Aeones tienen poder sobre l a Vida y la Muerte.) (Los Regidores de esa esfera sumergida dirigen las oleadas de la Vida y de la Mu erte.) (Concretando, diremos: Los Regentes de la esfera sumergida infernal, que est por debajo de los Trece Aeones, tienen poder para trabajar con las criaturas vivientes que viven s obre la superficie de la Tierra y con las bestias del Abismo.) (Los agregados psquicos que constituyen el ego tienen animalescas formas.) (Quienes ingresan a los mundos infiernos, involucionan en el tiempo hasta la mue rte segunda.) (Mediante la muerte segunda se libera el Alma, la Esencia, entonces ingresa en e l Edn para recomenzar o reiniciar nuevos procesos evolutivos que han de surgir en el Minera l, continuar en el Vegetal y proseguir en el Animal, hasta reconquistar el estado humano que otr ora se

perdiera.) (Todo este trabajo con almas de hombres y de bestias, en la superficie del mundo y en la esfera que est por debajo de los Trece Aeones, es dirigido por los Regentes del Averno.)

Captulo 26 Esto lo realizaban ellos continuamente, antes que su poder les fuese disminuido y se desvaneciera, y se sintieron exhaustos o sin energas, que su poder empez a cesar e n ellos de manera que quedaron exhaustos de poder, y su luz, que estaba en su regin, ces y su reino fue destruido y el universo ascendi prontamente. Ocurri que cuando percibieron esto, y cuando el nmero de la cifra de Melchizedek, el Receptor (de la Luz), tuvo lugar, entonces l tuvo que salir de nuevo y entrar en medio de todos los Arcontes del Destino y de aqullos de la Esfera, y los puso en agitacin y los h izo

abandonar prontamente sus crculos. Y desde entonces se vieron constreidos a buscar el poder fuera de ellos, fuera del aliento de sus bocas y de las lgrimas de sus ojos y del sudor de sus cuerpos. (Incuestionablemente, los Dioses solares se convirtieron en lunares cuando cayer on en la degeneracin animal.) (Cuando los Dioses solares se tornaron en lunares, perdieron sus poderes, se sin tieron exhaustos y sin energas, cayeron.) (El Nmero de la cifra de Melchizedek, el Receptor de la Luz, tuvo entonces, y el Gran Ser entr en accin.) (Melchizedek, en accin, gobierna con mano fuerte a los Arcontes de todos los Aeon es y a los Regidores del Destino y a los Regidores de la Esfera.) (Melchizedek en accin, hace abandonar a esos Jerarcas su respectivos crculos cuand o aqullos cometen el error de caer en la generacin animal.) (Desde entonces, aquellos Seores se ven constreidos a buscar el poder fuera de s mi smos, en el mundo vano.) (Indubitablemente, los Dioses solares, convertidos en criaturas lunares, sufren como cualquier persona, terriblemente.) Los regidores devoran su materia para que las almas no sean moldeadas. Y Melchizedek, el Receptor de la Luz, los purific, y como lo hace continuamente, llev su luz al Tesoro de la Luz. Y todos los Arcontes de los Aeones y los Arcontes del Destino y aquellos de la Esfera, se vuelven a la materia intil, la devoran y no la dejan ir y convertirse en almas en el mundo. Ellos devoran su materia para no verse sin energa y exhaustos y para que s u poder no cese en ellos y su reino se destruya, y a fin de poder retardarse y subsistir la rgo tiempo hasta la terminacin del nmero de almas perfectas que estarn en el Tesoro de la Luz. (Empero, Melchizedek, el Genio de la Tierra, el Receptor de la Luz, mediante sus Adeptos, muestra el camino de purificacin a los Dioses cados.) (Melchizedek puede llevar la luz de las Almas al Tesoro de la Luz.) (Ya dijimos que el Vellocino de Oro, el Tesoro de la Luz, se encuentra en las pr ofundidades de s mismo.) (Incuestionablemente, los Arcontes del Destino y los Regidores de los Aeones y A qullos de la Esfera, se vuelven a la materia intil, la someten, la devoran, la subyugan, la go biernan, no la dejan convertirse en almas humanas en el mundo.) (Esto es, ellos, los Regidores, mantienen a las Esencias elementales dentro de s us respectivos Reinos.) (Tales Esencias elementales estn gobernadas por los Arcontes.) (Sin embargo, las Esencias elementales, conforme se desarrollan, pasan de un Rei no a otro, pero segn la Ley.) (A su tiempo y a su hora, toda Esencia elemental puede, segn Ley, convertirse en Alma

humana.) (La terminacin del nmero de Almas perfectas que estarn en el Tesoro de la Luz, ser e l da de: "Sed con nosotros", al final del Gran Da Csmico.)

Captulo 27 Sucedi entonces, cuando los Arcontes de los Aeones y aqullos del Destino y aquello s de la esfera continuaron realizando esto - volvindose a s mismos, devorando su materia i ntil y no

permitiendo a las almas nacer en el mundo de la humanidad a fin de poder seguir siendo regidores y que sus poderes que estn en sus poderes, o sea las almas, puedan pasa r largo tiempo aqu afuera -, persistieron en hacer esto continuamente durante dos crculos. As, cuando yo quise ascender para ejercer el ministerio para el que fui llamado p or orden del Primer Misterio, sub hasta en medio de los tiranos de los Arcontes de los Doce Ae ones, con mi vestimenta de luz, brillando tan extraordinariamente que no haba medida para la l uz que me envolva. (Que el Sol que os ilumina resplandezca en vosotros y que los Tiranos que os esc lavizan renazcan como Hombres para que os enseen e iluminen perpetuamente.) (As, Ellos devorarn su materia intil, liberando a los que se debe liberar.) (Los Seores de la Ley continuarn siendo Regidores en tanto sus humanas personas re speten la Ley.) (Esto es fcil comprenderlo cuando sabemos que los Seores de la Ley tambin se reenca rnan, y que, por lo tanto, poseen humano cuerpo.) (El trmino "Tiranos" es meramente simblico, o alegrico, o simplemente visto desde o tro ngulo, esto es, desde el punto de vista del "Super- Hombre".) (Los poderes de los Regidores estn dentro de nuestra propia Alma.) (Las Leyes de los Arcontes de los Aeones y del Destino, y de esta esfera de accin en que todos nos movemos, estn dentro de nuestra propia Alma.) (Siempre pasamos largo tiempo fuera, aqu mismo, en este Valle de Lgrimas, durante Dos Crculos o en Dos Crculos, el externo y el interno, el exotrico y el esotrico, el vis ible y el oculto.) (Al fin, el Hombre Real se cristifica y asciende victorioso, para ejercer el Min isterio para el cual fue designado por orden del Padre de todas las Luces, el Anciano de los Das.) (Debe subir el Adepto Cristificado hasta en medio de los Tiempos de los Regidore s de los Doce Aeones, con su Vestimenta de Luz resplandeciendo extraordinariamente.) Adamas y los tiranos luchan contra la vestimenta de luz. Y sucedi entonces, cuando los tiranos vieron la grandiosa luz que me rodeaba, que el Gran Adamas, el Tirano, y todos los tiranos de los doce aeones, ellos juntos, empezar on a luchar contra la luz de mi vestimenta deseando apoderarse de ella, a fin de permanecer ms en su imperio. Esto hicieron ellos sin saber contra quin luchaban. (Adams, el "Tirano", y todos los "Tiranos" de la Ley del Karma que gobiernan a lo s Doce Aeones, se oponen al paso del Hombre que marcha hacia la Liberacin Final.) ("Tiranos," es cuestin alegrica. Los Seores de la Ley son justos y cobran las deuda s de todo Aqul que marcha hacia la Liberacin.) (Obviamente, debemos convertirnos en "Adeptus Exentus.") Jess les quita un tercio de su poder y cambia su curso. Cuando se aglomeraron y pelearon contra la luz, a partir de entonces y por manda to del Primer

Misterio yo cambi sus senderos y los cursos de los aeones y los cursos de su Dest ino y de su esfera y los volv seis meses haca los tringulos a la izquierda y hacia las escuadr as y hacia aqullos en sus aspectos y hacia sus octgonos, tal como haban estado antes. Pero cam bi su forma de girar o de enfrentarse a otro orden, y los hice enfrentarse otros seis meses hacia las obras de sus influencias en las escuadras a la derecha y en sus tringulos y en to dos aqullos en sus aspectos y en sus octgonos. Y los hice confundirse con gran confusin y engaarse con

gran engao - los arcontes de los aeones y todos los arcontes del Destino y aquell os de la esfera -, y los puse en gran agitacin y desde entonces ya no son capaces de girar hacia su materia intil y devorarla a fin de que sus regiones continen permaneciendo y ellos (ellos mismos) puedan pasar un largo tiempo como arcontes. Pero cuando les hube quitado un tercio de su poder, cambi sus esferas para que pa saran un tiempo mirando a la izquierda y otro tiempo mirando a la derecha. He cambiado to do su sendero y todo su curso y he hecho el sendero de su curso apresurarse para que p uedan ser rpidamente purificados y rpidamente elevados. Y he abreviado los crculos y hecho su sendero ms veloz, y ste ser sumamente apresurado. Ellos fueron puestos en confusin e n su sendero y desde entonces ya no han sido capaces de devorar la materia del desech o de la purificacin de su luz. (No es injusto cobrar las deudas de los que deben.) (Sin embargo, quien lucha por su Liberacin, sufre mucho y siente a los Agentes de la Ley cual tiranos.) (El Cristo Intimo puede, por mandato del Primer Misterio, cambiar dentro de noso tros mismos los senderos y los cursos del Destino y de la Esfera en que vivimos a fin de que logremos nuestra Cristificacin.) (Incuestionablemente, debemos aprender a caminar con los dos pies si es que quer emos llegar a la Cristificacin.) (Hay que caminar intensamente con el Misterio Seis, hacia los Tringulos, a la izq uierda.) (No podra funcionar el Misterio Veinticuatro sin el Misterio Seis.) (Dentro del Misterio Veinticuatro se esconde el Primer Misterio.) (Las Escuadras de la Recta Conducta y los Octgonos del Octuple Sendero, en sus di versos aspectos, son el fundamento de la Gran Obra.) (Las Escuadras a la derecha y los Tringulos y sus Octgonos en sus diversos aspecto s, sirven de fundamento a la Gran Obra.) (Seis meses hacia la derecha y seis meses hacia la izquierda, con sus Tringulos y Escuadras y Octgonos en sus diversos aspectos, encierran, en sntesis, el Trabajo de la Gran Ob ra.) (Tringulos, significa las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y del Cosmos.) (Escuadras, significa recta conducta.) (Octgonos, ocho Iniciaciones, ocho calificaciones iniciticas, etc.) (Todo el Camino Secreto que conduce a la liberacin final est marcado con tringulos, escuadras y octgonos.) (Seis meses hacia la derecha, seis meses hacia la izquierda, mitad Luz, mitad Ti nieblas.) (Los Sabios deben trabajar por pocas en la Luz y por pocas en las Tinieblas del no Ser.) (Esta clase de Trabajo Gnstico, por pocas en la Luz y por pocas en las Tinieblas, c onfunde a muchos, y por ello son pocos los que logran la total Auto- Realizacin Intima del

Ser.) (Recordad el Arcano Seis, el Sexo, el Amor, el trabajo en la Forja de los Cclopes .) (Trabajar entre la super- obscuridad y el silencio augusto de los Sabios, es urg ente en determinadas pocas.) (Trabajar en la Luz, durante ciertos tiempos, es indispensable.) (A toda subida le precede una bajada.) (A toda exhaltacin le precede una espantosa y terrible humillacin.) (Vivir entre los demonios y en los mundos infiernos, trabajando entre tringulos, escuadras y octgonos, es necesario.) (Vivir en la luz, trabajando entre tringulos, octgonos y escuadras, es indispensab le.) (Luz y tinieblas se oponen y se complementan,) (En este preciso instante, resulta muy oportuno transcribir el Fundamento Hermtic o de lo que

estamos diciendo.) LA TABLA DE ESMERALDA por Hermes Trismegisto Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero: lo que est abajo es como lo que e st arriba y lo que est arriba es como lo que est abajo. Por estas cosas se realizaron milagros de una sola cosa y como todas las cosas proceden de uno, por la mediacin de uno, as todas las cosas han nacido de esta cosa nica adaptacin. El sol es el padre y la luna la madre. El viento la ha llevado en su vientre. La tierra es su nodriza y sus receptculo. El padre de todo, el thelema del mundo universal, est aqu. Su fue rza o potencia permanece ntegra si es convertida en tierra. Separars la tierra del fuego , lo sutil de lo espeso, suavemente, con gran industria, asciende de la tierra y desciende del ci elo, y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores. Tendrs por este medio la glor ia del mundo y toda la obscuridad huir de ti. Es la fuerza, fuerte con toda fuerza, pues vencer toda cosa sutil y penetrar toda cosa slida. As ha sido creado el mundo. De all saldrn admirables adaptaciones, cuyo mtodo se da aqu (Sin la Magia Sexual y los Mundos Infiernos, no sera posible comprender los prrafo s anteriores de Hermes Trismegisto.) (Incuestionablemente, el Sendero de la Auto- Realizacin ntima del Ser resulta espa ntosamente difcil.) (El Iniciado tiene que pasar mucho ms all del bien y del mal.) (El Adepto tiene que pelear, no solamente contra las fuerzas del mal, sino tambin contra las fuerzas del bien.) (La rocallosa Senda est rodeada de espantosos abismos imposibles de describir con palabras.) (A veces, la senda se pierde entre las movedizas arenas, a veces es cortada por terribles precipicios, a veces hay que subir, o bajar hasta las tinieblas del no Ser.) (A veces, una bella virtud que nada tiene de malo, puede convertirse en un obstcu lo infranqueable que detiene la marcha del Caminante.) (Bajar a las tinieblas del no Ser suele espantar a los caminantes del sendero so litario.) (Los virtuosos vituperan a los caminantes que descienden a la morada de Plutn) (Sin embargo, no debemos jams confundir una cada con una bajada.) (En todo esto existen terribles confusiones.) (Los Regidores del Destino y los Arcontes de los Aeones y de la esfera en que vi vimos, cuyos poderes estn dentro de nuestra propia alma, se confunden terriblemente.) (Ellos se agitan dentro del Alma del caminante. La materia intil no atrae a quien es marchan por la difcil senda, ellos ya no comen basura y slo se alimentan de manjares sepulcral es ofrecidos por los Dioses.) (Continuar como Regidores de cosas indeseables no es algo muy agradable.) (El Cristo Intimo no cambia las esferas de los Regidores dentro de nosotros mism os, para que puedan equilibrar su trabajo entre la luz y las tinieblas.)

(As es como podemos purificarnos rpidamente y elevarnos.) (De este modo quedan abreviados los crculos y hecho el sendero ms veloz.) (La Aniquilacin budhista es fundamental para la Cristificacin radical.) (Los Regidores de los Aeones y del Destino y de la Esfera de accin en que vivimos , los cuales estn dentro de nosotros mismos, y que son adems, partes autnomas y conscientes de n uestro propio Ser, quieren la eliminacin radical del ego animal.)

(No sera posible establecer correctas relaciones en las diversas partes de nuestr o propio Ser si antes no eliminramos los agregados psquicos.) (Todo este conjunto de agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defecto s psicolgicos, constituyen el Ego, el Yo.) (La Esencia, la Conciencia, se encuentra embotellada entre tales agregados psquic os, procesndose, desgraciadamente, en virtud de su propio embotellamiento.) (Ahora comprenderemos mejor por qu la Humanidad se encuentra en estado de hipnosi s, inconsciente, dormida.) (En tanto el ego animal contine dentro de nosotros, no es posible la correcta rel acin consigo mismo.) Ya no tienen poder de devorar su materia. Ms an, he reducido sus tiempos y sus perodos, de manera que el perfecto nmero de alm as que recibirn los misterios y estarn en el Tesoro de la Luz, se complete rpidamente. Si yo no hubiese cambiado sus cursos y abreviado sus perodos, ellos no habran permitido a n ingn alma venir al mundo debido a la materia de su desecho - que hubiesen devorado- y ellos hubiesen destruido muchas almas. Por esta causa os digo antes: He abreviado los tiempos de mi eleccin, de otra manera ningn alma podra haber sido salvada. Y he abreviado los tiempos y los perodos debido al perfecto nmero de almas que recibirn los misterios, es deci r, los elegidos; y si no hubiese yo abreviado sus perodos, ningn alma material habra sido salvada, sino que todas habran perecido en el fuego que est en la carne de los regidores. E stas son pues las palabras sobre las que me has interrogado con precisin. Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, que t odos ellos cayeron juntos, lo adoraron, y le dijeron: Bendito seas ante todos los hom bres, pues nos has revelado estas grandes hazaas. (Los Regidores de los Aeones y del Destino y de la Esfera, los cuales se encuent ran representados dentro de nuestra propia Alma por las diversas partes autnomas y au toconscientes del Ser, no desean devorar la materia del desecho de la purificacin d e la Luz.) (El Cristo Seor nuestro, reduce tiempos y perodos a fin de que podamos recibir pro ntamente los Misterios y estar en el Tesoro de la Luz.) (Sin embargo, nosotros debemos trabajar intensamente sobre s mismos si es que que remos ser ayudados por el Cristo Intimo.) (A Dios rogando y con el mazo dando.) (Sin muerte no hay resurreccin.) (Si no mueres, no sers resucitado,) (La muerte, a la cual nos referimos en estos prrafos, nunca es la muerte del cuer po fsico y que para este tipo de muerte no es necesaria la Resurreccin.) (El Alma inmortal no necesita de la resurreccin del cuerpo fsico.)

(El terrible juicio del Seor es necesario antes de la Resurreccin. Obviamente, deb emos ser juzgados y muertos antes de la Resurreccin interior profunda.) (El tirano que cargamos adentro, el ego, debe ser muerto, si es que en verdad an helamos la resurreccin del Cristo en nosotros.) (En tanto el Ser no haya resucitado, continuaremos inconscientes y perversos, su midos en el dolor.) (La Muerte del ego y la Resurreccin del Ser en nosotros, debe ocurrir durante la vida.) (El Ser y el ego son incompatibles.) (El Ser y el ego son como el agua y el aceite, nunca se pueden mezclar.)

(Slo las Almas resurrectas estarn en el Tesoro de la Luz.) (La Iluminacin Total es slo para los Seres Resurrectos, para las Almas Perfectas.) (El Cristo Intimo dentro de nosotros, cambia cursos y abrevia perodos a fin de qu e el Alma pueda cristalizar en nuestra humana personalidad.) (Cada agregado psquico dentro de nosotros es la viva personificacin de algn defecto psicolgico.) (Incuestionablemente, cualquier defecto psicolgico, al desintegrarse, es reemplaz ado por alguna virtud, poder, fuerza o ley que cristaliza en nuestra personalidad humana .) (As es como, poco a poco, vamos cristalizando Almas.) (Obviamente, hasta el mismo cuerpo fsico debe convertirse en Alma.) (Alma es, pues, todo ese conjunto de fuerzas y poderes espirituales que deben cr istalizar en nosotros.) (As es como viene el Alma a este mundo, as es como llegan las Almas a la Tierra.) (Empero, si el agua no hierve a cien grados, no cristaliza lo que debe cristaliz ar y no se elimina lo que se debe eliminar.) (Similarmente, afirmamos que debemos pasar por grandes crisis emocionales antes de lograr la desintegracin de cualquier agregado psquico.) (No basta comprender cualquier defecto, es necesario eliminarlo.) (Es urgente saber meditar para comprender cualquier agregado psquico, o defecto p sicolgico, que es lo mismo.) (Es indispensable saber obrar con todo el corazn y con toda el alma si es que que remos eliminar.) (Cuando se suplica a Stella Maris, la Virgen del Mar, se es asistido.) (La Divina Madre Kundalini, la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, puede y debe eliminar los agregados psquicos.) (Cada uno de nosotros tiene su Madre Csmica particular, individual.) (Stella Maris es reforzada por la Electricidad Sexual Trascendente, en la Forja de los Cclopes.) (Obviamente, es por ello preferible invocar a la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes en la Fragua encendida de Vulcano, esto es, en plena Cpula metafsica.) (As, podemos y debemos precipitar la muerte de ese tirano que cargamos dentro.) (De este modo pueden venir rpidamente las Almas a la Tierra.) (La materia de desecho, los agregados psquicos, viva representacin de nuestros def ectos psicolgicos, impiden la llegada de las Almas al Mundo.) (Es por ello necesario eliminar defectos y cristalizar Alma.) (Es inefable el perfecto Nmero de Almas que recibirn los Misterios de la Luz.) (Si el Cristo no abreviase los perodos dentro de nosotros mismos, ningn Alma habra sido salvada.) (Esto significa que no se habra logrado cristalizar Alma en humanas personas.) (El fuego del abominable rgano Kundartiguador, el fuego negativo que arde en los infiernos atmicos del animal intelectual equivocadamente llamado Hombre, habra anulado todo intento de Cristalizacin Anmica.) (As, habra sido imposible la llegada de Almas a la Tierra.)

(Cristalizacin Anmica, o llegada de Almas, en estos versculos, se toma como sinnimo o algo similar.)

Captulo 28 Los poderes adoran la vestimenta de luz. Jess continu de nuevo su discurso y dijo a sus discpulos: Escuchad lo relativo a la s cosas

que me ocurrieron entre los regidores de los doce aeones y de todos sus regidore s y todso sus seores y sus autoridades y de sus ngeles y sus arcngeles. Cuando vieron la vestimen ta de luz que yo traa, ellos y sus impares, vieron cada uno de ellos el misterio de sus nom bres, que estaba en la vestimenta de luz que me rodeaba. Cayeron todos juntos, adoraron la vestimenta de luz que me cubra y lloraron diciendo: Cmo es que el Seor del Universo ha pasado p or entre nosotros, sin nosotros saberlo? Y todos juntos cantaron alabanzas a los in teriores de los interiores. Y todos sus triples poderes y sus antepasados y sus no generados y s us autogenerados y sus generados y sus dioses y sus chispas de luz y sus portadores de luz - en una palabra, todos sus grandes - vieron a los tiranos de su regin, que su poder dismi nua en ellos y se volvieron dbiles y cayeron en grande, inmensurable temor. Contemplaron el mist erio de sus nombres en mi vestimenta, y se propusieron venir a adorar el misterio de sus nom bres que estaban en mi vestimenta, pero no pudieron debido a la gran luz que me rodeaba; pero adoraron un poco lejos de m, y adoraron la luz de mi vestimenta y lloraron juntos , cantando alabanzas a los interiores de os interiores. (Los Arcontes de los doce Aeones, los Seores y las Autoridades, los Angeles y los Arcngeles, estn representados dentro de nosotros por las distintas partes autnomas y auto- co nscientes de nuestro propio Ser.) (Los poderes de los Regentes de los Aeones y del destino y de la esfera se encue ntran dentro de nuestra propia Alma.) (Al Cristo Intimo y su vestidura de luz debemos hallarle en el fondo de nuestro propio Ser.) (El Misterio del nombre mstico que cada uno de nosotros lleva en su propio Ser de bemos leerlo en la vestidura del Cristo Intimo.) (Nuestro nombre mstico tiene su honda significacin en el Cristo Intimo.) (El Cristo Intimo ha pasado muchas veces por los distintos rincones de nuestro U niverso Microcsmico, sin saberlo nosotros.) (Las distintas partes independientes de nuestro propio Ser cantan alabanzas al C risto Intimo.) (Los triples poderes del Ser y sus antepasados y sus no generados y sus autogene rados, y sus dioses y sus chispas de luz y sus portadores de luz, cuyos poderes se encuentran dentro de nuestra propia Alma, saben muy bien que los tiranos que llevamos adentro sucumbe n ante el Seor.) (Todos los divinales poderes ntimos adoran al Cristo interior.) (Esto se repite en el universo y en el hombre, en el Macro- cosmos y en el Micro - cosmos.) Los Tiranos semejaban muertos. Sucedi entonces, cuando esto ocurra entre los tiranos que estaban por debajo de es tos

regidores; todos ellos perdieron poder y cayeron al suelo en sus aeones y se ase mejaron a los muertos del mundo, sin aliento en ellos, tal como se convirtieron en el momento en que les quit su poder. Sucedi luego, cuando dej esos aeones, cada uno de aqullos que era de los doce aeone s, estuvo sujeto a su orden y todos realizaron sus obras como yo lo haba establecido , para que pasaran seis meses vueltos a la izquierda realizando sus obras en sus escuadras y sus tringulos y en aqullos en sus aspectos, y para que despus pasasen otros seis meses vueltos a la derecha, hacia sus tringulos y sus escuadras y aqullos en sus aspectos. As viaja rn aqullos que estn en el Destino y en la esfera. (Los doce Aeones estn dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Los doce Aeones son atmicos.)

(Los doce Aeones se hallan relacionados con las doce rdenes zodiacales.) (De entre las Doce Ordenes, Leo es la ms exaltada.) (Recordemos a los "Leones de Fuego", a los "Leones de la Vida", a los "Soplos Ig neos informes", triples poderes divinales emanados del activo Okidanok, omnipenetrant e y omnisciente.) (Estos "Leones de Fuego", son el Kether, Chocmah y Binah, verdaderos Dragones de Sabidura.) (Los Diez Sephiroth o emanaciones, ms el Ain Soph Aur y el Ain Soph, son en reali dad, Doce Aeones.) (Los Doce Aeones son, en realidad, Doce Regiones.) (El Aen Trece es terriblemente divino.) (Los Regentes de los Aeones, cada uno de ellos, est sujeto a su Orden, y todos el los, en el Macro- cosmos y dentro del Micro- cosmos hombre, trabajan de acuerdo con el Logo s Solar.) (Parte de las obras, hay que realizarla en la luz, y parte, entre la super- obsc uridad y el silencio augusto de los Sabios.) (No debemos olvidar jams que el Infierno y el Paraso existen aqu mismo y no en ningn otro mundo.) (El Infierno se halla ubicado dentro de nosotros mismos y dentro de las entraas d e la Tierra.) (El Paraso se halla ubicado dentro del Ser y en las Dimensiones superiores del Mu ndo.) (Slo trabajando en la Fragua encendida de Vulcano situada en los Infiernos y entr e las tinieblas augustas del no Ser, podremos ganar el derecho a entrar en el Paraso.) (El Infierno es la matriz del Cielo.) (Todos los trabajos, en luz o tinieblas, deben realizarse entre tringulos, octgono s y escuadras.) (Debemos calzarnos con las botas del Dios Mercurio para viajar as, ya que estamos en el Destino y en la Esfera.)

Captulo 29 Jess entra en el treceavo aen y encuentra a Pistis Sopha. Entonces yo ascend a los velos del treceavo aen. Y sucedi, cuando llegu a los velos, que stos se separaron por su propio acuerdo y se abrieron ante m. Yo entr en el treceav o aen y encontr a Pistis Sopha bajo el treceavo aen. Estaba sola, sin nadie junto a ella, c olocada en esa regin, lamentndose y gimiendo porque no haba sido admitida en el treceavo aen, s u regin inmediata ms alta. Y tambin penaba debido a los tormentos que Obstinado, quie n es uno de los tres triples poderes, le haba infligido. Pero de esto - cuando os habl e de ello, de su expansin - os dir el misterio y de cmo tal cosa le ocurri. (El Treceavo Aen viene a recordarnos los Trece Cielos aztecas o nahoas del Mxico a ntiguo.) (Existen tambin Trece Katunes entre los Mayas de Yucatn, Palenque y Centro Amrica e

n general.) (Son esos Trece Katunes profticos, Trece Perodos de tiempo para cada raza humana.) (Obviamente, las profecas para cada uno de los Katunes pasados de nuestra raza Ar ia se cumplieron exactamente.) (Actualmente nos estamos acercando al Katn Trece.) (Dicen los Mayas que entre los aos dos mil cuarenta a dos mil cuarenta y tres ent rar el Katn Trece.) (La gran catstrofe que aniquilar a la Humanidad que actualmente vive en los cinco continentes del Mundo, ocurrir en el Katn Trece.) (Nuestro Sistema Solar tiene Trece Mundos, que son los siguientes: Tierra, Mercu rio, Venus,

Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutn, Vulcano, Persfone y Clarin.) (Los Trece Katunes, los Trece Mundos, los Trece Cielos de Anahuac, guardan relac in con los Trece Sephiroth de la Kabala hebrica, a saber:) (Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur.) (Kether, Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Jesod, Malkut h.) (Estos son los Trece Aeones o Regiones Atmicas suprasensibles que se penetran y compenetran mutuamente sin confundirse.) (Ms all de estos Trece Aeones est el Absoluto Inmanifestado.) (El Cristo Intimo, en el Hombre, asciende dentro del Adepto resurrecto a los Mis terios terribles del Treceavo Aen.) (Los Misterios del Treceavo Aen se abren ante el Adepto cristificado y resurrecto .) (Pistis Sopha es una palabra compuesta.) (Pistis Sopha significa: Poder- Sabidura.) (Pistis significa Poder. Sopha quiere decir Sabidura.) (Incuestionablemente, el Poder est en el Fohat, es decir, en el Fuego.) (La autntica Sabidura se convierte en Fuego.) (Existe el Fuego del Fuego, la Llama de la Llama, la Signatura Astral del Fuego. ) (Obviamente, Cristo- Sabidura, es la signatura astral del Fuego.) (En el Treceavo Aen estn los terribles Misterios de la Pistis Sopha.) (Obviamente, la Pistis Sopha surge de entre el seno del Eterno Padre Csmico Comn.) (Ostensiblemente, la Pistis Sopha surge de entre el Absoluto Inmanifestado y qued a depositada en el Aen Trece.) (Necesitamos pasar por la Aniquilacin budhista si es que queremos desposarnos con la Pistis Sopha.) (Los adoradores del querido Ego nunca hallaran a la Pistis Sopha.) (Slo con la muerte adviene lo nuevo, si el germen no muere, la planta no nace.) (La Pistis Sopha se halla latente dentro de cada uno de nosotros, en nuestro Univ erso interior.) (Slo la muerte del Ego nos permitir desposarnos con Pistis Sopha para ascender al A en Trece.) (Incuestionablemente, uno de los tres triples poderes, Eros desviado, o Cupido d esencaminado, ocasiona a la Pistis Sopha el peor dao.) (Nunca nos pronunciaremos contra Eros, Shiva, Espritu Santo, o contra Cupido- Ero s, pues bien sabemos que en los misterios tntricos del Lingam-Yoni, se halla la clave de todo poder.) (Caos- Gae, Eros, la Trinidad Griega, nos invita a la reflexin.) (Realmente, slo nos pronunciamos contra la fornicacin, el adulterio y el abuso sex ual.) Sopha y sus compaeros de poder, contemplan la luz. Sucedi entonces, cuando Pistis Sopha me vio brillando extraordinariamente y sin me dida de la luz que me envolva, que entr en gran agitacin y contempl la luz de mi vestimenta. Ella vio el misterio de su nombre en mi vestimenta y la gloria toda de su misterio, p ues anteriormente ella haba estado en la regin de la altura, en el treceavo aen, pero e lla se puso a cantar alabanzas a la luz ms alta, que ella haba visto en el velo del Tesoro de la Luz.

Y sucedi entonces, cuando ella persisti en cantar alabanzas a la luz ms alta, que t odos los regidores que estn con los dos grandes triples - poderes y su (de ella) invisible que es su par, y las otras dos y veinte emanaciones invisibles contemplaron (a la luz), - por cua nto que Pistis Sopha y su par, ellas y las otras dos y veinte emanaciones forman cuatro y veinte emanaciones que el Antepasado invisble y los dos grandes triples poderes han emanado.

(Pistis Sopha, la divina Sabidura- Poder, resplandece entre los crsticos misterios, y agitada palpita y se estremece en las vestiduras logoicas.) (El misterio del nombre de la Pistis Sopha est oculto en el Logos Solar.) (Por algo se nos ha dicho siempre que el Cristo es el Instructor del Mundo.) "Dijo el bendito Seor: "Oh destructor de tus enemigos!, tu y yo hemos encarnado m uchas veces; yo conozco esas encarnaciones, t no las conoces." "Aunque no tengo nacimiento, soy inmutable y seor de las criaturas; dominando mi prakriti, me encarno, sirvindome de mi propia maya". "Oh Bharata!, toda vez que declina la Religin y prevalece la irreligin, me encarno de nuevo. Para proteger a los buenos, destruir a los malos y establecer la Religin, me enca rno en distintas pocas". "Aqul que as conoce, realmente, mi divina encarnacin y mi obra, cuando deja este cu erpo, no renace ms; l llega a m, Oh Aryuna!" (Esto es textual del Bhagavad- Gita, el Canto del Seor.) (En todo autntico Avatara se expresa el Cristo reencarnado.) (La Pistis Sopha resplandece gloriosamente en el Seor.) (La Gloria toda del Misterio de Pistis Sopha est en el Cristo.) (La Pistis Sopha desciende desde el Aen Trece y regresa al Aen Trece.) (La Pistis Sopha, brillando inconfundible en los profetas, canta alabanzas a la L uz ms alta que existe entre los Misterios del Tesoro de la Luz.) (La Pistis Sopha parla con el Verbo sagrado de los grandes Hierofantes.) (La Pistis Sopha, Sabidura- Poder, resplandece gloriosa hecha carne, en los Dioses encarnados.)

Captulo 30 Mara desea or la historia de Sopha. Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, sucedi que Mara se adelant hacia l y le dijo: M i Seor, te he odo decir hace poco: Pistis Sopha es en s misma una de las cuatro y vein te emanaciones. Cmo es entonces que no est en su regin? Pues has dicho: La encontr deba jo del treceavo aen. (Marah, Ram-Io, Isis, Tonantzin, etc., es una variante de nuestro propio Ser per o derivado.) (Marah, Diana, Isis, es pues nuestra Divina Madre Kundalini, una parte autnoma y autoconsciente de nuestro propio Ser.) (Marah, interroga al Cristo Intimo dentro de nosotros mismos, sobre Pistis Sopha. ) (Obviamente, Sopha, Sabidura divina, Gnosis, emana del santo y misterioso Tetragra mmaton y se logra con la Resurreccin.) (Alguna vez, en mi calidad de Adepto, invoqu a Minerva, la diosa de la Sabidura, d entro de un Lumisial (en el centro del mismo haba una piedra triangular sostenida sobre una c olumna).) (La invocacin se realiz de acuerdo con todas las reglas de la alta Teurgia de Jmbli co.) (De pronto resplandeci la piedra y en ella aparecieron los ojos azules de Minerva

.) (La voz potente de Minerva, la de los ojos azules, reson en el Lumisial.) (- Soy Minerva, la Diosa de la Sabidura, Qu quieres de m?) (- Entonces contest con firmeza: La Sabidura!) (-Para qu quieres la Sabidura?) (- Para ayudar a la humanidad. Tal fue mi respuesta.) (Minerva guard absoluto silencio.) (El silencio es la elocuencia de la Sabidura.)

(Cuando Minerva se retir, la piedra triangular sostenida sobre la misteriosa colu mna qued all como respuesta.) (Obviamente, los tres ingredientes del Santo Triamazikamno emana del activo Okid anok, omnipresente y omnipenetrante.) (Con otros trminos, diremos que las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y del Cosmos emana del Gran Aliento, para s mismo profundamente ignoto.) (Incuestionablemente, el Gran Aliento tiene su raz en el Sagrado Sol Absoluto.) (El Sagrado Sol Absoluto quiere cristalizar las Tres Fuerzas Primarias dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Cuando las Tres Fuerzas Primarias cristalizan en nosotros y dentro de nosotros, logramos la Sabidura.) (As, integrados con Sopha, ascendemos al Aen Trece.) (No podramos cristalizar en nosotros la primera fuerza si no aprendemos a hacer l a voluntad del Padre as en los mundos superiores como en el mundo fsico.) (No podramos cristalizar en nosotros la tercera fuerza si no fabricamos previamen te, dentro de nosotros mismos, los cuerpos existenciales superiores del Ser.) (La primera fuerza, el Santo Afirmar, es el Rayo del Padre.) (La segunda fuerza, el Santo Negar, es el Rayo del Hijo.) (La tercera fuerza, el Santo Conciliar, es el Rayo del Espritu Santo.) (Estas son las tres fuerzas, positiva, negativa y neutra.) (Quien logre cristalizar en s mismo a las Tres fuerzas Primarias de la Naturaleza y del Cosmos, sabr realmente lo que es Sopha.) (Pistis Sopha es, en s misma, una de las cuatro y veinte emanaciones.) (El Misterio Veinticuatro, dentro del cual se esconde el Primer Misterio, es el Telar de Dios.) (Con infinita sabidura, el "Theomertmalogos", teje y desteje su propio telar.) (La naturaleza entera es el telar de Dios.) (El Misterio Veinticuatro slo funciona mediante el Sexto Misterio.) (Cuando no se derrama el vaso de Hermes, el esperma sagrado se transforma en el Mercurio de los Sabios.) (Conexin del Lingam- Yoni, sin eyaculacin del Ens- Seminis, es fundamental para la preparacin del Mercurio de los Sabios.) (El Mercurio preparado asciende a lo largo del canal medular espinal, abriendo c entros y revolucionando la Conciencia.) (El excedente del Mercurio cristaliza en una octava superior en la forma del cue rpo astral.) (El excedente del Mercurio cristaliza en una segunda octava superior en forma de cuerpo mental.) (El excedente del Mercurio cristaliza en una tercera octava superior en la forma del cuerpo causal.) (El Iniciado que posea los cuerpos fsicos, astral, mental y causal, recibe, por t al motivo, los principios anmicos y se convierte en Hombre verdadero.) (As es como el Espritu Santo cristaliza en nosotros.) (El Espritu Santo, cristalizado dentro del Adepto, hace de este ltimo, el gentil h ombre,

iluminado caballero.) (Cuando pasamos por la Aniquilacin budhista, cuando el ego es reducido a polvared a csmica, nos cristificamos, cristaliza el Seor en nosotros.) (Cuando nos entregamos totalmente al Padre, cristaliza en nosotros la primera fu erza.) (La Divina Trimurti, en nosotros, resplandece con Pistis Sopha.) LA HISTORIA DE PISTIS SOPHIA.

Sopha deseaba entrar en el mundo de la luz. Y Jess respondi y dijo a sus discpulos: Sucedi cuando Pistis Sopha estaba en el trece avo aen, en la regin de toda su familia de invisibles, o sea las cuatro y veinte emana ciones del Gran Invisible, que por mandato del Primer Misterio, Sopha contempl la luz. Ella v io la luz del velo del Tesoro de la Luz y dese llegar a esa regin, aunque no poda alcanzar di cha regin; pero dej de realizar el misterio del treceavo aen y cant alabanzas a la luz d e las alturas, que ella haba visto en la luz del velo del Tesoro de la Luz. (Pistis Sopha tiene su centro de gravedad en el Treceavo Aen.) (Las veinticuatro emanaciones del Gran Invisible estn dentro de nuestro propio Se r, aqu y ahora.) (Las veinticuatro emanaciones del Gran Invisible son los veinticuatro Ancianos Z odiacales.) (Los veinticuatro Ancianos resplandecen gloriosamente en el cinturn zodiacal.) (Los poderes de los veinticuatro Ancianos se encuentran depositados en el fondo de nuestra Alma.) (Las veinticuatro partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser son l os veinticuatro Ancianos dentro de nuestro zodaco individual.) (Por mandato del Primer Misterio, Sopha contempla la luz, ella ve los misterios d el Tesoro secreto de la Luz.) (Ya hemos dicho que al Tesoro de la Luz debemos buscarlo dentro de nuestro propi o Ser.) (Sopha desea, dentro de nosotros mismos, llegar a la regin donde se encuentra el T esoro de la Luz,) (Sopha canta alabanzas a la Luz de las Alturas que siempre ve en la luz de los Mi sterios del Tesoro de la Luz.) (El Tesoro de la Luz es el Vellocino de Oro de los antiguos custodiado siempre p or el Dragn que lanza fuego y azufre.) (El Vellocino de Oro, con todas sus piedras preciosas y riquezas incalculables, es nuestro propio Ser, Cristificado y Resurrecto.) (Dichoso quien llegue a la Cristificacin.) (Dichoso quien llegue a la Resurreccin.) (Bienaventurado Aqul que venza al Dragn y se apodere del Vellocino de Oro.) Los Regidores la detestaron por haber cesado en su misterio. Entonces sucedi, cuando ella cantaba alabanzas a la regin de las alturas, que todo s los regidores en los doce aeones, que estn debajo, aborrecieron de ella por haber ces ado en sus misterios y por haber deseado ir a la altura y quedar por encima de ellos. Por e sta causa se enfurecieron contra ella y la detestaron, (como lo hizo) el gran triple poder Ob stinado, que es el tercer triple poder, que est en el treceavo aen, el que se haba vuelto desobediente , ya que no haba dado la purificacin de su luz en el momento en que los regidores dieron sus

purificaciones, pues deseaba regir sobre los trece aeones y sobre los que estn ab ajo. (Pistis Sopha puede subir o bajar, ascender hasta el Aen Trece o descender hasta e l Tartarus.) (Pistis Sopha est dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Los Regidores de los doce Aeones, que estn dentro de nosotros mismos y que son p artes autoindependientes de nuestro propio Ser, sufren y anhelan cuando Sopha se eleva haci a el Aen Trece, la parte ms elevada del Ser.) (Quien perfecciona la parte ms elevada del Ser, recibe por tal motivo, el grado e sotrico de IS.) (No sera posible perfeccionar la parte ms elevada del Ser si previamente no hemos desintegrado la totalidad de los agregados psquicos que en nuestro interior carga mos.)

(Los agregados psquicos personifican, cada uno, a nuestros defectos psicolgicos.) (Cada agregado especifica a tal o cual defecto psicolgico.) (No sera posible perfeccionar las partes superiores de nuestro propio Ser si ante s no hemos desintegrado todos esos elementos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (En modo alguno se lograra la perfeccin de todas las partes autnomas y auto- consci entes de nuestro propio Ser sin los esplendores de Pistis Sopha.) (Cuando Pistis Sopha asciende a los Aeones superiores, los niveles menos elevados del Ser sufren terriblemente.) (Esas son las noches del Alma en las que las diversas partes del Ser sienten la ausencia de Sopha.) (Desiertos del Alma, noches del espritu, perodos de soledad y de pruebas para los aspirantes.) (El tercer triple poder: mente, deseo y sexo, se tornan independientes y pervers os.) (Mente, deseo y sexo, con la cada en la degeneracin animal, se vuelven terriblemen te perversos.) (El animal intelectual, adltero y fornicario, es siempre espantosamente maligno.) (El mamfero intelectual, equivocadamente llamado hombre, odia a la Pistis Sopha.) (Sin embargo, el tercer triple poder, en ltima sntesis, devienen del Treceavo Aen.) (El tercer triple poder, lleno de soberbia, quiere regir sobre los trece Aeones. ) (Cuando el tercer triple poder, emana de su poder en l, todas sus milenarias puri ficaciones, todo se torna diferente.) (Para que el tercer triple poder: mente, deseo, y sexo, puedan emanar milenarias purificaciones, se necesita la Aniquilacin budhista.) (En tanto el ego viva, la purificacin se encuentra ausente.) (Los Arcontes pueden dar sus purificaciones cuando los agregados psquicos son ani quilados.) Obstinado se une a los regidores de los doce aeones y emana un poder con rostro de len para atormentar a Sopha. Sucedi entonces, cuando los regidores de los doce aeones estaban enfurecidos cont ra Pistis Sopha, que est por encima de ellos, y la detestaban sobremanera, que Obstinado, el gran triple poderoso de quien os he hablado ahora, se uni a los regidores de los doce aeones y tambin se enfureci contra Pistis Sopha y la odi sobremanera por haber pensado ella e n ir a la luz que est ms arriba que ella, y eman un gran poder con rostro de len, y fuera d e su materia en l, eman una hueste de otras violentas emanaciones materiales y las envi a las regiones inferiores, a las partes del caos, a fin de que quedasen ah en espera de Pistis Sopha y le quitaran el poder, por haber ella pensado en ir a la altura que est sobre todo s ellos, y ms an, por haber cesado en desempear su misterio, lamentndose continuamente y buscando la

luz que ella haba visto. Y los regidores que persisten en manifestar el misterio, la detestaron y todos los guardianes que hay a las puertas de los aeones, tambin la detestaron. Sucedi desde entonces, por mandato del Primer Mandamiento que Obstinado, el gran poderoso que es uno de los triples poderes; persigui a Sopha en el treceavo aen, a fin de que mirara hacia las partes inferiores, para que viese en la regin su poder de luz co n rostro de len y mucho ms all de l, y fuese a esa regin para que su luz pudiese serle quitada. (Los Arcontes de los doce Aeones, dentro de nosotros mismos, sufren por causa de Pistis Sopha, que est por encima de ellos y no hallan qu hacer.) (Obviamente, el tercer triple poder (mente, deseo y sexo), se unen al descontent o general de los Regidores de los doce Aeones.) (Esto quiere decir que el hombre terrenal sufre por Pistis Sopha, t lo sabes.)

(Mente, deseo y sexo, se encuentran inquietos por causa de Pistis Sopha.) (Las violentas emanaciones pasionales y el poder con rostro de len llegan a las r egiones inferiores.) (Los poderes tenebrosos, que moran en los bajos fondos animales del hombre, quie ren despojar a la Pistis Sopha de sus poderes, no le perdonan jams el que ilumine los misterios que estn en los niveles superiores del Ser.) (Se encuentran disgustados los Regidores porque Sopha no manifiesta su misterio p or todas partes; ella esconde sus misterios cuando se debe esconder: "El silencio es la e locuencia de la Sabidura".) (Nunca debemos olvidar que los Arcontes de los Aeones y los guardianes de los mi smos son las diversas partes auto- conscientes de nuestro propio Ser.) (Nuestro Ser parece un ejrcito de nios inocentes, cada parte del Ser individual es autoconsciente y hasta autnoma.) (Dichoso quien logre la integracin del Ser.) (En los Mundos Infiernos debe trabajar el Adepto para ser iluminado por Pistis S opha.) (Pistis Sopha debe tambin ser asimilada por aqullos que trabajan conscientemente en el Averno.) (En el Treceavo Aen tiene su centro de gravedad Pistis Sopha.) (El tercer triple poder clama, ora, y pide luz a Pistis Sopha aunque ella se encu entre en el Treceavo Aen.) (Pistis Sopha se mueve en todos los aeones; sube, baja y tambin viaja por debajo d e los Aeones.) Captulo 31 Sopha toma el poder rostro de len de Obstinado por la luz verdadera. Entonces ella mir hacia abajo y vio su luz (de l) en las partes inferiores; y no s upo que la luz era de Obstinado, el triple - Poderoso, sino que pens que provena de la luz que ha ba visto desde el principio en la altura, la cual vena del velo del Tesoro de la Luz. Y pe ns para s: Ir a esa regin sin mi par y tomar la luz y luego modelar aeones de luz, para poder ir a la luz de las luces, que est en lo Alto de las alturas. (El triple poderoso, obstinado y terrenal, tiene su inteleccin propia y es fcil co nfundir a la luz del intelecto con la Luz que viene del Tesoro de la Luz.) (El intelecto, hasta se siente muy capaz de robarse la Luz del Gran Tesoro para modelar aeones de luz o genios, y secuencialmente, alcanzar el poder que le permita llegar hast a la Luz de las Luces que est en lo Alto de las alturas.) (Debemos hacer una clara diferenciacin entre Sopha y la razn subjetiva del mamfero intelectual equivocadamente llamado Hombre.) (Mejor es pensar en Razn Objetiva, mas para ello, debemos conocer las tres mentes existentes.) (La primera es la Mente sensual.) (La segunda es la Mente intermedia.)

(La tercera es la Mente interior.) (La primera Mente elabora sus conceptos de contenido mediante los datos obtenido s con los sentidos de percepcin sensorial externa, por ello, nada puede saber sobre lo Real .) (La segunda Mente es el depsito de las creencias religiosas.) (La tercera Mente slo funciona con los datos de la Conciencia despierta.) (En la primera mente est la levadura de los saduceos materialistas e incrdulos.) (En la segunda Mente est la levadura de los hipcritas fariseos que no trabajan sob re s mismos.) (En la tercera mente est Sopha, la divina Sabidura basada en la experiencia viva y directa de

Eso que no es del tiempo.) (Jess, el gran Kabir, nos advierte diciendo: "Cuidos de la levadura de los saduceo s y de los fariseos".) (Las doctrinas materialistas de los saduceos giran siempre dentro del crculo vici oso de las percepciones sensoriales externas, por ende, nada pueden saber sobre Eso que es lo Real, sobre Eso que est ms all del tiempo.) (Obviamente, la Verdad est ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente.) (Los fanticos saduceos materialistas e incrdulos nacen en el tiempo y se pierden e n el tiempo, no conocen lo Real.) (Los hipcritas fariseos creen pero nada saben sobre Eso que est ms all del tiempo.) (Slo Pistis Sopha sabe por experiencia mstica directa, pero ella slo se relaciona co n la Mente interior.) (Experiencia real de Eso que es la Verdad slo es posible con Pistis Sopha.) (Empero, slo es posible la apertura de la Mente interior y el advenimiento de Sop ha despertando la Conciencia.) (Pistis Sopha es vivencia manifiesta como Razn Objetiva del Ser.) (Jams podra funcionar la Mente interior como Razn Objetiva sin haber pasado previam ente por la Aniquilacin Budhista.) (Sin muerte radical, la Resurreccin absoluta del Ser es algo ms que imposible.) (Si no mueres tu Conciencia no ser resucitada.) (Slo la Resurreccin del Ser hace posible el despertar de la Conciencia, la apertur a de la Mente interior y el advenimiento de Sopha.) (Sopha, Razn Objetiva del Ser, Conciencia despierta.) (Pistis Sopha con pleno funcionalismo en la Razn Objetiva del Ser.) (En esoterismo crstico gnstico se citan siempre seis grados de la Razn Objetiva del Ser consciente.) (Los grados de desarrollo de la Razn Objetiva del Ser se conocen por el nmero de t ridentes que lucen en los cuernos de Lucifer individual de cada uno de nosotros.) (Obviamente, el Lucifer individual de cada uno de nosotros es una reflexin del Lo gos en nuestro interior, por eso se le llama Christus- Lucifer.) (Lucifer nos da el Impulso sexual, Lucifer es, por ello, escalera para subir y e scalera para bajar.) (Venciendo a Lucifer, subimos, ascendemos.) (Lucifer, integrado con nosotros, nos convierte en Arcngeles.) (Cuando aparece el Cuarto Tridente sobre los cuernos, se ha perfeccionado la Razn Objetiva del Ser hasta el sagrado Ternoonald, y por ende, slo faltan dos gradaciones antes de lograr el grado Anklad.) (La razn del sagrado "Anklad" es lo ms trascendental y luminoso que un ser pueda l ograr, y corresponde al Tercer Grado con relacin a la razn absoluta de la infinitud que tod o lo sustenta.) (La razn del sagrado Podkoolad es la ltima graduacin antes del sagrado Anklad.) (El Quinto tridente sobre los cuernos indica el grado del sagrado Podkoolad.) (El Sexto Tridente sobre los cuernos seala el grado del sagrado Anklad.) (Es necesario conocer los Misterios Taurinos para no alarmarnos con los cuernos

luminosos de Christus- Lucifer dentro de cada uno de nosotros.) (Recordemos los Cuernos de plata de los grandes Hierofantes.) (Los cuernos de los demonios con la anttesis fatal de los cuernos de la luz.) (Con cada mala accin crecen los cuernos de los tenebrosos.) (No confundamos pues, a los cuernos de los demonios con los cuernos luminosos de ChristusLucifer.)

(El triple poderoso, mente, deseo y sexo, en degeneracin, nada tiene que ver con los grados de la Razn Objetiva del Ser.) (El animal intelectual nada sabe sobre Pistis Sopha.) Ella descendi a los doce aeones y por tanto al caos. Pensando as sali de su propia regin, la del treceavo aen, y baj a la de los doce aeon es. Los regidores de los aeones la persiguieron y se enfurecieron contra ella por ha ber ella pensado en la grandeza. Y ella abandon tambin la regin de los doce aeones y entr en las regiones del caos y se acerc a ese poder luz con rostro de len, que la devorara. (Sopha, saliendo del Treceavo Aen, es algo tremendo que nos invita a la auto- refl exin evidente del Ser.) (El Treceavo Aen, "13 Serpiente", resulta espantosamente divino.) (En la corona de la mujer serpiente "13", resulta la forma de la cruz de San And rs.) (El Mercurio y el Azufre, cruzndose y cruzndose, a travs de la Gran Obra, nos lleva n al Aen "13".) (El alma metlica del esperma sagrado es el Mercurio.) (Incuestionablemente, el Mercurio de lo Sabios debe ser fecundado por el Azufre, esto es, por el Fuego.) (Sal, Azufre y Mercurio, deben ascender por el canal medular espinal, despertand o en le ser humano todos los poderes que divinizan.) (Sal, Azufre y Mercurio, son el Vitriol de los Sabios.) (Slo multiplicando el Vitriol se obtiene el oro para los cuerpos existenciales su periores del Ser.) (El espritu del oro est en el Esperma Sagrado.) (El Antimonio es una parte del Ser, el Gran Alquimista que fija el oro en los cu erpos existenciales superiores del Ser.) (Los cuerpos de oro, penetrndose y compenetrndose mutuamente sin confundirse, cons tituyen el "To Soma Heliakon", el cuerpo de oro del hombre solar.) (El Cristo Intimo, revestido con esta metlica envoltura de oro, es la Piedra Filo sofal.) (Quien posee la Piedra Filosofal, el Carbunclo Rojo, puede llegar hasta el Aen Tr ece desposando con Pistis Sopha.) (Mujer- serpiente, numeral trece, indica muerte suprema y suprema liberacin.) (Pistis Sopha baja a los doce Aeones cuando lo considera indispensable.) (En modo alguno los Arcontes de los Aeones, que estn dentro de nosotros mismos, g ustan quedarse sin Sopha.) (Los Regidores de los Aeones sienten quedarse sin Sopha cundo sta se eleva al Aen Tr ece.) (Sopha puede tambin penetrar en el Caos. Como quiera que Pistis Sopha en el fondo e s logoica, puede penetrar en el Caos.) (Bien sabemos que "El Gran Abismo" de las aguas eternas se encuentran entre Bina h y Chesed, esto lo sabe cualquier cabalista que consulte el Arbol de la Vida.) (El Rayo Divino y el Caos, Pistis Sopha y el gran Abismo, unidos, resplandecen de placer.)

(El Caos, obteniendo sentido por esta unin con el Espritu, centellea deliciosament e.) (Cuando Sopha como Espritu Divino se asocia al Caos, surge el Protogonos, la luz primognita.) (El Rayo Logoico, impregnado por Sopha, hace fecundas las aguas de la vida para q ue surja el universo.) (Marah, Mara, la Eterna Madre Espacio, es fecundada por el Logos.) (Marah, Mara, concibe al Universo en la Aurora de la Creacin.)

(Marah, Mara, el Caos, es el Gran Ocano.) (Marah, Mara como Madre divina del Adepto, es Stella Maris, la "Virgen del Mar", Devi Kundalini.) (Marah, Mara, llora al pie de la cruz con el corazn atravesado por siete puales.) (La Virgen del Mar es la esposa del Espritu Santo.) ("Tal como es arriba es abajo"; dentro de nosotros tambin debe descender Sopha has ta el Caos.) (La Fuerza sexual, la Energa creadora, el Espritu Santo, deben fecundar las aguas caticas, el Esperma Sagrado, para que surja el Hombre Solar, aqu y ahora.) (Debe bajar Sopha a trabajar en el Caos de nuestro Ser para que surja la vida, t l o sabes.) (El poder de la luz con rostro de len absorbe la divina Sabidura.) Las emanaciones de Obstinado. Todas las emanaciones materiales de Obstinado la rodearon, y el gran Poder de Lu z con rostro de len devor todos sus poderes de luz de Sopha, le quit su luz y la devor y su materi a fue arrojada al Caos, se convirti en regidor con rostro de len en el Caos del cual una mitad es fuego y la otra obscuridad - esto es Yaldabaoth, de quien os he hablado muchas v eces. Cuando esto aconteci, Sopha se sinti exhausta y el poder de luz con rostro de len se puso a trabajar para arrebatarle a Sopha todos sus poderes de luz y todos los poderes materiales de Obstinado rodearon a Sopha al mismo tiempo y la oprimieron en su dolor. (Sopha, exhausta despus de haber sido absorbida, sufre intensivamente.) (Los poderes materiales del obstinado intelecto rodean a Sopha y la oprimen lamen tablemente.) (El obstinado intelecto del anticristo, expresndose por doquiera, mira con despre cio a Sopha.) (El anticristo intelectual aborrece a la Pistis Sopha.) (El anticristo intelectual, viva manifestacin del ego animal, realiza por doquier a milagros falsos y prodigios engaosos: bombas atmicas, aviones supersnicos, submarinos atmicos, cohet es atmicos teledirigidos, viajes a la Luna, etc., etc., etc.) (Con todos estos falsos milagros y maravillas, el anticristo odia a Sopha.) (Las gentes todas doblan su rodilla ante el anticristo y dicen: "No hay como la bestia".) (El poder de la falsa luz intelectual, con rostro de len y de dominio, rindose, us urpa el puesto de Sopha y trabaja para arrebatarle a Sopha todos sus poderes luminosos.) (Doctrinas falsas se propagan por doquiera, quitndole a la pobre humanidad dolien te valores eternos.) (El materialismo absurdo y el repugnante atesmo quieren arrebatarle a Sopha todos sus poderes de luz.) (Por estos tiempos tenebrosos del Kali Yuga, en vsperas del "Katn 13", cuando se a cerca la catstrofe que cambiar totalmente la fisonoma de la corteza terrestre y acabar con to da la humana especie, se sienta en el trono de Sopha el anticristo del intelectualismo. ) (La real Sabidura, Sopha, es desplazada por las sabiondeces de los bribones del in

telecto.) (Empero, el anticristo, el Obstinado, cree que posee a Sopha.) (La verdadera substancia de Sopha hay que buscarla en el Caos.) (Es en el Caos donde se encuentra la gloria de Sopha.) (Lux in Tenebris Lucet.) (La Luz brilla en las tinieblas.) (Sopha brilla en las tinieblas.) (El Agua estrellada, el Mercurio preparado, substancia obtenida en forma de agua metlica blanca y brillante, es el resultado del Arte Hermtico.) (Lo que se encontraba difuso en la masa tenebrosa, grosera y vil del esperma ani mal, reluce

ahora mediante la Transmutacin Sexual.) (Del Caos sexual surge siempre la luz de Sopha y esta luz resplandece en las tini eblas.) (Sopha, como Verbo, es Yaldabaoth en plena accin.)

Captulo 32 Y Pistis Sopha llor hasta el exceso y grit a la luz de las luces, a la que ella haba visto desde el principio, en la que haba tenido fe, y expres su arrepentimiento, diciendo as: (Pistis Sopha grita a la Luz de las luces y clama a gran voz.) (Sopha, convertida en intelectualismo, ya no es Sopha, y como consecuencia surgen los malos pensamientos.) El primer arrepentimiento de Sopha. 1. -Oh!, Luz de luces, en quien he tenido fe desde el principio; escchame ahora, O h! Luz, en mi arrepentimiento! Slvame, Oh! Luz, pues han entrado en m malos pensamientos! 2. -Mir, Oh! Luz, hacia las partes inferiores; vi ah una luz y pens: Ir a esa regin, a fin de poder tomar esa luz. Y fui y me encontr a m misma en la obscuridad, que est en el c aos de abajo, y no pude apresurarme a volver a mi regin porque me apresaron dolorosament e todas las emanaciones de Obstinado y el poder rostro de len me quit mi luz. 3. - Y grit pidiendo ayuda, pero mi voz no sali de las tinieblas. Y mir a la altura para que la luz en la cual yo haba tenido fe, me ayudase. 4. - Y cuando mir a la altura vi a todos los regidores de los aeones, y como en s us nmeros miraban hacia abajo y se regocijaban a mi costa, aun cuando yo no les haba hecho mal; pero ellos me aborrecan sin causa. Y cuando las emanaciones de Obstinado vieron a los regidores de los aeones regocijarse por mi causa, supieron que los regidores de los aeones no vendran en mi ayuda; as que esas emanaciones se animaron y me oprimieron dolorosamente, c on violencia, y la luz que yo no tom de ellas, la tomaron de m. 5. - Ahora y por tanto, Oh! luz de la Verdad, t sabes que yo hice esto en inocenc ia, pensando que el poder de luz con rostro de len te perteneca; y el pecado que he cometido es t abierto frente a ti. 6. - No permitas que me falte mi luz, Oh!, Seor, pues yo he tenido fe en tu luz d esde el principio; Oh! Seor, Oh!, Seor de los poderes, que yo no sufra ms por falta de mi l uz!. 7. - Pues por haberme t inducido y por amor a tu luz he cado dentro de esta opresin , y me veo cubierta de vergenza. 8. - Y por la ilusin de tu luz me he convertido en una extraa para mi familia, y p ara las grandes emanaciones de Barbelo. 9. - Esto me ha ocurrido, Oh! Luz, por haber sido celosa de tu morada; y la ira de Obstinado ha cado sobre m, de l, que no ha escuchado tu mandato para emanar de la emanacin de su poder, porque yo estaba en su aen sin desempear su misterio.

10. - Y todos los regidores de los aeones se burlaron de m. 11. - Y yo estaba en esa regin, lamentndome y buscando la luz que haba visto en la altura. 12. - Y los guardianes de las puertas de los aeones me buscaron y todos los que permanecan en su misterio se mofaron de m. 13. - Pero yo mir a la altura hacia ti y tuve fe en ti. Ahora, y por tanto, Oh! l uz de luces, me encuentro dolorosamente oprimida en la obscuridad del caos. Si ahora t deseas sal varme, grande es tu misericordia -, escchame entonces en verdad slvame. 14. - Scame de la materia de esta obscuridad! Que no me sumerja en ella, que sea yo salvada de las emanaciones del dios Obstinado que me tiene oprimida, y desde sus malas acciones!.

15. - No permitas que me sumerja en estas tinieblas y no permitas que el poder ro stro de len devore por completo todo mi poder y no permitas que este caos amortaje mi poder!. 16. - Escchame, Oh! Luz, pues tu gracia es preciosa, y mrame, abajo, de acuerdo con la gran misericordia de tu luz!. 17. - No me des vuelta tu rostro, pues estoy sumamente atormentada. 18. - Apresrate, escchame y salva mi poder! 19. - Slvame de los regidores que me aborrecen, pues t sabes de mi dolorosa opresin y mi tormento, y del tormento de mi poder que ellos me han quitado. Ellos, que me han colocado en todo este mal, estn ante ti; trtalos segn tu deseo. 20. - Mi poder mir hacia delante desde en medio del caos y desde en medio de la o bscuridad y yo esper por mi par, el que debera venir y luchar por m, pero que no vino; al que y o busqu para que viniese y me prestase poder, pero no lo encontr. 21. - Y cuando busqu la luz, ellos me dieron tinieblas; y cuando busqu mi poder, e llos me dieron materia 22. - Ahora y por tanto, Oh! Luz de las luces, que la obscuridad y la materia qu e las emanaciones de Obstinado me han trado, vayan a ellos en acechanza, y que ellos se an atrapados ah y castigados, y que sean hechos tropezar y no volver a la regin de su Obstinado. 23. - Que permanezcan en la obscuridad y no miren la luz; que miren el caos para siempre y no les sea permitido mirar hacia la altura. 24. - Caiga sobre ellos sus venganzas y que tu juicio permanezca en ellos! 25. - Que no vengan en adelante a su regin, a su dios Obstinado, y que sus emanac iones no vengan en adelante hasta sus regiones; pues su dios es impo y obstinado y el cual ha pensado que hizo este mal por s mismo, sin saber que, de no haber sido yo trada debajo de acuerdo con tu mandato, l no habra tenido autoridad alguna sobre m. 26. - Pero cuando t, por mandato, me trajiste abajo, ellos me persiguieron ms y su s emanaciones aadieron pena a mi humillacin 27. - Y ellos me quitaron poder de luz y cayeron contra m oprimindome hasta el dol or a fin de llevarse toda laluz que haba en m. Por esto en lo cual ellos me han colocado, que no asciendan al treceavo aen, la regin de la Justicia. 28. - Y que no se les considere en el lote de aqullos que se purifican a s mismos y a la luz, y que no se les considere entre aqullos que prontamente se arrepentirn y prontamente podrn recibir misterios en la luz. 29. - Pues ellos me han quitado la luz y mi poder ha empezado a cesar en m y he s ido destituida de mi luz. 30. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, que ests en ti y en m yo canto alabanzas a tu no mbre, Oh! Luz, glorificndote. 31. - Que mi canto de alabanza sea de tu agrado, Oh! Luz, como un misterio excel

ente que gua a las puertas de la Luz, a las cuales aqullos que se arrepentirn pronunciarn, y a l os que la Luz purificar. 32. - Ahora y por tanto, que todas las materias se regocijen; que te busque a ti toda luz, y que el poder de las estrellas que es en ti, perdure. 33. - Pues la Luz ha odo a las materias y no dejar a nadie sin haberlas purificado . 34. - Que las almas y las materias alaben al Seor de todos los aeones, y que las materias y todo lo que hay en ellas lo alaben. 35. - Pues Dios les salvar el alma de todas las materias y una ciudad ser preparad a en la Luz y todas las almas que se salven habitarn esa ciudad y la heredarn. 36. - Y el alma de aqullos que recibirn misterios habitarn esa regin y aqullos que ha yan recibido misterios en su nombre, morarn en ella.

(El Obstinado y el poder rostro de len absorbiendo el reflejo de Sopha.) (Sopha se encuentra a s misma en la obscuridad.) (Sopha, desde las tinieblas, pide ayuda.) (Sopha, en las tinieblas sufre lo indecible.) (Los Regidores de los Aeones se resienten por Sopha cuando sta cambia de lugar.) (Sopha viaja, ella puede estar en el Aen Trece o en el Caos, o donde quiera.) (Sopha, la Sabidura, en el fondo es un resultado concreto, una simbiosis de la mez cla de la luz con las tinieblas.) (El descenso del Logos a la materia se hace comprensible dialcticamente mediante el Drama Csmico.) (La inmersin del Espritu en la materia se explica dialcticamente con la vida, pasin, muerte y resurreccin del Cristo en nosotros.) (Sopha es el resultado del descenso del Logos hasta el Caos.) (El poder de luz con rostro de len, esto es, el triple poder inferior: Mente, Des eo y Degeneracin sexual, nada tienen que ver con Eso que est ms all del cuerpo, de los af ectos y de la mente, con eso que es la Verdad.) (Las grandes emanaciones de Barbelo, la Morada de la Luz, no pueden ser jams comp rendidas por la luz intelectual.) (La Luz increada es tan distinta al intelecto como el agua al aceite.) (Cuando el Iniciado se deja caer ya no puede disfrutar de las emanaciones de "Ba rbelo".) (Hay, quienes celosos de la Morada de Barbelo, caen en las tinieblas, donde se o ye el llanto y el crujir de dientes.) (El Obstinado ego jams obedece y siempre emana de s mismo lo que jams debera emanar. ) (Los Regidores de los aeones se burlan del intelectualismo que a simple vista se confunde con Sopha.) (El Iniciado, en las regiones inferiores, se lamenta y busca la Luz que ha visto en las alturas.) (Los Guardianes de las puertas de los aeones quieren dar paso al Iniciado, mas a l verlo tan vivo, comprenden que an no est preparado.) (En el Caos sexual, en el Azogue en bruto, se encuentra Sopha.) (Necesitamos liberar a Sopha de entre las tinieblas del Caos.) (Esto es posible transmutando el Esperma Sagrado en Energa creadora.) (Existen dos Caos, el del Macro- cosmos y el del Micro- cosmos.) (El Caos del Micro- cosmos se encuentra en nuestros rganos sexuales.) (En el Caos de la Creacin, los elementos y los principios, las tinieblas y la luz , se encuentran confundidos, entremezclados y sin posibilidad de reaccionar unos sobre otros.) (Esta es la razn por la que han pintado muchos artistas al Caos bajo la figura de l Mundo, que contiene en s los materiales de nuestro Globo Hermtico.) (Del Caos sale el Cosmos y de las Tinieblas la Luz.) (En modo alguno podra brotar el Cosmos y la Luz en el Macro- cosmos o en el Micro - cosmos sin el auxilio de Pistis Sopha.) (Empero, Sopha quiere ascender hasta el Aen Trece.) (En el animal intelectual, la razn subjetiva es una especie de Caos inferior dond e reina el desorden.)

(Obviamente, el desorden catico de la razn subjetiva atrapa tambin a Sopha alterndola totalmente.) (Empero, no conviene confundir al autntico Caos venerable del Sexo con esa especi e de caos intelectual y emocional del bpedo tricerebrado, equivocadamente llamado Hombre.) (Sopha aspira al Aen Trece, Sopha no quiere estar en las tinieblas.) (Sopha espera que la Gracia de la Luz increada venga en su auxilio.)

(Sopha quiere que la Luz vuelva su rostro hacia ella pues sufre entre el Caos.) (Sopha quiere que la Luz salve su luminoso poder.) (Los Arcontes protestan por Sopha, la anhelan y a veces se ven sin ella.) (Sin embargo, los Regidores saben que Sopha debe iluminar el Caos.) (Que sera de los Regidores? Qu sera de nosotros si Pistis Sopha no ingresara al Caos?) (Cmo podramos realizar la "Gran Obra" sin Pistis Sopha?) (El Caos necesita tambin su Pistis Sopha.) (Los Regidores necesitan a Sopha en el Caos para poder realizar la Gran Obra dent ro de s mismos.) (Ya hemos dicho, y volvemos a repetir, que los Arcontes son las diversas partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.) (La Esencia, por s misma, dentro de cada uno de nosotros, jams podra realizar toda la Gran Obra.) (Es necesario que los Regidores, esto es, las diversas partes auto- conscientes e independientes de nuestro propio Ser, trabajen intensivamente en la Gran Obra.) (Slo as, trabajando todas las partes del Ser, podemos llegar a la Auto- realizacin Intima.) (La parte superior del Ser debe ayudar intensivamente al hombre, porque si no le auxilia, ste ltimo fracasa, y si el hombre fracasa, la parte superior o las partes superiores, tambin fracasan.) (El iniciado mira hacia arriba iluminado por Sopha, observa desde el Caos y desde en medio de la obscuridad, y espera con infinito anhelo a su par, a su Walkiria, a su Alma E spritu, empero, sufre porque sta an no llega.) (La Walkiria, la bella Helena, el Buddhi, es como un vaso de alabastro fino y tr ansparente a travs del cual arde la Llama de Pragna.) (Integrarse con la Walkiria, desposarse totalmente con la bella Helena, slo es po sible mediante la Resurreccin.) (Incuestionablemente, todos los Principios Crsticos se hallan contenidos en el Bu ddhi.) (Cuando el Hombre Causal se integra con Buddhi, deviene Resurrecto.) (El Hombre, en su totalidad, deviene iluminado con toda esa integracin.) (Mas, cun difcil es lograr tal integracin.) (En modo alguno sera posible tal integracin sin la previa eliminacin de los agregad os psquicos que en nuestro interior cargamos.) (El Hombre Causal es el verdadero Hombre y la bella Helena, su Esposa real.) (Los cuerpos mental, astral, y el vehculo fsico con su asiento vital, son tan slo s us vestiduras.) (El Doctor Juan Fausto, mdico, encantador y mago, estaba desposado con su Par, es decir, con la bella Helena de Troya.) (Alguna vez, Juan Fausto hizo visible y tangible a la bella Helena ante un grupo de jvenes estudiantes que quedaron asombrados ante tanta belleza.) (El Iniciado, embriagado por Sopha, busca la luz y recibe tinieblas, quiere Poder y recibe materia, los Regidores le castigan para su bien.) (Empero, los Arcontes tambin sufren los efectos del Karma.)

(Los Regidores, trabajando en el Caos, sufren lo indecible, quisieran ascender y lloran.) (Obviamente, es necesario trabajar en el Caos para tener el derecho de subir hac ia la Luz.) (Todo ascenso est precedido por una bajada, a toda exaltacin le antecede una terri ble y espantosa humillacin.) (El dios Obstinado, el hombre terrenal con el ego animal adentro, es siempre impo y perverso.) (Sopha no desea que el dios Obstinado reciba la visita de los Regidores.) (Sopha no desea que las radiaciones del ego afecten a los Arcontes.) (Bien sabe Sopha de lo que es capaz el ego, el Obstinado, el cual se siente Seor d e todo.)

(El ego se siente con autoridad sobre Pistis Sopha.) (El Obstinado ego piensa que todo lo que le sucede a Pistis Sopha es por su poder , por su autoridad.) (El Obstinado es el triple poder inferior dominado por el ego.) (El ego es, en s mismo, algo plural, suma de mltiples agregados psquicos inhumanos, viva personificacin de los defectos psicolgicos que en nuestro interior cargamos.) (Pistis Sopha baja hasta el Caos por orden del Padre de todas las luces y por ord en del Obstinado.) (Pistis Sopha, adulterada y absorbida por los bribones del intelecto, convertida en intelectualismo, es la calamidad de esta poca del Kali- Yuga.) (Ahora abundan las personalidades Kalkianas de esta Edad de Hierro.) (Sin embargo, los perversos creen que tienen en sus cerebros degenerados toda la sapiencia de Pistis Sopha.) (Son esos perversos del intelectualismo, precisamente aquellos que se oponen al ascenso de Pistis Sopha.) (No quieren los bribones del intelecto nada con la Espiritualidad real.) (No quieren los bribones de la mente el ascenso de Pistis Sopha al Aen Trece.) (En modo alguno debemos olvidar que el Aen Trece es la regin de la Justicia Csmica. ) (Obviamente, el mero funcionalismo intelectivo no puede purificar a nadie. Se ne cesita, ante todo, pasar por grandes crisis emocionales.) (Si el agua no hierve a cien grados, no se desintegra lo que se debe desintegrar y no cristaliza lo que debe cristalizar.) (La desintegracin de cualquier agregado psquico slo es posible a base de trabajos c onscientes y padecimientos voluntarios.) (Los Misterios de la Luz slo son posibles para Aquellos que han desintegrado dent ro de s mismos los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (Sopha, destituida de su luz, es el intelectualismo del obstinado ego, el anticri sto.) (Sopha canta alabanzas al Verbo de la Luz.) (La Luz purifica a quienes de verdad se arrepienten de sus errores.) (Cada vez que se desintegra dentro de nosotros un elemento psquico indeseable, cr istaliza en nuestra personalidad un poder luminoso.) (As es como va cristalizando en nosotros el Alma luminosa.) (Que el Poder de las Estrellas perdure en cada Iniciado, es nuestro mayor anhelo .) (Los Seres luminosos y el Ser luminoso, dentro de nosotros, quiere purificarnos. ) (Slo es posible la purificacin desintegrando los elementos psquicos indeseables de nuestra psiquis.) (Jams sera posible la desintegracin de los elementos indeseables de la psiquis, sin el auxilio directo de Stella Maris.) (Stella Maris es la Virgen del Mar, la Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes .) (Stella Maris es una variante de nuestro propio Ser.) (Stella Maris es nuestro propio Ser, pero derivado.)

(La Luz quiere purificar a todos los seres y personas.) (La Luz escucha la oracin de todos los seres y personas.) (Que las gentes y las almas alaben al Seor de todos los Aeones, al Eterno Padre Cs mico Comn, es nuestro anhelo.) (Dios libertar al Alma de toda materia y la ciudad de Helipolis abrir sus puertas p ara que por ellas entren los Perfectos.) (Ellos habitarn en esa Ciudad y la heredarn.) (Esa es la nueva Jerusalem del Apocalipsis de San Juan.)

(Los Iniciados vivirn en la ciudad de Helipolis, en las regiones luminosas de la G ran Luz.) (Sin embargo, no est dems advertir que slo podrn vivir en la ciudad de Helipolis aqull os que hayan hecho la Gran Obra.)

Captulo 33 Sucedi entonces, cuando Jess hubo dicho estas palabras a sus discpulos, que les dij o: Esta es la cancin de alabanza que Pistis Sopha expres en su primer arrepentimiento, arrepin tindose de su pecado, recitando todo aquello que le ocurri. Ahora, por tanto: El que teng a odos para or, que oiga. Mara se le acerc de nuevo y le dijo: Mi Seor, mi espritu de luz tiene odos y yo oigo con mi poder de luz; y tu espritu que est en m, me ha serenado. Escucha pues y que yo pued a hablar con relacin al arrepentimiento que Pistis Sopha expresara, hablando de su pecado y de lo que le ocurri. Tu poder de luz profetiz esto anteriormente a travs del Profeta David, e n el Salmo sesenta y ocho: (Aqullos que se han arrepentido de sus pecados cantan a la Gran Luz.) (Marah, Mara, Isis, la Virgen del Mar, dentro de nosotros mismos, oye con el pode r de la Luz y el Espritu del Seor mora en ella.) (Dios se levanta dentro de nosotros cuando nuestra Divina Madre Kundalini desint egra y esparce las cenizas de los enemigos del Eterno.) (Incuestionablemente, los enemigos de Dios son los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (Tales elementos personifican a nuestros defectos psicolgicos: Ira, Codicia, Luju ria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc., etc., etc.) (Como se derrite la cera delante del fuego, as perecern los impos delante de nuestr o Dios interior profundo.) (Mas los Justos, es decir, aqullos que han hecho la Gran Obra, se alegrarn, se goz arn delante de su Dios ntimo y saltarn de alegra.) (Cantad a vuestro Dios interior profundo, cantad salmos a su Nombre, exaltad al que cabalga sobre todos los niveles superiores del Ser.) (Jah, es su nombre; Jah es el mantram mediante el cual se invoca al Anciano de l os Das; cada uno de nos tiene su propio Anciano: l es la parte superior del Ser.) ("Padre de hurfanos y defensor de viudas", es Dios en su santa morada.) ("Dios hace habitar en familia a los desamparados, saca a los cautivos a prosper idad, mas los rebeldes habitan en tierra seca".) Mara interpreta el primer arrepentimiento del Salmo LXVIII. 1. - Slvame, Oh! Dios, pues las aguas llegan hasta mi alma. 2. - Me hundo, o estoy ya sumergida en el cieno del Abismo, e impotente. He baja do a las

profundidades del mar, una tempestad me ha sumergido. 3. - He permanecido llorando; mi garganta est muda y mis ojo se han marchitado, esperando pacientemente por Dios. 4. - Quienes me odian sin motivo son mayores en nmero que los cabellos de mi cabe za; fuertes son mis enemigos, que violentamente me persiguen. Me exigen aquello que no tom de ellos. 5. - Dios, t conoces mi insensatez y mis faltas no se te ocultan.

6. - Que los que esperan en ti, Oh! Seor, Seor de los poderes, no se avergencen por mi causa; que aqullos que te buscan no sufran vergenza por mi causa. Oh Seor, Dios de Israel, Dios de los poderes! 7. - Pues por tu causa he soportado vergenza; la vergenza a cubierto mi rostro. 8. - Me he convertido en una extraa para mi familia, una extraa para los hijos de mi madre. 9. - Pues el celo de tu casa me ha consumido; y las injurias de quienes te vilip endian han cado sobre m. 10. - Conform mi alma con premura y me fue devuelta para mi reproche. 11. - Me apliqu silicios y me convert en proverbio para ellos. 12. - Los que se sientan a las puertas, conversaron conmigo; y los que beben vin o, cantaron cerca de m. 13. - Pero yo or con mi alma hacia ti, Oh! Seor, el tiempo de tu benevolencia es a hora, Oh Dios! En la plenitud de tu gracia, presta odos a mi salvacin en la verdad. 14. - Scame de este cieno!, que no me hunda en l. Permite que sea salvada de quiene s me odian, y de las profundidades de las aguas. 15. - Que no me hunda un flujo de aguas, que no me trague la profundidad, que no cierre el pozo su boca sobre m. 16. - Escchame, Oh! Seor, por tu gran misericordia; conforme a la abundancia de tu compasin mira hacia abajo, a m. 17. - No vuelvas tu rostro de sta, tu sierva, pues estoy oprimida. 18. - escchame presuroso, presta atencin a mi alma y redmela. 19. - Slvame de mis enemigos, pues t conoces mi desgracia, mi vergenza y mi deshonor; todos mis opresores estn ante ti. 20. - Mi corazn sufri desgracia y miseria y yo esper por alguien que se preocupase por m, pero no lleg, y por el que habra de confortarme, pero no lo encontr. 21. - por alimento me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre. 22. - Sirva su mesa de trampa para ellos, y de seuelo y pago, y de tropiezo. 23. - Que los hagas inclinar sus espaldas en todo momento. 24. - Derrama tu indignacin sobre ellos, y tu ira; que tu enojo los sobrecoja. 25. - Que su casa de campaa se vea desolada, que no haya morador en sus habitacio nes. 26. - Pues ellos persiguieron a aqul a quien t habas castigado, y aumentaron el escozor de sus heridas. 27. - Porque aadieron iniquidad a sus iniquidades, que no entren a tu justicia. 28. - Que sean borrados del libro de los vivientes y que no sean inscritos entre los justos. 29. - Soy una pobre desdichada que tambin tiene roto el corazn; pero la salvacin de tu rostro es lo que me ha elevado. 30. - Alabar el nombre de Dios en la oda y lo exaltar en la cancin de gracias. 31. - Esto agradar ms a Dios que un toro joven adelantando cuernos y pezuas. 32. - Que los infelices vean esto y se alegren; que le busquen, Oh! Dios, y que sus almas vivan. 33. - Pues Dios ha odo al desventurado y no ha despreciado a los prisioneros.

34. - Que el cielo y la tierra alaben al Seor, el mar y todo lo que ste contiene. 35. - Pues Dios salvar a Sin, y las ciudades de Judea sern construidas, y ellos habitarn en ellas y las heredarn. 36. - Las simientes de tus ciervos la poseern y aqullos que amen su nombre morarn ah.

(Marah, Isis, Adonia, la Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes, la "Mujer- s erpiente", sufre muchsimo dentro de nosotros mismos.) (Isis siempre sufre por su hijo, en nosotros y dentro de nosotros mismos, aqu y a hora.) (Cada uno de nos hace sufrir demasiado a su Divina Madre Kundalini.) (Las gentes derraman el vaso de Hermes y perecen entre las aguas de la vida.) (Moiss fue salvado de las aguas pero las multitudes no quieren ser salvadas de la s aguas.) (Slo pueden ser salvados de las aguas Aqullos que en verdad no derraman jams el Vas o de Hermes.) (Marah, Mara, sumergida en el cieno, sufre lo indecible.) (Los malos hijos hacen sufrir a su Madre.) (La corriente lujuriosa del mal hijo hunde a la Madre entre las profundidades de l ocano del dolor.) (Los agregados psquicos odian mortalmente a la Divina Madre Kundalini.) (En el castillo de Klingsor, y en todos los templos de magia negra, los tenebros os atacan violentamente a todo aqul que nombre a la Divina Madre Kundalini.) (La Divina Madre Kundalini sufre lo indecible por el hijo. Lucha desintegrando l os elementos psquicos indeseables y responde por su hijo sintindose una con el hijo.) (La Divina Mujer- serpiente siente vergenza por los pecados del hijo.) (Es demasiado lo que hacemos sufrir a nuestra Madre Kundalini.) (El Iniciado, cado en el cieno, sufre lo indecible y las injurias hieren su corazn .) (Aqullos que perdieron su Alma y la recobraron, sufren al ver sus errores.) (Debemos arrepentirnos de nuestros errores.) (El Iniciado debe permanecer impasible ante la alabanza y el vituperio.) (Realmente, no somos ms porque nos alaben, ni menos porque nos vituperen, porque siempre somos lo que somos.) (Salvacin en la Verdad es radical.) ("Conoced la verdad y ella os har libres", dijo el Cristo.) (El Iniciado que trabaja con el auxilio de la Divina Madre Kundalini, iluminado por Sopha, mas en dolor, pide al Padre sea sacado del cieno.) (Ser salvado de las aguas como Moiss, es extraordinario.) (Las aguas de la vida, el "Ens Seminis", suelen ser tormentosas.) (Raros son aqullos que logran la salvacin real.) (Casi todos los seres humanos caen en el pozo, son tragados por la profundidad.) (El Gran Misericordioso puede salvarnos si trabajamos sobre s mismos.) (El Seor muestra su rostro de siervo que trabaja sobre s mismo.) (Slo el Cristo ntimo puede salvarnos.) (Los enemigos de nosotros estn dentro de nosotros mismos.) (Los enemigos secretos moran en nuestra propia psiquis, son los agregados subjet ivos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos.)

(Los agregados psquicos hacen de nosotros criaturas anormales.) (La psiquis de los humanoides de la Tierra es muy extraa, resulta subjetiva, inco herente y anormal.)

(Obviamente, la psiquis, embotellada en los agregados psquicos, se procesa anorma lmente.) (En tanto el ego animal contine vivo dentro de nosotros, por alimento tendremos h iel.) (Mientras contine dentro de la psiquis del Iniciado los elementos indeseables del "mi mismo", tendremos que beber vinagre para apagar la sed y los dolores se multiplicarn hast a el infinito.) (Que las amarguras sean para los agregados psquicos.) (Realmente, son los agregados psquicos quienes deben destilar y beber su propio v eneno.) (La indignacin del Ser debe ser contra ellos, contra los elementos psquicos indese ables que llevamos dentro.) (Que la Esencia sea liberada y que los tenebrosos perezcan.) (Los perversos, que en nuestro interior llevamos, aaden siempre inquietud a sus i niquidades.) (Deben ser desintegrados los agregados psquicos, borrados del libro de los vivien tes.) (El iniciado se siente un pobre desdichado que tiene roto el corazn, pero la salv acin del Ser interior profundo le eleva, le estimula, lo mantiene firme en el real camino.) (Alabar al Seor interior profundo en el verso, y exaltarlo en la cancin de gracias , es necesario.) (Dios escucha al Alma que sufre y jams desprecia a los prisioneros, es decir, a l os que estn pagando Karma.) (Los cuatro elementos: Fuego, Agua, Aire y Tierra, se hallan contenidos en el Me rcurio de los Sabios; por ello, stos pueden gobernar los elementos de la Naturaleza.) (Los elementos de la Naturaleza son gobernados por el Super- Hombre.) (La Jerusalem celestial resplandece dentro del Adepto resurrecto.) (En la simiente de los siervos del Seor est la Jerusalem celestial.) (Los pueblos antiguos rindieron cultos al maz, al trigo y al arroz, porque en ell os est representada la Simiente Sagrada.) (Mayas y Nahoas simbolizaron al Mercurio de los Sabios con el maz.) (Medio Oriente y Europa vieron en el trigo a la Simiente Bendita.) (China, Japn, India, en el arroz vieron al Esperma Sagrado.) (Slo mediante la ciencia transmutatoria convertiremos al Ens Seminis en Energa Cre adora, esto es, en Mercurio.) (Quien posea el Mercurio de los Sabios puede crear dentro de s mismo los cuerpos existenciales superiores del Ser.) (Quien posea dentro de s mismo el Mercurio de los Sabios, habitar en la ciudad de Helipolis.) (Mediante el Mercurio de los Sabios Dios salvar a Sin y las ciudades interiores se rn construidas, y los iniciados habitarn en ellas y las heredarn.) (Dentro de cada ser humano debe construirse una Ciudad Luz, una Jerusalem Celest ial.) (As, los Iniciados habitan en la ciudad de Helipolis.) (As dentro de cada ser humano, existe una ciudad psicolgica terriblemente maligna, poblada por los demonios del deseo; necesitamos destruir tal ciudad.) (Se hace necesario fabricar el Mercurio de los Sabios para edificar dentro de no sotros mismos la

Jerusalem Celestial.) (Escrito est: "La simiente de tus siervos la poseer, y aquellos que amen su Nombre , morarn ah".) (Concete a ti mismo.) (Vosotros que deseis conocer la Piedra Filosofal, conocos bien y la conoceris.) (En el Mercurio de los Sabios est la clave para la Piedra Filosofal.) (En el Mercurio, que es el alma metlica del Esperma Sagrado, los elementos de la Naturaleza se juntan en su proporcin debida y en su cualidad natural.) (Todo lo que buscan los Sabios proviene del Mercurio.) (Slo el Mercurio tiene el poder de disolver, mortificar y destruir los elementos psquicos

indeseables que en nuestro interior cargamos.) (En el Mercurio, los elementos se transforman unos a otros.) (El elemento Tierra, dentro de cada uno de nos, se cambiar en Agua, sta en Aire, y por fin, el ltimo, en Fuego.) (As, el Mercurio, fecundado por el Azufre (Fuego), y mediante los buenos oficios de la Sal sublimada, subir por el canal medular del aspirante para transformarlo radicalmen te.) (La Luz brilla en las Tinieblas.) (Stella Maris, la Virgen del Mar, Devi Kundalini, resplandece en el Mercurio que asciende por el canal medular del Iniciado.) (La Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes reduce a polvo a los habitantes te nebrosos de la ciudad psicolgica.) (Sobre las ruinas de la ciudad maldita, se levantar la Jerusalem Celestial.) (La Jerusalem Celestial es, pues, algo interior profundo, nuestro propio Univers o interior.)

Captulo 34 Y sucedi entonces, cuando Mara termin de decir estas palabras a Jess, en medio de su s discpulos, que le dijo: Mi Seor, sta es la solucin del misterio del arrepentimiento de Pistis Sopha. Y cuando Jess escuch estas palabras de Mara, le dijo: Bien dicho Mara, la bendita, l a plenitud o plenitud bendita, t, de la que habr de cantarse como la bendita en toda s las generaciones. (Mara, Marah, Tonantzin, Isis, Adonia, Diana, Rea, Insoberta, etc., es, como ya d ijimos, una parte de nuestro propio Ser, pero derivado.) (Incuestionablemente, Marah, Mara, es la Serpiente Ignea de nuestros mgicos podere s.) (Mara es, pues, la Bendita, la Divina Madre Kundalini.) (El arrepentimiento de Sopha en el Iniciado, y el misterio de tal arrepentimiento , est en la transmutacin sexual.) (Es indispensable levantar a la Jerusalem Celestial sobre la Piedra de la Verdad .) (Obviamente, la piedra cbica de Yesod es el fundamento de la ciudad de Helipolis.) (Indubitablemente, Yesod- Mercurio se encuentra en el Sexo.) (Yesod significa a la vez Fundamento y Mercurio, porque ste ltimo es el fundamento del arte transmutatorio.) (Quienes rechazan la piedra cbica de Yesod caen en el abismo de perdicin.) (Pedro, el gran Hierofante de los misterios sexuales dijo:) ("He aqu, pongo a Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa, y el que c reyera en ella no ser avergonzado.") ("La piedra que los edificadores desecharon ha venido a ser la cabeza del ngulo." ) (El Sexo es piedra de tropiezo y roca de escndalo.) (Los ignorantes rechazan los misterios del sexo y fracasan espantosamente.)

(Aqullos que derraman el Vaso de Hermes se hunden entre las tinieblas exteriores donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes.)

Captulo 35 El segundo arrepentimiento de Sopha. Jess continu su discurso y dijo: "Pistis Sopha sigui y sigue cantando alabanzas en u n segundo arrepentimiento, y diciendo as:

1. - Luz de luces en quien he tenido fe, no me dejes en la obscuridad hasta el f in de mis das. 2. - Aydame y slvame a travs de tus misterios; inclina tu odo hacia m y slvame. 3. - Que el poder de tu luz me salve y me lleve hasta los ms altos aeones, pues t me salvars y guiars a la altitud de tus aeones. 4. - Slvame, Oh! Luz, de la mano de este poder rostro de len y de las manos de las emanaciones del dios Obstinado. 5. - Porque eres t, Oh! Luz, aqul en cuya luz he tenido fe y en cuya luz he confia do desde el principio. 6. - Yo he tenido fe en ella desde el momento en que me eman y en el que t mismo hiciste que yo emanase; y he tenido fe en tu luz desde el principio. 7. - Y cuando tuve fe en ti, los regidores de los aeones se mofaron en m diciendo : "Ella ha cesado en su misterio". T eres mi salvador y t eres mi redentor y t eres mi mist erio, Oh! Luz. 8. - Mi boca se llen de alabanzas. Que yo pueda hablar del misterio de tu grandez a en todo momento. 9. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, no me dejes en el caos hasta el trmino de mis das ; no me abandones, Oh! Luz. 10. - Pues todas las emanaciones de Obstinado me han quitado todo mi poder luz y me han derrotado. Ellas deseaban arrebatarme toda mi luz, por completo, y vigilan m i poder. 11. - Unas a otras se dicen: "La Luz lo ha abandonado. Capturmosla y arrebatmosle toda la luz que hay en ella". 12. - Por tanto, Oh! Luz, no me dejes; vulvete Oh! Luz, y slvame de las manos de l os inmisericordes. 13. - Que aqullos que me arrebaten mi poder caigan y se vuelvan impotentes. Que aqullos que me arrebaten mi poder luz se vean envueltos en la obscuridad y hundid os en la impotencia.

Este es el segundo arrepentimiento que Sopha pronunciara, cantando alabanzas a la luz". (El Padre que est en secreto es el Padre de todas las luces, y a El se dirige el Iniciado.) (El Anciano de los Das es el Supremo Seor de todos los misterios.) (Cada uno de nos tiene su Anciano kabalstico.) (Cada uno de nuestros Ancianos de los Das puede y debe salvarnos a travs de sus mi sterios.) (El Padre de todas las luces, el Viejo de los Siglos dentro de nosotros, la part e superior de nuestro propio Ser, puede salvarnos y llevarnos hasta los ms altos Aeones.) (El dios Obstinado, el ego animal, debe ser reducido a polvareda csmica.) (El Anciano de la Luz es lo oculto de lo oculto, la bondad de las bondades, la m isericordia de las misericordias.) (Del Padre que est en secreto hemos sido originalmente emanados, t lo sabes.) (Nosotros como seres humanos, hablando esencialmente: como almas, somos el resul

tado de los distintos desdoblamientos del Viejo de los Siglos.) (Los Regidores de los aeones, dentro de nosotros mismos, se mofan del bodhisattv a cado diciendo: "Has cesado en tu misterio, eres un cerdo que se revuelca en el lodo d e la Tierra".) (El bodhisattva es el germen de algn individuo sagrado, ubicado dentro del Esperm a Sagrado y con posibilidades de desarrollo, eso es todo.)

(Indubitablemente, tal germen podra no desarrollarse y entonces la reencarnacin re sultara un fracaso.) (Los bodhisattvas cados siempre son un verdadero fracaso.) (El Anciano de los Das es el Salvador, es el Redentor, es el Misterio de los Mist erios.) (Del Anciano de los Das emana el Cristo Intimo, mediante el cual el Padre nos sal va.) (El Hijo es uno con el Padre y el Padre uno con el Hijo.) (Quien ha visto al Hijo, ha visto al Padre.) (El misterio de la grandeza del Padre de todas las luces es el misterio de todos los misterios.) (Del Caos brota la Luz; cada uno de nos lleva el Caos en s mismo y dentro de s mis mo.) (Alqumicamente, el Caos es el semillero del cosmos.) (El Caos Alkimista se encuentra en los mismos rganos creadores.) (Sopha no quiere quedarse exclusivamente en el Caos, ella quiere ascender hasta e l Aen Trece.) (El Anciano de los Das ayuda en su ascenso a todo Iniciado que anhela subir al Aen Trece.) (El ego, el Obstinado, aborrece a la Pistis Sopha y la derrota sumergindola en el Caos y en la desesperacin.) (Las emanaciones del Obstinado son los agregados psquicos que en nuestro interior cargamos.) (En realidad, todos esos mltiples agregados se roban la Luz.) (Dentro de cada agregado psquico existe cierto porcentaje de Luz aprisionada.) (Obviamente, se trata de cierto porcentaje de Esencia o Conciencia embutida, emb otellada.) (Cada vez que logramos desintegrar algn agregado psquico, liberamos al correspondi ente porcentaje de Esencia o Conciencia all embotellada.) (As es como podemos aumentar, poco a poco, el porcentaje de Conciencia en nosotro s.) (Normalmente, la Humanidad posee un tres por ciento de Conciencia libre, si tuvi era un diez por ciento ya no habran guerras.) (Los distintos Adeptos que en los ltimos tiempos se han sacrificado por la Humani dad, durante fines del siglo diecinueve y parte del siglo veinte, gozan de un cincuenta por c iento de Conciencia despierta.) (Slo los Adeptos resurrectos poseen el ciento por ciento de Conciencia despierta. ) (Los agregados psquicos se multiplican dentro del animal intelectual, y como es lg ico, le roban la Luz.) (Cada agregado psquico se ha robado un porcentaje de nuestra Conciencia.) (Slo la Luz puede salvarnos de las manos de los inmisericordes que en nuestro int erior cargamos.) (Que aqullos que arrebaten el Poder caigan y sean reducidos a polvareda csmica.) (Este es el Segundo Arrepentimiento que Sopha cantara al Anciano de los Das, al Pa dre que est en secreto.) (El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, canta al Padre de todas las luces y suplica. )

Captulo 36 Pedro se queja de Mara. Y cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, les dijo: Comprendis la forma en que discurro con vosotros?. Pedro se adelant y dijo a Jess: Mi Seor, no soportaremos a esta mujer, pues nos qui ta la oportunidad y no nos ha dejado hablar a ninguno de nosotros, ya que discurre muc has veces. Y Jess, respondiendo, dijo a sus discpulos: Dejad que aqul en quien habr de agitar e l poder

de su espritu se adelante y hable, para que comprenda lo que dijo; mas ahora, Ped ro, veo que tu poder en ti ha comprendido la solucin del misterio del arrepentimiento que Pis tis Sopha pronunciara. Por tanto, Pedro, expresa ahora la idea de su arrepentimiento, en m edio de tus hermanos. (Pedro, el Hierofante de los misterios sexuales, habla con gran sabidura, y debem os saber escucharlo.) (Ya dijimos que las Doce Potestades estn dentro de nosotros mismos.) (Ya afirmamos, en forma enftica, que las Doce Potestades son doce partes de nuest ro propio Ser.) (Ya explicamos que las doce partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio ser son los Doce Apstoles del Drama Csmico dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Debemos, pues, comprender que Pedro en nosotros todos es esa parte auto- consci ente de nuestro Ser interior profundo relacionada con los misterios del sexo.) (Pedro, muriendo crucificado con la cruz invertida y la cabeza hacia abajo, nos est indicando la necesidad de bajar a la Novena Esfera, el sexo, para trabajar con el Fuego y el Agua; toda iniciacin Blanca comienza por all.) (Pedro da a entender que la Mujer- Serpiente discurre muchas veces.) (Sin embargo, Pedro y la Mujer- Serpiente, dentro de nosotros, se encuentran ntim amente relacionados.) (La Mujer- Serpiente, Stella Maris, debe interrogar a su hijo el Cristo muchas v eces, durante la Gran Obra, para ayudarnos.) (La Mujer- Serpiente es la esposa del Espritu Santo y la Hija de su Hijo.) (La Mujer- Serpiente es Marah, Mara, Isis, nuestra Divina Madre Kundalini.) (Bien sabe el Cristo ntimo que el Pedro interior de cada uno de nos comprende en forma ntegra la solucin del Arrepentimiento que Pistis Sopha pronunciara.) (Pedro, Patar, con sus letras radicales, sabe muy bien que la clave del arrepent imiento est en el Sexo.) (Las tres letras radicales de Pedro Patar son las siguientes: "P-T-R".) (Slo el poder del Espritu puede comprender las palabras del Cristo ntimo.) (Es necesario recibir el "Donum- Dei" para comprender toda la ciencia de la Gran Obra.) (El Arrepentimiento verdadero tiene su fundamento en los misterios sexuales.) (Es Pedro quien debe expresar la idea del Arrepentimiento en medio de sus Herman os.) (Hermanos de Pedro son las otras partes autnomas y auto- conscientes de nuestro p ropio Ser individual.) Pedro interpreta el segundo arrepentimiento en el Salmo LXX Y Pedro respondi diciendo a Jess: Oh! Seor, escucha, pues podra decir la idea de su arrepentimiento, del cual tiempo antes tu poder profetiz a travs del Profeta David , quien expres este arrepentimiento en el Salmo Septuagsimo: 1. - Oh! Dios, mi Dios, he confiado en ti; no permitas que sea puesto en desgrac ia para siempre.

2. - Slvame en tu virtud y lbrame; inclina tu odo hacia m y slvame. 3. - S para m un Dios fuerte y un firme lugar en el cual refugiarme, pues t eres mi fuerza y mi refugio. 4. - Mi Dios, slvame de la mano del pecador y de la mano del transgresor y del im po (uno). 5. - Pues t eres mi resistencia, Oh! Seor, t eres mi esperanza desde mi juventud.

6. - yo mismo me he confiado a ti desde el vientre de mi madre; t me has sacado d el vientre de mi madre. Mi recuerdo eres siempre t. 7. - He llegado ha ser un loco para muchos, t eres mi ayuda y mi fuerza, t eres mi redentor, Oh! Seor. 8. - Mi boca est llena de alabanzas; que yo pueda alabar la gloria de tu esplendo r durante todo el da. 9. - No me arrojes de ti en los das de mi vejez; si mi alma desmaya, no me abando nes. 10. - Pues mis enemigos han hablado con maldad contra m y aqullos que esperan por mi alma, se han aconsejado contra mi alma. 11. - Dicindose entre ellos: Dios lo ha abandonado; persigmoslo y apodermonos de l, pues no hay quien le salve. 12. - Dios, apresrate a ayudarme. 13. - Que aqullos que calumnian a mi alma, sufran vergenza y sean destruidos. Que la vergenza y la desgracia envuelvan, a quienes buscan mi mal.

Esta es, pues, la solucin del segundo arrepentimiento que Pistis Sopha expresara. (El Dios Interior de cada uno de nos es lo que cuenta.) (Slo nuestro Dios Interior puede salvarnos de toda desgracia.) (El Seor Interior, la parte superior del Ser, nos escucha y ayuda.) (Que la severidad de nuestro Dios nos salve.) (Que la misericordia de nuestro Dios nos proteja.) (El Seor nos salvar de la mano del transgresor y de la mano del pecador y del impo. ) (El transgresor, el pecador y el impo, estn dentro de nosotros mismos.) (En verdad, transgresores, pecadores e impos, son los agregados psquicos que en nu estro interior cargamos.) (El Dios Intimo es nuestra resistencia y nuestra esperanza, nuestra fortaleza y realidad.) (Aqul que ha encarnado al Cristo Intimo sabe muy bien que ha salido del vientre d e su Divina Madre Kundalini.) (Por voluntad del Viejo de los Siglos salimos del vientre de la Madre.) (Jams debemos olvidar a nuestro Padre que est en secreto, cada uno de nos tiene su Padre.) (Las cosas del espritu son locuras para el animal intelectual equivocadamente lla mado hombre.) (Debemos alabar al Padre que est en secreto.) (Muchas veces el alma desmaya, mas si el Padre nos fortifica, saldremos victorio sos.) (Cuando el hijo se cae, cuando se pervierte, el Padre se aleja.) (Cuando el Padre se aleja, el hijo cae en desgracia.) (Si el Padre no se ausentara el hijo no caera en desgracia.) (Nunca cae en la miseria aqul que es asistido por su Padre.) (Miserable es el hijo malvado que tiene a su Padre ausente.) (A ese, ms le valiera no haber nacido, o colgarse una piedra de molino al cuello y arrojarse al fondo del mar.) (El Viejo de los Siglos puede darnos todo, si as lo quiere, o alejarse de nosotro s.) (Ay! de aqul que queda alejado del Anciano de los Das.) (Los enemigos de la noche, los demonios rojos de Seth, viva personificacin de nue

stros defectos psicolgicos, hablan maldad contra el Ser.) (Los demonios rojos de Seth, los agregados psquicos, esperan por tu Alma querido lector. En verdad, dentro de cada uno de ellos existe cierto porcentaje de Esencia anmica.)

(Los demonios rojos de Seth se aconsejan contra tu Alma.) (Ay! de aqul que pierda su Alma,) (Los tenebrosos que dentro de nosotros moran, exclaman: Dios lo ha abandonado! Persigmosle y apodermonos de l pues no hay quien lo salve.) (Nuestro Dios interior puede auxiliarnos.) (Que la vergenza, la desgracia y la destruccin, sean para los demonios rojos de Se th.)

Captulo 37 Jess promete perfeccionar a los discpulos en todo. El Salvador respondi a Pedro dicindole: "Muy bien, Pedro; sta es la solucin de su arrepentimiento. Bendito seas ante todos los hombres de la tierra porque yo te h e revelado estos misterios. Amn, Amn te digo: Te perfeccionar en toda plenitud desde los misterios d el interior, hasta los misterios del exterior y te llenar con el espritu, de manera q ue sers llamado "espiritual, perfeccionado en toda plenitud". Y Amn, Amn, te digo: Te dar t odos los misterios de todas las regiones de mi Padre y de todas las regiones del Primer M isterio, de manera que aqul que t admitas en la tierra, admitido ser en la luz de la altura; y aqul a quien expulses en la tierra, expulsado ser del reino de mi Padre en el cielo. Per o escucha, por tanto y da odos atento a todos los arrepentimientos que Pistis Sopha expresara". "Ella continu de nuevo y expres el tercer arrepentimiento diciendo: (El Cristo Intimo siempre instruye a Pedro.) (El Cristo Intimo revela los misterios a Pedro.) (El Cristo Intimo tiene poder para perfeccionar a Pedro en todo su esplendor.) (El Seor entrega al Pedro interior de cada uno de nosotros todos los misterios de todas las regiones del Padre y de todas las regiones del Primer Misterio.) (Interesante resulta el Pedro secreto de cada uno de nosotros; admitido ser en la luz de la altura quien l admita en la Tierra; y aqul a quien expulse en la Tierra, expulsado ser del Reino del Padre en el cielo.) (Es claro que Pedro es el Hierofante del sexo en nosotros. Tiene poder para abri r o cerrar las puertas de los cielos en nosotros y dentro de nosotros.) (En verdad, en verdad os digo, que Pedro tiene las llaves del Reino.) (En el sexo est el poder secreto que abre o cierra las puertas del Edn.) (La Energa Sexual, correctamente orientada, abre las puertas del Paraso.) (La Energa Creadora, equivocadamente orientada, cierra las puertas del Paraso.) (El Azufre y el Mercurio son las dos llaves del Reino.) (Estas dos llaves, la uno de oro, la otra de plata, en manos de Pedro, hacen Cru z.) Tercer arrepentimiento de Sopha. 1. - Oh! Luz de poderes, atindeme y slvame. 2. - Que aqullos que arrebaten mi luz carezcan de ella y permanezcan en la oscuri dad. Que aqullos que arrebaten mi poder se vuelvan al caos y sean puestos en vergenza. 3. - Que vuelvan rpidamente a la obscuridad aqullos que me lastiman y dicen: "Ahor a somos sus amos".

4. - En cambio, que aqullos que buscan la luz se regocijen y alborocen, y que qui enes desean el misterio digan siempre: "Que el misterio sea exaltado". 5. - Slvame pues ahora, Oh! Luz, pues carezco de mi luz, la cual ellos me han arrebatado; necesito mi poder el cual ellos me han quitado. As pues, Oh! luz, t er es mi

Salvador, y t eres mi redentor. Oh! Luz, scame prontamente de este caos".

2. Padre de todas las luces nos atiende y salva.) (Los tenebrosos nos roban la Luz, sta ltima se encuentra embutida dentro de los te nebrosos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos.) (Los tenebrosos se sienten amos de Sopha.) (Las diversas partes del Ser buscan la Luz y desean el misterio de Sopha, quieren que Sopha sea exaltada.) (Slo la Luz puede sacar a Sopha del Caos.) (El Anciano de los Das, por medio de su Hijo, el Cristo Intimo, el Redentor, pued e salvar a Sopha, conducirla de las tinieblas a la Luz.) (El Salvador puede salvar a Sopha, sacarla del Caos y llevarla al Aen Trece.)

Captulo 38 Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras, que habl as a sus discpulos: "Este es el tercer arrepentimiento de Pistis Sopha". Y les dijo: "Permi tid que aqul en quien el espritu sensitivo ha surgido, se adelante y hable sobre la idea del a rrepentimiento que Pistis Sopha expresara". (Es sublime el Tercer Arrepentimiento de Pistis Sopha.) (Cuando el espritu sensitivo surge en nosotros, podemos hablar del Tercer Arrepen timiento de Pistis Sopha.) Martha pidi y recibi permiso de hablar. Y sucedi entonces, cuando Jess terminase de hablar, que Martha se adelant y cay a su s pies, los bes, llor en alta voz y gimi sus lamentaciones y su humildad, diciendo: " Mi Seor, ten piedad, ten compasin de m, y permteme decir de la solucin del arrepentimiento qu e Pistis Sopha expresara". Y Jess dio la mano a Martha y dijo: "Bendito todo aqul que se humilla porque de l e llos tendrn misericordia. Ahora, y por tanto, Martha, eres bendita, mas proclama ya la solucin de la idea del arrepentimiento de Pistis Sopha". (Martha, dentro de nosotros, es esa parte de nuestro Ser que representa a la vir tud de la Humildad.) (Tres clases de relaciones son indispensables. La primera es la relacin con nuest ro propio cuerpo. La segunda, la relacin con el medio ambiente. La tercera, la relacin consi go mismo.) (Si no nos sabemos relacionar con nuestro cuerpo sabiamente, enfermaremos.) (Si no sabemos relacionarnos con el medio ambiente que nos rodea, nos crearemos muchos conflictos.) (Si no sabemos relacionarnos con las distintas partes del Ser correctamente, se

hace algo ms que imposible la verdadera iluminacin.) (El orgulloso, el engredo, el vanidoso, jams podr relacionarse sabiamente con la pa rte superior del Ser.) (Slo Martha, la Humildad, puede proclamar la solucin del Arrepentimiento de Sopha.) Martha interpreta el tercer arrepentimiento con el Salmo LXXIX Y Martha respondi a Jess diciendo en medio de los discpulos: "Por cuanto al arrepentimiento que Pistis Sopha expresara, Oh! mi Seor Jess, de l tu poder luz prof etiz en

David hace tiempo en el Salmo Sexagsimo noveno, diciendo: 1. - Oh! Seor Dios, apresura tu ayuda. 2. - Permite que sean puestos en vergenza y confundidos aqullos que persiguen mi alma. 3. - Que se vuelvan enseguida y sean puestos en vergenza quienes de m ren. 4. - Que todos aqullos que te buscan se alegren y regocijen por ti, y que aqullos que aman tu salvacin digan siempre: "Ensalzado sea Dios". 5. - Pero yo soy miserable, yo soy pobre; Oh! Seor, aydame, T eres mi ayuda y mi defensa; Oh! Seor, no tardes.

2. es la solucin del tercer arrepentimiento que expresara Pistis Sopha cantando al abanzas a la Altura".

(Necesitamos ser ayudados por la parte superior del Ser.) (Si El no nos ayudara fracasaramos, y si nosotros fracasamos, El tambin fracasa.) (Aqullos que persiguen al Alma deben ser puestos en vergenza.) (Son, precisamente, los perseguidores del Alma, el conjunto de elementos inhuman os que en nuestro interior cargamos.) (Los demonios rojos de Seth deben ser puestos en vergenza, confundidos y destruid os.) (Slo las diversas partes del Ser buscan al Cristo Intimo.) (En realidad que somos pobres y miserables, empero, el Seor interior puede salvar nos.) (El trabajar desde el fondo de nuestra Alma, viviendo en realidad todo el Drama Cs mico.)

Captulo 39 Ocurri entonces, cuando Jess oy a Martha decir estas palabras, que le dijo: "Bien d icho Martha, muy bien". Y Jess prosigui de nuevo en su discurso y dijo a sus discpulos: "Pistis Sopha contin u de nuevo en el cuarto arrepentimiento, recitndolo antes de haberse visto oprimida po r segunda vez, para que el poder rostro de len y todas las emanaciones materiales con l, que Obstinado haba enviado al caos, no arrebatasen toda la luz que haba en ella. Expres pues su arrepentimiento como sigue: (El poder rostro de len o rostro bestial y sus emanaciones hacen sufrir a Pistis Sopha.) (Obstinado, el ego, roba la luz a Pistis Sopha.) (Mientras existan los mltiples elementos indeseables que personifican a nuestros defectos psicolgicos dentro de nosotros mismos, es ostensible que habr dolor.) (No es posible que haya Felicidad en cada uno de nos en tanto los elementos de l a infelicidad existan en nuestro interior.) (La Esencia, embotellada en todos los elementos subjetivos de la desdicha, se pr

ocesa en virtud de su propio embotellamiento.) (Los elementos subjetivos de las percepciones son, precisamente, toda esa varied ad de psquicos elementos inhumanos que en nuestro interior cargamos.) (Destruidos los elementos subjetivos de las percepciones, viva personificacin de nuestros errores, deviene maravillosa la percepcin integral, unitotal, plena, iluminada, d e lo Real.) (Emanaciones materiales del poder rostro de len o rostro de bestia y del ego, son , precisamente,

no solamente la variedad de elementos psquicos indeseables, sino tambin, adems, la personalidad.) (Obviamente, la personalidad tambin debe ser reducida a polvareda csmica, aniquila da.) (La personalidad nunca es homognea.) (La personalidad tiene muchos trasfondos heterogneos, subjetivos.) (La personalidad es mltiple.) (En la personalidad est depositado el Karma.) (La personalidad es Mercurio Seco y Azufre Arsenicado o venenoso, esto lo saben los Trabajadores de la Gran Obra.) (La personalidad interfiere entre el cuerpo y el Ser.) (La personalidad sirve de obstculo para la iluminacin.) (Destruida la personalidad y el ego, toda interferencia subjetiva concluir, y el Ser resucitar dentro de nosotros para expresarse en toda su plenitud.) (El Ser resucitado se expresa con Sabidura, Amor y Poder.) (Rostro de len y sus emanaciones, Obstinado y su perversidad, torturan a Pistis S opha.) Cuarto arrepentimiento de Sopha. 1. - Oh! Luz en quien yo he confiado, presa odos a mi arrepentimiento y deja que mi voz llegue a tu morada. 2. - No vuelvas tu imagen luz de m, sino atindeme si ellos me abruman y slvame prontamente en el momento en que yo te llame. 3. - Pues mis das se desvanecen como un suspiro y me convierto en materia. 4. - Ellos me han quitado mi luz, y mi poder se ha extinguido. He olvidado mi mi sterio, que ya no consumar. 5. - Debido a la voz del miedo, y al poder de Obstinado, mi poder se ha desvanec ido. 6. - Me he vuelto como un demonio aparte que mora en la materia y que carece de luz, y me he vuelto como un falso espritu, que est en un cuerpo material y que carece de luz poder. 7. - Y me he vuelto como un decano que est solitario en el aire. 8. - Las emanaciones de Obstinado me han oprimido y mi par se ha dicho a s mismo: 9. - En vez de la luz que haba en ella, ellos la han venado de caos. He devorado lo dulce de mi propia materia y la angustia de las lgrimas de la materia en mis ojos, para que aqullos que me oprimen no puedan quitarme el resto. 10. - Todo esto ha cado sobre m, Oh! Luz, por tu mandato, y es por tu mandato que estoy aqu. 11. - Tu mandato me ha trado abajo y estoy en descenso como un poder del caos, y mi poder est paralizado en m. 12. - pero t, Oh! Seor, eres Luz eterna, y visitas a aqullos que estn oprimidos para siempre. 13. - Ahora y por tanto, oh! Luz, surge y busca mi poder y el alma que est en m. T u mandato est cumplido, el que t decretaste para m en mis aflicciones. Mi momento ha llegado, aqul en el que t habras de buscar mi poder y mi alma, y ste es el momento decretado por ti para buscarme. 14. - Pues tus redentores han buscado el poder que est en mi alma, porque el nmero

est completo, y a fin de que tambin su materia sea salvada.

15. - Y entonces, en ese momento, todos los regidores de los aeones materiales s entirn temor de tu luz, y todas las emanaciones del decimotercer aen material sentirn tem or del misterio de tu luz, de manera que los otros puedan lograr la purificacin de s u luz. 16. - Pues el Seor buscar el poder de tu alma. El ha revelado su misterio. 17. - Para que pueda observar el arrepentimiento de aqullos que estn en las region es inferiores; y l no ha ignorado su arrepentimiento. 18. - Este es, pues, ese misterio que ha llegado a ser tipo con respecto a la ra za que habr de nacer; y la raza que habr de nacer cantar alabanzas a la altura. 19. - Pues la luz ha visto hacia abajo desde la altura de su luz. Mirar hacia aba jo a la materia total. 20. - Para or el suspiro de aqullos que estn en cadenas, para liberar el poder de l as almas cuyo poder est atado. 21. - De manera que pueda poner su nombre en el alma y su misterio en el poder".

(Pistis Sopha clama en el Iniciado, pide auxilio al Padre de todas las luces.) (Los demonios rojos de Seth abruman a Pistis Sopha.) (La Luz de Pistis Sopha, identificada con los elementos inhumanos de la materia, sufre demasiado.) (Los tenebrosos han quitado a Pistis Sopha la Luz y el Poder.) (Los demonios rojos de Seth, dentro de nosotros, amargan a Pistis Sopha.) (As es como Sopha se olvida del misterio que debe consumar, el gran misterio de la AutoRealizacin Intima.) (El miedo es el peor enemigo de Pistis Sopha.) (Por miedo los hombres se matan.) (Por miedo las naciones se arman y van a la guerra.) (Por miedo se desconfa de las gentes.) (Por miedo existe el espionaje y la perversidad.) (Por miedo a la vida existen los ladrones y las prostitutas.) (Por miedo, huyen los aspirantes, se apartan del real camino.) (Las fronteras, los papeles y cortapisas de toda especie, que interrumpen el trns ito de las personas, se deben al miedo.) (El miedo es la causa de millares de conflictos personales y colectivos.) (El iniciado cado, con Pistis Sopha en su interior, careciendo de Luz, parece un d emonio.) (El aspirante cado, aunque tenga un cuerpo fsico, carece de Luz y Poder.) (Un decano solitario en el aire, es el iniciado cado en el lodo.) (El ego, el Obstinado, y en general, cada uno de sus elementos psquicos indeseabl es, dentro del cual o dentro de los cuales se encuentra enfrascada la Conciencia, oprimen a Pis tis Sopha en el Iniciado.) (El Alma, la sapiencia, Pistis Sopha, sufre demasiado.) (Sopha, dentro de s misma, esconde lo dulce de su propia Esencia, la angustia en s us ojos, para que los tenebrosos no puedan quitarle la poca Luz que le queda.) (Cun amarga es la suerte de Sopha, el Alma, el Ser, despus de la cada.)

(El Padre de todas las luces sabe lo que hemos sufrido, y por su mandato, de acu erdo con la Ley, estamos aqu.) (Hemos quebrantado la Ley y debemos sufrir las consecuencias.) (Los seres humanos, involucionando en el Caos, sufren lo indecible.) (Empero, el Cristo, el Anciano de los Das, puede salvarnos.)

(El Cristo encarnado en la Iniciacin Venusta, dentro del Iniciado, trabaja terrib lemente desde adentro para liberar al Alma cada, a Pistis Sopha.) (El Cristo Intimo, el Hijo del Padre de todas las luces, debe buscar a Pistis So pha para salvarla.) (Los Adeptos de la Gran Luz tambin buscan a Pistis Sopha, oculta dentro del Inicia do, para auxiliarla.) (Los Redentores ayudando se ayudan.) (Dad y recibiris y cuanto ms deis ms recibiris, mas a quien nada da, hasta lo que ti ene le ser quitado.) (Los Regidores de los aeones temen a los misterios de la Luz. Cun difcil es ascend er al Treceavo Aen.) (Es ostensible el temor de los Regidores ante el Treceavo Aen.) (Muy raro es el Iniciado que logra llegar al Aen Trece.) (El Cristo Intimo buscar el poder de tu alma, El te revelar los grandes misterios para que puedas llegar al Aen Trece.) (No es posible llegar al Aen Trece sin haber pasado previamente por la Aniquilacin budhista.) (Quien quiera llegar al Aen Trece, debe desintegrar previamente toda esa variedad de elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (Pistis Sopha, embotellada entre los agregados psquicos, se procesa en virtud de s u propio embotellamiento.) (Quien quiera llegar al Aen Trece, debe desintegrar dentro de s mismo, no solament e a los agregados psquicos del Mal, sino tambin a los del Bien.) (Necesitamos pasar ms all del Bien y del Mal.) (Incuestionablemente, el Alma, desde el Aen Trece, puede observar el Arrepentimie nto de las partes inferiores de s mismo.) (Las partes inferiores de nuestro propio Ser, ubicadas en niveles inferiores, ta mbin tiene derecho al Arrepentimiento.) (Esta es la Gnosis, el Misterio Crstico, la Doctrina Fundamental que resplandecer gloriosamente en la futura sexta Gran Raza, despus de la gran catstrofe que ya se avecina.) (La Luz resplandecer sobre la futura Raza, en la Edad de Oro.) (La Gnosis iluminar la Conciencia y libertar a los oprimidos.) (El Cristo Intimo pondr su nombre en el Alma y el Sagrado Misterio en el Poder Re al.) (Entonces, las Dinastas Solares gobernarn a los pueblos y toda la Tierra ser un par aso.) (La futura Raza vivir en nuevos continentes, porque los actuales, despus de ser qu emados con fuego ardiente, quedarn en el fondo de los ocanos.) (Ya viene el gigantesco planeta llamado Hercbulus, es un mundo miles de veces ms g rande que la Tierra.) (Obviamente, al acercarse Hercbulus demasiado a la Tierra, atraer hacia la superfi cie el fuego lquido del interior del Mundo, y entonces, ser quemado todo aquello que tenga vida .) (En el maximum de acercamiento de Hercbulus se producir una revolucin total de los ejes de

la Tierra.) (Entonces, los polos se convertirn en ecuador y ste ltimo en polos.) (Los mares cambiarn de lechos y los continentes actuales quedarn en el fondo de lo s ocanos.) (Un pequeo grupo ser salvado para que sirva de semillero para la futura Sexta Raza .) (Ese grupo, a su vez, ser mezclado con gentes de otros mundos para su regeneracin total.) (Slo de un grupo fuerte y regenerado podr salir la nueva Raza de Pistis Sopha.)

Captulo 40 Juan pide y recibe permiso para hablar.

Sucedi entonces, mientras Jess pronunciaba estas palabras, que les dijo: "Este es el cuarto arrepentimiento que expresara Pistis Sopha; ahora, por tanto, dejad que aqul que e ntendiera, entienda". Y ocurri entonces, al decir Jess estas palabras, que Juan se adelant, ad or el pecho de Jess, y le dijo: "Mi Seor, ordname y permteme decir la solucin del cuarto arrepentimiento que Pistis Sopha expresara". Jess dijo a Juan: "Te doy la orden y te permito hablar la solucin del arrepentimie nto que Pistis Sopha expresara". Y Juan respondi diciendo: "Mi Seor y Salvador, por cuanto a este arrepentimiento q ue Pistis Sopha expresara, tu poder luz, que estuvo en David, lo profetiz hace tiempo en el Salmo centsimo primero: (Juan, dentro de nosotros, es el Verbo, la Palabra, una parte autnoma y auto- con sciente de nuestro propio Ser.) (El Poder luz que estuvo en David, esto es: el poder Cristo que en David estuvo, profetiz hace tiempo en el Salmo centsimo Primero.) (Cristo, el Cristo Intimo, tambin estuvo en David y dentro de David.) (Incuestionablemente, el Cristo Intimo es el Instructor del Mundo.) (Los siervos del Seor, suspiran, cada uno, por su Piedra Filosofal y sienten pied ad por las multitudes.) (Dentro de cada uno de nosotros existe un pas psicolgico, poblado por todos esos a gregados psquicos que en nuestro interior cargamos.) (Las gentes saben en qu lugar se encuentran en un momento dado, mas, desgraciadam ente, ignoran el lugar psicolgico donde se hallan ubicados.) (Hay quienes viven ubicados en prostbulos y tabernas, o lugares inmundos de su pas psicolgico, y lo ignoran lamentablemente.) (Aunque parezca increble, algunas esposas muy dignas y virtuosas, que en el mundo fsico viven en su hogar, se encuentran ubicadas psicolgicamente en prostbulos.) (Caballeros honrados y decentes, con magnficos antecedentes, se encuentran ubicad os psicolgicamente en barrios, colonias o calles de pistoleros, ladrones y bandidos. ) (Todo esto se debe a los agregados psquicos que en nuestro interior cargamos.) (Desintegrando tales agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, nos estableceremos firmemente en el cielo de nuestro pas psicolgico, e sto es, en los niveles superiores de nuestro propio Ser, aqu y ahora.) (Desintegrando los agregados psquicos, haremos de nuestra propia vida una Obra Ma estra.) (El pas psicolgico de cada uno de nos teme el Nombre del Seor y a los Reyes de la T ierra. Los demonios rojos de Seth, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, temen la soberana del Cristo Intimo.) (Saben muy bien los demonios rojos de Seth que la soberana del Seor significa muer te para ellos.) (El Seor construir Sin, es decir, nuestro Universo interior, los cuerpos existencia

les superiores del Ser, y as mismo se revelar en su Soberana.) (El Seor nunca desprecia la oracin del humilde.) (Todo esto lo entender la futura Generacin, la nueva Raza que nacer en una nueva Ti erra transformada despus del gran Cataclismo.) Juan interpreta el arrepentimiento con el Salmo CI. 1. - Seor, presta odo a mi splica y deja que mi voz llegue a ti.

2. - No vuelvas tu rostro a m; inclina tu odo hacia m el da que est oprimido; prstame odo pronto el da que clame por ti. 3. - Pues mis das se desvanecen con el humo y mis huesos estn secos como la piedra . 4. - Estoy agostado como el pasto y mi corazn est seco; pues he olvidado comer mi pan. 5. - Desde la voz de mis gemidos mis huesos hienden mi carne. 6. - Soy ahora como un pelcano en el desierto. Me he convertido en un buho de la casa. 7. - He pasado la noche en vela; me he convertido en gorrin solitario en el tejad o. 8. - Mis enemigos me han vilipendiado durante todo el da y quienes me honraban me han injuriado. 9. - Pues he comido cenizas en vez de mi pan y he mezclado mi bebida con lgrimas. 10. - Debido a tu ira y a tu enojo; pues t me has levantado y derribado. 11. - Mis das han declinado como una sombra y yo estoy agostado como en el pasto. 12. - Pero t, Oh! Seor, t perduras para siempre, y tu recuerdo en la generacin de la generacin (s). 13. - Aparece y ten piedad de Sin, pues el da ha llegado de tener piedad en ella; el momento preciso ha llegado. 14. - Tus siervos han suspirado por sus piedras y tendrn piedad del suelo. 15. - Y las naciones temern el nombre del Seor y los reyes de la tierra temen tu soberana. 16. - Pues el Seor construir Sin y se revelar a s mismo en su soberana. 17. - El ha tomado en cuenta la oracin del humilde y no ha despreciado sus splicas . 18. - Esto ser registrado para otra generacin, y el pueblo que ser creado alabar al Seor. 19. - Porque l ha mirado hacia abajo, desde su santa altitud; el Seor ha mirado ha cia abajo desde el cielo, sobre la tierra. 20. - Para escuchar los gemidos de aqullos encadenados, para liberar a los hijos de aqullos que estn muertos. 21. - Para proclamar el nombre del Seor en Sin y su glorificacin en Jerusalem. 2. Seor, es la solucin del misterio del arrepentimiento que Pistis Sopha expresara" . 3. futura Raza entender estas Enseanzas y alabar al Cristo Intimo.) (El Cristo Intimo, desde adentro, nos auxilia.) (El Logos escucha las splicas de aqullos que entre cadenas gimen.) (El nombre del Seor resplandecer en Sin.) (El nombre del Seor glorificar a Jerusalem.) (Sin como Hombre real y Jerusalem como Hombre Solar o Super- Hombre, resplandecern en el Seor.)

Captulo 41 Jess elogia a Juan.

Y sucedi entonces, al concluir Juan de decir estas palabras a Jess, en medio de lo s discipulos, que jesus le contest "Bien dicho Juan, el Puro, que reinars en el reino de la luz" .

(Juan, el Puro, el Verbo, reina en el Reino de la Luz.) (I-E-O-U-A-N, Juan, es la Palabra, el Ejrcito de la Voz, la Hueste colectiva de l os Elohim creadores.) ("En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" .) (La Hueste de los Elohim creadores, el Logos, el Verbo, crea con el poder de la Palabra.) ("Por El todas las cosas fueron hechas y sin El nada de lo que fue hecho hubiera sido hecho.") (El Logos suena; as est escrito.) (Los Elohim crearon el Universo mediante el Verbo y con el Verbo.) (El Ejrcito de la Voz, mediante el Fat luminoso y espermtico del Primer Instante, c re el Universo.) (El Fat luminoso y espermtico del Primer Instante dio vida a todo lo que es, ha si do y ser.) (Empero, las emanaciones del ego oprimen a Pistis Sopha.) La emanaciones de Obstinado arrebatan la luz a Pistis Sopha. Jess continu su discurso diciendo a sus discpulos: "ocurri de nuevo que: Las emanaci ones de Obstinado volvieron a oprimir a Pistis Sopha en el caos, deseando arrebatarle toda su luz; an no se cumpla el mandato para sacarla del caos, y an no se me ordenaba a travs del Primer Misterio, salvarla del caos. As pues, cuando todas las emanaciones materia les de Obstinado la opriman, ella clam y expres su quinto arrepentimiento diciendo: (Slo el mandato del Viejo de los Siglos puede salvar a Pistis Sopha, sacarla del C aos.) El Quinto arrepentimiento de Sopha. 1. - Luz de mi salvacin, te canto mi alabanza en la regin de las alturas y tambin e n el caos. 2. - Canto a ti mi alabanza con el himno que cant en las alturas y con el que te alab cuando estuve en el caos. Permteme llegar a tu presencia y atiende, Oh! Luz, a mi arrepentimiento. 3. - Pues mi poder est lleno de obscuridad, y mi luz se ha esfumado en el caos. 4. - He llegado a ser como los regidores del caos, que han entrado en las tinieb las que hay abajo. Me he vuelto como un cuerpo material que no tiene a nadie en la altur a que lo salve. 5. - Soy tambin como las materias a quienes su poder les ha sido arrebatado y son arrojadas al caos, - materias - a quienes t no salvaste y que estn absolutamente condenadas por tu mandato. 1. - Ahora y por tanto, me han puesto a m en las tinieblas de abajo, en la obscur idad y entre materias que estn muertas y carecen de poder. 2. - T has efectuado tu mandato en m y todas las cosas que has decretado. 3. - Y tu espritu se ha alejado, abandonndome. Y an ms, por tu mandato las emanaciones de mi aen no me han ayudado, me han detestado y separndose de m, y an as no estoy totalmente destruda. 4. - Y mi luz ha disminuido en m y yo he clamado por la luz que an hay en mi, y he

elevado mis manos hacia ti. 5. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, no cumplirs tu mandato en el caos, y los mensajer os que vienen de acuerdo a tus mandatos no se elevarn en la obscuridad y vendrn, y se rn tus discpulos?.

6. - No gritarn el misterio de tu nombre en el caos?. 7. - O no pronunciarn quiz tu nombre en una materia del caos en la que t (t mismo) no te purificars? 8. - Mas yo te he cantado alabanzas, Oh! Luz, y mi arrepentimiento llegar a ti en la altura. 9. - Deja que la luz venga a m. 10. - Pues ellos han arrebatado mi luz, y estoy en pena a causa de la luz, desde el momento en que fui emanada. Y cuando he mirado la luz en la altura, he visto hac ia abajo el poder de la luz en el caos; me he levantado y cado. 11. - Tu mandato vino sobre m y los terrores que t decretaste para m me llevaron a engao. 12. - y rodendome en gran cantidad, a manera de agua, se han mantenido junto a m todo el tiempo. 13. - y por tu mandato t no has hecho que las emanaciones de mis compaeros me ayuden, ni que mi pareja me salve de mis aflicciones.

Este es pues, el quinto arrepentimiento que Pistis Sopha expres en el caos, cuando todas las emanaciones materiales de Obstinado continuaban oprimindola". (Pistis Sopha canta alabanza a la Luz de la salvacin tanto en el Caos como en las alturas.) (El Iniciado de Pistis Sopha cumple con la Tabla de Hermes Trismegisto que a la l etra dice as:) ("Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero.) (Lo que est abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est abajo. Por estas cosas se realizaron los milagros de una sola cosa.) (Y como todas las cosas son y proceden del uno, por la mediacin de uno, as todas l as cosas han nacido de esta cosa nica por adaptacin.) (El sol es su padre y la luna su madre. El viento la ha llevado en su vientre. L a tierra es su nodriza y su receptculo. El padre de todo, el thelema del mundo universal est aqu.) (Su fuerza o potencia permanece ntegra si es convertida en tierra.) (Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente, con gran indust ria.) (Asciende de la tierra y desciende del cielo, y recibe la fuerza de todas las co sas superiores y de las inferiores. Tendrs por este medio la gloria del mundo y toda obscuridad huir d e ti.) (Es la fuerza, fuerte de toda fuerza, pues vencer toda cosa sutil y penetrar toda cosa slida. As ha sido creado el mundo. De ah saldrn innumerables adaptaciones, cuyo mtodo se da a qu.) (Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, pues tengo las tres partes de la fi losofa universal.) (Lo que he dicho de la obra solar es completo".) (El Iniciado sufre mucho en el Caos de abajo, entre las tinieblas del no Ser.) (Las tinieblas que estn abajo son espantosas.) (Los Regidores que estn abajo, entre las tinieblas del no Ser, saben cunto sufre P istis Sopha.) (Muchas son las materias que dentro de nosotros estn absolutamente condenadas.)

(El Adepto, cargado de Pistis Sopha, sube y baja cuando es necesario.) (A veces, el Iniciado debe permanecer por largo tiempo en el Abismo, trabajando en la superobscuridad y en el silencio augusto de los Sabios.) (De las tinieblas sale la Luz y el Cosmos brota del Caos.) (Los Sabios, entre las tinieblas de abajo, viven entre materias que estn muertas y carecen de

poder.) (Empero, tales materias se creen vivas y poderosas.) (Quiero referirme en forma enftica a los demonios del Averno.) (El Cristo Intimo ha efectuado su mandato en el corazn de los Adeptos que descien den al reino tenebroso de Plutn para trabajar en la Gran Obra.) (Cuando los Adeptos descienden al Trtarus, se alejan del Cristo Intimo y sufren l o indecible.) (Pistis Sopha clama por la Luz cuando se encuentra en el Averno.) (La Luz cumple siempre su mandato en el Caos.) (Los Mensajeros son las partes superiores del Ser que visitan al Adepto en el Av erno para instruirlo.) (Obviamente, a cada subida le antecede una bajada, y a toda exaltacin mstica le pr ecede una espantosa y terrible humillacin.) (Nadie puede subir sin haberse tomado antes la molestia de bajar.) (El misterio del Nombre Secreto de cada uno de nos es terriblemente divino.) (Existen en nosotros materias abominables, algunas veces heroicas y bondadosas, con muchos mritos, pero que jams pueden purificarse, y que, por ende, deben desintegrarse en el Abismo.) (El Iniciado en el Averno, cargado de Pistis Sopha, canta alabanzas a la Luz, y s us arrepentimientos ascienden hasta el Padre.) (La Luz debe inundar a los Trabajadores de la Gran Obra que sufren en el reino t enebroso de Plutn.) (Que el poder de la Luz llegue hasta el Caos para bien de los Sabios que trabaja n entre la superobscuridad augusta de los grandes misterios.) (Que los terrores del Abismo no confundan a los Sabios, es nuestro anhelo.) (Son multifacticos los terrores de los mundos infiernos, dentro de las entraas de la Tierra.) (Las diversas partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser deben aux iliar a los Adeptos.) (El Buddhi, la Beatriz del Dante, la Bella Helena de Troya, el Alma Espritu, debe auxiliar al Adepto.) (Dichoso el Adepto que es auxiliado por su Walkiria.) (Bienaventurado el Adepto que es auxiliado por Ginebra, la Reina de los Jinas, A qulla que a Lanzarote escanciara el vino entre las copas de Sukra y de Manti.) (Vino de la Sexualidad trascendente resplandeciendo en el Cliz de todas las delic ias.)

Captulo 42 Cuando Jess hubo dicho estas palabras a sus discpulos, que prosigui: "Quien tenga od os para or, que oiga; y que aqul en quien el espritu arde, que venga adelante y diga l a solucin de la idea del quinto arrepentimiento de Pistis Sopha". (Felipe, el Apstol de Jess, existe dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Felipe asiste al invocador y le saca en cuerpo astral.) (Tales invocadores suelen recibir mltiples beneficios.) (Este tipo de invocaciones se realiza al entregarnos al sueo normal.)

(Felipe tambin puede llevar al invocador con cuerpo fsico y en estado de "Jinas".) ("Al cielito Felipe" es la clave de la invocacin.) (Reptase tal frase millares de veces.) (Si se quiere llevar el cuerpo fsico se le ruega el servicio a Felipe.) (Si slo se quiere llevar el astral, se le ruega el servicio a Felipe.) (Se le habla a Felipe, se le suplica a Felipe.)

(Para salir en astral se requiere un poco de sueo.) (Para llevar el cuerpo fsico en estado de Jinas se requiere menos sueo y muchsima f e.) (El lector debe estudiar nuestro "Libro Amarillo".) (Uno es el Felipe histrico, otro el Felipe ntimo; cada uno de nos tiene su Felipe. ) (Los Doce Apstoles son las Doce Potestades dentro de nosotros mismos.) (Los Doce Apstoles son las doce partes de nuestro propio Ser.) (Repetimos esto para bien de nuestros devotos.) Felipe, el escriba, se queja. Y cuando Jess concluy de decir estas palabras, Felipe se adelant, levant y baj el lib ro que llevaba en su mano, - pues es el escriba de todos los discursos dichos por Jess y de todo lo que hizo -; Felipe se acerc pues, y le dijo: "Mi Seor, seguramente no es a m solo a qui en has encargado ocuparse del mundo y escribir todos los discursos que pronunciaremos y haremos (todos nosotros); y sin embargo t no me has hecho venir aqu a decir la solucin de l os misterios del arrepentimiento de Pistis Sopha, mas mi espritu frecuentemente ha ar dido en m, constrindome a adelantarme aqu y a decir la solucin del arrepentimiento de Pistis So pha; y no he podido hacerlo porque soy el escriba de todos los discursos". (Felipe escribe siempre las palabras del Cristo Intimo.) (Felipe es el escriba de todos los discursos.) Jess explica que los escribas asignados son Felipe, Toms y Mateo. Y sucedi entonces, cuando Jess escuch a Felipe, que le dijo: "Escucha Felipe, bendi to, con el que hablo: sois t y Toms y Mateo, a quienes el Primer Misterio manda escribir t odos los discursos que yo dir y todo lo que yo har, y todas las cosas que veris. Mas en cuan to a ti, el nmero de discursos que has escrito no est an completo. Cuando lo est, vendrs y proclamars lo que te plazca. Ahora y o por tanto, vosotros tres habris de escribir todos los discursos que yo dir (todas las cosas que yo har) y que vosotros veris, a fin de qu e podis ser testigos de todas las cosas del reino de los cielos". (Felipe, Toms y Mateo, tres Apstoles dentro de nosotros mismos, obedecen las rdenes del Primer Misterio y escriben los discursos del Cristo Intimo.) (Las tres partes del Ser, Felipe, Toms y Mateo, adems de escribir todas las cosas que el Cristo Intimo dice y ve, y hace, tienen tambin el poder de ver y or las cosas del Seor.) (Felipe, Toms y Mateo son los tres testigos de las cosas del Reino de los Cielos. ) (Felipe, Toms y Mateo son realmente tres partes de nuestro propio Ser.)

Captulo 43 Mara interpreta las palabras de Jess relativas a los tres testigos. Cuando Jess hubo concluido, dijo a sus discpulos: "El que tenga odos para or, que oi ga". Mara se adelant de nuevo, dio unos pasos a mitad de la reunin y se coloc junto a Fel ipe, diciendo a Jess: "Mi Seor, la luz que mora en m tiene odos y yo estoy pronta a escuc

har a mi poder; he comprendido la palabra que has pronunciado. Ahora pues, mi Seor, esc ucha mi sincero discurso, t, que nos has dicho: "El que tenga odos para or, que oiga". "Como has dicho a Felipe: "Sois t y Toms y Mateo a quienes el Primer Misterio mand a escribir todos los discursos del reino de la Luz y ser testigos", escucha entonc es y que yo proclame la solucin de esas palabras. Son las que tu poder luz profetiz antes a tr avs de

Moiss: "Todo asunto se establecer mediante tres testigos". Los tres testigos son F elipe, Toms y Mateo". Felipe interpreta el quinto arrepentimiento a partir del Salmo LXXXVII. 1. - Seor, Dios de mi salvacin, da y noche te he llamado. 2. - Djame llorar ante ti; inclina tu odo a mi splica, Oh! Seor. 3. - Pues mi alma est llena de maldad y he sido arrastrado al mundo inferior. 4. - Me cuento entre aqullos que han bajado a la fosa; soy como un hombre que no tiene quien le ayude. 5. Los libres entre los muertos son como los asesinados a quienes se arroja lejo s y duermen en las tumbas, a quienes t no recuerdas ms y son destruidos por medio de t us manos. 6. - Me han puesto en una fosa inferior, en la obscuridad y las sombras de la mu erte. 7. - Tu ira se ha apagado y tus cuidados me han llegado. (Selah) 8. - T has alejado de m a mis amigos y ellos me han hecho abominable a sus ojos. M e han abandonado y yo no puedo salir de aqu. 9. - Mi vista se ha oscurecido en mi miseria; te he llamado, Oh! Seor, todo el da, y he elevado hacia ti mis brazos. 10. - Acaso no hars maravillas en los muertos? Acaso los mdicos no se levantan y te confiesan?. 11. - Acaso no proclaman tu nombre en las tumbas?. 12. - Y tu virtud en una tierra que has olvidado?. 13. - Mas yo te he llamado, Oh! Seor, y mi oracin te alcanzar en la maana. 14. - No vuelvas tu rostro de m. 15. - Pues soy miserable, y sufro desde mi juventud. Y cuando me exalto a m mismo , me humillo y me levanto. 16. - Tus enojos han llegado a m y tus terrores me han llevado a engao. 17. - Me han rodeado como el agua; han hecho presa de m durante todo el da. 18. - Has alejado a mis compaeros de m y a mis amistades de mi miseria.

Esta es pues la solucin al misterio del quinto arrepentimiento que Pistis Sopha pr onunciara cuando estuvo oprimida en el caos". (El Cristo Intimo es el Instructor del Mundo.) (El Cristo Intimo es nuestro Salvador Interior.) (Arrepintmonos y lloremos por nuestros errores.) (Todos nosotros, en verdad, hemos sido arrastrados al mundo inferior.) (Estamos entre aquellos que han bajado a los Mundos Infiernos.) (Quienes an se creen libres son meras vctimas del ego.) (En la fosa inferior, en el reino de Plutn, bajo la epidermis de la Tierra, se su fre horriblemente.) (Dichoso quien logre morir en s mismo, aqu y ahora.) (Ese no ver entonces la Muerte Segunda.) (Slo muriendo en s mismos, a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntar ios, podr liberarse Pistis Sopha.) (El Iniciado que pasa por la aniquilacin de s mismo llega a la Iluminacin total.)

(El Iniciado, voluntariamente es colocado en una fosa inferior, desea morir, qui ere morir.) (El Seor puede realizar maravillas con los muertos.) (Dichosos aqullos que mueren porque sern levantados en el Seor.) (El Nombre del Seor ser proclamado en los sepulcros de aqullos que mueran en s mismo s.) (Somos pobres y miserables, desnudos y perversos, pero nos creemos santos y pode rosos.) (El Seor interior profundo amonesta al Iniciado.) (Estamos mal acompaados y el Seor alejar de nosotros las malas compaas.) (Las malas compaas dentro de nosotros estn.) (Las malas compaas son los agregados psquicos perversos que en nuestro interior car gamos.) (Los compaeros perversos son muertos gracias al Seor.) (Muertos nuestros perversos compaeros, Pistis Sopha es liberada.) (De nada servira poseer toda la erudicin de este mundo si no se muriera en s mismo. ) (Quebrantar los agregados psquicos slo es posible en la Forja de los Cclopes, en pl eno coito qumico.) (Hombre- Mujer, sexualmente unidos, estn rodeados de terribles fuerzas csmicas.) (Hombre- Mujer, sexualmente unidos, estn rodeados de las terribles fuerzas que pu sieron en existencia el Universo.) (El hombre es la fuerza positiva, la mujer es la fuerza negativa. La fuerza neut ra las concilia a ambas.) (Si las tres fuerzas se dirigen contra un agregado psquico, ste se reduce a polvar eda csmica.) (El hombre, en pleno coito qumico, debe ayudar a su mujer, tomando los agregados psquicos de ella como si fuesen propios.) (La mujer debe tomar los agregados psquicos del hombre como si fuesen de ella.) (As, las fuerzas positiva, negativa y neutras, se dirigirn contra cualquier agrega do, debidamente unidas.) (Esa es la clave para desintegrar los agregados psquicos.) (Hombre- Mujer, unidos sexualmente, deben orar pidiendo a la Virgen del Mar, Dev i Kundalini, desintegre tal o cual agregado psquico previamente comprendido a fondo.) (Si el hombre quiere desintegrar un agregado psquico, sea de odio, lujuria, celos , etc., clamar a la Divina Madre Kundalini rogndole desintegre tal agregado, y su mujer, le ayudar con la misma splica como si el agregado fuera de ella.) (As tambin proceder el hombre con los agregados psquicos de su mujer, tomndolos como propios.) (La totalidad de las fuerzas del hombre y de la mujer, durante la cpula metafsica, debe dirigirse, ya hacia los agregados psquicos del hombre, ya hacia los de la mujer.) (As acabaremos con el Ego.) (Esta es la clave para liberar a Pistis Sopha.) (No olvidemos que durante el coito qumico, el hombre y la mujer unidos, son en ve rdad un Andrgino divino omnipotente y terrible.)

Captulo 44 Felipe es elogiado y contina escribiendo. Y entonces, al or Jess las palabras de Felipe, dijo: "Bien hablado Felipe, bien am ado. Ahora y por tanto, ven, sintate y escribe tu parte de los discursos que yo pronunciar y de todas las cosas que yo har, y todo lo que veas" Y enseguida Felipe se sent y escribi.

Despus, Jess continu su discurso y dijo a sus discpulos: "Entonces Pistis Sopha llam a la luz, quien perdon su pecado de abandonar su regin y bajar a la obscuridad. Y ella profiri su sexto arrepentimiento, diciendo: (El Padre de todas las luces perdona a Pistis Sopha el pecado de haber cado en las tinieblas del no Ser.) (Entre las tinieblas del no Ser reina soberano el dolor.) (Empero, el descenso es necesario para reascender ms tarde victoriosamente.) (El reascenso victorioso implica transformacin total.) (El ave Fnix resucita ms poderosa que antes, ms omnipotente, y terriblemente divina .) Sexto arrepentimiento de Sopha. 1. - Te he cantado alabanzas, Oh! Luz, en la obscuridad que hay abajo. 2. - Escucha mi arrepentimiento y que tu luz atienda mi splica. 3. - Oh! Luz, si piensas en mi pecado no ser capaz de estar frente a ti, y t me abandonars. 4. - Pero t, Oh! Luz, eres mi salvador; pues por la luz de tu nombre he tenido fe en ti, Oh! Luz. 5. Y mi poder ha tenido fe en tu misterio; y an ms, mi poder confi en la luz cuando se encontraba entre aqullos de las alturas; y confi en ella cuando se encontraba en e l caos de abajo. 6. - Deja que todos los poderes que hay en m confen en la luz, ahora, cuando estoy en la obscuridad de abajo, y que puedan confiar de nuevo en la luz si llegan a la regin de la altura. 7. - Porque ella es (la luz) quien ha tenido compasin de nosotros y nos ha guiado . Un gran misterio de salvacin hay en ella. 8. - y ella llevar todos los poderes fuera del caos debido a mi transgresin, pues he dejado mi regin y venido abajo, al caos. 2. y por tanto, permtasele comprender a aqul cuya mente sea exaltada".

(El Iniciado canta alabanzas a la Gran Luz aunque se encuentre trabajando entre la obscuridad y el silencio augusto de los Sabios.) (Necesitamos que la Gran Luz nos perdone realmente.) (Si la Luz pensara siempre en nuestros errores y nunca nos perdonara, jams avanza ramos.) (La Luz del Nombre es el Nombre de la Luz que el Ser de nuestro Ser posee.) (El Misterio de los misterios se experimenta por la Fe consciente.) (El Iniciado confa en la Luz cuando se encuentra entre Aqullos que moran en las al turas.) (El Iniciado confa en la Luz cuando trabaja en la super- obscuridad y el silencio augusto de los Sabios.) (Todas las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser individual d eben tener

plena confianza en la Luz Interior, aqu y ahora.) (Cuando trabajamos en el Abismo debemos tener plena confianza en la Luz y no des mayar.) (Nadie podra subir sin haber bajado previamente.) (Debemos robarle la Luz a las tinieblas.) (La Luz se compadece de nosotros y nos gua.) (En la luz existe un gran misterio de salvacin.)

(La luz debe llevar todos los poderes de cada uno de nos fuera del Caos.) (Por poderes, se entiende, cada una de las partes independientes del Ser que des cienden al Caos y que sufren.) (Obviamente, cada una de las partes independientes de nuestro propio Ser individ ual debe perfeccionarse.) (Los Doce apstoles, es decir, las doce partes de nuestro Ser, las doce Potestades , deben perfeccionarse dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (La gente slo quiere saber algo sobre los doce apstoles histricos, mas nada entiend en sobre las doce partes de nuestro propio Ser individual.) (Debemos buscar a los doce dentro de nosotros mismos.) (Es urgente perfeccionar a los doce apstoles dentro de nosotros mismos.) (Recordemos que doce son los cimientos de la Jerusalem Celestial y que en cada u no de ellos est escrito el nombre de cada uno de los doce.) (As, los doce nombres de los doce apstoles se corresponden cada uno con su corresp ondiente fundamento.) (Debemos destruir a Babilonia la grande, la madre de todas las fornicaciones y a bominaciones de la Tierra.) (Obviamente, Babilonia es nuestra propia ciudad psicolgica poblada de agregados p squicos que en nuestro interior cargamos.) (Debemos edificar a la Jerusalem Celestial dentro de nosotros mismos.) (Doce son los fundamentos de la Jerusalem Celestial.) (Perfeccionar a los doce slo es posible desintegrando a los agregados psquicos.) (Raro es aqul cuya mente sea salvada.) (El muro de la Jerusalem Celestial es de 144 codos, medida de hombre, la cual es de ngel.) (Si sumamos esta cantidad, ciento cuarenta y cuatro, entre s, tenemos nueve.) (Nueve es el nmero kabalstico de la Novena Esfera.) (Nueve es la esfera sexual.) (Slo trabajando en la Novena Esfera es posible desintegrar totalmente a los agreg ados psquicos.) (Slo desintegrando tales agregados liberamos a la Esencia y edificamos a la Jerus alem Celestial, aqu y ahora.)

Captulo 45 Y sucedi entonces que Jess, al terminar estas palabras dijo a sus discpulos: "Compre ndis la forma en que discurro con vosotros?". Andrs se adelant y dijo: "Mi Seor, en rela cin con la solucin del sexto arrepentimiento de Pistis Sopha, tu poder de Luz profetiz ante s, a travs de David, en el Salmo ciento veintinueve, diciendo: (Andrs y su Cruz es algo profundamente significativo.) (La Cruz de San Andrs en la cual muriera crucificado el alkimista.) (Son terribles las torturas psicolgicas por las cuales hemos de pasar para desint egrar el Mercurio Seco, esto es, los agregados psquicos, viva personificacin de nuestros de fectos

psicolgicos.) (El Azufre (fuego) y el Mercurio (agua), se cruzan en equis (x) y se vuelven a c ruzar incesantemente dentro de la Gran Obra.) (El Mercurio de los Sabios es el alma metlica del esperma.) (El alma metlica del esperma debe ser fecundada por el Azufre.) (Andrs y su doctrina es la lucha por desintegrar los agregados psquicos.)

(Andrs con su Cruz debe cristalizar el Azufre y el Mercurio en la forma de los cu erpos existenciales superiores del Ser.) (El Azufre y el Mercurio, cruzados en una primera octava, cristalizan como cuerp o astral y en una segunda octava toman forma como cuerpo mental, y en una tercera octava, asum en la forma del cuerpo causal.) (Poseer tales cuerpos es indispensable para recibir los principios anmicos y conv ertirse en hombre real.) (El Andrs interior se perfecciona cuando los cuerpos existenciales superiores del Ser se han perfeccionado.) (No es posible perfeccionar tales cuerpos si antes no se han eliminado los agreg ados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos.) (Andrs debe desintegrar Mercurio Seco y Azufre Arsenicado.) (Andrs debe cristalizar Mercurio Filosofal preparado.) (Andrs debe desintegrar Mercurio Seco.) (Sin una previa desintegracin del Mercurio Seco no sera posible la cristificacin.) (Los cuerpos existenciales perfeccionados son de oro puro.) (Crear los cuerpos es tan slo una parte, perfeccionarlos es urgente e inaplazable .) Andrs interpreta el sexto arrepentimiento con el salmo CXXIX. "1. - Desde las profundidades te he llamado, Oh! Seor. 2. - Escucha mi voz: deja que tus odos presten atencin a la voz de mi splica. 3. - Oh! Seor, si t miras mis iniquidades, Quin ser capaz de pasar la prueba? 4. - Pues el perdn est en tus manos; por tu nombre he esperado, por ti, Oh! Seor. 5. - mi alma ha esperado tu palabra. 6. - Mi alma ha esperado en el Seor, de la maana a la noche. Deja que Israel esper e en el Seor desde la maana hasta la noche. 7. - Pues la gracia est junto al Seor y con l, es gran redencin. 8. - El salvar a Israel de todas sus iniquidades". (La prueba del Sanctuario es muy difcil, muy pocos son los seres humanos capaces de pasar esa terrible prueba.) (El Seor interior profundo sabe muy bien lo que son nuestras iniquidades; desinte grando las mismas, pasaremos la terrible prueba del Sanctuario.) (Esa prueba contiene en s misma todas las pruebas.) (Esa prueba es, en s misma, mltiples pruebas.) (El Omnimisericordioso perdona muchos errores cuando en realidad merecemos el pe rdn.) (El Alma espera siempre la palabra del Seor.) (No basta escuchar la palabra, hay que hacer la palabra dentro de nosotros mismo s, aqu y ahora.) (Aqul que escucha la palabra y no la hace es semejante al hombre que se mira en u n espejo, luego da la espalda y se va.) (El Alma espera al Seor interior profundo.) (Israel espera en el Seor, desde la maana hasta la noche.) (Israel, es una palabra que debe ser analizada.) (Is, nos recuerda a Isis y a los misterios Isacos.) (Ra, nos recuerda al Logos Solar.) (Recordemos el disco de Ra, en el viejo Egipto de los Faraones.) (El es El, El es el Dios interior profundo en cada uno de nos.)

(En secuencia y corolario etimolgico correcto, el pueblo de Israel est constituido por las

distintas partes del Ser.) (Todas las mltiples partes auto- conscientes e independientes de nuestro propio S er individual constituyen el pueblo de Israel.) (La gracia del Seor interior cae en nosotros cuando realmente hemos pasado por la Aniquilacin budhista.) Jess elogia a Andrs. Le promete que los tiranos sern juzgados y consumidos por el f uego sabio. Y Jess dijo: "Bien hablado, Andrs bendito. Esta es la solucin a su arrepentimiento. Amn, Amn, te digo, te perfeccionar en los misterios de la luz y en todos los conocimien tos, desde los interiores de los interiores hasta los exteriores de los exteriores; de lo inefa ble abajo, hasta las tinieblas de las tinieblas; desde la luz de las luces, hasta la de la materia; de sde todos los dioses hasta los demonios; desde todos los seores hasta los decanos, desde todas las autoridades hasta los servidores; desde la creacin del hombre hasta la de las bes tias salvajes, del ganado y los reptiles, a fin que seas llamado perfecto, perfeccionado en tod a plenitud. Amn, Amn, te digo: En la regin en la que estar en el reino de mi Padre, estars tambin conmigo. Y cuando el nmero perfecto est completo, cuando la mezcla est disuelta, te dar la orden de que traigas a todos los dioses tiranos que no han entregado la Purifica cin de su luz, y ordenar al fuego sabio, sobre el cual pasa el perfecto, devorar a esos tiranos, h asta que entreguen la ltima purificacin de su luz". (Obviamente, Andrs con su cruz en equis y su trabajo complicado y terriblemente d ifcil, cual es el de cristalizar lo que se debe cristalizar y desintegrar lo que se debe des integrar, se perfeccionar en los misterios de la luz.) (Las torturas de San Andrs son suficientes para su purificacin.) (Empero, no debemos olvidar a nuestro Andrs individual, interior.) (Cada uno de nos tiene su Andrs.) (Perfeccionarlo desde los interiores de los interiores hasta los exteriores de l os exteriores, he ah lo terriblemente difcil.) (Andrs en la Gran Obra, sufriendo en su cruz sexual, debe perfeccionarse de lo in efable hacia abajo, hasta las tinieblas de las tinieblas, de la luz de las luces, hasta las t inieblas de la materia, desde todos los dioses hasta los demonios.) (Andrs debe perfeccionarse mediante trabajos conscientes y padecimientos voluntar ios, desde todos los seores hasta los decanos, desde todas las autoridades hasta los servido res, etc., etc., etc.) (Cada una de las partes del Ser debe llegar a la perfeccin total, integral.) (Andrs es una de esas partes autnomas y conscientes.) (Andrs, perfeccionado dentro de cada uno de nos, se integra con el Padre.) (Recordemos que necesitamos perfeccionar a cada uno de los doce dentro de nosotr os mismos, aqu y ahora.)

(El nmero perfecto dentro de cada uno de nos es la suma total de todas las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser individual.) (Existen los doce y los veinticuatro y los siete y los cuatro, etc.) (Existen las doce Potestades dentro de nosotros mismos.) (Existen los veinticuatro Ancianos del zodaco dentro de nosotros mismos.) (Existen los cuatro Deva- Rajas o cuatro genios elementales dentro de nosotros m ismos, etc., etc.) (El Len de la Ley existe dentro de nosotros mismos.) (Obviamente, el Seor del tiempo puede devolvernos las memorias de nuestras vidas pasadas.)

(Existe el Anubis particular, propio, individual, dentro de cada uno de nos, l no s aplica la ley del Karma dentro de nosotros mismos.) (La Madre Divina Kundalini dentro de nosotros tiene cinco aspectos, alegorizados por la vaca blanca de cinco patas.) (Helena Petronila Blatvasky conoci en la India una vaca blanca de cinco patas, co n la quinta de stas espantaba las moscas y se rascaba, no hay duda de que la quinta pata estaba en la jiba.) (Dice H. P. Blatvasky que esta preciosa criatura de la naturaleza era conducida por un joven de la secta Sdhu quien se alimentaba exclusivamente con la leche de esa vaca.) (Existe la Minerva dentro de nosotros mismos, quien nos da la sabidura.) (Existe el Guardin del Umbral dentro de nosotros mismos.) (El Guardin del Umbral nunca se puede desintegrar porque es parte de nuestro prop io Ser individual.) (El Guardin del Umbral es un espejo de cuerpo entero que nos muestra el estado ps icolgico en el que nos hallamos en un momento dado.) (Al Guardin del Umbral lo tenemos en el astral, en el mental y en el causal.) (Son pues, tres los Guardianes del Umbral, tres partes de nuestro propio Ser ind ividual.) (Cada una de estas tres partes es autnoma, individual y auto- consciente.) (Existe el polica del Karma dentro de nosotros mismos, dentro de nuestra Concienc ia, l nos conduce ante los tribunales de la Ley cuando violamos la Ley.) (El Ser es un verdadero ejrcito que debe perfeccionarse e integrarse.) (Todo el trabajo es sexual, no existe otro camino.) (Son muchas las partes independientes del Ser y a cada una debemos perfeccionarl a.) (No hemos citado todas las partes del Ser porque se necesitaran volmenes para habl ar sobre ellas y su trabajo.) (Cuando el Ser sea integrado y la mezcla horripilante de los diversos elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos haya sido disuelta, caern los tirano s perversos.) (Esos tiranos que en nuestro interior llevamos son los factores capitales de nue stros procesos psquicos abominables.) Mara interpreta las palabras de Jess. Y cuando Jess concluy de hablar estas palabras, dijo a sus discpulos: "Entendis la ma nera en la cual os hablo?" Y dijo Mara: "S Seor, he comprendido lo que has dicho. Concerniente a tus palabras, has dicho: A la disolucin de la Mezcla entera t tomars tu asiento en una luz poder y tu s discpulos, o nosotros, nos sentaremos a tu derecha, y t juzgars a los dioses tirano s que no han renunciado a la purificacin de su luz, y el sabio fuego los morder hasta que r enuncien a la ltima luz en ellos; sobre esto, pues, tu luz poder, profetiz anteriormente a tr avs de David, en su Salmo ochenta y uno, diciendo: "Dios se sentar en la asamblea (sinagoga) de los Dioses y juzgar a los Dioses". (La Divina Madre Kundalini, Marah, Mara, la Mujer Serpiente, sabe muy bien que di

sueltos los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, el Cristo Intimo toma su asiento dentro de nuestra Alma hecha toda Luz y Poder.) (Todos los discpulos del Cristo Intimo residen dentro de nosotros, son, precisame nte, las diversas partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.) (Los dioses tiranos son realmente aquellas partes autnomas e independientes del S er, que embotelladas en luces que no son la Luz crstica, insisten en purificar su luz que no es la Luz del

Seor.) (Como ejemplo y para aclarar el prrafo anterior, diremos que en el mundo existen ciertas formas religiosas que slo conducen a un callejn sin salida, mas sus feligreses ins isten en purificarse y santificarse dentro de tales jaulas.) (Se debe renunciar a tales doctrinas, se debe tener el valor de abandonar tales jaulas.) (Lo importante est dentro de nosotros mismos.) (Gnosis es conocimiento. Auto- Gnosis es auto- conocimiento de la Gnosis.) (El Sabio Fuego morder a los dioses tiranos hasta que renuncien a tantas doctrina s que existen en el mundo exterior.) (Hay que abandonarlo todo para venir al Cristo Intimo.) (Cuando decimos abandonarlo todo, nos referimos en este caso a diversas formas r eligiosas muertas.) (Alguien puede luchar por su mismsima purificacin en forma totalmente equivocada.) (Slo por la va de la Auto- Gnosis marcharemos correctamente.) (Dios se sentar en la sinagoga de los Dioses y los someter a juicio.)

Captulo 46 El arrepentimiento de Sopha an no es aceptado. De ella se burlan los Arcontes. Y Jess dijo: "Bien hablado Mara." Y Jess continu su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi, cuando Pistis Sopha terminara de expresar su sexto arrepentimiento para el perdn de su transgresin, qu e se volvi de nuevo a la altura para ver si sus pecados le haban sido perdonados, y para ver si se la conducira fuera del caos. Pero por mandato del Primer misterio, todava no fue escu chada de manera que su pecado le fuera perdonado y ella fuese conducida fuera del caos. A l volverse a la luz para ver si su arrepentimiento era aceptado, vio todos los regidores de l os doce aeones, burlndose de ella y regocijndose por no haber sido aceptado su arrepentimiento. Al verlos burlarse de ella, se doli muchsimo y elev su voz a la altura, en un sptimo arrepenti miento, diciendo: (El Primer Misterio somete al Iniciado a mltiples pruebas para bien de ste.) (El iniciado es probado incesantemente.) (Los Regidores de los doce Aeones comprenden la necesidad de las pruebas esotrica s y cooperan con stas para bien del Adepto.) (Los Regidores de los doce Aeones estn dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) Sptimo arrepentimiento de Sopha. 1. - Oh! Luz, he elevado mi poder hacia ti, mi luz. 2. - En ti he tenido fe. No permitas que se mofen de m, no dejes que los regidore s de los doce aeones, que me odian, se regocijen a causa ma. 3. - Pues todo aqul que tenga fe en ti, no ser puesto en vergenza. 4. - Oh! Luz, mustrame tus maneras y en ellas ser salvada; y mustrame tus caminos por los que ser sacada de este caos. 5. - Y guame en tu luz, y djame saber, Oh! Luz, que t eres mi Salvador. En ti confo

todo el tiempo. 6. 6. - Apresrate a salvarme, Oh! Luz, que tu merced perdure para siempre. 7. - En cuanto a la transgresin que comet desde el principio, en mi ignorancia, no la

pongas en mi cuenta, Oh! Luz, sino slvame a travs de tu gran misterio del perdn de los pecados debido a tu bondad, Oh! Luz. 1. - Pues buena y sincera es la luz y por ello me dar la manera de ser salvada de mi transgresin. 2. - Y en cuanto a mis poderes, que me han disminuido por el miedo de las emanac iones materiales de Obstinado, los sacar poco despus de tu mandato, y mostrar esos podere s en m, que han disminuido debido a lo impo, en su conocimiento. 3. - Pues todos los conocimientos de la Luz son medios de salvacin y misterios pa ra todo aqul que busca las regiones de su herencia y sus misterios. 4. - Por el misterio de tu nombre, Oh! Luz, perdona mi transgresin que es grande. 5. - A todo aqul que confe en la Luz, ella le dar el misterio adecuado. 6. - Y su alma habitar las regiones de la Luz y heredar su poder, el Tesoro de la Luz. 7. - La Luz da fuerza a los que tienen fe en ella; y el nombre de su misterio pe rtenece a los que confan en ella. Y esta les mostrar la regin de la Herencia, que est en le Te soro de la Luz. 8. - Mas yo he tenido siempre fe en la Luz, pues ella librar mis pies de las atad uras de las tinieblas. 9. - Atindeme, Oh! Luz, y slvame, pues en el caos me quitaron mi nombre. 10. - Debido a todas las emanaciones, mis aflicciones y mi posesin se han multipl icado en exceso. Slvame de mi pecado y de esta obscuridad. 11. - Mira mi pesar y mi angustia y perdona mi pecado. 12. - Vigila a los regidores de los doce aeones, que me detestan por celos. 13. - Cuida de mi poder y slvame, y no me dejes permanecer en las tinieblas, pues he tenido fe en ti. 14. - Ellos se han mofado de mi poder, por haber tenido yo fe en ti, Oh! Luz. 15. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, salva mis poderes de las emanaciones de Obstin ado, por cuya culpa estoy angustiada."

Ahora pues, el sensato, que lo sea". Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, Toms se adelant hasta l y dijo: "Mi Seor, yo so y sensato, completamente sensato, y mi espritu est listo. Me regocija en extremo lo que nos has revelado. Yo, ciertamente, he sido paciente con mis hermanos hasta ahora; para n o irritarte, los he dejado que cada uno viniese hasta ti y dijera su solucin a cada arrepentimient o de Pistis Sopha. Ahora y por tanto, mi Seor, dir yo que, por lo tocante a la solucin del sexto arrepentimiento de Pistis Sopha, tu luz poder profetiz ya, a travs del Profeta Davi d, en su Salmo Veinticuatro, como sigue: (Necesitamos elevar el poder sexual hacia la Gran Luz.) (El Iniciado tiene fe en la Gran Luz.)

(Nunca es puesto en vergenza quien tiene fe en la Gran Luz.) (Los tenebrosos que arrebatan el poder a los iniciados permanecen en tinieblas.) (Esos tenebrosos son los agregados psquicos indeseables, viva personificacin de nu estros defectos psicolgicos.) (La Gran Luz tiene sus caminos y su camino secreto.) (Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la Luz y muy pocos son los que lo

hallan.) (Difcil es el camino que conduce a la Gran Luz.) (De lado y lado slo se ven horrorosos abismos.) (Muchos son los que comienzan, raros son los que logran llegar a la meta.) (A veces el camino se pierde entre las arenas del desierto.) (A veces el camino queda cortado por algn peligroso abismo.) (A veces hay que bajar para luego reascender ms tarde.) (Ningn cdigo moral, ningn precepto de tica sirve en la difcil senda.) (En esta senda difcil hay que hacer siempre un inventario de s mismo para saber qu le sobra y qu le falta.) (Hay que eliminar lo que sobra, hay que conseguir lo que falta.) (A veces una bella mxima o una preciosa virtud puede servir de obstculo en el difci l camino.) (Hay que conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno y pasar ms all del bien y del mal.) (Necesitamos libertarnos de las potencias del bien y del mal.) (Hay que empuar la espada de la Justicia Csmica.) (No todo lo que se cree bueno es bueno.) (No todo lo que se cree que es malo es malo.) (Hay mucha virtud en los malvados, hay mucha maldad en los virtuosos.) (Virtud, viene de la partcula "Vir", "virilidad".) (Slo con virilidad se logran las gemas preciosas de las virtudes.) (Virilidad sexual, potencia sexual, son necesarias para conseguir virtudes en la Fragua encendida de Vulcano.) (Cada vez que un agregado psquico es disuelto, una preciosa virtud surge en nosot ros.) (El Salvador interior profundo es luz y en l debemos confiar.) (Slo el Cristo Intimo, que es luz, puede salvarnos.) (La transgresin sexual ocurri cuando comimos del fruto del que se nos dijo: "No co meris".) (Cristo, siendo suprema obediencia al Padre, se opone a la suprema desobediencia del Adam de pecado y nos salva.) (El Gran Misterio del perdn de los pecados se relaciona con el sexo.) (Slo Aqul que trabaja con la Gran Obra merece ser perdonado.) (Disueltos tales o cuales elementos inhumanos dentro de nosotros mismos, merecem os el perdn por stas o aquellas faltas.) (Determinados agregados psquicos se hallan relacionados con la Ley del Karma.) (Obviamente, podrn ser desintegrados pagando su precio.) (Indubitablemente, se desintegrarn tales agregados a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios.) (La Luz nos da la manera, el medio, el sistema o mtodo para ser salvados de la gr an transgresin.) (Las emanaciones materiales del ego han daado las facultades humanas.) (En los antiguos tiempos, la humanidad perciba el aura de los mundos y se comunic aba con los otros habitantes de las esferas planetarias.) (En el continente Lemur, otrora situado en el ocano Pacfico, los seres humanos poda n percibir por s mismos y en forma directa los misterios de la vida y la muerte.) (Con la transgresin sexual camos en la generacin animal y el ego surgi dentro de cad a uno de nosotros.)

(El ego es un compuesto de diversos agregados psquicos.) (Cuando la Esencia qued embotellada entre los agregados psquicos, las facultades d e percepcin interna del ser humano se atrofiaron.)

(As, las emanaciones materiales del obstinado ego daaron las facultades internas.) (Desde entonces los seres humanos quedaron atrapados en este mundo doloroso.) (Disolviendo los agregados psquicos, nuestras facultades internas resurgirn victor iosas.) (Todos los conocimientos contenidos en la Luz corresponden a los Misterios.) (Los Misterios de la Luz nos conducen a la Liberacin final.) (La Herencia perdida es el Tesoro de La Luz oculto dentro de nosotros mismos, aq u y ahora.) (El Misterio del Nombre es el mismsimo Misterio del Verbo.) (Cada uno de nosotros tiene su nombre sagrado.) (Quien confe en la Gran Luz recibir iniciacin en los Misterios.) (Dichoso Aqul que mediante iniciaciones en los Misterios logre convertirse en hab itante de las regiones de la Luz.) (Aqullos que se sumergen entre el Ocano de la Gran Luz poseen el Poder y el Tesoro de la Luz.) (Slo la Luz puede librar nuestros pies de las ataduras de las tinieblas.) (Quien tiene fe en la Luz ser librado de las tinieblas.) (En el Caos de abajo, hasta el Nombre Sagrado se olvid.) (Debido a los agregados psquicos se multiplicaron las aflicciones.) (Slo la Luz puede salvarnos del pecado y de las tinieblas.) (Los Regidores de los Doce Aeones son muy celosos en el sentido espiritual.) (Esto significa, muy exigentes con nosotros; en modo alguno pueden aceptarnos ni ngn elemento psquico indeseable.) (Slo la Gran Luz puede salvarnos y fortificar los poderes del Alma. El Iniciado t iene fe en la Luz.) (Los Regentes de los Aeones, dentro de nosotros mismos, se burlan de nosotros y nos regaan cuando estamos trabajando o comenzando a trabajar sobre nosotros mismos.) (Los Regentes de los Aeones nos dicen: "Ah! Al fin queris volver a la Luz? Vais a q uerer desintegrar en un instante aquello que os hizo gozar durante tantos siglos? etc. , etc., etc.") ("Cmo queris que os ayuden a desintegrar en un instante de arrepentimiento lo que o s gust durante tanto tiempo?," etc.) (As hablan los Regentes de los Aeones cuando se burlan de nosotros; as es como suf re Pistis Sopha.) (Slo la Gran Luz puede salvar nuestros ntimos poderes de las emanaciones del Obsti nado ego.) (Ser sensato, significa ser comprensivo en el sentido ntegro de la palabra.) (Toms es esa parte del Ser que se relaciona con el sentido ntimo de la comprensin.) (Muchos anlisis, reflexiones, y sobre todo, meditacin y auto- reflexin evidente del Ser, son indispensables para la comprensin.) (Cualquier defecto psicolgico, descubierto mediante la auto- observacin psicolgica, debe ser previamente comprendido en todos los niveles de la mente antes de proceder a su desintegracin.) (Cuando uno acepta que tiene su propia idiosincrasia psicolgica, de hecho comienz a a autoobservarse de instante en instante.)

(Slo mediante la auto- observacin es posible el auto- descubrimiento.) (En todo auto- descubrimiento existe auto- revelacin.) (Toms es, pues, cognicin, comprensin e infinita paciencia.) (Los Hermanos de Toms son los once y an ms, todas las partes autnomas y autoconscientes del Ser.) (Incuestionablemente, todas las partes del Ser estn obligadas a proveer eso que s e llama comprensin.)

(El trabajo de Toms es muy paciente pues l est obligado a proveer eso que se llama comprensin.) (Cada parte del Ser da su solucin al arrepentimiento del Alma, mas slo Toms da la lt ima palabra.) Toms interpreta el sptimo arrepentimiento segn el salmo XXIV. 1. - Oh Seor, hasta ti he elevado mi alma, Oh! Dios. 2. - Me he abandonado a ti; no permitas que yo sea puesto en vergenza y que mis enemigos se mofen de m. 3. - Pues todo aqul que espera en ti no ser expuesto a la ignominia. Deja que aqull os que cometen injusticia sin causa alguna sean puestos en vergenza. 4. - Oh! Seor, mustrame tus rutas y ensame tus senderos. 5. - Condceme por el camino de tu verdad y ensame, pues t eres mi Dios y mi Salvador, y en ti esperar todo el da. 6. - Recuerda tus mercedes, Oh! Seor, y los favores de tu gracia, pues vienen de la eternidad. 7. - Mas no recuerdes los pecados de mi juventud, y los de mi ignorancia. Recurda me segn la plenitud de tu misericordia, debida a tu bondad, Oh! Seor. 8. - El Seor es bondadoso y sincero, y por tanto ensear a los pecadores el camino. 9. - l guiar a los tiernos de corazn en el juicio, y ensear a los bondadosos el camino. 10. - Todos los senderos del Seor, son gracia y verdad para aqullos que buscan su virtud y sus testimonios. 11. - Por la misericordia de tu nombre, Oh! Seor, perdona mi pecado, pues es gran de en extremo. 12. -Quin teme al Seor? El restablecer las leyes de acuerdo con su voluntad. 13. - Su alma permanecer en el bien y su simiente heredar la tierra. 14. - El Seor es la fuerza de quienes le temen, y el nombre del Seor pertenece a st os para hacerles conocer su voluntad. 15. - Mis ojos se elevan siempre al Seor, pues l retirar mis pies de la trampa. 16. - mrame y dame tu gracia, pues soy un paria, un miserable. 17. - las aflicciones de mi corazn han aumentado; scame de mis miserias. 18. - Mira mi humillacin y mi miseria, y perdona todos mis pecados. 19. - Mira a mis enemigos, cmo han aumentado y cmo me odian con odio injusto. 20. - Preserva mi alma y slvame; no dejes que se me ponga en vergenza, pues yo he esperado en ti. 21. - El sencillo y el sincero se me han reunido, y yo he esperado en ti, Oh! Seo r. 22. - Oh! Dios, conduce a Israel lejos de todas sus aflicciones."

(Debemos elevar el Alma hasta Dios.) (Debemos entregarnos totalmente a nuestro Dios interior profundo.) (Los enemigos que se mofan de nosotros, dentro de nosotros estn.) (Quien trabaja sobre s mismo esperando en el Seor Intimo no ser expuesto a la ignom inia.)

(Es obvio que esos enemigos interiores que cometen injusticia sern puestos en ver genza.) (El Seor Intimo nos mostrar las rutas y los senderos.) (Existen cuatro sendas, a saber: 1a.) La va directa, 2a.) La espiral nirvnica, 3a. ) La de aqullos que se separan del escenario csmico sin haber llegado al adeptado, 4a.) La de los que fracasan.) (La Va Directa es la ms grandiosa, pero como los sufrimientos son mayores, los tri unfos tambin son mayores.) (En la espiral, los triunfos son menores, y por ello los sufrimientos son menore s.) (Rara vez se reencarnan los habitantes del Nirvana.) (Los habitantes del Nirvana viven en constante felicidad y cuando toman cuerpo d an un paso adelante y vuelven a la felicidad.) (Quienes renuncian a la manifestacin csmica, se sumergen entre el Espritu Universal de la Vida despus de disolver el ego pero sin haber fabricado los cuerpos existenciales superiores del Ser.) (Empero, algunos de sos que renunciaron a la manifestacin, regresarn en la Edad de Oro de la futura sexta raza, ingresarn a los Misterios y se convertirn en Adeptos.) (Los ltimos, los fracasados, son aqullos que despus de haber cumplido sus tres mil ciclos o perodos de manifestacin no lograron el Adeptado.) (Cada ciclo de manifestacin contiene el paso a travs de los reinos mineral, vegeta l, animal y humano.) (En el reino humano se le asignan ciento ocho vidas a cada Alma.) (Es ostensible que concluido el ciclo de las ciento ocho vidas viene el descenso a los Mundos Infiernos y la involucin hasta la muerte segunda.) (Los Mundos Infiernos estn ubicados dentro del interior de la Tierra, en el reino mineral sumergido.) (Despus de la muerte segunda, la Esencia resurge a la superficie.) (Cuando la Esencia resurge, inicia nuevos procesos evolutivos que recomienzan de sde el escaln ms bajo que es el reino mineral.) (As que cada vez que se recomienza por el mineral, se hace una espira ms alta de a cuerdo con la espiral de la vida.) (Las leyes de la evolucin y de la involucin de la vida constituyen el eje mecnico d e toda la naturaleza.) (Quienes fracasan en los tres mil perodos de manifestacin, despus de la muerte segu nda en la ltima vida del ciclo o perodo de tres mil, se sumergen entre el ocano de la Gran Lu z convertidos en simples elementales de la naturaleza.) (Obviamente, estos fracasados pierden toda oportunidad.) (Sin embargo, tal clase de elementales conocen el bien y el mal debido a la expe riencia vivida.) (La dicha para tales elementales se la tienen bien ganada debido al infinito dol or por el que hubieron de pasar en su peregrinaje por la materia.) (La Auto- realizacin ntima del Ser nada tiene que ver con las leyes de la evolucin

ni de la involucin.) (La Auto- realizacin ntima del Ser es la va de la revolucin de la Conciencia, el sen dero de la Gran Rebelin.) (Slo nuestro Dios Intimo puede conducirnos a la experiencia de la Verdad.) (Los favores de la gracia son el Cristo Intimo y vienen de toda eternidad.) (El Gran Misericordioso puede compadecerse de nosotros y auxiliarnos.) (El camino secreto es enseado por el Misericordioso que en nuestro Ser mora.) (El Seor Intimo guiar nuestros pasos si somos bondadosos y tiernos de corazn.) (La virtud y los testimonios que buscamos se hallarn en el sendero del Seor.) (Necesitamos ser perdonados; nuestros pecados son graves.)

(Las leyes del Seor Interior Profundo son perfectas y deben quedar establecidas e n el corazn.) (Pero es necesario amar y temer al Seor.) (Dichoso quien permanezca en la Luz.) (El Seor Intimo es la fuerza fuerte de toda fuerza.) (El Nombre del Seor, el Verbo dentro de nosotros, el real Ser del Ser, pertenece a quienes lo poseen.) (Slo los hombres cristificados poseen el Verbo encarnado, la Palabra, el Nombre d el Seor.) (Slo el Seor retirar nuestros pies del abismo de perdicin.) (Cada uno de nos es un paria y un miserable, slo el Seor puede salvarnos.) (Slo el Seor puede liberarnos de las miserias y dar un blsamo precioso para sanar n uestro adolorido corazn.) (Los enemigos del Alma se han multiplicado dentro de nosotros mismos.) (Slo el Cristo Intimo puede salvarnos y sacarnos del dolor.) (Slo quien sabe ser sereno, trabajar y ser paciente, puede ser salvado.) (Slo el Dios Intimo puede conducir a Israel, es decir, a todas las partes indepen dientes y autoconscientes, lejos de todas las aflicciones.) (Sin embargo, es menester disolver los agregados psquicos antes de llegar al Puer to de la Suprema Felicidad.) Jess elogia a Toms. Cuando Jess escuch las palabras de Toms, le dijo: "Bien y finalmente has hablado To ms. Esta es la solucin al sptimo arrepentimiento de Pistis Sopha. Amn, Amn te digo, todas las generaciones del mundo te bendecirn en la tierra, pues yo te he revelado esto que t has recibido de mi espritu, y te has vuelto comprensivo y espiritual, y entiendes lo que digo. En adelante, te llenar plenamente de la luz y el poder del espritu, para que desde ah ora puedas comprender todo aquello que te ser dicho y que habrs de ver. Dentro de poco te hab lar de la altura fuera del interior y dentro del exterior." Jess prosigui en su discurso, diciendo a sus discpulos: (Quienes pretenden llegar a la liberacin final sin haber eliminado previamente lo s mltiples elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos van por el camino del error.) (En el Oriente se conocieron grandes ermitaos o anacoretas viviendo en cavernas s olitarias que a fuerza de mltiples disciplinas lograron el xtasis, mas como no disolvieron el eg o, fracasaron.) (Esos anacoretas se acostumbraron a desembotellar momentneamente la Esencia, el B uddhi. Entonces experimentaban el Sartori, el Samdhi, mas pasada esa experiencia mstica v olvan como el genio de la lmpara de Aladino, a la botella.) (Algunos de estos Santos desencarnaron en pleno Mah- Samdhi. Sin embargo, hoy en da tales seres han retornado como personas vulgares, comunes y corrientes.) (Fuertes en Shamdi, pero al no trabajar el ego, el resultado es el fracaso.) (La experiencia del Vaco Iluminador no significa la auto- realizacin del Vaco Ilumi nador.)

(Lo que Toms sabe lo ha recibido del Cristo Intimo.) (El extracto o sumum sinttico de la doctrina de Toms puede resumirse as: "No depend as de ideas o de conceptos ajenos, dentro de ti mismo est la real Sabidura".) (Sin embargo, antes de poder depender absolutamente de nuestro Ser Interior, deb emos ser obedientes en forma total al Gur.) (Todo autntico Gur se pronuncia en contra de la fornicacin y del adulterio.) (Todo autntico Gur es dos veces nacido.)

(Todo autntico Gur se sacrifica por la humanidad.) (Nacer, morir y sacrificarse por la humanidad son los tres factores de la revolu cin de la Conciencia.) (El Gur que derrama el vaso de Hermes es un falso Gur, un Profeta falso.) (El Gur que no ensea a sus discpulos a fabricar los cuerpos solares existenciales s uperiores del Ser no es un Gur idneo en el Saber.) (El Gur que no gua a sus discpulos por el camino de la disolucin del yo es un Gur equivocado o un mago negro.) (El Gur que no sabe sacrificarse por la humanidad no es un verdadero Gur.) (Existe el espacio de arriba y el espacio interior.) (El espacio de arriba es exterior con respecto a lo interior.) (Ms existen los exteriores de los exteriores y los interiores de los interiores.) (Cualquier espacio exterior ubicado en tal o cual dimensin tiene, por oposicin, su correspondiente espacio interior.)

Captulo 47 Jess lleva a Sopha a una regin menos lejana, pero sin mandato del Primer Misterio. "Sucedi entonces, cuando Pistis Sopha hubo expresado su sptimo arrepentimiento, den tro del caos, que el Mandato a travs del Primer Misterio an no llegaba para salvarla y con ducirla fuera del caos. Sin embargo yo, sintiendo compasin, sin mandato alguno la conduje a una espaciosa regin del caos. Y cuando las emanaciones materiales de Obstinado vieron que ella haba sido llevada a esa regin, dejaron un tanto de afligirla, pues pensaron que ta mbin sera llevada fuera del caos. Cuando esto suceda, Pistis Sopha ignoraba quien la haba ayu dado; no me reconoci en absoluto y continu y persisti cantando alabanzas a la Luz del Tesoro , a la cual haba visto y en la cual haba tenido fe. Pens que era ella (la Luz), quien la h aba ayudado; esa luz a quien cantaba sus alabanzas creyendo que era realmente la Luz . Mas como en verdad ella haba tenido fe en la Luz que realmente perteneca al Tesoro, habra de ser llevada fuera del caos y su arrepentimiento le sera aceptado. No obstante, el Man dato del Primer Misterio no se haba realizado an, para que su arrepentimiento fuera aceptad o. Y escuchad ahora, que he de contaros todas las cosas que acontecieron a Pistis Sop ha." (Slo el mandato del Primer Misterio puede conducir al Iniciado fuera del Caos.) (El Cristo Intimo se compadece del iniciado y poco a poco le va pasando a nivele s superiores del Ser.) (Las emanaciones materiales del obstinado ego van desapareciendo poco a poco a m edida que ste va muriendo.) (Es un error de Pistis Sopha no reconocer la ayuda extra del Cristo Intimo.) (La Luz del Tesoro Interior brota del mismo Tesoro que es el Vellocino de Oro.) (El Vellocino de Oro de los antiguos es el Cristo Intimo vestido con los cuerpos

de oro puro. Tales cuerpos existenciales perfeccionados y recubiertos por las distintas parte s del Ser son terriblemente divinos.) (La Luz del Tesoro no es el Tesoro, sin embargo, el Iniciado canta alabanzas a l a Luz del Tesoro.) (Hay que buscar al Tesoro dentro de las entraas de la tierra filosofal.) (Vitriol: "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem".) (Existen muchas clases de luz que no son la Luz del Tesoro.) (Diversas clases de sectas, escuelas u rdenes msticas, poseen la luz que no es la Luz del Tesoro, empero sus devotos creen que tales luces pueden salvarles.)

(Esos devotos son sinceros equivocados, llenos de magnficas intenciones, pero equ ivocados.) (La verdadera Luz del Tesoro Escondido es absolutamente sexual.) (El arrepentimiento de Pistis Sopha debe ser calificado.) (Recibir una y otra y otra, cada una de las ocho Iniciaciones del Fuego, es una cosa, y calificarlas, otra completamente diferente.) (Cualquiera puede recibir las ocho Iniciaciones del Fuego, empero de nada le ser viran si no las calificase.) (Muchos que recibieron las ocho Iniciaciones del Fuego ahora son demonios terrib lemente perversos.) (No se podra calificar las ocho Iniciaciones si excluysemos la disolucin del ego.) (Slo mediante la Aniquilacin budhista podemos calificar cada una de las ocho Inici aciones.) (Mediante la desintegracin del ego lograremos el cambio radical.) (Necesitamos convertirnos en algo totalmente diferente.) (Hasta nuestra misma identidad personal debe perderse para nosotros mismos.) (El cambio debe ser absoluto y ni siquiera nuestra identidad personal actual deb e seguir existiendo.) Las emanaciones de Obstinado, cesan durante algn tiempo, de oprimir a Pistis Sopha . "Sucedi entonces, cuando la conduje a una regin relativamente espaciosa del caos, que las emanaciones de Obstinado cesaron por completo de oprimirla, creyendo que habra de ser conducida fuera por completo del caos. Y ocurri que, cuando las emanaciones de Ob stinado cayeron en cuenta que Pistis Sopha no haba sido llevada fuera del caos, volvieron todas juntas y la oprimieron violentamente. Por ello fue que ella expres su octavo arre pentimiento, pues no cesaban de afligirla oprimindola al mximo. Ella expres su arrepentimiento diciendo: (Las emanaciones del obstinado ego molestan a Pistis Sopha, mas cesan un poco cua ndo sta pasa a un nivel superior del Ser.) (Siempre que el iniciado pasa por una revaluacin del Ser, por un tiempo cesan los ataques de los tenebrosos, para volver ms tarde a una nueva actividad.) (Empero, Pistis Sopha en cada lucha vuelve al arrepentimiento, una y otra vez.) Octavo arrepentimiento de Pistis Sopha. 1. - En ti, Oh! Luz, he confiado. No me dejes en el caos; guame y slvame de acuerd o a tu Gnosis. 2. - Atindeme y slvame. S mi Salvador, Oh! Luz, slvame y condceme hasta tu luz. 3. - Pues t eres mi Salvador y me llevars hasta ti. Por el misterio de tu nombre, guame y dame tu misterio. 4. - T me salvars de este poder rostro de len que ellos han puesto, como una celada para m; pues t eres mi Salvador. 5. - Y en tus manos pondr la purificacin de mi luz; t me has salvado, Oh! Luz, de acuerdo a tu Gnosis. 6. - T te has vuelto iracunda con aqullos que me vigilan, y no sern capaces de retenerme por completo, pues yo he tenido fe en mi Luz.

7. - Me regocijar y te cantar alabanzas por la compasin que me has tenido y por haberme escuchado y salvado de la angustia en que me encontraba. Y t pondrs mi pod er fuera y libre del caos.

8. - No me has dejado en manos del poder rostro de len, sino que me has guiado a una regin que no est afligida."

(De acuerdo a la Gnosis, la Luz debe guiarnos y salvarnos.) (La Luz Gnstica debe salvarnos y conducirnos a la Gran Luz.) (El Misterio del Nombre es el Misterio del Verbo.) (Todo iniciado aspira a recibir el Misterio del Nombre.) (Al que sabe la palabra da poder, nadie la pronunci, nadie la pronunciar, sino sol amente aqul que lo tiene encarnado.) (El Cristo es la palabra, dichoso el que lo tenga encarnado.) (El Poder rostro de len o rostro de la Ley nos hace sufrir, empero el Seor puede p erdonarnos.) (Necesitamos purificar nuestra propia luz para que la Gran Luz nos salve de acue rdo con la Gnosis.) (La Luz interior individual debe ser purificada mediante la desintegracin de los agregados psquicos.) (El Cristo Intimo es severo contra aqullos que vigilan a Pistis Sopha.) (Slo el Cristo- Luz puede sacar a Sopha en forma definitiva fuera del Caos.) (El poder rostro de len es el poder de la Ley.) (El Len de la Ley existe dentro de nuestro propio Ser, es una de las partes del S er.) (En ciertas pocas el Iniciado no es afligido por la Ley del Karma.) (Cuando Pistis Sopha descansa del poder rostro de len, se siente feliz.)

Captulo 48 Las emanaciones de Obstinado la oprimen de nuevo. Cuando Jess concluy dijo a sus discpulos: "Sucedi entonces que cuando el poder rostr o de len vio que Pistis Sopha no haba sido guiada fuera del caos, volvi con todas las otr as emanaciones materiales de Obstinado, y todas ellas oprimieron nuevamente a Pisti s Sopha. Y ocurri entonces, al sentirse oprimida, que ella grit en su mismo arrepentimiento: (El poder rostro de len y el obstinado ego hacen sufrir al Iniciado terriblemente .) (Obviamente, el karma y las emanaciones del ego le arrebatan el poder al Iniciad o.) (Los Arcontes de los Aeones y los veinticuatro Ancianos del Zodaco estn dentro de nosotros mismos.) (No podra auxiliarnos el Par, la otra Alma, si la Gran Ley est contra nosotros.) (Mientras el Alma Humana trabaja, el Alma Espiritual contempla.) ( El Intimo es "Atman", el Inefable.) (Buddhi es el Alma Espiritual.) (Manas Superior, es el Alma Humana.) (Con la resurreccin del Cristo en nosotros las dos Almas se integran, entonces se hace la Luz.) (Buddhi es como un vaso de alabastro fino y transparente dentro del cual arde la llama de Prajna.) (Buddhi- Manas unidos, fusionados, integrados, nos confieren la Luz.)

(En Buddhi, como un vaso de alabastro, estn contenidos todos los poderes de la Lu z.) (Obviamente, al fusionarse Buddhi- Manas, se establece la Luz en nosotros.) Prosigue su arrepentimiento. 1. - Ten piedad de m, Oh! luz, pues me oprimen nuevamente. Debido a tu mandato, l a luz en m, y mi poder, y mi entendimiento, se conturban.

2. - Mi poder ha empezado a desvanecerse en tanto que me encuentro en estas aflicciones, y el nmero de mi tiempo, mientras estoy en el caos. Mi luz ha dismin uido, pues ellos me han arrebatado mi poder, y todas las fuerzas en m, se agitan. 3. - Me he vuelto impotente en presencia de todos los regidores de los aeones, q uienes me odian, y en presencia de las veinticuatro emanaciones, en cuya regin estuve. Y mi hermano, mi par, ha tenido miedo de ayudarme, debido a aquello en lo que he sido colocada. 4. - Y todos los regidores de la altura me han considerado materia sin luz. Me h e vuelto como un poder material abandonado por los regidores. 5. - Y todos los que moran en los aeones han dicho: Ella se ha convertido en cao s. Y desde entonces todas las fuerzas impas me han rodeado, proponindose arrebatarme la luz que hay en m. 6. - Mas yo he confiado en ti, Oh! Luz, y he dicho: Eres mi Salvador. 7. - Y mi mandato, el que has decretado para m, est en tus manos. Slvame de las manos de las emanaciones de Obstinado que me oprimen y persiguen. 8. - Envame tu luz, pues aparezco sin valor ante ti. Slvame segn tu compasin. 9. - no me desdees, pues te he cantado alabanzas. Deja que el caos cubra las emanaciones de Obstinado y haz que sean llevadas abajo, a las tinieblas. 10. - Que sus bocas enmudezcan; esas bocas que con maa me devoraran y que diran: "Quitmosle toda su luz", no obstante que yo no les he hecho mal".

(Realmente, los iniciados cados son materia sin luz.) (Aqullos que creen que se puede reconquistar la luz sin haber disuelto previament e los agregados psquicos marchan por el camino del error.) (Los agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, cons tituyen en s mismo un poder material abandonado por los Regidores.) (El Alma, sumergida en el Caos interior que en nosotros mora, se ha convertido e n un verdadero Caos.) (Todas las fuerzas impas rodean al cado e intentan robarle la poca luz que le qued a.) (El Iniciado debe confiar en la Luz, sta le salvar.) (Las emanaciones del obstinado ego persiguen y oprimen al Iniciado.) (Desintegrando el ego podemos ser salvados.) (Las emanaciones de Obstinado, es decir, de los agregados psquicos, deben ser des integradas con las armas de Vulcano.) (Mercurio seco y agregados psquicos es lo mismo.) (Slo mediante la Electricidad Sexual Trascendente podemos desintegrar la totalida d de Mercurio seco para liberar a Pistis Sopha.) (Magia sexual es urgente e inaplazable para liberar a Pistis Sopha.) (La Mujer- Serpiente es reforzada en la Fragua encendida de Vulcano.) (Bien sabemos que la Fragua encendida de Vulcano es el sexo, el acto sexual.) (No derramar el esperma sagrado es fundamental para trabajar en la Fragua encend ida de Vulcano.) (En esos instantes, la Mujer- Serpiente, reforzada por la Electricidad Sexual Tr

ascendente, puede realizar prodigios y maravillas.) (Devi Kundalini es la Mujer- Serpiente en nosotros.) (Stella Maris, la Virgen del Mar, la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, pu ede desintegrar al ego.)

(La Mujer- Serpiente tiene en su poder las armas maravillosas de Vulcano.) (Slo en la Novena Esfera y con ayuda de la Mujer- Serpiente es posible la desinte gracin total de todos los agregados psquicos.) (La Novena Esfera es el sexo, la cpula metafsica, el coito qumico.) (La Mujer- Serpiente salva a Pistis Sopha.) (El hombre y la mujer, sexualmente unidos, son el fundamento del androginismo Lu ni- solar de IO, Isis- Osiris.) (Isolda, Parabrahatman y Mulaprakriti, son lo mismo, androginismo puro.) (La Androgilia de Ammonio Saccas, escrita en latn, ensea todo esto.) (Ur- Anas,el fuego y el agua primordiales, estn en la Novena Esfera.) (Los ignorantes ilustrados suponen absurdamente que pueden desintegrar al ego fu era de la Novena Esfera.) (No negamos que los devotos muy serios puedan desintegrar un veinticinco y hasta un cincuenta por ciento de los agregados psquicos fuera de la Novena Esfera.) (Empero, el cien por cien de los agregados psquicos nunca podran desintegrarse fue ra de la Novena Esfera.) (Quienes por algn motivo muy grave no pueden trabajar en la Novena Esfera, no deb en desanimarse; pueden desintegrar por lo menos el veinticinco y hasta el cincuenta por ciento de los agregados psquicos trabajando individualmente sobre s mismos.) (As avanzarn en la presente existencia hasta donde les sea posible y en futuras ex istencias concluirn su trabajo.) (No se trata de ser mejores sino de cambiar radicalmente, y esto slo es posible d esintegrando nuestros agregados psquicos.) (Realmente, no existe dentro de nosotros mismos algo digno de ser mejor; urge, p or tal motivo, la Aniquilacin budhista si es que en verdad queremos una transformacin total.) (No se trata de evolucionar como pretenden los fanticos del dogma de la evolucin.) (Obviamente, los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, no merecen jams ninguna clase de evolucin.) (Las emanaciones del obstinado ego deben ser llevadas abajo, hacia las regiones donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes.) (Que las bocas de los tenebrosos enmudezcan, todos los monstruos de las tiniebla s, los agregados psquicos que en nuestro interior llevamos que atentan contra Pistis Sop ha.)

Captulo 49 Cuando Jess hubo hablado, Mateo se adelant y dijo: "Mi Seor, tu espritu se ha agitad o en m y tu luz me ha vuelto sabio para proclamar este octavo arrepentimiento de Pisti s Sopha, pues tu poder ha profetizado sobre ello tiempo atrs, a travs de David, en su Salmo treinta, diciendo: (Mateo, segn la ciencia, dice siempre cosas terriblemente divinas.)

(Ciertamente, Mateo es el Apstol de la Ciencia pura.) (El evangelio de Mateo da todos los datos cientficos para reconocer los tiempos d el fin.) (Lo importante para nosotros es nuestro propio Mateo, el Mateo interior.) (Incuestionablemente, el Mateo es una de las doce partes de nuestro propio Ser i ndividual.) (La Ciencia pura es conocida y enseada por Mateo.) (El Cristo Intimo ensea a Mateo.) (La Luz del Seor ilumina a Mateo.) (La sabidura del Cristo Intimo ilumina a Mateo.)

(Mateo cita el Salmo treinta.) Mateo interpreta el octavo arrepentimiento segn el salmo XXX. 1. - En ti, Oh! Seor, he confiado. Permite que jams sea expuesto a la ignominia. Slvame segn tu justicia. 2. - Inclina tu odo hacia m; slvame prontamente. 3. - Pues t eres mi sostn y mi refugio. Por tu nombre, t me guiars y me alimentars. 4. - Y t me sacars de esta red que ellos han tendido en secreto para m, pues t eres mi proteccin. 5. - En tus manos pondr mi espritu, t me has redimido, Oh! Seor, Dios de verdad. 6. - T has aborrecido a aqullos que se aferran a la vanidad; mas yo he confiado. 7. - y me regocijar en mi Seor y me alegrar en su gracia. Pues t has visto mi humildad y has librado a mi alma de sus necesidades. 8. - Y no me has arrojado a manos de mis enemigos; me has puesto en pie, en un e spacio abierto. 9. - S bondadoso conmigo, Oh! Seor, pues me veo afligido; mis ojos se perturban co n la ira y mi alma y mi cuerpo. 10. - Se han malgastado mis aos en tristezas y mi vida se pierde en suspiros. Mi poder se debilita en mi miseria y mis huesos estn separados. 11. - He llegado a ser la mofa de todos mis enemigos y mis semejantes. Me he con vertido en un problema para mis amigos y quienes me ven se alejan de m. 12. - En sus corazones permanezco olvidado como un cadver y he llegado ha ser com o un barco en ruinas. 13. - Pues yo he escuchado la mofa de muchos que me rodean y que, agrupndose cont ra m, se aconsejan para arrebatarme mi alma. 14. - Mas yo he confiado en ti, Oh! Seor, y he dicho: T eres mi Dios. 15. - Mi destino est en tus manos. Slvame de las manos de mis enemigos y lbrame de mis perseguidores. 16. - Revela tu rostro a tu siervo y librame segn tu gracia, Oh! Seor. 17. - No permitas que sea puesto en vergenza, pues yo te he llamado. Deja que los impos sean puestos en vergenza y vueltos al infierno. 18. - Que los labios de los hipcritas enmudezcan; esos labios que hablan incuament e contra el justo con soberbia y mofa".

(El Seor puede salvarnos segn su justicia.) (Hacer la Justicia en nosotros es lo trascendental.) (La energa del Espritu Universal tiene su representacin en la espada flamgera y esta ltima se corresponde con el sol.) (La balanza, en s misma y por s misma, indica la necesidad de los pesos y las prop orciones.) (En Alquimia, el libro abierto tiene un sentido extraordinario.) (El sentido del libro abierto, caracterizado por la solucin radical del cuerpo me tlico, el cual abandona sus impurezas y cede su azufre, es profundamente significativo.) (Libro cerrado es el smbolo general de todos los cuerpos brutos, minerales o meta les, tal como la naturaleza nos los proporciona o la industria humana los entrega al comercio.

(El Azogue en bruto, esto es, el Esperma Sagrado an no trabajado, es un libro cer rado. Necesitamos abrir ese libro.) (Desde otro ngulo, el libro abierto es el Libro de la Ley de la Justicia.) (Justicia, Len, Balanza y Espada, se encuentran asociados ntimamente.) (La sobreste de armio que luce la Justicia est bordada de rosas y perlas.) (La Diosa de la Justicia tiene la frente ceida por una corona bucal.) (La espada de la Justicia tiene un pomo ornado con un sol radiante.) (El peplo, que la recubra por completo, ha resbalado a lo largo del cuerpo, y ret enido por la saliente del brazo se dobla en su parte inferior.) (La Justicia dentro de nosotros es una parte auto- consciente del Ser.) (La Justicia dentro de nosotros debe auto- realizarse ntimamente.) (Minerva, hija de Jpiter, dentro de nosotros y como parte autnoma y auto- conscien te del Ser, es la virtud cardinal de la Justicia.) (Minerva es tambin Sabidura Divina y pleno conocimiento de todas las cosas.) (Minerva, Diosa de la Sabidura y Seora de la Justicia, es la flor de la Gran Obra, la Rosa Mstica.) (Es la Justicia una Virgen con la corona de oro, blanca tnica y manto prpura.) (La Diosa de la Justicia luce en el pecho una rica joya.) (La Diosa de la Justicia apoya el pie izquierdo en una piedra cbica.) (La honda significacin de todo esto la explicaremos en nuestro prximo libro titula do "La Gran Obra".) (En todo caso, necesitamos Auto- realizar ntimamente a la Diosa de la Justicia de ntro de nosotros mismos.) (El Cristo- Seor nuestro, dentro de nosotros mismos, puede salvarnos segn la Justi cia.) (En modo alguno podramos auto- realizar ntimamente a Minerva dentro de nosotros mi smos si no pasramos antes por la Aniquilacin budhista.) (El Seor Intimo es nuestro Dios Protector.) (Debemos aniquilar los agregados psquicos y refugiarnos en el Seor.) (El Seor puede sacarnos de la red despiadada tendida por el enemigo secreto.) (En manos del Cristo Intimo debemos poner nuestro espritu.) (El Seor rechaza a aqullos que se aferran a la vanidad.) (El Seor auxilia a quienes luchan por desintegrar los agregados psquicos de la van idad.) (En modo alguno sera posible mantener correctas relaciones con el Seor Intimo y co n todas las partes independientes y auto- conscientes del Ser si no aniquilamos antes todos los agregados psquicos de la vanidad.) (La vanidad destruye las posibilidades de la iluminacin.) (Grandiosa es la iluminacin, mas sta slo es posible aniquilando a los agregados psqu icos de la vanidad.) (La iluminacin es una gracia del Seor.) (Slo los humildes pueden recibir la iluminacin por gracia del Seor.) (Quienes no han aniquilado los agregados psquicos del orgullo, en modo alguno pod ran llegar a la iluminacin.) (El Seor nunca nos arroja en manos de nuestros enemigos interiores.) (Uno se asombra ante la locura de la ira, los ojos de los iracundos revelan deme ncia total.) (Gentes muy devotas dentro de su templo, aparentemente muy sencillas, se vuelven

espantosas durante los ataques de ira.) (Gentes que estudian nuestras enseanzas, algunas hasta dedicadas a la disolucin de los agregados psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, de pronto, lleno s de grande ira, rasgan sus vestiduras, truenan y relampaguean.)

(Mltiples son los agregados psquicos de la ira, los hay de celos, o por odio, o po r cualquier deseo frustrado, o por motivos monetarios egostas, o por asuntos de pleitos, o po r terror, o por estados de nimo, mente, cuerpo y lengua, etc., etc., etc.) (Uno debe auto- observarse durante un ataque de ira para especificar realmente c ul es la clase de ira que nos invade en un momento dado.) (A veces la ira se debe al amor propio o a la vanidad herida.) (A veces se debe la ira al orgullo herido.) (La ira se asocia con muchos agregados psquicos.) (El iracundo fracasa en la Gran Obra del Padre.) (Hay que dirigir el rayo del Kundalini contra cualquier agregado psquico de la ir a, para perforarlo y desintegrarlo atmicamente.) (Quienes no trabajan sobre s mismos malgastan su vida en la tristeza o en vanos p laceres que slo dejan decepcin y su vida se pierde en suspiros.) (Quienes no trabajan sobre s mismos, aqu y ahora, se vuelven cada vez ms incapaces, y sus enemigos interiores, los demonios rojos de Seth, viva personificacin de sus defec tos psicolgicos, se burlan de ellos.) (Quienes no trabajan sobre s mismos, no solamente estn llenos de problemas sino ad ems y lo que es peor, son un problema para las distintas partes independientes del Ser.) (Toda persona que tenga ego, yo, estorba en todas partes, perjudica, se daa a s mi smo y daa a los dems.) (Quien tenga ego es un problema para s mismo y para sus amigos.) (Cualquier persona con ego o yo es como un barco en ruinas, navega por el ocano d e la vida cargando su miseria.) (Debemos trabajar sobre nosotros mismos y entregar nuestro espritu al Dios Interi or.) (El Cristo Intimo se aleja de la vanidad.) (La vanidad es charlatana por naturaleza y cuando es herida truena con grande ir a.) ( Muchos son los Santos que se han revestido con le ropaje de la vanidad.) (Aristipo se visti con una tnica vieja llena de remiendos y agujeros, empu el bculo d e la filosofa y se fue por las calles de Atenas, cuando Scrates le vio venir, exclam: "Oh Aristipo! Se ve tu vanidad a travs de los agujeros de tu vestidura".) (La vanidad y el orgullo suelen asociarse peligrosamente.) (Una persona rica comprara un choche de principios de siglo para tenerlo en su ca sa, tal capricho por puro orgullo; mas por vanidad preferira un flamante automvil para and ar por las calles de la ciudad.) (Muchas cosas que por vanidad aceptaramos, por orgullo rechazaramos.) (La ira, el orgullo y la vanidad impiden las correctas relaciones ntimas con las distintas partes independientes del Ser.) (Nuestros enemigos interiores, los demonios rojos de Seth, se aconsejan para arr ebatarnos el Alma.) (De qu servira conquistar todos los reinos del mundo si perdemos el Alma?.) (El Alma son Leyes, Fuerzas, Virtudes Divinales, Poderes, etc.)

(Pierde su Alma quien no la cristaliza en s mismo.) (Ya dijimos que si el agua no hierve a cien grados, no se disuelve lo que debe d isolverse y no cristaliza lo que debe cristalizar.) (As tambin, si no pasamos por grandes crisis emocionales, no se disuelven los agre gados psquicos y tampoco cristalizamos Alma.) (Repetimos que necesitamos cristalizar Alma.) (Cada vez que se desintegra un agregado psquico, cristalizamos alguna virtud o al gn poder o alguna ley, etc.)

(As llegaremos a cristalizar toda el Alma, as poseeremos nuestra Alma.) (Hasta el mismsimo cuerpo debe convertirse en Alma.) (Quien pierde su Alma desciende a los Mundos Infiernos.) (Debemos trabajar sobre s mismos y confiar en nuestro Dios Intimo.) (Nuestro Dios Interno puede salvarnos de nuestros enemigos interiores.) (El Seor puede mostrar su rostro a su siervo si ste ltimo est trabajando sobre s mism o.) (El Seor puede salvarnos segn su gracia.) (Los impos sern puestos en vergenza y puestos en los Mundos Infiernos. Los impos son los demonios rojos de Seth.) (Los labios de los hipcritas hablan contra aqullos que han realizado a la Diosa de la Justicia dentro de s mismos.) (Los hipcritas se creen santos y hablan contra los Alquimistas que han realizado a Minerva dentro de s mismos.) (Los hipcritas se creen santos y hablan lo que no saben.) (Los hipcritas calumnian al Adepto que consigue un Vaso Hermtico para su trabajo d e laboratorio.) (Los hipcritas fariseos rasgan sus vestiduras y truenan y relampaguean ante lo qu e desconocen.) (Creen los hipcritas que saben y ni siquiera saben que no saben.) (Los hipcritas fariseos de hoy, de ayer y de todos los tiempos, se atreven a calu mniar y a juzgar hasta a los mismos Maestros de la Logia Blanca.) (Sepulcros blanqueados son los hipcritas, perversa generacin de vboras.) (Meten su nariz los hipcritas donde no deben y juzgan lo que creen que saben pero que en verdad no saben.) (Es acaso un delito conseguir un Vaso Hermtico cuando no se tiene tal Vaso?.) (Qu saben los hipcritas fariseos sobre la vida ntima de los Sabios?.) (Empero, los fariseos se atreven a atacar a los Adeptos de la Gran Obra.) (Nunca fariseo alguno se crey equivocado.) (Los fariseos odian al Cristo y lo vituperan cada vez que viene a la Tierra.) (Se levantaron y se levantan y se levantarn en rebelin los fariseos, contra el Seor que viene a ensearlos.) (Los fariseos, creyndose sabios, juzgan al Cristo y lanzan piedras contra l.) (Lo ms grave es la ingratitud de los fariseos, atacan al Cristo con las mismsimas palabras y enseanzas que aprenden del Seor.) (Usan las palabras del Seor para atacar al Seor.) (Cun absurdo es juzgar por las apariencias y lanzar piedras contra el Cristo.) (Horrible Karma caer sobre los hipcritas fariseos.) (Los fariseos hipcritas involucionan en el reino mineral sumergido de los Mundos Infiernos.) (La muerte segunda y el lago ardiente de fuego y azufre aguardan a los fariseos hipcritas.) (El yo fariseo existe dentro de cada persona. Ay de aqullos que no disuelvan al yo fariseo!.) (Hasta los hombres y las mujeres ms virtuosas pueden caer en el abismo de perdicin si no desintegran al yo fariseo.)

Captulo 50 Jess elogia Cuando Jess te digo: Cuando o en el Tesoro de la estaurado

a Mateo y promete a sus discpulos que se sentarn con l en tronos. escuch estas palabras dijo: "Bien dicho Mateo. Ahora y por tanto, Amn, el nmero perfecto est completo y el Universo listo, yo tomar mi asient Luz, y vosotros os sentaris en doce poderes luz, hasta que hayamos r

todos los rdenes de los doce salvadores a la regin de las herencias de cada uno de ellos". Y al terminar esto dijo: "Comprendis lo que os digo?". (El nmero perfecto est completo dentro de nosotros cuando se ha logrado la reinteg racin del Ser.) (El Universo interior de cada uno de nos queda listo cuando se ha logrado la rei ntegracin total de todas las partes autnomas y auto- conscientes del Ser.) (El trono del Cristo Intimo est precisamente en el Tesoro de la Luz.) (Ya dijimos que al Tesoro de la Luz debemos buscarlo en las profundidades del Se r.) (El Tesoro de la Luz es de oro, de diamantes y de toda piedra preciosa.) (El Tesoro de la Luz es la Jerusalem Celestial.) (La ciudad tiene doce mil estadios que representan a los doce trabajos de Hrcules .) (Los doce trabajos de Hrcules se hacen en la Novena Esfera.) (La Novena Esfera es sexual en un ciento por ciento.) (La Jerusalem Celestial es la misma piedra filosofal.) (Todas las calzadas de la Jerusalem Celestial son de oro puro.) (La ciudad toda est llena de piedras preciosas.) (El Cristo Intimo es la lumbrera de la Jerusalem Celestial.) (Necesitamos destruir a Babilonia la Grande, madre de todas las fornicaciones y abominaciones de la Tierra.) (Babilonia la grande es la ciudad psicolgica que dentro de nosotros llevamos.) (Si queremos crear a la Jerusalem Celestial dentro de nosotros mismos, debemos a ntes destruir a la gran Babilonia.) (Las piedras preciosas simbolizando virtudes, el oro, las doce perlas, etc., con stituyen el Tesoro del Seor, el Vellocino de Oro de los antiguos.) (Nuestros lectores deben leer todo lo que de la Jerusalem Celestial se dice en e l Apocalipsis de San Juan.) (Es urgente edificar a la Jerusalem Celestial dentro de nosotros mismos, tenemos derecho a alimentarnos con los doce frutos del Arbol de la Vida.) (No podramos edificar la Jerusalem Celestial sin haber desintegrado antes los agr egados psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.) (Los doce Apstoles son en realidad doce partes de nuestro propio Ser Interior Pro fundo, doce poderes- luz.) (Recordemos que la Jerusalem Celestial tiene doce puertas y que en cada puerta e xiste un ngel.) (Estos doce ngeles son doce poderes- luz, doce partes del Ser.) (Cada parte del Ser es inefable y terriblemente divina.) (Las doce puertas son doce perlas de perfeccin.) (Slo con una caa de oro se puede medir la ciudad y sus puertas y sus muros.) (La caa de oro representa la espina dorsal de los Adeptos.) (La caa de oro es el Bastn de Brahm, la Vara de Aarn.) (Los doce Salvadores son los mismos doce Poderes- luz.) (Los rdenes de los doce Salvadores, los procesos de los doce Poderes- luz, deben ser restaurados en las Herencias de cada uno de ellos.) (La Herencia perdida, la Herencia secreta, existe dentro de nosotros mismos.) (Cada uno de los doce, dentro de nosotros mismos, tiene su Herencia secreta en l

a Gran Luz.) (Tal herencia perdida es Luz, poderes csmicos especiales, conocimientos extraordi narios que vienen de todas las eternidades, etc.)

(Cada uno de los doce, dentro de nosotros mismos, debe reconquistar su Herencia perdida.) (Ciertamente, necesitamos comprender las enseanzas del Cristo Intimo.) (Necesitamos volvernos serios si es que en verdad queremos llegar a la integracin de todas las partes autnomas y auto- conscientes del Ser.) (Muchos son los aspirantes que creyendo ser serios no lo son.) (Son muchos los que ingresan a nuestros estudios y luego se ponen a jugar con di versas doctrinas, sos no son serios.) (Son muchos los que habiendo conocido esta doctrina se ponen a jugar con esta do ctrina.) (Juegan con la Gnosis los gnsticos tibios que coquetean con otras doctrinas.) (Son muchos los estudiantes de la Gnosis que jugando, ridiculizan a la Gnosis.) (Dentro del Movimiento Gnstico se han infiltrado muchos payasos.) (No son serios aqullos que no se han declarados enemigos mortales de s mismos.) (La cuestin aquella de las novedades, fascinan a los gnsticos que no son serios.) (Gnsticos as, gnsticos que no son serios, gnsticos que andan buscando y jugando, fra casan definitivamente.) (Slo los gnsticos que trabajan sobre s mismos pueden auto- realizarse integralmente .) (Existen siete niveles del Ser.) Mara interpreta las palabras de Jess. Mara se adelant diciendo: "Oh! Seor, respecto a esta materia t nos has dicho hace ti empo algo semejante: "Habis esperado conmigo en las tribulaciones y yo os legar un reino, como mi Padre ha legado en m, y podris comer y beber en mi mesa en mi reino; y os sentaris en doce t ronos y juzgaris a las doce tribus de Israel". Y El respondi: "Bien dicho Mara". De nuevo continu Jess hablando a sus discpulos: "Y sucedi entonces, cuando las emanaciones de Obstinado opriman a Pistis Sopha en el caos, que ella expres su nove no arrepentimiento como sigue: (El primer nivel es el hombre instintivo.) (El segundo nivel es el hombre emocional.) (El tercer nivel es el hombre intelectual.) (El cuarto nivel es el hombre equilibrado.) (El quinto nivel es el de aqullos que ya han fabricado el cuerpo astral.) (El sexto nivel de hombres es el de aquellos que ya han fabricado el cuerpo ment al.) (El sptimo nivel de hombres es el de aqullos que ya fabricaron el cuerpo causal.) (Los hombres de los niveles primero, segundo y tercero, constituyen el crculo de la confusin de lenguas, la Torre de Babel.) (Esas tres clases de hombres son las que tienen al mundo en desgracia, los que p rovocaron las primera y segunda guerras mundiales y los que provocarn la tercera.) (Esos tres niveles de hombres no se entienden entre s.) (El nivel instintivo no entiende al intelectual.) (El emocional no entiende al intelectual.) (El nivel intelectual no entiende al emocional.) (Los tres niveles superiores constituyen el Reino.) (Los habitantes del Reino no han provocado las dos guerras mundiales.) (Los hombres del cuarto nivel no estn dentro del crculo de la confusin de lenguas, empero,

tampoco estn en el Reino.) (Los Hombres del cuarto nivel nunca se identifican con un solo centro.) (Los hombres del cuarto nivel manejan correctamente los cinco centros de la mquin a.) (Los cinco centros de la mquina son: intelecto, emocin, movimiento, instinto y sex o.) (Los centros superiores son el emocional superior y el mental superior, mas stos slo pueden usarlos los habitantes del Reino.) (Mara o Marah, la Mujer- Serpiente, nos recuerda al Reino que el Cristo Intimo no s promete.) (Quienes saben sufrir con paciencia en las tribulaciones y trabajan sobre s mismo s, heredarn el Reino.) (Obviamente, los hombres verdaderos son los habitantes del Reino.) (Los habitantes del crculo infernal de confusin de lenguas no son hombres, son mer amente mamferos intelectuales.) (Slo los habitantes del Reino pueden comer y beber en la mesa del Seor.) (Slo las doce potestades dentro de nosotros mismos pueden sentarse en los doce tr onos para juzgar a la humanidad entera, las doce tribus de Israel.) (La humanidad entera, desenvolvindose dentro de la matriz zodiacal, est dividida e n doce tribus representadas por el Zodaco.) (Es ostensible que los doce, integrados, y todas las partes del Ser integradas, hacen del hombre un Dios, un Super- Hombre.) (El Superhombre puede juzgar a las doce tribus de Israel.) (Las doce tribus de Israel, repetimos, son la humanidad entera.) (No est dems recordar que algunas personas nacen bajo Aries, otras bajo Tauro, Gmin is, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Acuario o Piscis.) (Ahora podr el lector comprender mejor lo de las doce tribus de Israel.) (Las emanaciones del obstinado ego oprimen a Pistis Sopha incesantemente.) Noveno arrepentimiento de Pistis Sopha. 1.- Oh! Luz, aniquila a quiens han arrebatado mi poder y el poder de aquellos qu e han arrebatado el mo. 2.- Pues yo soy tu poder y tu luz. Ven y slvame. 3.- Deja que las tinieblas envuelvan a mis opresores. Di a mi poder: yo soy aqul que habr de salvarte. 4.- Que todos aquellos que me arrebaten mi luz totalmente se vean faltos de pode r. Que sean enviados al caos y se vuelvan impotentes, s, los que arrebaten mi luz totalmente. 5.- Que su poder se vuelva polvo y que Je, tu ngel, los aniquile. 6.- Y si llegasen a la altura, que la oscuridad los envuelva y resbalen y vuelva n al caos. Y que tu ngel Je los persiga y arroje a las tinieblas inferiores. 7.- Y pues que han puesto el poder rostro de Len como una trampa para m, a pesar q ue no les he hecho mal, su luz les ser arrebatada; pues ellos han oprimido mi poder. Mas no sern capaces de quitrmelo. 8.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, retira la purificacin del poder rostro de len, sin

que l lo sepa -la idea que Obstinado haba tenido de llevarse mi luz- y qutale su luz propia; que la luz le sea arrebatada al poder rostro de len, quien puso la trampa para m. 9.- Mas mi poder se regocijar en la Luz y se alegrar de ser salvado por ella. 10.- Y todas las partculas de mi poder dirn: No hay ms Salvador que t. Pues t me salv ars de la mano del poder rostro de len, quien me ha arrebatado mi poder, y me salvars de las manos de aqullos que se han llevado mi poder y mi luz. 11.- Pues ellos se han levantado contra m, mintiendo acerca de m y diciendo que yo conozco el misterio de la Luz que est en la altura (la Luz en la que he tenido fe), y me han constreido

(diciendo:) Dinos el misterio de la Luz de las alturas -el cual desconozco. 12.- Y se han vengado con todo este mal porque he tenido fe en la Luz de las alt uras; y ellos han dejado a mi poder sin luz. 13.- Mas cuando me constrean, y me sent en la obscuridad y mi alma se dobleg, lamentndose. 14.- Realzalo, Oh! Luz, - por esta razn te ensalzo- slvame. Yo s que me salvars porqu e he cumplido en todo momento tu voluntad, desde que estaba en mi aen. Cumpl tu volunta d como los invisibles que estn en mi regin, y como mi par; y lloraba buscando incesanteme nte tu luz. 15.- Ahora todas las emanaciones de Obstinado me han rodeado y se han regocijado , por mi causa, y me han oprimido dolorosamente sin yo conocerlas. Y han volado lejos y c esado de oprimirme, pero no han tenido piedad de m. 16.- Han vuelto y me han vejado y oprimido en gran opresin y han clavado sus dien tes en m, deseando arrebatarme mi luz por completo. 17.- Durante cunto tiempo permitirs, Oh! Luz, que me opriman? Salva mi poder de sus malos pensamientos y slvame del poder rostro de len; pues soy la nica de los invisi bles que est en esta regin. 18.- Te cantar alabanzas, Oh! Luz, en medio de quienes se unen contra m, y te grit ar en medio de quienes me oprimen. 19.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, no permitas que quienes me odian y desean arreb atarme mi poder, se regocijen en mi pena -sos que me detestan y me arrojan miradas fulguran tes, aun cuando yo nada les he hecho. 20.- Ciertamente, ellos me han adulado con dulces palabras, interrogndome sobre l os misterios de la Luz, los que desconozco, y taimadamente han hablado mal de mi y se han irritado porque yo he tenido fe en la luz de la Altura. 21.- Han abierto sus fauces frente a m y dicho: Ciertamente, le arrebatamos su lu z. 22.- Ahora puse, Oh! Luz, conoces su culpa; no pongas tu ayuda lejos de m. 23.- Reivindcame y vngame con prontitud, Oh! Luz. 24.- Y jzgame segn tu bondad. As pues Oh! Luz de luces, no permitas que me arrebate n mi luz. 25.- Y no dejes que digan en sus corazones: "Nuestro poder est sediento de su luz ". Y que no digan: "Hemos consumido su poder". 26.- Sino ms bien permite que la obscuridad llegue hasta ellos, y que quienes des ean arrebatarme mi luz, se vuelvan impotentes. Que el caos y las tinieblas envuelvan a quienes digan: "Le arrebataremos su luz y su poder". 27.- Ahora y por tanto, slvame, y que yo me regocije, pues suspiro por el decimot ercer aen, la regin de la Virtud, y que siempre dir: Que la luz de tu ngel Je brille ms y ms. 28.- Y mi lengua cantar alabanzas a ti en tu gnosis, durante todo el tiempo, en e l decimotercer aen".

(El Cristo Intimo debe arrebatar el poder a quienes arrebataron el poder al inic iado.) (El poder y la Luz del Cristo estn en Pistis Sopha.) (Las tinieblas envuelven a los opresores, stos ltimos son los elementos psquicos in deseables que en nuestro interior cargamos.) (Pistis Sopha, como Poder- Sabidura, debe humillarse ante el Cristo Intimo.) (Los demonios rojos de Seth arrebatan la luz al Iniciado, se roban parte de la C onciencia de ste.) (Los demonios rojos de Seth, esto es, los agregados psquicos que en nuestro inter ior cargamos, deben caer en el lago ardiente con fuego y azufre que es la muerte segunda.) (Cuando el poder del ego se vuelve polvo surge la iluminacin de Je.)

(Je es el iluminador, una de las partes auto- conscientes del Ser.) (Je desarrolla en cada uno de nos el sentido de la auto- observacin psicolgica.) (Je puede, adems, perseguir y arrojar a los demonios rojos de Seth al Caos.) (El poder del Len de la Ley es terrible y los tenebrosos aprovechan los momentos ms difciles para hacerle la vida amarga a los iniciados.) (Los agregados psquicos oprimen al poder de Pistis Sopha, mas jams lograrn arrebatar el poder ntimo de Pistis Sopha.) (El poder del Len de la Ley es terrible y mediante el dolor intenta purificarnos. ) (Pistis Sopha quiere un blsamo para su adolorido corazn y suplica que rostro de len le permita descansar de tanta amargura.) (Hay que quitarle al obstinado ego su luz fatal.) (Las tinieblas del ego y del Abismo es otro modo de la luz, diramos, luz de la ga ma del infrarrojo.) (La luz del poder rostro de len es Luz- Justicia, y Pistis Sopha, desesperada, pro testa contra el Karma, contra la Ley.) (El poder de Pistis Sopha se regocija en la Luz y se alegra de ser salvada por el la.) (El poder rostro de len arrebata el poder al iniciado.) (Obviamente, el iniciado cado pierde sus poderes.) (La Luz es nuestro Salvador, ella tiene su origen en el fuego, ella es el Fuego. ) (La Luz, el Fuego, Inri, nos salva del poder del Len de la Ley.) (Pistis Sopha necesita ser salvada de las manos de esos que se robaron su poder.) (Contra Pistis Sopha se levantan los tenebrosos.) (El misterio de la Luz que est en la Altura es desconocido. Raros son Aquellos qu e conocen el Gran Misterio.) (El poder sin luz de nada sirve.) (En la obscuridad, el Alma se doblega llena de dolor.) (Slo la Luz puede salvarnos cuando cumplimos en todo momento su voluntad.) (Recordemos que el Padre que est en secreto es el Padre de todas las luces.) (El Seor profundo se encuentra siempre en el Aen Trece.) (Sin embargo, es necesario saber que nuestro Budha interior es tan slo el desdobl amiento de Adhi- Buddha, el Inmanifestado.) (Adhi- Buddha es el Incognoscible e Inmanifestado Seor. Cada uno de nosotros tien e su AdhiBuddha.) (No es posible conocer durante el Gran Da Csmico al Inmanifestado Adhi- Buddha.) (Ahora comprendemos por qu Jess el Gran Kabir, hablaba siempre de Je, el Padre de s u Padre.) (No entenderamos todos estos Misterios de la Luz si no supiramos algo sobre los do s Unos, el Manifestado y el Inmanifestado.) (Aelohim es el Uno Incognoscible e Inmanifestado.) (Elohim es el Uno Manifestado.) (Moises prohibi hacer imgenes de Aelohim, mas nunca prohibi cincelar, alegorizar al Manifestado Elohim.) (Resulta imposible simbolizar, alegorizar al Incognoscible.) (Empero, al Manifestado, al conocido Elohim, s se le puede alegorizar, simbolizar

.) (El manifestado Elohim est constitudo por el Demiurgo creador del Universo.) (El Fuego Sagrado emana de entre las entraas de Aelohim.) (Fohat, el Fuego, las inteligentes llamas, surgen de entre el seno de Aelohim.) (La Inteligencia Csmica es el Fuego, los Creadores, los Inefables que emanan de e ntre las entraas del Incognoscible al iniciarse la Aurora de la Creacin en cualquier Univer so.)

(Ningn Budha de contemplacin puede integrarse con Adhi- Buddha antes de la Noche Csmica.) (Terribles son los Misterios de la Luz y slo Adhi- Buddha los conoce totalmente.) (Los invisibles que estn en la regin del Aen Trece y el Par o Alma gemela de cualqu ier Iniciado, saben hacer la voluntad del Padre de todas las luces.) (Los demonios rojos de Seth oprimen totalmente a Pistis Sopha sin sentir por ella piedad alguna.) (Los agregados psquicos inhumanos que en nuestro interior cargamos se procesan en siete niveles.) (Cuando Pistis Sopha piensa que ya se ha liberado nuevos ataques de los tenebroso s le hacen sufrir.) (Los tenebrosos clavan sus dientes en Pistis Sopa deseando arrebatarle su luz por completo.) (Resulta casi imposible la liberacin final debido, precisamente, al hecho concret o de que el doloroso proceso del yo se desenvuelve de acuerdo a la Ley del Siete.) (Los agregados psquicos, en los siete niveles del Ser, hacen casi imposible la li beracin de Pistis Sopha.) (Slo la Gran Luz puede salvar a Pistis Sopha del poder del Len de la Ley y del pode r de los tenebrosos.) (Debemos cantar alabanzas a la Luz en medio de quienes se unen contra nosotros y en medio de quienes nos oprimen.) (Los agregados psquicos odian a Pistis Sopha en nosotros y dentro de nosotros mism os, aqu y ahora.) (Los agentes de las tinieblas adulan al iniciado aunque despus le apedreen.) (Es ostensible que los tenebrosos hablan mal del iniciado porque no le comprende n; ignoran los infieles la sabidura que se esconde tras cada hecho de la vida de los Adeptos.) (Quieren los infieles que los Adeptos se muevan exclusivamente dentro de los car riles de los dogmas.) (Los hechos de los iniciados provocan la ira de los demonios.) (La Luz de las Alturas, en la cual tienen fe los Adeptos, origina acciones que l os infieles califican de acuerdo con sus torpes prejuicios y preconceptos.) (Se enfurecen los infieles contra los Adeptos y dicen: "Le arrebataremos su luz" .) (La Luz conoce la culpa de los tenebrosos y ayuda a Pistis Sopha.) (La Luz habr de reivindicar a Pistis Sopha.) (La Luz puede juzgar a Pistis Sopha segn su bondad.) (La Luz de Luces es el Anciano de los Das.) (Los tenebrosos quisieran decir de Pistis Sopha: "Nuestro poder est ahto de luz".) (Los tenebrosos quisieran consumir el poder de Pistis Sopha.) (La oscuridad est en las regiones tenebrosas. Los tenebrosos son impotentes ante la Luz.) (El caos y las tinieblas envuelven a quienes desean arrebatar la luz y el poder a Pistis Sopha.) (Entre los sephiroth Binah y Chesed est el primer Caos, aqul del cual surge el Cos mos.) (En Jesod- Mercurio, centro sexual humano, existe el segundo Caos, aqul del cual

brotan los principios fundamentales del hombre.) (Bajo los Trece Aeones, en la regin de los Klippoth, en el mundo soterrado, exist e el tercer Caos, los Mundos Infiernos.) (La regin del Aen Trece es la regin inefable de la virtud, la mansin de los Adeptos. ) (Je, el Angel del Aen Trece, brilla dando la suprema iluminacin a los Adeptos.) (Je est dentro de las ms incgnitas realidades de nuestro propio Ser. Je es el Prncipe de las faces, el Angel del Anciano de los Das, una de las partes ms elevadas de nuestro p ropio Ser.) (En el Decimotercer Aen el Adepto canta alabanzas al Ocano de la Gran Luz.)

Captulo 51 Cuando Jess termin de hablar dijo a sus discpulos: "Quien sea sabio entre ustedes, que proclame su solucin". Santiago se adelant, bes el pecho de Jess y dijo: "Mi Seor, tu espritu me ha dado sabidura y estoy listo para proclamar la solucin. Al respecto tu poder profetiz ant es, a travs de David, en su Salmo Treinta y Cuatro, lo siguiente, relativo al noveno arrepen timiento de Pistis Sopha". (Santiago es el bendito Patrn de la Gran Obra.) (Quien estudie la Epstola Universal de Santiago, entender los principios de la Gra n Obra.) (El Padre de todas las luces, a travs de nuestro propio Santiago Interior, nos en sea los misterios de la Gran Obra.) (Es pues, Santiago, una de las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro pro pio Ser.) ("Santiago- Mercurio", se encuentra ntimamente relacionado con la ciencia transmu tatoria del Jesod- Mercurio.) (El libro fundamental de la Gran Obra, que Santiago lleva en sus manos, es el Ap ocalipsis.) (Incuestionablemente, el Apocalipsis es el libro de la Sabidura que slo es compren sible para los Alquimistas.) (Solo los trabajadores de la Gran Obra pueden comprender el Apocalipsis.) (En la Qumica superior, esto es, en la Alquimia, se encuentra la ciencia secreta del Apocalipsis.) (Las leyes de la Qumica superior o Alkimia, los principios, el orden del Magister io del Fuego, se hallan depositados en el Apocalipsis.) (Santiago, dentro de cada uno de nosotros es, repito, el bendito Patrn de la Gran Obra.) (Santiago es otra parte autnoma e independiente de nuestro propio Ser individual. ) (Cada uno de nosotros tiene su propio Santiago.) (Que se entienda bien, que todos los poderes que crearon al Universo se encuentr an en nuestro Ser.) (El Cristo lucha contra los enemigos del Alma.) (Los enemigos del Alma son los demonios rojos de Seth.) (Que el Seor juzgue a los demonios rojos de Seth!.) (El Seor Intimo pelea contra los demonios rojos de Seth!) (La espada flamgera jams podr ser atrapada por los tenebrosos.) (El Cristo Intimo es nuestra salvacin.) (Los demonios rojos de Seth, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, persiguen al Alma.) (Sean los demonios rojos de Seth expuestos al oprobio y a la humillacin!.) Santiago interpreta el noveno arrepentimiento, segn el Salmo XXXIV. 1. - Juzga, Seor a quienes me hacen injusticia, y lucha contra quienes luchan con tra m. 2. - Empua arma y escudo y yrguete para ayudarme. 3. - Saca una espada y ocltala de mis opresores. Di a mi alma: Yo soy tu salvacin.

4. - Que aqullos que persiguen a mi alma sean humillados y expuestos al oprobio; que caigan de espaldas y sean puestos en vergenza quienes imaginen mal contra m. 5. - Que sean como briznas al viento, y que el ngel del Seor los persiga.

6. - Que su camino sea oscuro y peligroso, y que el ngel del Seor los aflija. 7. - Pues sin causa alguna han escondido una trampa para m, para despojarme y pue s se burlan de m sin razn. 8. - Que una trampa caiga sobre ellos, y que no lo sepan, y que la trampa que ha n escondido para m los atrape y caigan en ella. 9. - Mas mi alma se alegrar en el Seor y se regocijar en su salvacin. 10. - Todos mis huesos dirn: Oh! Seor, quin hay que se te asemeje? T me libras al miserable de quien le aventaja en fuerza y salvas al infeliz, al pobre (uno) de las manos de quienes lo despojan. 11. - Testigos injustos llegaron y me preguntaron lo que yo ignoraba. 12. - Me pagaron mal por bien y dejaron mi alma en la orfandad. 13. - Cuando me molestaban, vest de sayal y me mortifiqu con ayunos, y mi oracin volvi a mi pecho. 14. - Te serv a ti y a mi prjimo, y a mi hermano; y me humill a m mismo como aqul que anda en pesares y se encuentra triste. 15. - Ellos se regocijaron en mi desventura y ahora son puestos en vergenza. Como plaga se unieron contra m, y yo no lo saba; pero fueron separados y puestos en problemas. 16. - Me atribularon y se mofaron de m con mofas, y clavaron sus dientes en m. 17. - Oh! Seor, cundo mirars hacia m? Restaura los daos que han hecho a mi alma y lbrame de las manos de sus leones. 18. - Te confesar, Oh! Seor, en la gran asamblea, y te cantar alabanzas en medio de innumerables personas. 19. - Que no me traten injustamente, como a un enemigo, ni se burlen de m y hagan guios con sus ojos aqullos que me odian sin causa. 20. - Pues ellos ciertamente, discurren conmigo con palabras de paz, aun cuando taimadamente traman en mi contra. 21. - Abrieron ampliamente sus fauces contra m y dijeron: "Ciertamente, nuestros ojos se han saciado de mirarlo". 22. - T lo has visto, Oh! Seor, no guardes silencio, Oh! Seor, no te retires de m. 23. - Levntate, Oh! Seor, y apresura mi reivindicacin, da prisa a mi venganza, mi D ios y Seor. 24. - Jzgame, oh! Seor, segn tu justicia; que no se regocijen en m, mi Dios. 25. - Y que no digan: "Bien hecho, almas nuestras". Que no digan: "Lo hemos consumido". 26. - Que sean puestos en vergenza y en oprobio aqullos que se regocijan de mi desventura. Que sean cubiertos de vergenza y desgracia quienes hablan contra m. 27. - Que aqullos que desean mi justificacin, se alegren y se regocijen, y que qui enes desean la paz de su siervo digan: "Que el Seor sea alabado y ensalzado". 28. - Mi lengua clamar en tu justificacin y tu honor, durante todo el da". (Aquellos tenebrosos que imaginen mal contra Pistis Sopha sean malditos, condenad os y muertos.) (El Angel del Seor persigue a los engendros de Infierno.)

(Que el Angel del Seor aflija a los agregados psquicos.) (El Angel del Seor es otra parte de nuestro propio Ser en la sala de la Verdad- J usticia.) (Los tenebrosos ponen trampas para Pistis Sopha y se burlan del Iniciado.) (Que la trampa que han puesto a Pistis Sopha los engendros del Infierno, sirva pa ra ellos.) (El Alma se alegra en el Cristo Intimo y se regocija en su salvacin.) (Nadie es ms perfecto que el Seor Intimo, pues salva al miserable y auxilia al inf eliz y al pobre de las manos de quienes les despojan.) (Testigos injustos se pronuncian contra el Iniciado.) (Los perversos pagan mal por bien y dejan al Alma en la orfandad.) (Cuando los demonios rojos de Seth atacan al Iniciado, ste hace ayuno y penitenci a y ora profundamente.) (El iniciado sirve al Cristo Intimo y al prjimo con amor infinito.) (Los tenebrosos se regocijan de la desventura del Pistis Sopha, mas son puestos e n vergenza.) (Obviamente, los agregados psquicos estn cada uno lleno de problemas.) (Incuestionablemente, el ego es el ego y est siempre lleno de problemas.) (Toda persona con ego est llena de problemas.) (Quien no tenga ego nunca tendr problemas.) (Los demonios rojos de Seth clavan sus dientes en Pistis Sopha.) (Solo el Cristo Intimo puede sanar nuestro dolorido corazn y salvarnos de los Leo nes de la Ley.) (Slo los pecados contra el Espritu Santo resultan imperdonables y sin negocio algu no.) (Dichosos quienes confesaren al Seor y canten alabanzas en medio de innumerables personas.) (A Pistis Sopha se le trata injustamente y se le odia sin motivo alguno.) (Todos los iniciados son odiados por los profanos y profanadores.) (Son muchos los fariseos que discurren con los Adeptos mediante palabras de paz, ms secretamente traman contra stos ltimos.) (Los Adeptos suelen ser perseguidos por sus mismos discpulos.) (Los Adeptos son alabados y venerados por aqullos que ms tarde se convierten en su s acusadores y perseguidores.) (Terrible es el destino de los Adeptos; hoy alabados, maana perseguidos por sus m ismos discpulos y pasado maana amados nuevamente, etc.) (Ciertamente, los traidores exclaman: Nuestros ojos se han saciado de mirarlo, l e conocemos, es un perverso, etc.) (As es como sufren los Adeptos.) (El iniciado suplica al Cristo Intimo y le pide su auxilio.) (El Seor ha de levantarse de entre su Santo Sepulcro para liberar a Pistis Sopha.) (Slo el Cristo Resurrecto en el Espritu y en el Alma del Iniciado puede reivindica r a ste ltimo.) (Indubitablemente, el Seor Interior debe nacer en el corazn del Adepto.) (Incuestionablemente, el Cristo Intimo debe crecer dentro del Iniciado.) (Evidentemente, el Seor crece en el Alma, predica a las multitudes y ensea con su ejemplo.) (Posteriormente, el Bendito vive en el Alma y en el espritu del Hombre todo el Dr ama Csmico tal como esta escrito en los Cuatro Evangelios.)

(Los agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, llev an al Cristo Intimo hasta el Calvario.) (El Seor es crucificado, muerto y resucitado dentro del Iniciado.) (El Seor Resurrecto libera a Pistis Sopha.) (Slo el Cristo Intimo puede juzgar y liberar a Pistis Sopha.) (Los tenebrosos quieren jactarse de su triunfo y consumir toda la luz de Pistis Sopha.)

(Quienes se pronuncian contra Pistis Sopha sern puestos en vergenza y en oprobio.) (Quienes deseen la justificacin del Iniciado sern felices. Quienes deseen la paz d e su siervo dirn: "Que el Seor sea alabado y ensalzado.") (La lengua del Iniciado se exaltar en la justificacin y el honor del Cristo Intimo .)

Captulo 52 Jess alaba a Santiago y le promete el primer lugar entre los discpulos. Cuando Santiago concluy, Jess le dijo: "Bien hablado, muy bien Santiago. Esta es l a solucin al noveno arrepentimiento de Pistis Sopha. Amn, Amn, te digo. T sers el primero en el Reino de los Cielos, antes que todos los invisibles y todos los dioses y regidor es que estn en el dcimo tercer aen y en el dcimo segundo aen; y no slo t, sino tambin aqullos que realicen mis misterios". (El Reino de los Cielos no es un lugar como suponen los ignorantes ilustrados.) (El Reino de los Cielos es el crculo consciente de la humanidad solar que opera s obre los centros superiores del Ser.) (El Reino de los Cielos est formado por todos y cada uno de los miembros de la hu manidad divina.) (Todos los Invisibles y todos los Dioses dentro de nosotros y todos los Regidore s del Treceavo Aen y del Doceavo Aen, se inclinan reverentes ante Santiago.) (En realidad, todos esos Invisibles y todos esos Dioses y Regidores del Doceavo y del Treceavo Aen, son las mltiples partes soberanas y auto- conscientes de nuestro propio Ser i ndividual.) (Todos aquellos que realicen los Misterios Crsticos, un da regresarn al Aen Trece.) (El Aen Trece es Ain, Sat, la Seidad.) (Ms all del Aen Trece est el Eterno Padre Csmico Comn y el Adhi- Buddha, el Buddha de nuestro Budha indivudual.) (Adhi- Buddha es el Padre de nuestro Padre, mas nunca viene a la Manifestacin por que es lo Divinal Incognoscible.) (Slo al final del Mahmanvatara, despus de habernos integrado con nuestro Padre que est en secreto, nos integramos tambin con el Adhi- Buddha.) (Esta integracin con el Adhi- Buddha se realiza en el Mahpralaya, en la Noche Csmic a y entre el seno del Espacio Abstracto Absoluto.) Mara interpreta las palabras de Jess. Y cuando hubo concluido, dijo a sus discpulos: Comprendis de qu manera discurro con vosotros?". Mara se adelant de nuevo y dijo: "S, Seor, esto es lo que t nos has dicho: "Los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos". As pues los primeros fueron cread os antes que nosotros, son los invisibles, pues ciertamente ellos surgieron antes q ue la humanidad; ellos y los dioses, y los regidores; y los hombres que recibirn los Misterios sern los primeros en el reino de los cielos". ("Los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos". As dice Marah, Mara, l

a Mujer- Serpiente, la Divina (Obviamente, los Invisibles s y los Regidores y los Hombres que de los Cielos.) (Los Dioses y los Regidores n los factores

Madre Kundalini.) que fueron antes que la humanidad, ellos y los Diose recibirn los Misterios, sern los primeros en el Reino y los Invisibles, dentro de cada uno de nosotros, so

bsicos del Reino de los Cielos.) El arrepentimiento de Pistis Sopha es aceptado. Jess es enviado a ayudarla. Jess respondi: "Bien dicho, Mara". De nuevo dijo Jess a sus discpulos: "Sucedi entonces, cuando Pistis Sopha proclamaba su noveno arrepentimiento, que el poder rostro de len la oprimi de nuevo, deseando ar rebatarle sus poderes. Ella grit a la Luz, diciendo: "Oh! Luz, en quien he tenido fe desde el principio y por cuya causa he soportado grandes penas, aydame". Y en esa hora su arrepentimiento le fue aceptado. El Primer Misterio la escuch y fui enviado por su mandato. Fui a ayudarla y la conduje fuera del caos, porque ella se haba a rrepentido y tambin porque haba tenido fe en la Luz y haba soportado estas grandes penas y estos grandes peligros. Ella haba sido engaada por Obstinado, con su apariencia de dios, y por nadie ms a excepcin de un poder Luz, debido a la semejanza de ste con la Luz en la que haba te nido fe. Por esta razn fui enviado por mandato del Primer Misterio, a ayudarla secretament e. Sin embargo yo no fui a la regin de los aeones, sino que cruc entre ellos sin que un s olo poder lo supiera, ni los del interior del interior, ni los del exterior del exterior, exc epto el Primer Misterio. Y ocurri entonces, cuando fui al caos a ayudarla, que ella me vio; comprendindolo, brill en exceso y me llen de compasin por ella; pues yo no era obstinado como el poder rost ro de len que le arrebatara la luz poder a Sopha y la oprimiera a fin de arrebatarle toda s u luz. As pues, Sopha me vio, me vio brillar diez mil veces ms que el poder rostro de len, y que yo estaba lleno de compasin por ella. Supo que yo vena de la Altura de las alturas, en cuya luz ella haba tenido fe desde el principio. Pistis Sopha entonces se llen de valor y profiri el dcimo arrepentimiento diciendo: (El poder rostro de len oprime a Pistis Sopha queriendo arrebatarle sus poderes.) (Es claro que el Iniciado debe muchas cuentas y el poder de la Justicia lo amena za.) (Sin embargo, el Cristo Intimo puede perdonar a Pistis Sopha.) (La Luz de la luz, la Verdad de la verdad, lo Oculto de lo oculto, auxilia al In iciado lleno de Pistis Sopha.) (Pistis Sopha es perdonada en el noveno arrepentimiento.) (Se deben recibir y posteriormente calificar las ocho iniciaciones.) (Pasadas las ocho grandes calificaciones correspondientes a las ocho iniciacione s, viene la Hora Nueve.) (En la Hora Nueve se conoce el nmero secreto, entonces el iniciado ingresa al gru po de Arcngeles al cual pertenece.) (Ahora nos explicamos por qu en la Hora Nueve Pistis Sopha es perdonada) (El Ejercito de la Voz est organizado en grupos y cada grupo tiene su nmero secret

o de acuerdo con su propia forma de trabajo.) (El Primer Misterio escucha a Pistis Sopha y bajo su mandato es conducida fuera d el Caos.) (El Primer Misterio es el Padre, el Anciano de los Das; cada uno de nos tiene su Padre.)

(El Iniciado es engaado por el ego, por el Obstinado, y a eso se debe su cada.) (La Luz- Poder, que es semejante a la Luz primigenia, gua al devoto; sin embargo lo importante es la Luz de la Luz.) (El Cristo, obediente al Padre, viene siempre secretamente a ayudar al Iniciado. ) (El Cristo Intimo nos ayuda interiormente.) (El Cristo Intimo se encarna en el Iniciado y le auxilia en al Gran Obra.) (El Cristo pasa entre los Aeones para venir a la encarnacin.) (El Cristo encarnado trabaja terriblemente desintegrando a los engendros del Inf ierno.) (El Cristo Intimo, ante el Iniciado, brilla diez mil veces ms que los Leones de l a Ley.) (El Seor Interior est por encima de los Leones de la Ley.) (El Cristo Intimo desciende para ayudar internamente a Pistis Sopha.) (La Luz de las Luces, la Inteligencia de la inteligencia escucha siempre al sinc ero arrepentido.) (Las astutas trampas y los labios injustos y sin Ley, se conjuran siempre contra el Iniciado de las rocallosas senda que conduce a la liberacin final.) (La Luz que el Iniciado tiene debe ser llevada al Padre de todas las luces.) Dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha. 1. - He clamado a ti, Oh! Luz de las luces, en mi opresin, y t me has escuchado. 2. - Oh! Luz, salva mi poder de los labios injustos y sin ley. Y de las astutas trampas. 3. - La luz que fuera arrebatada con sutil lazo, ser llevada a ti. 4. - Pues las trampas de Obstinado y los lazos de los inmisericordiosos (uno) es tn por doquier. 5. - Ay de m, de quien su morada estaba lejos y viva en el caos. 6. - Mi poder estaba en regiones que no son las mas. 7. - Y yo implor a aquellos impos (unos); y cuando les implor, lucharon contra m, si n causa alguna".

(Es obvio que el obstinado ego y los lazos del inmisericordioso estn por doquier. ) (El obstinado ego animal que en nosotros mora y los lazos de los inmisericordes acechan al Iniciado.) (La morada de Pistis Sopha est en el Aen Trece, mas cada, vive en el Caos inferior.) (Las regiones de Pistis Sopha estn en el Aen Trece y nunca en los abismos de perdic in.) (Los tenebrosos no sienten piedad por los Iniciados antes bien, los atacan.)

Captulo 53 Cuando Jess concluy, dijo a sus discpulos: "Ahora y por tanto, que aqul en quien el espritu se agite, venga y diga la solucin al dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha". Pedro respondi diciendo: "Oh! Seor, en cuanto a tu luz poder, hace tiempo profetiz aste a travs de David, en su salmo ciento diecinueve, diciendo:

1. (Pedro, dentro de cada uno de nosotros, es esa parte de nuestro Ser que se entie nde con los Misterios del Sexo.) (En el Drama Csmico, Pedro muere crucificado con la cabeza hacia abajo.) (La cruz invertida de Pedro nos indica que debemos trabajar en la Novena Esfera, el sexo.) (A la novena Esfera baja Marte para retemplar la espada, Hrcules para limpiar los Establos de

Augias y Perseo para cortar la cabeza de Medusa con su espada flamgera.) (El descenso a la Novena Esfera es la prueba mxima para el Hierofante.) (Buddha, Jess, Dante, Zaratustra, Hermes, Quetzalcoatl, etc., tuvieron que pasar por esa terrible prueba.) (Mientras no se pasa por esa terrible prueba, slo existen teoras en la mente.) Pedro interpreta el dcimo arrepentimiento, segn el Salmo CXIX 1. - Clam a ti, Oh! Seor, en mi opresin y t me escuchaste. 2. - Oh! Seor, salva mi alma de los labios injustos y de las lenguas taimadas. 3. - Qu se te dar o qu se te aadir, con una lengua taimada? 4. - Las flechas del fuerte (uno), han sido afiladas con carbn del desierto. 5. - Ay de m, que vivo lejos de mi morada, en las tiendas de Kedar. 6. - Mi alma ha morado en muchas regiones como husped. 7. - Yo fui pacfico con aquellos que odiaban la paz; si yo no les hablaba, ellos luchaban contra m sin causa alguna.

Esta es, pues, Oh! Seor, la solucin al dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha, el que ella expres cuando las emanaciones de Obstinado la opriman; stas y su poder rostro de len y cuando todos la opriman en exceso".

1. Seor escucha a quienes le imploran.) (Los labios injustos y las lenguas taimadas calumnian siempre a los Hierofantes del sexo.) (Los perversos nunca pueden comprender los misterios sexuales y vociferan contra los Sabios.) (La lengua taimada, que habla de lo que ni remotamente sabe, caer en el abismo de perdicin.) (Quienes calumnian a los Hierofantes del sexo, involucionan entre las entraas de la Tierra hasta la muerte segunda.) (Hablar contra los misterios del sexo, implica atacar al Pedro Intimo, a esa par te autnoma y auto- consciente de nuestro propio Ser relacionada con el sexo.) (Fuerte es el que se hace fuerte en la Magia sexual.) (Quien jams ha trabajado en la forja de los Cclopes es espantosamente dbil.) (La energa sexual es la fuerza fuerte de toda fuerza.) (La vida para los Iniciados es un desierto, raro es quien pueda vivir en el desi erto de los Sabios.) (Con fuego de vida sexual y carbones erticos encendidos se afilan las flechas del fuerte.) (La morada de Pistis Sopha est lejos de las tiendas de Kedar.) (No deben olvidar nuestros queridos lectores que este Salmo CXIX, citado por el Hierofante Pedro, corresponde a las funciones especficas de nuestro Pedro Intimo y de los mi sterios del Sexo. Similarmente, cada uno de los personajes de Pistis Sopha es alguna de las p artes de nuestro propio Ser.) (Obviamente, cada una de las doce partes y cada una de las partes de nuestro pro

pio Ser, tiene su documentacin en las Sagradas Escrituras.) (Ahora comprendern nuestros lectores el motivo por el cual cada uno de los person ajes de Pistis Sopha cita algn prrafo de la Santa Biblia.) (No podra ser, pues, una excepcin, Pedro y los misterios del sexo.) (Quedan pues advertidos nuestros lectores sobre la ntima relacin existente entre l os personajes de Pistis Sopha y los prrafos bblicos por ellos citados.) (Obviamente, los prrafos bblicos por ellos citados, especifican las funciones de c ada uno de

ellos en nosotros y dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Ciertamente, el Pistis Sopha no es un libro para leer mecnicamente, sino para est udiar y meditar profundamente durante toda la vida.) (Contina el Salmo CXIX, citado por Pedro diciendo:) ("Mi alma ha morado en muchas regiones como husped." Esto nos invita a la meditac in.) (El Gran Kabir Jesus dijo: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas".) (Los adlteros y los fornicarios caern en los Mundos Infiernos donde slo se oye el l lanto y el crujir de dientes.) (Debemos distinguir entre una cada y una bajada.) (Quien quiera subir, debe primero bajar. Nadie puede subir sin haberse tomado an tes la molestia de bajar.) (A toda exaltacin le antecede una espantosa y terrible humillacin.) (Pedro tiene las llaves del Reino.) (Estas dos llaves cruzadas son el Azufre y el Mercurio de los Sabios.) (El Azufre es el Fuego sexual.) (El Mercurio es el alma metlica del Esperma Sagrado.) (El Azufre debe fecundar el Mercurio de los Sabios antes de iniciarse el ascenso del Mercurio azufrado por el canal medular espinal.) (El Azufre y el Mercurio abren las puertas de las distintas regiones del Univers o.) (El Azufre y el Mercurio, aunque opuestos, se concilian mediante la Sal sublimad a.) (El Azufre y el Mercurio son los padres de la Piedra Filosofal.) (Odian la paz los demonios rojos de Seth, stos que luchan contra el Ser sin causa alguna.) (Siempre oprimen en exceso a Pistis Sopha los agregados psquicos y el Len de la Ley .) (Pedro, el Hierofante del sexo, siempre da la solucin al arrepentimiento de Pisti s Sopha.) (El verdadero arrepentimiento del Alma tiene su fundamento sexual.) Jess elogia a Pedro. Y Jess respondi: "Bien dicho y muy bien, Pedro. Esta es la solucin al dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha.

Captulo 54 Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi entonces que cuando el poder rostro de len me vio, y vio cmo llegaba hasta Pistis Sopha, brillando en exceso, se puso an ms furioso y arroj de s mismo multitud de emanaciones sumamente violentas. Cuando e sto aconteca, Pistis Sopa expres su dcimo primer arrepentimiento, diciendo: (A medida que avanzamos por la rocallosa senda que conduce a la liberacin final, las deudas krmicas deben ser liquidadas.) Dcimo primer arrepentimiento de Sopha. 1. -Por qu el gran poder ensalzse en el mal? 2. - Su conjuro arrebat la luz que haba en m, y como filoso hierro me quit mi poder. 3. - Prefer descender al caos ms que permanecer en el dcimo aen, la regin de la virtud.

4. - Y ellos astutamente me llevaron, a fin de consumir toda mi luz. 5. - Por esta razn, la luz les quitar toda su luz, y tambin toda materia se convert ir en nada. Y se les quitar toda su luz, y no se les permitir permanecer en el dcimo terc er

aen, su lugar de morada, y no tendrn su nombre en la regin de aqullos que vivirn. 6. - Y las veinticuatro emanaciones vern lo que te ha ocurrido, oh poder rostro d e len, y temern y no desobedecern, sino que darn la purificacin de sus luces. 7. - Y te vern y se regocijarn de ti, diciendo: Mirad, una emanacin que no dio la purificacin para poder ser salvada, sino que alarde de s misma en la abundancia de luz de su poder, la que no emana del poder que hay en l, y que ha dicho: "Me llevar la luz de Pistis Sopha, la que no me ser quitada".

Ahora y por tanto, que aqul cuyo poder haya surgido, venga y proclame la solucin a l dcimo primer arrepentimiento de Pistis Sopha". (El Gran Poder siempre se ensalza en el mal porque ste ltimo contra su voluntad lo fortifica.) (El filoso hierro quita el poder a Pistis Sopha bajo el conjuro tenebroso del Ave rno.) (La regin de la virtud es inefable, mas Pistis Sopha desciende al Caos inferior pa ra transformarse y reascender victoriosa.) (El contacto de tipo Geneotriamatsikamniano, en la Aurora del Mahmanvantara, alte r al Teomertmalogos.) (Esto significa que el sublime Teomertmalogos, al hacer contacto con la manifest acin primigenia del cosmos, sufri cierta alteracin.) (Similarmente, Pistis Sopha, al hacer contacto con el Caos inferior, pasa por cie rta transformacin.) (Los tenebrosos, en el Caos, siempre quieren consumir toda la luz de Pistis Sopha .) (La Luz quitar a los tenebrosos su luz negativa y fatal.) (La materia de los tenebrosos se reducir a polvo con la muerte segunda.) (Los tenebrosos nunca ascendern al Dcimotercer Aen.) (Existen los Rectores de la Luz y los Rectores Tenebrorum; los primeros tienen s u nombre escrito en el Libro de la Vida, los segundos no tendrn su nombre escrito en el Gr an Libro de la Vida.) (Las veinticuatro emanaciones son los veinticuatro Ancianos dentro de nosotros m ismos, viva personificacin del zodaco microcsmico.) (Los veinticuatro Ancianos o veinticuatro partes autnomas y autoconscientes de nu estro propio Ser, vern lo que ha ocurrido ante el Len de la Ley, temern y no desobedecern sino qu e darn la purificacin de sus luces.) (De sus luces, irradia una purificacin Divinal, Inefable.) (La emanacin que no da la purificacin de su luz jams podr ser salvada.) (Cada parte de nuestro propio Ser debe perfeccionarse. La perfeccin de cualquier parte slo es posible eliminando los elementos psquicos indeseables.) (Las partes ms elevadas del Ser son exigentes y nadie podra perfeccionarlas sin ha ber eliminado la totalidad de los elementos psquicos indeseables.) (Quien perfecciona la parte ms elevada del Ser, recibe el grado de Ishmech.)

(La emanacin o la parte del Ser que no da su luz de perfeccin es porque contina emb otellada en algn agregado psquico.) (Es obvio que cualquier parte del Ser embotellada, alardea de s misma, se torna e goica.) (Alardear del poder y de la luz que no emana de s mismo sino del Ser, es un delit o.) (La Luz y la Sabidura real emana del Ser del Ser y no exclusivamente de alguna de las partes.) (Cualquier parte del Ser embotellada en tal o cual agregado psquico, viva personi ficacin de algn defecto psicolgico, tiende a jactarse, se cree soberana.) (Quien pretenda tener la totalidad de la luz de Pistis Sopha, ignoran que ignoran .)

Salom interpreta el arrepentimiento, segn el Salmo LI. Entonces Salom se acerc y dijo: "Mi Seor, tu luz - poder fue profetizada anteriorme nte a travs de David, en su salmo Cincuenta y Uno, diciendo: 1. - Por qu el poderoso (uno) alardea de s mismo en su maldad? 2. - Tu lengua ha estudiado la iniquidad todo el da, como filosa navaja has pract icado hbilmente con ella. 3. - T amaste al mal ms que al bien: t quisiste pregonar el mal ms que la virtud. 4. - T amaste las palabras hipcritas y la lengua astuta. 5. - Por lo que Dios te abandonar totalmente y te arrancar y te desarraigar de tu morada, y arrojar tus races fuera de la vida (selah). 6. - El justo lo ver y temer; ellos lo despreciarn diciendo: 7. - Mirad, es un hombre que no confi en la ayuda de Dios sino en su gran riqueza , y que fue extraordinario en su vanidad. 8. - Pero yo soy como un olivo cargado de frutos en la casa de Dios. He confiado en la gracia de Dios desde toda la eternidad. 9. - Y te reconocer, pues t has tratado lealmente conmigo; y esperar en tu nombre, lo que ser favorable en presencia de tus Santos".

Esta es, pues, mi Seor, la solucin al onceavo arrepentimiento de Pistis Sopha. Al s urgir tu poder - luz en m, habl de acuerdo a tu voluntad". (El Salmo LI especifica las funciones de Salom dentro de nosotros mismos, aqu y ah ora.) (Obviamente, ninguno de los personajes de Pistis Sopha est fuera de nosotros mismo s.) (Incuestionablemente, todos los personajes de Pistis Sopha son partes autnomas y a utoconscientes de nuestro propio Ser.) (El Ser parece un ejrcito de nios, as le percibimos los "Hermanos de Servicio" con la visin de tipo Olooestenokhniana.) (Con este tipo de visin se puede percibir todo un Hooltampanas del universo.) (Un Hooltampanas equivale a 5.764.801 tonalidades del color csmico universal.) (Nadie podra tener el tipo especfico de la visin sagrada Olooestesnokhniana, sin ha ber pasado antes por la Aniquilacin budhista.) (Salom como virtud y virtudes, Ley y leyes, sabe muy bien que el poderosos alarde a y se jacta de s mismo en su maldad.) (La lengua del perverso se volvi filosa navaja para el mal.) (El perverso ama el mal por amor al mismo mal.) (Las palabras mentirosas y la lengua astuta caracterizan al perverso.) (Salom conoce lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno.) (Cada parte de nuestro propio Ser tiene su ministerio sagrado.) (Arriba y abajo, en el Macro- cosmos y en el Microcosmos hombre, los poderes cre adores estn divididos esotricamente en siete, tres y cuatro, dentro de las doce grandes Orden es Csmicas que recuerdan a los doce signos zodiacales en el Macro- cosmos y en el Micro- co smos.) (El grupo ms elevado en el Macro- cosmos y dentro del Micro- cosmos hombre, est

constituido por los Leones de Fuego o "Leones de la vida" del signo zodiacal de Leo.) (No est dems recordar que as como existe el cinturn zodiacal en el firmamento, as tam bin existen dentro del hombre las llamas de la constelacin de Leo. En el Macrocosmos y dentro del

Micro- cosmos hombre es la Jerarqua del Fuego lo ms importante.) (Despus de esta pequea digresin necesaria para aclarar conceptos, continuaremos con los versculos bblicos citados por Salom y su correspondiente comentario.) (Dios abandona al que marcha por el sendero de perdicin.) (Cuando el hijo se cae, el Padre se aleja.) (Cuando el Padre se aleja, el hijo cae en desgracia.) (Aqul que no confa en la ayuda de Dios sino en su riqueza material y que ha desarr ollado el agregado psquico de la vanidad, cae en el abismo de perdicin.) (El agregado o los agregados psquicos de la vanidad, impiden la correcta relacin c on las partes superiores del Ser.) (La vanidad es pariente del orgullo.) (La vanidad es charlatana, el orgullo es silencioso.) (Por vanidad alguien hablara ciertas cosas, mas por orgullo callara.) (Cualquier persona elegante, tendra en su casa un coche viejsimo, posiblemente del siglo pasado, esto por puro orgullo, mas por vanidad preferira usar un carro de ltimo mo delo.) (La vanidad herida causa espantoso sufrimiento, mas el orgullo herido, puede cau sar la muerte.) (Cuando la vanidad y el orgullo se unen, pueden realizar monstruosidades.) (La vanidad suele tambin disfrazarse con el traje de la modestia. Un pintor o un escribano vanidoso puede aparecer en pblico vestido con ropajes de mendigo.) (Un artista herido en su vanidad suele caer en terribles situaciones dolorosas.) (Olivo cargado de frutos es aqul que trabaja sobre s mismo y que confa en la gracia de Dios desde toda Eternidad.) (El Seor sabe pagar bien a quien confa en su Santo Nombre.) Jess ensalza a Salom. Sucedi entonces que cuando Jess escuch las palabras de Salom, dijo: "Bien hablado Salom. Amn, Amn, te digo: Te perfeccionar en todos los misterios del reino de la luz ". 1. Reino de la Luz est formado por el Crculo Consciente de la Humanidad Solar que opera sobre los centros superiores del Ser.)

Captulo 55 Obstinado lanza sus emanaciones y de nuevo oprime a Sopha Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Ocurri entonces que me lleg u hasta el caos, brillando extraordinariamente, para arrebatar la luz del poder ro stro de len. Como yo brillara en exceso, l sinti temor y llam en su ayuda al dios Obstinado. Inmediatamente el dios Obstinado busc al treceavo aen y mir hacia el interior del c aos, sumamente iracundo y deseando ayudar al poder rostro de len. Enseguida el poder r ostro de len y todas sus emanaciones rodearon a Pistis Sopha deseando arrebatarle toda la l uz que haba en ella. Ocurri entonces, cuando opriman a Sopha, que ella grit a lo alto, pidind ome

ayuda y entonces, cuando ella mir a lo alto, vio a Obstinado sumamente iracundo y sintiendo temor, expres el doceavo arrepentimiento con relacin a Obstinado y sus emanaciones . Gritme diciendo: (El poder de los Leones de la Ley utiliza a los mismos elementos tenebrosos para castigar al pecador.) (Por ejemplo, los grandes dictadores de la historia fueron utilizados para casti gar al mundo.) (Dentro de cada ser humano existen agregados psquicos vinculados a la Ley del Kar ma.)

(Los agregados psquicos vinculados a la Ley del Karma pueden ser utilizados por e l Len de la Ley para castigar al delincuente.) (El ego quiere hacer caer al Iniciado que marcha hacia el Treceavo Aen.) (El poder de los Leones de la Ley oprime a Pistis Sopha.) (El obstinado ego y las potencias de las tinieblas odian mortalmente a quienes m archan hacia el Aen Trece.) Doceavo arrepentimiento de Pistis Sopha. 1. - Oh! Luz, no olvides mi canto de alabanzas. 2. - Pues Obstinado y su poder rostro de len han abierto sus fauces contra m y han actuado astutamente en mi contra. 3. - Me han rodeado deseando arrebatarme mi poder, y me odian por haberte cantad o alabanzas. 4. - En vez de amarme me han infamado. Pero yo he cantado alabanzas. 5. - Han maquinado en mi contra para arrebatarme mi poder, por haberte cantado alabanzas, Oh! Luz, y me odian por haberte amado. 6. - Que la obscuridad caiga sobre Obstinado y el regidor de la obscuridad mayor permanezca a su vera. 7. - Y cuando t pases sentencia, toma de l su poder y anula los actos que han tram ado para arrebatarme mi luz. 8. - Y que todos sus poderes y que su luz en l se acaben y otro de los tres tripl es poderes reciba su soberana. 9. - Que todos los poderes de sus emanaciones, carezcan de peso y que su materia se quede sin luz. 10. - Que sus emanaciones permanezcan en el caos, y no osen ir a su regin. 11. - Que el Receptor, el Purificador de las luces, purifique todas las luces qu e hay en Obstinado y las retire de sus emanaciones. 12. - Que los regidores de la obscuridad inferior rijan sobre sus emanaciones y no permitan a ninguna morar en su regin; y no permitas que alguien atienda al poder de sus emanaciones en el caos. 13. - Deja que se lleven la luz que hay en sus emanaciones y borra su nombre del treceavo aen, o mejor an, retira su nombre para siempre de esa regin. 14. - Y deja que pongan en el poder rostro de len, el pecado que l eman, ante la Lu z, y no borres las iniquidades de la materia que lo produjo. 15. - Que su pecado est eternamente ante la Luz y que no se les permita mirar mas all del caos y sacar sus nombres de todas las regiones. 16. - Pues no han compadecido sino oprimido a todo aqul cuya luz y cuyo poder han arrebatado, y a m, de comn acuerdo con quienes ah me colocaron y desearon arrebatarme mi luz. 17. - Ellos quisieron descender al caos; djalos pues permanecer ah y que de ah no salgan. No deseaban la regin de la Virtud como sitio de morada y no sern llevados a

ella jams. 18. - El se puso la obscuridad como un ropaje y entr en ella como el agua, introd uciendo tambin en ella, como el aceite, sus poderes.

19. - Djalo envolverse a s mismo en el caos, como en una vestidura y ceirse la obscuridad como cinturn para siempre. 20. - Que esto ocurra a quienes en nombre de la Luz me trajeron aqu diciendo: Arrebatmosle todo poder. 21. - Pero t, Oh! Luz, ten piedad de m por el misterio de tu nombre y slvame por la bondad de tu gracia. 22. - Pues ellos me arrebataron mi luz y mi poder, y mi poder se desplom internam ente, de manera que no puedo estar erecta en su centro. 23. - He llegado ha ser como materia cada, arrojada de aqu y de all, como un demoni o en el aire. 24. - Mi poder ha perecido porque no poseo misterio; y mi materia ha menguado po r falta de luz, pues ellos me la han arrebatado. 25. - Y se han burlado de m, mirndome y moviendo en son de mofa sus cabezas. 26. - Aydame segn tu misericordia". 1 .y por tanto, que aqul cuyo espritu est preparado, venga y exprese la solucin al d oceavo arrepentimiento de Pistis Sopha". (Obstinado y el poder rostro de len siempre actan en contra de Pistis Sopha.) (Los Iniciados son aborrecidos por cantar alabanzas a la Gran Luz.) (Los Iniciados cantan alabanzas a la Gran Luz aunque las tinieblas les odien.) (Pistis es odiada por amar a la Gran Luz.) (Que las tinieblas cubran al ego animal.) (El administrador de la obscuridad mayor es el prncipe de este mundo, el inicuo.) (El Anticristo es el inicuo.) (Todo aqul que se pronuncie contra el Cristo Intimo es el Anticristo.) (La falsa ciencia materialista ha sido creada por la mente del Anticristo.) (La mente maquiavlica de los cientficos materialistas, que hace milagros y prodigi os engaosos, es el Anticristo.) (La mente malvada de los moradores de la Tierra es el Anticristo.) (La humanidad del Anticristo, la gente actual, perecer entre el fuego y el agua, as el Anticristo perder su poder.) (Eso mismo sucede dentro del Iniciado que quiere regresar al Aen Trece.) (El Anticristo sucumbe dentro del Iniciado y este regresa al Aen Trece.) (Todos los poderes y falsa luz del Anticristo sucumbirn dentro del Iniciado.) (En reemplazo del Anticristo y su poder, el Iniciado logra cristalizar en s mismo a las tres fuerzas superiores de la naturaleza y del Cosmos.) (Las tres fuerzas superiores de la Naturaleza y del Cosmos son: Santo Afirmar, S anto Negar y Santo Conciliar.) (Fuerzas positiva, negativa y neutra.) (Padre, Hijo y Espritu Santo.) (Las emanaciones del prncipe de este mundo son los demonios rojos de Seth.) (La materia del prncipe de este mundo debe quedar desprovista de luz.) (Las emanaciones del prncipe de este mundo caen en el caos inferior.) (Las luces o porcentajes de Esencia embotellada entre el ego deben ser liberadas mediante la aniquilacin de cada parte del ego o yo.) (La Madre Divina Kundalini debe purificar toda luz y retirarla de entre cada agr

egado psquico.) (En los Mundos Infiernos, los regidores vigilan a los tenebrosos y no les permit en salir de la morada de Plutn.)

(Similarmente, dentro de cada uno de nosotros, los Regidores, partes superiores de nuestro Ser, deben vigilar a sus emanaciones, los demonios rojos de Seth.) (La esencia, embutida entre los tenebrosos, no puede escapar hasta la muerte sup rema de aqullos.) (El poder de los demonios en el caos debe ser anulada poco a poco.) (La luz que est metida dentro de los demonios rojos de Seth debe ser retirada en forma revolucionaria.) (El nombre de los perdidos est borrado en el Treceavo Aen.) (El Len de la Ley proyecta el delito delante de s para que se conozca, y jams borra las iniquidades de quien las produjo.) (Slo destruyendo pacientemente a los agregados psquicos y a base de perdn o negocia cin desaparece el Karma.) (Empero, el delito proyectado contina en el Akasha como una pelcula hasta que aniq uilemos las cintas teleoginooras.) (En las cintas teleoginooras el delito es siempre visible y tangible.) (Los tenebrosos deben vivir en el caos inferior y no se les permite mirar ms all d e la morada de Plutn.) (Los demonios rojos de Seth no han compadecido, sino oprimido a todo aqul cuya lu z y poder arrebataron.) (Los tenebrosos siempre desean arrebatarle la luz a Pistis Sopha.) (Los perversos defienden al caos inferior; que continen pues en el Tartarus.) (Nunca desean los tenebrosos la morada de la virtud y por ello continan entre las entraas del Averno.) ( "Demonius est Deus inversus", el demonio es Dios a la inversa.) (El Infierno es la matriz del Cielo.) (En el Averno est la otra cara de Dios.) (El Averno es la sombra de la Luz.) (La Luz de la luz debe salvarnos por el misterio de su nombre y el poder de su g racia.) (Pistis Sopha no puede estar de pie hasta que pase por la Aniquilacin budhista.) (Solo con la muerte adviene lo nuevo; si el germen no muere, la planta no nace.) (El Iniciado cado sufre lo indecible.) (Decrece el poder de los Iniciados cuando no poseen Misterio, es decir, cuando n o trabajan en la Novena Esfera (el sexo).) (l Misterium Magnum del Universo reside en su semilla, en su "Iliaster" y muy es pecialmente en su "Limbus Magnum".) (El "Misterium" de un rbol reside en su germen.) (El "Misterium" de un hombre reside en su simiente.) (Quien no trabaja con el Misterium Magnum fracasa en la Gran Obra.) (El Iniciado que no tiene un Vaso hermtico debe conseguirlo para trabajar en los Misterios.) (Entindase por Vaso Hermtico, el Yoni femenino.) (Los Misterios del Lingam - Yoni deben ser cultivados en secreto.) (Las leyes del nmero seis ensean que cuando un Alquimista no posee un Vaso Hermtico en buenas condiciones, debe buscar otro que est en perfecto estado para el trabajo d e laboratorio.)

(Empero, ningn Alquimista podra usar con xito un Vaso Hermtico sin la voluntad del P adre que est en secreto.) (El Misterio Magnum del sexo es terriblemente Divino.) (Muchos son los ignorantes ilustrados que desconocen las reglas y procedimientos del Arcano seis.) (El "Yo" fariseo de los ignorantes ilustrados que desconocen las reglas y proced imientos del

Arcano seis, calumnia y vitupera al Alquimista que toma un nuevo Vaso Hermtico.) (Ignoran los profanos y profanadores los Misterios del Arcano seis.) (Tontos son los Adeptos que por obedecer a los ignorantes ilustrados renuncian a su trabajo de laboratorio.) (Esos Adeptos que se embotellan entre prejuicios morales y cdigos de tica, renunci an a un Vaso Hermtico y fracasan en la Gran Obra.) (Vaso Hermtico destruido no sirve para el trabajo en el laboratorio.) (Por falta de luz, la materia humana de Pistis Sopha languidece inevitablemente.) (Un Alquimista que renuncie a los Misterio Sexuales del Lingam - Yoni, de hecho deja de ser Alquimista y fracasa.) (Los tenebrosos se burlan de los abstemios sexuales moviendo en son de mofa su c abeza.) (La abstencin sexual origina vibraciones malignas "Veneniooskirianas" terriblemen te perversas.) (Las vibraciones "Veneniooskirianas" son terriblemente malignas.) (Las vibraciones Veneniooskirianas originan el desarrollo del abominable rgano Kundartiguador.) (El abominable rgano Kundartiguador es el fuego sexual dirigido desde el hueso co xgeo haca abajo, haca los infiernos atmicos del hombre.) (El abominable rgano Kundartiguador es la cola de Satn, la serpiente tentadora del Edn, la horrible serpiente Pitin que se arrastraba por el lodo de la tierra y que Apolo i rritado hiri con sus dardos.) (La serpiente tentadora es la anttesis de la serpiente de bronce que se enrosca e n el Lingam generador.) (Moiss en el desierto sanaba a los Israelitas con el poder maravilloso de la serp iente de bronce.) (La serpiente tentadora del Edn tiene a la humanidad doliente sumergida en el est ado fatal de la hipnosis colectiva.) (La serpiente de bronce, la serpiente que se enroscaba en la vara de Esculapio, el Dios de la Medicina, debe despertarnos, sacarnos del estado de hipnosis colectiva.) (Distingamos pues entre Kundalini y Kundartuguador, entre la serpiente que sube y la que baja.) (Nunca cometamos el error de atribuirle a la serpiente que sube por el canal med ular espinal del hombre, todos los poderes izquierdos y tenebrosos de la serpiente descendente.) (Slo aqul que est preparado podr entender el doceavo arrepentimiento de Pistis Sopha. ) (Andrs, dentro de nosotros, es esa parte autnoma y auto -consciente de nuestro pro pio Ser que se ocupa de los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.) (Estos tres factores son: Nacer, Morir y Sacrificarse por la humanidad.) (La Cruz de Andrs suele ser terriblemente dolorosa.) (El Mercurio y el Azufre deben cruzarse incesantemente si es que anhelamos conti nuar con la Gran Obra.) (Los padecimientos del Iniciado crucificado en la Cruz de Andrs son indecibles.) (No es posible purificar y perfeccionar los cuerpos mercuriales si renunciamos a la

desintegracin del Mercurio seco.) (El Mercurio Seco est cristalizado en los agregados psquicos, viva personificacin d e nuestros defectos psicolgicos.) (La desintegracin de los agregados psquicos slo es posible a base de trabajos consc ientes y padecimientos voluntarios.) (Se necesita pasar por grandes crisis emocionales y sufrimientos intencionales s i en realidad queremos desintegrar atmicamente nuestros defectos psicolgicos.) (Ahora podemos comprender mejor los sufrimientos indecibles de nuestro Andrs Inte rior.) ( "Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados".)

(El supremo arrepentimiento necesario para la desintegracin de cualquier agregado psquico exige llanto y remordimiento.) (Sin lgrimas, arrepentimiento y supremo dolor, no es posible desintegrar los agre gados psquicos.) (Sera imposible comprender a Andrs sin la ciencia transmutatoria de "Yesod -Mercur io" y la desintegracin de los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior llevam os.) (Perforacin y desintegracin egoica en la Fragua encendida de Vulcano.) (Sacrificio supremo del Andrs interior es urgente, inaplazable, impostergable.) (El Alquimista que no se sacrifica por la humanidad, nunca llegar a ser Bodhisatt va.) (Slo los Bodhisattvas de corazn compasivo, que han dado su vida por la humanidad, pueden encarnar al Cristo Intimo.) (Debemos hacer una plena diferenciacin entre los Srvakas y Budhas Pratyekas por un a parte y los Bodhisattvas por otra.) (Los Srvakas y Budhas Pratyekas slo se preocupan por su perfeccionamiento particul ar sin importarles un comino la pobre humanidad doliente.) (Obviamente los Budhas Pratyekas y los Srvakas nunca pueden encarnar al Cristo.) (Solo los Bodhisattvas que se sacrifican por humanidad, pueden encarnar al Crist o.) (El ttulo sagrado de Bodhisattva slo lo tienen legtimamente, los que han renunciado a toda felicidad Nirvnica, por amor a la humanidad doliente.) (Obviamente, antes que nazca el Bodhisattva, debe formarse dentro de nosotros el Bodhisitta, no est dems aclarar que es necesario desintegrar el Ego, el Yo, para que surja el Bod hisitta.) (El Bodhisitta se forma con los mritos del amor y supremo sacrificio por nuestros semejantes.) (Dentro del ambiente y clima psicolgico del Bodhisitta, se forma el Bodhisattva.) (No confundamos pues al Bodhisitta con el Bodhisattva. El Bodhisitta es la conci encia superlativa del Ser, despierta y desarrollada.) (El Bodhisitta surge en el aspirante que se sacrifica por sus semejantes mucho a ntes de que los cuerpos mercuriales hayan sido creados.) (Sin el trabajo completo del Andrs interior jams podramos convertirnos en Bodhisatt vas.) (Cualquiera puede ser un Srvaka o un Budha Pratyeka, con sus cuerpos mercuriales, ms eso no es suficiente para ser Bodhisattva.) (Slo aquellos que a travs de distintos Mahmanvantaras han venido sacrificndose por l as humanidades planetarias, merecen ser llamados Bodhisattvas.) (Helena Petrovna Blatvaski llama convencionalmente Bodhisattvas a quienes poseen los cuerpos existenciales superiores del Ser, o mejor dijramos, cuerpos mercuriales; empero, en riguroso Budhismo ortodoxo, slo pueden calificarse como Bodhisattvas a aquellos que adems d e tener en s mismo al Bodhisitta, han renunciado a toda felicidad nirvnica por amor a la h umanidad.)

(La Cruz de San Andrs tiene la forma de equis (X) que es el jeroglfico extraordina rio de las radiaciones luminosas y divergentes emanadas del Logos Creador.) (En el centro de la Cruz de San Andrs resplandece la rosa, smbolo dar.) (La Cruz de San Andrs simboliza iluminacin revelacin, despus de pavorosos sacrificios .) (La cruz griega y la de San Andrs tienen en Ciencia hermtica el mismo significado. ) (No est dems recordar que el "Phalus" vertical dentro del "Cteis" formal hacen cru z.) (Phalus -Uterus conectados, forman cruz. Empero, cruz en equis (X) indica el tra bajo completo en la Gran Obra.) (Si resplandeciere la rosa sobre la Cruz de San Andrs la Obra habr sido victoriosa mente concluida.) (Los perversos usan la lengua para desacreditar a los Iniciados.) (Con palabras de odio los malvados calumnian a los Adeptos que trabajan en la Gr an Obra del Padre.)

(Empero, los Adeptos contestan con amor a los vituperios y bendicen a quien les maldicen.)

Captulo 56 Andrs interpreta el doceavo arrepentimiento de acuerdo con el Salmo CVIII Y Andrs se levant y dijo: "Mi Seor y Salvador, tu poder - luz ha profetizado anteri ormente, a travs de David, con relacin a este arrepentimiento expresado por Pistis Sopha, dici endo en el Salmo ciento ocho: 1. - Oh! Dios, no guardes silencio ante mi canto de alabanzas. 2. - Pues las bocas del pecador y del taimado han abierto sus fauces contra m y c on lengua astuta y engaosa han hablado mal de m a mis espaldas. 3. - Y me han abrumado con palabras de odio y han luchado contra m sin causa. 4. - En vez de amarme me han calumniado; mas yo he orado. 5. - Me han dado maldad por bondad y odio por amor. 6. - Coloca a un pecador sobre l y deja que el calumniador permanezca a su mano derecha. 7. - Que cuando se le sentencie se le condene y que su oracin se convierta en pec ado. 8. - Que sus das se acorten y que otro reciba su soberana. 9. - Que sus hijos queden hurfanos y su esposa viuda. 10. - Que sus hijos sean llevados lejos y obligados a implorar; que sean arrojad os de sus casas. 11. - Que su prestamista se apropie de cuanto tenga y que personas extraas saquee n sus bienes. 12. - Que no haya hombre que lo respalde y que nadie se apropie de sus hurfanos. 13. - Que sus hijos sean exterminados y su nombre se borre en una sola generacin. 14. - Y que el pecado del padre de esos hijos quede frente al Seor y el pecado de su madre no se borre. 15. - Que est siempre presente en sus pecados ante el Seor, pero que su memoria se a arrancada de la tierra. 16. - Pues l no pens en apiadarse y ha perseguido al hombre pobre y desdichado, y a la criatura afligida para aniquilarla. 17. - Gustaba de maldecir y sus maldiciones recaern sobre l. No deseaba bendicione s y stas estarn fuera de su alcance. 18. - Se revisti a s mismo con maldicin, como un ropaje y entr en su interior como e l agua y como aceite en sus huesos. 19. - Que sea para l como una vestimenta con la cual est envuelto y como un cinturn con el que siempre est ceido. 20. - Esta es la obra de aqullos que me calumnian ante el Seor y hablan indebidame nte contra mi alma. 21. - Pero t, Oh! Seor Dios, s misericordioso conmigo; por tu nombre, slvame. 22. - Pues soy pobre y desdichado; mi corazn es un tumulto en mi interior. 23. - Se me elimina como sombra que se diluye, y se me sacude como se sacude a l

as langostas.

24. 25. 26. 27.

Mis rodillas estn dbiles y mi carne magra. Soy objeto de sus burlas; ellos me ven y mueven sus cabezas, mofndose. Aydame, Oh! Seor Dios, y slvame por tu gracia. Que ellos sepan que sta es tu mano y que t, Oh! Seor, los has formado".

Esta es pues, la solucin al doceavo arrepentimiento expresado por Pistis Sopha cua ndo se encontraba en el caos". (Los tenebrosos pagan con moneda negra los servicios nobles.) (Los pecadores citados son los demonios rojos de Seth, sobre los cuales cae el K arma.) (Sobre los demonios rojos de Seth cae la sentencia.) (Es obvio que los Leones de la Ley castigan a los demonios rojos de Seth sin con sideracin alguna.) (Los das de los demonios rojos de Seth se acortan y otros reciben su soberana.) (Obviamente, el Karma es terrible y muchas veces los hijos de los perversos qued an hurfanos y sus esposas viudas.) (El Len de la Ley es implacable y muchas veces los hijos de los malvados son llev ados lejos y obligados a implorar, son arrojados de sus casas.) (Los prestamistas se apropian de los dineros de los perversos y personas extraas saquean sus bienes.) (Nadie se apiada de los hurfanos de la perversidad y ningn hombre les tiene piedad .) (Exterminados sern los hijos de los perversos y su nombre borrado ser en una sola generacin.) (El pecado del padre de esos hijos ante el Seor est, y el pecado de su madre no se borra, as es el Karma en accin.) (Siempre presente estarn con sus pecados los hijos de perdicin, mas su memoria ser arrancada de la Tierra.) (Pues el pecador perverso nunca pens en apiadarse de su prjimo y persigui a los pob res y desdichados, por ello el Karma caer sobre l.) (El perverso no se apiada de nadie y persigue a la criatura afligida para aniqui larla.) (Los malvados maldicen y sus maldiciones caern sobre ellos como un rayo de vengan za.) (Los perversos no desean bendiciones y stas siempre estarn fuera de su alcance.) (Los perversos siempre se revisten a s mismos con maldicin, como un ropaje, y por tal motivo, la maldicin en su interior entra como agua y aceite en sus huesos.) (Esta desgracia es para los malvados como una vestimenta con la que siempre estn envueltos o como un ceidor con el que siempre se cien.) (Esta es la obra fatal de aqullos que calumnian a Pistis Sopha y que vociferan con tra los Iniciados.) (Obviamente, tales perversos estn dentro y fuera de nosotros mismos.) (Aquellos que estn dentro son los demonios rojos de Seth, viva personificacin de n uestros defectos psicolgicos.) (Los tenebrosos que estn fuera de nosotros mismos son los hermanos de la fraterni dad

tenebrosa.) (Obviamente, las potencias tenebrosas luchan a muerte contra los iniciados trata ndo de sacarlos del camino que conduce a la liberacin final.) (Slo el Cristo Intimo puede ayudarnos, empero, el Seor Interior sin la serpiente n ada podra hacer.) (Todos nosotros, en tanto no hayamos muerto totalmente, seremos unos pobres, mis erables y

cuitados.) (El corazn de aqullos que tienen el ego vivo y fuerte es un tumulto en el interior .) (Slo el corazn tranquilo puede darnos la verdadera y legtima felicidad.) (La meditacin interior profunda tiene por objeto lograr la verdadera tranquilidad .) (No sera posible lograr la paz del corazn tranquilo en tanto existiesen dentro de nosotros los factores psicolgicos de la intranquilidad.) (Durante la meditacin interior profunda exploramos al "Yo" psicolgico.) (Durante la meditacin interior profunda slo nos proponemos comprender integralment e aquel defecto psicolgico descubierto en auto- observacin.) (Cada defecto auto- observado debe ser previamente comprendido a travs de la medi tacin antes de proceder a su eliminacin.) (Oracin y magia sexual son indispensables para la eliminacin.) (Es en la Novena Esfera, durante la conexin del "Lingam- Yoni", cuando se debe or ar.) (Se suplicar en esos instantes a la Divina Madre Kundalini que desintegre y elimi ne aquel agregado psquico que previamente hayamos comprendido.) (As, eliminando los factores de la intranquilidad, lograremos la plena tranquilid ad.) (Slo el corazn tranquilo puede llegar a la iluminacin, y a la Omnisciencia.) (Cuando el Bodhisattva llega a la Iluminacin, se prepara para la Omnisciencia.) (No es posible llegar a la Omnisciencia si antes no se ha aprendido a vivir entr e lo absoluto y lo relativo, entre lo mutable y lo inmutable.) (Aqullos que han pasado ms all del Vaco Iluminador y de la relatividad de la vida experimentan eso que se llama Talidad.) (La Talidad, es la Gran Realidad de la vida libre en su movimiento.) (Slo quienes pueden experimentar a voluntad la Talidad reciben el don de la Omnis ciencia.) (Nadie podra llegar a la Omnisciencia sin haber logrado la verdadera realidad del corazn tranquilo.) (A los agregados psquicos hay que sacudirlos y eliminarlos como langostas.) (Tiemblan las rodillas de aquellos que tienen ego y sus carnes estn magras.) (Cun dbiles que son aqullos que tienen conciencia egoica, tiemblan de temor.) (Los tenebrosos se burlan de los Iniciados cados.) (Slo la gracia del Cristo Intimo puede salvar a los cados.) (Slo el Seor ha formado las manos del cado y slo l puede salvarnos.) (La gran Aniquilacin budhista es urgente, inaplazable e impostergable.) (Necesitamos morir en todos los niveles de la mente y pasar ms all del Vaco Ilumina dor y de la realidad existencial del Universo.) (Es urgente dejar de existir dentro de la hereja de la separatividad o en la dich a del Vaco Iluminador.) (Se hace impostergable auto- realizar dentro de s mismos a eso que se llama "Tali dad".) (La "Talidad" es la Gran Realidad, ms all de la perversidad y de la santidad.) (Entre el seno de la "Talidad", ms all de la perversidad y la santidad, jams podran existir los santos.) (En la "Talidad" no hay nada que pueda llamarse santo.) (La Gran Realidad es la Gran Realidad, la "Talidad"; los santos y los perversos giran dentro de

la gran rueda del Samsara y por ello estn muy lejos de la "Talidad".) (Empero, debemos tener mucho cuidado con el agregado psquico de los auto- mritos.) (El agregado psquico de los auto- mritos nos hace nacer en los cielos o en la tier ra nuevamente.) (El agregado psquico de los auto- mritos nos aleja de la "Talidad".) (Nosotros jams tenemos mritos reales porque quien realiza toda obra verdadera es e l Padre.)

(El primer principio de la Doctrina Gnstica es la "Talidad" o Gran Realidad.) (El Cristo Intimo debe destruir en nosotros al agregado psquico del auto- mrito pa ra llevarnos a la "Talidad".) (El Seor levanta a los cados.) (Trabajad con la Mujer- Serpiente y el Seor os salvar.)

Captulo 57 Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi luego que Pistis Sopha me grit de nuevo diciendo: "Oh Luz de luces, he traspasado los doce aeones, he descendido de ellos y por ta l motivo he expresado doce arrepentimientos, uno por cada aen. Ahora y por tanto, Oh! luz de luces, perdona mi transgresin, que es muy grande, puesto que he abandonado las regiones de la altura y he venido a morar en las regiones del caos". Cuando Pistis Sopha dijo esto, continu con su treceavo arrepentimiento diciendo: (Cristo es la Luz de las luces, el cual, en s mismo, es uno con el Padre.) (El Cristo Intimo o Chistus- Vishn es la Luz de las Luces.) (Brahma, Vishn, Shiva, Padre, Hijo, Espritu Santo, es la luz de las luces.) (Los doce arrepentimientos de Pistis Sopha guardan relacin con las doce horas de A polonius, los doce trabajos de Hrcules, los doce Aeones.) (En stos entran la calificacin de las ocho grandes Iniciaciones del Fuego y cuatro trabajos ms despus de la Resurreccin del Cristo Intimo dentro del Bodhisattva.) (Es claro que todo Bodhisattva cado desciende del Aen Trece y cae en el Caos.) (Indudablemente, Pistis Sopha debe trabajar en el Caos para reascender al Aen Trec e.) (El treceavo arrepentimiento de Pistis Sopha pertenece al Aen Trece.) (Incuestionablemente, el Iniciado debe trabajar en cada uno de los Trece Aeones si es que quiere la liberacin final.) (El Primer Aen es Malkuth, aqu y en el Abismo soterrado.) (El segundo Aen es Jesod, en nuestros rganos sexuales y en la cuarta dimensin dentr o de la cual est el Paraso terrenal, el mundo etrico.) (El Tercer Aen es el mundo astral. El sephira Hod.) (El Cuarto Aen es Netzach, el mundo mental.) (El Quinto Aen es Tiphereth, el mundo causal.) (El Sexto Aen es Geburah, el mundo Bddhico o intuicional.) (El Sptimo Aen es el mundo del Atman el Inefable, la regin de Chesed o Gedulah.) (El Aen Octavo es Binah, la regin del Espritu Santo, el mundo de Shiva, el Tercer L ogos.) (El Aen Noveno es Chokmah, la regin del Logos, del Cristo Csmico.) (El Aen Dcimo es Kether, la regin del Anciano de los Das.) (El Aen Once es la regin de Ain Soph Aur, tercer gran aspecto del Absoluto.) (El Aen Doce es la regin del Ain Soph, segundo aspecto del Absoluto.) (El Aen Trece es la regin de Ain, Absoluto Inmanifestado.) (Cada uno de los trece Aeones debe ser auto- realizado en nosotros.) (Pistis Sopha debe auto- realizarse en los trece Aeones a base de trabajos consci entes y padecimientos voluntarios.)

Treceavo arrepentimento de Pistis Sopha. 1. - Escucha mi canto de alabanza a ti, Oh! Luz de luces, oye mi arrepentimiento por el treceavo aen, la regin fuera de la cual he estado, a fin de que el treceavo arrepentimiento del treceavo aeon se cumpla - el treceavo de aqullos aeones que t raspas -y fuera de los caules he estado. 2. - Ahora y por tanto, Oh! Luz de luces, escucha mi canto de alabanzas a ti en el treceavo aen, mi regin, fuera de la cual me encuentro. 3. - Slvame, Oh! Luz, en tu gran misterio, y perdona mi pecado en tu perdn. 4. - Dame el bautismo y perdona mis pecados, y purifcame de mi transgresin. 5. - Mi pecado es el rostro de Len, que nunca estar oculto de ti; pues debido a l y o he descendido al caos. 6. - Y yo sola entre los invisibles en cuyas regiones estuve, he pecado y descen dido al caos. Ms an, he pecado y que tu mandamiento se cumpla."

Esto fue lo que Pistis Sopha dijera. Ahora y por tanto, que aqul cuyo espritu le ur ja a entender sus palabras, venga aqu y proclame su pensamiento". Martha se adelant y dijo: "Mi Seor, mi espritu me urge a proclamar la solucin a lo expresado por Pistis Sopha; tu poder lo profetiz antes, a travs de David en su Salm o Cincuenta, diciendo: (El Misterio de la Luz es el Misterio del Cristo Intimo.) (Slo el Misterio del Cristo puede salvarnos.) (El Cristo Intimo, como Rector de la Luz, debe eliminar todos los elementos psqui cos indeseables que en nuestro interior llevamos, slo as el Misterio de la Luz podr con sumarse en nosotros.) (El Bautismo es un pacto de Magia Sexual. ) (Si alguien recibe el Bautismo y no cumple con este pacto fracasa totalmente.) (Slo el Cristo Intimo puede perdonar los pecados.) (El Seor tambin otorga ese poder a la "Mujer- Serpiente".) (El Poder Rostro de Len es la Ley del Karma en accin castigando a Pistis Sophia.) (No solamente se paga Karma por el mal que se hace sino por el bien que se deja de hacer pudindose hacer.) (Al len de la Ley se le combate con la balanza.) (Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior la va a la ley inferior.) (Haz buenas obras para que pagues tus deudas.) (Cuando tenemos con que pagar salimos bien en los negocios, mas cuando no tenemo s, debemos pagar con dolor.) (Se puede solicitar crditos a los Leones de la Ley, stos ltimos deben ser pagados c on buenas obras o con supremo dolor.) (Necesitamos libertarnos, emanciparnos de la ley de Causacin.) (Slo despertando y desarrollando la Conciencia podremos dar el gran salto.) (Es necesario que el Bodhisitta, es decir, el Embrin Aureo, la Conciencia despier ta, caiga en el

Vaco Iluminador.) (Slo as podr el Bodhisitta liberarse del mundo de la relatividad.) (El mundo de la relatividad es el mundo de las combinaciones y de la dualidad.)

(La mquina universal de la relatividad se fundamenta en la Ley de Causacin Csmica.) (La Ley de Causacin Csmica es la misma Ley del Karma.) (La Ley de Causacin es la misma Ley de accin y consecuencia.) (Mediante "El Gran Salto" podremos sumergirnos en el "Vaco Iluminador".) (As y slo as podremos libertarnos de la Ley del Karma.) (El mundo de la relatividad se basa en el dualismo constante, y por ende, en la cadena de causa y efectos.) (Debemos romper cadenas para sumergirnos en el Vaco Iluminador.) (Obviamente, el Vaco Iluminador es tan slo la antesala de la Talidad, esto es, la Gran Realidad.) (El camino que conduce a la Gran Realidad es absolutamente sexual.) (Existen muchos grados de intuicin, empero el grado ms alto es slo para filsofos msti cos o religiosos.) (Slo gente as, con la intuicin "Prajna- Paramita, puede experimentar la Talidad.) (El Poder Rostro de Len gobierna en el mundo de la relatividad, mas no en el Vaco Iluminador, ni tampoco en la Gran Realidad.) Martha interpreta el Treceavo Arrepentimiento con el Salmo L. 1. - S bondadoso conmigo, Oh! Dios, por tu gran bondad. Por tu gran piedad borra mi pecado. 2. - Lvame totalmente de mi iniquidad. 3. - Y que mi pecado, jams est presente ante ti. 4. - Sedme justo al juzgarme y que tus palabras prevalezcan cuando sea juzgado. 2. es la solucin a las palabras expresadas por Pistis Sopha." 3. Jess le dijo: "Bien has hablado, Martha bendita."

(El Cristo Intimo puede borrar pecados mediante el perdn de los mismos.) (El Cristo Intimo, al perdonar pecados y desintegrar agregados psquicos nos lava de toda iniquidad.) (Todo pecado, al ser desintegrado, ya no est presente delante del Seor.) (Las palabras del Cristo Intimo, prevaleciendo en justo juicio, nos liberan radi calmente.)

Captulo 58 Jess enva un poder- luz para ayudar a Sopha. Y Jess continu con su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi entonces, cuando Pi stis Sopha pronunci estas palabras, que el tiempo se haba cumplido para que ella fuese conducida fuera del caos. Y de mi mismo, sin el Primer Misterio, envi su poder- l uz haca el caos para que condujese a Pistis Sopha fuera de las profundas regiones y hasta la s altas regiones del caos, donde el mandato del Primer Misterio le llegase y pudiese ent onces ser conducida fuera del caos. Y mi poder -luz condujo a Pistis Sopha a las regiones s uperiores del caos. Sucedi entonces que cuando las emanaciones de Obstinado notaron que Pistis

Sopha era conducida hacia las regiones superiores del caos, que se apresuraron tras el la, deseando bajarla de nuevo a las regiones inferiores. Entonces mi poder - luz, el que yo e nviara para conducir a Sopha fuera del caos, brill extraordinariamente y cuando ella se vio en las regiones superiores del caos cant de nuevo sus alabanzas diciendo en voz alta: (Es obvio que al llegar Pistis Sopha al Aen Trece debe salir del Caos.)

(Raros son los iniciados capaces de golpear en la puerta trece.) (La primera puerta est en la sala de Malkuth y la ltima en la sala de An.) (Ha habido raros casos de alguien que ha golpeado en la espantosa y terrible pue rta del An Soph Aur, la puerta once.) (Aqullos que han golpeado en la puerta once han estado a punto de perder la vida. ) (Muchos han perecido en la puerta once; raros, muy raros son Aqullos que llegan h asta el Aen Trece.) (En el caos inferior o en el caos sexual, existen altas y bajas regiones.) (Como quiera que el trabajo se hace en el caos, hay que ascender.) (Slo con el auxilio del Cristo Intimo y mediante el poder- luz, podemos ascender. ) (El mandato del Primer Misterio llega siempre a las elevadas regiones del caos, empero, slo con ayuda del Cristo Intimo y mediante el intensivo trabajo sexual es posible as cender a las elevadas regiones.) (Ascender a las elevadas regiones del caos sexual, refinar el impulso sexual, ha cer ms fino el Sacramento de la "Iglesia de Roma", es urgente, inaplazable.) (Con ayuda del Cristo Intimo, la cpula metafsica, el coito qumico, se torna ms refin ado.) (Los elementos tenebrosos atacan an llegando al Aen Trece, esto es terrible.) (Empero, el Cristo Intimo vence a los tenebrosos y libera a Pistis Sopha.) (El Cristo Intimo es INRI, fuego devorador, fuego viviente.) (Del Cristo brotan siete luces.) (Escrito est que de una luz brotan siete luces y de cada una de las siete, siete veces siete.) (Existen cuarenta y nueve fuegos cuya raz est en el Cristo.) (Los cuarenta y nueve fuegos arden dentro del Universo y dentro del hombre.) (Los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes autnomas y auto- ind ependientes de nuestro propio Ser.) (Nuestro Ser tiene pues, cuarenta y nueve partes independientes.) (Es nuestro Ser un colegio con cuarenta y nueve nios.) (El fuego es la reflexin ms perfecta y nunca adulterada tanto en los cielos como e n la tierra, de la llama una.) (El fuego origina la vida y la muerte, es el origen y el fin de todas las cosas. ) (Slo mediante el fuego es posible desintegrar a los demonios rojos de Seth para l iberar a Pistis Sopha.) Sopha canta una cancin de alabanza. 1. - Te cantar alabanzas, Oh! Luz, pues he deseado venir a ti. Te cantar alabanzas , Oh! Luz, pues t eres mi gua. 2. - No me dejes en el caos, slvame, Oh! Luz de las alturas, pues eres t a quien h e alabado. 3. - T me has enviado tu luz a travs de ti mismo y me has salvado. 2. me has conducido a las regiones superiores del caos. 1. - Que las emanaciones de Obstinado, quien me persigue, se hundan en las regio nes inferiores del caos y no alcancen las partes superiores para verme. 2. - Y que la obscuridad mayor las cubra y una tiniebla ms oscura baje sobre ella

s. No permitas que me vean en la luz de tu poder, la que me has enviado para salvarme, para que as no logren nuevo dominio sobre m. 3. - Y no permitas que la resolucin que han tomado de arrebatarme mi poder, tenga efecto. Y que as como han hablado en mi contra para arrebatarme mi luz, mejor les sea

quitada la suya en vez de la ma. 4. - Se propusieron arrebatarme toda mi luz, mas no pudieron hacerlo, pues tu po der luz, estaba en m. 5. - Puesto que han formado consejo sin tu mandato, Oh! Luz, no han sido capaces de arrebatarme mi luz. 6. - Y puesto que he tenido fe en la Luz, no temer; la Luz es mi gua y no temer."

Ahora y por tanto, que aqul cuyo poder est exaltado diga la solucin a las palabras que Pistis Sopha pronunciara." Y sucedi, cuando Jess hubo terminado de pronunciar estas palabras que Salom se adel ant y dijo: "Mi Seor, mi poder se constrie a proclamar la solucin a las palabras expres adas por Pistis Sopha. Tu poder las profetiz anteriormente, a travs de Salomn, diciendo: (El Cristo, la Luz, es el gua de Pistis Sopha.) (El Cristo Intimo puede y debe sacar al Iniciado del Caos.) (El Seor Intimo puede pasarnos a las zonas ms elevadas del Caos.) (Las emanaciones del ego se hunden y desintegran en el caos inferior.) (Los tenebrosos deben sumergirse entre el Abismo y Sopha debe hacerse invisible p ara ellos.) (Los tenebrosos luchan por hacer caer al Iniciado, por atraparlo, por no permiti rle su liberacin.) (El Cristo puede proteger al asceta gnstico s as lo quiere.) (Las potencias tenebrosas celebran reuniones para planear ataques contra Pistis Sopha.) (El gnstico tiene fe en el Cristo y ste le salva.) Salom interpreta la cancin de Sopha con las Odas de Salomn. 1. - Te expresar mi gratitud, Oh! Seor, pues t eres mi Dios. 2. - No me abandones, Seor, pues t eres mi esperanza. 3. - T me has reivindicado y me veo a salvo por ti. 4. - Que quienes me persigan, caigan. 5. - Que una nube de humo, cubra sus ojos y la niebla los obscurezca; no permita s que vean el da para que no puedan capturarme. 6. - Que su resolucin se torne impotente y que cuando traman caiga sobre ellos. 7. - Han urdido una resolucin y no les ha surtido efecto. 8. - Y han dominado, pues son poderosos, mas cuanto han preparado vilmente, ha recado en ellos. 9. - Mi esperanza est en el Seor y no temer, pues t eres mi Dios, mi Salvador." 2. ocurri entonces, cuando Salom termin de hablar, que Jess le dijo: "Bien hablado Salom, y muy bien. Esta es la solucin a las palabras pronunciadas por Pistis Sopha. "

(La fuerza de la gratitud hace que germine la planta en el huerto del asceta gnst ico.) (La fuerza de la gratitud hace que la planta d sus frutos.) (La fuerza de la gratitud csmica hace fecunda la vida universal.) (En alguna forma hemos de expresar nuestra gratitud al Creador.) (Nuestro Dios Intimo merece nuestra gratitud eterna.)

(En el Cristo Intimo est cifrada toda nuestra esperanza.)

(Quien sobre s mismo trabaja tiene esperanza en el Cristo Intimo.) (Slo el Cristo Intimo puede reivindicarnos y salvarnos.) (Obra grande la del Cristo Intimo trabajando en nosotros mismos y dentro de noso tros mismos, con inmenso sacrificio. Esta es la naturaleza del "Salvatur Salvandus".) (Que caigan esos elementos inhumanos que llevamos dentro y que nos persiguen com o la mala sombra.) (Que los elementos tenebrosos se sumerjan entre las tinieblas del Abismo; stos so n, nuestros elementos.) (Estas son las vivientes personificaciones del s mismo.) (Que todo cuanto traman estos perversos que dentro de nosotros moran, caiga sobr e ellos.) (Ellos son los demonios rojos de Seth, las diversas partes subjetivas y perversa s del abominable ego.) (Todo lo que los demonios rojos de Seth han preparado, debe caer sobre ellos mis mos.) (La esperanza est en el Cristo Intimo, en el Mrtir del Calvario, quien debe vivir dentro del Bodhisattva todo el Drama Csmico.) (El Drama Csmico nunca es exclusivamente histrico, este drama es de palpitante act ualidad y el Cristo Intimo debe vivirlo dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (El drama Csmico se procesa en los Cuatro Evangelios.)

Captulo 59 El poder enviado por Jess forma una aureola sobre la cabeza de Sopha. Jess continu entonces en su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi entonces, cua ndo Pistis Sopha termin de decir estas palabras en el caos, que el poder - luz que env i a salvarla se convirti en aureola sobre su cabeza, as que en adelante las emanaciones de Obst inado no tendran dominio sobre ella. Y cuando se form esa aureola todas las viles materias en ella fueron sacudidas y purificadas. Perecieron y permanecieron en el caos, mientras las emanaciones de Obstinado las contemplaban y se regocijaban. Y la purificacin de l a luz pura que haba en Pistis Sopha dio fuerza a la luz de mi poder - luz que se haba converti do en aureola alrededor de su cabeza. As, ocurri que al rodear la aureola la luz pura de Sopha, esta luz ya no se separ de la aureola de poder luz- flama, as que las emanaciones de Obstinado no las robaran, y cuando ello sucedi la pura luz del poder de Sopha empez a cantar alabanzas. Alab mi poder luz, que era la aureola alrededor de su cabeza, y cant de esta manera: (El poder- luz del Cristo Intimo se encuentra en la substancia cristnica del Logo s Solar.) (Esta substancia maravillosa es el Esperma Sagrado.) (La corona de los Santos, la Iglesia de Laodicea, resplandece en la cabeza de lo s cristificados.) (Las viles materias se desintegran cuando la aureola de los Santos resplandece e

n la cabeza de Pistis Sopha.) (Las viles materias se desintegran en el Caos.) (El ego, las emanaciones de Obstinado, los demonios, condenan a muerte a Pistis Sopha y esta sentencia se cumple totalmente.) (Mejor que los tenebrosos condenen a muerte al Iniciado.) (Gozan los tenebrosos cuando el Iniciado* muere.) (Es obvio que los tenebrosos se sienten satisfechos cuando la sentencia de la lo gia negra se cumple.) (Los tribunales de la fraternidad tenebrosa condenan a muerte al Iniciado.)

(La luz de Pistis Sopha debe purificarse para dar fuerza a la luz del poder- luz que se convierte en aureola alrededor de la cabeza del Iniciado.) (La aureola del Cristo Intimo se hace una con la luz pura de Pistis Sopha, as es o ro y flama.) (Los demonios rojos de Seth nada pueden contra oro y flama.) (La luz del Iniciado y la luz del Cristo Intimo son en realidad el oro y la flam a inseparables y eternos.) (Sopha canta alabanzas al Cristo Intimo.) Sopha canta otra cancin de alabanza. 1. - La luz se ha convertido en aureola alrededor de mi cabeza y ya no me separa r de ella, as que las emanaciones de Obstinado no la robarn de m. 2. - Y aun cuando todas las materias se sacudan, yo no ser sadudida. 3. - Y aun cuando todas mis materias perezcan y permanezcan en el caos - esas emanaciones que Obstinado ve- yo no perecer. 4. - Pues tu luz est en m y yo estoy con la Luz." 1. fueron las palabras de Pistis Sopha. Ahora y por tanto, que aqul que comprenda el sentido de sus palabras, venga aqu y proclame su solucin."

Captulo 60 El Mandato del Primer Misterio se cumple al salir Pistis Sopha totalmente del cao s. Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Cuando Pistis Sopha hubo expresado el treceavo arrepentimiento - en ese momento se cumpla el mandato de to das las tribulaciones decretadas para Pistis Sopha - para el cumplimiento del Primer Mist erio, que tuvo lugar desde el principio, que lleg el momento de salvarla del caos y conduci rla fuera de la obscuridad, pues su arrepentimiento haba sido aceptado a travs del Primer Miste rio; y ese misterio me envi un gran poder - luz desde la altura, el que habra de ayudar a Pis tis Sopha y conducirla fuera del caos. As, mir a travs de los aeones, a la altura, y vi ese pod er - luz que el Primer Misterio me enviaba y que habra de salvar del caos a Pistis Sopha." (El treceavo arrepentimiento corresponde al Aen Trece.) (En verdad son trece Aeones y trece arrepentimientos.) (Recibir las ocho Iniciaciones es una cosa y calificarlas es otra muy diferente. ) (Ms all de las ocho Iniciaciones calificadas siguen cinco trabajos.) (Se habla de los Doce Trabajos de Hrcules, ubicados en doce niveles del Ser, mas existe tambin el nivel Trece.) (Cuando Pistis Sopha llega al Aen Trece es liberada.) (Por cumplimiento del Primer Misterio que est contenido en la Voluntad del Padre, Pistis Sopha es conducida fuera de las tinieblas.) (El mandato decretado para todas las tribulaciones de Pistis Sopha realmente slo c oncluye en el Aen Trece.)

(El arrepentimiento del Iniciado slo es aceptado ntegramente a travs del Primer Mis terio.) (El Cristo Intimo recibe el poder- luz del Anciano de los Das mediante el cual pu de auxiliar al Iniciado y conducirle fuera del caos.) (El Seor ve al poder- luz que el Padre le enva y procede a salvar a Pistis Sopha.) El Primer Misterio y Jess envan dos poderes luz en ayuda de Pistis Sopha. "Y cuando lo vi bajar de los aeones apresurndose hasta m - yo estaba sobre el caos -,

otro poder - luz que me haba llegado de lo alto a travs del Primer Misterio, baj ha sta el poder - luz que haba salido de m, y ambos se juntaron y se convirtieron en un gran rayo de luz." Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, exclam: "Comprendis la forma en que discurro con vosotros?" (El poder- luz del Padre se integra con el poder- luz del Cristo.) (El poder- luz del Padre, unido al poder- luz del Cristo, se integran para origi nar un rayo de luz.) Mara Magdalena interpreta el Misterio con el Salmo LXXXIV. Mara se adelant de nuevo y dijo: "Mi Seor, comprendo lo que dices. En cuanto a la s olucin de estas palabras, tu luz profetiz anteriormente a travs de David en el Salmo Oche nta y Cuatro, diciendo: 1. - La Gracia y la Bondad se encontraron, y la Virtud y la Paz se buscaron una a otra. 2. - La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir haca abajo, desde el cielo."

La Gracia, entonces, es el poder - luz que baj a travs del Primer Misterio, pues e l Primer Misterio escuch a Pistis Sopha y tuvo piedad de sus tribulaciones. La Verdad, por otra parte, es el poder que sali de ti, pues t has cumplido con la Verdad a fin de salvarla del caos. La Virtud, es adems, el poder venido a travs del Primer Mist erio para guiar a Pistis Sopha. La Paz es tambin el poder que ha salido de ti para entrar en las emanaciones de Obstinado y tomar de ellas las luces de las que se privara a Pist is Sopha; esto es, para que t pudieses reunirlas en Pistis Sopha y ponerlas en paz con su poder. La Verdad, por su parte, es el poder que eman de ti cuando estabas en las regiones inferiore s del caos. Por esta razn tu poder ha dicho a travs de David: "La verdad brot de la tierra", pu es t estabas en las regiones inferiores del caos. La Virtud, que haba mirado hacia aba jo desde el cielo, es el poder que baj de la altura a travs del Primer Misterio, y que entr en Pistis Sopha." (La Gracia y la Bondad se encuentran y la Virtud y la Paz se besan eternamente.) (Virtud, viene de la slaba "Vir", virilidad.) (Virilidad sexual es urgente para que en nosotros nazcan las virtudes.) (Potencia sexual, virilidad, se necesita para trabajar en la Novena Esfera.) (Es en la Fragua encendida de Vulcano donde debemos desintegrar los agregados psq uicos.) (Devi- Kundalini Shakti nos asiste en la Novena Esfera.) (Cada vez que con virilidad desintegramos un agregado psquico, en su reemplazo na ce en nosotros una nueva virtud.) (La Virtud y la Paz se besan porque con la desintegracin del ego nacen las virtud es y adviene la paz fundamental.)

(La Verdad adviene a nosotros cuando el ego ha muerto.) (Slo bajando al Tartarus subterrneo, muere el ego.) (Quien quiera subir, debe primero bajar, a toda exaltacin le precede una espantos a y terrible humillacin.) (Por eso es que la Verdad hay que lograrla abajo, trabajando en la Novena Esfera .) (La Virtud adviene desde el cielo cada vez que se desintegra algn elemento psquico indeseable.) (La Gracia es el poder- luz que slo es conocido por quien le recibe.)

(Ese poder- luz viene por voluntad del Primer Misterio.) (El Primer Misterio es el Misericordioso, la Misericordia de la Misericordia que siempre se apiada del Iniciado.) (El Primer Misterio est en el Anciano de los Das, aqu y ahora.) (Dichoso quien reciba el poder- luz que viene del Padre.) (La Gracia es ese poder- luz.) (Ningn engredo vanidoso, orgulloso, podra saber aprovechar conscientemente la Graci a, el poder- luz que viene del Padre.) (Por ello es que antes de recibir la Gracia del Viejo de los Siglos debemos desi ntegrar los agregados psquicos del orgullo mstico, del engreimiento mstico y de la vanidad mstic a.) (Hagamos pues plena diferenciacin entre el orgullo mstico, la vanidad mstica y el engreimiento mstico y el orgullo, la vanidad y el engreimiento comunes y corrient es.) (El orgullo, la vanidad y el engreimiento mstico se relacionan con los Iniciados, Adeptos y simples aspirantes.) (La vanidad, el orgullo y el engreimiento comn y corriente es diferente y lo tien en muchas gentes.) (La Verdad- Poder debemos encontrarla dentro de nosotros mismos.) (Quien no encuentra la verdad dentro de s mismo, no la encuentra fuera nunca jams. ) (Hay que cumplir con la verdad para salir del caos.) (Las virtudes deben cristalizar en el Iniciado; stas le guan sabiamente.) (La Paz surge en el Iniciado como un poder que le penetra en las regiones ms difci les.) (La Paz en el Iniciado le hace invencible.) (El Iniciado, mediante la Paz, descubre las luces eternas contenidas en el Abism o.) (Todas la luces de la Sabidura Universal se renen en el Iniciado y le ponen en paz con su poder.) (La Verdad es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre ser.) (La Verdad es lo desconocido de instante en instante.) (En el Abismo, la Verdad se disfraza de tinieblas.) (Demonius est Deus inversus.) (El Demonio es Dios a la inversa.) (El Infierno es la matriz del Cielo.) (La Piedra Filosofal, la Piedra de la Verdad, hay que buscarla en el Infierno.) (Lucifer es el mejor amigo que tenemos.) (Ahora comprendemos por que la Verdad es el poder inferior que emana de Pistis S opha en el Caos.) (La Verdad pues, brota del Averno, sale del monstruo de la Tierra.) (Todo tesoro se encuentra metido entre las entraas de la Tierra y el Vellocino de Oro no es una excepcin.)

Captulo 61 Y sucedi, cuando Jess escuch estas palabras, que dijo: "Bien hablado, Mara la bendit a, que heredars todo el reino de la luz." Entonces Mara, la madre de Jess, se adelant tambin y dijo: "Mi Seor y mi Salvador,

ordname repetir tambin estas palabras." Y Jess contestole: "No impedir, sino que urgir a aqul cuyo espritu comprenda, a expre sar la idea que lo ha movido. Ahora y por tanto, Mara, mi madre segn la materia, t en q uien he

morado, te invito a que expreses la idea del discurso." (Marah, Mara, Isis, en la Naturaleza, tiene tambin derecho a hablar sobre los Mist erios Crsticos.) Mara, la madre, interpreta tambin la escritura. Y Mara respondi diciendo: "Mi Seor, por lo que respecta a las palabras que tu poder expresara profetizando a travs de David: La Gracia y la Virtud se encontraron, y la Virtud y la Paz se besaron una a otra. La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo , desde el cielo, tu poder profetiz tambin sobre ti." 1. Gracia y la Virtud se encuentran siempre y la Paz y la Virtud se besan.) (La virtud viene del Cielo y la Verdad brota del Invierno.) Historia del espritu fantasma. "Cuando eras pequeo, antes que el espritu hubiese llegado a ti, estando t un da en e l viedo, con Jos, el espritu vino de la altura y lleg a m, a mi casa; y era como t. Yo no lo c onoca, mas pens que t eras l. El Espritu me dijo: "Dnde est Jess, mi hermano, para reunirme con l?" Cuando esto me dijo, me desconcert y pens que era un fantasma que deseaba irritarme. As que lo cog y lo at a los pies de la cama, en mi casa. Luego sal al cam po y camin hasta llegar a ti y a Jos, que estabais en el campo; y te encontr en el viedo, y a Jos apuntalando las vides. Y sucedi que cuando habl a Jos de lo ocurrido, t entendiste m is palabras, te alegraste y dijiste: "Dnde est que yo le vea? De otra manera lo aguard ar en este lugar." Y entonces cuando Jos te oy decir esas palabras, se sobrecogi. Bajamos juntos, entramos en la casa y encontramos al espritu atado a la cama. Te miramos y lo mir amos y t eras igual a l. Y l, que estaba atado a la cama estuvo libre, te tom en sus brazos y te bes, y t tambin lo besaste, y os convertisteis en uno. Estas son pues las palabras y la solucin. La Gracia es el espritu que lleg a ti des de la altura a travs del Primer Misterio, pues tuvo piedad de la raza humana y envi su espritu p ara que l pudiese perdonar los pecados de todos los hombres y stos recibiesen los misterio s y heredasen el Reino de la Luz. La Verdad por su parte, es el poder que ha morado en m." 1. Espritu debe integrarse con el hombre, hacerse uno con l y en l.) 2. sera posible la integracin en tanto permanezcamos dormidos.) 3. (Debemos beber el vino de la Gnosis y morir en s mismos para lograr la integra cin.) 4. vid, el vino, resultan del milagro de la transmutacin sexual.) 5. trabajando en la Fragua encendida de Vulcano es posible lograr la muerte radi cal del m mismo.)

los cuerpos espiritual y material de Jess. "Cuando sali de Barbelo, se convirti en cuerpo material para ti y proclam la regin d e la verdad. La Virtud es tu espritu, que trajo los misterios de la altura para darlos a la raza humana. La paz, por su parte, es el poder que ha morado en tu cuerpo material se gn el mundo, que ha bautizado a la raza humana para volver a los hombres extraos al pecado y p onerlos en paz con tu espritu, de manera que estn en paz con las emanaciones de la Luz; esto es: La Gracia y la Verdad se besaron una a otra. Y en: 'La Verdad brot de la tierra', la Verdad es tu cuerpo material que surgi de m, segn el mundo de los hombres y proclam todo lo relat ivo a

la regin de la Verdad. Y tambin en: 'La Virtud', es el poder que mir desde la altur a, el que dar los Misterios de la Luz a la raza humana para que los hombres se vuelvan virt uosos y buenos y hereden el Reino de la Luz." Y sucedi entonces cuando Jess escuch las palabras pronunciadas por su madre Mara, qu e dijo: "Bien hablado, Mara, muy bien." 1. Poder Gracia viene desde la altura por orden del Primer Misterio.) (La Gracia, o mejor dijramos, el "Poder- Gracia", viene siempre desde la altura a travs del Primer Misterio.) (Cristo es el Espritu del Fuego, el Fuego del Fuego, la signatura astral del Fueg o; slo l puede salvarnos.) (Slo el Cristo Intimo puede perdonar las deudas Krmicas que tenemos.) (El Seor Interior puede perdonar al Iniciado cuando el arrepentimiento es verdade ro.) (Para el indigno todas las puertas estn cerradas, menos una, la del arrepentimien to.) (Gracias al Espritu del Fuego es posible recibir los Misterios y heredar el Reino de la Luz.) (La "Verdad- Poder" est en el Cristo Intimo y dentro del Cristo Intimo, aqu y ahor a.) (Cuando el Cristo Intimo sale de la morada de Barbelo, del Ocano de la Gran Luz, viene a predicar la Verdad.) (La Verdad se convierte en cuerpo real para el Iniciado pues ste se integra total mente con ella.) (Cuando el Iniciado experimenta la Verdad, ensea entonces el camino que a ella co nduce.) (Todo verdadero Bodhisattva se sacrifica por la Verdad.)

Captulo 62 La otra Mara se adelant y dijo: "Mi Seor, tolrame y no te irrites contra m. Si desde el momento en que tu madre habl contigo sobre la solucin de estas palabras, mi poder urgime a adelantarme y proclamar su solucin." (La Virtud es el Espritu del Fuego que trae los Misterios de la Altura para darlo s a la raza humana.) (La Paz Fundamental slo es posible auto- explorando al ego para desintegrarlo tot almente.) (Se dice de la Paz- Poder, que ha morado en el cuerpo material segn el mundo, deb ido a que el ego mora en el cuerpo y en tanto aqul contine es obvio que la Paz se hallar ausente .) (Muriendo el ego quedamos en paz con el Espritu.) (En los Colegios iniciticos se saluda: "Que la Paz sea con vosotros"; respuesta: "Y con vuestro espritu tambin.") (Necesitamos estar en paz con las emanaciones de la Luz.) (La Gracia- Poder y la Verdad- Poder se abrazan y besan entre s formando un todo n

tegro.) (La Verdad es la Talidad o Totalidad.) (Obviamente, la Talidad se encuentra en el fondo de un Cristo o de un Budha.) (La Talidad est ms all de la maquinaria de la relatividad y tambin ms all del Vaco Iluminador.) (La Talidad es eso que est ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente.) (La Talidad es aquello que est mucho ms all de todo dualismo.) (La Talidad en Cristo o en Buddha o en Hermes, es siempre la misma.) (De la Talidad emana eso que se llama la Gracia.) (La Verdad es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre ser.) (Slo en el cuerpo de un Jess o de un Buddha o de un Hermes, etc., est encarnada la Verdad.) (El templo de todos los degenerados de la Tierra es templo de iniquidad y de tin ieblas.)

(La raza Aria est ya degenerada y pronto ser destruida.) (As como se encuentra la humanidad actual no sirve para encarnar la Mnada, el Ser. ) (No es posible que pueda encarnarse la Mnada Divina en el cuerpo fsico tal como na ce y en las condiciones actuales.) (Slo preparando el cuerpo fsico mediante el trabajo en la Novena Esfera se hace po sible encarnar la Mnada Divina y las distintas partes del Ser.) (La Novena Esfera es el sexo.) (Realmente, la Energa sexual es la nica que puede transformar al cuerpo fsico para que en l pueda encarnarse la Mnada Divina.) (Mediante la Energa Creadora, sexual, de Shiva o Espritu Santo, es posible realmen te convertir el cuerpo fsico en el Templo de la Verdad.) (Slo mediante los Misterios de la Virtud es posible heredar el Reino de la Luz.) (Si el ego no fuese aniquilado las virtudes no naceran en nosotros.) (Si no cristalizaran las virtudes en nosotros nunca poseeramos nuestras Almas.) (En paciencia poseeris vuestras Almas.) (Cada vez que eliminamos un agregado psquico cristalizamos en su reemplazo alguna virtud.) (As es como poco a poco cristaliza el Alma en nosotros.) (Slo mediante la virtud se ingresa a los Misterios.) La otra Mara interpreta la misma escritura del Bautismo de Jess. Y Jess le respondi: "Te ordeno proclamar su solucin." Y dijo Mara: "Mi Seor, 'Gracia y virtud se encontraron'; as pues, la Gracia es el e spritu que lleg a ti cuando recibiste el bautismo de manos de Juan. La Gracia es, por tanto, el espritu divino que lleg a ti, l tuvo piedad de la raza humana y baj y se encontr con el pode r de Sabaoth, el Bueno, que est en ti y trajo los misterios de la altura para drselos a la raza humana. La Paz, por otra parte, es le poder de Sabaoth, el Bueno, que est en ti, el que ha bautizado y perdonado a la raza humana y ha puesto en paz a los hombres con los hijos de la Luz." Y Jess, cuando hubo escuchado a Mara, le dijo: "Bien hablado Mara, heredera del Rei no de la Luz." (Gracia es el espritu que adviene a nosotros en el Bautismo.) (El Bautismo es un pacto de Magia Sexual.) (Cuando se cumple con el pacto de Magia Sexual llgase entonces a la Auto- Realiza cin Intima del Ser.) (El poder de Sabaoth es el poder del Verbo que adviene a nosotros por gracia cua ndo cumplimos con el pacto de Magia Sexual.) (La Virtud es el Espritu de la Luz que cristaliza en nosotros cuando el ego muere .) (La Virtud nos inicia en los grandes misterios de la vida y de la muerte.) (Sin Virtudes no se nos admite en los Templos de Misterios.) (Sabaoth bautiza y pone en paz a los hombres con los Hijos de la Luz.) (Sabaoth es el Verbo, la Palabra, el Logoi Intimo en cada uno de nos.) (Mara es hija de su Hijo, su Seor y Salvador; Mara, Marah, la Mujer- Serpiente, es una parte autnoma y auto consciente de nuestro propio Ser.)

Mara, la madre, interpreta de nuevo la misma escritura con el encuentro de ella e Isabel, la madre de Juan el Bautista. Y de nuevo Mara, la madre de Jess, se adelant hasta l, cay de rodillas y bes los pies de

Jess diciendo: "Mi Seor, mi hijo y Salvador, no te irrites contra m, sino perdona q ue una vez ms exprese la solucin de estas palabras, 'La Gracia y la verdad se unieron', somos yo, Mara, tu madre e Isabel la madre de Juan, quienes nos encontramos. La Gracia, entonces , es el poder de Sabaoth en m, que sali de m, y que eres t. T has tenido piedad de la raza humana, la Verdad por su parte, es el poder que haba en Isabel y que era Juan, quien vino y proclam ante ti. Y tambin, 'Gracia y Verdad se encontraron? -sois t, mi Seor y Juan, quienes os encontrasteis cuando recibisteis el bautismo. Y nuevamente t y Juan sois 'la Virt ud y la Paz se besaron una a otra." (Sabaoth, el Verbo, el Logos, es siempre hijo de Isis, la Madre Satica de los gra ndes Misterios.) (Juan, aqul que predic el camino que conduce a la Verdad, era hijo de Isis y Abel. ) (Esto significa que Juan, el Precursor, era alguien que tena encarnada a la Mnada Divina.) (tm, el Divino Espritu del hombre, tiene dos hijos, dos almas, Isis y Abel.) (Isis es Buddhi, el alma espiritual y es femenina.) (Abel es el alma humana y es masculina.) (Isabel es un nombre profundamente significativo.) (Is-Abel: este ltimo es el caballero que ama a IS, su alma, su Walkiria.) (El Alma - Espritu es la esposa del hombre causal, el real hombre.) (Juan era pues alguien que tena encarnada la Mnada.) (No confundamos a Isis, la Walkiria adorable, con la Madre Sadica Kundalini.) (Isis, como mantram, se puede aplicar a la Walkiria, mas, especficamente, Isis se debe aplicar a la Divina Madre Kundalini.) (Cristo es el camino de la Verdad y de la Vida.) (Gracia y Verdad siempre se encuentran.) De la encarnacin de Jess. 'La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo', signifi ca que durante el tiempo en que te diste a ti mismo, tomaste la forma de Gabriel, miraste hacia m desde el cielo y hablaste conmigo. Y cuando hablaste conmigo, surgiste en m, y eras la Ver dad, que es el poder de Sabaoth, el Bueno, que est en tu cuerpo material, y que es la Verdad que 'brot de la tierra'." Cuando Jess hubo odo las palabras de Mara, su madre, le dijo: "Bien hablado y muy b ien. Esta es la solucin de todas las palabras concernientes a lo que mi poder - luz pr ofetiz hace tiempo a travs del profeta David." (Juan y Cristo, Gracia y Verdad, se encuentran.) (Juan, por Gracia, bautiza, y Cristo es la Verdad.) (La Virtud y la Paz siempre se besan.) (El Cristo, tomando la forma de Gabriel, mira desde el cielo y habla con su Divi na Madre.) (El Cristo penetra como un rayo pursimo en el vientre de Marah, su Divina Madre K undalini. El es la Verdad.) (Incuestionablemente, la Verdad es el poder de Sabaoth.) (Sabaoth es el Logos encarnado, la Verdad, el Tesoro escondido entre las entraas de la Tierra.)

(El Tesoro debe siempre buscarse entre las entraas profundas de la Tierra.) (Hay que escarbar entre las profundidades del mundo soterrado.) Nota escrita posteriormente copiada de otra escritura. Nota de un escriba.

"Ahora, stos son los nombres que yo dar desde el Porvenir sin lmites. Escribidlos c on un signo y que en adelante sean revelados a los Hijos de Dios. Este es el nombre del Inmortal: aaa, ooo; y ste es el nombre de la voz por la que el Hombre Perfecto se ha puesto en movimiento: iii. Y stas son las interpretaciones de los nombres de estos misterios: del primer (nombre), que es aaa, su interpretacin es fff; del se gundo cuyo nombre es mmm, o bien ooo, su interpretacin es aaa; del tercero que es ps ps ps, su interpretacin es ooo; del cuarto que es fff, su interpretacin es nnn; del quinto q ue es ddd, su interpretacin es aaa. Aqul en el trono es aaa. Esta es la interpretacin del segundo : aaa, aaa, aaa. Esta es la interpretacin del nombre completo". (Hijos de Dios son exclusivamente los Cristificados, Aqullos que hallaron el Vell ocino de Oro entre las entraas del mundo.) (Los animales intelectuales comunes y corrientes son hijos del diablo.) (I.A.O., es el nombre sagrado. I.A.O., es el mantram de la Novena Esfera. I.A.O. , es el Dharani de la Magia Sexual.) (I, nos recuerda a Ignis, el Fuego.) (A, nos recuerda al Agua, Aqua.) (O, nos recuerda al Origo, Principio, Espritu.) (I, Ignis, INRI, el Azufre.) (A, Aqua, el Mercurio de la Filosofa secreta.) (O, el Origo, el principio mediador ente el Azufre y el Mercurio de la Filosofa s ecreta.) (El Hombre Perfecto se pone en movimiento por I: Ignis, INRI, el Fuego.) (A, Aqua, el Mercurio que se extrae del mineral en bruto, el alma metlica del Esp erma Sagrado, el agua que no moja, es la Fuente de la Inmortalidad.) (O, Origo, el principio mediador ente el Azufre y el Mercurio, une a estas dos s ubstancias antes de morir.) (El Azufre y el Mercurio, unidos mediante la Sal, dan origen al Carbunclo Rojo, la Piedra Filosofal.) (En nuestro prximo libro titulado "La Gran Obra" ensearemos toda la Ciencia de la Alkimia; los Misterios develados de la Gran Obra.) (F, Fuego, Fohat; sin fuego nunca se puede elaborar el A, el Agua pura de la vid a, el Mercurio de la Gran Obra.) (O, Origo, principio, espritu, sal que participa por voltil del elemento aire y po r lo fijo del elemento fuego, debe ser analizada.) (La Sal, est entre el "M", Mar, agua y sin embargo participa del fuego, Azufre.) (La Sal es voltil y participa del aire, sin embargo tambin participa del elemento tierra como vemos en las minas de sal.) (La Sal se relaciona con el aire, con el fuego y con el agua y la tierra.) (La Sal es la gran mediadora entre el Azufre y el Mercurio; liga a estos dos ele mentos, los integra, los une en un todo nico.) (M o mejor O, su interpretacin es A, porque se halla en el mar catico del Mercurio Sagrado, es

la Sal del Gran Ocano.) (P, PaTaR, Pedro, el Sexo y sus Misterios, no podra funcionar sin Origo, el princ ipio, la substancia que une al Azufre y al Mercurio.) (S, el silbo dulce y apacible que Elas escuchara en el desierto y que Apolonius u tilizara para abandonar a voluntad el cuerpo fsico, es profundamente significativo.) (Bien sabemos que Apolonius se envolva con un manto de lana para practicar.) (Sentado, se concentraba en el ombligo.)

(Rogaba a su Dios le enviara la S, el silbo dulce y apacible, la sutil voz.) (Cuando ya escuchaba ese sonido que el grillo produce, abandonaba a voluntad el cuerpo fsico.) (Ese fino sonido vibra en el cerebelo, en la cabeza.) (Para escuchar la sutil voz se necesita quietud y silencio mental.) (S, es el rayo, el Fuego, y sin O, Origo, Principio o Espritu, sera imposible porq ue S es O, Espritu.) (S, Fuego, es tambin O, Origo, el Principio Espritu.) (F, se interpreta con N; en la letra N estn las tres lneas que representan las tre s fuerzas primarias de la naturaleza y del Cosmos.) (Sin las tres fuerzas primarias, positivo, negativo y neutro, no sera posible enc ender el Fuego Sagrado en nosotros.) (El hombre representa el Santo Afirmar.) (La Mujer representa el Santo Negar.) (El Santo Conciliar, la fuerza neutra, concilia a las dos primeras para crear y volver nuevamente a crear.) (Si se crea mediante Kriyashakti, esto es, sin derramar el Vaso de Hermes, como lo hacan los Lemures de la tercera, cuarta y quinta sub -razas, despertar el Fuego Sagrado en el aspirante.) (As, en la letra N con sus tres fuerzas, est la explicacin de F, el Fuego, Fohat.) (A.Z.F., es la clave secreta del Gran Arcano conocido por los Brahamanes.) (A, Aqua, Agua, es el "Ens Seminis", dentro del cual est el "Ens Virtutis" del Fu ego.) (Sin el Mercurio de los Sabios no es posible la Gran Obra, por ello es que la in terpretacin de DDD es A.) (Hasta los Dioses son hijos del Mercurio de los Sabios.) (Es ostensible que nuestro Dios interior profundo viene a ser tambin hijo del Mer curio.)

Captulo 63 Juan pide la palabra. Juan se adelant y dijo: "Oh! Seor, ordname tambin decir la solucin a las palabras que tu poder - luz profetiz hace tiempo a travs de David". Y Jess respondi diciendo: "Tambin a ti, Juan, te ordeno expresar la solucin a las pa labras que mi poder - luz profetiz a travs de David: "10 - La Gracia y la Verdad se encontraron y la Virtud y la Paz se besaron una a otra. 11 - La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo." (Juan es el Verbo dentro del Ser de cada uno de nosotros.) (El Cristo se expres a travs del Profeta David.) (Salomn, Hijo de David, Rey de Sin, mucho aprendi de David.) (La Verdad surge del Abismo, la encuentra quien descubre el Tesoro, el Vellocino de Oro, entre las entraas del mundo.) (La Virtud viene de arriba, del cielo, cuando eliminamos las cosas del Abismo en nosotros y dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Cada vez que desintegramos un agregado psquico, cristaliza en nuestra Esencia un a Virtud que

viene de arriba, del cielo.) (Escrito est que el cuerpo vital o asiento de la vida orgnica en cada uno de nosot ros tiene cuatro teres.) (Los teres qumico y de vida se relacionan con los procesos qumicos y de reproduccin

sexual.) (El ter qumico es el fundamento especfico de los fenmenos qumicos orgnicos.) (El ter de vida es el fundamento de los procesos sexuales, reproductivos y transf ormativos de la raza.) (Los dos teres superiores: luminoso y reflector, tienen funciones ms elevadas.) (El ter luminoso se relaciona con los fenmenos calricos, luminosos, perceptivos, et c.) (El ter reflector, sirve de medio de expresin a la voluntad y a la imaginacin.) (Mediante la Iniciacin se desligan los dos teres superiores para formar el Soma Pu chicon.) (Es necesario saber que el Soma Puchicon es el cuerpo etrico del hombre celestial .) (Con el cuerpo celestial etrico cristificado y estigmatizado, podemos viajar a tr avs del infinito.) (Las virtudes celestiales cristalizan en la Esencia.) (La Esencia, cargada de virtudes, poderes, leyes, etc., se viste con el Soma Puc hicon.) (El Alma vestida con el Soma Puchicon es el hombre de la quinta ronda, el hombre liberado.) (En la quinta ronda la Tierra ser azul, etrica, transparente, inefable.) (El hombre etrico cristificado, el Hombre Cristo, puede entrar y salir del cuerpo fsico a voluntad, conscientemente, perfectamente.) (En el hombre etrico la Verdad y la Virtud se han unido totalmente.) (El hombre etrico es el Bodhisitta perfecto.) (Quien no posee el Bodhisitta, aun cuando haya creado los cuerpos existenciales superiores del Ser, es todava inconsciente, absurdo.) (Slo poseyendo al Bodhisitta es posible visitar las Tierras bdhicas a voluntad con sciente.) (Las Tierras bdhicas son los mundos superiores.) (Los Bodhisattvas deben crear primero al Bodhisitta.) (Dichoso el Bodhisattva que tenga en su interior al Bodhisitta despierto.) (Quien tenga al Bodhisitta despierto podr ver, or, tocar y sentir todas las maravi llas de las Tierras bdhicas.) (Quien posea en su interior al Bodhisitta despierto podr visitar los Templos de l a Serpiente en el fondo de los mares.) (El hombre etrico, el Bodhisitta despierto, puede hacerse invisible ante sus enem igos.) (El Hombre- Cristo, el Bodhisitta consciente, puede hacer inmortal su cuerpo fsic o.) (Escrito est que ni el veneno de los Borgias, ni el cuchillo, ni la bala, pueden destruir el cuerpo fsico del Bodhisitta.) (Las bestias ms feroces de la naturaleza se humillan ante el Hombre- Cristo.) Juan interpreta la misma escritura. A lo que Juan respondi diciendo: "Esto es lo que nos dijiste t en otro tiempo: 'He venido de la Altura y entrado en el Sabaoth, el Bueno, y he abrazado el poder luz que hay en l . As pues, 'Gracia y Verdad se encontraron'. T eres la 'Gracia', t, que fuiste enviado de las regiones de la Altura a travs de tu Padre, el Primer Misterio que mir el interior, a donde te envi para que tuvieses piedad del mundo entero. 'La Verdad' por otra parte, es el poder de

Sabaoth, el Bueno, quien se ensalz a ti y a quien has puesto a la izquierda - T, el Primer Mis terio que mir al exterior. Y el pequeo Sabaoth, el Bueno, la tom y la puso en la materia de B arbelo, proclamando lo concerniente a las regiones de la Verdad a todas las regiones de la Verdad a todas las regiones de aqullos que estn a la izquierda." (El Cristo Intimo viene de la Altura y entra en Sabaoth, el Bueno, el hombre etri co, viva cristalizacin del Sabaoth Celestial.) (Gracia, Cristo, se encuentran con la Verdad que surge del Abismo.)

(En el hombre etrico, la Gracia y la Verdad se hallan integradas.) (La Verdad es el logro de Sabaoth el Bueno, el Hombre Cristo, el Bodhisitta desp ierto.) Sabaoth, Barbelo, Yabraoth y la Vestidura-Luz. "Y esa materia de Barbelo es, entonces, lo que actualmente es tu cuerpo." "Y en cuanto a 'la Virtud y la Paz', que 'se besaron una a otra', - La Virtud er es t, que trajiste todos los misterios a travs de tu Padre el Primer Misterio que mir adentro, y baut izaste este poder de Sabaoth el Digno; eres t quien fue a la regin de los regidores y les dio los misterios de la Altura; y ellos se volvieron virtuosos y buenos. 'La Paz', por otra parte, es el poder de Sabaoth, que es tu alma, la cual entr en la materia de Barbelo. As pues, los regidores de los seis aeones de Yabraoth han hecho la paz c on el misterio de la Luz. Y la 'Verdad' que 'brot de la tierra' - es el poder de Sabaoth, el Bueno que sali de la regin de la Virtud que yaca fuera del Tesoro de la Luz, y que vino a la regin de aqullos que estaban a la izquierda; entr en la materia de Barbelo y proclam los misterios de la regin de la Verdad. 'La Virtud?, por su parte, que 'mir hacia abajo desde el cielo, eres t, el Primer Misterio que mir al exterior, hacia abajo, t que saliste de los espacios de la Altura con los m isterios del Reino de la Luz, y t que descendiste en esa vestimenta de luz que recibiste de ma nos de Barbelo, la (vestimenta) que es Jess, nuestro Salvador y en la que t descendiste s obre l como una paloma." Y sucedi entonces, cuando Juan dijo tales palabras, que el Primer Misterio que mi r al exterior le dijo: "Bien hablado, Juan, mi amado hermano." (El Primer Misterio ve todo, desde el interior hasta lo exterior.) (El pequeo Sabaoth, el Hombre - Cristo, viva cristalizacin del gran Sabaoth o Eloh im secreto, toma la Verdad, la logra, la deposita en el Ocano de la Luz, en la morada de Barb elo.) (Sabaoth - Cristo siempre proclama lo concerniente a las regiones de la Verdad.) (Las gentes, las multitudes que siempre viven en la izquierda, reciben la enseanz a de Sabaoth.) (Es obvio que las multitudes que viven en la izquierda son los ignorantes.) (Las muchedumbres evolucionan e involucionan incesantemente en el Valle del Sams ara.) (Las multitudes de la izquierda, involucionando, ingresan en los Mundos Infierno s.) (La involucin, dentro de las entraas de la Tierra, llega hasta la muerte segunda.) (Slo con la muerte segunda o muerte del ego entre las entraas de la Tierra queda l ibre la Esencia.) (Las Esencias que han pasado por la muerte segunda evolucionan empezando por el reino mineral nuevamente.) (Las Esencias evolucionantes pasan por los reinos mineral, vegetal y animal, ant es de

reconquistar el estado humano que otrora perdieran.) (La Rueda del Samsara gira tres mil veces.) (Quien quiera liberarse, debe liberarse de las leyes de la evolucin y de la invol ucin.) (Slo por la va de la Revolucin de la Conciencia se logra la liberacin final.) (La Rueda del Samsara gira con las leyes de la evolucin y de la involucin.) (Por la derecha de la rueda sube Anubis evolucionante.) (Por la izquierda de la rueda desciende hacia el Abismo Tiphon involucionante.)

(Las multitudes involucionantes se sumergen entre las entraas de la Tierra.) (Cada ciclo humano tiene ciento ocho vidas; despus se ingresa al Abismo.) (Existen tres mil ciclos, tres mil vueltas de la Gran Rueda.) (Despus del ltimo ciclo, la rueda deja de girar y toda oportunidad se pierde.) (Las almas del ltimo ciclo se sumergen en estado elemental, dentro del Gran Alaya del Universo.) (El cuerpo etrico del Hombre- Cristo es la cristalizacin de la Luz que desciende d e la morada de Barbelo.) (Cristo es la Virtud, Cristo trae todos los Misterios por orden del Padre.) (El Padre es el primero y el ltimo de los Misterios.) (Cristo bautiza el poder de Sabaoth, el Bueno.) (El Cristo Intimo entrega a los Regidores los Misterios de la altura.) (Esos Regidores son, como ya dijimos, las distintas partes autnomas y auto- consc ientes de nuestro propio Ser.) (El poder de Sabaoth es, como ya dijimos, el Hombre- Cristo, el Hombre- Alma rev estido con el cuerpo etrico.) (Es claro que la Paz es el poder de Sabaoth que es el Alma del Seor integrada con la Luz que desciende de Barbelo.) (No sera posible entender a los Regidores de los seis aeones de Yabraoth si no co mprendemos las leyes del Sexto Misterio.) (Es necesario saber que las leyes del Sexto Misterio estn contenidas en el Arcano Seis.) (El Sexto Misterio se relaciona con el enamorado, el amor, el sexo.) (Los Regidores del Sexto Misterio han hecho la paz con el Misterio de la Luz.) (La paz absoluta con el Misterio de la Luz es totalmente sexual y slo por el sexo se puede conseguir.) (Quien logre la inocencia llegar a la mansin de la Paz.) (Los Regidores del Sexto Misterio estn dentro de nosotros mismos.) (Las leyes del Sexto Misterio nos llevan hasta la Resurreccin.) (Todo Adepto resurrecto se ha liberado completamente del pecado original.) (Quien se libera del pecado original hace paz con el Misterio de la Luz.) (Es obvio que la Verdad que se logra entre las entraas del mundo es el Tesoro de Sabaoth, el Bueno, el Hombre- Cristo.) (La Verdad es el Tesoro que se encuentra entre las entraas del mundo.) (La Verdad es el Vellocino de Oro custodiado siempre por un dragn que lanza fuego y azufre.) (Sabaoth, el Bueno, sali de la regin de la Virtud y conquist el Tesoro de la Luz.) (El Hombre-Cristo viene siempre a la regin de los perdidos para auxiliarles.) (Quienes viven en la regin de la izquierda, involucionan ente las entraas del mund o.) (Los seudo-esoteristas y seudo - ocultistas de este valle de lagrimas, embotella dos en el dogma de la evolucin, creen estpidamente que pueden liberarse sin haber disuelto el ego. ) (En el sendero de la mano izquierda involucionan los fanticos del dogma de la evo lucin.) (El camino que conduce al Abismo est empedrado con buenas intenciones.) (El Abismo est lleno de equivocados sinceros.) (En los Mundos Infiernos abundan los fornicarios y tambin los enemigos del sexo.) (En los Mundos Infiernos involucionan los homosexuales y las lesbianas, y tambin

los secuaces de Lilith, esos que se esterilizan y esas mujeres que usan pldoras anticonceptiva s.) (En la esfera de Lilith se ven tambin a los partidarios del aborto provocado y a esas mujeres que abortan a voluntad.) (En la esfera de Nahemah hallamos tambin a los adlteros y adlteras del mundo.) (Se dice que Adn tena dos esposas: Lilith y Nahemah.)

(Lilith es la madre de los abortos, incestos, homosexualismo, anticonceptismo, p ederismo, etc.) (Nahemah es la madre de los adulterios, lujuria, fornicacin, abuso sexual, etc.) (Los Mundos Infiernos, dentro del interior de la Tierra, se dividen en dos esfer as inhumanas: Lilith y Nahemah.) (En esta poca de involucin racial, las multitudes de la izquierda estn involucionan do en las esferas sumergidas de Lilith y Nahemah.) (Los grandes seres iluminados, es decir, Sabaoth, luchan por hacer comprender a las multitudes de la izquierda la cruda realidad de los hechos.) (Desafortunadamente, las multitudes de la izquierda piensan que van muy bien.) (La humanidad terrestre ha llegado al maximum de perversidad.) (En estos instantes de crisis mundial y degeneracin total, la humanidad involucio na espantosamente.) (La humanidad terrestre, involucionando, est ingresando en oleadas al reino miner al sumergido.) (Si el cataclismo que se aguarda, demorase mucho, los seres humanos se destruiran entre s en forma horripilante.) (Incuestionablemente, a medida que el tiempo pasa, el ego se complica cada vez ms y ms.) (El ego complicado se torna terriblemente maligno.) (La humanidad terrestre ya fracas espantosamente y se tornar cada vez ms y ms perver sa.) (Dentro de poco, vivir normalmente en la Tierra, ser algo ms que imposible.) (Dentro de poco ser tan grande la malignidad, que ya de hecho los seres humanos t endrn en su mente dos pensamientos, primero: matar; segundo: ser matado.) (Muy pronto, al paso que vamos, en toda casa reinar la muerte, el asesinato, el v icio, la perversidad multiplicada hasta el mximo.) (La gran catstrofe que se aguarda se ha convertido en una necesidad inaplazable.) (Slo la gran catstrofe podr salvarnos de los pavores ms horripilantes que el ego des atar sobre la faz de la Tierra.) (Ya no tenemos ms esperanza que el incendio universal.) (Cristo es la virtud que sale de los espacios con los Misterios del Reino de la Luz.) (El Cristo Intimo, expresndose a travs del hombre perfecto, es siempre el Maestro que ensea.) (Cristo siempre habla, es el Verbo que nos muestra el peligro.) (La palabra del Seor ya nos haba advertido sobre la hora actual y la catstrofe que se avecina.) (Antes de la gran catstrofe se multiplicarn las guerras, el hambre, las enfermedad es y horribles holocaustos atmicos destruirn esta perversa civilizacin de vboras.)

Captulo 64 Gabriel y Miguel son convocados para ayudar a Pistis Sopha. El Primer Misterio continu diciendo de nuevo: "Ocurri por tanto, que el poder que haba

venido de la altura, o sea yo, al que mi Padre me enviara para salvar a Pistis S opha del caos, y tambin el poder que sali de m, y el alma que yo haba recibido de Sabaoth, el Digno, se juntaron entre s y se convirtieron en solo rayo de luz que brillaba en extremo. Y o llam a Gabriel y a Miguel para que saliesen de los aeones por mandato de mi Padre, el P rimer Misterio que mir el interior, y les di el rayo de luz y los dej bajar al caos a ay udar a Pistis Sopha, y a tomar los poderes de luz que las emanaciones de Obstinado le haba arreb atado, para entregrselos a Pistis Sopha. Y en seguida, cuando llevaron el rayo de luz al caos, aqul brill extraordinariamen te en todo

el caos y se derram sobre todas las regiones. Y cuando las emanaciones de obstina do vieron el gran rayo de luz se aterrorizaron. El rayo tom de ellos todos los poderes luz que le haban arrebatado a Pistis Sopha, y las emanaciones de Obstinado no pudieron atreverse a tocar laluz del rayo en el obscuro caos, ni an con los artificios de Obstinado, que rige a es as emanaciones." (El Cristo es el poder que viene de la Altura.) (Cristo es el Salvador de Pistis Sopha.) (Si no fuera por el Cristo Intimo, Pistis Sopha no podra salir del Caos.) (El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, sale del Caos gracias al Cristo Intimo.) (El poder que sale del Cristo es el desdoblamiento del Cristo.) (El desdoblamiento del Cristo da el impulso ertico al hombre.) (El Cristo desdoblado, o mejor dijramos, el doble viviente del Cristo, es Lucifer , el Hacedor de Luz.) (Gracias al Hacedor de Luz, Pistis Sopha se libera.) (En el doble del Cristo se hallan depositados los poderes del Cristo.) (El poder que sale del Cristo Intimo y el Alma cristificada de Sabaoth, el Bueno , se juntan, se integran, se hacen un solo rayo de luz, un todo nico.) (As, el Hombre- Cristo revestido con el Soma Puchicon, es un todo resplandeciente .) (Gabriel como Regente de la Luna es uno de los siete Genios Planetarios.) (El Gabriel Intimo es algo distinto, es una de las partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser.) (El Gabriel Intimo gobierna nuestra propia Luna psicolgica.) (La Luna psicolgica tiene tambin dos caras, la visible y la oculta.) (En la parte visible de la Luna psicolgica estn todos nuestros defectos psicolgicos visibles a simple vista.) (En la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica se encuentran los defectos secretos.) (Es obvio que en la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica existen defect os, agregados psquicos, perversidades que ni remotamente sospechamos.) (Miguel en el Sol, es un Arcngel inefable, pero el Miguel dentro de nosotros es d iferente, es una parte independiente y consciente de nuestro propio Ser.) (No deben nuestros lectores olvidar a los cuarenta y nueve fuegos.) (Obviamente, los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes indepen dientes y conscientes de nuestro propio Ser.) (Miguel y Gabriel, es decir, el Sol y la Luna, el Azufre y el Mercurio, sirven a l Alkimista para realizar la Gran Obra.) (Gracias al Magisterio del Fuego, los Iniciados, llenos de Pistis Sopha, rescatan , sacan la luz de la Conciencia aprisionada entre los agregados psquicos.) (Es ostensible que los agregados psquicos son Mercurio seco, dentro de los cuales est aprisionada la Luz de la Conciencia.) (Debemos aniquilar los agregados psquicos y el Azufre arsenicado.) (El Azufre venenoso arsenicado es el fuego de tipo infernal en los bajos fondos animales del ser humano.)

(El Azufre arsenicado es la horrible serpiente Pitin que se arrastraba en el lodo de la tierra y que Apolo, irritado, hiri con sus dardos; es la cola de Satn.) (Debemos distinguir entre Satn y Lucifer: el primero es el diablo negro como el c arbn, Lucifer cado.) (Necesitamos blanquear al diablo y esto slo es posible practicando Magia Sexual i ntensamente y desintegrando al ego.)

(La humanidad tiene convertido a Lucifer en diablo.) (Cada uno de nosotros debe blanquear a su diablo particular para convertirlo en Lucifer.) (Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro Moiss particular , individual.) (Dichoso quien se integre con su propio Moiss.) (Moiss bajando del Sina, con los luminosos cuernos en la frente, mereci ser cincela do por Miguel Angel.) (La Doctrina de Moiss es la Doctrina de Lucifer.) (Christus- Lucifer es nuestro Salvador, el Redentor de Pistis Sopha.) (Christus- Lucifer empua la balanza y la espada como Seor de la Justicia.) (Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el Hombre Sola r.) (El Sabaoth Celestial cristaliza en el Sabaoth- Hombre gracias al Moiss Intimo.) (Sabaoth- Moiss se integran totalmente.) (Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana gracias a los buenos oficios de Lucifer.) (El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas, quiere un hombre y un Universo meramente mecnicos, originados en el acaso, milagro absurdo de la razn de la sin r azn.) (Por otra parte, la religin odia a Lucifer, lo maldice sin saber que ste es el des doblamiento del Cristo Intimo.) (Esos que ignoran los principios gneos inteligentes sin cuya existencia no seran p osibles los procesos de la clula y del tomo, son tan ignorantes como los fanticos religiosos qu e odian a Lucifer.) (Christus- Lucifer es el Salvador dentro de cada uno de nosotros.) (El Rayo de Luz, es decir, el Hombre- Cristo, resplandecen en el Caos y en todas las regiones.) (Los demonios se aterrorizan ante la presencia del Hombre- Cristo.) (El Hombre- Cristo se reviste con todos los poderes luz que los tenebrosos haban arrebatado a Pistis Sopha.) (Los tenebrosos nunca se atreven a tocar al Hombre- Cristo en el obscuro Caos.) (El ego, los egos, los demonios rojos de Seth, huyen en el Caos ante la presenci a del HombreCristo.) El rayo de luz, restaura a Sopha su Poder- luz. "Y Gabriel y Miguel llevaron el rayo de luz al cuerpo de la materia de Pistis So pha y vertieron en ella todos los poderes que le haban sido arrebatados. Y su cuerpo material bri ll entonces por todas sus partes, y en ella todos los poderes, cuya luz les haba sido arrebat ada, la recuperaron y cesaron de carecer de ella; as que obtuvieron la luz que les fuera arrebatada; la luz les haba sido dada a travs de m. Y Miguel y Gabriel, que haban administrado y tr ado el rayo de luz al caos, les daran los misterios de la Luz; ellos a quienes les fue c onfiado el rayo de luz, el cual yo les di y traje al caos; y Miguel y Gabriel no tomaron para s mism os la luz de las luces de Sopha, sas que tomaran de las emanaciones de Obstinado. Sucedi entonces, cuando el rayo de luz integr dentro de Pistis Sopha todos los pode

res - luz que les haban sido arrebatados por las emanaciones de Obstinado, que toda ella se volvi luminosa; y los poderes luz que haban quedado en Pistis Sopha y que no le haban sid o arrebatados por las emanaciones de Obstinado, se pusieron gozosos de nuevo y se llenaron de luz. Y las luces que fueron vertidas dentro de Psitis Sopha avivaron el cuerpo de su materia, en el que no haba luz y que estaba a punto de perecer o haba perecido. Y elevaron en ella todos los poderes que estaban a punto de disolverse. Y tomaron para s un poder luz y vo lvieron a ser lo que haban sido y crecieron de nuevo en su sentido de la luz. Y todos los poder es luz de Sopha se conocieron mutuamente mediante mi rayo luz y fueron salvados a travs de l a luz de

ese rayo." (El Mercurio y el Azufre son los elementos de la Gran Obra.) (Slo mediante el Mercurio y el Azufre puede Pistis Sopha reconquistar sus poderes. ) (Resplandece el Iniciado personalmente con los poderes que divinizan.) (Los poderes, cuya luz haba perdido, son precisamente las cuarenta y nueve partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser.) (Todas y cada una de las partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser son precisamente los poderes csmicos de Pistis Sopha.) (Cada poder est personificado por sta o aquella parte auto- consciente de nuestro propio Ser.) (Existen tres clases de relaciones en el mundo y en la vida.) (La primera relacin es con el cuerpo fsico; es ostensible que si no sabemos relaci onarnos con nuestro fsico enfermamos.) (La segunda clase de relaciones es con el medio ambiente; si no sabemos relacion arnos con la gente, indubitablemente nos creamos muchos problemas.) (La tercera clase de relaciones es la ms importante, se trata de la relacin del ho mbre consigo mismo, con las distintas partes independientes y conscientes de nuestro propio S er.) (Los poderes del Adepto son precisamente las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.) (Slo pasando por la Aniquilacin budhista podemos establecer correctas relaciones c on todas y cada una de las partes independientes y conscientes de nuestro propio Ser.) (Resulta pues absurdo codiciar poderes psquicos, quienes as proceden se convierten en adeptos de la mano izquierda.) (Mejor es aniquilar el ego para establecer correctas relaciones con los poderes que divinizan.) (Los poderes que divinizan son los cuarenta y nueve fuegos.) (Los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes independientes y au to- conscientes de nuestro propio Ser.) (Resulta ostensible que el Iniciado, lleno de Pistis Sopha, reconquista en cada u na de las cuarenta y nueve partes del Ser, la luz que los agregados psquicos le han arrebat ado.) (A travs del Cristo, las diversas partes del Ser reciben la luz.) (Gabriel, el Mercurio; Miguel, el Azufre; en la Gran Obra, nos permiten ingresar a los misterios de la Luz.) (Gracias al Mercurio y al Azufre podemos recibir el Rayo de la Luz.) (Ni el Mercurio ni el Azufre saquean jams la luz de las luces de Pistis Sopha.) (Antes bien, Gabriel y Miguel le quitan a Obstinado, al ego, la luz que se haba r obado los agregados psquicos.) (Pistis Sopha se vuelve luminosa cuando el rayo de luz extrae o libera la Esencia que estaba embotellada entes las emanaciones de Obstinado (el ego).) (Bien sabemos que el rayo de luz integrado es Cristo- Sabaoth o Lucifer- Sabaoth .) (Los poderes- luz vuelven a Pistis Sopha cuando ya han sido aniquilados todos los elementos

indeseables de Obstinado.) (El Cuerpo de Oro, el To Soma Heliakon, con el cual se viste Pistis Sopha resplan dece con las luces vertidas dentro de Pistis Sopha.) (Es obvio que cuando Pistis Sopha se deja caer pierde el To Soma Heliakon, el Cue rpo de Oro del Hombres Solar.) (Los poderes de Pistis Sopha se elevan cuando el ego es aniquilado.) (Los poderes de Pistis Sopha se renuevan en la luz cuando el ego muere, y crecen en el sentido de la luz.) El rayo de luz, habiendo realizado su propsito, parti de Sopha. "Y mi rayo de luz, cuando hubo quitado de las emanaciones de Obstinado, las luce s que ellos

haban arrebatado a Pistis Sopha, las verti en profundidad del caos." (El Rayo de Luz, Cristo- Lucifer, quita de entre ara regresrselas a Pistis Sopha.) (Gira el Rayo de la Luz en s mismo y sale de la (El Rayo libera a los poderes de Pistis Sopha y

ella y girando en s mismo sali de la diversos agregados las luces, p profundidad del Caos.) los regresa al interior de ella.)

Captulo 64 Gabriel y Miguel son convocados para ayudar a Pistis Sopha. El Primer Misterio continu diciendo de nuevo: "Ocurri por tanto, que el poder que haba venido de la altura, o sea yo, al que mi Padre me enviara para salvar a Pistis S opha del caos, y tambin el poder que sali de m, y el alma que yo haba recibido de Sabaoth, el Digno, se juntaron entre s y se convirtieron en solo rayo de luz que brillaba en extremo. Y o llam a Gabriel y a Miguel para que saliesen de los aeones por mandato de mi Padre, el P rimer Misterio que mir el interior, y les di el rayo de luz y los dej bajar al caos a ay udar a Pistis Sopha, y a tomar los poderes de luz que las emanaciones de Obstinado le haba arreb atado, para entregrselos a Pistis Sopha. Y en seguida, cuando llevaron el rayo de luz al caos, aqul brill extraordinariamen te en todo el caos y se derram sobre todas las regiones. Y cuando las emanaciones de obstina do vieron el gran rayo de luz se aterrorizaron. El rayo tom de ellos todos los poderes luz que le haban arrebatado a Pistis Sopha, y las emanaciones de Obstinado no pudieron atreverse a tocar laluz del rayo en el obscuro caos, ni an con los artificios de Obstinado, que rig e a esas emanaciones." (El Cristo es el poder que viene de la Altura.) (Cristo es el Salvador de Pistis Sopha.) (Si no fuera por el Cristo Intimo, Pistis Sopha no podra salir del Caos.) (El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, sale del Caos gracias al Cristo Intimo.) (El poder que sale del Cristo es el desdoblamiento del Cristo.) (El desdoblamiento del Cristo da el impulso ertico al hombre.) (El Cristo desdoblado, o mejor dijramos, el doble viviente del Cristo, es Lucifer , el Hacedor de Luz.) (Gracias al Hacedor de Luz, Pistis Sopha se libera.) (En el doble del Cristo se hallan depositados los poderes del Cristo.) (El poder que sale del Cristo Intimo y el Alma cristificada de Sabaoth, el Bueno , se juntan, se integran, se hacen un solo rayo de luz, un todo nico.) (As, el Hombre- Cristo revestido con el Soma Puchicon, es un todo resplandeciente .) (Gabriel como Regente de la Luna es uno de los siete Genios Planetarios.) (El Gabriel Intimo es algo distinto, es una de las partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser.) (El Gabriel Intimo gobierna nuestra propia Luna psicolgica.)

(La Luna psicolgica tiene tambin dos caras, la visible y la oculta.) (En la parte visible de la Luna psicolgica estn todos nuestros defectos psicolgicos visibles a simple vista.) (En la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica se encuentran los defectos secretos.) (Es obvio que en la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica existen defect os, agregados psquicos, perversidades que ni remotamente sospechamos.)

(Miguel en el Sol, es un Arcngel inefable, pero el Miguel dentro de nosotros es d iferente, es una parte independiente y consciente de nuestro propio Ser.) (No deben nuestros lectores olvidar a los cuarenta y nueve fuegos.) (Obviamente, los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes indepen dientes y conscientes de nuestro propio Ser.) (Miguel y Gabriel, es decir, el Sol y la Luna, el Azufre y el Mercurio, sirven a l Alkimista para realizar la Gran Obra.) (Gracias al Magisterio del Fuego, los Iniciados, llenos de Pistis Sopha, rescatan , sacan la luz de la Conciencia aprisionada entre los agregados psquicos.) (Es ostensible que los agregados psquicos son Mercurio seco, dentro de los cuales est aprisionada la Luz de la Conciencia.) (Debemos aniquilar los agregados psquicos y el Azufre arsenicado.) (El Azufre venenoso arsenicado es el fuego de tipo infernal en los bajos fondos animales del ser humano.) (El Azufre arsenicado es la horrible serpiente Pitin que se arrastraba en el lodo de la tierra y que Apolo, irritado, hiri con sus dardos; es la cola de Satn.) (Debemos distinguir entre Satn y Lucifer: el primero es el diablo negro como el c arbn, Lucifer cado.) (Necesitamos blanquear al diablo y esto slo es posible practicando Magia Sexual i ntensamente y desintegrando al ego.) (La humanidad tiene convertido a Lucifer en diablo.) (Cada uno de nosotros debe blanquear a su diablo particular para convertirlo en Lucifer.) (Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro Moiss particular , individual.) (Dichoso quien se integre con su propio Moiss.) (Moiss bajando del Sina, con los luminosos cuernos en la frente, mereci ser cincela do por Miguel Angel.) (La Doctrina de Moiss es la Doctrina de Lucifer.) (Christus- Lucifer es nuestro Salvador, el Redentor de Pistis Sopha.) (Christus- Lucifer empua la balanza y la espada como Seor de la Justicia.) (Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el Hombre Sola r.) (El Sabaoth Celestial cristaliza en el Sabaoth- Hombre gracias al Moiss Intimo.) (Sabaoth- Moiss se integran totalmente.) (Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana gracias a los buenos oficios de Lucifer.) (El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas, quiere un hombre y un Universo meramente mecnicos, originados en el acaso, milagro absurdo de la razn de la sin r azn.) (Por otra parte, la religin odia a Lucifer, lo maldice sin saber que ste es el des doblamiento del Cristo Intimo.) (Esos que ignoran los principios gneos inteligentes sin cuya existencia no seran p osibles los procesos de la clula y del tomo, son tan ignorantes como los fanticos religiosos qu e odian a

Lucifer.) (Christus- Lucifer es el Salvador dentro de cada uno de nosotros.) (El Rayo de Luz, es decir, el Hombre- Cristo, resplandecen en el Caos y en todas las regiones.) (Los demonios se aterrorizan ante la presencia del Hombre- Cristo.) (El Hombre- Cristo se reviste con todos los poderes luz que los tenebrosos haban arrebatado a Pistis Sopha.) (Los tenebrosos nunca se atreven a tocar al Hombre- Cristo en el obscuro Caos.) (El ego, los egos, los demonios rojos de Seth, huyen en el Caos ante la presenci a del HombreCristo.)

El rayo de luz, restaura a Sopha su Poder-luz. "Y Gabriel y Miguel llevaron el rayo de luz al cuerpo de la materia de Pistis So pha y vertieron en ella todos los poderes que le haban sido arrebatados. Y su cuerpo material bri ll entonces por todas sus partes, y en ella todos los poderes, cuya luz les haba sido arrebat ada, la recuperaron y cesaron de carecer de ella; as que obtuvieron la luz que les fuera arrebatada; la luz les haba sido dada a travs de m. Y Miguel y Gabriel, que haban administrado y tr ado el rayo de luz al caos, les daran los misterios de la Luz; ellos a quienes les fue c onfiado el rayo de luz, el cual yo les di y traje al caos; y Miguel y Gabriel no tomaron para s mism os la luz de las luces de Sopha, sas que tomaran de las emanaciones de Obstinado. Sucedi entonces, cuando el rayo de luz integr dentro de Pistis Sopha todos los pode res - luz que les haban sido arrebatados por las emanaciones de Obstinado, que toda ella se volvi luminosa; y los poderes luz que haban quedado en Pistis Sopha y que no le haban sid o arrebatados por las emanaciones de Obstinado, se pusieron gozosos de nuevo y se llenaron de luz. Y las luces que fueron vertidas dentro de Psitis Sopha avivaron el cuerpo de su materia, en el que no haba luz y que estaba a punto de perecer o haba perecido. Y elevaron en ella todos los poderes que estaban a punto de disolverse. Y tomaron para s un poder luz y vo lvieron a ser lo que haban sido y crecieron de nuevo en su sentido de la luz. Y todos los poder es luz de Sopha se conocieron mutuamente mediante mi rayo luz y fueron salvados a travs de l a luz de ese rayo." (El Mercurio y el Azufre son los elementos de la Gran Obra.) (Slo mediante el Mercurio y el Azufre puede Pistis Sopha reconquistar sus poderes. ) (Resplandece el Iniciado personalmente con los poderes que divinizan.) (Los poderes, cuya luz haba perdido, son precisamente las cuarenta y nueve partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser.) (Todas y cada una de las partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser son precisamente los poderes csmicos de Pistis Sopha.) (Cada poder est personificado por sta o aquella parte auto- consciente de nuestro propio Ser.) (Existen tres clases de relaciones en el mundo y en la vida.) (La primera relacin es con el cuerpo fsico; es ostensible que si no sabemos relaci onarnos con nuestro fsico enfermamos.) (La segunda clase de relaciones es con el medio ambiente; si no sabemos relacion arnos con la gente, indubitablemente nos creamos muchos problemas.) (La tercera clase de relaciones es la ms importante, se trata de la relacin del ho mbre consigo mismo, con las distintas partes independientes y conscientes de nuestro propio S

er.) (Los poderes del Adepto son precisamente las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.) (Slo pasando por la Aniquilacin budhista podemos establecer correctas relaciones c on todas y cada una de las partes independientes y conscientes de nuestro propio Ser.) (Resulta pues absurdo codiciar poderes psquicos, quienes as proceden se convierten en adeptos de la mano izquierda.) (Mejor es aniquilar el ego para establecer correctas relaciones con los poderes que divinizan.) (Los poderes que divinizan son los cuarenta y nueve fuegos.) (Los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes independientes y au to- conscientes de nuestro propio Ser.) (Resulta ostensible que el Iniciado, lleno de Pistis Sopha, reconquista en cada u na de las cuarenta y nueve partes del Ser, la luz que los agregados psquicos le han arrebat ado.)

(A travs del Cristo, las diversas partes del Ser reciben la luz.) (Gabriel, el Mercurio; Miguel, el Azufre; en la Gran Obra, nos permiten ingresar a los misterios de la Luz.) (Gracias al Mercurio y al Azufre podemos recibir el Rayo de la Luz.) (Ni el Mercurio ni el Azufre saquean jams la luz de las luces de Pistis Sopha.) (Antes bien, Gabriel y Miguel le quitan a Obstinado, al ego, la luz que se haba r obado los agregados psquicos.) (Pistis Sopha se vuelve luminosa cuando el rayo de luz extrae o libera la Esencia que estaba embotellada entes las emanaciones de Obstinado (el ego).) (Bien sabemos que el rayo de luz integrado es Cristo- Sabaoth o Lucifer- Sabaoth .) (Los poderes- luz vuelven a Pistis Sopha cuando ya han sido aniquilados todos los elementos indeseables de Obstinado.) (El Cuerpo de Oro, el To Soma Heliakon, con el cual se viste Pistis Sopha resplan dece con las luces vertidas dentro de Pistis Sopha.) (Es obvio que cuando Pistis Sopha se deja caer pierde el To Soma Heliakon, el Cue rpo de Oro del Hombres Solar.) (Los poderes de Pistis Sopha se elevan cuando el ego es aniquilado.) (Los poderes de Pistis Sopha se renuevan en la luz cuando el ego muere, y crecen en el sentido de la luz.) El rayo de luz, habiendo realizado su propsito, parti de Sopha. "Y mi rayo de luz, cuando hubo quitado de las emanaciones de Obstinado, las luce s que ellos haban arrebatado a Pistis Sopha, las verti en ella y girando en s mismo sali de la profundidad del caos." (El Rayo de Luz, Cristo- Lucifer, quita de entre diversos agregados las luces, p ara regresrselas a Pistis Sopha.) (Gira el Rayo de la Luz en s mismo y sale de la profundidad del Caos.) (El Rayo libera a los poderes de Pistis Sopha y los regresa al interior de ella.)

Captulo 65 Cuando el Primer Misterio hubo dicho lo ocurrido a Pistis Sopha en el caos, pregu nt a los discpulos: "Comprendis la forma en que discurro con vosotros?" Pedro se adelant y dijo: "Mi Seo r, por lo que concierne a la solucin de las palabras que has dicho, tu poder luz lo profetiz anteriormente a travs de Salomn en sus Odas: (Pedro, dentro de cada ser humano, es el Hierofante del sexo, una parte de nuest ro propio Ser.) (El Cristo se expres tambin a travs de Salomn, Hijo de David, Rey de Sin.) (Resulta claro que el Cristo es el Instructor del mundo.) (Cristo es el Maestro por excelencia, el Venerable Gran Maestro.) (Cristo se expresa realmente a travs de cualquier Hombre auto- realizado y perfec to.) (As es como el Cristo ha instruido siempre a la humanidad.) (Cristo es el Maestro de Maestros.)

(Cristo vive dentro de cualquier Hombre preparado el mismo Drama Csmico.) (Esto significa que los Cuatro Evangelios resultan siempre de palpitante actuali dad.) (Los Cuatro Evangelios no son del tiempo.)

(El Cristo triunfa sobre las tentaciones cada vez que representa el Drama Csmico. ) Pedro interpreta la narracin con las Odas de Salomn. 1. - Un rayo lleg y se convirti en gran inundacin. 2. - Todo lo derrib a su paso y se volvi hacia el templo. 3. - Presas y edificios no pudieron resistirlo, ni quienes los haban construido. 4. - Pas sobre la tierra entera, inundndola. 5. - Quienes estaban sobre arena seca bebieron; su sed fue calmada y mitigada co n la ddiva vertida de la mano del ms Alto. 6. Benditos sean los ministros de esas ddivas a quienes el agua del Seor les ha si do confiada. 7. Ellos han refrescado los labios agrietados; aqullos, cuyo poder les fuera arre batado, se alegraron en el corazn y han avivado las almas vertiendo agua en sus alientos, para que no muriesen. 8. - Ellos han levantado miembros cados y han dado poder a su sinceridad y luz a sus ojos. 9. - Pues todos ellos se han conocido a s mismos en el Seor y se han salvado a tra vs del agua de la vida eterna."

Djame, por tanto, mi Seor, expresarme con franqueza, pues tu poder ha profetizado a travs de Salomn: 'Un rayo vino y se convirti en gran inundacin'; esto es: El rayo de luz se ha derramado en el caos sobre todas las regiones de las emanaciones de Obstinado. Y de nuevo la palabra que tu poder ha pronunciado a travs de Salomn: 'Todo lo derr ib a su paso y se volvi hacia el templo?; esto es: Sac todos los poderes luz de las emanac iones de Obstinado, los que stas haban tomado de Pistis Sopha, y los vertieron de nuevo en e lla. Y de nuevo t, por su boca, has dicho: 'Presas y edificios no pudieron resistirlo' ; esto es: Las emanaciones de obstinado no pudieron retener el rayo de luz dentro de las parede s de la obscuridad y el caos. Y de nuevo tus palabras: 'Pas sobre la tierra entera, inundndola'; esto es: Cuando Gabriel y Miguel lo llevaron hasta el cuerpo de Pistis Sopha, vertieron en ella todas las l uces que las emanaciones de Obstinado le haban arrebatado, y su cuerpo material brill. Y lo que dijeras: 'Quienes estaban en la arena seca, bebieron'; esto es: Todo aq uello en Pistis Sopha, cuya luz le fuera antes arrebatada, obtuvo luz. Y luego: 'Su sed fue calmada y mitigada'; esto es: Sus poderes cesaron de carece r de luz porque su luz, que les haba sido arrebatada, les fue dada (de nuevo). Y nuevamente, como tu poder lo dijo: 'Con la ddiva vertida del ms alto'; esto es: La luz les fue dada a travs del rayo de luz que provino de ti, el Primer Misterio. Y como lo dijo tu poder: 'Benditos sean los ministros de esa ddiva'; esto es lo q

ue t has dicho: Miguel y Gabriel, quienes administraron, trajeron el rayo de luz al caos y tambin lo llevaron hacia delante. Ellos darn los Misterios de la Luz y de la Altura, ellos a quienes le fue confiado el rayo de luz.

Y de nuevo, segn tu poder lo ha dicho: 'Ellos han refrescado los labios agrietad os'; esto es: Gabriel y Miguel no han tomado las luces de Pistis Sopha para ellos, esas luces q ue quitaran a las emanaciones de Obstinado, sino que las vertieron en Pistis Sopha. Y de nuevo: 'Aqullos cuyo poder les fuera arrebatado, se alegraron en el corazn'; esto es: Todos los otros poderes de Pistis Sopha que no haban sido arrebatados por las eman aciones de Obstinado, se alegraron infinitamente y se llenaron a s mismos de la luz de su s compaeros de luz, pues stos la haban vertido en ellos. Y la palabra que tu poder expresara: 'Han avivado las almas, vertiendo en sus al ientos, para que no muriesen'; esto es: Cuando ellos vertieron las luces en Pistis Sopha, aviv aron el cuerpo material del que ellas haban tomado antes sus luces, y que estaba a punto de pere cer. Y de nuevo la palabra de tu poder expres: 'Ellos levantaron miembros cados o que n o debieron caer'; esto es: Cuando ellos vertieron en ellas las luces, levantaron t odos los poderes que estaban a punto de ser disueltos. Y de nuevo, como tu poder luz lo dijera: 'Ellos recibieron de nuevo su luz y vol vieron a ser lo que antes fueran': y de nuevo: 'Todos ellos se han conocido a s mismos en el Seor? ; esto es: Todos los poderes de Pistis Sopha se conocieron unos a otros a travs del rayo de l uz. Y de nuevo: 'Ellos se han salvado a travs del agua de la Vida Eterna?; esto es: E llos son salvos mediante el rayo de luz. Y de nuevo tu palabra: 'El rayo de luz lo derrib todo a su paso y se volvi hacia e l templo'; esto es: Cuando el rayo de luz hubo tomado todos los poderes luz de Pistis Sopha en poder de las emanaciones de Obstinado, las verti en Pistis Sopha, gir sobres s mismo, sali del caos y vino a ti, t que eres el templo. Esta es la solucin a todas las palabras que tu luz poder expresara a travs de la O da de Salomn." Y ocurri entonces, cuando el Primer Misterio hubo escuchado las palabras de Pedro , que le dijo a ste: "Bien dicho, bendito Pedro, sta es la solucin a las palabras que han si do dichas." (El Rayo Crstico cae en nuestro interior provocando gran inundacin.) (Cae Babilonia la grande, la madre de todas las abominaciones y fornicaciones de la Tierra; la ciudad psicolgica que en nuestro interior cargamos.) (Las aguas genesacas transmutadas todo lo inundan en nuestro interior.) (El Rayo Crstico provoca la catstrofe interior.) (Todo es derribado; las falsas estructuras creadas por los agregados psquicos, ca en, no pueden resistir el Rayo Crstico.) (Toda la tierra filosfica, nuestro cuerpo, es transformado en su interior.) (Las diversas partes del Ser, beben, calman su sed con la ddiva vertida del ms Alt o.) (Los ministros de esa ddiva, a quienes el agua mercurial les ha sido confiada, so

n esas partes del Ser relacionadas con la ciencia transmutatoria de "Yesod- Mercurio".) (Las distintas partes auto- conscientes e independientes del Ser refrescaron los labios agrietados, se llenaron de gozo con las aguas de la vida.)

(Todas las partes auto- conscientes e independientes del Ser, mediante trabajos conscientes y padecimientos voluntarios, se llegan a conocer a s mismas en el Seor Interior Prof undo y se salvan mediante el agua mercurial de los Sabios.) (El Rayo de Luz penetra en el Caos sobre todas las emanaciones o elementos indes eables del ego.) (Mediante la Aniquilacin budhista, el Cristo Intimo libera a la Esencia, a los po deres, para verterlos en el interior del Iniciado.) (As el Cristo derriba todo lo intil y se dirige luego hacia nuestro Templo Interio r.) (Las emanaciones del ego no pueden retener el Rayo de Luz dentro de la obscurida d y el caos.) (El Azufre y el Mercurio de los Sabios, representados por Miguel, el Espritu Sola r, y Gabriel, el Angel Lunar, producen la transformacin total; se recobran los poderes luminosos y hasta el cuerpo fsico del Iniciado se convierte en vehculo del Seor.) (Gracias al Cristo Intimo, las distintas partes auto- conscientes y auto- indepe ndientes del Ser reciben la Luz.) (Miguel y Gabriel, agentes y ministros del Azufre y del Mercurio de los Sabios, traen el rayo de luz Crstica a nuestro caos sexual para cristificarnos totalmente.) (Miguel y Gabriel son dos partes auto- conscientes y auto- independientes de nue stro propio Ser hbiles en la ciencia de la Alkimia.) (As como Miguel y Gabriel existen en el Macro- cosmos, tambin existen dentro del M icrocosmos hombre.) (Es obvio que mediante el Azufre y el Mercurio recibimos siempre los Misterios d e Luz y de la Altura.) (El Azufre y el Mercurio son fundamentales para recibir el Rayo de Luz.) (Miguel y Gabriel portan el Rayo de la Luz Crstica.) (Miguel y Gabriel, el Azufre y el Mercurio, se cruzan incesantemente entre s para dar origen a la Piedra Filosofal.) (Nunca el Azufre y el Mercurio se robaran la Luz, pues estas dos substancias alki mistas son tan slo los elementos fundamentales de la Gran Obra.) (Es obvio que aquellas partes del Ser, cuyo poder les fuera arrebatado por el eg o, se alegran en su corazn cuando la luz les ha sido devuelta.) (Todos los otros poderes del Ser, que el ego no puede arrebatarle al Iniciado, s e alegran con los logros trascendentales.) (La Luz se refleja en todas las partes del Ser y llena de felicidad a todo el co njunto.) (La Palabra del Cristo aviva a las Almas que sufren.) (Miguel y Gabriel, el Azufre y el Mercurio, vierten las luces en Pistis Sopha.) (Todo el cuerpo de Pistis Sopha se carga de luz.) (Todas las partes del Ser se llegan a conocer a s mismas en el Seor.) (Cristo mora en su templo y los poderes de Pistis Sopha se integran con el Cristo Intimo.) (Pedro, el Hierofante del Sexo, explica siempre los Misterios.) (Quienes creen o piensan que el sexo es sucio e indigno, insultan al Espritu Sant

o.) (Quienes pretenden conocer los Misterios, excluyendo el poder del sexo, estn cond enados de hecho a la involucin sumergida de los Mundos Infiernos.) (Es absolutamente intil, estril y absurda, cualquier enseanza pseudo- esotrica apart ada de los Misterios del sexo.) (El sexo es el camino esotrico real que conduce a la liberacin final.) (Se avanza por el camino sexual conforme vamos desintegrando el ego.) (Aquellos que abusan del sexo, o quienes lo maldicen y sin embargo piensan llega r a la liberacin, son ignorantes ilustrados, gentes equivocadas desconocedoras de los Mi sterios de Pistis Sopha, equivocados sinceros que ingresan al Abismo.)

Captulo 66 Las emanaciones de Obstinado gritan pidiendo ayuda. Y el Primer Misterio continu de nuevo en su discurso diciendo: "Sucedi as, antes qu e yo condujese a Pistis Sopha fuera del caos, pues todava no se me haba ordenado a travs de mi Padre, el Primer Misterio que mira el interior, que lo hiciera en ese momento, d espus que las emanaciones de Obstinado percibieron que mi rayo de luz les haba quitado los pode res luz que arrebataran a Pistis Sopha, vertindolos en ella, y cuando vieron de nuevo a Pistis Sopha brillando como brillara desde el principio, se enfurecieron contra ella y gritar on de nuevo a su Obstinado para que viniese a ayudarlas a arrebatar de nuevo sus poderes a Pistis Sopha. (An despus de recobrarse los poderes- luz, los tenebrosos vuelven a la carga contr a el Iniciado.) Envi otro poder ms violento, como saeta voladora. "Y Obstinado envi fuera de la altura, desde el treceavo aen, otro gran poder luz, que baj al caos, como saeta voladora, para que ayudase a sus emanaciones a arrebatar de nue vo las luces de Pistis Sopha. Y cuando el poder luz baj, las emanaciones de Obstinado que estab an en el caos y que opriman a Pistis Sopha, se llenaron de valor y la persiguieron con gran terror y enorme alarma de Pistis Sopha. Y algunas emanaciones de Obstinado la oprimieron." (Las fuerzas tenebrosas quieren siempre arrebatarle al Iniciado sus luces, aun c uando ste haya llegado al Aen Trece.) Los poderes toman forma de serpiente, basilisco y dragn. "Una de ellas se cambi a s misma a la forma de una gran serpiente, otra a la forma de un basilisco de siete cabezas, otra ms tom la forma de un dragn. Ms an, el primer poder de Obstinado, el rostro de len y todas sus numerosas emanaciones, vinieron juntas y oprimieron a Pistis Sopha conducindola de nuevo a las regiones inferiores del caos y asustndola en exceso." (La serpiente tentadora del Edn, la horrible Pitin, lucha incesantemente por hacer caer al Iniciado.) (El Basilisco de siete cabezas representa a los siete engendros del infierno: ir a, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza y gula.) (El Dragn de los Misterios es el guardin del Gran Tesoro.) El poder demonio de Adamas, ataca a Pistis Sopha. "Entonces ocurri, que fuera de los doce aeones, mir hacia abajo Adamas, el Tirano, quien tambin senta ira contra Pistis Sopha, porque ella deseaba ir a la luz de luces que estaba sobre todos ellos; por tanto la detestaba. Sucedi pues que cuando Adamas, el Tira no, mir

hacia debajo de los doce aeones, vio las emanaciones de Obstinado oprimiendo a P istis Sopha y deseosas de arrebatarle todas sus luces. Entonces el poder de Adamas baj al cao s, a las emanaciones de Obstinado, precipitndose sobre Pistis Sopha, aconteciendo entonces que el poder rostro de len y las emanaciones con forma de serpiente, de basilisco y de d ragn y otras muchas emanaciones de Obstinado, rodearon juntas a Pistis Sopha tratando de arreb atarle sus poderes, oprimindola en exceso y amenazndola. Entonces, al sentirse oprimida se al arm mucho Pistis Sopha y grit de nuevo a la Luz, cantando las siguientes alabanzas:

(Adamas, el gran Seor de la Ley, y sus siervos, luchan contra Pistis Sopha, no qui eren su liberacin final.) (Los Budhas Pratyekas y muchos dioses y poderosos Seores de la Ley no quieren la liberacin final de Pistis Sopha.) (Necesitamos sumergirnos en la luz de la Luz y en la inteligencia de la Intelige ncia si queremos la liberacin final.) (Los Bodhisattvas tienen que pelear contra los poderes de la Luz y contra los po deres de las Tinieblas cuando quieren la liberacin final.) (El Bodhisattva que tiene despierto el Bodhisitta en su interior, no podr ser det enido por el Prncipe Adamas, ni tampoco por los santos Budhas Pratyekas.) (Slo entregndose al Padre que est en secreto, pueden los Bodhisattvas vencer al Prnc ipe Adamas y a los Budhas Pratyekas.) (Adamas cumple con su deber de cobrar a Pistis Sopha las deudas viejas.) (Para lograr la liberacin final hay que arreglar las cuentas finales.) (Existe el Karma comn y corriente, mas existe tambin la Ley de la Katancia, el Kar ma superior.) (Antes de lograrse la liberacin final debemos arreglar cuentas en los tribunales superiores de la Justicia Celestial.) (En los tribunales de la Justicia Objetiva se arreglan las deudas Krmicas.) (Los Dioses y los Grandes Iniciados tienen que ser juzgados por los jueces de la Ley de la Katancia.) (Los abogados de los tribunales de la Justicia Celestial defienden a los Iniciad os ante los Jueces Csmicos.) (Existen tambin algunos verdugos csmicos que ejecutan los mandatos terribles de la Ley.) (Cada cual lleva dentro de su Conciencia al polica del Karma que le conduce ante los tribunales de la Ley.) (La Ley de la Katancia no es una excepcin y los Grandes Iniciados son conducidos ante los tribunales superiores.) (Los negocios con Adamas son espantosos.) (Cuando se tiene capital csmico, se paga y todo resulta maravilloso.) (Haced buenas obras y hacedlas en abundancia para que tengis capital csmico de obr as tiles.) (La Gran Ley, conjugada con los poderes del Abismo, cierra el paso a Pistis Sopha .) (Adamas y sus agentes nunca son malos y perversos, cumplen con la Ley y eso es t odo.) (Los Jueces de la Ley estn ms all del bien y del mal.) Sopha clama de nuevo a la Luz. 1. - Oh! Luz, t que me has ayudado, deja que tu luz venga a m. 2. - Pues t eres mi protector y yo vengo hasta ti, Oh! Luz, con mi fe en ti, Oh! Luz. 3. - Pues t eres mi Salvador de las emanaciones de Obstinado y de Adamas, el Tira no, y t habrs de salvarme de sus violentas amenazas."

(Slo en la Luz y por la Luz se puede arreglar los negocios con Adamas y con la Le y.) (Adamas, ciertamente, no es un tirano, l cobra lo que debemos antes que nos escap emos de este Universo, y eso es todo.) (Cuando se dice en Pistis Sopha que Adamas es un Tirano, comprndase que sa es la fo rma alegrica o simblica en que parla el Gran Kabir Jess, el Cristo.) Gabriel y Miguel y el rayo de luz, van de nuevo en ayuda de Pistis Sopha.

"Cuando Pistis Sopha hubo dicho esto, el Primer Misterio, que ve el interior, Yo, por mandato de mi Padre, envi de nuevo a Gabriel y a Miguel y al gran rayo de la luz, para qu e pudiese ayudar a Pistis Sopha. Orden a Gabriel y a Miguel que tomaran en sus manos a Pisti s Sopha y la elevasen de manera que sus pies no tocasen la obscuridad bajo ellos; y les orden adems guiarla por las regiones del caos, y llevarla afuera. Entonces, cuando los ngeles bajaron al caos con el rayo de luz, ocurri que las ema naciones de Obstinado y las emanaciones de Adamas vieron que el rayo de luz brillaba en f orma extraordinaria, sin que hubiese medicin posible para su luz y, aterrorizados, se retiraron de Pistis Sopha por todas partes, por la derecha y la izquierda y sus costados, conv irtindose en aureola de luz alrededor de su cabeza. Y aconteci, cuando el rayo de luz rode a Pistis Sopha, que sta sinti gran valor; la l uz no ces de rodearla y ella no temi ms a las emanaciones de Obstinado, a los habitantes del caos, ni al nuevo poder que Obstinado haba arrojado al caos como saeta voladora, ni tem bl ms de miedo ante el poder de Adamas proveniente de los aeones." (Con ayuda de Miguel y de Gabriel, smbolos del Azufre y del Mercurio de los Sabio s, Pistis Sopha sale del Caos.) (Los tenebrosos atacan incesantemente al Iniciado lleno de Pistis Sopha, pero el rayo crstico triunfa.) (El poder Crstico triunfa sobre Adamas y sobre los tenebrosos.) (El poder demonio de Adamas, proviene de los aeones, es sagrado, es la Ley de la Katancia.) (El Primer Misterio que ve el Interior, es el Anciano de los Das, lo Oculto de lo Oculto, la Bondad de las Bondades, la Misericordia de las Misericordias.) La transfiguracin de Sopha. "Ms an, por mandato mo, el Primer Misterio que ve el interior, el rayo de luz que r odeaba a Pistis Sopha por todos lados, brill ms an y Pistis Sopha apareci en medio de la luz, c on una gran luz a su izquierda, y a su derecha y por todos lados, formando una aure ola alrededor de su cabeza. Y todas las emanaciones de Obstinado no pudieron cambiar de nuevo sus rostros ni soportar el choque de la gran luz del rayo, que era una aureola alrededor de la cabeza de aquella. Y todas las emanaciones de Obstinado cayeron unas a la derecha de Pisti s Sopha, pues sta brillaba en exceso, y muchas otras cayeron a su izquierda, y no fueron c apaces de acercarse a Pistis Sopha a causa de su gran luz; y cayeron unas sobre otras y no pudieron infligir mal alguno a Pistis Sopha porque ella haba confiado en la luz." (Los tenebrosos caen ante Pistis Sopha totalmente vencidos.) Jess el Primer Misterio que mira, hizo triunfar a Sopha. "Y por mandato de mi Padre, el Primer Misterio que ve al interior, o sea yo mism o, baj al caos

brillando extraordinariamente, me aproxim al poder rostro de len, que brillaba en exceso, y le quit toda su luz, conteniendo a todas las emanaciones de Obstinado, para que e n adelante no volviesen a su regin, el treceavo aen. Y quit el poder de todas las emanaciones de Obstinado y stas cayeron, impotentes en el caos. Y yo gui a Pistis Sopha hacia dela nte, yendo ella a la derecha de Gabriel y de Miguel. Y el gran rayo de luz entr de nuevo en ella y Pistis Sopha contempl con sus ojos a sus enemigos, de quienes yo haba tomado su poder luz. Y conduje a Pistis Sopha fuera del caos, ella oprimiendo bajo sus pies a la emanacin rostro de serpiente, de Obstinado, y ms an, hollando con sus pies la emanacin con forma de ba silisco

de siete cabezas, y al poder rostro de len y rostro de dragn. Hice que Sopha contin uara sobre la emanacin basilisco de siete cabezas, de Obstinado, y sta fue ms poderosa q ue todos en sus hechos ruines. Y yo, el Primer Misterio, me acerqu a ella y le quit todos s us poderes e hice perecer toda su materia para que de ella no quedase simiente que surgiese." (El Cristo Intimo vence al Len de la Ley y a los tenebrosos, anttesis del Treceavo Aen.) (Pistis Sopha, el Iniciado, elabora la Piedra Filosofal con Miguel y con Gabriel, con el Azufre y el Mercurio.) (El Rayo de Luz entra en Pistis Sopha y sta triunfa sobre las tinieblas.) (Ella, Pistis Sopha, triunfa sobre la serpiente tentadora del Edn y sobre los elem entos psquicos indeseables.) (Pistis Sopha triunfa sobre el basilisco de siete cabezas, smbolo de los siete pec ados capitales.) (Pistis Sopha, mediante el auxilio del Cristo, vence al poder rostro de Len, la Le y de la Katancia.) (Pistis Sopha, mediante el auxilio crstico, vence al dragn, smbolo de Lucifer, quien le entrega el "Tesoro de los Reyes", el Vellocino de Oro.) (Muere el basilisco de siete cabezas con todos sus hechos ruines y no queda simi ente que surja.) (As el Cristo libera al Iniciado totalmente.) (El Cristo Intimo es el Seor de la Gran Obra.) (El Cristo Secreto aniquila en nosotros hasta las ms ntimas races del mal.)

Captulo 67 Y cuando el Primer Misterio dijo esto a sus discpulos, interroglos: "Comprenderis la forma en que discurro con vosotros?" Santiago se adelant y dijo: "Mi Seor, por lo que respecta a la solucin de las palab ras que has pronunciado, tu luz poder lo profetiz anteriormente a travs de David, en le Sa lmo Noventa: (Santiago es el Bendito Patrn de la Gran Obra.) (A nosotros, los gnsticos, nos interesa muy especialmente nuestro Santiago Interi or.) (Nuestro Santiago Interior es una de las partes autnomas y auto- conscientes de n uestro propio Ser.) (El Bendito Patrn de la Gran Obra es nuestro Mercurio.) (El Padre de todas las luces nos ensea la Ciencia de la Gran obra a travs de Santi ago.) (Santiago el Apstol, con su sombrero de calabaza y una estrella en la frente form ada con una concha marina, es algo profundamente significativo.) (Bien sabemos que el agua bendita se llevaba ente alguna calabaza en la Edad Med ia.) (El cayado de Santiago con cierto adorno que le hace parecer al caduceo de Mercu rio, nos invita a la reflexin.)

(Lleva Santiago en su mano el Libro de la Gran Obra, el Apocalipsis de San Juan, que slo entienden los Alkimistas.) (La Epstola Universal del Apstol Santiago es una Ctedra fundamental sobre la Gran O bra.) (Luz- Poder- Cristo profetiz a travs de David en el Salmo Noventa.) Santiago interpreta la narrativa del salmo XC. 1. - Aqullos que viven bajo el socorro del Ms Alto, morarn bajo la sombra del Dios del cielo.

2. - El dir al Seor: T eres mi socorro y mi morada de refugio, mi Dios, en quien confo. 3. - Pues l me salvar de las trampas de los cazadores y de la voz poderosa. 4. - El te cubrir con su aliento y estars confiado bajo sus alas; su verdad te env olver como escudo. 5. - No temers del terror de la noche, ni de la saeta que vuela de da. 6. - Ni de lo que se mueve furtivamente en la obscuridad, ni de una desgracia y un demonio al medioda. 7. - Un mil caern a tu izquierda, y diez mil a tu derecha; pero no se acercarn. 8. - Sino antes bien, con tus propios ojos vers el castigo de los pecadores. 9. - Pues t, Oh! Seor, eres mi esperanza. T has establecido lo Ms Alto para ti, como refugio. 10. - El mal no llegar hasta ti y el castigo divino no alcanzar tu morada. 11. - Pues l ordenar a sus ngeles, para tu bien, que vigilen todos tus senderos. 12. - Y te lleven en sus manos para que tu pie jams tropiece contra alguna piedra . 13. - T pasars sobre la serpiente y el basilisco y hollars al len y al dragn. 14. - Pues l ha confiado en m, yo lo salvar; lo aparar porque l conoce mi nombre. 15. - El me llamar y yo le escuchar; yo estoy a su lado en su tribulacin, y lo salv ar y lo honrar. 16. - Y lo acrecentar con muchos das y le mostrar mi salvacin. 2. Esto, mi Seor, es la solucin a las palabras que t has dicho. Escchame pues, para que yo las diga abiertamente. Y as pues, lo que expresaste a travs de David: 'Aqullos que moran bajo el amparo de l Mas Alto permanecern a la sombra del cielo', significa que cuando Sopha confiaba en la Luz, moraba bajo la luz del rayo de luz, que a travs de ti, vino de la Altura. Y las palabras que tu poder expres a travs de David, te dir Seor: 'Tu eres mi socorr o y mi refugio, mi Dios, en quien confo', son las palabras con las que Pistis Sopha cant s us alabanzas: 'T eres mi socorro y vengo a ti'. Y tambin las palabras que tu poder expresara: 'Mi Dios, en quien confo, t me salvars de la trampa de los cazadores y de la amenaza', son las que Pistis Sopha exclamara: 'Oh ! Luz, yo tengo fe en ti, pues t me salvars de las emanaciones de Obstinado y de las de Adam as, el Tirano, y me salvars tambin de todas sus poderosas amenazas.' Y las palabras que tu poder expresara a travs de David: 'El te cubrir con su pecho , y t estars confiado bajo sus alas', significa que Pistis Sopha estuvo a la luz del ray o de luz, el cual provena de ti, y continu con firme confianza en la luz, la de su derecha y la de su izquierda, que son las alas del rayo de luz. Y el mensaje que tu poder luz transmitiera a travs de David: 'La verdad te rodear como una

coraza', es la luz del rayo de luz que rode a Pistis Sopha por todos lados como un a coraza. Y las palabras que tu poder expresara: 'El no tendr temor del terror de la noche' , significan

que Pistis Sopha no temi los terrores y alarmas entre los cuales fue colocada dent ro del caos, que es la 'noche'. Y aquello que dijiste: 'No temers de una saeta que vuela de da', significa que Pis tis Sopha no tuvo temor del poder que Obstinado enviara finalmente desde lo alto, el cual lle g al caos como saeta voladora, por eso tu poder luz dijo: 'No temers de una saeta que vuela de da ', pues ese poder lleg del treceavo aen, seor de los doce aeones y quien da luz a todos los aeo nes. Por ello l (David) dijo 'da'. Y tambin las palabras que tu poder pronunciara: 'No temer de cosa alguna que se mu eva furtivamente en la oscuridad', significan que Sopha no tuvo temor de la emanacin r ostro de len, que la asustara en el caos, que es la 'obscuridad'. Y tu mensaje: 'No temers de una desgracia y demonio a medioda', significa que Pist is Sopha no tuvo miedo de la emanacin demonio del Tirano Adamas, que la arrojara al suelo en gran desgracia, y que fue salido de Adamas, fuera del doceavo aen. Por ello tu poder d ijo: 'El no temer del demonio desgracia a medioda'. ('medio da' porque lleg de los doce aeones q ue son 'medio da', y de la 'noche', porque sali del caos, que es la 'noche'), pues sa li del doceavo aen que es la mitad entre ambos. Por tanto tu poder luz dijo 'medio da', porque lo s doce aeones yacen a la mitad entre el treceavo aen y el caos. Y de nuevo las palabras que tu poder luz dijera a travs de David: 'Un mil caern a su izquierda y diez mil a su derecha, pero no se le acercarn', significan que cuando las emanaciones de Obstinado, que son sumamente numerosas, no pudieron soportar la g ran luz del rayo de luz, muchas de ellas cayeron a la izquierda de Pistis Sopha y muchas a su derecha, y no pudieron acercrsele para hacerle dao. Y las palabras que tu poder luz expresara a travs de David: 'Si no que con tus pr opios ojos vers el castigo de los pecadores, pues t, Oh! Seor, eres mi esperanza', significan que Pistis Sopha vio a sus enemigos, o sea las emanaciones de Obstinado, caer unas sobre otr as, y no slo ella vio esto con sus propios ojos, sino que t mismo, mi Seor, el Primer Mister io, tomaste el poder luz que hay en el poder rostro de len, y ms an, tomaste el poder de todas las emanaciones de Obstinado, y ms an, los aprisionaste en el caos, as que desde entonc es ellas no han vuelto a su regin propia. Entonces y por tanto, Pistis Sopha vio a sus enem igos, o sea las emanaciones de Obstinado, y todo lo que David profetizara con respecto a ell a cuando dijo: 'Sino que con tus propios ojos vers el castigo de los pecadores'. No slo ella vio con sus propios ojos como caan unas sobre otras en el caos sino tambin vio el castigo que recibieron.

Lo que las emanaciones de Obstinado hicieron, arrebatar la luz de Sopha, les fue hecho por ti a ellas, les quitaste el poder luz que haba en ellas en vez de las luces de Sopha, quien tuvo fe en la Altura. Y lo que tu poder luz dijera a travs de David: 'T has establecido lo ms alto para t i mismo, como refugio, el mal no llegar hasta ti ni el castigo divino a tu morada', signif ica que cuando Pistis Sopha tuvo fe en la luz y se vio afligida, cant alabanzas a ella y las eman aciones de Obstinado no pudieron infligirle dao alguno, ni pudieron lastimarla, ni acercrsele . Y el mensaje de tu poder luz a travs de David: 'El ordenar a sus ngeles, por tu bie n, que guarden todos tus senderos y te lleven en sus manos para que no tropiece tu pie contra alguna piedra, son tus palabras: 'T ordenaste a Gabriel y Miguel que guiaran a Pistis So pha por

todas las regiones del caos hasta conducirla fuera y que la levantasen con sus m anos para que su pie no tocase la obscuridad de abajo, y para que quienes estuvieran bajo la o bscuridad no la aprisionasen. Y tus palabras pronunciadas a travs de David: 'Pasars sobre la serpiente y el basi lisco y hollars al len y al dragn; pues l ha confiado en m, yo lo salvar y lo amparar, porque conoci mi nombre', significan que cuando Pistis Sopha estuvo a punto de salir del caos, pas sobre las emanaciones de Obstinado y por sobre las que tenan rostro de serpiente y de basilisco con siete cabezas; y pas sobre el poder rostro de len y sobre el poder r ostro de dragn. Porque ella tuvo fe en la Luz, se salv de todos ellos. Esta, mi Seor, es la solucin a las palabras que has pronunciado." (El socorro del Ms Alto es el Dios Intimo de cada uno de nos.) (El Dios Intimo de cada uno de nos es nuestro socorro y morada de refugio.) (Debemos confiar siempre en nuestro Dios Interior.) (El Anciano de los Das nos salvar de las trampas de los cazadores y de la Voz de l a Ley.) (Las trampas de los cazadores son las trampas de los tenebrosos.) (El Seor nos cubrir con su aliento y nos proteger con las palabras sagradas del Mer curio.) (Las alas del Mercurio se abren en la espina dorsal a la altura del corazn.) (Las alas gneas son maravillosas, resplandecen en los Angeles.) (La Verdad nos protege; cuando al Seor le preguntaron: Qu es la verdad?, guard silen cio.) (Cuando al Buddha le hicieron la misma pregunta, dio la espalda y se retir.) (La Verdad es lo desconocido de instante en instante.) (Slo sumergiendo la Conciencia entre el seno de la "Talidad", podremos experiment ar eso que est ms all del cuerpo, los afectos y la mente, eso que es la Verdad.) (Quienes viven metidos dentro de la maquinaria de la relatividad, no conocen la verdad.) (El mundo de la relatividad es este mundo doloroso en que vivimos, el mundo vano de la dualidad.) (Entre los terrores de la noche las saetas tenebrosas vienen contra el Iniciado. ) (Se mueven furtivamente entre las tinieblas las fuerzas enemigas.) (A la izquierda y a la derecha caen, tanto los Iniciados de las tinieblas como l os de la luz.) (El Sendero del Medio, el ctuple sendero de los Bodhisattvas de corazn compasivo, nos conduce al puerto de la liberacin.) (Desafortunadamente, muy raros son Aqullos que logran marchar por la senda del me dio, hacia la liberacin final; quienes no caen en el sendero de la izquierda tenebrosa, caen en el sendero de la derecha.) (Por el sendero de la izquierda descienden los tenebrosos dentro de la morada de Plutn.) (Por el sendero de la derecha ascienden los santos, hacia los reinos maravilloso s de la Luz.) (Unos y otros giran dentro de la rueda del Samsara.) (Los tenebrosos pasan por la Aniquilacin budhista en el corazn del mundo.) (Posteriormente entran en los parasos elementales de la Naturaleza, despus de habe r sufrido

mucho.) (El paso por el mundo soterrado resulta millones de veces ms amargo que la hiel.) (Los santos, agotada la recompensa, regresan al Valle del Samsara, se reincorpor an en nuevos organismos humanos.) (Ni los hombres con piel de chivo, ni los hombres con piel de oveja, logran la l iberacin final.) (La autntica liberacin final, slo es para los rebeldes, para Aquellos que marchan p or el Sendero del Medio.)

(Difcil es el Octuple Sendero de los Bodhisattvas de corazn compasivo.) (El lmite del bien es el mal; el lmite del mal es el bien. El ctuple sendero de Bodhisattvas de corazn compasivo nada tiene que ver con el bien o con el mal.) (Todo lo que es bueno para quienes marchan por el sendero de la derecha, es malo para aqullos que descienden por la izquierda tenebrosa.) (Todo lo que es bueno para los tenebrosos del Averno, es malo para los caminante s que ascienden por la va de la derecha.) (Demonios y santos miran con horror y pavor a los Adeptos revolucionarios de la senda del medio.) (Nadie entiende a estos rebeldes del sendero del medio.) (El caminante revolucionario del Octuple Sendero, aun estando rodeado de mucha g ente, camina terriblemente solo.) (Hitler, aterrorizado ante la presencia de cierto Adepto del sendero del medio, exclam: "Yo conozco al Super- Hombre, le he visto, es terriblemente cruel, y mismo he sentid o miedo".) (El camino es el sexo y se avanza aniquilando al ego y sacrificndose por la human idad.) (Los Budhas Pratyekas, aun habiendo fabricado los cuerpos existenciales superior es del Ser, no son Bodhisattvas.) (Obviamente, los Budhas Pratyekas cayeron en el sendero de la derecha.) (Son tambin muchsimos los Maestros que mediante el Tantrismo negro cayeron en el endero de la izquierda.) (Los Bodhisattvas de corazn compasivo se sacrifican por las humanidades planetari as a travs de sucesivos Mahamanvantaras y al fin logran encarnar al Cristo.) (Slo los Bodhisattvas del camino del medio consiguen la encarnacin del Cristo en mismos.) (El Cristo Intimo es el verdadero refugio del Bodhisattva de corazn compasivo.) (El Cristo Intimo est ms all de todo mal y de todo castigo.) (Los Angeles del Seor auxilian a los Bodhisattvas de corazn compasivo.) (Necesitamos vencer a la serpiente tentadora del Edn y al horripilante basilisco del mal.) (El bodhisattva de corazn compasivo deber enfrentarse al Len de la Ley y vencer Dragn.) (El Cristo Intimo salva a quienes confan en l.) (El Seor nos asistir en las grandes tribulaciones.) (El Seor nos acrecentar y nos mostrar la salvacin.) (Pistis Sopha confi en la luz y el Rayo de Luz vino de la Altura para salvarla.) (La Luz de la Luz salva al Iniciado de las emanaciones de Obstinado y de Adamas, el Prncipe terrible de la Gran Ley.) (Pistis Sopha maneja las fuerzas de la derecha e izquierda que son las alas del r ayo de la luz.) (Empero, Pistis Sopha marcha por el camino del medio.) (El Iniciado debe aprender a caminar con los dos pies.) (Sucede que algunos Iniciados no saben usar el pie izquierdo y fracasan.) (Los Budhas Pratyekas y los aspirantes Sravakas, se espantan y tambin excomulgan al Bodhisattva que sabe andar con sus dos piernas.) (Los devotos, sinceros y nobles, del camino de la derecha, apedrean a los Inicia dos que

los

al

aprenden a sostenerse en equilibrio sobre su pierna izquierda.) (Todo Iniciado que sabe caminar con sus dos piernas aterroriza a los nobles de l a derecha.) (Estoy hablando en parbolas, estoy hablando de ovejas y de cabritos.) (Algunos Iniciados saben convivir con las ovejas pero no saben vivir con los cab ritos.) (Raros son los Iniciados capaces de sostenerse en pleno equilibrio sobre el pie izquierdo.) (El que tenga entendimiento que entienda porque aqu hay sabidura.) (Si el Cristo se disfraza de Diablo para bajar al Abismo y salvarnos, por qu no he mos de imitar su ejemplo?.)

(El Diablo es blanqueado y transformado en Hacedor de Luz, en Lucifer, t lo sabes .) (El Iniciado, repito, debe aprender a moverse sobre sus dos piernas.) (El Iniciado debe aprender a disfrazarse y moverse entre diablos, no solamente e n el Averno, sino tambin aqu, en este mundo en que vivimos.) (La Luz es la coraza que protege al Iniciado.) (Todo Iniciado debe aprender a graduar su Luz cuando desciende a los Mundos Infi ernos.) (Si el Iniciado que desciende a los Mundos Infiernos no aprendiera a graduar su luz interior, espantara a los demonios, entonces no podra auxiliar a los perdidos.) (Los Iniciados deben aprender a vivir serenos y apacibles entre los terrores del Abismo y de la noche.) (Hay que aprender a manejar la espada flamgera.) (En la morada de Plutn, el Seor del Tiempo nos ensea a manejar la espada.) (La morada de Plutn es el Tartarus griego, el Averno romano, los Mundos Infiernos dentro del interior de la Tierra.) (El Aen Trece es el Aen Superior, de l viene la Luz a los doce Aeones.) (Raros, muy raros, son Aqullos que logren llegar al Aen Trece.) (Pistis Sopha sabe lo que es el tirano Adamas. Ley es Ley y la Ley se cumple.) (La Ley del Karma es la medicina para el Alma.) (La Ley nos arroja al suelo, nos castiga cuando lo merecemos.) (Medio da, se dice kabalsticamente, porque se hallan entre el Treceavo Aen y el Cao s.) (Entre las Tinieblas, ente el Caos, tenemos el poder Rostro de Len, mas en la luz el temor desaparece porque comprendemos que la Ley del Karma es una gran medicina para el Alma.) (En pleno medio da, es decir entre el Treceavo Aen y el Caos, ya el Iniciado no ti ene necesidad de temer desgracia ni demonio alguno.) (Decir mil o diez mil, es profundamente significativo y kabalstico.) (Mil caern hacia la izquierda y diez mil a la derecha.) (Es necesario ser dos para ser uno y saberse dos.) (Por ello caern los terribles de la derecha, y los horribles de la izquierda.) (Al paso revolucionario de Pistis Sopha caen los enemigos de la izquierda y los e quivocados sinceros de la derecha.) (El Cristo Intimo, dentro del Iniciado, vence a las fuerzas tenebrosas y tambin a la Ley; el Seor vence a los poderes inferiores, los aprisiona en el Caos.) (Pistis Sopha, con fe en la Luz de la Altura, somete a los poderes tenebrosos que antes le atormentaran.) (Pistis Sopha, conducida por Gabriel y Miguel, (el Mercurio y el Azufre), no pued e ser aprisionada.) (El Iniciado debe pasar sobre la serpiente tentadora del Edn y sobre el horrendo basilisco de las pasiones.) (El Iniciado, adems, debe vencer al Len de la Ley y al Dragn.) (El Cristo Intimo est sobre la Ley y el Dragn, t lo sabes.) (Los monstruos que personifican al ego, al yo pluralizado, deben ser muertos.)

Captulo 68 Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio escuch estas palabras, que dijo: "Bie n hablado Santiago, mi muy amado." Y el Primer Misterio continu de nuevo en su discurso diciendo a sus discpulos: "Oc urri entonces, cuando conduje a Pistis Sopha fuera del caos, que ella exclam:

(El Iniciado, entre el Caos y sin Luz, sufre lo indecible.) Sopha canta una cancin de alabanza. 1. Estoy a salvo del caos y libre de las ataduras de la obscuridad. He llegado a ti, Oh! Luz. 2. Pues t fuiste la luz que me envolvi salvndome y ayudndome. 3. Y a las emanaciones de Obstinado, contra las que luchara, las obstruste con tu luz y no pudieron acercrseme; pues tu luz estaba en m y me salv mediante su rayo luminoso . 4. Porque las emanaciones de Obstinado me constrieron, me arrebataron mi poder y me arrojaron al caos, sin mi luz. As pues me convert en pesada materia en comparacin c on ellas. 5. Pero luego vino a m un rayo de luz, a travs de ti, que me salv; brillaba a mi izquierda y a mi derecha y me envolva por todso lados de tal manera que no haba pa rte de m sin luz. 6. Y t me cubriste con la luz de tu rayo y sacaste de m todas mis malas materias; y yo ser relevada de todas ellas por tu luz. 7. Y es tu rayo de luz el que me ha elevado y que ha quitado de m las emanaciones de Obstinado que me constrean. 8. Y me he convertido en tu luz, y en luz purificada en tu rayo. 9. Y las emanaciones de Obstinado, que me constrean, se han retirado de m; y yo bri llo en tu gran poder, pues me has salvado para siempre."

"Este es el arrepentimiento que expres Pistis Sopha cuando sali del caos y fue libe rada de las ataduras del caos. Ahora y por tanto, quien tenga para oir, que oiga." (Slo el rayo crstico puede salvar al Iniciado cado.) (El poder crstico ilumina al rebelde inteligente que marcha por la senda del medi o.) (El rayo crstico nos salva de los Budhas Pratyekas de la derecha y de los tenebro sos adeptos de la izquierda.) (Las malas materias, los elementos psquicos indeseables que el Iniciado lleva ade ntro, son eliminadas por el rayo crstico.) (La Isis inefable, la Divina y Venerable Madre Satica de los antiguos Misterios e gipcios, cual rayo de su Hijo, el Cristo, elimina las emanaciones de Obstinado que constrien.) (Isis a quien ningn mortal ha levantado el velo, es la hija de su hijo, el rayo c rstico terrible.) (En un poema de Shiller, un joven que se atreve a levantar el velo de la Madre S atica, cae instantneamente muerto al ver la Verdad desnuda en el rostro de la Diosa.) (Quien tenga odos que oiga y quien tenga entendimiento que entienda, porque aqu ha y Sabidura.)

Captulo 69 Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio termin de decir estas palabras a sus discpulos, que Toms se acerc y dijo: "Mi Seor, el que alberga la luz tiene odos, y mi mente ha comprendido tus palabras. Ahora y por tanto, ordname establecer claramente la sol ucin a esas palabras."

Y el Primer Misterio respondi a Toms: "Te ordeno que establezcas la solucin de la c ancin que Pistis Sopha entonara para m." (Toms, el Toms particular de cada uno de nosotros, slo acepta al Instructor del mun do, al Cristo Intimo dentro de cada uno de nosotros.) (El Toms que existe dentro de cada uno de nosotros, deposita su mente en manos de l Cristo Intimo y slo acepta al Cristo Intimo. El evangelio de Toms es maravilloso.) (Quien deposita su mente en manos del Cristo Intimo y slo acepta al Cristo Intimo , marcha por el camino de la liberacin final y los demonios de la mente no podrn vencerle jams.) (Tomas es uno de los doce dentro de nosotros mismos, una parte de nuestro propio Ser.) (La mente de Toms recibe exclusivamente las palabras del Cristo.) Toms interpreta la cancin de Sopha con las Odas de Salomn. Toms respondi diciendo: "Mi Seor, por lo que respecta a la cancin de Pistis Sopha, cantada cuando fue salvada del caos, tu poder - luz profetiz antes, a travs de Sal omn, el hijo de David, en sus Odas: 1. He sido salvado de las ataduras y he volado hasta ti, Oh! Seor. 2. Pues t has estado a mi derecha, salvndome y auxilindome. 3. T obstaculizaste a mis adversarios y ellos no se mostraron porque tu rostro es taba conmigo, salvndome en tu gracia. 4. Yo fui despreciado a la vista de muchos y condenado, y fui como plomo para su s miradas. 5. A travs de ti he obtenido un poder que me ha ayudado; pues tu pusiste lmparas a mi derecha y a mi izquierda, para que por ningn lado me faltase luz. 6. T me has amparado con la sombra de tu gracia y yo he mudado capas de piel. 7. Con tu mano derecha me has levantado y me has quitado la enfermedad. 8. Me he vuelto poderoso en tu verdad y me he purificado en tu virtud. 9. Mis adversarios se han retirado de m y he sido justificado por tu bondad, pues tu apoyo dura toda la eternidad."

Esta es Seor, la solucin del arrepentimiento que Pistis Sopha expresara cuando fue salvada del caos. Escuchadla para que pueda decirla abiertamente. As pues el mensaje de tu poder luz a travs de Salomn: 'He sido salvado de las atadu ras y he volado hasta ti, Oh! Seor', representa las palabras de Pistis Sopha: 'Estoy libre de las ataduras de la obscuridad y he venido a ti, Oh! Luz.' Y las palabras de tu poder - luz: 'Tu has obstruido a mis adversarios y ellos no se han mostrado', son las palabras de Pistis Sopha: 'Y las emanaciones de Obstinado, con tra las cuales luchara, t las obstruiste mediante tu luz y no pudieron acercrseme.' Y las palabras de tu poder: 'Tu rostro estaba conmigo, salvndome en tu gracia', s on las palabras de Pistis Sopha: 'Tu luz estaba conmigo, salvndome con tu rayo de luz.' Y las palabras de tu poder: 'Yo fui despreciado a la vista de muchos, y condenad

o', son las palabras pronunciadas por Pistis Sopha: 'Las emanaciones de Obstinado me constrier on y me quitaron mi poder, y fui despreciada ante ellos y arrojada al caos, sin mi luz.'

Y las palabras de tu poder: 'Me convert en plomo a sus miradas', son las de Pisti s Sopha: 'Cuando ellos me arrebataron mi luz me volv como materia inerte a ellos.' Y mas an, las palabras de tu poder: 'A travs de ti he obtenido un poder que me ha ayudado', son tambin las palabras de Pistis Sopha: 'Y luego vino una luz poder a m, a travs de ti, que me ha salvado.' Y las palabras de tu poder: 'Fui relevado de capas de piel', son las de Pistis S opha: 'Y me purificaron de mis malas materias y fui levantada sobre ellas en tu luz.' Y las palabras de tu poder expresadas a travs de Salomn: 'Es tu mano derecha la qu e me ha levantado y me ha quitado la enfermedad,' son las palabras de Pistis Sopha: 'Y tu rayo de luz me levant en tu luz y quit de m las emanaciones de Obstinado que me constrean.' Y las palabras de tu poder: 'Me he vuelto poderoso en tu verdad y purificado en tu virtud', son las de Pistis Sopha: 'Me he vuelto poderosa en tu luz y he purificado mi luz en t u rayo.' Y las palabras de tu poder: 'Mis adversarios se han retirado de m', son las pronu nciadas por Pistis Sopha: 'Las emanaciones de Obstinado, que me constrean, se han retirado de m. ' Y las palabras de tu poder expresada a travs de Salomn: 'He sido justificado en tu bondad, pues tu apoyo dura toda la eternidad', son las palabras de Pistis Sopha: 'He sido salvada de tu bondad, pues t salvaste a todos.' Esta es pues, Oh! mi Seor, la solucin al arrepentimiento que Pistis Sopha expresara cuando fue salvada del caos y liberada de las ataduras de la obscuridad." (La Gracia de Cristo nos salva; empero, debemos eliminar, capa tras capa, los mlt iples defectos de tipo psicolgico.) (Obviamente, cada defecto tiene mltiples agregados psquicos que se procesan en los siete y en los cuarenta y nueve niveles del Ser.) (En todo caso, el siete se multiplica por siete, t lo sabes.) (Toms, realmente no es comprendido, se le desprecia y hasta de le condena por muc hos.) (Se le califica injustamente de incrdulo y de escptico por el hecho de no aceptar nada que no venga directamente del Cristo Intimo.) (El Poder que ayuda al Iniciado es el Poder del Verbo Solar.) (Capas de piel debemos eliminar. En esoterismo significa eliminar capa tras capa de nuestros defectos psicolgicos.) (La mano derecha del Cristo Intimo- debe limpiar al leproso, sanarlo.) (Slo el Cristo Intimo podr eliminar de nosotros la inmunda lepra de Lzaro.) (Esa es la lepra horripilante de nuestras abominaciones.) (Necesitamos purificar la Luz Interior en el Rayo del Cristo Intimo.)

Captulo 70 El Primer Misterio bendice a Toms y aprueba la solucin a la cancin de Pistis Sopha. Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio oy a Toms decir estas palabras que dij o:

"Bien hablado, muy bien Toms bendito. Esta es la solucin de la cancin de Pistis Sop ha." Y el Primer Misterio continu diciendo a sus discpulos. "Pistis Sopha sigui cantando

alabanzas a m, diciendo: (El Cristo secreto dentro del Adepto le confiere potestad en los cielos y sobre los infiernos.) (Hermes Trismegisto dice: "Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, s uavemente, con gran industria, asciende de la tierra al cielo y desciende del cielo a la tierra y recibe as la virtud de las cosas superiores y de las inferiores.") (La materia de los poderes luz es el Mercurio de la Filosofa Secreta, el alma metl ica del Esperma Sagrado; viviente resultado de la ciencia transmutatoria "Jesod- Mercuri o.") (Las emanaciones de Obstinado son los agregados psquicos, el Mercurio Seco, los e lementos indeseables que llevamos dentro.) (El Cristo nos libera de Adamas, el Prncipe del Karma Superior.) Sopha canta otra cancin de alabanza. 1. Te canto una cancin: a travs de tu mandato me has llevado bajo el ms alto aen, que est arriba, y me has conducido hasta las regiones que estn abajo. 2. Y de nuevo a travs de tu mandato me has salvado de las regiones inferiores, y a travs tuyo has puesto ah la materia de mis poderes - luz, y yo la he visto. 3. Y has disipado lejos de m las emanaciones de Obstinado, que me constrean y me eran hostiles, y has conferido poder para librarme de las ataduras de las emanac iones de Adamas. 4. Y t has aniquilado al Basilisco de siete cabezas arrojndolo con tus manos, y me has puesto sobre su materia. T lo has destruido para que su simiente no surja en adel ante. 5. Y t estuviste conmigo, dndome fuerzas en todo esto, y tu luz me rode por todas partes, y a travs tuyo volviste impotentes a todas las emanaciones de Obstinado. 6. Pues t tomaste de ellos el poder de su luz y despejaste mi camino para conduci rme fuera del caos. 7. Y me retiraste de las obscuridades materiales y tomaste de ellas mis poderes, a los cuales les haban arrebatado la luz. 8. Pusiste en ellos luz purificada, y en todos mis miembros en los que no haba lu z, pusiste luz purificada de la luz de la Altura. 9. Y t despejaste el camino para ellos (mis miembros) y la luz de tu rostro se vo lvi indestructible en mi vida. 10. Me has conducido arriba del caos, regin del caos, regin de caos y de extermini o, a fin de que todas las materias que hay en esa regin, fuesen liberadas y todos mis poderes renovados en tu luz, y que tu luz estuviese en todos."

Esta es, repito, la segunda cancin que Pistis Sopha entonara. Quien haya comprendi do este arrepentimiento venga y dgalo. (El basilisco de siete cabezas es el ego con sus siete pecados capitales que se multiplican incesantemente dentro de nosotros.)

(Nosotros, con ayuda del Cristo Intimo, tenemos que arrebatarle a las tinieblas la Luz.) (En el Abismo tenemos elementos abominables, engendros del Infierno que deben se r muertos por el Cristo Intimo.) (As es como podemos sacar de entre esas abominaciones tenebrosas la Luz que nos h an robado.)

(Muerto los agregados infernales creados por nuestros errores, la Luz y los divi nales poderes regresan al Iniciado.) (Los poderes del Iniciado son renovados en la Luz del Cristo Intimo.)

Captulo 71 Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palabra s, que Mateo se adelant y dijo: "Yo he entendido la solucin del canto que Pistis Sopha ha enunciado. Ahora, por lo tanto, ordname para que lo divulgue abiertamente." Y el Primer Misterio contest y dijo: "Yo te ordeno, Mateo, para promulgar la inte rpretacin del canto que Pistis Sopha ha enunciado." Y Mateo contest y dijo: "Acerca de la interpretacin del canto que Pistis Sopha ha e nunciado, as tu luz - poder profetiz hace tiempo en las Odas de Salomn: (Mateo, segn la ciencia habla en su Evangelio cientficamente anunciando los tiempo s del fin en los cuales estamos ahora.) (Mateo, segn la ciencia, habla en Pistis Sopha.) (Mateo es una de las partes autnomas e independientes de nuestro propio Ser. Esa parte que se entiende con la Ciencia pura.) (Ciencia pura es Ciencia del Ser; distngase entre la Ciencia del Cristo y la del Anticristo.) (Por estos tiempos de crisis mundial y bancarrota de todos los principios, la ci encia del Anticristo hace milagros y prodigios engaosos.) (Toda rodilla se ha doblado ante el Anticristo, ste fabrica bombas atmicas, bombas "N", bombas "H", rayos de muerte, cohetes tripulados a la luna, etc.) (La ciencia materialista del Anticristo con todo su podridero de teoras y de utop ismos absurdos, hiptesis y barbarismos de toda especie, es adorada por la Gran Ramera.) (El nmero de la Gran Ramera es 666, t lo sabes.) (El Mercurio nos baja de las alturas hasta el Caos, pero tambin nos aparta del Ab ismo y nos regresa al Aen Trece.) (Es obvio que por el sexo bajamos, caemos o subimos.) (En los misterios del sexo est Lucifer, el Hacedor de Luz.) (Lucifer es escalera para bajar, Lucifer es escalera para subir.) (Debemos distinguir entre una cada y una bajada.) (En las alturas del medio estn aqullos que siguen la senda espiral Nirvnica, sos que no marchan por el ctuple Sendero.) (Ostensiblemente, los de la espiral sufren menos porque sus triunfos son menores .) (Los de la Va Directa sufre muchsimo porque sus triunfos son mayores.) (El Cristo nos libera y confiere poderes sobre las ataduras para aflojarlas.) (El Cristo Intimo aplasta a la horrible serpiente Pitin con siete cabezas, la ser piente tentadora del Edn (el abominable rgano Kundartiguador); el Seor nos eleva sobre sus races mali gnas a fin de que podamos desintegrar hasta su semilla, los inmundos grmenes de la lujur ia.) (El Cristo nos ayuda y su nombre nos ilumina en todos los Aeones.) Mateo interpreta el canto de Sopha con las Odas de Salomn.

1. Aqul que me ha bajado de las ms altas regiones que estn arriba, me ha conducido fuera de las regiones que estn en el fondo interior. 2. Aqul que ha llevado a los de en medio, l me ha instruido acerca de ellos.

3. Aqul que ha diseminado a mis enemigos y mis adversarios, me ha conferido forta leza sobre las ataduras, para aflojarlas, 4. Aqul que ha aplastado a la serpiente de las siete cabezas con sus manos, me ha elevado sobre sus races, para que yo pueda extinguir su semilla. 5. Y t estabas conmigo, ayudndome; y tu nombre me rodeaba en todas las regiones. 6. Tu diestra ha destruido el veneno del difamador; tu mano ha aclarado la senda para tus fieles. 7. T los has librado de las tumbas y los has retirado de entre los cadveres. 8. T has tomado huesos muertos y los has vestido con un cuerpo y a aqullos que estaban inertes, les has concedido la actividad de la vida. 9. Tu senda se ha tornado indestructible y tu rostro tambin. 10. T has encaminado los siglos de los siglos, ms all de la disolucin y renovacin de tu luz, para que sea un cimiento para ellos. 11. T los has colmado de riquezas y se han convertido en sitios de morada."

sta entonces, mi Seor, es la solucin del canto que Pistis Sopha ha enunciado. Escuch a con atencin, que yo pueda decirla abiertamente. La palabra que vuestro poder ha hablado a travs de Salomn: 'Aqul que me ha bajado d e las ms altas regiones que estn arriba, tambin me ha conducido fuera de las regiones que estn en el fondo inferior' - es la palabra que Pistis Sopha ha enunciado: 'Yo te canto alabanzas; a travs de tu mandamiento me has bajado fuera de este aen que est arriba, y me has conducido a las regiones de abajo. Y nuevamente a travs de tu mandamiento me has salvado y me has conducido fuera de las regiones que estn abajo.' Y la palabra que tu poder ha enunciado a travs de Salomn: 'Aqul que ha llevado a lo s de en medio y me ha instruido acerca de ellos' -es la palabra que Pistis Sopha ha habla do: 'Y nuevamente a travs de tu mandamiento has inducido la materia en el centro de mi f uerza a ser purificada, y yo le he visto.' Y adems la palabra que tu poder ha hablado a travs de Salomn: 'Quien ha diseminado a mis enemigos y adversarios' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'T has disemi nado lejos de m, todas las emanaciones de mi propia decisin que me detenan y me eran hostiles. ' Y la palabra que tu fuerza ha enunciado: 'Que me ha concedido sabidura sobre las ataduras para aflojarlas' -es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'Y l me ha conferido sa bidura para escaparme de las ataduras de esas emanaciones.' Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'Aqul que ha aplastado la serpiente de la s siete cabezas con sus manos, l me ha elevado sobre sus raices, para que yo pueda exting uir su semilla' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t has aplastado a la serp iente de las siete cabezas a travs de tus manos y me has elevado sobre esta materia. T la has d estruido, de

modo que su semilla ya no pueda volver a fructificar.' Y la palabra que tu poder ha hablado: 'Y t estabas conmigo ayudndome' - es la pala bra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t estabas conmigo, comunicndome fuerza, en todo esto.'

Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'Y tu nombre me rodeaba por todas las re giones' -es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y tu luz me rodeaba por todos lados.' Y la palabra que tu poder ha dicho: 'Y tu diestra ha destruido el veneno de los calumniadores' es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'Y a travs de ti, las emanaciones de Obst inado perdieron su fuerza, porque t les has quitado la luz de su fuerza.' Y las palabras que tu poder ha enunciado: 'Tu mano ha aclarado el camino para tu s fieles' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Tu has hecho recto mi camino para sacarm e del caos, porque yo he tenido fe en ti.' Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'T los has librado de las tumbas y los ha s retirado de los cadveres' - es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'T me has liberado del cao s y me has retirado de las tinieblas materiales, esto es, fuera de las obscuras emanaciones que estn en el caos, del cual t has tomado su luz.' Y la palabra que tu fuerza ha hablado: 'T has tomado huesos muertos y los has ves tido con un cuerpo, y a aqullos que estaban inertes, t les has dado la actividad de la vida' es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t has tomado todos mis poderes en los que no haba l uz, y les has concedido luz purificada, y a mis miembros en los que no se manifestaba luz alguna, t les has dado luz - vida desde tus alturas.' Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'Tu camino se ha tornado indestructible, y tu rostro tambin' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t has enderezado mi camino hacia ti, y la luz de tu rostro se ha tornado para m en vida indestructible.' Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'T has encaminado mi aen por encima de la destruccin, de modo de que todo pueda ser liberado y renovado' -es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'Y tu luz ha estado en todas ellas.' Y la palabra que tu luz poder ha enunciado a travs de Salomn: 'T lo has colmado de riquezas, y l se ha convertido en un recinto sagrado' -es la palabra que Pistis S opha ha dicho: 'T has arrojado la luz de tu torrente sobre m, y yo me he convertido en luz purifi cada.' sta es entonces, mi Seor, la solucin del canto que Pistis Sopha profiriera." (Los difamadores de la izquierda y tambin de la derecha, agotan su baba difamator ia intilmente.) (Ellos juzgan absurdamente al Iniciado porque no lo comprenden.) (A los Iniciados de Octuple Sendero de los Buddhas, se les critica terriblemente porque no se les comprende.) (Muchos son los que creyendo comprender a los Iniciados de la Va Directa, no los comprenden.) (Lo ms grave de todo esto es que tales gentes no comprenden que no comprenden.) (El Iniciado es retirado de entre los cadveres y resucitado en el Seor.) (El Seor junta los huesos muertos, los viste y les concede la actividad de la vid a.) (Entindase todo esto psicolgicamente, es obvio que necesitamos resucitar espiritua lmente en

el Seor.) (La senda del Seor es indestructible y su rostro tambin.)

(El Seor Interior Profundo, dentro del Sanctuario del Ser, gua el curso de los sig los.) (La Luz del Cristo Intimo es siempre renovada.) (Cada vez que nace un Avatara, la luz del Seor es renovada.) (Todo Avatara, cualquiera sea el tiempo que aparezca es el vehculo del Cristo Int imo.) (As, pues, el Cristo Intimo, el Seor Interior Profundo, es el Maestro de todos los Maestros.) (As pues, el Cristo Intimo, el Logos Solar, es el nico Instructor que tiene el mun do.) (En realidad de verdad, el Cristo es el nico Maestro.) (Cristo, el Cristo Intimo, el Seor Interior Profundo, es el Maestro de todos los Maestros.) (Incuestionablemente, y de acuerdo con los Principios Hermticos, necesitamos subi r de la tierra al cielo y de nuevo volver a bajar a tornar a subir otra vez, para tener poder s obre lo de arriba y sobre lo de abajo.) (As es como penetramos en toda cosa densa y dominaremos todo lo sutil.) (Quien quiera subir debe primero bajar, a toda exaltacin le precede una espantosa y terrible humillacin.) (El Mercurio debe ser purificado incesantemente mediante la ciencia transmutator ia y desintegrando los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos .) (El Cristo disemina todas las emanaciones hostiles e inhumanas que en su conjunt o constituyen el "mi mismo".) (La palabra del Cristo nos libera de las ataduras de esas emanaciones que consti tuyen el ego.) (La palabra del Cristo Intimo nos permite desintegrar a la bestia interior.) (La Palabra del Seor aplasta a la serpiente tentadora del Edn.) (Mediante el Verbo secreto y filosofal eliminamos las races lujuriosas de la horr ible serpiente de siete cabezas que se arrastra en el lodo de la tierra.) (Necesitamos eliminar hasta las ms ntimas races de eso que se llama lujuria.) (La palabra que el Seor Intimo parla es la misma que Pistis Sopha parla, y el Cris to Intimo da la fuerza al Iniciado.) (El Cristo Intimo parla y Pistis Sopha repite sus voces.) (El Seor destruye el veneno de los calumniadores.) (El Seor quita la luz de su fuerza a quienes se la robaron. Obviamente los elemen tos psquicos inhumanos se roban la luz.) (El Camino Recto, la Va Directa, el Octuple Sendero, nos conduce de las tinieblas a la luz.) (Aquellos que renunciaron a la felicidad del Nirvana por amor a la humanidad, sos que tienen el cuerpo de Nirmnakya o vehculo de transformacin solar, son los Bodhisattvas autntic os, quienes de verdad caminan por la Va Directa y conocen la palabra del Seor.) (El Cristo Intimo nos saca de entre los sepulcros y nos libera de los cadveres, e sto lo sabe todo verdadero Bodhisattva.) (Bine saben los Bodhisattvas lo que son los cadveres egoicos los sepulcros donde s tos son colocados.) (Cada Iniciado es un Aen que el Seor encamina por encima de la muerte y de la dest

ruccin.) (Seremos liberados y renovados en el Cristo Intimo.) (El Seor nos lleva ms all del Caos y de la destruccin.) (La Luz es el cimiento de la Gran Obra.) (La Luz del Cristo Intimo nos convierte en luz purificada.) Captulo 72 Y entonces sucedi, cuando el Primer Misterio oy a Mateo pronunciar estas palabras, que l dijo: "Bien dicho Mateo, muy querido. Esta es la solucin del canto que Pistis Sop ha ha entonado." (Las emanaciones hostiles de Obstinado son, precisamente, las irradiaciones o ma nifestaciones

de la "Conciencia Egoica", subjetiva e inhumana.) Sopha continu entonando su canto. Y el Primer Misterio, continu nuevamente y dijo: 1. Yo declaro: T eres la Luz de las Alturas, porque me has salvado y conducido ha sta ti y no has permitido que las emanaciones de Obstinado, que son hostiles contra m, m e priven de mi luz, 2. Oh! Luz de Luces, yo te canto alabanzas; t me has salvado. 3. Oh! Luz, t has conducido mi fuerza fuera del caos; t me has salvado de aqullos q ue han descendido a las tinieblas."

Estas palabras tambin las haba pronunciado Pistis Sopha. Ahora, por lo tanto, aqullo s cuyas mentes se hayan vuelto comprensivas, comprendiendo las palabras que Pistis Sopha pronunciara, que se adelanten y ofrezcan solucin." (La Luz de las Luces nos salva ntimamente cuando trabajamos en la Gran Obra.) (Ellos, los tenebrosos, descienden a las tinieblas del no Ser y se reducen a pol vareda csmica.) (Mara, Marah, Isis, Adona, Tonantzin, es la Divina Madre Kundalini, la Mujer Serpi ente.) (Pedro debe negar al Cristo tres veces, escrito est: "Antes que cante el gallo, m e negars tres veces".) (Estas son las tres purificaciones a base de hierro y fuego antes de la Resurrec cin del Cristo Intimo en nosotros.) (Tres veces debe descender Pedro al Abismo para trabajar entre las tinieblas.) (El gallo es GAIO, IAO, El Mercurio de la Filosofa Secreta.) (El triunfo de GAIO es el xito del Mercurio Azufrado, la Resurreccin del Seor.) Mara teme a Pedro. Y entonces aconteci, cuando el Primer Misterio haba terminado de hablar estas pala bras a sus discpulos, que Mara se adelant y dijo: "Mi Seor, mi mente est siempre dispuesta a atender, y en todo momento a adelantarse a dar la solucin de las palabras que ha pronunciado; pero yo tengo temor de Pedro porque l me amenaz y odia a nuestro sexo ." Y cuando ella hubo dicho esto, el Primer Misterio le dijo a ella: "Cada quien qu e se haya sentido colmado del espritu de la Luz, debe adelantarse y pronunciar la solucin de lo que yo diga, nadie podr evitar que lo haga. Ahora, por lo tanto, Oh! Mara, danos la soluc in de las palabras que Pistis Sopha ha enunciado." Entonces Mara contest y dijo al Primer Misterio rodeado de sus discpulos: "Mi Seor, con respecto a la solucin de las palabras que Pistis Sopha ha proferido, as igualmente, tu luz poder profetiz a travs de David. (Marah, la Divina Madre Kundalini, sabe muy bien que la "Luz- Poder" del Cristo Intimo

profetiz a travs de David, Rey de Sin.) Mara interpreta el canto de Sopha con el Salmo XXIX. 1. Yo te exaltar, Oh! Seor, porque t me has recibido y no has alentado a mis enemigos.

2. Oh! Seor, mi Dios, yo clam a ti y t me has curado. 3. Oh! Seor, t has librado mi alma del infierno; t me has salvado de aqullos que cayeron al abismo."

(El Seor nos salva del infierno; el Seor nos libera de entre el vientre de esos ag regados psquicos que cayeron en los Mundos Infiernos.)

Captulo 73 Y cuando Mara hubo dicho esto, el Primer Misterio le dijo a ella: "Bien hecho, fi nalmente Mara, t eres bendita." Y l continu nuevamente en su disertacin y dijo a sus discpulos: "Sopha continu tambin n este canto y dijo: (Sopha dice lo que el Seor dice, porque Sopha es el resultado de los mltiples desdoblamientos del Seor.) Sopha continu su canto. 1. La Luz ha sido mi salvadora. 2. Y ha cambiado mis tinieblas en luz, y ha desgarrado el caos que me envolva y m e ha ceido con luz."

Y aconteci entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palab ras que Martha se adelant y dijo: "Mi Seor, tu poder profetiz antao a travs de David acerca d e estas palabras: (La Luz salva a Pistis Sopha. Incuestionablemente, slo la luz de la Luz, el Padre de todas las luces desdoblado en el Cristo Intimo, puede salvarnos.) Martha interpreta el Salmo XXIV. 10. El Seor se ha convertido en mi auxiliador. 1. El ha cambiado mi lamentacin en jbilo; l ha razgado mi tnica de duelo y me ha ceid o con alegra."

Y ocurri que cuando el Primer Misterio hubo escuchado a Martha estas palabras, di jo: "Bien dicho, y muy bien, Martha." Y el Primer Misterio continu nuevamente y dijo a sus discpulos: "Pistis Sopha tambin continu en el canto y dijo: (El Seor Interior Profundo convierte la lamentacin en jbilo, l rasga la tnica de duel o y nos cie con alegra.) (Mucho se sufre en la Gran Obra, mas el Seor nos salva del Abismo y nos llena de plenitud.)

Sopha contina su canto.

1. Poder mo, entona alabanzas a la luz y no olvides todos los poderes de la Luz q ue te han sido concedidos. 2. Y los poderes que hay en ti, alaben al nombre de su santo misterio. 3. Quien perdona toda su transgresin, quien te salva de todas tus angustias con l as que las emanaciones de Obstinado te han restringido. 4. Quien ha salvado tu luz de las emanaciones de Obstinado que corresponden a la destruccin; quien te ha coronado con luz en su compasin, hasta que te ha salvado. 5. Quien te ha colmado con luz purificada; y tu principio se renovar como un Invi sible de las Alturas."

Con estas palabras Pistis Sopha enton alabanzas, porque ella fue salvada y recorda da todo lo que yo haba hecho por ella." (La luz que nos ha sido dada o que se nos confiere cuando el ego muere, es la lu z del Cristo Intimo.) (Los poderes de Pistis Sopha, todas las partes independientes del Ser, deben ento nar alabanzas al Seor Interior Profundo.) (Slo el Cristo Intimo puede perdonarnos y salvarnos de todas las amarguras.) (No negamos, sin embargo, que el Cristo Intimo confiere el poder de perdonar pec ados a su Divina Madre Kundalini, la Mujer- Serpiente.) (Las emanaciones de Obstinado nos restringen y amargan la vida.) (El Seor nos corona con su luz y nos salva.) (El Seor nos colma con luz purificada.) (Nuestros principios, renovados por el Seor, resplandecen gloriosamente.)

Captulo 74 Y aconteci entonces cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palabr as a sus discpulos, que l les dijo: "Quien haya entendido la solucin a estas palabras, que s e adelante y lo declare abiertamente." Mara nuevamente se adelant y dijo: "Mi Seor, acerca de estas palabras con las que P istis Sopha ha entonado alabanzas, as tu Luz -poder las profetiz a travs de David: (La Luz- Poder del Seor profetiz a travs de David, Rey de Sin.) (David, ciertamente fue un gran iniciado a travs del cual se expres la Luz- Poder del Cristo Intimo.) (David logr la Aniquilacin budhista.) Mara interpreta con el Salmo CII. 1. Mi alma, bendito sea el Seor, que todo mi ser alabe su Santo Nombre. 2. Mi alma, alabado sea el Seor y no olvide sus recompensas. 3. Quien perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus enfermedades. 4. Quien redime tu vida de la disolucin; quien te corona con gracia y compasin. 5. Quien satisface tus anhelos con cosas buenas; tu juventud se renovar como la d e un guila."

Esto es: Sopha ser como los invisibles que estn en las Alturas; l por lo tanto, ha d icho 'Como un guila', porque el nido del guila est en las Alturas y los invisibles tambin estn en las Alturas; esto es: Pistis Sopha brillar como los invisibles, como aconteca desde su principio." Y aconteci entonces, cuando el Primer Misterio oy a Mara expresar estas palabras qu e le dijo: "Bien dicho Mara bienaventurada." (La juventud eterna es renovada con el Elixir de larga Vida.) (Quien resucite en el Seor, gozar del Elixir de larga Vida y por ello se convertir en un mutante.) (Pistis Sopha, esto es, el Iniciado Resurrecto, ingresa a la "Orden Superior" que el Logos ha establecido en la naturaleza.) (Los miembros inmortales de tal Orden secreta, aun siendo visibles, resultan inv isibles para la humanidad.) (Estos hermanos forman el Crculo Consciente de la Humanidad Solar que opera sobre los centros superiores del Ser.) (Los Hermanos de la Orden Superior trabajan intensivamente a travs de incontables siglos ayudando a la humanidad.) (Los Hermanos de la Orden Superior estn dotados de poderes terriblemente divinos. ) (Los Hermanos de la Orden Superior son "Serpientes Emplumadas", Aguilas del Espri tu.) Sopha es conducida a una regin inferior al aen trece e introducida a un nuevo miste rio. Y sucedi despus, que el Primer Misterio continu nuevamente en el discurso y dijo a sus discpulos: "Yo tom a Pistis Sopha y la conduje a una regin que est abajo del decimote rcer aen, y la introduje a un nuevo Misterio de la Luz, que no es de su aen, la regin de los invisibles. Adems le di un canto de la Luz, de modo que en adelante los regidores de los aeones no tengan poder sobre ella. Y la llev a es regin hasta que pudiera ir por e lla y llevarla hasta su ms elevada regin. Y aconteci entonces, cuando la haba llevado a esa regin, que pronunci este canto as: (En una regin que est abajo del Decimotercer Aen existe cierto Misterio que slo cono cen los Grandes Iniciados.) Sopha continu cantando. 1. De hecho yo tuve fe en la Luz; y ella me record y escuch mi cancin. 2. Ella condujo mis poderes fuera del caos y de las bajas tinieblas de toda mate ria y ella me levant. Ella me ha removido a un aen ms alto y ms seguro, sublime y grandioso; ella ha cambiado mi lugar en el camino que conduce a mi regin. 3. Y me ha entregado un nuevo misterio, que no est en mi aen, y me ha dado un cant o de la Luz. Ahora, por lo tanto, Oh! Luz, todos los regidores vern lo que t has hec ho en m, y temern y tendrn fe en la Luz."

Este canto lo enton Pistis Sopha, regocijndose porque haba sido conducida fuera del caos y llevada a regiones que estn debajo del treceavo aen. Ahora, por lo tanto, que aqul cuya mente est tranquila y que haya comprendido la solucin del pensamiento del canto qu e Pistis Sopha haba entonado, adelntese y dgalo."

Andrs se adelant y dijo: "Mi seor, esto es lo que tu luz - poder ha profetizado en otro tiempo a travs de David: (El Misterio del secreto "Daath" slo es comprendido por unos pocos.) (El Andrs Interior de cada uno de nos, su famosa cruz en equis (X), ya explicado en captulos anteriores de este libro, exclama diciendo: "Mi Seor, esto es lo que tu luz- pode r haba profetizado a travs de David".) Andrs interpreta segn el Salmo XXXIX. 1. Con paciencia esper al Seor; l me haba atendido y haba escuchado mis lamentos. 2. El ha conducido mi alma fuera del abismo de miseria y fuera del asqueroso cie no; l ha colocado mis pies en una roca y enderezado mis pasos. 3. El ha puesto mi boca un nuevo canto, un canto de alabanza a nuestro Dios. Muc hos vern y temern y abrigarn esperanzas en el Seor."

Y aconteci entonces, cuando Andrs haba expresado el pensamiento de Pistis Sopha, que el Primer Misterio le dijo: "Bien dicho, Andrs, bienaventurado." (La roca viva de la Verdad es la Piedra Filosofal.)

Captulo 75 Y l continu nuevamente en su disertacin y dijo a sus discpulos: "Estas son las avent uras que ha tenido Pistis Sopha. Y aconteci entonces, cuando yo la haba conducido a la regin que est abajo del decimotercer aen, y estaba por ir a la luz y separarme de ella, que me dijo: (Pistis Sopha pasa por terribles aventuras a lo largo del Octuple Sendero.) El dilogo entre Sopha y la Luz. "Oh! Luz de Luces, tu irs a la Luz y me dejars. Y el tirano Adamas sabr que t me has dejado y sabr que mi Salvador no est presente. Y el regresar a esta regin, l y todos sus regidores que me odian, y Obstinado impartir poderes a su emanacin con rostro de l en, de modo que ellos vendrn y todos ellos me forzarn y tomarn toda mi luz para que yo que de indefensa y nuevamente sin luz. Ahora por lo tanto, Oh! Luz y mi Luz, qutales la fuerza de su luz, para que no puedan detenerme de hoy en adelante." (El Camino que nos conduce a la Luz de la Luz es la senda del "Filo de la Navaja ". Esta va est llena de peligros por dentro y por fuera.) La Luz prometi sellar las regiones de Obstinado. "Y sucedi entonces, cuando yo escuch esas palabras que Pistis Sopha me haba dicho, q ue yo le contest diciendo: Mi Padre, que me engendr, an no me ha concedido mando para quitarles la luz; pero yo sellar las regiones de Obstinado y todos sus regidores que te odian

porque t has tenido fe en la Luz. Y tambin sellar las regiones de Adamas y sus regi dores, para que ninguno pueda combatir contigo, hasta que se complete su tiempo y llegu e la estacin en que mi Padre me ordene quitarles la luz."

(El Cristo salva al Iniciado y le protege del tirano Adamas y de los ataques de los tenebrosos y de los regidores.)

Captulo 76 Y despus le dije a ella: Escucha que voy a hablar contigo acerca de su tiempo, cu ando esto que os digo haya ocurrido. Ocurrir cuando se completen tres veces. Pistis Sopha contest y me dijo: "Oh! Luz, cmo podr saber cuando se cumplan las tres veces, para que yo me regocije porque est prxima la fecha en la que les quitars la luz poder a todos ellos que me odian, por haber tenido fe en tu luz?" (El Iniciado que quiera la liberacin final deber liberarse de Adamas y de los regi dores del Cosmos y de las vibraciones de Obstinado.) (A su tiempo y a su hora, el Cristo Intimo, dentro del Iniciado, deber arreglar l os negocios con Adamas y los regidores, para liberar a Pistis Sopha.) (Tres, indica perfeccin total. Slo cuando se completen tres veces, los Iniciados l ogran la liberacin final.) Como sabr Sopha que el momento de su liberacin final ha llegado. "Y yo contest y le dije: Si ves la puerta del Tesoro de la Gran Luz, que est abier ta despus del decimotercer aen, y si es la izquierda, cuando esa puerta est abierta, entonces la s tres veces estarn completadas. Pistis Sopha nuevamente contest y dijo: "Oh! Luz, cmo sabr -ya que estoy en esta regin que esa puerta se ha abierto?" (La Puerta del Tesoro de la Gran Luz debe abrirse ms all del Treceavo Aen.) (Antes de que se nos entregue la Portera del Universo debemos haber pagado todo e n la Puerta del Tesoro de la Gran Luz.) (Quien tenga entendimiento que entienda, porque aqu hay sabidura.) (No es posible salir del Universo sin haber arreglado todos nuestros negocios en la Puerta del Tesoro.) Lo que suceder en ese tiempo. "Y yo le contest y le dije: Cuando se abra la puerta, aqullos que estn en todos los aeones lo sabrn porque la Gran Luz prevalecer en todas sus regiones. Pero ve, yo ahora he ar reglado para que ellos no te profesen mala voluntad, hasta que se completen las tres vec es. Y t tendrs el poder de ir a sus doce aeones cuando te plazca y tambin de regresar y entrar e n tu regin, que est abajo del decimotercer aen, para entrar en tu regin de la que descendiste. Adems, si entonces se han cumplido las tres veces, Obstinado y todos sus regidores, nue vamente te forzarn para quitarte tu luz, estando enfurecido contigo y pensando que t has apri sionado su poder en el caos. El entonces estar furioso contigo, por haberte quitado su luz, para mandarla

al caos y llegar a su emanacin, para que l pueda salir del caos y subir a su regin. Adamas, tratar de lograr esto, pero yo le quitar todas sus fuerzas y te las dar a ti, y yo vendr a tomarlas. Ahora, por lo tanto, si re presionan en esos momentos, entona elogios a la Luz, y no me demorar en ayudarte. Pronto ir hacia ti a las regiones que estn debajo de ti. Y yo bajar a sus regiones para quitarles la luz. Y yo vendr a esta regin a donde te he llevad o y que est abajo del decimotercer aen, hasta que yo te lleve a la regin de la que has venido.

Y sucedi entonces, cuando Pistis Sopha haba odo estas palabras, que ella se regocij c on mucha alegra. Pero yo la llev a la regin que est abajo del decimotercer aen. Yo fui h acia la Luz y me separ de ella." (Cuando se nos entrega la Portera del Universo, la Gran Luz resplandece en todos los Aeones.) (Hasta en los ltimos instantes, antes de que se nos entregue la Portera del Univer so, Pistis Sopha es atacada por Adamas y por Obstinado y por los regidores del Universo.) (Quien esto escribe ha acompaado a algunos gemelos hasta la Portera del Universo y por ello puede explicar este Misterio.) (Dichosos quienes logren salir del Universo para ingresar a la Luz Increada.) (Quienes ingresan en el seno de la Gran Realidad, poseen el glorioso cuerpo de D harmakya.) (Esos que poseen el cuerpo de Dharmakya se sumergen entre la dicha de la vida lib re en su movimiento.) (Es inagotable la felicidad de aqullos que se sumergen entre el seno de la Gran R ealidad.) (Adamas trata de apresar a Pistis Sopha, mas el Cristo Intimo lucha contra Adamas y le vence.) (Pistis Sopha entona elogios a la luz y el Cristo la auxilia.) (El Seor Interior Profundo ha de llevar a Pistis Sopha a la regin de Daath antes de llevarla finalmente mucho ms all del Aen Trece, el lugar de la Gran Luz.) (El Cristo quita a Pistis Sopha de la regin misteriosa de Daath cuando considera n ecesario y la trae a la regin de Daath cuando se hace indispensable.) (La regin de Daath es absolutamente sexual.) (El Sephira de Daath est relacionado con los grandes misterios del Lingam- Yoni.) (Los grandes Iniciados han de trabajar por tiempos con la ciencia transmutatoria del JesodMercurio.) (Cuando los Iniciados del "Medioda" estn trabajando con la ciencia transmutatoria, entonces el cliz del Templo aparece sin su metlica tapa.) (Cuando el Iniciado no est trabajando en Daath, el Misterio que est bajo el Aeon T rece, entonces el cliz del Templo resplandece con su tapa de oro.) El tiempo para la liberacin final de Sopha se ha completado. Y todas estas aventuras el Primer Misterio las relat a sus discpulos, para que ell os pasaran pro Pistis Sopha. Y l se sent en el Monte de los Olivos, narrando todas estas avent uras en medio de sus discpulos. Y l continu y dijo: "Y volvi ha suceder, despus de esto, mien tras yo estaba en el mundo de los hombres y me sent en el camino, que est en esta regin que es el Monte de los Olivos, antes de que me enviaran mi tnica que yo haba depositado en e l misterio vigsimo cuarto desde el interior, pero el primero del exterior, que el Gran Incon tenible en el que yo estaba envuelto, y antes de que yo subiera a las alturas a recibir mi seg unda vestidura,

mientras yo estaba sentado en esta regin, que est en el Monte de los Olivos, que e l tiempo se haba cumplido, de lo que yo le haba dicho a Pistis Sopha: Adamas y todos sus regido res le pondrn impedimentos." (En el Misterio Veinticuatro, que funciona con las leyes del Misterio Sexto, el Cristo guarda su tnica.) (Slo trabajando en la Gran Obra con las reglas del Sexto Misterio logra el Adepto revestirse con la tnica de gloria.) (Adamas y los regidores de las distintas zonas del Universo ponen impedimentos a l Iniciado.)

Captulo 77

"Y sucedi entonces, cuando lleg ese momento, y yo estaba en el mundo de los hombre s, sentado contigo en esta regin, que es el Monte de los Olivos, que Adamas vio haci a abajo del duodcimo aen y vio las regiones del caos y vio su fuerza diablica que est en el caos , que no tena ninguna luz, porque yo haba tomado su luz de all; y l lo vio, que estaba muy ob scuro y que no poda ir a esa regin, o sea la del dcimo segundo aen." (Adamas, una y otra vez se enoja contra Pistis Sopha cuando ella se lleva la luz. ) (Las potencias del bien y del mal luchan contra el Iniciado y ste debe vencerlos si quiere la liberacin final.) (Es urgente recibir la Portera del Universo para escaparse del mundo de la relati vidad.) (Resulta espantosa la guerra contra las potencias del bien y del mal antes de re cibir la Verdad final.) (Adamas en el mundo de la dualidad, dentro de la maquinaria de la relatividad, c obra a Pistis Sopha deudas muy antiguas.) (Emanaciones tenebrosas y diablicas se encuentran relacionadas con las viejas deu das krmicas.) (Regiones tenebrosas dentro de las regiones universales son el resultado vivient e de Karma.) (Los Angeles de la Ley cobran a los Iniciados las deudas krmicas.) (El obscuro Caos aguarda a quienes deben.) (Quien est pagando, restringido y acosado, queda sin luz.) (Pistis Sopha sin luz, sufre mucho, sus esplendores se eclipsan dentro del batall ar de las anttesis.) Adamas volvi a recordar a Pistis Sopha, pensando que era ella quien se haba llevado su luz. "Entonces Adamas volvi a recordar a Pistis Sopha y se enfureci muchsimo contra ella,

pensando que era ella quien haba aprisionado su fuerza en el caos, y pensando que era ella quien se haba llevado su luz. Y l se enfureci muchsimo; apil ira sobre ira y eman de l mismo una emanacin tenebrosa y otra catica y diablica, para acosar a travs de ella a Pistis Sopha. Y l hizo una regin tenebrosa en su regin, para restringir a Sopha. Y l tom a varios de sus regidores; y persiguieron a Pistis Sopha, para que las dos tenebros as emanaciones que Adamas haba emitido, pudieran lanzarla al obscuro caos que l haba h echo, y la restringieran en esa regin y acosaran, hasta quitarle toda su luz, y Adamas pudiera quitarle la luz a Pistis Sopha, para drsela a las dos negras y violentas emanacion es, para que stas la llevaran al gran caos que est abajo y en tinieblas y lanzarla dentro de su obscuro y catico poder, en el caso en que fuera capaz de venir a esa regin, dado que haba que dado excesivamente obscuro, puesto que yo le haba quitado su luz - poder. Y sucedi entonces, cuando ellos persiguieron a Pistis Sopha, que ella volvi a grita r y enton alabanzas a la Luz, pues yo le haba dicho: Si fueres restringida y me cantas alab

anzas, yo vendr pronto a ayudarte. Y sucedi entonces, cuando ella fue restringida, y yo me s ent contigo en esta regin, que est en el Monte de los Olivos, que ella enton alabanzas a la Luz, diciendo: (El Iniciado que lucha por salir del Universo de la relatividad, se resigna, tie ne fe en el Cristo Intimo, sin embargo est dispuesto a perder su luz y caer en el Caos si el Seor Int erior as lo quiere.) Sopha nuevamente entona un canto a la Luz. 1. Oh! Luz de Luces, yo he tenido fe en ti. Slvame de todos estos regidores que m e persiguen y aydame.

2. Que en verdad ellos nunca me quiten mi luz, como la fuerza con rostro de len l o hizo. Porque tu luz no est conmigo ni tu torrente luminoso para salvarme. Ms an, Adamas est ms colrico conmigo, dicindome: T has aprisionado mi fuerza en el caos. 3. Ahora por lo tanto, Oh! Luz de Luces, si yo he hecho esto y la he aprisionado , si yo he cometido alguna injusticia a esa fuerza. 4. O si yo la he restringido, como ella me ha restringido, entonces permite que todos los regidores que me persiguen, me quiten mi luz y me dejen vaca. 5. Y que el enemigo Adamas persiga mi fuerza y se posesione de ella y me quite m i luz y la arroje dentro de sus negros poderes que estn en el caos, y conserve mi fuerza en el caos. 6. Ahora, por lo tanto, Oh! Luz, apoya en m tu ira y levanta tu fuerza sobre mis enemigos que se han levantado contra m hasta el final. 7. Pronto, pronto, como me has dicho: 'Yo te ayudar'."

(Los Seores de la Ley persiguen a Pistis Sopha mas sta tiene fe en el Cristo Intimo .) Captulo 78 Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palabra s a sus discpulos, que l dijo: "Quien haya entendido las palabras que he dicho, adelntese y explique su solucin." Santiago se adelant y dijo: "Mi Seor, acerca de este canto que Pistis Sopha enton, a s tu luz -poder profetiz anteriormente a travs de David en el sptimo Salmo: (Los Iniciados, resignados, se inclinan ante el veredicto de la Ley.) Santiago interpreta el canto con el Salmo VII. 1. Oh! mi Seor, mi Dios, en ti he colocado mis esperanzas. Lbrame de mis perseguidores y slvame. 2. Y en verdad l nunca hubiera robado mi alma como un len, sin nadie que pudiera librar y salvar. 3. Oh! Seor, mi Dios, si yo he hecho esto, si han cometido injusticia mis manos. 4. Si yo les he pagado en la misma forma a aqullos que me han pagado con el mal, entonces permteme caer vaca ante mis enemigos. 5. Y permite que mis enemigos persigan mi alma, y pisoteen mi vida en el suelo y arrojen mi honor al polvo. (Selah). 6. Levntate, Oh! Seor, en tu ira, levntate para terminar con mis enemigos. 7. Levntate conforme al mandamiento que t has mandado."

Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio oy que Santiago haba hablado estas pal abras, que l dijo: "Bien dicho Santiago, amado mo." (Santiago, el Bendito Patrn de la Gran Obra dentro de nosotros, se resigna y agua rda el veredicto del Seor.)

Captulo 79 Y el Primer Misterio continu nuevamente y dijo a sus discpulos: "Y sucedi entonces, cuando

Pistis Sopha haba acabado de decir las palabras trs para ver si Adamas y sus regidores se haban regresado a persiguieron. Ella entonces se volvi hacia ellos (La Luz del Seor Interior Profundo puede liberar .) Sopha se dirigi a Adamas y sus regidores.

de este canto, que ella mir hacia a para irse a su aen. Y los vio y l y les dijo: al iniciado de sus perseguidores

1. Por qu me persiguen y dicen: Yo no debera tener ayuda y la Luz no debera liberarme de ustedes? 2. Ahora, por lo tanto, mi defensor es una luz fuerte; pero debe padecer mucho t iempo hasta que me diga: Yo vendr a ayudarte. Y no traer su ira contra t siempre. Pero ste es el momento del que l me ha hablado. 3. Ahora por lo tanto, si ustedes no se regresan y dejan de perseguirme, la Luz aprestar su fuerza, y estar lista en todo su podero. 4. Y su poder se ha alistado a s mismo, as que puede quitarles las luces que hay e n ustedes y sumergirlos en la obscuridad; y su poder ha preparado esto para que pa se, as que l puede tomar vuestros poderes y enviarlos al suelo."

Y cuando Pistis Sopha dijo esto, lanz una mirada a la regin de Adamas y vio la tene brosa y catica regin que l haba hecho y vio tambin las dos excesivamente violentas emanacione s que Adamas haba emanado, para que ellas pudieran capturar a Pistis Sopha y lanzarl a al caos que l haba hecho, y restringirla y acosarla en esa regin, hasta que ellas le q uitaran toda su luz. Y sucedi que cuando Pistis Sopha vio estas dos tenebrosas emanaciones y la tenebrosa regin que Adamas haba hecho, que tuvo miedo y le grit a la luz: (Adamas, la Ley, puede cobrar y hacer sufrir a los Iniciados, pero el Cristo Int imo auxilia al Alma que quiere escaparse del Universo de la relatividad.) Sopha nuevamente canta a la Luz. 1. Oh! Luz, Adamas, el hacedor de violencia est iracundo; l ha hecho una tenebrosa emanacin. 2. Y l tambin ha emanado otro caos, tenebroso y catico y lo tiene presto. 3. Ahora por lo tanto, Oh! Luz, del caos que l ha hecho, para lanzarme all abajo y quitarme mi luz - poder, quita en tal caso su luz propia. 4. Y el plan que l ha ideado, para quitarme mi luz, ellos han de quitarle la de l; y la injusticia de la que l haba hablado, de quitarme mis luces, qutale entonces toda la de l."

Estas fueron las palabras que Pistis Sopha pronunci en su canto. Ahora y por lo ta nto, aqul que est tranquilo en espritu, que se adelante y d la solucin de las palabras que Pis tis Sopha dijo en su canto." (El mal cae sobre la cabeza de quienes han hecho mal.)

Captulo 80 Martha, nuevamente se adelant y dijo: "Mi Seor, yo estoy tranquila de espritu y ent iendo las

palabras que t dices. Ahora, por lo tanto, autorzame a dar la solucin abiertamente. " Y el Primer Misterio contest y le dijo a Martha: "Yo te autorizo, Martha, para de cir la solucin de las palabras que Pistis Sopha ha dicho en su canto." Y Martha contest y dijo: "Mi Seor, stas son las palabras que tu poder -luz ha profe tizado desde hace tiempo a travs de David en el sptimo Salmo diciendo: (Si el Iniciado no cambia, si no se arrepiente, cae bajo las flechas de la Ley.) Martha interpreta las palabras de Sopha con el Salmo VII. 12 Dios es un defensor justiciero y fuerte y doliente, que no induce su ira cada da. 13 Si no volteais, l afilar su espada; y ha tensado su arco y lo tiene listo. 14 Y l ha preparado sus instrumentos de muerte; l ha hecho sus flechas para los qu e l va a quemar. 15 He aqu!, la injusticia ha estado en trance, y ha concebido mal y ha producido i niquidad. 16 H cavado un foso y lo ha viciado. Caer en el agujero que ha hecho. 17 El mal regresar sobre su propia cabeza, y su injusticia caer sobre su cabeza." Cuando Martha dijo esto, el Primer Misterio, que vio hacia fuera, le dijo a ella : "Bien dicho, Martha, bienaventurada." (Los instrumentos de muerte y las flechas de la Justicia se preparan contra los transgresores de la Ley.) (La injusticia produce iniquidades y la Ley cae sobre los transgresores.) (Cada cual cae en el agujero que ha hecho.) (El mal regresa sobre la cabeza del que lo produce.) (La injusticia cae sobre el que la origina, as es la Ley.)

Captulo 81 Jess lleva a Sopha nuevamente al Dcimo Tercer Aen. Y sucedi entonces, cuando Jess hubo terminado de decirles a sus discpulos todas las aventuras que haba tenido Pistis Sopha, cuando ella estuvo en el caos, y el modo c omo ella haba entonado alabanzas a la Luz, que la deba salvar y sacar del caos, y llevarla a los doce aeones y tambin la forma como la haba salvado de sus aflicciones con las que los r egidores del caos la haban restringido, porque ella quera ir hacia la Luz, que Jess continu nuevamente en su discurso y dijo a sus discpulos. "Y sucedi despus de todo esto, qu e yo tom a Pistis Sopha y la conduje al dcimotercer aen, brillando extraordinariamente, sien do inconmensurable la luz que me rodeaba. Yo entr en la regin de los veinticuatro inv isibles que brillaban extraordinariamente. Y ellos entraron en gran confusin; vieron a Sopha q ue estaba conmigo. A ella la conoca, pero de m no saban quin era y me consideraban como una emanacin de la Tierra - Luz. Y sucedi que cuando Pistis Sopha vio a sus semejantes, los invisibles, se regocij m uchsimo y me vanaglori deseando proclamar las maravillas que yo le haba prodigado abajo en e l

mundo de los seres humanos hasta que yo la salv. Ella entr hasta el centro de los invisibles, y entre ellos enton alabanzas a m diciendo: (Slo el Cristo Intimo salva a los Iniciados y arregla sus deudas.) (Esto slo es posible a base de grandes arrepentimientos y profunda comprensin.) (La regin de los veinticuatro Ancianos es el Aen Trece.)

(Los veinticuatro Ancianos estn dentro de nosotros mismos, son las veinticuatro p artes zodiacales de nuestro propio Ser.) (Los veinticuatro Ancianos conocen muy bien al Alma Humana.) (Los veinticuatro Ancianos saben que el Cristo es el fuego central de la Tierra. ) (Cristo es I N R I, el fuego central de la Tierra y de cualquier Sol o Galaxia.) (El Fuego Viviente o Filosofal arde en el ncleo de cualquier Unidad Csmica.) Sopha canta las alabanzas de la Luz a sus semejantes invisibles. 1. Yo dar gracias a ti, Oh! Luz, porque t eres una salvadora, t eres libertadora po r siempre. 2. Yo entonar este canto a la Luz porque me ha salvado y me ha liberado de las ma nos de los regidores, mis enemigos. 3. Y t me has preservado en todas las regiones, t me has salvado de las ataduras y de las profundidades del caos y fuera de los aeones de los regidores de la esfera. 4. Y cuando yo sal de las alturas, y recorr las regiones en que no hay luz, y yo n o poda regresar al treceavo aen, mi morada. 5. Porque no haba en m luz ni poder. Mi poder se haba debilitado completamente. 6. Y la luz me salv de todas mis aflicciones. Yo enton alabanzas a la Luz, y me es cuch cuando yo estaba restringida. 7. Me gui en la creacin de los aeones para llevarme al dcimotercer aen, mi morada. 8. Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque me has salvado; y por tus grandiosos trabaj os entre la raza de los hombres. 9. Cuando me falt mi fuerza, t me diste, y cuando me falt luz, t me inundaste con lu z purificada. 10. Yo estaba en las tinieblas y en la sombra del caos, apresada por los terribl es grilletes del caos, y no tena ninguna luz. 11. Porque yo he provocado a quien comanda la Luz y lo he transgredido, y he encolerizado a quien comanda la Luz, porque yo haba salido de mi regin. 12. Cuando yo descend, y perd mi luz y me qued sin luz, nadie me ayudaba. 13. Y en mi afliccin, enton alabanzas a la Luz, y me salv de mi afliccin. 14. Y tambin me rompi mis ligaduras y me sac de las tinieblas y de la afliccin del caos. 15. Yo te dar gracias a ti Oh! Luz, que me has salvado y por tus maravillosos tra bajos que has llevado a efecto en la raza de los hombres. 16. Y t has roto las rejas superiores de las tinieblas y los dardos del caos. 17. Y me permitiste partir de la regin en la que yo haba transgredido y me haban quitado la luz porque yo haba transgredido. 18. Yo termin con mis misterios y baj a las puertas del caos. 19. Y cuando fui constreida, enton alabanzas a la Luz. Me salv de todas mis aflicciones. 20. Tu enviaste tu corriente; me dio fuerzas y me salv de todas mis aflicciones. 21. Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque me has salvado, y por tus maravillosos tra bajos en la raza de los hombres."

Este es entonces el canto que Pistis Sopha enton en medio de los veinticuatro inv isibles, deseando que ellos conocieran que yo he ido al mundo de los hombres y les he par ticipado los Misterios de las Alturas. Ahora por lo tanto, quien est exaltado en sus pensamien tos, que se adelante y diga la solucin del canto que Pistis Sopha entonara." (Cristo es la Luz y la Vida; aqul que en l confa, nunca andar en tinieblas.) (Los regidores enemigos son los agentes de la Ley. Sin embargo, debemos comprend er el significado de la parbola; los maestros del Karma estn obligados a administrar la Ley.) (Tanto en las Alturas como en las profundidades del Caos y fuera de los Aeones, existen graves peligros.) (Los regidores de la Esfera siempre nos llaman a rendir cuentas en los Tribunale s de la Justicia Objetiva.) (Cuando el Iniciado provoca a quien comanda la Luz y viola la Ley, quien comanda la Ley le castiga.) (El Cristo Intimo tiene que trabajar intensivamente dentro del hombre Iniciado p ara desintegrar los elementos psquicos indeseables y salvarle.) (El violador de la Ley vive en las regiones donde ha transgredido la Ley, mas el Cristo Intimo le deja salir de las citadas regiones, por compasin y a condicin del supremo arrepent imiento.) (El Iniciado cado pierde sus sagrados Misterios y cae en las prisiones del Caos.) (El Cristo Intimo desciende al mundo de los hombres y les participa los Misterio s de las Alturas cada vez que es necesario.) (El Seor se reencarna siempre que decrece y se degenera la Religin y el mal toma f uerza.)

Captulo 82 Y sucedi entonces, cuando Jess haba terminado de decir estas palabras, que Felipe s e adelant y dijo: "Jess, mi Seor, mis pensamientos estn exaltados, y yo he entendido l a solucin del canto que Pistis Sopha ha entonado. El Profeta David profetiz acerca de esto hace tiempo en el Salmo Ciento Seis, diciendo: (Felipe, dentro de cada ser humano, es una de las partes auto- conscientes de nu estro propio Ser.) (Felipe debe ensearle al Iniciado a viajar conscientemente fuera del cuerpo fsico. ) (Felipe debe ensearle, prcticamente, al Iniciado, a meter el mismsimo cuerpo fsico d entro de las dimensiones superiores para viajar por entre el hiperespacio.) (Los grandes Iniciados pueden viajar con su cuerpo fsico a muy remotos lugares de la Tierra sin necesidad de barcos, aviones, carros, etc.) (Existe una clave para invocar a Felipe: "Al cielito Felipe", sta es la clave.) (Adormzcase el mstico concentrado en Felipe.)

(Sumrjase el mstico en meditacin invocando a Felipe, levntese de la cama cuando sien ta su cuerpo en estado de lascitud, avance invocando a Felipe.) (El Seor orienta y auxilia a los Iniciados que caminan por el desierto de la vida .) (Realmente, la vida se convierte en un desierto para quienes avanzan por el Octu ple Sendero de los Buddhas.) Felipe interpreta el canto con el Salmo CVI. 1. "Dad gracias a Dios porque l es bueno, y su gracia es eterna. 2. Que los liberados del Seor lo digan porque l es quien los ha liberado de las ma nos

de sus enemigos. 3. El los ha conducido desde sus tierras, del este y del oeste y del norte y del mar. 4. Ellos bogaron por el desierto en un pas sin agua; ellos no encontraron el cami no a la ciudad en su morada. 5. Hambrientos y sedientos sus almas se desvanecan. 6. l los salv de sus necesidades. Ellos llamaron al Seor y l los escuch en su afliccin. 7. El los condujo por una senda recta, para que ellos pudieran ir a la regin de s us moradas. 8. Que den gracias al Seor por su bondad y por sus maravillosos trabajos con los hijos de los hombres. 9. Porque l ha dejado satisfecha un alma hambrienta; l ha colmado a una alma hambrienta con cosas buenas. 10. Ellos, que estaban sentados en las tinieblas y en las sombras de la muerte, que estaban encadenados con hierro y miseria. 11. Porque ellos haban provocado la ira de Dios y encolerizado la determinacin del Ms Elevado. 12. Su corazn fue humillado en sus miserias; ellos se volvieron dbiles y nadie los ayud. 13. Ellos clamaron al Seor en su afliccin; l los salv de sus necesidades. 14. Y l los condujo fuera de las tinieblas y de la sombra de la muerte y destruy s u ligadura. 15. Que den gracias al Seor por su bondad y sus maravillosos trabajos con los hij os de los hombres. 16. Porque l ha destrozado las puertas de bronce y ha roto los cerrojos de hierro . 17. El los tom para s fuera de la senda de sus iniquidades. Puesto que ellos haban descendido mucho debido a sus iniquidades. 18. Sus corazones aborrecan toda clase de carne, y ellos estaban cerca de los umb rales de la muerte. 19. Ellos clamaron al Seor en su afliccin y l los salv de sus necesidades. 20. El envi su palabra y los cur y los liber de sus miserias. 21. Que den gracias al Seor por su bondad y sus maravillosos trabajos con los hij os de los hombres".

Entonces mi Seor, sta es la solucin del canto que Pistis Sopha ha entonado; escucha mi Seor, que yo pueda decirlo claramente. En verdad la palabra que David ha dicho: ' Dad gracias al Seor, porque l es bueno y su gracia es eterna'; es la palabra que Pisti s Sopha ha hablado; 'Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque t eres mi salvadora y emancipadora eternamente'. Y la palabra que David habl: 'Dejad que los emancipados del Seor digan esto, porqu e l los ha liberado de las manos de sus enemigos' -esta es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'Yo

entonar este canto a la Luz, porque me ha salvado de las manos de los regidores, mis enemigos'. Y el resto del Salmo. Este es entonces mi Seor, la solucin del canto que enton Pistis Sopha en medio de lo s

veinticuatro invisibles, deseando que ellos supieran los maravillosos trabajos q ue t has hecho por ella, y deseando que ellos sepan que t has entregado tus misterios a la raza de los hombres" TERMINA LA HISTORIA DE PISTIS SOPHA. (Quienes descubren el sendero de la lnea recta llegan al seno de la Gran Realidad .) (Los maravillosos trabajos del Seor con los hijos de los hombres, llevan a stos a la Verdad final.) (La Palabra del Seor cura a los Iniciados y los libera de sus miserias, mas debem os hacer la Palabra dentro de nosotros mismos.) (Quien escucha la palabra y no la hace, es como el hombre que se contempla en el espejo y luego se retira.) (Felipe, dentro de nosotros, tiene gran Sabidura, Amor y Poder.) (El Alma anhelante, Pistis Sopha, slo puede ser liberada con el auxilio del Seor.) (El Cristo Intimo es Padre y Madre a la vez.) (El Cristo Intimo concilia al Macrocosmos y al Microcosmos dentro de los hombres reales.) (El Cristo Intimo, como mediador, se mueve entre las dos esferas, la de arriba y la de abajo.) (El Fuego del Fuego, el Cristo, es el ncleo viviente de todo Planeta, Sol o Galax ia.) (El Cristo Intimo es el Gran Mediador y el Gran Integrador.) (En el Cristo Intimo se integra el Padre que est en secreto y nuestra Divina Madr e Kundalini.) (En el Cristo Intimo se integran todas las cuarenta y nueve partes autnomas y aut o- conscientes de nuestro propio Ser.) (Realmente, los cuarenta y nueve fuegos se integran en el Cristo Intimo.) (El Alma Humana, Pistis Sopha, es salvada por el Cristo.) (Pistis Sopha, integrada con el Cristo Interior, resplandece gloriosamente en la Luz Increada.) (Es inagotable la felicidad de Pistis Sopha cuando se integra con el Cristo Intim o.) (Esta es la palabra del Bendito, esta es la enseanza que el Adorable pronunci en e l Monte de los Olivos.) (Es el Seor Interior nuestro Salvador Profundo.) (Hemos hablado de Pistis Sopha, el Alma anhelante, tan odiada por el Anticristo d e la falsa ciencia materialista.) (Los escpticos Saduceos enemigos del Eterno, odian al Cristo y a Pistis Sopha.) (Los hipcritas Fariseos de siempre; los que confunden a la letra que mata con el espritu que vivifica, los secuaces de las sectas muertas que nada saben sobre esoterismo crst ico, tambin odian y maldicen a Pistis Sopha.) (Mas, escrito est con letras de fuego, que las sandalias de Pedro, el pescador, v olvern a Roma.) (Alguna vez el Seor me dijo: "Yo siempre te he ayudado, yo siempre te ayudar, yo s iempre ayudar a aqullos que ya pasaron por las escuelas de los Baales".) (En verdad, en verdad os digo, que nada saben los materialistas saduceos, ni los hipcritas

fariseos de las sectas muertas, sobre el Cristo Intimo y sobre Pistis Sopha.) (Las escuelas de los Baales son las organizaciones materialistas y religiosas qu e desconocen al Cristo Intimo y a Pistis Sopha.) (Toda organizacin mstica o materialista que se pronuncie contra los Misterios del Sexo, pertenecen al orden de las escuelas de los baales.) (En verdad, en verdad os digo, que el sexo es el camino que conduce al seno prof undo de la Gran Realidad.)

Captulo 83 Mara interroga a Jess. Entonces sucedi de nuevo, despus de todo esto, que Mara se adelant, glorific los pies de Jess y dijo: "Mi Seor, que no te disguste si te interrogo, porque interrogamos con relacin a todo esto con exactitud y certeza. T nos has dicho en otro tiempo: 'El que busca encuentra y al que llama se le abre. Porque el que busca encontrar y todo al que llama se le abr ir'. Ahora por lo tanto, mi Seor, Quin es a quin buscar, o a quin es a quien llamaremos? Mejor dicho, quin est apto para darnos la determinacin sobre las palabras concernientes a lo que preguntamos? . -O ms bien quin conoce la potestad de las palabras concernientes a l o que preguntaremos? Porque t en nuestra mente nos has depositado mente de la Luz, y no s has concedido inteligencia y un pensamiento sumamente exaltado, por cuya causa, no e xisti alguien en el mundo de los hombres ni en la altura de los Aeones que pueda dar l a determinacin de las palabras concernientes a lo que interrogamos, excepto t, quien conoce el universo, quien est consumado en el universo; porque nosotros no interrogamos en la forma en que lo hacen los hombres del mundo, sino que en la Gnosis de la Altura que t n os has enseado, adems interrogamos en la forma excelente que t nos has enseado. Ahora por l o tanto, mi Seor, no te enfades conmigo, y revlame lo relacionado con lo que te inte rrogar." Sucedi que cuando Jess oy a Mara Magdalena pronunciar estas palabras, le contest: "Pregunta lo que desees preguntar, que yo os lo revelar con exactitud y certeza. Amen, amn, te digo: Regocjate con gran gozo y algrate grandemente. Si preguntas todo lo conce rniente con exactitud entonces yo me alegrar por dems, porque t interrogas en la forma que se debe interrogar todo lo concerniente con exactitud. Ahora por tanto, pregunta sobre l o que queras preguntar, que yo os lo revelar con gusto." Sucedi entonces cuando Mara escuch al Salvador decir estas palabras, que se regocij con gran jbilo y se alegr sumamente dicindole a Jess: "Mi Seor y Salvador, De qu manera son entonces los veinticuatro invisibles y de qu tipo, o mejor dicho de qu clase s on ellos, o de qu clase es entonces su Luz?" (Mara Magdalena no puede jams faltar en el Drama Csmico.) (En verdad, en verdad os digo, que primero podra faltar luz a la Tierra, antes qu e faltar una Mara Magdalena junto a un gran Iniciado.) (El Logos solar reencarnado en humano cuerpo, tiene por esposa a una Mara Magdale na y con ella trabaja en la Gran Obra.) (La potestad de las palabras concernientes a lo que preguntaremos slo el Cristo I ntimo la posee y la conoce.) (Distngase entre mente y mente de la Luz.) (Distngase entre razn subjetiva y razn objetiva.)

(La razn objetiva es la razn del Ser.) (La razn subjetiva es la razn del Ego animal.) (Slo posee razn objetiva quien ha pasado por la Aniquilacin Budhista.) (Existen tres mentes que debemos conocer: la primera es la mente sensual. La seg unda es la mente intermedia. La tercera es la mente interior.) (En la mente sensual est la levadura de los saduceos.) (En la mente intermedia est la levadura de los fariseos.) (Cuidos de la levadura de los materialistas saduceos.) (Cuidos de la levadura de los hipcritas fariseos.) (Abrid la mente interior para que entris en el Reino de los Cielos.) (En verdad os digo que slo despertando conciencia abriremos la mente interior.)

(Sera imposible el despertar si no pasramos previamente por la Aniquilacin budhista .) (Slo la mente interior nos confiere la razn objetiva del Ser.) (La razn objetiva es la mente de la Luz, inteligencia real y pensamientos exaltad os.) (Los Veinticuatro Invisibles existen en el Zodaco macro- csmico y dentro del zodaco hombre.)

Captulo 84 De la gloria de los veinticuatro Invisibles. Y Jess contest y dijo a Mara: "Qu hay en este mundo que sea como ello, o ms bien qu regin hay en este mundo que pueda comparrseles? Por lo tanto, en qu soy yo semejante a ellos o mas bien qu soy yo para hablar respecto a ellos? Porque nada existe en es te mundo con lo que pueda compararlos, ni forma alguna que se les asemeje. Por ende, nada exi ste en este mundo que tenga el mrito del cielo, Amn yo os digo: Cada uno de los invisibles es nueve veces ms grande que el cielo y la esfera superior y los doce aeones juntos, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Y no existe Luz en este mundo que sea ms sobresaliente que la Luz del sol, Amn, amn os digo: Los veinticuatro invisibles brillan diez mil veces ms que la luz del sol que est en este mundo, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Porque la luz del s ol en su forma, en verdad no est en este mundo porque su luz penetra a travs de muchos velo s y regiones. Pero la luz del sol en su forma en verdad, que est en la regin de la Vir gen de la Luz, brilla diez mil veces ms que los veinticuatro invisibles y el gran invisible ante pasado y tambin el gran Dios triple - poder, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Ahora por lo tanto Mara, no hay forma en este mundo, ni luz, ni figura que sea co mparable a los veinticuatro invisibles y que yo pueda semejarla a ellos. Pero yo os conduci r a vosotros, vuestros hermanos y condiscpulos a todas las regiones de la Altura y os llevar a l os tres espacios del Primer Misterio, exceptuando las regiones del espacio del Inefable, y vosotros apreciaris todas sus formas en verdad sin ninguna semejanza. Y si os conduzco a la Altura, apreciaris su gloria en ella, entonces estaris vosot ros con gran asombro." (En realidad nada hay en este mundo con el que se pueda comparar a los Veinticua tro Ancianos, ni nada que se le asemeje.) (Sin embargo, los Veinticuatro Ancianos son las veinticuatro partes autnomas y au toconscientes de nuestro propio Ser interior profundo.) (Nunca debemos olvidar a los siete y a los doce y a los veinticuatro, etc., dent ro de nosotros mismos.) (Los cuarenta y nueve fuegos son en verdad las cuarenta y nueve partes independi

entes y autoconscientes de nuestro real Ser.) (Cada uno de los Veinticuatro Invisibles brilla diez mil veces ms que la luz del sol fsico.) (La luz espiritual del sol invisible penetra en muchos velos y regiones suprasen sibles.) (La luz del sol espiritual resplandece en la regin de la Virgen de Luz.) (El Sol Cristo brilla diez mil veces ms que los Veinticuatro Invisibles.) (El Gran Invisible antepasado es "Aeohim", lo divinal desconocido.) (El gran Dios Triple- Poder es el Demiurgo Creador del Universo: unidad mltiple p erfecta.) (El Logos creador es el Santo Triamazikamno. El Verbo, la Gran Palabra.) (Los tres espacios del primer misterio son las regiones del Demiurgo Creador.) (Las regiones del espacio del Inefable son las regiones de "Aelohim", la divinid ad incognoscible.)

De la gloria del Destino. "Y si yo os conduzco a la regin de los regidores del Destino, veris entonces la gl oria en la cual ellos se encuentran, y debido a su sobredominante gloria vosotros considera ris este mundo como la tiniebla de las tinieblas y veris todo el mundo de los hombres como una mcula de escombros, debido a la gran distancia tan alejada de l y por el gran lina je que es considerablemente ms grande que l." (Este valle doloroso del Samsara en verdad es tinieblas de tinieblas donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes.) (Los arcontes de la ley viven en la gloria de la luz.) (Este mundo es una gran mcula de ruinas y escombros muy lejos del sagrado sol abs oluto, en un oscuro rincn del universo.) (En los doce aeones resplandece la Luz, mas en este valle del Samsara reinan las tinieblas.) De la gloria de los doce Aeones. "Y si os conduzco a los doce Aeones, veris entonces la gloria en que ellos se enc uentran; y debido a su gran gloria la regin de los arcontes del Destino ser considerada por v osotros como la tiniebla de las tinieblas y sta tendr para vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia que est tan alejada de l y por la gran condic in que es considerablemente ms grande que ellos, tal como os lo he dicho en otro tiempo." (En el treceavo Aen existen esplendores imposibles de definir con palabras.) (Los doce Aeones o Regiones de Luz, a pesar de sus esplendores resultan tiniebla s cuando se comparan con las radiaciones luminosas de trecavo Aen.) De la gloria del treceavo Aen. "Y si adems os conduzco al Aen trece, veris entonces la gloria en que ellos se encu entran; y consideraris a los doce Aeones como la tiniebla de las tinieblas, y veris la regin de los doce Aeones como tiene la semejanza de una mcula de escombros debido a la gran distanc ia que est en l y a la gran condicin que es considerablemente ms grande que el anterior." (Ciertamente los doce Aeones estn muy lejos de la luz de la Luz y del Sagrado Abs oluto.) De la gloria de los de en medio. "Y si os conduzco a la regin de aqullos que estn en medio, veris entonces la gloria en que ellos se encuentran; y los trece aeones sern considerados por vosotros como la ti niebla de las tinieblas. Y nuevamente veris a los doce aeones y el Destino Completo y la orden completa y todas las esferas y todas las otras en las cuales ellos estn; tendrn para vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia que su regin dista de ella, y debido a la gran condicin que es considerablemente ms grande que el anterior." (Los trece Aeones resultan tinieblas de tinieblas ante aqullos que se encuentran entre el seno de la Gran Realidad y el universo de la relatividad.) (Mcula de escombros son los doce Aeones donde moran los arcontes de la ley y el D

estino Completo y la orden sagrada que el Logos ha establecido en la naturaleza.) (El Destino Completo y la Orden Superior, y todas las esferas de los regidores y todas las esferas donde viven los agentes de la Ley, ciertamente son una mcula de escombros debido a que se hallan muy lejos del absoluto.) De la gloria de los de la derecha.

"Y si os conduzco a la regin de aqullos de la derecha, veris entonces la gloria en la que ellos se encuentran; la regin de los de en medio la consideraris como la noche que est en el mundo de los hombres. Y si veis en medio, tendr para vosotros la condicin de una mc ula de escombros debido a la gran distancia que la regin de los de la derecha est conside rablemente distante de l." (Los de la derecha tambin tienen gloria de distintos esplendores.) (La regin del medio es como la noche en el mundo de los hombres, donde se sufre, se renuncia y se trabaja en la Gran Causa.) De la gloria del Tesoro. "Y si os conduzco a la Tierra de Luz, que est en el Tesoro de la Luz, veris la glo ria en que ellos se encuentran, entonces los de la regin de la derecha los consideraris como la Luz del medio da en el mundo de los hombres, cuando el sol no ha salido; y si veis hacia la regin de los de la derecha, tendr para vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia que el Tesoro de la Luz dista de l." (En la Tierra de la Luz, el alma del mundo que est en el Tesoro de la Luz, veris l a gloria de las almas puras.) (Entonces evidenciaris que las almas de la derecha viven en el medio da, es decir, se desenvuelven en los aeones.) (Los de la derecha tambin se encuentran muy lejos del Tesoro de la Luz.) De la gloria de la Herencia. "Y si os conduzco a la regin de los que han recibido las herencias y han recibido los misterios de la Luz, veris la gloria de la Luz en la que se encuentran, la Tierra de la Luz entonces la consideraris como la Luz del sol que est en el mundo de los hombres. Y si veis sob re la Tierra de la Luz, sta la consideraris como una mcula de escombros debido a la gran distanc ia que la Tierra de la Luz dista de l, y debido a la grandeza que considerablemente es ms grande que el anterior." (La regin de aquellos que han recibido la herencia perdida y los Misterios de la Luz, tiene su gloria, sus esplendores, la luz del alma del mundo, luz solar en el mundo de los hombres.) (La Tierra de la Luz es como luz del sol, donde moran quienes recibieron los mis terios y la herencia perdida.) (Sin embargo la Tierra de la Luz es como una mcula debido a la enorme distancia q ue existe entre el mundo y el Absoluto.)

Captulo 85 Sucedi entonces cuando Jess concluy de pronunciar estas palabras a sus discpulos, qu

e Mara Magdalena se adelant y dijo: "Mi Seor, no te enfades conmigo si os interrogo, pues nosotros te interrogamos con exactitud con respecto a todo." Y Jess contest dicindole a Mara: "Pregunta lo que desees preguntar, que yo os lo rev elar abiertamente y sin semejanzas, y todo lo concerniente a lo que preguntes os lo d ir con exactitud y certeza. Yo os perfeccionar en todo poder y toda plenitud, desde el i nterior de los interiores hasta el exterior de los exteriores, desde el Inefable hasta la tinie bla de las tinieblas,

as sers llamada "la plenitud perfeccionada en toda Gnosis." Ahora por consiguiente Mara, pregunta lo que ms quieras preguntar que yo os lo revelar con gran jbilo y gran reg ocijo." Mara interroga de nuevo a Jess. Sucedi entonces cuando Mara escuch decir estas palabras al Salvador, que se regocij sumamente en gran gozo y dijo: "Mi Seor, sern superiores los hombres del mundo que han recibido los misterios de la Luz, a las emanaciones del Tesoro en tu reino? Porq ue t has dicho: 'Si los conduzco a la regin de aqullos que han recibido los misterios de la Luz, ser considerada la regin de las emanaciones de la Tierra de la Luz por vosotros como una mcula de escombros debido a la gran distancia que sta dista de ella y por la gran luz e n que ella est, es decir la Tierra de la Luz es el Tesoro, la regin de las emanaciones; por lo ta nto mi Seor, sern los hombres que han recibido los misterios, superiores a la Tierra de la Luz y superiores a las emanaciones en el reino de la Luz?" (Distngase entre los hombres que han recibido los Misterios de la Luz y las emana ciones del Tesoro del Reino.) (La tierra de la luz es el tesoro; en la regin de las emanaciones, por tanto, sern los hombres que ciertamente han recibido esos grandes misterios que se encuentran ms all de la Tierra de la Luz.)

Captulo 86 Y Jess contest y dijo a Mara: "Finalmente por cierto preguntas a todo lo concernien te con exactitud y certeza. Pero escucha con atencin Mara, que puedo hablarte acerca de l a consumacin del Aen y la ascensin del universo. Este no se realizar todava; sin embarg o os he dicho: 'Si os conduzco a la regin de las herencias de aqullos que recibirn el mi sterio de la Luz, el Tesoro de la Luz, la regin de las emanaciones, ser considerada entonces por vosotros como una mcula de escombros nica y como la luz del sol de da.' (Un da ha de consumarse el Aen y los Aeones y el universo reascender hacia la Gran Luz.) (Similarmente, nuestro universo interior habr de consumarse en los Aeones para re ascender hacia eso que no tiene nombre.) (La regin de las herencias csmicas de aqullos que recibirn el misterio de la Luz.) (Es incuestionable que la regin donde tenemos nuestra herencia divina est an ms all d el Tesoro de la Luz, la regin de las emanaciones.) (Todo es relativo, an el Tesoro de la Luz. La regin de las emanaciones palidece an te los esplendores inefables de la regin donde tenemos nuestra divina herencia.) De los doce salvadores y sus regiones en la Herencia. "Por lo tanto he dicho: 'Esto se realizar en el momento de la consumacin y de la a scensin

del universo.' Los doce salvadores del Tesoro y las doce rdenes de cada uno de el los, que son las emanaciones de las siete voces y de los cinco Arboles, estarn conmigo en la r egin de las herencias de la Luz; siendo reyes conmigo en mi reino, y cada uno de ellos siend o rey sobre sus emanaciones y adems cada uno de ellos siendo rey segn su gloria, segn su grandeza y segn su pequeez. Y el salvador de las emanaciones de la primera Voz estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el Primer Misterio del Primer Misterio en mi reino. Y el salvador de las emanaciones de la segunda Voz estar en la regin de las almas de

aqullos que han recibido el Segundo Misterio del Primer Misterio. En igual forma tambin estar el salvador de las emanaciones de la tercera Voz en la regin de las almas de aqullos que han recibido el tercer misterio del Primer Misterio en l as herencias de la Luz. Y el salvador de las emanaciones de la cuarta Voz del Tesoro de la Luz estar en l a regin de las almas de aqullos que han recibido el cuarto misterio del Primer Misterio en l as herencias de la Luz. Y el quinto salvador de la quinta Voz del Tesoro de la Luz estar en la regin de la s almas de aqullos que han recibido el quinto misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz. Y el sexto salvador de las emanaciones de la sexta Voz del Tesoro de la Luz esta r en la regin de las almas de aqullos que han recibido el sexto misterio del Primer Misterio. Y el sptimo salvador de las emanaciones de la sptima Voz del Tesoro de la Luz esta r en la regin de las almas de aqullos que han recibido el sptimo misterio del Primer Mister io en el Tesoro de la Luz. Y el octavo salvador que es el salvador de las emanaciones del Primer Arbol del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el octavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz. Y el noveno salvador que es el salvador de las emanaciones del segundo Arbol del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el noveno misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz. Y el dcimo salvador, que es el dcimo salvador de las emanaciones del Tercer Arbol del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el dcim o misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz. En igual forma tambin el onceavo salvador, que es el salvador del cuarto Arbol de l Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el onceavo miste rio del Primer Misterio en las herencias de la Luz. Y el doceavo salvador, que es el salvador de las emanaciones del quinto Arbol de l Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el doceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz." (Todo esto ser un hecho concreto en la gran consumacin.) (Los doce salvadores del Tesoro de la Luz y las doce rdenes de cada uno de ellos son las emanaciones de las siete Voces y de los cinco Arboles.) (Incuestionablemente, los doce y sus doce Ordenes y las siete voces y de los cin co Arboles. se absorbern en el Cristo, el da de "sed con nosotros".) (Indubitablemente, todos ellos en el Cristo sern reyes en su reino y estarn con el Seor en la regin de las herencias de la Luz.) (As los reyes sern felices con el Cristo Intimo en su reino.)

(Cada uno de ellos ser rey sobre todas las partes autnomas y conscientes de su pro pio Ser.)

(Ya explicamos en los primeros captulos de Pistis Sopha lo que son las siete Voces y los cinco Arboles y las doce potestades.) (Existen doce salvadores zodiacales o doce avataras y tambin las doce rdenes estel ares dentro de cada uno de ellos.) (La constelacin zodiacal de Leo es la orden superior, la orden de los Leones de F uego, la orden de los Soplos Igneos.) (Obviamente, los doce salvadores se encuentran relacionados con los siete radica les del fuego y con los cinco Arboles de la Ley.) (Tambin es cierto y de toda verdad que las siete Voces son los siete espritus ante el Trono del Cordero.) (Existe toda una gradera zodiacal relacionada con los doce salvadores y los doce misterios zodiacales.) (El salvador de las emanaciones de la primera Voz, que se relaciona con Gabriel, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el primer misterio del Primer Miste rio.) (El salvador relacionado con las emanaciones de Raphael estar en la regin de las a lmas que han recibido el segundo misterio del Primer Misterio.) (El salvador de las emanaciones de Uriel estar en la regin de sos que han recibido el tercer misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.) (El salvador de las emanaciones de la cuarta Voz, de Michael, en el Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el cuarto misterio del Primer Mi sterio en las herencias de la Luz.) (Samael, el quinto salvador, quinta voz en el Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el quinto misterio del Primer Misterio en la regin de las herencias de la Luz.) (El Sexto salvador de las emanaciones de la sexta Voz del Tesoro de la Luz, llam ado Zachariel, estar en la regin de las almas que han recibido el sexto misterio del Primer Miste rio.) (Orifiel, el sptimo salvador de las emanaciones del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el sptimo misterio del Primer Misterio de la Luz .) (Antes de seguir adelante no debemos olvidar los Siete Radicales dentro de nosot ros mismos.) (Esto nos invita a pensar en los siete misterios relacionados con los siete grad os de poder del fuego.) (Obviamente, los siete existen dentro del ser humano. Quiero referirme enfticamen te a las siete partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.) (Necesito ahora explicar que El Primer Misterio es siempre el Anciano de los Das y su Hijo.) (Explicando esto, diremos que existen siete regiones planetarias relacionadas co n los siete misterios.)

(Slo mediante el avance de la Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes vamos pas ando de misterio en misterio.) (Despus de estas explicaciones continuaremos explicando las palabras del Kabir Je ss.) (Existen cinco Arboles del gran Tesoro de la Luz.) (El octavo salvador que es el salvador de las emanaciones del primer Arbol del T esoro de la Luz, obviamente estar en la regin de las almas de aquellos iniciados que han recib ido el octavo misterio.) (Incuestionablemente, el octavo misterio se halla relacionado con el Primer Mist erio de las herencias de la Luz.) (Ya sabemos que el Primer Misterio es el Padre que est en secreto.) (Al Seor y a su Hijo corresponden todos los misterios.) (El noveno salvador es el salvador del segundo Arbol del Tesoro de la Luz; obvia mente debe estar en la regin de las almas que han recibido el noveno misterio del Primer Mis terio en las

herencias de la Luz.) (El dcimo salvador, que es el dcimo salvador de las emanaciones del tercer Arbol d el Tesoro de la Luz, incuestionablemente siempre est en la regin de las almas de aqullos que han recibido el dcimo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.) (El onceavo salvador, que es el salvador del cuarto Arbol del Tesoro de la Luz, estar siempre en la regin de las almas de aqullos que han recibido el onceavo misterio del Prime r Misterio en las herencias de la Luz.) (El doceavo salvador, que es el salvador de las emanaciones del quinto Arbol del Tesoro de la Luz, estar siempre en la regin de las almas de aqullos que han recibido el doceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.) (Hemos repetido sin comentarios lo dicho por el gran Kabir Jess el Cristo, precis amente para hacer nfasis y realizar reflexiones.) (Los doce salvadores o doce cristificados, se relacionan con los doce signos zod iacales y con los doce planetas del sistema solar que giran alrededor del sol.) (Ya dijimos a principios de este libro que nuestro sistema solar est compuesto po r el sol y doce planetas.) (Ya hablamos claramente de los trece cielos y de su relacin con los trece mundos y los trece aeones.) (Alrededor del sol giran doce mundos y cada uno de stos tiene su correspondiente genio planetario.) (Es ostensible que los doce tambin estn dentro de nosotros mismos.) (Es obvio que las doce potestades, tanto dentro del Macro- cosmos como del Micro - cosmos hombre, se relacionan con los doce misterios.) (Cada uno de los doce misterios se relaciona siempre con el Primer Misterio.) (Los doce misterios estn depositados en las doce partes fundamentales del Ser.) (Pensemos en los doce Sephiroth o doce Aeones dentro de nosotros mismos; as comprenderemos por relacin kabalstica los doce misterios.) (El misterio trece es el ms secreto de todos los misterios.) De la ascensin de los del Tesoro en la Herencia. "Y los siete Amens y los cinco Arboles y los Tres Amens estarn a mi derecha, sien do reyes de las Herencias de la Luz. Y el salvador gemelo que es el Hijo del Hijo, y los nue ve guardianes estarn tambin a mi izquierda, siendo reyes en las Herencias de la Luz." (Todo esto, relacionado con los siete Amens y los cinco Arboles y los tres Amens , est ya explicado, lo mismo lo relacionado con el Salvador Gemelo.) De sus respectivos rangos en el reino. "Y cada uno de los salvadores gobernar sobre las rdenes de sus emanaciones en las Herencias de la Luz como lo hiciera tambin en el Tesoro de la Luz." "Y los nueve guardianes del Tesoro de la Luz sern superiores a los salvadores en las Herencias de la Luz. Y el salvador gemelo ser superior a los nueve guardianes en el reino. Y los tres Amens sern superiores al salvador gemelo en el reino. Y los cinco Arbole s serpan superiores a los tres Amens en las Herencias de la Luz."

(El lector debe repasar los primeros captulos donde hablo de todo esto.) (Obviamente, cada uno de los doce salvadores gobernar sobre las rdenes que se encu entran relacionadas con sus propias esencias, vidas, mnadas zodiacales; es claro que cad a uno de los doce se halla relacionado con algn signo zodiacal.)

(Ya hemos explicado que existen doce rdenes zodiacales; siendo Leo la orden super ior gobernada por los Leones de la Vida o Leones del Fuego.) (Ahora comprendern nuestros devotos el poder de los doce salvadores sobre las fue rzas, esencias y prodigios de las doce constelaciones zodiacales.) (Los nueve guardianes del Tesoro de la Luz estn dentro del micro- cosmos hombre y dentro del macro- cosmos.) (Obviamente, los nueve guardianes se hallan relacionados con el mercurio de los sabios y con la ciencia transmutadora de "jesod mercurio".) (Como quiera que los dioses son hijos del mercurio de los sabios, es claro que l os nueve son superiores a los doce en las herencias de la luz.) (Entindase bien que los doce salvadores llegaron al exaltado estado en que se enc uentran gracias a los misterios de la Novena Esfera.) (Los misterios sexuales se encuentran en la Novena Esfera.) (El Salvador Gemelo se encuentra en el Aen sexto, es el "Hombre- Causal" con el C risto encarnado.) (Resulta asombroso el Cristo descendido desde el reino de Chokmah para manifesta rse en Tiphereth.) (Nace el Seor de vientre de la Divina Madre Kundalini.) (El seor es concebido por obra y gracia del Espritu Santo.) (El Seor se encarna en el "Hombre- Causal".) (Es pues el Hombre Causal el Hijo del Hijo.) (El Seor slo se encarna en los verdaderos bodhisattvas, motivo por el cual se dice que Cristo es el Bodhisattva.) (Cristo es unidad mltiple perfecta.) (Cristo es el logos platnico.) (Cristo es el Demiurgo Arquitecto del Universo.) (Cristo es nuestro Seor Quetzalcatl.) (Quetzalcatl es la serpiente emplumada. Unidad mltiple perfecta.) (El Salvador Gemelo es superior a los nueve guardianes en el reino debido a que l se hizo maestro de los misterios de la Novena Esfera.) (Los tres Amens: Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Conciliar, son superiores al Salvador Gemelo en el reino.) (Es claro que el Salvador Gemelo lo es, debido a la cristalizacin en s mismo de la s tres fuerzas primordiales de la naturaleza y del cosmos.) (Sin esas tres fuerzas, el Salvador Gemelo nunca llegara a ser lo que es. Por ell o esas tres fuerzas primordiales son superiores al Salvador Gemelo.) (Los cinco Arboles de la Gran Ley gobierna el cosmos y son superiores a los tres Amens en las herencias de la Luz.) (Obviamente todo cristificado debe arreglar cuentas y presentarse ante la Tesore ra Csmica antes de recibir la Portera del Universo.) De los poderes de la Derecha su emanacin y ascensin. "Y Je y el guardin del velo de la Gran Luz, y el receptor de Luz y los dos magnos guas y el gran Sabaoth, el Digno, sern reyes en el primer salvador de la primera Voz del Te

soro de la Luz, el salvador que estar en la regin de aqullos que han recibido el Primer Mister io del Primer Misterio. Porque en verdad Je y el guardin de la regin de aqullos de la Derec ha y Melchizadek, el magno receptor de la Luz, y los dos magnos guas han emanado de la purificada y enteramente luz pura del primero hasta el quinto Arbol.

Je en verdad es el veedor de la Luz quien ha emanado primero de la Luz pura del p rimer Arbol; por otra parte, el guardin del velo de aqullos de la Derecha ha emanado del segundo Arbol; y los dos guas adems, han emanado de la pura y enteramente purificada luz d el tercero y cuarto Arboles del Tesoro de la Luz; Melchizedek, adems, ha emanado del quinto Arbol; por otro lado Sabaoth, el Digno, a quien he llamado mi padre, ha emanado de Je, el ve edor de la luz. Estos seis pues, por mandato del Primer Misterio que es el supremo Auxiliar, ha motivado tenerlos en la regin de los de la Derecha, para la economa de la cosecha de la luz suprema de los aeones de los regidores y de los mundos y todas las razas que hay en ellos, - y cada uno de quien os dir el destino sobre el cual l ha establecido en la expansin del universo. Porque adems de la importancia del destino sobre el cual han sido establecido, ellos sern reyes compaeros en el primer salvador de la primera Voz del Tesoro de la Luz, que estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el primer Misterio del Primer Miste rio." ("JEU", el prncipe de las fases, y el guardin del velo de la Gran Luz y el recepto r de luz y los dos magnos guas y el gran Sabaoth el Digno, partes trascendentales de nuestro pro pio Ser, autoindependientes y conscientes, sern reyes con el Primer Salvador.) (El Primer Salvador est relacionado con la primera Voz del Tesoro de la Luz.) (Obviamente, el primer Salvador ha recibido el primer misterio del Primer Mister io.) (Aqullos que han recibido el primer misterio del Primer Misterio tienen su salvad or.) (El Anciano de los Das es en realidad el primer misterio de Primer Misterio.) ("Je", el ngel de las faces, y el guardin de la regin de aqullos de la derecha y Melc hizedek el Genio de la Tierra que es el magno receptor de la luz y los dos magnos guas, h an emanado realmente de la purificada Luz.) (De los cinco Arboles de la Gran Ley emanan las divinales jerarquas que existen e n lo macrocsmico y en lo micro- csmico.) ("Je", el prncipe de las faces, obediente siempre al Anciano de los Das, es el veed or, es decir el esplendor, la vida de la Gran Luz.) ("Je" emana de la luz pura del primer Arbol de la Gran Ley; es la ley misma dentr o de nosotros mismos, aqu y ahora.) (Escrito est que el guardin del velo ha emanado del segundo Arbol.) (Los dos guas emanan de la pura luz del tercer y cuarto Arboles del Gran Tesoro.) (Melchizedek, el regente del planeta Tierra, quien mora en la regin del Agarthi, dentro del interior del mundo, ha emanado del quinto Arbol de la Gran Ley.) (Sabaoth el Digno emana del prncipe de las faces, "Je", el veedor, la esplendidez de la luz.) (Estos seis son en realidad seis partes auto- conscientes e independientes de nu

estro propio Ser.) (La economa de la cosecha de la Luz es algo trascendental.) (Hablar sobre cosecha de la Luz es algo terrible.) (Bien sabemos que el animal intelectual no es el hombre.) (Si colocamos frente a frente al animal intelectual y al hombre, hallaremos pare cido fsico, mas los proceso psicolgicos de uno y otro, son totalmente diferentes.) (A finales del continente lemrico, otrora situado en el ocano Pacfico, algunos homb res reales que cayeron en la degeneracin animal, degeneraron y se mezclaron con bestias de l a naturaleza.) (Obviamente, este es el origen de la raza Atlante.) (La raza humana actual desciende del tronco Atlante.) (Esta raza que ahora vive sobre la faz de la Tierra, es pues el resultado de la mezcla fatal de hombres y bestias.)

(Incuestionablemente, se hace necesario crear al hombre. El animal intelectual n o es el hombre.) (Afortunadamente, el mamfero intelectual carga en sus glndulas sexuales los grmenes para el hombre. Empero, se necesita la disponibilidad al hombre.) (El sol en estos momentos est haciendo un experimento terrible en el tubo de ensa yo de la naturaleza, quiere crear hombres.) (En tiempos de Abraham, el profeta, el sol logr crear una buena cantidad de hombr es.) (Durante los primeros ocho siglos del cristianismo tambin se logr una buena cosech a de hombres solares.) (Por estos tiempos del siglo veinte el sol est haciendo terribles esfuerzos en el tubo de ensayo de la naturaleza, quiere una cosecha nueva de Luz, para la Luz.) (Empero, se necesita una revolucin del grano, de la simiente, una cooperacin consc iente con el sol.) (El sistema de reproduccin sexual que usan los animales, incluyendo al mamfero int electual equivocadamente llamado hombre, no sirve para crear al hombre.) (Nunca podra crearse al hombre mediante el sistema sexual de reproduccin exclusiva mente animal.) (Si se quiere crear al hombre se hace necesario utilizar el sistema sexual de re produccin humana.) (El don de kriyashakti, mediante el cual se reproducen los hombres solares, es e l nico que en realidad puede crear hombres.) (Los animales intelectuales odian mortalmente el don de "Kriyashakti". El don de Kriyashakti excluye totalmente el orgasmo sexual, el espasmo animal y el derrame seminal de las bestias irracionales e intelectuales. La eyaculacin seminal es exclusivamente animal, jams humana. Evitando la eyaculacin seminal se logra la creacin humana dentro de nosotros.) (El animal intelectual rechaza el sistema de reproduccin por Kriyashakti debido a que la bestia slo sabe reproducirse mediante el sistema de la generacin animal.) (Cuando el animal intelectual acepta el sistema de reproduccin humana y solar del gran don de Kriyashakti, incuestionablemente se convierte en hombre.) (Es ostensible que mediante el don de Kriyashakti, se desarrollan los grmenes del hombre dentro del organismo. As es como nace el hombre dentro de nosotros. El sol quiere una cosecha de hombres solares.) (En un cdice de Anhuac hall una frase que deca: "Los dioses hicieron a los hombres d e madera, y luego los fusionaron con la divinidad". Luego encontr otra frase que de ca" "No todos los hombres logran fusionarse con la divinidad".) (Hombres hechos con madera, esto nos recuerda a los maestros de carpintera: a Jos el carpintero, el padre terrenal de Jess, la los trabajadores de la Gran Obra.) (Incuestionablemente, el hombre puede nacer dentro del organismo humano a base d e trabajos

conscientes y padecimientos voluntarios. Sin embargo, escrito est que no todos lo s hombres logran fusionarse con la divinidad.) (Para fusionarse totalmente con la Divinidad, el hombre real debe convertirse en bodhisattva. Obviamente, slo los bodhisattvas de corazn compasivo pueden encarnar al Cristo. Po r algo se ha dicho siempre que Cristo es el Bodhisattva. Estos hombres solares son en real idad la cosecha de la Luz suprema de los Aeones.) (El sol quiere ahora una nueva cosecha de hombres solares y se la merece debido al gran trabajo realizado con la vida orgnica.) (En esa delicada pelcula de la vida orgnica, colocada sobre la costra geolgica de l a Tierra, el sol ha trabajado intensivamente.) (Quiere ahora el sol ver el resultado de su trabajo, desea cuanto antes una nuev a cosecha de hombres solares.)

(Cualquier raza de humanoides sirve para el experimento solar. Cuando una raza s e torna demasiado lunar, mecanicista y materialista, el sol la destruye porque ya no sir ve para su experimento.) (Tal es el caso de la actual raza Aria, sta se torn grosera, atea, espantosamente materialista; motivo por el cual ser destruida en el "Katn trece" de los mayas.) (Sin embargo, antes de la gran catstrofe que se avecina, el sol habr obtenido una pequesima cosecha de hombres solares.) (Realmente, slo unos pocos ejemplares solares podr cosechar el sol en esta poca.) (Es ostensible que esta raza de humanoides que puebla la faz de la tierra ya no ofrece esperanzas.) (La raza Aria ha llegado al maximum de la degeneracin y pronto ser destruida.) (Dichosos quienes vivan en la regin de las almas que han recibido el primer miste rio del Primer Misterio.) (En verdad ellos sern reyes compaeros con el primer Salvador de la primera voz del Tesoro de la Luz.) De los poderes de los de Enmedio y su ascensin. "Y la Virgen de Luz y el admirable gua de Enmedio, a quien los regidores de los a eones suelen llamar el Gran Je despus del magno regidor que est en su regin, l y la Virgen de Luz y sus doce ministros, de quienes vosotros habis recibido vuestra figura y vuestro poder , todos ellos sern reyes con el primer salvador de la primera Voz en la regin de las almas que r ecibirn el primer misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz. Y los quince auxiliares de las siete Vrgenes de la Luz que estn Enmedio, cada uno conforme a su gloria, gobernar conmigo en las herencias de la Luz y yo gobernar sobre todos e llos en las herencias de la Luz." (La Virgen de la Luz es nuestra Divina Madre Kundalini.) (El admirable gua de los Enmedio es el prncipe de las faces, el admirable "Je".) (Todo esto est dentro de nosotros mismos, son las distintas partes de nuestro pro pio Ser.) (Los regidores de los Aeones bien conocen al prncipe de las faces, el magno "Je".) (El maravilloso regidor que est en su regin es una parte muy excelente de nuestro propio Ser.) (El y la Virgen de la Luz y las doce potestades dentro de nuestro propio Ser nos han dotado de nuestra figura celestial.) (La celestial figura zodiacal que en nuestro Ser llevamos la heredamos de las do ce potestades.) (Todos ellos sern reyes con el primer Salvador de la primera Voz en la regin de la s almas que recibirn el primer misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.) (Tiphon Bafometo, Lucifer- Prometeo, es el mejor de los auxiliares de la Divina Madre Kundalini en el trabajo de la Gran Obra.) (Existen siete grados del poder del fuego que debemos desarrollar dentro de noso tros mismos. Estos son los siete radicales. Son siete serpientes, dos grupos de a tres con la

coronacin sublime de la sptima lengua de fuego que nos une con el Uno, con la Ley, con el Padre. Es tas son las siete "Mujeres Serpientes", las siete vrgenes.) (Todos estos fuegos auxiliares y las siete vrgenes se extienden siempre en las re giones de los doce salvadores zodiacales.) (El resto de las distintas partes del Ser, cada uno de acuerdo con su gloria, in tegrados todos con el Cristo Intimo, gobernarn con El en las herencias de la luz. El Seor sobre todos gobernar en las herencias de la Luz.)

Ms esto no se realizar hasta la consumacin del Aen. "Todo esto que os he dicho, no se realizar ahora, sino hasta la consumacin del Aen, es decir, en la ascensin del universo que es su disolucin y en la total ascensin del nm ero de las almas perfectas a las herencias de la Luz. Antes de la consumacin, por consiguiente, esto que os he dicho, no se realizar, po rque cada uno estar en su propia regin, en la que l ha establecido desde el Principio, hasta que el nmero de la cosecha de las almas perfectas sea completada. Las siete Voces y los cinco Arboles y los tres Amens y el Salvador Gemelo y los nueve guardianes y los doce salvadores y los de la regin de la derecha y los de la regin de enmedio, cada uno permanecer en la regin en la cual ha sido establecido, hasta que el nmero de las almas perfectas de las herencias de la Luz sean levantadas todas juntas. Y tambin todos los regidores que se hayan arrepentido, permanecern en la regin en l a cual han sido establecidos, hasta que el nmero de las almas de la Luz sean levantadas todas juntas." (Todo esto dicho por el Gran Kabir Jess se consumar en la consumacin del Aen, al fin al del Mahmanvantara. Al final del gran da csmico se consumarn las palabras del Seor. Obviamente, el universo ascender de octava en octava antes de su disolucin total.) (Las almas perfectas de las herencias de la luz ascendern con el universo de octa va en octava y al fin se sumergirn entre el seno del Absoluto. Entonces gozarn de una dicha inago table.) (Cuando el universo se disuelve viene la dicha del Gran Pralaya. El Gran Pralaya es la noche csmica profunda.) (Cuando la cosecha de las almas perfectas es completada, llega el Mahpralaya, la noche csmica. La noche csmica llega cuando la cosecha de las almas perfectas es completa da.) (Realmente todas las cantidades de aos asignadas a un da csmico son simblicas. La no che csmica llega cuando la cosecha de almas perfectas se completa, esto es, se perfec ciona absolutamente.) (Las siete Voces o Verbos en el macro- cosmos y en el micro- cosmos hombre y los tres Amens, es decir, las tres fuerzas y el Salvador Gemelo y los nueve guardianes de los mi sterios del sexo y los doce salvadores en el cinturn zodiacal del macro- cosmos y del micro- cosmos hombre y los de la derecha y los del medio permanecern en su regin.) (Todos ellos, cada uno, vivir en su respectiva esfera y todos los regidores arrep entidos morarn en sus regiones hasta el final del gran da csmico.) (Ciertamente, todas stas son partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser individual.) (Al final del Mahmanvantara se integran todas las partes con el Cristo Intimo y v iene la noche

profunda del Gran Pralaya.) (En cuanto al Salvador Gemelo, es incuestionable que "Ce- Acatl" es el gemelo de Quetzalcatl, el Cristo mexicano.) ("Ce- Acatl" se incinera en la hoguera, se sacrifica por Quetzalcatl.) ("Ce- Acatl" es otra parte del ser de Quetzalcatl reencarnado en otro cuerpo.) (As el adepto cristificado vive en distintos tiempos y lugares simultnemente, tien e su gemelo.) (El paso transaccional de todas las partes auto- conscientes e independientes de nuestro propio Ser durante la integracin final, se verifica hacia adentro, cada parte se hunde d entro de otra parte.) (Y cada parte recibe la uncin gnstica y el sello de sus misterios. Y cada uno, es decir, cada

parte, es idnea en su esfera y en su ministerio.) (Todas las partes integradas con el Cristo Intimo se sumergen dentro de las here ncias de la Luz.) (Es maravilloso el orden como el Gran Kabir Jess describe el proceso de integracin final en el hombre y dentro del hombre.) De la ascensin de las almas del perfecto. "Todas las almas vendrn, cada una en el momento en que l recibir los misterios; y t odos los arcontes que se han arrepentido pasarn y vendrn a la regin de Enmedio. Y los de Enm edio los bautizarn y les darn la uncin espiritual y los sellarn con los sellos de sus mis terios. Y ellos pasarn a travs de todos aqullos de las regiones de Enmedio y a travs de la reg in de la Derecha y el interior de la regin de los nueve guardianes y el interior de la regin del Salvador Gemelo y el interior de la regin de los Tres Amens y de los doce salvado res y el interior de los cinco Arboles y de las siete Voces. Cada uno les dar el sello de su misterio y pasarn al interior de todos ellos e irn a la regin de las herencias de la Luz; y ca da uno se quedar en la regin en la cual ha recibido misterios en las herencias de la Luz. Del rango de las almas del perfecto. En una palabra, todas las almas de los hombres que recibirn los misterios de la L uz, precedern a los arcontes que se han arrepentido y ellos precedern a aqullos de la r egin de Enmedio y aqullos de la regin completa del Tesoro de la Luz. En una palabra, ellos precedern a todos aqullos de la regin del Tesoro y ellos precedern a todos aqullos de las regiones del Primer Mandamiento y pasarn al interior de todos aqullos y entrarn en la herencia de la Luz hasta la regin de su misterio; y cada uno permanecer en la regin en la cual ha recibido misterios. Y los de la regin de Enmedio y los de la Derecha y lo s de la regin completa del Tesoro, cada uno permanecer en la regin de la orden a la cual ha sido designado desde el principio hasta que el universo sea levantado. Y cada uno de ellos completar su economa en la que ha sido colocado con respecto a la cosecha de las a lmas que han recibido los misterios en relacin con esta economa, para que puedan sellar tod as las almas que recibirn los misterios y que pasarn a travs de su interior hacia la Heren cia de la Luz. Por lo tanto Mara, sta es la palabra relacionada con lo que interrogaste con exact itud y certeza. Por lo dems el que tenga odos para or, que oiga." (Las almas que reciben los misterios de la Luz, preceden a los arcontes arrepent idos en el valioso trabajo de integracin.) (Los arcontes preceden a aqullos de la regin del Medio en el trabajo de integracin humana y solar.)

(Estos precedern a los de la regin del Medio y a los de la regin de la Derecha prec eden siempre a los de la regin del Tesoro de la Luz.) (En una palabra, todos ellos precedern en el trabajo de integracin individual a to dos los del Tesoro de la Luz.) (Todos ellos, en realidad, precedern a todos aqullos de la regin del Primer Mandami ento.) (Ya sabemos que el Primer Mandamiento est en el Anciano de los Das.) (En el proceso de integracin final pasarn hacia el interior unos dentro de otros h asta la herencia de la Luz y posteriormente a la regin de su misterio.) (Y los de la regin del Medio y de la Derecha y los de la regin completa del Tesoro , cada uno permanecer en su regin correspondiente hasta el futuro da csmico.) (Cada una de las partes del Ser que se integra, conservar sus cualidades hasta qu e vuelva un

nuevo Mahmanvantara.) (Todas las almas debern recibir la herencia de la Luz. De interior en interior se llega a la herencia de la Luz.) (Cada parte del Ser debe completar sus valores para la integracin. Si no se conoc ieran en Gnosis las diversas partes autnomas y auto- conscientes del Ser no se entenderan e l trabajo de la integracin humana y solar.) (En todo esto hay un proceso descrito por el Gran Kabir Jess. El que tenga entend imiento que entienda porque aqu hay sabidura. Mara, la Mujer Serpiente recibe as la enseanza de J ess.)

Captulo 87 Mara interpreta el discurso con las escrituras. Sucedi entonces cuando Jess finaliz de decir estas palabras que Mara Magdalena encamin sus pasos adelantndose y dijo: "Mi Seor, mi morador de Luz tiene odos y yo comprendo cada palabra de lo que has d icho. Por consiguiente Mi Seor, con respecto a la palabra sobre la que has dicho: 'Toda s las almas de las razas de los hombres que recibirn los misterios de la Luz, irn a la herenci a de la Luz antes que todos los regidores que se arrepientan y antes que aqullos de toda la r egin de la Derecha y antes que toda la regin del Tesoro de la Luz.' - Por este motivo mi Seor , t nos has dicho en otro tiempo: 'Los primeros sern los ltimos y los ltimos sern los primeros' - es decir, los ltimos son todas las razas de los hombres que entrarn en el reino de la Luz ms pronto que todos los de la regin de las Alturas, que son los "primeros". Por tant o Mi Seor, t nos has dicho: 'El que tenga odos para or, que oiga.' - se es vuestro deseo de sabe r si comprendimos cada palabra de lo que has dicho. Esto por consiguiente, es la pala bra Mi Seor." Y sucedi cuando Mara finaliz de decir estas palabras que el Salvador se asombr grandemente por las definiciones de las palabras que ella profiri porque se haba c onvertido en espritu puro completamente y Jess le contest nuevamente dicindole: "Bien dicho, p ura y espiritual Mara, sta es la solucin de la palabra." (El alma es valiosa, es una gema preciosa que va a la herencia de la Luz antes q ue todo.) (Antes que los arcontes y antes que los de la Derecha y antes que la regin comple ta en el Tesoro de la Luz.) (El Hombre Alma, el Hombre Ser, entrar en la regin de la herencia de la Luz antes que las otras partes del Ser.) (Escrito est que los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos.) (El sufrimiento hombre ser el primero en las herencias de la Luz; luego todas las otras partes del Ser.)

(A su vez, colectivizando las razas de los hombres solares, ingresarn en la regin de las herencias de la Luz, antes que los seres que viven en las regiones inefables.)

Captulo 88 Sucedi entonces despus de todas estas palabras que Jess continu en su discurso dicie ndo a sus discpulos: "Escuchad con atencin que debo hablar con vosotros de la gloria de los de las Alturas, cmo son, de acuerdo a la forma en que habl con vosotros este da." (El ltimo Auxiliar es en realidad Adhi- Buddha.)

(Obviamente, Adhi- Buddha es el Padre del Padre; el Inmanifestado e Incognoscibl e. Incuestionablemente el Incognoscible- Inmanifestado es el Buddha del Buddha. El Anciano de los Das, al entrar en el seno del Absoluto, debe integrarse con dhi- Buddha.) Del ltimo Auxiliar. "Ahora por lo tanto, si os conduzco a la regin del ltimo Auxiliar, que rodea al Te soro de la Luz, y si os conduzco a la regin de ese ltimo Auxiliar veris la gloria en la que l s e encuentra, entonces la regin de la Herencia de la Luz ser considerada por vosotros del singular tamao de una ciudad del mundo, debido a la grandeza en lo que el ltimo Au xiliar est y a la Gran Luz en la que l se encuentra. Las regiones ms all de los Auxiliares son indescriptibles. Y despus de eso os hablar tambin de la gloria del Auxiliar que est arriba del pequeo Auxiliar. Pero no me ser posible hablaros de las regiones de los que estn arriba d e todos los Auxiliares, porque en este mundo no existe quien pueda escribirlos porque no hay igualdad que sea como ellos con la que pueda compararlos, ni grandeza ni Luz. Y no slo en este mundo sino que ellos tambin no tienen semejanza con los de las Alturas de Justicia desde su regin hacia arriba. Por este motivo no existe forma en este mundo que pueda describirlos deb ido a la gran gloria de aqullos de la Altura y su desmesurada grandeza. As pues, no existe forma de describirlos en este mundo." Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir esto a sus discpulos que Mara Magdalena se adelant y le dijo: "Mi Seor, no te disgustes conmigo si te interrogo y cause probl emas repetidamente. As pues Mi Seor, no te enfades conmigo s te interrogo con exactitud y certeza, porque mis hermanos proclamarn esto entre las razas de los hombres para que pueda n orlo y se arrepientan y sean salvados de los juicios violentos de los malignos regidore s e ir a la Altura y heredar el Reino de la Luz; porque Mi Seor, nosotros no somos compasivos slo con nosotros mismos sino tambin con todas las razas de los hombres, para que ellos se libren de los regidores violentos de las tinieblas y sean salvados de las manos de los vio lentos receptores de las tinieblas ms profundas." Aconteci cuando Jess oy a Mara decir estas palabras que el Salvador le contest con gr an compasin dicindole: "Pregunta lo que desees preguntar que yo os lo revelar con exac titud y certeza y sin ninguna semejanza." (Los juicios violentos de los malignos arcontes caen sobre los que violan la ley .) (Los trminos bien y mal son muy discutibles; una cosa es buena cuando nos convien e y mala cuando no nos conviene.) (Malignos regidores debe ser entendido en forma esotrica. A nadie puede gustarle los juicios

violentos de los Seores del Karma y por ello a stos se les denomina simblicamente "Malignos Arcontes".) (Necesitamos ser salvados de los Arcontes o violentos de las tinieblas y tambin d e los violentos receptores de las tinieblas ms profundas.) (Existen en el Averno las tinieblas y tambin las tinieblas de las tinieblas. El A verno se halla ubicado dentro de las nueve infradimensiones minerales sumergidas. Estas nueve infradimensiones estn en el interior del planeta Tierra. Empero, no se confunda a las nueve infradimensiones sumergidas con la parte meramente fsica geolgica del mundo Tierra .) (No est dems aclarar que la parte meramente geolgica del mundo Tierra, es hueca!. Recordemos a los sobrevivientes de Lemuria, Atlantida, etc., ellos an viven en Ag arthi; parte

interior de la Tierra.) (Conservan ellos sus poderosas civilizaciones arcaicas y hasta tienen naves csmic as mediante las cuales viajan a travs del inalterable infinito.) (La humanidad divina de Agarthi trabaja y vive bajo la direccin personal de Melch izedek, el Rey del Mundo. Mltiples entradas conducen al reino de Agarthi, algunas de esas en tradas estn custodiadas por feroces tribus.) (Existen tambin nueve dimensiones superiores dentro de la parte geolgica interior del mundo.) (Dentro de las nueve dimensiones superiores se hallan ubicados los Templos secre tos del Crculo Consciente de la Humanidad Solar que opera sobre los centros superiores de l Ser.) (Criaturas y fuerzas terriblemente divinas operan en las nueve dimensiones super iores del planeta Tierra.) (Los violentos receptores de las tinieblas de las tinieblas habitan en los infra infiernos del mundo Tierra.) (Distngase pues entre lo meramente geolgico fsico y tridimensional, y lo otro que n o son las dimensiones superiores e infradimensionales del interior de la Tierra.) (La masa mineral Tierra tiene pues tres aspectos absolutamente diferentes que el gnstico debe estudiar.) (Ay de aqullos que caen en el Trtarus, en las tinieblas de las tinieblas gobernada s por los violentos receptores abismales.)

Captulo 89 Mara interroga a Jess. Sucedi entonces, cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, qu se regocij con gran jbilo y se alegr grandemente diciendo a Jess: "Mi Seor, de cunta grandeza es el segund o Auxiliar ms que el primero? A qu distancia est uno del otro, o mejor dicho, cuntas ve ces brilla ms uno del otro?" (El segundo Auxiliar y el primero son partes autnomas y auto- conscientes de nues tro propio Ser. Jess explica todo esto tan bien que no se necesita comentario.) Del segundo Auxiliar. "Jess contest a Mara en medio de los discpulos: 'Amn, Amn, os digo: El segundo Auxilia r dista del primero en grande y desmesurada distancia de acuerdo a la altura de ar riba y la profundidad de abajo y el largo y el ancho, porque l est excesivamente distante de l primero en grande y desmesurada distancia gracias a los ngeles y todos los arcngeles y gra cias a los Dioses y todos los invisibles. Y es considerablemente ms grande que el primero en una medida incalculable gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los Dioses y todos los i nvisibles. Y l brilla ms que el primero en una dimensin totalmente incalculable que no hay medida

para la Luz en la que se encuentra, ni medida para l gracias a los ngeles y arcngeles y gra cias a los dioses y todos los invisibles, tal como os lo he dicho en otra ocasin". (Es claro que el segundo Auxiliar dista del primero en enorme distancia ntima, de acuerdo a la altura divinal y a la profundidad de abajo y el largo y el ancho. Enormes distan cias psicolgicas que las gentes no entienden. Y es considerablemente ms grande, ms exaltado psicolgicamente que el primero.) Del tercero, cuarto y quinto Auxiliares. "Tambin en la misma forma el tercero, cuarto y quinto Auxiliares, uno es ms grande que el

otro y brilla ms que el otro y dista uno del otro en grande y desmesurada distanci a gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los dioses y todos los invisibles, tal como os lo he dicho en otra ocasin. Tambin os hablar de la regin de cada uno de ellos en su expansin." (Tercero, cuarto y quinto Auxiliares resplandecen maravillosamente. En el fondo, estos cinco Auxiliares son Gabriel, Raphael, Uriel, Michael y Samael. Es ostensible que los cinco tienen sus exponentes en el alma humana de toda criatura viviente.)

Captulo 90 Mara interroga de nuevo a Jess. Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos que Mara Magdalena se adelant de nuevo y dijo a Jess: "Mi Seor, en qu regin estarn los que han recibido el misterio de la Luz enmedio del ltimo Auxiliar?" De los que reciben el misterio en el ltimo Auxiliar. Y Jess rodeado de los discpulos contest dicindole a Mara: "Aqullos que han recibido el misterio de la Luz, si han emanado del cuerpo de materia de los regidores, cada uno estar en su orden de acuerdo al misterio que ha recibido. Aqullos que han recibido los mis terios ms elevados, permanecern en un orden ms elevado; aqullos que han recibido misterios me nores permanecern en rdenes ms bajos. En una palabra, hasta la regin que cada uno ha recib ido misterios, all permanecer en su orden en la herencia de la Luz. Por tal motivo yo os he dicho en otro tiempo: "Donde vuestro corazn est, all estar vuestro Tesoro, es decir, de ac uerdo a la regin en que cada uno ha recibido sus misterios, all l estar." Aconteci cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos que Juan se ade lant y le dijo a Jess: "Mi Seor y Salvador, dadme tu venia para hablar ante ti y no te disgustes si te interrogo todo lo relacionado a esto con exactitud y certeza; porque t mi Seor, me has prometido revelarnos todo lo que te interrogue. Por lo tanto mi Seor, no nos ocul tes nada sobre lo que te interroguemos." Y Jess le contest a Juan con gran compasin dicindole: "A ti tambin bienaventurado y amado Juan, yo te ordeno hablar la palabra que te complazca, que te la revelar fr ente a frente sin ninguna similtud y te dir todo lo que me preguntes con exactitud y certeza." (Estas palabras del Gran Kabir Jess estn tan claras que sobra toda explicacin.) Y Juan contest dicindole a Jess: "Mi Seor, cada uno permanecer entonces en la regin hasta donde haya recibido los misterios y no tendr poder para ir a las rdenes que estn arriba de l?" (Es ostensible que quien recibe los misterios en una regin, contina en esta regin h asta recibir misterios ms elevados.)

Captulo 91

Y Jess contest dicindole a Juan: "Realmente todo lo que preguntas tiene precisin y c erteza. Pero escucha Juan con atencin que puedo hablar contigo. El que haya recibido mist erios de la Luz, permanecer en la regin en la cual los haya recibido y no tendr el poder de ir a la altura a las rdenes que estn arriba de l."

(El Verbo, la Palabra, habla con precisin y certeza.) Del primer Mandamiento. "As pues que el que ha recibido misterios en el Primer Mandamiento, tiene el pode r de ir a las rdenes que estn debajo de l, es decir, a todas las rdenes del tercer espacio; sin em bargo no tiene el poder de ir a la altura a las rdenes que estn arriba de l. Del primer espacio. Y el que reciba los misterios del Primer Misterio, que es el vigsimo cuarto miste rio de afuera y la cabeza del primer espacio que est afuera - l tiene el poder de ir a todas las rd enes que no estn con l, exceptuando el de ir a las regiones que estn arriba de l o que pasan por ellas." (Es obvio que quien ha recibido misterios en el Primer Mandamiento tiene el pode r de ir a las rdenes que estn abajo de l, es decir, a todas las rdenes del tercer espacio, mas nun ca podra ir hasta las rdenes que estn arriba de l.) (Los misterios del Primer Misterio son terriblemente divinos. Es claro que el tr abajo de la Gran Obra est contenido en el veinticuatro misterio. Todos los misterios del Primer Mi sterio se encuentran en el veinticuatro misterio. Quien hace la Gran Obra tiene derecho a entrar en todas las rdenes de arriba y de abajo.) (Resulta fcil entender que en el misterio veinticuatro est todo el principio y el fin de la Gran Obra.) Del segundo espacio. "Y aqullos que han recibido los misterios en las rdenes de los veinticuatro mister ios, cada uno ir a la regin en la cual ha recibido misterios y tendr poder de pasar por todas las rdenes y espacios que no estn con l; sin embargo no tendr el poder de ir a las rdenes ms elevadas que estn arriba de l o que pasan por ellas." (Claro est que quienes han recibido misterios en las rdenes de los veinticuatro mi sterios tienen derecho a vivir en aquellas regiones donde recibieron los misterios; empero, no podrn pasar a rdenes o espacios que estn por encima de ellos. Las rdenes del Primer Misterio corr esponden siempre al Anciano de los Das.) Nos, Samael Aun Weor, os digo en nombre del Primer Misterio, de Pistis Sopha y del Salvador del Mundo, que develar la parte restante de la Biblia Gnstica en la mitad de la mitad del tiempo! Del tercer espacio. "Y aqul que ha recibido misterios en las rdenes del Primer Misterio que est en el t ercer espacio, tiene el poder de ir a todas las rdenes ms bajas que estn debajo de l y pas ar por ellas; sin embargo no tiene el poder de ir a las regiones que estn arriba de l o d e pasar por ellas." De los Tres Veces espirituales. "Y aqul que ha recibido misterios del primer Tres Veces espiritual, que gobierna

sobre todos los veinticuatro misterios, los cuales gobiernan sobre el espacio del Primer Mis terio, regin de la extensin del universo de quien os hablar - l, por lo tanto, que ha recibido el m isterio del Tres Veces espiritual, tiene el poder de ir abajo a todas las rdenes que estn deba jo de l, sin embargo no tiene el poder de ir a las alturas de las rdenes que estn arriba de l, e s decir a

todas las rdenes del espacio Inefable." "Y aqul que ha recibido el misterio del segundo Tres Veces espiritual tiene el po der de ir a las rdenes del primer Tres Veces espiritual y pasar por todas ellas y todas las rdenes que estn en ellas; sin embargo no tiene el poder de ir a rdenes ms elevadas del Tres Veces espiritual. "Y aqul que ha recibido el misterio del Tercer Tres Veces espiritual, que gobiern a sobre los Tres Veces espiritual y los tres espacios del Primer Misterio todos juntos, tien e el poder de ir a las rdenes que estn debajo de l; sin embargo no tiene el poder de ir a la altura de las rdenes que estn arriba de l, es decir a las rdenes del espacio del Inefable." Del misterio mayor "Y aqul que ha recibido el misterio mayor del Primer Misterio del Inefable, es de cir los doce misterios del Primer Misterio todos juntos que gobiernan sobre todos los espacio s del Primer Misterio, - el que recibiera ese misterio por lo tanto tiene el poder de pasar p or todas las rdenes de los espacios de los Tres Veces espirituales y los tres espacios del Pri mer Misterio y todas sus rdenes, y tiene el poder de pasar por todas las rdenes de las herencias de la Luz, de pasarlas de afuera hacia adentro y de adentro hacia afuera y de arriba hacia aba jo y de abajo hacia arriba y desde la altura hasta la profundidad y desde la profundidad hasta la altura y de lo largo a lo ancho y de lo ancho a lo largo; en una palabra, l tiene el poder de permanecer en la regin que le plazca, en la Herencia del Reino de la Luz." "Y amn os digo: Ese hombre ser rey al disolverse el mundo sobre todas las rdenes de la herencia de la Luz. Y el que reciba ese misterio del Inefable el cual yo soy." De la Gnosis del Misterio Mayor. "Ese misterio sabe por qu las tinieblas se han levantado y por qu la Luz ha aparec ido." "Y ese misterio conoce por qu las tinieblas de las tinieblas se han levantado y p or qu la Luz de las luces ha surgido." "Y ese misterio sabe por qu el caos ha surgido y por qu el Tesoro de la Luz ha sob revenido." "Y ese misterio sabe por qu los juicios han aparecido y por qu la Tierra de la Luz y la regin de las Herencias de la Luz han surgido." "Y ese misterio sabe por qu los impos han surgido y por qu los mansos se han puesto de pie." "Y ese misterio conoce por qu los castigos y juicios han surgido y por qu todas la s emanaciones de la Luz han resucitado." "Y ese misterio sabe por qu el fuego del castigo ha surgido y por qu los sellos de la Luz, para que el fuego no los dae, han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la ira ha aparecido y por qu la paz ha surgido." "Y ese misterio sabe por qu la calumnia ha surgido y por qu los cantos de la Luz h an aparecido." "Y ese misterio sabe por qu las plegarias de la Luz han aparecido."

"Y ese misterio o." "Y ese misterio ." "Y ese misterio as ha aparecido." "Y ese misterio stidad ha aparecido." "Y ese misterio aparecido." "Y ese misterio ldad y

sabe por qu la perversidad ha surgido y por qu el engao ha aparecid sabe por qu la maldicin ha surgido y por qu la bendicin ha aparecido sabe por qu el crimen ha surgido y por qu la vivificacin de las alm sabe por qu el adulterio y la fornicacin han surgido y por qu la ca sabe por qu el trato sexual ha surgido y por qu la continencia ha sabe por qu la insolencia y ostentacin han surgido y por qu la humi

mansedumbre se han levantado." "Y ese misterio sabe por qu el tado." "Y ese misterio sabe por qu la a aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la venido." "Y ese misterio sabe por qu la ad han sobrevenido." "Y ese misterio sabe por qu el enido." "Y ese misterio sabe por qu la ntado." "Y ese misterio sabe por qu el ad ha sobrevenido." "Y ese misterio sabe por qu la uscitado." "Y ese misterio sabe por qu la tud ha sobrevenido." "Y ese misterio sabe por qu la

llanto se ha originado y por qu la risa se ha susci calumnia se ha levantado y por qu el buen informe h apreciacin ha surgido y por qu el desprecio ha sobre murmuracin ha surgido y por qu la inocencia y humild pecado se ha suscitado y por qu la pureza ha sobrev fuerza ha surgido y por qu la debilidad se ha prese movimiento del cuerpo ha surgido y por qu su utilid pobreza se ha originado y por qu la riqueza se ha s libertad del mundo ha aparecido y por qu la esclavi muerte ha surgido y por qu la vida ha sobrevenido."

Captulo 92 Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos, que stos se regocijaron con gran jbilo y alegra al orlo. Jess continu nuevamente con su pltica dicindoles: "Prestad atencin ahora todava ms, oh! mis discpulos, para que os hable de la Gnosis completa del misterio del Inefable." De la Gnosis del Misterio del Inefable "Ese misterio del Inefable sabe por qu la inmisericordia ha surgido y por qu la mi sericordia ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la ruina se ha aparecido y por qu el eterno Dios ha su rgido." "Y ese misterio sabe por qu los reptiles han aparecido y por qu sern destruidos." "Y ese misterio sabe por qu las bestias salvajes han surgido y por qu sern destruid as." "Y ese misterio sabe por qu el ganado ha sobrevenido y por qu los pjaros han aparec ido." "Y ese misterio sabe por qu las montaas se han levantado y por qu las piedras preci osas en ellas han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la materia del oro se ha suscitado y por qu la materia de la plata se ha originado." "Y ese misterio sabe por qu la materia del cobre se ha suscitado y por qu la mater ia del hierro se ha originado." "Y ese misterio sabe por qu la materia del plomo ha surgido." "Y ese misterio sabe por qu la materia del vidrio ha surgido y por qu la materia d e cera ha aparecido."

"Y ese misterio sabe por qu las hierbas, es decir los vegetales , han surgido y p or qu todas las substancias han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu las aguas de la tierra y todas las cosas en ella, han surgido, y por qu tambin la tierra ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los mares y las aguas han surgido y por qu los animale s salvajes en los mares han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la materia del mundo ha surgido y por qu el mundo ser p ronto destruido."

Captulo 93

Jess continu diciendo a sus discpulos nuevamente: "An ms, oh! mis discpulos y hermanos , sed sobrios con el espritu que mora en vosotros, que entiende y comprende todas l as palabras que os dir; porque de ahora en adelante os hablar sobre toda la Gnosis del Inefabl e." "Ese misterio sabe por qu el oeste ha surgido y por qu el este se ha levantado." "Y ese misterio sabe por qu el sur ha surgido y por qu el norte se ha levantado." "An ms, mis discpulos, escuchad con atencin y mantened vuestra sobriedad para que escuchis la Gnosis total del misterio del Inefable." "Ese misterio sabe por qu los demonios se han aparecido y por qu el gnero humano ha surgido." "Y ese misterio sabe por qu el calor se ha suscitado y por qu el buen tiempo ha so brevenido." "Y ese misterio sabe por qu las estrellas han surgido y por qu las nubes han apare cido." "Y ese misterio sabe por qu la tierra se profundiz y por qu el agua vino a ella." "Y ese misterio sabe por qu la caresta ha surgido y por qu la nimiedad ha aparecido ." "Y ese misterio sabe por qu las heladas blancas han surgido y por qu el saludable roco ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la tierra se sec y por qu el agua vino por encima de el la." "Y ese misterio sabe por qu el polvo ha surgido y por qu la frescura deliciosa ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu el granizo ha surgido y por qu la agradable nieve ha a parecido." "Y ese misterio conoce por qu el viento del oeste ha surgido y por qu el viento de l este ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu el fuego de la altura ha surgido y por qu las aguas ha n aparecido." "Y ese misterio sabe por qu el viento del este ha surgido." "Y ese misterio sabe por qu el viento del sur ha surgido y por qu el viento del no rte ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu las estrellas de los cielos y los discos de los veedo res de luz han surgido y por qu el firmamento con todos sus velos ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los arcontes de las esferas han surgido y por qu la es fera con todas sus regiones ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los arcontes de los Aeones han surgido y por qu los Ae ones con sus velos han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los arcontes tiranos de los Aeones han surgido y por qu los arcontes que se han arrepentido han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los servidores han surgido y por qu los decanos han ap arecido." "Y ese misterio sabe por qu los ngeles han surgido y por qu los arcngeles han aparec ido." "Y ese misterio sabe por qu los amos han surgido y por qu los dioses han aparecido ." "Y ese misterio sabe por qu los celos en la altura han surgido y por qu la concord ia se ha

aparecido." "Y ese misterio sabe por qu "Y ese misterio sabe por qu arecido." "Y ese misterio sabe por qu a surgido y el deseo de posesin se ha "Y ese misterio sabe por qu itado." "Y ese misterio sabe por qu ecido." "Y ese misterio sabe por qu Dios ha surgido." "Y ese misterio sabe por qu han surgido." "Y ese misterio sabe por qu les han

el odio ha surgido y por qu el amor se ha aparecido." la discordia ha surgido y por qu la concordia se ha ap la avaricia ha surgido y por qu la renunciacin a todo h aparecido." la glotonera ha surgido y por qu la saciedad se ha susc los pares han surgido y por qu los impares se han apar la irreligiosidad se ha originado y por qu el temor a los veedores de Luz han surgido y por qu las centellas el Tres Veces poderoso ha surgido y por qu los invisib

aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los ancestros han surgido y por qu los puritanos han a parecido." "Y ese misterio sabe por qu el gran Obstinado ha surgido y por qu su fidelidad ha sobrevenido." "Y ese misterio sabe por qu el gran triple poder ha surgido y por qu el gran invis ible ancestro ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu el treceavo Aen ha surgido y por qu la regin de los de E nmedio ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los receptores de Enmedio han surgido y por qu las Vrge nes de Luz han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los ministros de Enmedio han surgido y por qu los ngele s de Enmedio han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la Tierra de Luz ha surgido y por qu el gran receptor de la Luz ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los guardianes de la regin de la Derecha han surgido y por qu sus conductores han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la puerta de la vida ha surgido y por qu Sabaoth, el d igno, ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la regin de la Derecha ha surgido y por qu la Tierra de Luz, que es el Tesoro de la Luz, ha aparecido." "Y ese misterio sabe por qu las emanaciones de la Luz han surgido y por qu los doc e salvadores se han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu las tres puertas del Tesoro de la Luz han surgido y p or qu los nueve guardianes se han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu el Salvador Gemelo ha surgido y por qu los tres Amens se han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles han surgido y por qu los siete Amens se han aparecido." "Y ese misterio sabe por qu la mezcla no exista ha surgido y por qu se ha purificad o."

Captulo 94 Y Jess continu de nuevo diciendo a sus discpulos: "An ms Oh! mis discpulos, sed sobrio s y traed cada uno hacia ac la fuerza de sentir la Luz delante de l, pues vosotros p odis percibirla con seguridad, porque de ahora en adelante os hablar en verdad de toda la regin del Inefable y como es ella." Los discpulos pierden valor. Sucedi entonces cuando los discpulos oyeron a Jess pronunciar estas palabras que ce dieron desanimndose enteramente. Mara Magdalena entonces se adelant arrojndose a los pies de Jess, los bes y

lamentndose en voz alta dijo: "Ten misericordia de m Seor, porque mis hermanos han escuchado las palabras que les has dicho y se han desalentado. Por tanto Mi Seor, con relacin a la Gnosis de todas las cosas que has hablado con el fin de que ellos es tn en el misterio del Inefable, he odo que me has dicho: 'De ahora en adelante iniciar mis plticas con vosotros sobre la Gnosis total del misterio del Inefable,' -esta palabra que t ha s dicho nos la has mencionado para que sea completada. Por este motivo mis hermanos han escucha do y no han percibido el modo en que les hablaste. Por lo concerniente a la palabra que les pronunciaste mi Seor, si la Gnosis de todo esto est en ese misterio, dnde est el homb re

que est en el mundo, que tiene la capacidad de entender ese misterio con toda su Gnosis y el smbolo de todas estas palabras que t has pronunciado?"

Captulo 95 Y sucedi cuando Jess oy a Mara decir estas palabras y se dio cuenta que los discpulos haban empezado a perder su nimo, que los alent dicindoles: "No os aflijis ms mis discpulos, por el misterio del Inefable creyendo que no lo entenderis. Amn os digo: ese misterio es vuestro y de todo aqul que os oiga, para que de esta manera renuncien a todas las cosas de este mundo y a toda la materia que est en l y renuncien tambin a todos los pensamientos perversos y a todos los cuidados de este Aen. Jess explica que ese misterio es ms simple que todos los misterios. "Ahora por consiguiente os digo: Porque para aqul que renuncie al mundo y todo lo que hay en l y se someta a s mismo a la divinidad, ese misterio estar ms cerca que todos los misterios del reino de la Luz y lo entender ms pronto que todos y ms fcilmente que t odos los dems. El que alcance la Gnosis de ese misterio, renunciar a este mundo y las c osas que hay en l." "Por este motivo os he dicho en otro tiempo: "Todos los que sea pesada su carga, venid a m que yo os dar vida, porque mi carga es suave y mi yugo blando." Ahora por lo tant o, el que reciba ese misterio habr de renunciar al mundo y a las cosas que hay en l. Por est a razn mis discpulos, no os aflijis creyendo que no entenderis ese misterio. Amn os digo: Ese m isterio se entiende mucho ms pronto que todos los misterios. Amn os digo: Ese misterio es vuestro y de todo aqul que renuncia al mundo y a las cosas que hay en l." "Ahora escuchad con atencin mis discpulos, compaeros y hermanos, que debo impulsaro s sobre la Gnosis del misterio del Inefable con relacin a lo que he hablado con vos otros, porque en realidad yo he llegado hasta donde puedo decirles de la Gnosis completa en la expansin del universo, puesto que la expansin del universo es su Gnosis." "Pero ahora prestad atencin que puedo hablaros progresivamente sobre la Gnosis de ese misterio." De la separacin y emanacin de las fuerzas del Universo. "Ese misterio sabe por qu los cinco Auxiliares se han separado a s mismos y por qu han aparecido de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu la gran Luz de Luces se ha separado a s misma y por qu ha aparecido de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu el Primer Mandamiento se ha separado a s mismo y por q u se ha dividido en los siete misterios y por qu es llamado el Primer Mandamiento y por q u ha

aparecido de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu la Gran Luz de las Impresiones de la Luz se ha separa do a s misma y por qu se ha exaltado a s misma sin emanaciones y por qu ha aparecido de lo s Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu el Primer Misterio, es decir el misterio veinticuatro de afuera, se ha separado a s mismo y por qu ha imitado en s mismo a los doce misterios de acuerd o al nmero (cantidad) de la numeracin de los Incontenibles e Ilimitados, - y por qu ha a parecido de los Hurfanos de Padre." De los del segundo espacio del Inefable. "Y ese misterio sabe por qu los doce Inmovibles se han separado a s mismos y por q u se han establecido a s mismos con todas sus rdenes y por qu han aparecido de los Hurfanos d e Padre."

"Y ese misterio sabe por qu los resueltos se han separado a s mismos y por qu se ha n establecido a s mismos dividindose en doce rdenes y por qu han aparecido de los Hurfa nos de Padre, que pertenecen a las rdenes del espacio del Inefable." "Y ese misterio sabe por qu los Incomprensibles, que pertenecen al segundo espaci o del Inefable, se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre. " "Y ese misterio sabe por qu los doce sinceros se han separado a s mismos y por qu s e han establecido a s mismos despus de todas las rdenes de los no designados, siendo a s m ismos incontenibles e ilimitados, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu esos no designados se han separado a s mismos - los cu ales no se han designado a s mismos ni se han dado a conocer de acuerdo a la economa del uno y Unico, el Inefable, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los Super - profundos se han separado a s mismos y por qu se han distribuido a s mismos, siendo una sola orden, y por qu han emanado de los Hurf anos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu las doce rdenes de los Inefables se han separado a s mi smos y por qu se han dividido a s mismos en tres partes, y por que han emanado de los Hurf anos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu todos los imperecederos, siendo doce rdenes, se han se parado a s mismas y por qu se han establecido a s mismas, habindose extendido en una sola ord en, y por qu se han dividido a s mismos y formado diferentes rdenes, siendo incontenibles e ilimitados, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los insuperables se han separado a s mismos y por qu se han exaltado a s mismos, siendo doce espacios ilimitados, y se han establecido a s mis mos, siendo tres rdenes de espacios, de acuerdo a la economa del Uno y Unico, el Inefable, y p or qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los doce Incontenibles, que residen en las rdenes del Uno y Unico, el Inefable se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre, hasta que fuesen llevados al espacio del Primer Misterio, que es el segun do espacio." "Y ese misterio sabe por qu las veinticuatro miradas de los que entonan alabanzas, se han separado a s mismos y por qu se han extendido a s mismos fuera del velo del Primer Misterio, que es el misterio gemelo, que se ve adentro y afuera del Uno y Unico, el Inefable, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu todos los Incontenibles se han separado a s mismos, lo s que recin he nombrado, que estn en las regiones del segundo espacio del Inefable, que es el

espacio del Primer Misterio, y por que esos Incontenibles e Ilimitados han emana do de los Hurfanos de Padre." De los del Primer espacio del Inefable. "Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios del Primer Tres Veces espi ritual se han separado a s mismos y por qu se les llama los veinticuatro espacios del Primer Tre s Veces espiritual y por qu han emanado del Segundo Tres Veces espiritual." "Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios de Segundo Tres Veces espi ritual se han separado y por qu han emanado del Tercer Tres Veces espiritual." "Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios del Tercer Tres Veces espi ritual - es decir los veinticuatro espacios del Tercer Tres Veces espiritual - se han separa do a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles del Primer Tres Veces espiritual se han separado a s mismos y por qu se han extendido a s mismos, parados uno detrs del otro y adems limitado uno con el otro con todas sus rdenes, y por qu han emanado de los Hurfanos de

Padre." "Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles del Segundo Tres Veces espiritual s e han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles del Tercer Tres Veces espiritual se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Primer Tres Veces espiritual se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Segundo Tres Veces espiritual se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Tercer Tres Veces espiritual se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu el Primer Tres Veces espiritual de abajo - de los que residen en las rdenes del Uno y Unico, el Inefable - se ha separado a s mismo y por qu ha emanado del Segundo Tres Veces espiritual." "Y ese misterio sabe por qu el Tercer Tres Veces espiritual - es decir el Primer Tres Veces espiritual de arriba - se ha separado de s mismo y por qu ha emanado del doceavo P ro - Tres Veces espiritual, que est en la ltima regin de los Hurfanos de Padre." "Y ese misterio sabe por qu todas las regiones que estn en le espacio del Inefable y todos los que estn en ellas, se han extendido a s mismos y por qu han emanado de la ltima oril la del Inefable." "Y ese misterio sabe por s mismo por qu se han separado a s mismos para emanar del Inefable - es decir de aqul que gobierna a todos y que los extiende de acuerdo a sus rdenes."

Captulo 96 Jess promete explicar adems todo en detalle. "De todo esto os hablar en la expansin del universo - en una palabra, de todos aqul los de quien os he hablado: aqullos que surgirn y aqullos que vendrn, aqullos que emanan y aqullos que aparecen y aqullos que estn exteriormente sobre ellos y aqullos que estn implantados en ellos, aqullos que contendrn la regin del Primer Misterio y aqullos q ue estn en el espacio del Inefable - de ellos os hablar, porque los revelar a vosotros y hablar de ellos a vosotros de acuerdo a cada regin y de acuerdo a cada orden en la expan sin del universo. Y os revelar todos sus misterios que gobiernan sobre todos ellos y sus Pro Tres Veces espirituales y sus Super Tres Veces espirituales que gobiernan sobre sus m isterios y sus rdenes." Del misterio en sntesis. "Ahora por lo tanto, el misterio del Inefable sabe por qu todos stos de quienes os he hablado abiertamente han surgido y a travs del cual todos stos han surgido. Este es el mis terio que

est contenido en todos ellos y es la salida de todos ellos y es el ascenso de tod os ellos y es la exaltacin de todos ellos." "Y el misterio del Inefable es el misterio que est contenido en todos stos de quie nes os he hablado y de quienes os hablar en la expansin del universo y ste es el misterio que est contenido en todos ellos y ste es el nico misterio del Inefable y la Gnosis de tod os stos de quienes o he hablado y de quienes os hablar y de quienes an no os he hablado. De st os os hablar en la expansin del universo y de su completa Gnosis una con otra, por qu han surgido. Esta es la nica palabra del Inefable." "Y os hablar de la expansin de todos los misterios y el tipo de cada uno de ellos y el modo de

ser de su consumacin en todas sus formas. Y os dir el misterio del Uno y Unico, El Inefable, y todos sus tipos, todas sus formas y su economa completa, por qu han aparecido de l a ltima orilla del Inefable. Por qu ese misterio es la exaltacin de todos ellos." De la una y nica palabra del Inefable. "Y ese misterio del Inefable es tambin adems una y nica palabra, que existe en el v erbo del Inefable, y ste es la economa de la solucin de todas las palabras que os he hablado ." "Y aqul que reciba la una y nica palabra de ese misterio del que ahora os dir y tod os sus tipos y todas sus formas y el modo de realizar su misterio, - porque sois perfec tos y perfectos completamente realizaris toda la Gnosis de ese misterio con toda su economa, ya qu e a vosotros se os ha confiado todos los misterios, - Escuchad con atencin ahora, que puedo revelaros ese misterio, que es ( . . . ?). De la ascensin del alma del que reciba el Uno y Unico misterio. "Por consiguiente, el que reciba la Una y Unica palabra de ese misterio de que o s he hablado, si proviene del cuerpo de materia de los arcontes y si los receptores retribuyen tes vienen a liberarlos del cuerpo de materia de los arcontes, - es decir los receptores que liberan del cuerpo a todas las almas que parten- luego que los receptores retribuyen liberan al alm a que ha recibido este Uno y Unico misterio del Inefable, del que recin os habl, inmediatam ente entonces, si est liberado del cuerpo de materia, se convierte en una gran corrien te de Luz enmedio de esos receptores y stos se vern terriblemente atemorizados por la Luz de esa alma y sern hechos impotentes y caern desistiendo en conjunto por temor a la gran Luz q ue han visto." "Y el alma que recibe el misterio del Inefable se remontar a la altura siendo una gran corriente de Luz, y los receptores no podrn comprenderla y no sabrn como est formad o el camino sobre el que ir. Porque se convertir en una gran corriente de Luz y se remo ntar a la altura, y ninguna fuerza ser capaz de detenerla ni de acercarse a ella." "Sin embargo pasar a travs de todas las regiones de los arcontes y de todas las em anaciones de la Luz y no dar respuestas en ninguna regin, ni disculpas ni seales; ni sern capa ces de acercarse a esa alma ninguna fuerza de los arcontes ni ninguna fuerza de las ema naciones de la Luz. Pero todas las regiones de los arcontes y todas las regiones de las eman aciones de la luz, - cada una le cantar alabanzas en sus regiones por temor a la Luz de la corr iente que la envuelve, hasta que haya pasado por todas ellas y se dirija a la regin de la Here ncia del misterio que ha recibido, - es decir al misterio del Uno y Unico El Inefable, y se convierta en uno con sus Miembros. Amn os digo: estar en todas las regiones a la hora que un ho

mbre dispare una flecha." Del rango de tal alma. "Ahora por tanto, amn os digo: El que reciba ese misterio del Inefable y lo reali ce en todos sus tipos y formas es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los ngeles y destacar an ms que todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los arcngeles y destacar an ms que todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los tiranos y se erguir a s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los amos y se erguir a s

mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr e erguir a s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr e erguir a s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr se erguir a s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr uir a s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr adre y se erguir a s mismo sobre l." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr uir a s mismo sobre todos ellos." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr la Luz y se erguir a s mismo sobre todas ellas." "El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr

ms que todos los dioses y se erguir a ms que todos los veedores de Luz y s ms que todos los santos y se erguir a ms que todos los poderes triples y s ms que todos los Hurfanos de Padre y ms que todos los invisibles y se erg ms que el gran invisible Hurfano de P ms que todos los de Enmedio y se erg ms que las emanaciones del Tesoro de ms que la Mezcla y se erguir a s mismo

completamente sobre ella." "El es uno hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que toda la regin del Tesoro y se erguir a s mismo por completo sobre l." "El es un hombre en el mundo, pero gobernar conmigo en mi reino." "El es un hombre en el mundo, pero es rey en la Luz." "El es un hombre en el mundo, pero no es de este mundo." "Y amn os digo: ese hombre soy yo y yo soy ese hombre." Tales almas son una sola con el Primer Misterio. "Y en la disolucin del mundo, es decir cuando el universo sea levantado y cuando el nmero de almas perfectas sena concebidas todas juntas, y cuando yo sea rey enmedio del lti mo Auxiliar, siendo rey sobre todas las emanaciones de la Luz y rey sobre los siete Amens y l os cinco Arboles y los Tres Amens y los nueve guardianes, y siendo rey sobre el Hijo del Hijo, es decir el salvador gemelo, y siendo rey sobre los doce salvadores y sobre todo el nmero de las almas perfectas que recibirn los misterios de la Luz, - entonces todos los hombres que hayan recibido los misterios en el Inefable, sern reyes compaeros conmigo y se sentarn a mi derech a y a mi izquierda en mi reino." "Y amn os digo: Esos hombres son yo y yo soy ellos." "Por este motivo os he dicho en otro tiempo: "Os sentaris en vuestros tronos a mi derecha y a mi izquierda de mi trono y gobernaris conmigo." "Por este motivo, no he titubeado ni me he avergonzado de llamaros mis hermanos

y compaeros, porque seris reyes compaeros conmigo en mi reino. Esto, por ende, os lo digo sabiendo que yo os dar el misterio del Inefable, es decir: Ese misterio soy yo y yo soy ese misterio." De la dignidad de los tronos en el reino. "Ahora por lo tanto no solamente vosotros reinareis conmigo en mi reino siendo r eyes compaeros, sino todos aqullos que reciban el misterio del Inefable. Y yo soy ellos y ellos son yo. Pero mi trono sobresaldr sobre ellos. Pues padeceris aflicciones en el mundo ms que

todos los hombres; hasta que proclamis pblicamente todas las enseanzas que os he da do vuestros tronos se unirn al mo en mi reino." "Por este motivo os he dicho en otro tiempo: "Donde yo est, all estarn tambin mis do ce ministros." Pero Mara Magdalena y Juan el virginal sobresaldrn sobre todos mis dis cpulos y sobre todos los que reciban los misterios en el Inefable. Y estarn a mi derecha y a mi izquierda. Y yo soy ellos y ellos son yo." "Y ellos sern como vosotros en todas las cosas excepto que vuestros tronos sobres aldrn sobre los de ellos, y mi trono sobresaldr sobre los de vosotros." De la Gnosis de la palabra del Inefable. "Y todo hombre que encuentre la palabra del Inefable, - amn os digo: Los hombres que conozcan esa palabra conocern la Gnosis de todas estas enseanzas que os he dado, l as de abajo y las de arriba, las de lo largo y las de lo ancho; en una palabra, ellos conocern la Gnosis de todas estas enseanzas que os he dado y que an no os he hablado pero que os hablar regin por regin y orden por orden en la expansin del universo." "Y amn os digo: Ellos conocern en qu forma el mundo est establecido, y ellos conocern en qu forma todos aqullos de la altura estn establecidos, y ellos conocern de qu tierra del universo ha surgido."

Captulo 97 Cuando el Salvador haba dicho esto, Mara Magdalena se adelant y dijo: "Mi Seor, ten paciencia y no te disgustes conmigo si te interrogo sobre todas las cosas con ex actitud y certeza. Por tanto mi Seor, es entonces otra la palabra del misterio del Inefable y otra la palabra de toda la Gnosis?" El Salvador contest dicindole: "S, otro es el misterio del Inefable y otra la palab ra de toda la Gnosis." Y Mara agreg nuevamente dicindole al Salvador: "Mi Seor, ten paciencia si te interro go y no te disgustes conmigo. Por tanto mi Seor, a menos que vivamos y conozcamos la G nosis de la palabra ntegra del Inefable, no seremos capaces de heredar el Reino de la Luz.? De la distincin entre la Gnosis del universo y los misterios de la luz. Y el Salvador contest dicindole a Mara: "Seguramente, cada uno que reciba un mister io del Reino de la Luz ir y heredar hasta la regin en la cual ha recibido misterios. Pero no conocer la Gnosis del universo y por qu todo esto ha surgido a menos que conozca l a una y nica palabra del Inefable que es la Gnosis del universo. Y de nuevo os digo abier tamente: Yo soy la Gnosis del universo. Y adems es imposible conocer la una y nica palabra de la Gnosis a menos que primero se reciba el misterio del Inefable. Mas todos los que reciba

n los misterios en la Luz irn y heredarn hasta la regin en la cual han recibido misterios." "Por esta razn os he dicho en otro tiempo: "El que tenga fe en un profeta, recibi r la recompensa de un profeta, y el que tenga fe en un hombre justo, recibir la recomp ensa de un hombre justo. -es decir, cada uno ir hasta la regin en la cual ha recibido misteri os. El que reciba un misterio menor, heredar el misterio menor, y el que reciba un misterio mayor, heredar las regiones ms altas. Y cada uno morar en su regin en la Luz de mi reino, y cada

uno tendr poder sobre las rdenes que estn debajo de l, mas no tendr el poder de ir a las rdenes que estn arriba de l; mas l morar en la regin de la Herencia de la Luz de mi reino, siendo una gran luz desmesurada por los dioses y todos los invisibles, y estar en gran gozo y gran regocijo." "Mas ahora, por lo tanto, escuchad con atencin que puedo hablaros de la grandeza de aqullos que han recibido los misterios del Primer Misterio." De la ascensin de las almas que reciben los doce misterios del primer misterio. "En consecuencia, el que ha recibido el primer misterio del Primer Misterio, y s e encuentre en el momento en que sale del cuerpo de materia de los arcontes, - los receptores r etributivos vendrn en seguida y conducirn el alma de ese hombre fuera del cuerpo. Y ea alma se convertir en una gran corriente de Luz en las manos de los receptores retributivo s. Y dichos receptores tendrn temor a la Luz de esa alma. Dicha alma ir hacia arriba y pasar a travs de todas las regiones de los arcontes y de todas las regiones de las emanaciones de la Luz. Y no dar soluciones ni apologas ni seales en ninguna regin de la Luz ni en ninguna regin d e los arcontes; sin embargo pasar por todas las regiones y las cruzar para que llegue y gobierne sobre todas las regiones del primer Salvador." "En igual forma, el que reciba el segundo misterio del Primer Misterio y el terc ero y el cuarto, hasta recibir el doceavo misterio del Primer Misterio, si se encuentra en el mom ento de salir del cuerpo de materia de los arcontes, - los receptores retributivos llegarn enseguid a y conducirn a su alma fuera del cuerpo de la materia. Y esas almas se convertirn en grandes c orrientes de Luz en las manos de los receptores retributivos; y dichos receptores tendrn temor a la Luz de esas almas y se sentirn impotentes y caern. E inmediatamente esas almas se remonta rn hacia lo alto y cruzarn todas las regiones de los arcontes y todas las regiones d e las emanaciones de la Luz. Y no darn solucin ni apologas ni seales en ninguna regin; sin embargo pasarn por todas las regiones y las cruzarn y gobernarn sobre todas las reg iones de los doce salvadores, as que los que reciban el segundo misterio del Primer Mis terio, gobernarn sobre todas las regiones del segundo salvador en las Herencias de la Lu z." "En igual forma tambin aqullos que reciban el tercer misterio del Primer Misterio y el cuarto y el quinto y el sexto hasta el doceavo, - gobernarn sobre todas las regiones del salvador hasta el misterio que hayan recibido." "Y el que reciba en orden sucesivo el doceavo misterio del Primer Misterio, es d ecir el misterio principal con respecto a lo que os he hablado, - y por tanto, el que reciba los doce misterios que pertenecen al Primer Misterio, si abandona el mundo, pasar a travs de todas las re giones de

los regidores y todas las regiones de la Luz, siendo una gran corriente de Luz, y adems gobernar sobre todas las regiones de los doce salvadores; ms no ser como los que re ciban el uno y nico Misterio del Inefable. Sin embargo el que reciba esos misterios mor ar en esas rdenes, pues ellos son exaltados, y permanecer en las rdenes de los doce salvadores ."

Captulo 98 Mara interroga a Jess nuevamente. Sucedi cuando Jess concluy de hablar a sus discpulos, que Mara Magdalena se adelant besndole los pies y le dijo: "Mi Seor, ten paciencia conmigo y no te enfades si te interrogo; mustranos tu misericordia mi Seor y revlanos todas las cosas que te preguntamos. Ah ora por tanto mi Seor, por qu el Primer Misterio posee doce misterios y el Inefable slo uno y

nico misterio?" De los tres misterios y cinco misterios Jess le contest diciendo: "Verdaderamente ste posee un uno y nico misterio no obstan te que constituye tres misterios an cuando ste sea el uno y nico misterio, sin embargo el smbolo de cada uno de ellos es diferente. As que estos cinco misterios son semejantes uno c on el otro en el misterio del reino en las Herencias de la Luz, pero la forma de cada uno de e llos es diferente. Y su reino es ms alto y exaltado que todo el reino de los doce misterios juntos d el Primer Misterio, aunque no sean semejantes en el reino (con el uno y nico misterio) del Primer Misterio en el Reino de la Luz." "En igual forma tambin los tres misterios no son semejantes en el Reino de la Luz , pero la forma de cada uno de ellos es diferente. Y ellos tambin no son parecidos a s mismo s en el reino con el uno y nico misterio del Primer Misterio en el reino de la Luz; y la forma de cada uno de los tres y la configuracin de cada uno de ellos es diferente de uno al otr o." Del Primer Misterio. "El Primer (misterio del Primer Misterio), - si realizis su misterio enteramente y perseveris cumplindolo sutilmente en todas sus formas, entonces saldris inmediatamente de vue stro cuerpo, convirtindoos en una gran corriente de Luz que pasar a travs de todas las r egiones de los arcontes o regidores y a travs de todas las regiones de la Luz, mientras t odos temern a esa alma, hasta que llegue a la regin de su Reino." Del Segundo Misterio. "El segundo misterio del Primer Misterio, por otro lado, - si realizis sutilmente en todas sus formas, - el hombre, en consecuencia, que realice su misterio, si hablara del mi sterio sin contar con cualquier hombre que haya salido fuera del cuerpo, y le hablara de ello al od o, si en realidad el hombre que sali fuera de su cuerpo ha recibido misterios por segunda vez y est compartiendo la palabra de la verdad, - amen os digo: Aquel hombre, si sali fuera de su cuerpo material, su alma entonces se convertir en una gran corriente de Luz y pas ar a travs de todas las regiones, hasta que llegue al Reino de ese misterio." "Pero si aquel hombre no ha recibido misterios y no est compartiendo las palabras de verdad, - si l, quien ejercit tal misterio, hablara de l sin contar con un hombre que haya salido fuera de su cuerpo y que no haya recibido los misterios de la Luz, y no comparta las p alabras de la verdad, amn os digo: Ese hombre, si apareci fuera de su cuerpo, no ser juzgado en n inguna regin de los arcontes o regidores, ni puede ser corregido o reformado en ninguna regin, absolutamente, ni siquiera el fuego lo tocar, por el gran misterio del Inefable q ue est con l."

"Y ellos lo precipitarn rpidamente y lo colocarn en turno de uno a otro y lo guiarn de regin en regin y de orden en orden, hasta que lo traigan ante la Virgen de la Luz, mientras todas las regiones estarn con temor del misterio y la seal del Reino del Inefable que est con l." "Y si lo traen ante la Virgen de la Luz, por consiguiente, ella ver la seal del mi sterio del Reino del Inefable que est con l: La Virgen de la Luz lo admirar y examinar, pero el los sufrirn por no traerlo a la Luz, hasta que realice la total ciudadana de la Luz de ese misterio; esto es las purezas de la renunciacin al mundo y a la materia total que existe en l." "La Virgen de la Luz lo sellar con un sello ms alto, que este ( . . . ?) y le perm itir en ese mes

en que l salga de su cuerpo de materia, reposar en un cuerpo que sea justo y enco ntrar la esencia divina de la verdad y los altos misterios, para que los herede y herede la Luz eterna, que es el don del segundo misterio del Primer Misterio del Inefable." Del Tercer Misterio. "El tercer misterio del Inefable, por otro lado, - el hombre que realice ese mis terio, no slo si l (por s mismo) sale de su cuerpo, heredar el reino del misterio , sino que si compl eta tal misterio y lo realiza en todas sus formas; esto es si pasa ese misterio y lo eje rcita sutilmente y pronuncia el nombre de tal misterio ante un hombre que salga de su cuerpo y cono zca tal misterio, - deja al primero que se haya demorado o preferentemente que no se hay a demoradouno que est en el horrendo castigo de los arcontes o regidores y en sus espantoso s juicios y mltiples fuegos, - amn os digo: De su eficacia. El hombre que haya salido de su cuerpo, - si el nombre de ese misterio es pronun ciado en su beneficio, ellos se precipitarn a traerlo y llevarlo de uno a otro, hasta que lo traigan ante la Virgen de la Luz. Y ella lo sellar con un sello ms grande, que es ste ( . . . ?), y en ese mes lo dejar reposar en el cuerpo justo que encontrar la esencia divina en la verdad y en el misterio ms alto, para que herede el Reino de la Luz. Esto por tanto, es el don del Tercer Misterio del Inefable." De los tres y cinco misterios. "Por consiguiente, el que reciba uno de los cinco misterios del Inefable, - si s ale de su cuerpo y hereda hasta la regin de ese misterio, en seguida es el reino de esos cinco miste rios ms alto que el reino de los doce misterios del Primer Misterio, y ms alto que todos los m isterios, que estn debajo de ellos. Pero esos cinco misterios del Inefable son semejantes uno c on otro en su reino, mas no son semejantes con los tres misterios del Inefable." "El que recibi los tres misterios del Inefable, por otra parte, si sale del cuerp o heredar hasta el reino de ese misterio. Y esos tres misterios son semejantes uno con otro en e l reino y son ms altos y ms exaltados que los cinco misterios del Inefable en el reino, sin embarg o no son semejantes con el uno y nico misterio del Inefable." De los misterios de los tres espacios. "El que recibi el uno y nico misterio del Inefable, por otro lado, heredar la regin del reino completo de acuerdo a su gloria entera, como ya os lo he dicho en otra ocasin. Y cada uno recibir el misterio que est en el espacio del universo del Inefable, y todos los o tros misterios que estn unidos en los Limbos del Inefable, con respecto de los cuales no os he h ablado todava y acerca de su extensin y manera de su conformacin y el tipo de cada uno, cmo es y

por qu razn es llamado El Inefable, o por qu motivo permanece expandido con todos s us Limbos y cuntos Limbos estn en l y todos sus designios divinos de los cuales no os hablar por ahora sino cuando llegue a la expansin del universo os dir todo individualment e, - o sea sus expansiones y descripciones, cmo son y el conjunto (?) de todos sus Limbos, q ue pertenecen al designio divino del Uno y Unico, el Inaccesible Dios de Verdad, hasta qu regin, por consiguiente cada uno recibir los misterios en el espacio del Inefable, hasta qu regin heredar de los que ha recibido. Y a aqullos de la regin completa del espacio d el Inefable no dar respuesta en esa regin, no les dar disculpas, no les dar seales ni smb olos, ya que estn sin ellos y no tienen receptores, pero pasarn a travs de todas las regi ones hasta que lleguen a la regin del reino del misterio que han recibido."

"En la misma forma, tambin aqullos que reciban misterios en el segundo espacio, n o tienen respuestas ni disculpas, ya que estn sin seales en ese mundo, que es el espacio de l Primer Misterio del Primer Misterio." "Y aqullos del tercer espacio, que est afuera, que es el tercer espacio de afuera ( ?dentro), cada regin en ese espacio tiene sus receptores y sus explicaciones y sus smbolos, de los que un da os hablar, cuando venga a hablar de tal misterio, esto es, cuando os hable d e la expansin del universo." Del reino de mil aos de la Luz. "No obstante, en la disolucin del universo, esto es cuando el nmero de almas perfe ctas est completo y el misterio (a travs del) cual el universo haya surgido y est completad o. Yo pasar mil aos conforme a los aos de la Luz, siendo Rey sobre todas las emanaciones de la Luz y sobre el nmero completo de las almas perfectas que hayan recibido todos los miste rios."

Captulo 99 Sucedi cuando Jess haba concluido de decir estas palabras a sus discpulos que Mara Magdalena se adelant y dijo: "Mi Seor, cuntos aos de los aos del mundo fsico hacen un ao de la Luz.?" Lo que es un ao de la Luz. Jess le contest a Mara dicindole: "Un da de la Luz equivale a mil aos del mundo fsico, por lo que treinta y seis miradas y media de aos del mundo fsico equivalen a un sol o ao de la Luz." "Por lo tanto, yo pasar mil aos de la Luz siendo rey enmedio del Ultimo Auxiliar, y sobre todas las emanaciones de la Luz, y sobre el nmero total de las almas perfectas qu e hayan recibido los misterios de la Luz." De los del primer espacio en el reino de los mil aos. "Y vosotros mis discpulos y todo el que reciba el misterio del inefable, morar a m i derecha y a mi izquierda siendo reyes conmigo en mi reino." "Y los que hayan recibido los tres misterios del Inefable, sern reyes compaeros co n vosotros en el reino de la Luz; mas no sern semejantes a vosotros ni con los que han recib ido el misterio del Inefable, antes bien siendo reyes morarn detrs de vosotros." "Y los que reciban los cinco misterios del Inefable, tambin morarn detrs de los tre s misterios, siendo reyes tambin." "Y adems los que reciban el doceavo misterio del Primer Misterio, morarn tambin det rs de los cinco misterios del Inefable, siendo tambin reyes de acuerdo a la orden de ca da uno de ellos." "Y todos los que reciban los misterios en todas las regiones del espacio del Ine fable, sern tambin reyes y morarn delante de aqullos que han recibido el misterio del Primer Mi sterio,

extendindose de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, as que los que reciban l os misterios mayores morarn en las regiones ms elevadas; y los que reciban los misterios menore s morarn en las regiones menores siendo reyes en la Luz de mi reino."

"Estos solamente son una parte del reino del primer espacio del Inefable." De los del segundo espacio. "Por otra parte, los que han recibido los misterios del segundo espacio, es deci r del espacio del Primer Misterio, morarn en la Luz de mi reino, extendindose de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno de ellos estar en el misterio hasta el cual haya recibid o. Y los que hayan recibido los misterios mayores, tambin morarn en las regiones ms elevadas, y los que reciban los misterios menores, morarn en las regiones menores en la Luz de mi rei no." "Esta es la parte del segundo rey para los que han recibido el misterio del segu ndo espacio del Primer Misterio." De los del tercer espacio el primero de afuera. "Por otra parte, los que reciban el misterio del tercer espacio, es decir del pr imer espacio de afuera, morarn detrs del segundo rey, extendindose en la Luz de mi reino de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno morar en la regin hasta la cual haya recib ido misterios, as que los que hayan recibido los misterios mayores, morarn en las regi ones ms elevadas y los que reciban los misterios menores, morarn en las regiones menores. " "Estas son las tres partes del Reino de la Luz." "Los misterios de estas tres partes de la Luz son excesivamente numerosos. Los e ncontraris en los dos grandes libros de Je. Sin embargo os dar y revelar los grandes misterios de cada parte, que estn ms altos que cada regin, es decir los fundamentos de acuerdo a cada regin y de acuerdo a cada orden que guiar a toda la raza humana hacia las regiones ms el evadas, de acuerdo al espacio de la Herencia." De los Libros de Je. "El resto de los misterios menores no los necesitis porque los encontraris en los dos libros de Je, los cuales Enoch escribi mientras conversbamos del rbol de la Gnosis y del rbol d e la vida en el paraso de Adn." "Ahora por tanto, cuando os explique de la extensin completa, os dar y revelar los grandes misterios de las tres partes de mi reino, que son el fundamento de los misterios que os dar y revelar en todas sus formas y smbolos y sus claves y sellos del ltimo espacio, es d ecir el primer espacio de afuera. Y os revelar las soluciones y las apologas y las seales d e ese espacio." "El segundo espacio que est adentro, no posee soluciones ni apologas ni seales ni c laves ni sellos, solamente posee smbolos y formas."

Captulo 100 Cuando el Salvador concluy de decir todo esto a sus discpulos, Andrs se adelant y di

jo: "Mi seor no te enfades conmigo y ten misericordia de m. Te pido que me reveles el mist erio de lo que te preguntar porque me ha sido difcil comprenderlo" El Salvador contest dicindole: "Pregunta lo que desees preguntar que se lo revelar frente a frente y sin semejanza"

Andrs interroga a Jess. Y Andrs contest dicindo: "Mi seor, estoy asombrado y sumamente maravillado de cmo los hombres de este mundo con cuerpo de esta materia, an cuando provengan de este mun do, pueden pasar a travs de estos firmamentos y estos regidores y todos los seores y t odos los dioses y todos los invisibles y todos los de la regin completa de la Derecha y to dos los grandes de las emanaciones de la Luz y entren a todas ellas heredando el reino de la Luz . Esto no lo comprendo." Los discpulos y las fuerzas son de la misma mezcla. Cuando Andrs dijo esto el espritu del Salvador se despert en l y exclamando le dijo: "Por cunto tiempo habr de sobrellevarte? Por cunto tiempo ser indulgente contigo? Entonces todava no has entendido y permaneces en la ignorancia? No has comprendido an que vosotros y todos los ngeles y todos los arcngeles y los dioses y los seores y todos los de la regin completa de la Derecha y todos los grandes de las emanaciones de la Luz y t oda su gloria, -son todos uno con otro de una y la misma contextura, la misma materia y la misma substancia y que todos vosotros sois de la misma Mezcla Y al mandato del Primer Misterio la Mezcla fue constreida hasta que todos los gra ndes de las emanaciones de la Luz y toda su gloria se purificaran a s mismos, y hasta que se purificaran a s mismos de la Mezcla. Y ellos no se haban purificado a s mismos de s mismos sino qu e se haban purificado a s mismos por necesidad de acuerdo a la economa del Uno y Unico, El Inefable. Realmente ellos no haban tenido ningn padecimiento ni se haban transformado a s mism os ni vertido a s mismos en cuerpos de diferente clase de uno a otro, ni haban tenido ninguna afliccin" De la transcorporacin y purificacin. "Vosotros en particular sois el resduo del Tesoro y sois el resduo de la regin de l a Derecha y sois el resduo de la regin de los de Enmedio y sois el resduo de todos los invisibl es y de todos los regidores; en una palabra, vosotros sois el resduo de todos estos. Y estis en grandes padecimientos y aflicciones en vuestro ser vertidos de uno a otro en diferentes clases de cuerpos fsicos. Y despus de todos estos padecimientos habis luchado y combatido con vosotro s mismos habiendo renunciado a todas las cosas del mundo y lo que hay en l; y no ha bis dejado de buscar hasta encontrar los misterios del Reino de la Luz que os han purificad o y conducido hacia Luz ms purificada, sumamente depurada, que os ha convertido en luz purifica da." De los misterios que purifican. "Amn os digo: Por amor a la raza humana, pues sta es material, yo me he desdoblado a m mismo y les he trado todos los misterios de la Luz para que sean purificados, ya

que ellos son el resduo de toda la materia de su materia; mas no sera salvada una sola alma de l a raza humana y estar capacitada para heredar el Reino de la Luz si no les hubiera trai do los misterios que purifican. Porque las emanaciones de la Luz no necesitan de los misterios ya que ellas estn purificadas, pero la raza humana s los necesita porque toda sta no es ms que residuos materiales . Por ende, os he dicho en otras ocasiones: "El hombre sano no necesita del mdico sino el enfermo." es decir: Aquellos que moran en la Luz no necesitan de los misterios porque son luces purificadas; pero la raza humana s los necesita por ser residuos.

Por lo tanto, pregonad a todos dicindoles que no desmayen buscando da y noche has ta encontrar los misterios que purifican, que renuncien a las cosas del mundo y lo que hay en l. Porque el que compra y vende en este mundo y el que come y bebe de su materia y el que vive de sus intereses y asociaciones, acumula otras cosas al resto de su materia, ya que todo este mundo y todo lo que hay en l y todas sus asociaciones son residuos materiales, qu e sern invetigados sobre su pureza. Por esta razn os he dicho en otro tiempo: "Renunciad a las cosas de este mundo y lo que existe en l para que no acumulis otras cosas adems de las que ya tenis." Pregonad por ende, a toda la raza humana dicindoles que renuncien a todo el mundo y sus asociaciones p ara que no acumulen otras cosas adems de las que ya tienen y agregadles que no cesen de busc ar da y noche los misterios que purifican y que no se presenten hasta que los encuentren ya que estos los purificarn y los llevarn hasta la Luz depurada para que lleguen a la altura y hereden la luz de mi reino." Los que son purificados sern salvados. "Ahora por tanto, Andrs con tus hermanos y co-discpulos, debido a vuestras renunci aciones y padecimientos que habis sobrellevado en cada regin y por vuestros cambios obtenido s en cada regin y por vuestros seres queridos de uno a otro cuerpo de diferente clase y por todas vuestras aflicciones, y porque despus de todo esto habis recibido los misterios qu e purifican y os habis covertido en Luz depurada sumamente purificada; llegaris por esta razn a l a altura y penetraris en todas las regiones de las grandes emanaciones de la Luz y seris re yes en el Reino de la Luz para siempre." Ellos estarn finalmente ms altos que todos los poderes. "Mas si provienen del cuerpo de materia y llegis ms alto alcanzando la regin de los regidores, entonces los regidores se sobrecogern de vergenza delante de vosotros, debido a que sois el residuo de su materia y os habis covertido en luz mms purificada que t odos ellos. Y si llegis a la regin del Gran Invisible y a la regin de los de Enmedio y los de l a Derecha y a las regiones de todas las grandes emanaciones de la Luz, seris entonces venerad os entre todos ellos debido a que sois el resduo de su materia y os habis convertido en luz ms purificada que todos ellos. Y todas las regiones os alabarn hasta que entris a la regin del reino. Esta es la respuesta a la pregunta que has hecho. Ahora por lo tanto Andrs, todava dudas y desconoces?" Jess perdona la ignorancia de Andrs. "Cuando el Salvador dijo esto, Andrs entendi claramente y no solamente l sino que t

odos los discpulos comprendieron con exactitud que heredaran el Reino de la Luz . Y se arro jarn a los pies de Jess exclamando en voz alta y lamentndose suplicantes ante el Salvador le dijeron: "Seor, perdona a nuestro hermano el pecado de dudar." El Salvador les contest diciendo: "Yo perdono y perdonar; por eso me ha enviado el Pimer Misterio para que perdone los pecados de todos"" (SUBSCRIPCIN) UNA PARTE DE LOS LIBROS DEL SALVADOR

LA CONCLUSION DE OTRO LIBRO

Captulo 101 De los miembros del Inefable. "Y los que merecen los misterios que moran en el Inefable, los cuales no se cono cen, - stos existen antes que el Primer Misterio, y usando una semejanza y parecido para que puedan entenderlo, dir que son como los miembros del cuerpo del Inefable. Y cada uno exi ste de acuerdo a la dignidad de su gloria: La cabeza de acuerdo a la dignidad de la cab eza y el ojo de acuerdo a la dignidad de los ojos y los odos de acuerdo a la dignidad de los odos y el resto de los miembros del cuerpo (en igual forma) para que la materia sea manifestada: Ha y una multitud de miembros pero un solo cuerpo. Realmente de esto he hablado en modelo y similitud y semejanza, pero no en una forma en verdad, ni he revelado la palabra en verdad sino el misterio (nico) del Inefable." El Salvador es su tesoro. "Y todos los miembros que estn en l de acuerdo a la palabra con la que lo he compa rado es decir, los que moran en el misterio del Inefable, y los que moran en l y tambin los tres espacios que estn despus de ellos de acuerdo a los misterios de todos stos en reali dad de verdad yo soy su tesoro, al lado del cual no hay otro tesoro que tenga igual en el mundo; sin embargo hay an ms palabras y misterios y otras regiones." De la dignidad de los que han recibido los misterios. Ahora por tanto, bienaventurado es aqul que ha encontrado las palabras del primer espacio que est afuera; porque ser un dios que ha encontrado estas palabras de los misteri os del segundo espacio que est enmedio; y es un salvador y un incontenible que ha encont rado las palabras de los misterios del tercer espacio que est adentro, y l es ms sobresalien te que el universo y los que estn en el tercer espacio, porque ha encontrado el misterio en que ellos estn y en el que ellos permanecen, por lo tanto l es como ellos. Por otra parte, e l que ha encontrado las palabras de los misterios que he descrito a vosotros de acuerdo a la semejanza de que ellos son los miembros del cuerpo del Inefable, - Amn os digo: Ese hombre ha encontrado las palabras de estos misterios en verdad divina, es el primero en ve rdad y es como l (el Primero, el Inefable) porque a travs de esas palabras y misterios . . . y el universo en s mismo permanece por causa del primero. Por esta razn el que ha encontrado las pal abras de esos misterios es como el Primero, porque es la Gnosis de la Gnosis del Inefable con relacin a lo que hemos hablado el da de hoy."

Captulo 102 De la proclamacin de los discpulos. Jess continu en su discurso y dijo a sus discpulos: "Cuando yo me haya ido a la Luz , proclamadlo entonces al mundo y decid: No cesis en vuestra bsqueda da y noche, y no mengeis hasta que hallis encontrado los misterios del Reino de la Luz, los cuales os purificarn y os convertirn en luz purificada y os conducirn al Reino de la Luz." Aquello a que los hombres deben renunciar. "Decidles: Renunciad al mundo y a la materia que en l hay y a todos los intereses y a todos sus pecados; en una palabra, a todas las asociaciones que hay en l, para que seis dign os de los misterios de la Luz y salvados de todos los castigos que hay en los juicios." "Decidles: Renunciad a la murmuracin, para que seis dignos de los misterios de la Luz y

salvados del fuego del rostro de perro." "Decidles: Renunciad a escuchar las conversaciones ajenas, para que seis dignos d e los misterios de la Luz y seis salvados de los juicios del rostro de perro." "Decidles: Renunciad a vuestra inclinacin al litigio, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los castigos de Ariel." "Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seis dignos de los misterios de la L uz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de perro." "Decidles: Renunciad a los falsos testimonios, para que seis dignos de los mister ios de la Luz y podis escapar y ser salvados de los ros de fuego del rostro de perro." "Decidles: Renunciad al orgullo y a la arrogancia, para que seis dignos de los mi sterios de la Luz y seis salvados de los abismos de fuego de Ariel." "Decidles: Renunciad a la gula, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los juicios de Amente." "Decidles: Renunciad a la indiscrecin, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los fuegos del Amente." "Decidles: Renunciad a la astucia, para que seis dignos de los misterios de la Lu z y seis salvados de los castigos que hay en el Amente." "Decidles: Renunciad a la avaricia, para que seis dignos de los misterios de la L uz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de perro." "Decidles: Renunciad al amor terrenal para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de las capas de fuego del rostro de perro." "Decidles: Renunciad al pillaje, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los ros de fuego de Ariel." "Decidles: Renunciad a la maledicencia para que seis dignos de los misterios de l a Luz y seis salvados de los castigos de los ros de fuego." "Decidles: Renunciad a la iniquidad, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los mares de fuego de Ariel." "Decidles: Renunciad a la inmisericordia, para que seis dignos de los misterios d e la Luz y seis salvados de los juicios de los rostros de dragn." "Decidles: Renunciad a la clera, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los ros de fuego de los rostros de dragn." "Decidles: Renunciad a las maldiciones, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los mares de fuego de los rostros de dragn." "Decidles: Renunciad al hurto, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los agitados mares de los rostros de dragn." "Decidles: Renunciad al robo, para que seis dignos de los misterios de la Luz y s eis salvados de Yaldabaoth." "Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seis dignos de los misterios de la L uz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de Len." "Decidles: Renunciad a la lucha y a la rivalidad, para que seis dignos de los mis

terios de la Luz y seis salvados de los hirvientes ros de Yaldabaoth." "Decidles: Renunciad a todo lo ignorante, para que seis dignos de los misterios d e la Luz y seis salvados de los servidores de Yaldabaoth y de sus mares de fuego." "Decidles: Renunciad a hacer el mal, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los demonios de Yaldabaoth y de todos sus juicios." "Decidles: Renunciad a la negligencia, para que seis dignos de los misterios de l a Luz y seis salvados de los hirvientes mares de brea de Yaldabaoth." "Decidles: Renunciad al adulterio, para que seis dignos de los misterios del rein o de la Luz y seis salvados de los mares de sulfuro y de brea del rostro de Len."

"Decidles: Renunciad al asesinato, para que seis dignos de los misterios de la Lu z y seis salvados del regidor rostro de cocodrilo - se que est en lo fro, que es la primera cmara de las tinieblas exteriores." "Decidles: Renunciad al atesmo para que seis dignos de los misterios de la Luz y s eis salvados de los gemidos y rechinar de dientes." "Decidles: Renunciad a la inmisericordia y a la impiedad para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los regidores de las tinieblas exteriores." "Decidles: Renunciad a las posiciones (mgicas) para que seis dignos de los misteri os de la Luz y seis salvados del gran fro y el granizo de las tinieblas exteriores." "Decidles: Renunciad a la blasfemia, para que seis dignos de los misterios de la Luz y seis salvados del gran dragn de las tinieblas exteriores." "Decidles: Renunciad a las doctrinas erradas, para que seis dignos de los misteri os de la Luz y seis salvados de los castigos del gran dragn de las tinieblas exteriores." "Decid a aqullos que ensean doctrinas erradas y a cada uno de los que son instruid os en ellas: Ay de vosotros, pus si no os arrepents y abandonis vuestro error, iris a los castigos del gran dragn y de las tinieblas exteriores, que son sumamente crueles, y jams seris l anzados al mundo, sino que seris sin existencia hasta el final." "Decid a aqullos que abandonan las doctrinas verdaderas del Primer Misterio: Ay d e vosotros, pus vuestro castigo es triste comparado con el de todos los hombres. P ues vosotros permaneceris en el gran fro y hielo y granizo enmedio del dragn y de la obscuridad exterior, y jams seris lanzados al mundo desde esa hora, sino que os congelaris en esa regin y a la disolucin del universo pereceris, y dejaris de existir para siempre." Los confines de los caminos de lo valioso. "Decid preferentemente a los hombres del mundo: Sed pacientes para que podis reci bir los misterios de la Luz y elevaros hasta el Reino de la Luz." "Decidles: Amad a los hombres para que seis dignos de los misterios de la Luz y o s elevis al Reino de la Luz." "Decidles: Sed bondadosos para que recibis los misterios de la Luz y os elevis has ta el Reino de la Luz." "Decidles: Sed pacficos para que podis recibir los misterios de la Luz y os elevis hasta el Reino de la Luz." "Decidles: Sed misericordiosos para que podis recibir los misterios de la Luz y o s elevis hasta el Reino de la Luz." "Decidles: Haced la caridad para que recibis los misterios de la Luz y os elevis h asta el Reino de la Luz." "Decidles: Asistid al pobre y al enfermo y al afligido, para que recibis los mist erios de la Luz y os elevis hasta el Reino de la Luz." "Decidles: Amad a Dios para que recibis los misterios de la Luz y os elevis al Rei

no de la Luz." "Decidles: Sed virtuosos, para que podis recibir los misterios de la Luz y os ele vis al Reino de la Luz." "Decidles: Sed dignos para que recibis los misterios de la Luz y os elevis hasta e l Reino de la Luz." "Decidles: Renunciad a todo para que recibis los misterios de la Luz y os elevis h asta el Reino de la Luz." "Estos son los lmites de los caminos para aqullos que son dignos de los misterios de la Luz." Para quines son los misterios de la Luz.

"Por tanto, a aqullos que han renunciado en esta renunciacin, dadles los misterios de la Luz y no los ocultis a ellos, aun cuando sean pecadores y hayan cometido todos los pe cados y todas las iniquidades del mundo, las cuales os he detallado, para que ellos pued an volverse y arrepentirse y estar en la sumisin de que os he hablado: Dadles los misterios del Reino de la Luz y no lo ocultis de ellos, pues es precisamente por el pecado, que he trado los misterios al mundo, y que yo puedo perdonar todos los pecados que sean cometidos desde el pri ncipio. Por esta razn os he dicho antes: "No he venido a llamar a los virtuosos." Los misterios son para el perdn de los pecados. Ahora y por tanto, he trado los misterios para que sus pecados sean a todos perdo nados y todos sean recibidos en el Reino de la Luz. Pues los misterios son le regalo del Primer Misterio, ese hecho de que l pueda borrar los pecados y las iniquidades de todos los pecado res."

Captulo 103 Mara interroga al Salvador. Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, que M ara se adelant y le dijo al Salvador: "Mi Seor, entonces un hombre virtuoso que es per fecto en todas las virtudes, un hombre que no ha pecado jams, Ser atormentado por los castig os y los juicios o no? Ser ese hombre llevado al Reino de los cielos o no?" Del alma del hombre virtuoso que no ha recibido los misterios al morir. Y el Salvador respondi a Mara: "Un hombre virtuoso que se ha perfeccionado en toda virtud y que jams ha cometido pecado alguno, y que jams ha recibido los misterios de la L uz, cuando llegue el momento propicio para que deje su cuerpo, los receptores de uno de los triples poderes - entre los cuales hay uno grande - vendrn directamente a arrebatar el al ma del hombre de las manos de los receptores retributivos y pasarn tres das circulando co n ella en todas las criaturas del mundo. Despus de tres das la conducirn al caos, para llevar la a todos los castigos de los juicios y para enviarla a todos los juicios. Los fuegos del caos no la molestarn grandemente, slo en parte, durante un breve tiempo. Y rpidamente se compadecern de ella, para sacarla del caos y conducirla por el cam ino de Enmedio a travs de todos los arcontes. Y ellos (los arcontes) no la castigarn con severos juicios, sino que el fuego de sus regiones la molestarn parcialmente. Y si es lle vada a la regin de Yachthanabas, el inmisericorde, l no ser capaz de castigarla realmente con sus juicios malignos, sino que la retendr un tiempo breve mientras el fuego de sus castigos l a molestarn en parte."

"Luego ellos se compadecern prontamente de ella y la conducirn a sus propias regio nes y no la llevarn a los aeones, as que los arcontes de los aeones no se la llevarn por fue rza; la traern a la senda del sol y ante la Virgen de la Luz. Ella la probar y encontrar qu e est limpia de pecado, pero no permitir que la lleven a la Luz porque no tiene consigo el signo del Reino del Misterio; pero la sellar con sello superior y la dejar ser arrojada dent ro del cuerpo en los aeones de la virtud, - ese cuerpo que ser bueno para encontrar los signos de los misterios de la Luz y heredar el Reino de la luz para siempre." "Si por el contrario, el hombre ha pecado una o dos, o tres veces, entonces ser d evuelto al mundo de acuerdo con el tipo de pecados que haya cometido, el tipo que yo os mos trar cuando os haya hablado de la expansin del universo."

"Pero amn, amn os digo, aun si un hombre virtuoso no ha cometido pecado, no podr se r llevado al Reino de la Luz, porque el signo del Reino de los misterios no est en l . En una palabra, es imposible traer almas a la Luz sin los misterios del Reino de la Luz ."

Captulo 104 Juan interroga a Jess. Y cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, Juan se adelant y dijo : "Mi Seor, imagina a un hombre pecador e infractor de tu ley, repleto de iniquidades, pero que ha cesado en el mal por el Reino de los cielos, y que ha renunciado a todo el mundo y las cosas que hay en l, y al cual desde el principio le damos los misterios de la Luz que e stn en el primer espacio exterior; si l recibe los misterios y poco despus vuelve a transgre dir pero de nuevo vuelve a cesar en sus pecados y renuncia a todo el mundo y las cosas mater iales que hay en l, de manera que vuelve arrepentido, y como sabemos que en verdad anhela las c osas de Dios, le damos el segundo misterio del primer espacio que est en el exterior; y e n forma semejante vuelve a transgredir y a los pecados del mundo, pero regresa entonces y cesa de estar en pecado y de nuevo renuncia al mundo entero y lo material que hay en l y se arrepiente otra vez, y sabiendo con certeza que no es farsante le damos los misterios del p rincipio que estn en el primer espacio exterior; y en forma semejante vuelve a pecar toda clas e de pecados, Desearas t que lo perdonsemos hasta siete veces y le disemos los misterios que estn en el primer espacio exterior siete veces, o no?" Los discpulos perdonarn muchas veces siete veces siete. El Salvador respondi a Juan diciendo: "No slo lo perdonaris siete veces sino amn os digo: Perdonadlo muchas veces siete veces y dadle los misterios que desde el principio estn en el primer espacio exterior. Tal vez ganis el alma de ese hermano y herede el Reino d e la Luz." "Por tal razn, cuando me habis preguntado antes: "Si nuestro hermano pecara contra nosotros. Desearas que lo perdonsemos hasta siete veces? -Yo contest y os dije igual mente: "No slo siete veces, sino setenta veces siete." "As pues, perdonadle muchas veces y dadle cada vez los misterios que estn en el pr imer espacio que est en el exterior. Tal vez ganis el alma de ese hermano y herede el R eino de la Luz." De la recompensa a los salvadores de almas. "Amn, amn os digo: Aqul que se conserva en la vida y salva slo un alma, adems de la dignidad que l posee en el Reino de la Luz, recibir otra dignidad por el alma que ha salvado;

as que aqul que salva muchas almas, adems de la dignidad que posee en la Luz, recib ir muchas otras dignidades por las almas que ha salvado."

Captulo 105 Juan contina su interrogatorio. Cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan se adelant y dijo: "Mi Seor, tolera que t e pregunte, pues desde hoy en adelante empezar a preguntarte sobre todas las cosas concernien tes a la forma en que proclamaremos tu enseanza a la humanidad." "Si doy pues a este hermano un misterio de los del principio que estn en el prime r espacio exterior, y adems otros misterios y l no hace lo que es digno del Reino de los Cie los,

Desearas t que le dejemos pasar a los misterios del segundo espacio? Ganaramos quiz e l alma de ese hermano y se arrepentira y heredara el Reino de la Luz. Desearas pues qu e lo dejsemos entrar en los misterios que estn en el segundo espacio, o no?"

Captulo 106 Que los misterios sern dados de nuevo al arrepentido hasta el tercero del segundo espacio. Y el Salvador respondi a Juan: "Si es un hermano que no es farsante y en verdad a nhela las cosas de Dios, y si le habis dado muchas veces los misterios del principio y por la necesidad de los elementos del Destino no ha realizado lo que es digno de los misterios de l Reino de la Luz, perdonadlo entonces, dejadlo entrar y dadle el primer misterio que est en el segundo espacio. Tal vez ganis el alma de ese hermano." "Y si no ha realizado lo que es digno de los misterios de la Luz y ha delinquido cometiendo diversos pecados y ms adelante ha vuelto de nuevo con gran arrepentimiento renunc iando al mundo de todos sus pecados, y vosotros sabis con certeza que no es farsante y en verdad anhela las cosas de Dios, entonces volved con l de nuevo, perdonadlo y dejadlo qu e pase y dadle el segundo misterio en el segundo espacio del Primer Misterio. Tal vez gani s el alma de ese hermano y herede el Reino de la Luz." "Y nuevamente si l no ha realizado lo que es digno de los misterios sino que ha d elinquido cometiendo diversos pecados, y despus ha regresado arrepentido renunciando a todo el mundo y las cosas que hay en l, abandonando el pecado a fin de que vosotros sepis verdad eramente que no es un farsante sino que ciertamente anhela las cosas de Dios, volved con l otra vez, perdonadlo y aceptad su arrepentimiento, porque el Primer Misterio es compasivo y misericordioso. Dejadlo entrar tambin y dadle los tres misterios juntos que estn e n el segundo espacio del Primer Misterio." El lmite del poder de los discpulos para perdonar pecados. "Si por otra parte ese hombre delinque cometiendo diversos pecados, desde ese mo mento en adelante vosotros no podris perdonarlo ni aceptar su arrepentimiento, sin embargo permitidle estar entre vosotros como un tropiezo y como un transgresor." "Porque amn os digo: Esos tres misterios sern testigos de su ltimo arrepentimiento de este momento en adelante. Porque amn so digo: El alma de ese hombre no ser vertida de n uevo al mundo de este momento en adelante sino que estar en las moradas del Dragn de las t inieblas exteriores." La explicacin de un refrn antiguo. "Porque con relacin a las almas de tales hombres os he hablado antes en forma sim

ilar dicindoos: "Si tu hermano peca contra ti, atraedlo y tratad el asunto entre t y l a solas. Si te escucha, habrs ganado a tu hermano; s no te escucha lleva contigo a otro ms. Si no te escucha a ti ni al otro llvalo a la asamblea. Si no escucha a los otros, djalo com o a un transgresor y como a una piedra de tropiezo." Es decir, si no es aprovechable en el primer misterio, dadle el segundo, y si no es aprovechable en el segundo, dadle los tre s juntos que son "la asamblea", y si no es aprovechable en el tercer misterio, dejadle como a una piedra de tropiezo y como a un transgresor. Del principal misterio del perdn de los pecados. Y la palabra que os he hablado en otro tiempo, 'para que mediante dos o tres tes tigos cada

palabra sea establecida,' - es sta: Esos tres misterios darn testimonio de su ltimo arrepentimiento. Y amn os digo: Si ese hombre se arrepiente ningn misterio podr per donarle sus pecados, ni su arrepentimiento puede ser aceptado, ni ser escuchado por ningn misterio, excepto por el Primer Misterio de Primer Misterio y los Misterios del Inefable. Solamente stos aceptarn su arrepentimiento y perdonarn sus pecados, porque esos misterios en verd ad son compasivos y misericordiosos y siempre perdonan." Entonces, cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan continu nuevamente dicindole al Salvador: "Mi Seor, suponiendo que un pecador consumado ha renunciado al mundo y las cosas que hay en l y a todos sus pecados e intereses y hemos comprobado que realm ente no nos engaa sino que ciertamente y en verdad anhela las cosas de Dios; y adems sabem os que se ha hecho merecedor de los misterios del segundo y tercer espacio, Deseas acaso que le demos los misterios del segundo espacio y del tercero antes que haya recibido mi sterios de la Herencia de la Luz o no? Acaso as lo deseas? Ms acerca del perdn de los pecados. Y el Salvador le contest diciendo a Juan enmedio de sus discpulos: "Si sabis con ce rteza que ese hombre ha renunciado al mundo y todos sus intereses y asociaciones y pecados , y si sabis en verdad que no os engaa ni que es un farsante o curioso por conocer los misteri os y cmo se realizan y que realmente anhela las cosas de Dios, no lo esquivis sino dadle los misterios del segundo y tercer espacio e investigad de qu misterio es merecedor; y se del que se a merecedor ddselo y no se lo ocultis porque si se lo ocultis podris haceros culpables de una gran condena." "Si le concedis una vez los misterios del segundo y tercer espacio y vuelve de nu evo al pecado debis insistir de nuevo la segunda vez y hasta la tercera vez. Si an as contina, no insistis ms, porque esos tres misterios sern testigos para su ltimo arrepentimiento. Y amn os digo: El que otorgue misterios nuevamente a ese hombre del segundo o tercer espacio es culpable de una gran condena. Sin embargo permitidle ser para vosotros como un transgresor o como un tropiezo." "Amn os digo: El alma de tal hombre no puede ser vertida de nuevo al mundo desde ese momento en adelante; y su morada estar enmedio de las fauces del dragn de las tini eblas exteriores, la regin del llanto y crujir de dientes. Y en la disolucin del mundo s u alma ser congelada y perecer en el fro y fuego violento y no tendr existencia eternamente." "Aun cuando vuelva de nuevo y renuncie al mundo con todos sus intereses y todos sus pecados y muestre gran arrepentimiento, ningn misterio puede aceptar de l su arrepentimiento

ni prestarle atencin para tenerle misericordia y perdonar sus pecados, excepto el mi sterio del Primer Misterio y el misterio del Inefable. Son stos los que aceptarn el arrepenti miento de tal hombre y le perdonarn sus pecados; porque en realidad esos misterios son compasiv os y misericordiosos y siempre perdonan los pecados."

Captulo 107 Juan contina su interrogatorio. Y cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan continu nuevamente diciendo: "Mi Seor, ten

paciencia de m si te pregunto insistentemente y no te disgustes porque te interro gue de todas las cosas con seguridad y certeza para conocer la forma en que debemos proclamar tu enseanza a la humanidad." De los pretendientes que reciben los misterios. Y el Salvador contest dicindole a Juan: "Pregunta todas las cosas que desees que y o os las revelar frente a frente, sin similitudes abiertamente y con seguridad." Y Juan contest diciendo: "Mi Seor, si nosotros salimos proclamando tus enseanzas y llegamos a una ciudad o una aldea, y los hombres de tal ciudad salen a encontrar nos sin que sepamos quines son, y nos admiten entre ellos con gran engao y farsa y nos llevan a sus casas y deseando poner a prueba los misterios del Reino de la Luz y nos engaan hacindono s suponer que anhelan las cosas de Dios y les damos los misterios del Reino de la Luz y ms tarde nos percatamos que no tienen mritos para merecer los misterios y sabemos qu e nos han engaado y han hecho un espectculo de los misterios regin por regin ponindonos a prueb a y tambin a nuestros misterios, Qu acontecer con tal cosa entonces? Y el Salvador contest dicindole a Juan: "Si vosotros llegis a una ciudad o aldea, e n cualquier casa que entris y os reciban, dadles un misterio. Si ellos lo merecen g anaris sus almas y heredarn el Reino de la Luz; pero si ellos no lo merecen y os engaan y tam bin hacen un espectculo pblico de los misterios ponindoos a prueba y tambin a los misterios, i nvocad entonces al Primer Misterio del Primer Misterio que tiene misericordia por cada uno y decid: T, Misterio el cual hemos otorgado a estas almas impas y perversas que no lo merec en, regresa hacia nosotros y hazlos desconocer para siempre el Misterio de tu Reino. Y sacudid el polvo de vuestros pies como testigo contra ellos, diciendo: Que vuestras almas s ena como el polvo de vuestra casa. Y amn os digo: En ese momento todos los misterios que les habis dado regresarn a vosotros y todas las palabras y misterios de la regin hasta donde haya n recibido imgenes, les sern quitadas." Una antigua sentencia explicada. "Con respecto a tales hombres os he dicho en otro tiempo similarmente: A la casa que entris y seis recibidos decidles: La paz sea con vosotros. Y si la merecen, dejad que vues tra paz sea con ellos, y si no la merecen, dejad que vuestra paz regrese a vosotros, - es de cir, si esos hombres merecen los misterios y en verdad anhelan las cosas de Dios, concededles los misterios del Reino de la Luz, pero si ellos son farsantes con vosotros y os eng aan sin saberlo vosotros y si les concedis los misterios del Reino de la Luz y despus ellos hacen de los misterios un espectculo pblico y os ponen a prueba como tambin a los misterios, eje rced

entonces el Primer Misterio del Primer Misterio y ste regresar a vosotros todos lo s misterios que les habis dado y a ellos los desconocer de los misterios de la Luz para siempr e." "Y tales hombres no sern conducidos de regreso al mundo desde ese momento en adel ante. Ms amn os digo, sus moradas estarn enmedio de las fauces del dragn de las tinieblas exteriores. Y s an en el momento de arrepentirse renuncian al mundo y a las cosas que hay en l y a todos sus pecados presentan entera sumisin a los misterios de la Luz, ningn m isterio del Inefable que tiene misericordia por todos perdona los pecados de cada uno."

Captulo 108 Mara interroga a Jess. Aconteci cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos que Mara vener lo s pies de Jess besndolos y dijo: "Mi Seor, suponiendo que un hermano digno y admirabl e a quien hayamos preparado con todos los misterios de la Luz, y ste tenga un hermano o pariente y en general cualquier hombre ya sea pecador o no lo sea y tal hombre ha desenca rnado y el corazn del hermano bueno se aflije y llora por l porque est juzgado y castigado, qu podemos hacer mi Seor, para sacarlos de los castigos y de los rigurosos juicios?. Y El Salvador contest dicindole a Mara: "Con relacin a esto ya os lo he dicho en otr o tiempo, sin embargo prestad atencin que puedo decirlo nuevamente para que seis perfeccionados en todos los misterios y os conozcan como "Los perfectos en toda plenitud." Cmo las almas de los que han desencarnado pueden ser auxiliadas por los de la tie rra. "As pues, todos los hombres que sean pecadores o no pecadores, no slo s deseis que s ean sacados de los juicios y castigos violentos sino que sean apartados hacia un cue rpo justo que pueda encontrar los misterios de la Divinidad para que progrese y herede el Rein o de la Luz, practicad entonces el tercer misterio del Inefable y decid: Llevad el alma de ste o aqul hombre del que pensemos con nuestro corazn, fuera de los castigos de los arcontes regido res y conducidlo de inmediato ante la Virgen de la Luz, y en cada mes que la Virgen lo selle con un sello ms alto, y en cada mes que la Virgen de Luz lo vierta a un cuerpo justo y d igno para que progrese en las alturas y herede el Reino de la Luz." "Y si vosotros decs esto, amn os digo: Todo el que sirve en las rdenes de los juici os de los arcontes o regidores, acelera la entrega de esa alma de uno a otro hasta que la conducen ante la Virgen de Luz. Y la Virgen de Luz lo sella con el signo del Reino del Inefabl e y lo entrega a sus receptores para que lo viertan en un cuerpo justo a fin de que encuentre los misterios de la Luz para que sea digno y prosiga hacia la altura y herede el Reino de la Luz. He aqu lo que me habis preguntado."

Captulo 109 Mara contina su interrogatorio. Y Mara contest diciendo: "As pues mi Seor, t nos has trado los misterios al mundo para que el hombre no muera por la muerte que le designen los arcontes o regidores de l Destino, ya sea que lo destinen a morir por la espada o las aguas o las torturas y actos de violencia que

estn dentro de la Ley o a travs de cualquier otra muerte - nos has trado t entonces los misterios al mundo para que el hombre no muera por la muerte que le designen los arcontes del Destino sino para que muera en forma repentina si no tiene que soportar sufrimie ntos a travs de tales formas de muerte? Porque son excesivamente numerosos los que nos persig uen por tu nombre y si nos torturan podamos pronunciar el misterio para dejar el cuerpo de inmediato sin tener que soportar ningn sufrimiento." De cmo el que posee los misterios puede dejar el cuerpo sin sufrir. El Salvador contest diciendo a todos sus discpulos: "Con respecto a esta palabra s obre la que me preguntis, os he hablado en otro tiempo, sin embargo escuchad con atencin que p uedo deciroslo de nuevo: No solo vosotros sino todo aqul que logre realizar ese primer misterio del Primer Misterio del Inefable, - que lo practique y realice en todas las formas y todos sus tipos y todas sus estaciones, realizndolo no saldr del cuerpo sino despus que lo haya logra do en todas sus formas y todos sus tipos, slo entonces cada vez que evoque su nombre se salvar a s

mismo de todo lo que le haya designado o saldr del cuerpo de materia de los arcontes y su luz y se remontar a las alturas y penetrar en s regiones de la luz hasta lograr la regin de su i apologas porque est sin seales."

los arcontes del Destino. Y en ese moment alma se convertir en una gran corriente de todas las regiones de los arcontes y todas la reino. Y en ninguna regin no dar respuestas n

Captulo 110 Despus que Jess hubo dicho esto Mara continu. Se arroj a los pies de Jess y besndolos le dijo: "Mi Seor, an tengo algo que preguntarte. Revlanoslo y no nos lo ocultes." Jess le contest a Mara: "Pregunta lo que quieras preguntar que os lo revelar abierta mente y sin similitudes." Mara contina su interrogatorio. Mara entonces dijo: "Mi Seor, has t trado los misterios al mundo por causa de la pob reza y la riqueza, y por causa de la debilidad y la opulencia, y por causa de . . . y c uerpos sanos, en una palabra de todos los mencionados, de modo que si vamos por las diferentes re giones de la Tierra y no nos tienen fe y no prestan atencin a nuestras palabras y realizamos c ualquiera de los misterios en esas regiones, sabrn ellos en realidad de verdad que nosotros pro clamamos las palabras del Dios del Universo? El Salvador contest dicindole a Mara enmedio de los discpulos: "Con relacin a este misterio del que me preguntas os lo he dado en otro tiempo, sin embargo lo repet ir para vosotros: El misterio de la resurreccin de la muerte. En realidad Mara, no slo t sino cualquier hombre que realice el misterio de la resu rreccin de la muerte, - se que cura los demonios y todos los dolores y todas las enfermed ades y al ciego y al lisiado y al manco y al mudo y al sordo, el cual os lo he dado en otr o tiempo, el que reciba ese misterio y lo realice, - slo entonces, si pide por todas las cosas, po breza y riqueza, debilidad y opulencia, cuerpo sano, y por todas las curaciones del cuerpo y la r esurreccin de la muerte y por la curacin del lisiado y el ciego y el mudo y el sordo y todas la s enfermedades y dolores, en una palabra, el que realice ese misterio y pida todas las cosas qu e os acabo de mencionar, de inmediato vendrn entonces a auxiliarlo." Los discpulos frenticos ante la sublimidad de la situacin. Cuando el Salvador dijo esto, los discpulos se adelantaron y exclamaron juntos di ciendo: "Oh! Salvador, estamos frenticos por las grandes realidades que nos dices y porque has sobrellevado nuestras almas, ellas nos han presionado para salir de nosotros hac ia ti porque nosotros nacimos de ti. As pues, debido a las grandes realidades que nos dices, n uestras almas

han delirado y nos han presionado excesivamente aorando salir de nosotros hacia l a regin de tu reino." Captulo 111 Cmo los discpulos debern pregonar la palabra. Cuando los discpulos dijeron esto, el Salvador continu nuevamente dicindoles: "Si v ais a ciudades, reinos o pases, pregonad primero dicindoles: Buscad siempre sin cesar ha sta que encontris los misterios de la luz que os llevarn al Reino de la Luz. Decidles: cui dos de las doctrinas del error. Porque muchos vendrn en mi nombre y dirn: Yo soy l. Y no lo se rn, y conducirn a muchos por el mal camino."

Que misterios darn los discpulos. "As pues, todos los que vengan a vosotros y os tengan fe y presten atencin a vuest ras palabras y realicen lo que es digno de los misterios de la Luz, dadles los misterios y no los ocultis de ellos. Y para el que merezca los misterios mayores, conceddselos. Y para el que m erezca los misterios menores, tambin conceddselos y no les ocultis nada de ninguno de ellos." "El misterio de la resurreccin de la muerte y de la curacin de los enfermos, por o tra parte, no lo deis a nadie, ni instruccin de l, puesto que ese misterio pertenece a los arcon tes con todos sus nombres. Por este motivo no lo deis a nadie, ni instruccin de l, hasta que est ablezcis la fe por todo el mundo, a fin de que si vosotros llegis a las ciudades o pases y no os reciben bien y no tienen fe, y no prestan atencin a vuestras palabras, podis despertar a l os muertos, sanar al lisiado y al ciego y a mltiples enfermedades en esas regiones. Y a travs de todos ellos tendrn fe en vosotros, a fin de que vosotros pregonis al Dios del universo y tenga n fe en todas vuestras palabras. Por esta razn no os he dado ese misterio sino hasta que establ ezcis la fe por todo el mundo." Cuando el Salvador hubo dicho esto, continu con su pltica de nuevo y le dijo a Mara : "As pues, Mara, presta atencin a la palabra relacionada con lo que me has preguntado: Q uin restringe al hombre hasta que peca? Prestad atencin ahora: De la constitucin del hombre. "El nio nace, la fuerza es dbil en l y su alma es dbil en l y tambin el falso espritu s dbil en l; en una palabra, los tres juntos son dbiles, sin ninguno de ellos no percibira nada, ya sea lo bueno o lo malo debido al peso del olvido que es muy grave. Adems el cuerp o tambin es dbil. Y el nio como de las delicias del mundo de los arcontes; y la fuerza atra e para s misma de la porcin de la fuerza que est en las delicias, y el alma atrae para s mis ma de la porcin del alma que est en las delicias; y el falso espritu atrae para s mismo de la porcin de lo maligno que est en las delicias y en sus codicias. Y por otro lado el cuerp o atrae para s mismo la materia que no percibe que est en las delicias. El destino, por el contr ario, no toma nada de las delicias porque no est mezclado con ellas, sino se va nuevamente en l a condicin con que vino al mundo." "Y poco a poco la fuerza, el alma y el falso espritu crecen y cada uno percibe de acuerdo a su naturaleza. La fuerza intuye a tratar de obtener la luz de la altura; el alma, p or otra parte, aspira a buscar la regin de la rectitud que est mezclada, la cual es la regin de la mezcla; y el espritu falso, por otra parte, busca todas las perversidades y codicias y todo s los pecados; el cuerpo, por el contrario, no percibe nada a menos que obtenga fuerza de la mater

ia." "E inmediatamente los tres desarrollan sentido, cada uno de acuerdo a su natural eza. Y los receptores retributivos designan a los servidores (liturgos) a seguirlos y a ser testigos de todos los pecados que cometan, con el propsito de obtener una forma o mtodo para castiga rlos en los juicios." Del espritu falso. "Y despus de esto el espritu falso concibe y percibe todos los pecados y la maldad con que los arcontes del Gran Destino han ordenado y hecho para el alma." "Y la fuerza interior incita al alma para buscar la regin de la luz y la Divinida d completa; y el

espritu falso conduce lejos al alma y la obliga continaumente a hacer todos sus a ctos de mal vivir, todos sus agravios y todos sus pecados y est persistentemente adjudicndolos al alma, siendo hostil con ella, obligndola a cometer todas sus maldades y todos estos pec ados." "Y ste inicia a los servidores retributivos para que sean testigos de todos los p ecados que cometer. Adems, si descansa por las noches o en el da, la perturba en sus sueos con las codicias del mundo, hacindola que anhele todas las cosas del mundo. En una palabr a, la induce hacia todas las cosas que los arcontes ordenan para ella y que le sean ho stiles, obligndola que haga lo que no le agrada." "As pues, Mara, ste es en realidad el enemigo del alma, que la forza hasta que come te todos los pecados." El estado del alma del pecador despus de la muerte. Por tanto, si el tiempo de ese hombre se ha completado, el destino aparece prime ro y lo conduce hacia la muerte a travs de los arcontes y sus cadenas con las que ellos e stn atados al Destino." "Y ms adelante los receptores retributivos llegan y conducen a esa alma fuera del cuerpo. Y tiempo despus stos pasan tres das con ella circulando por todas las regiones y la e nvan hacia todos los aeones del mundo. Y el espritu falso y el destino la siguen, y la fuerza regresa a la Virgen de la Luz." "Y despus de tres das los receptores retributivos guan hacia abajo esa alma, al Ame nte del caos, y cuando la llevan hacia abajo, al caos, la entregan a los que castigan. Y los receptores retributivos regresan a sus regiones de acuerdo a la economa de los trabajos de l os arcontes con respecto al surgimiento de las almas." "Y el espritu falso se convierte en el receptor del alma siendo destinada a l para trasladarla de acuerdo al castigo por los pecados que haya cometido y est en gran enemistad c on ella." "Y cuando el alma ha concluido los castigos en el caos de acuerdo a los pecados que ha cometido, el espritu falso la conduce fuera del caos, siendo destinado a ella par a trasladarla a cada regin por los pecados que ha cometido, y ste la conduce al camino de los arco ntes o regidores de enmedio. Y cuando llega hasta ellos le preguntan sobres los misteri os del destino, y si sta no los ha hallado, ellos preguntan su destino. Y los arcontes castigan a esa alma de acuerdo a los pecados de los cuales es culpable. Os dir el tipo de sus pecados en la expansin del universo." "Por tanto, cuando el tiempo de los castigos de esa alma en los juicios de los a rcontes de enmedio sea terminado, el espritu falso conduce al alma fuera de todas las region es de los

arcontes de enmedio y la trae ante la luz del sol de acuerdo al mandato del Prim er Hombre, Je, y la lleva ante el Juez, la Virgen de Luz. Ella la examina y encuentra que es un alma pecadora y le arroja su poder de luz para su recta posicin y por su cuerpo y su s entido comn, - de lo cual os hablar en la expansin del universo. Y la Virgen de Luz sella dicha alma y la entrega a uno de sus receptores que la vierten a un cuerpo que se adapte a los p ecados que ha cometido." "Y amn os digo: Ellos no absolvern a esa alma de los cambios de cuerpo hasta que n o haya pasado por su ltima vuelta de acuerdo a su merecimiento. Despus os dir acerca de to do esto

y el tipo de cuerpos dentro de los cuales ser vertida de acuerdo a los pecados de cada alma, cuando os hable de la expansin del universo."

Captulo 112 De la ascensin despus de la muerte de las almas que han recibido los misterios. Jess continu en su pltica diciendo nuevamente: "Si por el contrario sta es un alma q ue no ha escuchado al espritu falso en todos sus actos, sino que se ha hecho digna y a recibido los misterios de la luz, que moran en el segundo espacio y an sos que estn en el tercer espacio que estn adentro, cuando la hora del desencarne de esa alma sea llegada, entonces el espritu falso la seguir junto con el destino sobre el camino que la llevar arriba." "Y antes que se traslade a arriba, sta revelar el misterio de la anulacin de los se llos y todos los vnculos del espritu falso con los que los arcontes la han atado, y cuando sea revelado, los vnculos del espritu falso se anularn a s mismos cesando de venir a ella y dejndola en libertad de acuerdo a los mandatos que los arcontes del Gran Destino le han orde nado diciendo: "No pongis en libertad a esta alma hasta que os diga el misterio de la anulacin de todos los sellos con los que os hemos atado a ella." "Si entonces el alma ha revelado el misterio de la anulacin de los sellos y de to dos los vnculos con el espritu falso, y si ste cesa de venir a ella y deja de estar atado a ella, en ese momento entonces revela un misterio y libera al destino a su regin con los arcontes que e stn en el camino de enmedio. Y revela el misterio y libera al espritu falso de los arcontes del Destino a la regin en la que fue atado a ella." "Y en ese momento se convierte en una gran corriente de luz que brilla excesivam ente y los receptores retributivos, que la han conducido fuera del cuerpo, sienten temor po r la luz de esa alma e inclinan sus cabezas. Y en ese momento esa alma se convierte en una gran corriente de luz que se forma en alas de luz eternamente, y penetra todas las regiones de los arcontes y todas las rdenes de la luz hasta alcanzar la regin de su reino hasta donde ha recibido m isterios." "Por otra parte, si es un alma que ha recibido misterios en el primer espacio qu e est afuera y despus de haberlos recibido los ha realizado y en seguida delinque despus de reali zarlos, y si el tiempo de su salida se le ha terminado, entonces los receptores retributivos vienen a llevrsela fuera del cuerpo." "Y el destino y el espritu falso persiguen a esa alma, porque el espritu falso es atado a ella con los sellos y los vnculos de los arcontes; as, ste persigue a esa alma que viaja sob re los caminos con el espritu falso."

"Esta revela el misterio de la anulacin de todos los vnculos y todos los sellos co n los cuales los arcontes la han atado al espritu falso. Y cuando el alma revela el misterio d e la anulacin de los sellos, inmediatamente los vnculos de los sellos que estn atados en el espri tu falso al alma se desatan a s mismos. Y cuando el alma revela el misterio de la anulacin de los sellos, inmediatamente el espritu falso se desata a s mismo y cesa de ser asignado al alma . Y en ese momento el alma revela un misterio y restringe al espritu falso y la destino y lo s libera de perseguirla. Pero ninguno de ellos est en su poder sino que ella est en el de ello s." "Y en ese momento los receptores de esa alma llegan con los misterios que ha rec ibido y la arrebatan de las manos de los receptores retributivos y stos regresan a los traba jos de los

arcontes con el propsito de la economa de la conduccin de las almas." "Y los receptores de esa alma que pertenece a la Luz, por otra parte, se convier ten en alas de Luz y en vestiduras de luz para ella y no la conducen al caos porque no es lcito conducir al caos almas que han recibido misterios, sino que la conducen por el camino de los arcontes de enmedio. Y cuando sta llega hasta los arcontes de enmedio, stos salen a su encuent ro sintindose con gran temor y con caras diferentes, en una palabra con gran temor d esmedido." La apologa de los arcontes de los caminos de enmedio. "Y en ese momento el alma revela el misterio de su apologa. Y ellos se sienten su mamente atemorizados e inclinan sus cabezas. Atemorizados por el misterio que ha revelad o y su apologa. Y esa alma les entrega su destino dicindoles: Tomad vuestro destino. No v endr a vuestras regiones de ahora en adelante. Me he convertido en un extrao para vosotr os para siempre, estando cerca de mi partida haca la regin de mi herencia." La apologa de los arcontes del Destino. "Y cuando el alma haya dicho esto, los receptores de la Luz desaparecern con ella en la altura y la conducirn hacia los aeones del Destino, dndoles a cada regin su apologa y sus s ellos, de los que hablar en la expansin del universo. Y sta da el espritu falso a los arcon tes dicindoles el misterio de los vnculos con los que estaba atado a l, dicindoles: all t enis vuestro espritu falso. No vendr a vuestra regin de ahora en adelante. Me he vuelto un extrao para vosotros para siempre. Y les da a cada uno su sello y su apologa." "Y cuando el alma haya dicho esto, los receptores de la Luz desaparecern con ella en la altura y la conducirn fuera de los aeones del Destino llevndola a todos los aeones de arr iba, dndole a cada regin su apologa y la apologa de todas las regiones y los sellos de lo s tiranos del rey, el Adamas. Y sta da la apologa de todos los arcontes de todas las regione s de la Izquierda, - de cuyas apologas colectivas y sellos, me referir el da en que os habl e de la expansin del universo." "Y por otra parte los receptores conducen a esa alma a la Virgen de Luz y sta le da los sellos y la gloria de los cantos de alabanza a la Virgen. Y la Virgen de Luz junto con la s otras siete Vrgenes de Luz examinan a esa alma y encuentran sus signos en ella, y sus sellos y sus bautismos y sus unciones. Y la Virgen de Luz la confirma, y los receptores de la Luz la bautizan y le dan la uncin espiritual, y cada una de las Vrgenes de la Luz la confirma con sus sellos." "Y por otra parte los receptores de la Luz la entregan al Gran Sabaoth, el Digno , que est en la puerta de la Vida en la regin de los de la Derecha, y quien es llamado "Padre". Y esa alma le da a ste la gloria de sus encantos y sus sellos y sus apologas. Y Sabaoth, el Magn

o y Digno, la confirma con sus sellos. Y el alma le da su ciencia y gloria de sus cantos y los sellos de toda la regin de los de la Derecha. Todos ellos la confirman con sus sellos y Melchizedek , el gran receptor de Luz que est en la regin de los de la Derecha, confirma a esa alma as co mo todos los receptores de Melchizedek y la llevan al Tesoro de la Luz. "Y sta les da la gloria y el honor y la alabanza de sus cantos y todos los sellos de todas las regiones de la Luz. Y todos los de la regin del Tesoro de la Luz la confirman con sus sellos y parte hacia la regin de la Herencia."

Captulo 113 Despus que el Salvador hubo dicho esto a sus discpulos, continu dicindoles:

"Comprendis la manera en que os he hablado?" Mara interpreta de acuerdo a refranes antiguos. Y de nuevo Mara se adelant y dijo: "S, mi Seor, entiendo la manera en que has hablad o y he comprendido todas tus palabras. As pues, con respecto a lo que has dicho, mi ment e ha trado cuatro reflexiones en m y mi ser me gua y se regocija y se agita deseando salir de m y entrar en ti. Por lo tanto mi Seor, escchame que puedo decirte las cuatro reflexiones que han surgido en m." La moneda que trajeron a Jess. "La primera reflexin que ha surgido en m con respecto a lo que has dicho: "El alma dio la apologa y el sello a todos los arcontes que estn en la regin del Rey, el Adamas, y dio la apologa y el honor y la gloria de todos sus sellos y los cantos a la regin de la L uz; con respecto a esta palabra t nos has dicho en otro tiempo cuando te trajeron una mon eda y al verla que era de plata y cobre preguntaste: De quin es esta imagen? Y te contestar on: Del Cesar, y al ver que estaba hecha de la mezcla de plata y cobre dijiste: "Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios," - es decir: Si el alma recibe misterios, s ta da la apologa a todos los regidores y a la regin del Rey, el Adamas; y el honor y la gloria a t odos aquellos de la regin de la Luz, y la palabra: "Y sta brillaba, cuando viste que estaba hech a de plata y cobre," - de eso es el tipo de alma que en ella est el poder de la Luz, que es la plata refinada; y que en ella est el espritu falso que es la materia de cobre. Esta mi Seor, es la pr imera reflexin." "La segunda reflexin est relacionada con lo que recin nos has dicho respecto al alm a que recibe los misterios: "Si llega a la regin de los arcontes del camino de enmedio, stos salen a su encuentro llenos de gran temor y miedo. Y el alma les da el misterio del temo r y sienten pavor ante ella. Y al Destino lo cede a su regin y al espritu falso tambin a su pro pia regin y les da la apologa y los sellos a cada uno de los arcontes que estn en los caminos, y les da el honor y la gloria y la alabanza de los sellos y los cantos de alabanza a todos l os de la regin de la Luz, - con respecto a esto mi Seor, t has hablado en otro tiempo a travs del ver bo de nuestro hermano Pablo, diciendo: Un refrn de Pablo. "Dad tributo a quien tributo merece, temor a quien temor merece homenaje a quien homenaje merece, honor a quien honor merece y alabanza a quien alabanza merece, y no deba s nada a nadie," - es decir mi Seor: "El alma que recibe misterios, da la apologa a todas l as regiones. Esta es mi Seor, la segunda reflexin." Los enemigos de nuestra propia casa.

"La tercera reflexin por otra parte, con respecto a la palabra que nos has pronun ciado en otro tiempo: "El espritu falso es adverso al alma hacindola cometer todos los pecados y todos los agravios y la transporta hacia los castigos que merece por los pecados que la ha hecho cometer," en una palabra, ste es adverso al alma en todo sentido, a este respecto t has dicho en otro tiempo: "Los enemigos del hombres son los que moran en su casa," - es de cir, los que moran en la casa del alma, son el espritu falso y el Destino quienes son adversos al alma siempre, hacindola que cometa toda clase de pecados e iniquidades. Esta es mi Seor , la tercera reflexin." "La cuarta reflexin por otra parte, con respecto a la palabra que has dicho: "Si el alma sale

del cuerpo y viaja por el camino con el espritu falso y si sta no ha encontrado el misterio de la anulacin de todos los vnculos y los sellos que la atan con l, a fin de que cese de obsesionarla o de estar asignado a ella. Entonces el espritu falso conduce al alma a la Virgen de Luz, el Juez; y sta (la Virgen de la Luz) la examina y encuentra que ha pecado y como no ha encontrado con ella a los misterios de la Luz, la entrega a uno de sus receptore s y ste la conduce y la vierte en el cuerpo y no sale fuera de los cambios de cuerpo antes de rendir su ltima vuelta." - con relacin a esta palabra mi Seor, t nos has dicho en otro tiempo: Un antiguo refrn relativo al renacimiento. "Reconcilios con vuestro enemigo mientras estis en el camino con l, tal vez vuestro enemigo os entregue al Juez, y el Juez os entregue al sirviente y el sirviente os encarc ele y no salgis de esa regin hasta rendir el ltimo cuarto de penique." "Porque por eso vuestra palabra dice manifiestamente: Cada alma que abandona el cuerpo y viaja por el camino con el espritu falso sin encontrar el misterio de la anulacin de todos los sellos y los vnculos a fin de que se libere a s misma del espritu falso que est atad o a ella, - si en tal caso no los ha encontrado, el espritu falso la conduce a la Virgen de Luz, y sta la juzga entregndola a uno de sus receptores que la vierten en la esfera de los aeones y n o sale de los cambios del cuerpo antes de rendir la ltima vuelta que est sealada para ella. Esta pues, mi Seor, es la cuarta reflexin." Captulo 114 Aconteci entonces cuando Jess oy a Mara decir estas palabras, que dijo: "Bien dicho Mara, bendita y espiritual. Estas son las soluciones a las palabras que he hablad o." Mara contest diciendo: "An mi Seor deseo preguntarte algo porque de ahora en adelant e habr de hacerlo con seguridad sobre todas las cosas. As pues mi Seor, ten paciencia con nosotros y revlanos todas las cosas que te preguntemos por la gracia en que mis h ermanos habrn de proclamarlo a toda la humanidad." Y cuando ella dijo esto al Salvador, ste le contest con gran compasin dicindole: "Amn , amn os digo: No solo revelar todas las cosas sobre las que me preguntis sino de aho ra en adelante os revelar otras cosas sobre las que no habis pensado en preguntarme, las cuales no han penetrado al corazn del hombre y que tambin todos los dioses que estn debajo de l hombre no conocen. As pues Mara, pregunta lo que desees preguntar que os lo revela r frente a frente sin similitudes."

Captulo 115 Y Mara contest diciendo: "Mi Seor, en qu forma los bautismos perdonan los pecados? He odo que t dices: "los servidores retributivos persiguen al alma siendo testigos de todos los pecados que ha cometido para condenarla en los juicios."

Captulo 116 Despus que el Salvador hubo dicho esto, les dijo a sus discpulos: "Entendis la forma en que os he hablado?" Entonces Mara se adelant y dijo: "S mi Seor, en verdad analizo de cerca todas las pa labras que has dicho. Con respecto a la palabra del perdn de los pecados t has hablado en otro tiempo en forma similar diciendo: "He venido a derramar fuego sobre la tierra" Y nuevamente:

"Qu har para que arda?" Y otra vez lo has diferenciado claramente diciendo: "Tengo el bautismo para bautizar con l; y cunto debo esperar para que se cumpla? Creis que he venido a derramar paz en la tierra? No, yo he venido a derramar divisin. Porque d e ahora en adelante de cinco que estn en una casa, tres se dividirn contra dos y dos contra t res." Esto mi Seor, es la palabra que has pronunciado claramente." "Realmente la palabra que has pronunciado: "He venido a derramar fuego sobre la tierra y qu har para que arda? Es decir, mi Seor: T has trado los misterios del bautismo a la tierra y tu deseo es qeu se desintegren todos los pecados del alma y se purifiqu en. Y posteriormente t lo has diferenciado al decir claramente: 'Tengo el bautismo para bautizar con l y cunto debo esperar para que se cumpla? -Es decir: T no estars en el mundo has ta que los bautismos se cumplan y se purifiquen las almas perfectas." "Adems la palabra que nos has hablado en otro tiemo., "Creis que he venido a derram ar paz sobre la tierra? No, yo he venido a derramar divisin. Porque de ahora en adelante de cinco que vivan en una casa tres se dividirn contra dos y dos contra tres, -es decir: T has trado el misterio de los bautismos al mundo y ste ha provocado divisin porque ha separado e l espritu falso y el cuerpo y el destino en una sola parte; el alma y la fuerza, por otro lado, se han separado enotra parte, -es dicir: Tres estarn contra dos y dos contra tres." Y cuando Mara hubo dicho esto, el Salvador dijo: "Bien dicho, Luz pura y espiritu al Mara. Esta es la solucin de la palabra."

Captulo 117 Mara interroga de nuevo a Jesus. Mara contest nuevamente diciendo: "Mi Seor, an tengo ms preguntas que hacerte. As, pues, permteme hacerlas. He aqu que hemos conocido la forma en que los bautismos perdonan los pecados. Por otro lado, el misterio de los tres espacios y los mist erios del Primer Misterio y los misterios del inefable, en qu forma perdonan los pecados? Lo hacen con los bautismos, o no?" Del perdn de los pecados de acuerdo a los misterios mayores. El Salvador contest de nuevo diciendo: "No, sin embargo todos los misterios de lo s tres espacios perdonan al alma de todos los pecados que ha cometido desde el principi o en adelante, en todas las regiones de los arcontes o regidores. Y adems perdonan los pecados que cometer despus, hasta la hora en que cada uno de los misterios se haga efectivo. La hora en que cada uno de los misterios se haga efectivo os lo dir en la expansin del univer so." "Y adems el misterio del Primer Misterio y los misterios del inefable perdonan al alma todos los pecados e iniquidades que ha cometido en todas las regiones de los arcontes. Y no slo le

perdonan todo sino que tambin no le atribuyen ningn pecado desde ese momento hasta la eternidad, debido al don de ese gran misterio y su prodigiosa y grandiosa gloria ."

Captulo 118 Despus que el Salvador hubo dicho esto, les dijo a sus discpulos: "Entendis la forma en que hablo con vosotros?" Mara interpreta lo mismo del salmo XXXI. Y Mara contest de nuevo y dijo: "S, mi Seor, yo he comprendido todas las palabras qu e has

dicho. As pues, mi Seor, con respecto a la palabra que has dicho. As pues, mi Seor, con respecto a la palabra que has pronunciado sobre: "Todos los misterios de los tre s espacios perdonan los pecados y las iniquidades de las almas. -David, el Profeta, profeti z en otro tiempo a este respecto diciendo: "Bienaventurados los que sus pecados e iniquida des les son perdonados." "Y la palabra que t has pronunciado: "El misterio del Primer Misterio y el Mister io del Inefable perdona a los que han recibido esos misterios y no solamente los pecado s que han cometido desde el principio en adelante, sino que tambin no le atribuyen ninguno desde ese momento hasta la eternidad."-Con respecto a esta palabra David ha profetizado en otro tiempo diciendo: "Bienaventurados son aqullos a quienes Dios no les atribuye pecados." es decir: No sern atribudos pecados de ese momento en adelante a aqullos que han recibido los misterios del Primer Misterio y el Misterio del Inefable." Y El Salvador dijo: "Bien dicho Mara, luz espiritual y pura. Esta es la solucin de la palabra." Y Mara continu de nuevo diciendo: "Mi Seor, si un hombre recibi misterios de los mis terios del Primer Misterio y nuevamente peca y quebranta los misterios, y si despus se a rrepiente e implora en cualquier misterio por su misterio. ser ste perdonado o no?." Del perdn hasta doce veces para los que han recibido los misterios del primer mis terio. El Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: El que reciba los misterios del Primer Misterio y los quebranta doce veces y se arrepienta doce veces implorando por el misterio del Primer Misterio, ser perdonado." "Pero si despus de las doce veces los quebranta nuevamente y vuelve a quebrantarl os, nunca jams ser perdonado, a fin de que vuelva por s mismo a cualquier misterio de su mist erio; y ste (hombre) no tiene arrepentimiento a menos que haya recibido los misterios del Inefable que tiene siempre misericordia y siempre perdona."

Captulo 119 Nuevamente continu Mara diciendo: "Mi Seor, si los que han recibido los misterios d el Primer Misterio los quebrantan y han dejado el cuerpo antes de arrepentirse, podrn heredar el reino o no?, porque realmente han recibido el don del Primer Misterio." Del iniciado que peca y muere sin arrepentirse. El Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: El que haya recibido misteri os en el Primer Misterio, habindolos quebrantado por primera, segunda y tercera vez, y desencarna antes de arrepentirse, su juicio es ms penoso que todos los juicios po rque su

morada estar enmedio de las mandbulas del dragn de las tinieblas exteriores, y al f inal de todo esto ser congelado en los castigos y perecer para siempre, porque l ha recibid o el don del Primer Misterio y no ha perdurado en l." Del interminable perdn de los que han recibido el misterio del Inefable. Y Mara contest diciendo: "Mi Seor, los que han recibido los misterios del Misterio del Inefable y se han desviado, han pecado o no han tenido fe, y luego, cuando an viv en han cambiado y se arrepienten, por cuntas veces sern perdonados?" El Salvador le contest diciendo a Mara: "Amn, amn os digo: Todo el que haya recibido los

misterios del Inefable, ser perdonado no slo una vez cuando peque y se arrepienta, sino todas las veces que lo haga. Y si an cuando est con vida vuelve a violar los misterios y se arrepiente sinceramente e implora por cualquiera de sus misterios, tambin entonces ser perdon ado porque ha recibido el don de los misterios del Inefable adems de que esos misteri os son misericordiosos y siempre conceden el perdn." Mara contest nuevamente dicindole a Jess: "Mi Seor, los que han recibido los misterio s del Inefable y se han desviado de nuevo, pecando, no teniendo fe y han de desenc arnado antes de arrepentirse, qu les suceder?" De los iniciados que pecan y mueren sin arrepentirse. Y el Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: "Todos los que hayan recibido los misterios del Inefable, -verdaderamente benditas son las almas que han recibido estos misterios, sin embargo si se desvan y los quebrantan y desencarnan antes de arrepentirse, su juicio es ms penoso que todos los juicios y sumamente violento, aunque sean nu evas dichas almas y sea por primera vez que vienen al mundo. Ellas no regresarn a los cambios de cuerpo desde ese momento en adelante y no podrn hacer nada sino sern arrojadas afuera a l as tinieblas exteriores para perecer sin tener existencia para siempre." Al decir esto el Salvador a sus discpulos, agreg: "Entendis la forma en que os hablo ?"

Captulo 120 Mara le contest diciendo: "He comprendido las palabras que has dicho. As pues mi Seo r, sta es la palabra que t has pronunciado: "Bienaventurados son verdaderamente los q ue han recibido los misterios del Inefable; sin embargo, si se desvan, los quebrantan, p ierden su fe o desencarnan sin haberse arrepentido, no tienen acceso desde ese momento en adela nte a regresar a los cambios de cuerpo, ni cualquier otra cosa, sino que son arrojados afuera a las tinieblas exteriores para perecer en esa regin y no tener existencia para siempre ." -Con respecto a esto t has hablado en otra ocasin diciendo: "La sal es buena, pero si s e vuelve estril con qu se salar? No es adecuado ni para el muladar ni para la tierra sino par a desecharla." -es decir: "Bienaventurados son los que reciban los misterios del I nefable, pero una vez que los quebranten no son dignos de regresar al cuerpo en lo sucesivo de ese momento en adelante, por ningn motivo, porque sern arrojados a las tinieblas exteriores pa ra perecer en esa regin." Y cuando ella dijo esto, el Salvador asinti diciendo: "Bien dicho luz pura y espi

ritual Mara. Esa es la solucin a la palabra." Y Mara continu diciendo: "Mi Seor; todo el que haya recibido los misterios del Prim er Misterio y los misterios del Inefable, que no los haya profanado y cuya fe en el los sea sincera y sin disimulo y que debido a la coaccin del Destino haya delinquido nuevamente y s e haya vuelto a arrepentir y vuelva a implorar por cualquiera de los misterios, cuntas ve ces ser perdonado?" De la compasin de los grandes misterios para los que se arrepienten. Y el Salvador contest dicindole a Maria enmedio de sus discpulos: "Amn, amn os digo: Todos los que reciban los misterios del Inefable y adems los misterios del Primer Misterio, pecan cada vez por causa de la coaccin del Destino, y si an estando con vida se ar repienten

de nuevo y perduran en cualquiera de sus misterios, sern perdonados siempre, porq ue esos misterios son misericordiosos y otorgan siempre el perdn. Por esta razn yo os he d icho en otro tiempo: Esos misterios no slo perdonan los pecados que se han cometido desde el principio sino que no los atribuyen desee ese momento en adelante. -De esto os h e dicho que recibirn el arrepentimiento en cualquier momento y que tambin perdonarn los pecados que se han cometido nuevamente." De los que no se arrepientan. "Si por otro lado los que reciben misterios del Misterio del Inefable y de los m isterios del Primer Misterio, vuelven a pecar y desencarnan sin haberse arrepentido y los han quebrantado. Su morada tambin estar enmedio de las fauces del Dragn de las Tinieblas y perecern s in tener existencia para siempre. Por esta razn os he dicho: "Todo el que reciba los misterios, si conoce la hora de su desencarne, podr cuidarse a s mismo para no pecar y as heredar el Reino de la Luz para siempre."

Captulo 121 Despus que el Salvador hubo dicho esto a sus discpulos, continu diciendo: "Comprendis la forma en que os hablo?" Mara interpreta un antiguo refrn. Y Mara contest diciendo: "Si mi Seor, he seguido las palabras que has pronunciado c on precisin. A este respecto nos has dicho en otro tiempo: "Si el amo de casa supier a la hora en que por la noche el ladrn llega, se mantendra despierto y no permitira que entrara. " Despus que Mara hubo dicho esto, el Salvador le dijo: "Bien dicho espiritual Mara. Esa es la Palabra." El Salvador continu diciendo a sus discpulos: "As pues, proclamad ante todos los ho mbres que hayan recibido misterios en la Luz dicindoles: Cuidos de s mismos y no pequis ms, no sea que acumulis maldad tras maldad y desencarnis sin haberos arrepentido y os con virtis en extraos al Reino de la Luz para siempre." Cuando el Salvador dijo esto, Mara contest diciendo: "Mi Seor, grande es la miseric ordia de los misterios que perdonan siempre los pecados." Si an los hombres sobre la tierra son misericodes cunto ms no sern los grandes miste rios. El Salvador le contest a Mara dicindole enmedio de sus discpulos: "Si hoy en da un Re y, siendo humano, concede a los hombres ddivas de su gusto y perdona a los asesinos y a aqullos que tienen trato sexual con el sexo masculino, as como al resto de pecados

atroces que merecen la pena de muerte. Si esto lo hace l que es un ser humano, cunto ms no har El Inefable y el Primer Misterio que son los seores del universo, la autoridad de ac tuar en todas las cosas como mejor les parezca, para perdonar a cada uno que haya recibido mis terios." "O por otro lado, si hoy en da un Rey enviste a un soldado con una vestidura real y lo enva a regiones extranjeras y ste asesina y comete toda clase de atrocidades que merezca n la pena de muerte, y no se los imputan porque est investido con la vestidura real, -Cunto ms n o harn aqullos que conocen los misterios de las vestiduras del Inefable y del Primer Mis terio, que son seores sobre todos aqullos de las alturas y de las profundidades."

Captulo 122 Jess prueba a Pedro. Tiempo despus Jess vio a una mujer que lleg a mostrar su arrepentimiento. El la haba bautizado tres veces y an no haba hecho lo que hace merecer los bautismos. Y el Sa lvador deseaba probar a Pedro para ver si era misericordioso y perdonaba como l les haba ordenado. Entonces le dijo a Pedro: "Ved aqu, tres veces he bautizado a esta alma , y an as, a la tercera no ha realizado lo que hace merecer los misterios de la Luz. Por qu hac e ella limpiar su cuerpo para no hacer nada? -As pues, Pedro cumple con el misterio que aisla a las almas de las Herencias de la Luz; realiza ese misterio para que aisles el alma d e esta mujer de las Herencias de la Luz" Cuando el Salvador dijo esto quiso probar a Pedro para conocer si era misericord ioso y magnnimo. Entonces Pedro dijo: "Mi Seor, permtele an por esta vez, que le demos los misterios mayores y si es apta permitidle entonces heredar el Reino de la Luz, pero si no lo es, as lala entonces." Cuando Pedro dijo esto, el Salvador comprendi que Pedro era misericordioso y magnn imo como l. Luego, despus que fue dicho todo esto, el Salvador dijo a sus discpulos: "Habis ente ndido estas palabras y cmo es el tipo de esta mujer?" Mara interpreta el incidente de un viejo refrn. Mara contest diciendo: "Mi Seor, he comprendido los misterios de las cosas que han fracasado en la suerte de esta mujer. Con relacin a ellas t nos has hablado en otr o tiempo diciendo similarmente: "Un hombre que posea una higuera en su viedo y lleg a verlo por su fruto y al no encontrar uno solo le dijo al viador: Ved aqu, tres aos tengo de veni r a buscar el fruto de esta higuera y no he encontrado nada. Cortadlo entonces, por qu hacer la tierra buena sino sirve para nada? Sin embargo l contest dicindole: Mi Seor, ten paciencia este ao con l hasta que cave a su alrededor y lo abone, y si da muestras en otro ao debe s permitirle, pero si no encuentras ninguna fruta, entonces tienes que derribarlo. "H aqu, la solucin a la palabra." El Salvador contest dicindole a Mara: "Bien dicho espiritual Mara. Esa es la solucin de la palabra."

Captulo 123 Mara continu nuevamente dicindole al Salvador: "Mi Seor, si un hombre que ha recibid o los misterios y no se ha hecho merecedor de ellos sino que se ha convertido en u n pecador, y ms adelante se ha arrepentido de nuevo con verdadero arrepentimiento - estar dentr o de la

Ley que mis hermanos restauren para l el misterio que ha merecido o ms bien darle un misterio de los misterios menores, estar esto dentro de la Ley o no?" En caso de arrepentimiento slo los misterios mayores pueden perdonar pecados ante aqullos recibidos previamente a stos. El Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: "Ni el misterio que l haya recibido ni el menor lo escuchar para perdonar sus pecados, sino los misterios qu e estn ms

arriba de los que ha recibido quienes lo escucharn y perdonarn. As pues Mara, dejad que vuestros hermanos le den el misterio mayor del que l haya recibido para que su arrepentimiento sea aceptado y sus pecados perdonados, -ste realmente porque lo h a recibido una vez ms y aqullos porque han destacado sobre ellos (los misterios menores) ascendentemente, -ste, que ha recibido, realmente no lo escucha para perdonar sus pecados; sin embargo es el misterio que est ms alto que aqul que haya recibido el que perdon a sus pecados. Pero por otro lado, l ha recibido los tres misterios en los dos espacios o en el tercero de adentro, y ha vuelto a profanarlos por lo que ningn misterio le prestar atencin para ayudarlo en su arrepentimiento, ni el ms alto ni el ms bajo, a excepcin del misteri o del Primer Misterio y los Misterios del Inefable, -porque ellos son los que escuchan y aceptan su arrepentimiento." Mara contest diciendo: "Mi Seor, un hombre que ha recibido hasta dos o tres misteri os en el segundo espacio o en el tercero y no los ha quebrantado sino que ha permanecido en su fe con rectitud y sinceridad, qu suceder con l?" No hay lmite para el nmero de misterios que puede recibir el que es leal y justo. Y el Salvador contest dicindole a Mara: "Todo hombre que ha recibido misterios en e l segundo y tercer espacio y no los ha quebrantado sino que ha permanecido en su f e con rectitud y sinceridad, es lcito para l recibir misterios en el espacio que le agrade desde el primero hasta el ltimo, porque no los ha profanado." Mara continu diciendo: "Mi Seor, un hombre que ha conocido la Divinidad y que ha recibido los misterios de la Luz y luego los quebranta profanndolos y no se arrep iente, y por otra parte otro hombre que no ha encontrado la Divinidad ni la conoce y adems es un pecador e impo. Si ambos han desencarnado. Cul de ellos sufrir ms en los juicios finales?" El Destino del Gnstico que peca es ms terrible que el del pecador ignorante. El Salvador contest nuevamente dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: El hombre que ha conocido la Divinidad y ha recibido los misterios de la Luz y los profana sin ar repentirse, sufrir en los castigos de los juicios finales con grandes amarguras y juicios en ms alto grado que los impos y transgresores de la Ley que no han conocido la Divinidad. As pues, el que tenga odos para or que oiga." Mara interpreta lo mismo de un antiguo refrn. Luego, cuando el Salvador hubo dicho esto, Mara se adelant y dijo: "Mi Seor, mi ser tiene odos y yo he comprendido la palabra completa que t has proferido. A este respecto, t nos has dicho similarmente: "El esclavo que conoce la voluntad de su amo y no la cumple, recibir grandes reveses. Pero el que no la conoce y no la cumple merecer menos en grado ms bajo. Porque a quien ms se le confa ms se le demanda y a quien ms se le da, ms se le exige. " - es decir, mi Seor: El que ha ya conocido la Divinidad y haya encontrado los misterio

s de la Luz y los haya profanado ser castigado con un castigo ms grande que aqul que no los conoz ca. Esta, es la solucin a la palabra."

Captulo 125 Mara continu de nuevo y le dijo al Salvador: "Mi Seor, aun cuando la fe y los miste rios se hayan revelado a s mismos, -suponiendo que las almas vienen al mundo en muchas vu eltas y son negligentes en recibir los misterios, esperando que al venir al mundo en otr a vuelta los recibirn, se expondrn as al peligro de no recibir los misterios?"

De aqullos que blasfeman diciendo que tienen muchas vidas atrs. El Salvador contest diciendo a sus discpulos: "Proclamad por todo el mundo diciend o a los hombres: Esforzos por recibir los misterios de la Luz en este tiempo de afliccin p ara entrar al Reino de la Luz. No juntis un da con otro a una vuelta con otra esperando en recib ir los misterios si vens al mundo en otra vuelta." "Y no sabrn cuando el nmero de almas perfectas est cerca: porque si el nmero de alma s perfectas est cerca, cerrar las puertas de la Luz y nadie podr entrar ni salir de e se momento en adelante porque el nmero de almas perfectas estar completo y el Misterio del Pr imer Misterio estar consumado, por gracia del cual el universo ha surgido, es decir: " Yo soy ese Misterio." De la hora de la consumacin. "Y de ese momento en adelante nadie podr entrar ni salir a la Luz. Porque en la c onsumacin del tiempo del nmero de las almas perfectas, antes que incendie el mundo para pur ificar los aeones y los velos y los firmamentos y toda la tierra y todas las cosas que hay en ella, la humanidad an existir." Los blasfemos sern excludos de la Luz. "En esa hora la fe y los misterios se manifestarn a s mismos an ms. y muchas almas vendrn por medio de las vueltas de los cambios de cuerpo y regresando al mundo es tarn algunos de aqullos en este tiempo presente que me han escuchado, como ense, que a l a consumacin del nmero de las almas perfectas encontrarn los misterios de la Luz y lo s recibirn y vendrn a las puertas de la Luz y vern que el nmero de almas perfectas se ha completado, lo cual es la consumacin del Primer Misterio y la Gnosis del universo . Y encontrarn que he cerrado las puertas de la Luz y que es imposible que nadie pued a entrar o salir desde esa hora." Sus conjuros a las puertas de la Luz. "Esas almas entonces tocarn a las puertas de la luz diciendo: Seor, abridnos. Y yo les contestar: No os conozco, quines sois. Y ellos me dirn: Hemos recibido tus misterio s y cumplido con toda tu enseanza que has entregado en los altos caminos. Y yo les co ntestar diciendo: No os conozco, quines sis, hacedores de iniquidades y maldad an hasta aho ra. Por lo cual iris a las tinieblas exteriores. Y desde ese momento irn a las tiniebl as exteriores donde est el llanto y crujir de dientes." "Por este motivo pues, proclamad por todo el mundo diciendo: "Esforzos a renuncia r al mundo y a las cosas que hay en l para que recibis los Misterios de la Luz antes qu e el nmero de las almas perfectas sea consumado, a fin de que no os puedan detener ante las puertas de la Luz y os enven a las tinieblas exteriores."

"As pues, el que tenga odos para or que oiga." Mara interpreta lo mismo. Cuando el Salvador hubo dicho esto, Mara se adelant entonces y dijo: "Mi Seor, no sl o mi ser tiene las palabras que has dicho. Por lo tanto mi Seor con respecto a lo que has dicho: "Proclamad a todos los hombres del mundo dicindoles: Esforzos por recibir los mist erios de la Luz en este tiempo de afliccin para que heredis el Reino de la Luz.

Captulo 126 Y Mara continu dicindole a Jess: "Cmo son las tinieblas exteriores, o mejor dicho, en cuntas regiones de castigos estn divididas?" Del dragn de las tinieblas exteriores. Y Jess respondi diciendo a Mara: "Las tinieblas exteriores estn constitudas por un gr an dragn que tiene al cola en su boca, est situado fuera del mundo y alrededor del mu ndo, y en ellas existen muchas regiones de castigos. Posee doce enormes mazmorras de casti gos y hay un arconte en cada mazmorra de los cuales sus caras son diferentes una de la otra." De los arcontes de las doce mazmorras con sus nombres. "Y el primer arconte que est en la primera mazmorra, tiene cara de cocodrilo con la cola en la boca. De sus fauces sale todo el hielo, toda la podredumbre y todo el fro y difer entes enfermedades. Este arconte es llamado con su nombre autntico como "Enchtonin". "Y el arconte que se encuentra en la segunda mazmorra, tiene una autntica cara de gato. Este es llamado en su regin como "Charachar." "Y el arconte que se encuentra en la tercera mazmorra, tiene una autntica cara de perro. Este es llamado en su regin como "Archaroch." "Y el arconte que se encuentra en la cuarta mazmorra, tiene una autntica cara de serpiente. Este es llamado en su regin como "Achrochar." "Y el arconte que est en la quinta mazmorra, tiene una autntica cara de toro negro . Este es llamado en su regin como "Marchur." "Y el arconte que est en la sexta mazmorra, tiene una autntica cara de jabal salvaj e. Este es llamado en su regin como "Lamchamor." "Y el arconte que est en la sptima mazmorra, tiene una autntica cara de oso. Este e s llamado en su regin "Luchar." "Y el arconte que se encuentra en la octava mazmorra, tiene una autntica cara de buitre. Este es llamado en su regin como "Laraoch." "Y el arconte que se encuentra en la novena mazmorra, su autntica cara es la de u n basilisco. Este es llamado en su regin como "Archooch." "Y en la dcima mazmorra se encuentran una multitud de arcontes. Cada uno de ellos tiene siete cabezas de dragn como su autntica cara. Y el que est por encima de todos es c onocido en su regin como "Xarmaroch." "Y en la undcima mazmorra se encuentran una enorme multitud de arcontes. Cada uno de ellos tiene siete cabezas de gato en su autntica cara. Y el mayor de todos es lla mado en su regin como "Chremaor." De las puertas de las mazmorras. "Estos arcontes de las doce mazmorras se encuentran dentro del dragn de las tinie blas

exteriores. Todos y cada uno de ellos cambia de nombre cada hora as como tambin de cara. Cada una de estas mazmorras, adems, tiene una puerta que se abre hacia arriba, as el dragn de las tinieblas exteriores tiene doce oscuras mazmorras y cada mazmorra tiene u na puerta que se abre hacia arriba." Los ngeles que vigilan las puertas. "Y un ngel de las alturas vigila cada una de las puertas de las mazmorras - a qui enes Je, el Primer Hombre, el Vigilante de la Luz, el Enviado del Primer Mandamiento, ha est ablecido como vigilantes del Dragn, para que ste y los arcontes de las mazmorras que estn co n l, no

puedan amotinarse."

Captulo 127 Despus que el Salvador dijo esto, Mara Magdalena contest dicindole: "Mi Seor, sern pasadas por las doce puertas de las mazmorras las almas introducidas en esa regin de acuerdo al juicio que cada una merece?" Cules almas entran en el dragn y cmo. El Salvador contest dicindole a Mara: "Ninguna alma ser introducida en el Dragn por esas puertas, exceptuando las de los blasfemos y de aqullos que estn en las doctri nas del error as como aqullos que ensean las doctrinas de error, los que tienen trato sexua l con hombres, aquellos manchados e impos, los ateos y asesinos, los adlteros y los hech iceros y todas aqullas almas que no se arrepientan mientras estn en vida y permanezcan persistentemente en sus pecados y todas las almas que se han quedado retrasadas afuera, - es decir aqullas que han completado en nmero de retornos que se les asign en la esfera sin haberse arrepentido, - en su ltima vuelta estas almas y todas las almas de los qu e os he hablado, sern sacadas de las fauces de la cola del dragn e introducidas en las maz morras de las tinieblas exteriores. y cuando esas almas hayan sido conducidas de las tinie blas exteriores a las fauces de su cola, el dragn voltear sa hacia su boca y las devorar. As sern conduc idas las almas a las tinieblas exteriores." La naturaleza de los nombres del dragn "Y el dragn de las tinieblas exteriores tiene doce nombres autnticos en sus puerta s, un nombre en cada una de las puertas de las mazmorras. Y los doce nombres son difer entes uno del otro, pero los doce estn contenidos uno en el otro, de modo que si se pronunc ia un nombre se pronuncian todos. Esto os lo dir en la expansin del universo. As estn conformadas las tinieblas exteriores, -es decir el dragn." Cuando el Salvador dijo esto, Mara respondi dicindole: "Mi Seor, los castigos del dr agn entonces, son mucho ms terribles que los castigos de los juicios?" De la severidad de los castigos del dragn. El Salvador respondi dicindole a Mara: "No slo son ms dolorosos en comparacin con todos los castigos de los juicios sino que las almas que sean conducidas a esa r egin sern congeladas en el fro violento, en el granizo y en el terrible fuego que tiene esa regin, pero tambin en la disolucin del universo, es decir, en la ascencin del universo, esas al mas perecern a causa del violento fro y del terrible fuego dejando de existir para sie mpre." Mara respondi diciendo: "Ay de las almas de los pecadores! Dinos, mi Seor, el fuego d el mundo de la humanidad es ms ardiente que el fuego del Amente? De los grados del fuego de los castigos. El Salvador respondi dicindole a Mara: "En verdad os digo: El fuego en el Amente es

nueve veces ms ardiente que el fuego en el mundo de la humanidad. "Y el fuego de los castigos del gran caos es nueve veces ms violento que el fuego en el Amente." "Y el fuego en los castigos de los arcontes que estn en el sendero de enmedio, es nueve veces ms violento que el fuego de los castigos en el gran caos." "Y el fuego en el dragn de las tinieblas exteriores y en todos los castigos que h ay en l, es setenta veces ms violento que el fuego de todos los castigos y de todos los juici os de los arcontes que hay en el sendero de en medio."

Captulo 128 Los discpulos lamentan el destino de los pecadores. Y cuando el Salvador dijo esto a Mara, ella se golpe el pecho y junto con todos lo s discpulos lloraga y sollozaba exlamando: Ay de los pecadores, porque sus castigos son exces ivamente numerosos! Mara se adelant, se prostern sobre los pies de Jess y besndolos le dijo: "Mi Seor, ten paciencia conmigo y no te enfades porque te cause molestia tan a menudo, pues de ahora en adelante mis preguntas sobre todas las cosas sern con determinacin." El Salvador respondi a Mara dicindole: "Preguntad todas las cosas que deseis pregunt ar que yo os las revelar abiertamente y sin similitudes." Mara pregunta nuevamente a Jess. Mara respondi diciendo: "Mi Seor, si un hombre justo ha realizado todos los misteri os y tiene un amigo impo que ha cometido toda clase de pecados y merece ser arrojado a las tinieblas exteriores, y ste no se ha arrepentido habiendo completado el nmero de r etornos en los cabios de cuerpo y adems no ha hecho nada til y sale de su cuerpo. Si sabemos con certeza que ha pecado y que merece ser arrojado a las tinieblas exteriores, qu pod emos hacer por l para salvarlo de los castigos del dragn de las tinieblas exteriores y merece r un cuerpo idneo que le permita encontrar los misterios del Reino de la Luz, ser digno, asce nder y heredar el Reino de la Luz?" Cmo salvar las almas de los pecadores. El Salvador respondi a Mara dicindole: "Si un pecador merece ser arrojado a las tin ieblas exteriores y ha pecado de acuerdo con los castigos del resto de los castigos y n o se ha arrepentido, o un pecador que ha completado su nmero de retornos en los cambios d e cuerpos y no se ha arrepentido, - dichos hombres, si salen de sus cuerpos y son conducid os a las tinieblas exteriores y vosotros deseis salvarlos de los castigos de las tinieblas exteriores y de todos los jhuicios y que sean depositados en cuerpos idneos para que puedan encon trar los misterios de la Luz y logren ascender y heredar el Reino de la Luz, - ejecutad e l mismo misterio del Inefable el cual perdona los pecados siempre, y cuando hayis concludo de reali zar ese misterio, decid entonces: Un resumen de la frmula. "El alma de este hombre a quien yo estimo, - si est en la regin de los castigos de las mazmorras de las tinieblas exteriores o si est en cualquiera de lo otros castigos de las mazmorras de las tinieblas exteriores o en el resto de los castigos del dragn, -q ue sea sacado de todas ellas. Y s ha completado su nmero de retornos en los cambios de cuerpos,

que sea llevado ante la Virgen de Luz para que lo selle con el sello del Inefable y pued a ser depositado en un mes cualquiera, en un cuerpo idneo que le permita encontrar los misterios d e la Luz, sea digno, ascienda y herede el Reino de la Luz. Y si adems ha completado el circuito de los cambios de cuerpos, esa alma ser llevada ante las siete vrgenes de la Luz que estn establecidas por encima de los bautismos, y ellas se los aplicarn al alma y la se llarn con la seal del reino del Inefable y la conducirn dentro de las rdenes de la Luz." "Esto diris cuando ejecuteis el misterio." "Amn os digo: El alma por la cual oris, s en verdad est en el dragn de las tinieblas exteriores, ste retirar la cola de su boca y la dejar salir. Y si est en las regione s de los juicios de los arcontes, amn os digo: Los receptores de Melchizedek la arrebatarn, ya sea porque el dragn la suelte o porque se encuentre en los juicios de los arcontes; e n una palabra,

los receptores de Melchizedek la arrebatarn fuera de todas las regiones en que se encuentre y la conducirn a la regin de Enmedio ante la Virgen de Luz que la examinar y observar el signo del Reino del Inefable que lleva con ella." "Y si an no ha completado su nmero de retornos en los cambios del alma, o en los c ambios de cuerpo, la Virgen de Luz la sellar con sello especial y en cualquier mes la tendr vertida en un cuerpo idneo que encuentre los misterios de la Luz, a fin de que sea digna y pros iga hacia las alturas del Reino de la Luz. "Y si esa alma ha completado su nmero de retornos, la Virgen de Luz la examinar en tonces y no la castigar porque ha completado su nmero de vueltas, sino que la entregar a las siete Vrgenes de la Luz. Y las siete Vrgenes de la Luz la examinarn, la bautizarn con sus bautismos y le darn la uncin espiritual y la conducirn al Tesoro de la Luz colocndol a en la ltima orden de la Luz hasta la ascencin de todas las almas perfectas. Y cuando se preparen para separar los velos de la regin de aqullos de la Derecha, limpiarn esa alma nuev amente y la purificarn colocndola en las rdenes del primer salvador que est en el Tesoro de la Luz."

Captulo 130 Mara aboga por aqullos que ha descuidado los misterios. Y Mara prosigui diciendo al Salvador: "Mi Seor si un hombre ha recibido los misteri os de la Luz que estn en el primer espacio de afuera, cuando el tiempo de esos misterios s e ha cumplido, y este hombre contine recibiendo el misterio de todos los misterios que estn en el interior de los misterios que l ya ha recibido y que ha descuidado y dejado de pr onunciar la plegaria que quita la maldad de los alimentos y que come y bebe y a causa de la maldad de esos alimentos ha sido ligado a la rueda del Destino de los arcontes, y por los eleme ntos impuros que lo imponan ha pecado nuevamente, despus que el tiempo en que el misterio se ha cumplido; puesto que l se ha descuidado en pronunciar la plegaria que retira la m aldad de las almas y que las purifica; y este hombre ha salido del cuerpo sin arrepentirse, s in haber recibido nuevamente los misterios de los misterios que estn en el interior de los misterio s que l ya ha recibido, aquellos que se reciben una vez ms, cuando uno se arrepeinte, a fin de que los pecados sean perdonados. Y cuando sali del cuerpo hemos sabido con certeza que se le ha arrojado enmedio del dragn de las tinieblas exteriores por los pecados que ha com etido. Y este hombre no tiene ninguna ayuda en el mundo ni a nadie compasivo que pueda ejecuta r el

misterio del inefable para que sea retirado de en medio del dragn de las tiniebla s exteriores y que sea llevado al Reino de la Luz. Dinos mi Seor, qu har l para salvarse de las tini eblas exteriores? Mi Seor, no lo abandones ya que l ha sufrido en las persecuciones y en toda la divinidad en que se encuentra. Oh! Seor, no lo abandones ya que l ha sufrido en la s persecuciones y en toda la divinidad en que se encuentra. Oh! Seor, ten piedad de m, a fin de que ninguno de nuestros seres queridos se encuentre en un caso semejante, ten pi edad de todas las almas que estn en esa situacin ya que eres t quien tiene la llave que abre y ci erra el universo, y es ti misterio el que lo contiene todo. Oh! mi Seor, ten piedad con e sas almas que han pronunciado tus misterios en un solo da, y en verdad han credo en tus misterio s sin hipocresa. Oh! mi Seor, otrgales el don de tu bondad y el reposo de tu misericordia ." Cuando Mara dijo esto, el Salvador la proclam grandemente bienaventurada por las p alabras que haba pronunciado y con gran compasin le dijo; "A todos los hombres que estn en la situacin que has mencionado, mientras te encuentren con vida, dadles el misterio de uno de los doce nombres de las mazmorras dle dragn de las tinieblas exteriores, aqullos que o s dar cuando haya terminado de explicaros la emanacin del universo desde el interior ha sta el exterior y desde el exterior hasta el interior."

De la virtud de los doce nombres de los doce ngeles. "Y todos los que encuentren el misterio de uno de los doce nombres del dragn de l as tinieblas exteriores y que an siendo grandes pecadores hayan recibido los misterios de la L uz y hayan transgredido con el pecado o no hayan realizado ningn misterio; si han completado sus ciclos de cambios y si salen del cuerpo sin haberse arrepentido y sean conducidos a los castigos que estn enmedio del dragn de las tinieblas y permanecen en los ciclos y en los castig os enmedio del dragn, - si conocen el misterio de uno de los doce nombres de los ngeles mient ras tengan vida y estn en el mundo y si pronuncian uno de sus nombres mientras se encuentran enmedio de los castigos del dragn, - en el momento en que lo pronuncien, el dragn ser sacud ido con las ms grandes convulsiones y la puerta de la mazmorra en la cual se encuentren e sos hombres se abrir a s misma hacia arriba en el arconte de dicha mazmorra y los lanzar de all porque han encontrado el misterio del nombre del dragn." Las almas que conocen los nombres escapan y son llevadas a Je. "Y cuando el arconte expulsa a dichas almas, inmediatamente los ngeles de Je, el P rimer Hombre, que guarda las mazmorras de esa regin, las arrebatan para conducirlas ant e Je, el Primer Hombre, que las ve y las examina y encuentra que han completado sus vuelt as y no es lcito traerlas de nuevo al mundo porque es contra la ley enviar al mundo almas qu e ya han sido arrojadas a las tinieblas exteriores. Pero si esas almas no han completado su nmero de retornos en los cambios de cuerpos, los receptores de Je las conservan hasta real izar el misterio del Inefable para ellas y las cambian a un cuerpo idneo que encuentre lo s misterios de la Luz y herede el Reino de la Luz." De su destino subsecuente. "Pero si Je las examina y encuentra que no han completado sus vueltas o retornos y que no est conforme a la ley regresarlas de nuevo al mundo, y que adems el signo del Inef able no est con ellas, entonces Je se apiada de ellas y las conduce ante las siete Vrgenes de la Luz. Ellas las bautizan con sus bautismos aunque no les dan la uncin espiritual y las conducen al Tesoro de la Luz, pero no las colocan en las jerarquas de la Herencia, porque no tienen el signo ni el sello del Inefable; sin embargo las salvan de todos los castigos pon indolas en la Luz del Tesoro, separadas y apartadas hasta la ascencin del universo. Y en el mom ento en que rasguen los velos del Tesoro de la Luz, ellos depuran a esas almas y las purific an nuevamente, dndoles los misterios otra vez y las colocan en la ltima jerarqua que est en el Teso ro para que as sean salvadas de todos los castigos de los juicios." Y cuando el Salvador dijo esto, agreg: "Habis comprendido la forma en que os he

hablado?" Mara interpreta lo mismo de un refrn antiguo. Entonces Mara respondi diciendo: "Mi Seor, sta es la palabra que nos has dicho antes en forma similar: "Hacos amigos de Mamn el Injusto, a fin de que si os toca permanece r detr, l pueda recibiros en sus tabernculos eternos. "Y quien es Mamn el Injusto sino el dr agn de las tinieblas exteriores? Esta es la palabra: Aqul que comprenda el misterio d e uno de los nombres del dragn de las tinieblas exteriores, si permanece atrs en las tinieblas exteriores o si ha completado los retornos de los cambios de cuerpo y pronuncia el nombre del dragn, ser salvado de las tinieblas y ser recibido en el Tesoro de la Luz. Esta es la palabr a mi Seor." El Salvador respondi de nuevo dicindole a Mara: "Bien dicho Mara, pura y espiritual. Esa es la solucin de la palabra."

Captulo 131

Mara continu diciendo: "Mi Seor, el dragn de las tinieblas viene a este mundo o no?" De la luz del sol y las tinieblas del dragn. El Salvador respondi diciendo a Mara: "Cuando la luz del sol est por encima del mun do oculta las tinieblas del dragn; pero si el sol est debajo del mundo, entonces las tinieblas del dragn permanecen como velos del sol y su hlito cae sobre el mundo por la noche en forma de humo, -es decir, que si el sol recogiera sus rayos a s mismo, el mundo no sera cap az de soportar las tinieblas del dragn en su verdadera forma; de otro modo sera disuelto e ira a su ruina total." Cuando el Salvador dijo esto, Mara continu diciendo: "Mi Seor, an debo preguntarte a lgo ms y espero que no me lo ocultes. Dinos, quin compele al hombre a pecar?" El Salvador respondi dicindole a Mara: "Son los arcontes del Destino los que compel en al hombre a pecar." Y Mara respondi dicindole al Salvador: "Mi Seor, probablemente los arcontes, no descienden al mundo a compeler al hombre a pecar? De la copa del olvido. El Salvador respondi diciendo a Mara: "Ellos no descienden al mundo en esa forma. Sin embargo cuando un alma antigua est a punto de descender por medio de ellos, enton ces los arcontes de ese gran Destino que estn en la cabeza de los aeones, -que es la regin conocida como el reino de Adamas, la cual es esa regin que est enfrente de la Virgen de Luz , - le dan al alma antigua una copa del olvido hecha con el germen de la maldad y llena de tod a clase de deseos y olvidos. Inmediatamente cuando esa alma haya bebido de la copa, se olvi da de todas las regiones que ha visitado y de todos los castigos por los que ha pasado. Del espritu falso. Y esa copa del agua del olvido se convierte en un cuerpo fuera del alma, que se parece al alma de todas sus formas y acta como ella, -sta es llamada el espritu falso." De la creacin de una nueva alma. "Si por el contrario, es un alma nueva que ellos han extrado del trabajo de l os arcontes y de las lgrimas de sus ojos o ms bien del aliento de sus bocas, - en una palabra, si st a es una de las almas nuevas o si es una del trabajo de los arcontes, entonces los cinco gra ndes arcontes del Destino toman el trabajo de todos los arcontes de sus aeones, lo modelan, lo dividen y hacen de l una alma. O si es desecho de la purificacin de la Luz, Melchizedek lo t oma entonces de los arcontes. Los cinco grandes arcontes del Destino modelan simultne amente el desecho, lo dividen y hacen de l almas diferentes para que cada uno de los arcont es de los aeones deposite su parte dentro del alma. Por esta razn lo modelan juntos para qu e todos puedan tener parte en ella." "Y los cinco grandes arcontes, si lo dividen y convierten en almas, lo extraen d el trabajo de los

arcontes. Pero si es uno de los del desecho de la purificacin de la Luz entonces Melchizedek, el Gran Receptor de la Luz, toma el desecho de los arcontes, o si es de las lgrimas de sus ojos o del aliento de sus bocas, -en una palabra, extrado de tales almas, cuando los cin co arcontes lo dividen y lo convierten en almas diferentes, - o ms bien si es una alma antigua, el arconte que est en la cabeza de los aeones mezcla la copa del olvido con el grmen de la maldad y la mezcla con cada una de las almas nuevas en el momento de estar en la regin de la cabeza. Y esa copa del olvido se convierte en el espritu falso para esa alma y aguarda el m omento oportuno fuera del alma convirtindose en una vestidura para ella y con mucha seme janza en toda forma, siendo como una envoltura en el exterior."

Del soplo del poder. "Y los cinco grandes arcontes del Gran Destino de los aeones y el arconte del di sco del sol y el arconte del disco de la luna soplan en le corazn de esa alma y surge de ellos una parte de mi poder que el ltimo Auxiliar ha depositado en la Mezcla. Y la parte de ese poder p ermanece dentro del alma, desencadenada y existiendo sobre su propia autoridad para la ec onoma por la cual ha sido intercalada, para darle entendimiento al alma con el objeto de q ue siempre pueda buscar las obras de la luz de las alturas." "Y ese poder es como las variedades del alma en cada forma y se asejena a ella. Este no puede estar fuera del alma sino que permanece dentro de ella tal como lo he ordenado d esde el principio. Cuando resolv vertirla en el primer mandamiento, le orden que permaneci era fuera (dentro) de las almas para la economa del Primer Misterio." Jess promete revelarlo todo detalladamente. "Y as os dir en la expansin del universo todas estas palabras relativas al poder y al alma, segn los tipos en que sean modelados o los arcontes que las modelan, y las difere ntes variedades de las almas. Y as os dir en la expansin del universo cuntos sonlos que l as modelan. Y os dir el nombre de todos ellos. Y os dir cmo el espritu falso y el desti no han sido preparados. Y os dir el nombre del alma antes de que sea purificada y adems s u nombre al ser purificada y al hacerse pura. Y os dir el nombre del espritu falso y os dir el nombre del destino. Y os dir el nombre de todas las ataduras con las que los arcontes atan a l alma con el espritu falso. Y os dir el nombre de todos los liturgos que modelan al alma en los cuerpos del alma en el mundo y os dir la forma en que las almas son modeladas. Y os dir el tip o de cada una de ellas, y el tipo de las almas de los hombres y de las aves y de los anima les salvajes y de los reptiles. Y os dir el tipo de todas las almas y de los arcontes que han sido enviados al mundo para que vosotros seis perfeccionados en la gnosis. Todo esto os dir en la e xpansin del universo. Y despus os dir por qu todo esto ha sucedido." Del poder de la Luz y el espritu falso. "Prestad atencin que voy a hablaros sobre el alma de acuerdo con lo que os he men cionado. Los cinco grandes arcontes del Gran Destino de los aeones y los arcontes del dis co del Sol y los arcontes del disco de la luna soplan dentro del corazn de esa alma y de ellos ema na una parte de mi poder, tal como os lo he dicho. Y la parte de ese poder permanece dentro d el alma con el objeto de que sta pueda mantenerse en pie. Y colocan al espritu falso fuera del al ma, vigilndolo y designndolo a ella; y los arcontes lo atan al alma con sus sellos y s us lazos, y lo unen a ella para que siempre pueda controlarla a fin de que constantemente comet

a sus injurias e iniquidades y sea su esclava permaneciendo bajo su dominio en los cambios de c uerpo; y la sellan a l para exponerla a todos los pecados y deseos del mundo." Los padres que debemos abandonar. "Por esta causa he trado los misterios a este mundo para desatar todos los lazos del espritu falso y todos los sellos atados al alma - esos misterios que liberan al alma de sus padres los arcontes y las transforman en luz sutil para conducirla hasta el Reino de su Pad re, el Primer Prinicipio, el Primer Misterio, eternamente." "Por esta causa os he dicho en ese entonces: Debis abandonar vustros padres, los arcontes del Destino, para que yo pueda comvertiros en hijos del Primer Misterio eternamente. " Captulo 132 Salom duda. Y cuando el Salvador dijo esto, Salom se adelant y dijo: "Mi Seor, si nuestros padr es son los

arconts, por qu la Ley de Moiss establece que: El que abandone padre y madre dejadl o que perezca? No establece as la ley un principio?" Y cuando Salom dijo esto, una fuerza luz sobresali en Mara Magdalena y dirigindose a l Salvador le dijo: "Mi Seor, permteme explicar a mi hermana Salom la solucin de lo qu e ha hablado." Sucedi entonces cuando el Salvador oy a Mara decir estas palabras que la llam exalta da y bienaventurada y respondindole le dijo: "Te ordeno Mara que des la solucin a la pal abra que Salom ha pronunciado." Mara satisface la duda de Salom. Cuando el Salvador dijo esto, Mara se adelant hacia Salom y abrazndola le dijo: "Mi hermana Salom, de acuerdo a las palabras que has pronunciado, escrito est en la Le y de Moiss: "El que abandone padre y madre dejadlo que perezca," -por consiguiente mi hermana Salom, la ley no ha establecido eso refirindose al alma, ni al cuerpo, ni al esprit u falso, porque todos stos son hijos de los arcontes y surgen de ellos. La Ley ha dicho es to refirindose al poder que ha emanado del Salvador y que esl Intimo dentro de nosotros hoy en di. Adems, la ley ha dicho: El que permanece fuera del Salvador y todos sus misterios, que son sus padres, no slo perecer sino que ir a su ruina y a su destruccin." Cuando Mara dijo esto, Salom se adelant hacia Mara y la abraz de nuevo dicindole: "El Salvador tiene facultad de hacerme entender como a t misma." Y aconteci cuando el Salvador escuch las palabras de Mara, qeu la llam altamente ben dita. Y el Salvador le respondi en medio de sus discpulos dicindole: "Escucha Mara quien e s el qeu compele al hombre a pecar." Del cargo otorgado al espritu falso. "Los arcontes sellan el espritu falso al alma, para que sta no lo inquiete constan temente, obligndolo a cometer toda clase de pecados e iniquidades. Por otra parte ordenan al espritu falso dicindole: "Si el alma sale del cuerpo, no la perturbes porque ha sido dest inada y transferida a todas las regiones de los juicios, regin por regin, a causa de todos los pecados que t has hecho que cometa para ser castigada en todas las regiones de los juicio s y no pueda ascender a la Luz y retorne a los cambios de cuerpo." "En una palabra, ellos ordenan al espritu falso dicindole: "No la perturbes en nin gn momento si no pronuncia los misterios y desata todos los sellos y todos los lazo s con los cuales te hemos atado a ella. Peri si pronuncia los misterios y deshace todos los sello s y todos los lazos y pronuncia la apologa de la regin, dejadla libre porque pertenece a aqullos de la uz de las Alturas y se ha convertido en una extraa para nosotros y para ti, y t no po drs posesionarte de ella de ese momento en adelante. Si por el contrario, ella no pr onuncia los

misterios que permiten la aniquilacin de vuestros lazos y vuestros sellos y las a pologas de la regin, entonces posesinate de ella y no dejes que salga; t la transferirs a los cast igos y a todas las regiones de los juicios por todos los pecados que le habis hecho comete r. Despus de esto condcela ante la Virgen de la Luz, quien la eniviar una vez ms al circuito." Del cargo otorgado a los servidores. "Los arcontes del Gran Destino de los aeones entregan el alma al espritu falso, y los arcontes convocan a los servidores de sus aeones hasta el nmero de trescientos sesenta y c inco y les entregan el alma y el espritu falso que se encuentran atados uno con el otro. El espritu falso est por fuera del alma, y la mezcla del poder es lo interno, estando los dos dent ro de ella para que puedan sostenerse porque es el poder que los mantiene erguidos a los dos. Y los arcontes ordenan a los servidores, dicindoles: "Este es el tipo que debis poner en el cuerp o de materia

del mundo." Y por cierto ellos responden: "Poned la mezcla del poder que es lo i nterno del alma, dentro de todas ellas (las almas) para que puedan erguirse, ya que sta les da su rectitud; y despus del alma poned al espritu falso." La concepcin. "As es como ordenan a sus servidores para poder depositarla en los cuerpos del an titipo. Y siguiendo este modelo los servidores de los arcontes traen al mundo, el poder, e l alma y el espritu falso y los vierten en el mundo de los arcontes de enmedio. Los regidores de enmedio buscan al espritu falso y tambin al destino; cuyo nombre es Moira; que conduce al hombre hasta la muerte que se le ha sealado y que ha sido atada al alma por los arcontes del Gran Destino. Y los servidores de la esfera vinculan el alma, el poder, el espritu fal so y el destino y los dividen en dos partes y buscan por el hombre y la mujer a quienes han sealado para que estos puedan enviarlos a ellos. Y dan una porcin al hombre y otra porcin a la muje r en sus alimentos o en un soplo de aire o en el agua o en cualquier otro lquido que beban ." "Todo esto os lo dir, tal como las especies de cada alma y su tipo, la forma en q ue penetran en los cuerpos, ya sea de hombres, de aves, de animales, de bestias salvajes, de re ptiles o de todas las especies que existen en el mundo. Os dir su gnero y en qu tipo penetran en los hombres; esto os lo dir en la expansin del universo." De la compulsin de los padres. "As pues, cuando los servidores de los arcontes dan una porcin a la mujer y la otr a al hombre en la forma que ya os he dicho, secretamente los compelen aunque estn separados u no del otro por una gran distancia, para que se pongan de acuerdo en el mundo. Y el espritu f also que est en el hombre viene a la parte que est entregada al mundo en la materia de su cuer po y lo alza para depositarlo en el vientre de la mujer (en la porcin o parte) que est entregad a a la simiente de maldad." Del proceso de gestacin. "Y en ese momento los trescientos sesenta y cinco servidores de los arcontes acu den a su vientre y lo convierten en su morada. Los servidores unene las porciones una con la otra y retiene la esencia de todos los alimentos que come y bebe en su vientre hasta por cuarenta das. Y despus de cuarenta das mezclan la esencia del poder de todo el alimento y lo revuelven b ien en el vientre de la mujer." "Despus de estos cuarenta das pasan otros treinta das ms, construyendo sus miembros a la imagen del cuerpo del hombre; cada uno construye un miembro. Yo os dir de los lit urgos que lo construyen, en la expansin del universo." De la encarnacin del alma.

"Despus que los servidores han terminado en setenta das el cuerpo completo con tod os sus miembros, invocan en primer trmino al espritu falso, despus al alma y ms tarde a la mezcla del poder dentro del alma. Al destino lo colocan aparte de todos porque no est me zclado con ellos sino siguindolos y acompandolos." De la sellada del plasma. "Mas tarde los servidores los sellan uno tras otro con todos los sellos que los arcontes les han sealado. Y sellan el da en que levantaron su morada en el vientre de la mujer, - l o sellan en la mano izquierda del plasma. Y en la mano derecha sellan el da en que completaron e l cuerpo. Y sellan el da en que los arcontes se los han entregado, en medio del crneo del cuer po del plasma. Y sellan en el lado izquierdo del crneo del plasma, el da en que el alma s e ha

liberado de los arcontes. Y sellan a la derecha del crneo del plasma, el da en que mezclan los miembros y los separan para el alma. Y el da en que han atado el espritu falso al alma lo sellan atrs del crneo del plasma. Y el da en que los arcontes han depositado el pod er en el cuerpo, lo sellan en el cerebro que est en medio de la cabeza del plasma como tam bin dentro del corazn. Y el tiempo qeu el alma tendr en el cuerpo lo sellan en la frente del plasma. As es como sellan todos los sellos en el plasma. Y os dir el nombre de todos estos sell os en la expansin del universo; y despus de la expansin del universo os dir por qu todo esto h a acontecido y si podis comprenderlo. Yo soy ese misterio." "As pues, los servidores perfeccionan al hombre completo y a todos los sellos con los que sellan al cuerpo; los servidores tienen consigo toda la particularidad de los se llos y la traen a todos los arcontes retributivos que estn por encima de los castigos de los juicio s y stos la entregan a sus receptores para que puedan conducir sus almas fuera de los cuerpo s, - ellos les entregan la particularidad de los sellos para que conozcan el momento en que han de conducir a las almas fuera de los cuerpos y para que sepan el momento en que han de hacer que nazca el cuerpo y enviar a los servidores que estn cerca de ella y la sigan, dando testimo nio de todos los pecados que cometa, por amor a la forma y el modo de como habrn de castigarla en el juicio." Del destino. "Y cuando los servidores han entregado la particularidad de los sellos a lso arc ontes retributivos, stos vuelven a la economa de sus ocupaciones que les son sealadas a t ravs de los arcontes del Gran Destino. Y cuando el nmero de meses para el nacimiento del nio est completo, ste nace. Pequea es la mezcla del poder en l y pequea es el alma; pequeo tambin el espritu falso. El destino por el contrario es grande porque no est mezcla do con el cuerpo para su economa, sin embargo sigue detrs del alma, del cuerpo y del espritu falso hasta el momento en que sta surja del cuerpo a causa del tipo de muerte por la qu e deber desencarnar el cuerpo de acuerdo al desencarne sealado para l por los arcontes del Gran Destino." De cmo un hombre encuentra su muerte. "Si habr de morir por un animal salvaje, el destino conduce a la bestia contra l h sata que lo mate, o si habr de morir por una serpiente, o por desgracia caer en un abismo, o si habr de suicidarse,o ahogarse o por cualquier otra muerte que puede ser peor o mejor que stas. En una palabra, es el destino quien impulsa su muerte sobre l. Este es el trabajo de l destino y no tiene otra finalidad sino sa. Y el destino persigue al hombre hasta el da de su mu

erte."

Captulo 133 Y Mara respondi diciendo: "Entonces a todos los hombres que pueblan la faz de la T ierra, habr de sucederles lo que est sealado por los arcontes del Destino, sea esto bueno o malo, de pecado, de vida o de muerte? No hay salvacin del Destino. Y el Salvador respondi dicindole a Mara: "Amn os digo: Todo lo que est sealado por el Destino para cada uno, le sucede, ya sea esto bueno o malo." De las llaves de los misterios. "Por esta causa he trado las llaves de los misterios del Reino de los cielos, de otra manera nadie podra ser salvo. Porque sin los misterios ninguno entrara en el Reino de la Luz aunque fuera justo o pecador."

"As pues, por esta causa he trado al mundo las llaves de los misterios, para poder liberar a los pecadores que han tenido fe en m y me han escuchado, y liberarlos de los lazos y de los sellos de los aeones de los arcontes y atarlos a los sellos y las vestiduras y las rdene s de la Luz, para que aqul que yo libere en el mundo sea liberado en las alturas y para que aqul que yo vincule en el mundo a los sellos y a las vestiduras y a las rdenes de la Luz, sean enlaza dos en la Tierra de la Luz a las rdenes de las Herencias de la Luz." "Para bien de los pecadores, me he separado en esta hora y les he trado los miste rios para liberarlos de los aeones de los arcontes y vincularlos a las Herencias de la Luz . Y no solamente los pecadores sino tambin los justos con el fin de que conozcan los misterios y p uedan ser llevados a la Luz, ya que sin los misterios no podran ser conducidos a la Luz." Los misterios son para todos los hombres. "Por esta causa no los he ocultado sino que los he pregonado claramente y en voz alta, y no he separado a los pecadores solamente sino que he pregonado en voz alta para todos, a justos y pecadores dicindoles: "El que busca encuentra, tocad y se os abrir; porque el que busca la verdad la encontrar y alk que toca se le abrir." Porque yo he dicho a todos los ho mbres. "Buscad los misterios del Reino de la Luz que os purificarn, os perfeccionarn y os conducirn hacia la Luz." Una profeca de Juan El Bautista. "Por esta razn Juan, el Bautista, profetiz refirindose a m diciendo: "Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, mas el que viene tras de m, ms poderoso que yo. Su aventador en su mano est y aventar su era; y allegar su trigo en el alfol y quemar la paja en fuego que nunca se apagar." El poder de Juan profetiz refirindose a m sabiendo qu e yo traera los misterios al mundo para purificar los pecados de los pecadores que ten gan fe en m y que me escuchan y comvertirlos en luz purificada y conducirlos hacia la Luz."

Captulo 134 |Despus que Jess dijo esto, Mara respondi diciendo: "Mi Seor, si los hombres en su bsqueda se encuentran con las doctrinas del error. cmo harn par saber si stas son las tuyas?" El Salvador respondi dicindole a Mara: "Yo os he dicho en otro tiempo: "Sed como el hbil cambista de moneda, tomad lo bueno y desechad lo malo." El criterio de ortodoxia. "As pues, decid a todos los que anhelan la divinidad: "Si el viento del norte sop la, vosotros sabeis que har fro, si el viento del sur sopla sabris que har ferviente calor." "Por lo tanto decidles: "Si habis conocido la faz del cielo y de la tierra por los vientos, con

oceris tambin con exactitud a todo aqul que venga a vosotros proclamando la divinidad ya sea po rque sus palabras armonicen y se ajusten a las palabras con que yo os he hablado ante dos o tres testigos o porque armonicen con la direccin del viento y de los cielos y de los c ircuitos y de las estrellas y de los veedores de luz y de toda la tierra y lo que hay en ella y de todas las aguas y lo que hay en ellas. Decidles entonces: "Aqullos que vengan a vosotros y que sus pal abras armonicen y se ajusten en la gnosis completa con aquellas palabras que yo os he dicho, lo recibir como si fueran nuetros. "Esto es lo que debis decir a los hombres cuando l es prediquis que deben cuidarse de las doctrinas del error." Los libros de Je. "As pues, para bien de los pecadores yo me he desdoblado a m mismo para venir al m undo y

salvarlos. Por que an los justos que no han obrado mal ni han pecado, necesitan c onocer los misterios que estn en los libros de Je, los cuales he hecho que Enoc los escriba e n el paraso al dialogar con l sobre el rbol de la Gnosis y sobre el rbol de la Vida, haciendo q ue los depositara en la roca Ararad y coloqu el arconte Kalapatauroth, que est sobre Skem mut sobre cuya cabeza se posa el pie de Je y quien rodea todos los aeones y Destinos. -He colocado ese arconte como guardin de los libros de Je a causa del diluvio y para q ue ninguno de los arcontes los codicien y los destruyan. Estos os los dar cuando os haya hablado de la expansin del universo." Cuando el Salvador dijo esto, Mara le respondi diciendo: "Mi Seor, quin es pues el hombre que no ha pecado y que sea puro de iniquidades? Porque si es libre de un pecado, no podr serlo de otro a fin de que pueda encontrar los misterios que estn en los libr os de Je. Porque yo digo: Un hombre en este mundo no est libre de pecados porque si es libr e de uno, no podr serlo de otro." Pocos cumplirn con el misterio del Primer Misterio. El Salvador respondi dicindole a Mara: "Os digo: Encontrarn uno entre mil y dos entr e diez mil para el cumplimiento del misterio del Primer Misterio. Esto os lo dir cu ando os haya explicado la expansin del universo. Por esta razn me he desdoblado a m mismo y he t rado los misterios al mundo, porque todos estn bajo el dominio del pecado y necesitado s del don de los misterios."

Captulo 135 Mara respondi dicindole al Salvador: "Mi Seor, haba penetrado en la luz alguna alma antes que vinieras a la regin de los arcontes y antes que bajaras al mundo?" Ninguna alma haba penetrado en la luz antes de la llegada del Primer Misterio. El Salvador respondi dicindole a Mara: "Amn, amn os digo, antes de mi llegada al mund o ninguna alma haba penetrado en la Luz. Y ahora que he llegado, he abierto las pue rtas de la Luz. Y ahora que he llegado, he abierto las puertas de la Luz y los caminos que conducen a la Luz. Por consiguiente, que reciba los misterios y penetre en la Luz aqul que los merezca." Mara continu diciendo: "Mi Seor, yo he escuchado que los profetas han penetrado en la Luz." De los Profetas El Salvador continu dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: Ningn profeta ha penetrado en la Luz, sin embargo los arcontes de los aeones han discutido con ellos fuera de los aeones y les han entregado los misterios de stos. Y cuando llegu a la regin de los aeones, c onvert a Elias envindolo al cuerpo de Juan, el Bautista, y el resto tambin los convert en cu erpos

idneos para que hallaran los misterios de la Luz y penetrarn y heredarn el Reino de la Luz." De los Patriarcas "A Abraham, a Isaac y a Jacobo por otro lado, les he perdonado todos sus pecados e iniquidades y les he otorgado los misterios de la Luz en los aeones y los he pue sto en la regin de Yabraaoth y de todos los arcontes que se han arrepentido. Y cuando yo vaya ha cia las Alturas y est a punto de partir hacia la Luz, me llevar sus almas. Pero en verdad os digo Mara: Ellos no irn a la Luz antes que me lleve sus almas y las de sus hermanos." De las almas justas desde Adn hasta Jess. "El resto de los patriarcas y de los justos desde los das de Adn hasta nuestros das , que

estaban en los aeones y en todas las rdenes de los arcontes cuando llegu a la regin de los aeones, los he transformado por medio de la Virgen de la Luz en cuerpos que sern perfectos sos que encuentren los misterios de la Luz, entrarn y heredarn el Reino de la Luz." Mara respondi diciendo: "Bienaventurados somos entre todos los hombres por las cos as esplendorosas que nos ha revelado." El Salvador respondi diciendo a Mara y a todos sus discpulos: "An revelar a todos vosotros los esplendores de los cielos, desde los interiores de los interiores h asta los exteriores de los exteriores para que seis perfectos en toda gnosis y en toda plenitud y en la altura de las alturas y en las profundidades de las profundidades." Los discpulos saben firmemente que Jess es el Gran Iniciador. Y Mara continu dicindole al Salvador: "Mi Seor, hemos conocido en forma abierta, exa cta y clara, que t has trado las claves de los misterios del Reino de la Luz que exime n los pecados de las almas, las purifican y las transforman en luz sutil para conducirlas a la Luz." POST DATA: UNA PARTE DE LOS VOLUMENES DEL SALVADOR.

Captulo 136 Los discpulos se renen en torno a Jess. Y aconteci cuando Jess nuestro Seor fue crucificado y resucit de entre los muertos a l tercer da, que sus discpulos se reunieron en torno a l y venerndolo le dijeron: "Nuestro Seo r ten misericordia de nosotros porque hemos abandonado pare y madre y al mundo entero por seguirte." En ese momento Jess se par con sus discpulos sobre las aguas del ocano e hizo una invocacin diciendo as: "Escuchadme Padre mo, Padre de toda paternidad, Luz infinita : aeeiouo iao aoi oia psinother thernops nopsither zagoure pagoure nethmomaoth nep siomaoth marachachtha thobarrabau tharnachachan zorokothora ieou (Je) Sabaoth. La agrupacin de los discpulos. Y mientras Jess deca esto, Toms, Andrs, Santiago y Simn el canata, estaban hacia el Oeste con sus rostros volteados hacia el Este, y Felipe y Bartolom estaban en el Sur volteados hacia el norte y el resto de los discpulos y discpulas se colocaron detrs de Jess. Y solamente Jess se par en el altar. La interpretacin de I.A.O. Y Jess hizo la invocacin voltendose hacia los cuatro puntos cardinales con sus discp ulos, los cuales estaban ataviados con vestiduras de lino, y decan: "iao iao iao" cuya interpretacin es sta: iota, porque el pleroma ha surgido; alfa, porque regresar de nuevo a s mism o; omega, porque la consumacin de toda la integridad se realizar. Jess contina invocando. Y tan pronto cuando Jess haba dicho esto, agreg: "iaphtha mounaer mounaer ermanouer

ermanour", es decir: "Oh! padre de todas las paternidades de esos infinitos, escc hame por amor a mis discpulos a quienes he conducido hasta ti, para que puedan tener fe en todas las palabras de tu verdad y concdeme todas las cosas por las que te invoco pues en ve rdad yo conozco el nombre del Padre del Tesoro de la Luz." El Apocalipsis de los cielos.

De nuevo Jess -es decir Aberamentho- hizo la invocacin pronunciando el nombre del Padre del Tesoro de la Luz y dijo: "Que todos los misterios de los arcontes y las pote stades y los ngeles y los arcngeles y todos los poderes y todas las obras del Dios Invisible Agrammachamarei y de Barbelo se acerquen a (Bdella) por un costado y se retiren por la derecha." Y en ese momento todos los cielos giraron hacia el Oeste y todos los aeones y la esfera y sus arcontes y todso sus poderes se precipitaron hacia el Oeste a la izquierda del d isco del sol y del disco de la luna. Las formas del disco del sol y de la luna. Y el disco del sol era un gran dragn cuya cola estaba en su boca que llegaba hast a las siete potestades de la izquierda, de las que cuatro tenan la forma de caballos blancos que lo arrastraban. Y la base de la luna tena el tipo de una nave con dos dragones macho y hembra que la guiaban y dos toros blancos que la arrastraban. La figura de un infante estaba en la pop a de la luna que guiaba a los dragones quienes robaron la luz de los arcontes. Y en su proa se pe rciba la cara de un gato. Y el mundo entero y las montaas y los mares desaparecieron juntos por el Oeste a la izquierda. Jess y sus discpulos son transportados a los senderos de enmedio. Y Jess y sus discpulos permanecieron enmedio de una regin celestial sobre las vas de l camino de enmedio que descansa debajo de la esfera. Y llegaron a la primera jera rqua del sendero de enmedio. Y Jess permaneci en el aire de su regin con sus discpulos. Los discpulos dijeron a Jess: "Cul es esta regin en la cuan nos encontramos? De los arcontes arrepentidos y no arrepentidos. Y Jess les dijo: "Estas son las regiones del sendero de enmedio. Porque sucedi cua ndo los arcontes de Adamas se rebelaron y persistentemente y se confregaron para procrea r arcontes, arcngeles, ngeles, liturgos y decanos, que Je el Padre de mi Padre, surgi de la Dere cha y los at a la esfera del Destino." "Porque hay doce aeones de los que Sabaoth, el Adamas, gobern sobre seis y su her mano Yabraoth, gobern sobre los otros seis. En ese entonces Yabraoth con sus arcontes tena fe en los misterios de la Luz y eran activos en dichos misterios y abandonaron el mist erio de la cohabitacin, pero Sabaoth, el Adamas, y sus arcontes haban persistido en la prctica de la cohabitacin." "Y cuando Je, el Padre de mi Padre, vio que Yabraoth tena fe, lo retir junto con to dos los arcontes que haban tenido fe en l, tom fuera de la esfera y lo condujo hacia un air e purificado en presencia de la luz del sol entre las regiones de los de enmedio y de las regiones de las Divinidades Invisibles. Y lo situ con los arcontes que haban tenido fe en l.

" "Y condujo a Sabaoth, el Adamas, y a sus arcontes que no haban sido activos en lo s misterios de la Luz, sino que haban estado persistentemente activos en los misterios de la cohabitacin y los lig a la esfera." De las jerarquas de los arcontes no arrepentidos y los nombres de sus cinco regen tes. "At mil ochocientos arcontes en cada aen, y estableci trescientos sesenta sobre ell os, y dispuso otros cinco arcontes supremos como amos sobre los trescientos sesenta y sobre todos los regidores o arcontes confinados, los cuales son conocidos por todo el mundo con estos nombres: El primero es llamado Kronos, el segundo Ares, el tercero Hermes, el cu arto Afrodita, el quinto Zeus."

Captulo 137 De los poderes que Je destin a los cinco regentes. Jess continu diciendo: "Escuchad con atencin que os dir su misterio. Aconteci entonce s cuando Je los haba atado as, que hizo brotar una fuerza del Gran Invisible y la des tin al llamado Kronos. E hizo brotar otra fuerza de Ipsantakounkainkoukeok, quien es un o de los Tres Triples Poderes Divinos, y la destin a Ares. E hizo brotar otra fuerza de Kainkoo ok, que tambin es uno de los Tres Triples Poderes Divinos, y la destin a Hermes. Y de nuev o hizo brotar otra fuerza de Pistis, la Sofa, hija de Barbelo, y la destin a Afrodita. De las funciones de Zeus, el regente principal. "Adems se dio cuenta que necesitaban un timn para guiar al mundo y a los aeones de la esfera, para que no hicieran naufragar el mundo en sus perversidades. Fue enmedi o e hizo brotar una fuerza del pequeo Sabaoth, El Magnnimo, el de Enmedio y la destin a Zeus por ser un regente digno, para que pudiera conducirlos con su bondad. Y as estableci e l crculo de su orden que empelara trece (? tres) meses en cada aen confirmando que poda libe rar a todos los arcontes del mal de sus perversidades. Y le dio los aeones que estn fre nte a los de Hermes, para su morada." De los incorruptibles nombres de los regentes. "Os he dicho por primera vez los nombres de estos cinco grandes arcontes con los que la humanidad suele llamarlos. Escuchad con atencin qeu tambin os dir sus incorruptible s nombres, los cuales son estos: Orimouth que corresponde a Kronos, Mounichounafor que corresponde a Ares; Tarpetanouf que corresponde a Hermes; Chosi que corresponde a Afrodita; Chonbal que corresponde a Zeus. Estos son los incorruptibles nombres."

Captulo 138 Y cuando los discpulos oyeron esto, se prosternaron venerando a Jess y dijeron: "B endito somos entre todos los hombres porque nos has revelado estos grandes misterios." Y continuaron implorndoles a Jess diciendo: "Te suplicamos que nos reveles cules so n esos senderos." Mara interroga a Jess sobre los senderos de enmedio. Mara se acerc a Jess, se prostern venerando sus pies y bes sus manos diciendo: "Ciertamente mi Seor, revlanos para qu sirven los senderos de enmedio. Prote Te hem os odo decir que ellos son establecidos para los grandes castigos. Cmo entonces mi Seor , nos apartaremos de ellos y los evitaremos? En qu forma se apoderan de las almas? O en c unto tiempo consumen sus castigos? Ten misericordia de nosotros, Seor nuestro, Salvado

r nuestro, para que los receptores de los juicios de los senderos de enmedio no puedan llev arse nuestras almas y juzgarlas en sus malvados juicios a fin de que podamos heredar la Luz de tu Padre y no seamos desdichados y desprovistos de tu ayuda." De los misterios que Jess dar a sus discpulos. Cuando Mara dijo esto con llanto, Jess respondi con gran compasin dicindoles: "Verdaderamente, mis amados hermanos, al que abandona padre y madre por mi nombr e, le dar todos los misterios y toda la gnosis." "Os dar el misterio de los doce aeones de los arcontes y sus sellos y sus claves y la forma de invocarlos para alcanzar sus regiones."

"Os dar adems el misterio del Treceavo aen y la forma de invocarlo para alcanzar su s regiones y os dar sus claves y sus sellos." "Os dar el misterio del bautismo de aqullos de enmedio y la forma de invocarlos pa ra alcanzar sus regiones y os anunciar sus claves y sus sellos." "Y os dar el bautismo de aqullos de la Derecha nuestra regin, y sus claves y sus se llos y la forma de invocarlos para alcanzar sus regiones." "Y os dar el gran misterio del Tesoro de la Luz y la forma de invocarlo para logr ar alcanzarlo." "Y os dar todos los misterios y toda la gnosis para que seis conocidos como los "h ijos de la plenitud perfeccionados en toda la gnosis y en todos los misterios." "Benditos si s entre todos los hombres sobre la Tierra, porque los hijos de la luz han venido en vuestro ti empo."

Captulo 139 De la constitucin del sendero de enmedio. Jess continu en su pltica diciendo: "Aconteci despus que el Padre de mi Padre -es dec ir Je- vino y tom otros rescientos sesenta arcontes de los arcontes de Adamas que no haban tenido fe en el misterio de la Luz y los at a las regiones etreas en las que nos e ncontramos ahora, debajo de la esfera. Estableci otros cinco supremos arcontes por encima de ellos, que son los que estn en el camino de enmedio." "El primer arconte del sendero de enmedio es conocido como Paraplex, un arconte con figura de mujer, cuya cabellera le cuelga hasta sus pies y bajo cuya autoridad estn vein ticinco archidemonios que gobiernan sobre una multitud de otros demonios. Y estos demoni os son los que penetran en los hombres y los seducen, enfurecindolos, hacindolos maldecir y c alumniar y son ellos quienes se llevan a las almas y las envan a su denso humo y a sus per versos castigos." Mara dijo: "No me cansar de preguntarte. No te enfades conmigo si te interrogo sob re todas las cosas." Y Jess dijo: "Preguntad cuanto deseis." Y Mara dijo: "Mi Seor, revlanos la forma en que raptan a las almas para que tambin m is hermanos puedan entender." Je y Melchizedek Jess - es decir Aberamentho- dijo: "Verdaderamente el Padre de mi Padre - es deci r Je- es el previsor de todos los arcontes, dioses y potestades que han surgido de la materi a de la Luz del Tesoro y Zorokothora melchizedek es el enviado para todas las luces que son puri ficadas por los arcontes y el que las conduce al Tesoro de la Luz. - stos dos tan slo son las magnas luces,

y su disposicin es la de descender hasta los arcontes para purificarlos, y que Zo rokothora Melchizedek retire la purificacin de las luces que han sido purificadas por los a rcontes y que las lleve al Tesoro de la Luz, -entonces la cifra y la hora de su disposicin acon tece para descender a los arcontes y agobiarlos y consteirlos para quitarles la purificacin. " "Pero tan pronto como cesan de agobiarlos y oprimirlos y regresan a las regiones del Tesoro de la Luz, sucede que si alcanzan las regiones de enmedio, Zorokothora Melchized ek arrebata las luces y los conduce hasta la puerta de los de enmedio y los lleva la Tesoro de la Luz, y Je se retira tambin hacia las regiones de los de la Derecha." Cmo los arcontes demonios se llevan a las almas. "Llegado el momento en que la cifra aparezca nuevamente, los arcontes se rebelan iracundos y perversos, yndose inmediatamente hacia las luces, ya que Je y Melchizedek no estan presentes en ese momento, y se llevan las almas que puedan raptar para destrurlas con su

siniestro humo y fuego maligno." Los castigos de Paraplex "Para ese entonces, la autoridad de nombre Paraplex, junto con los demonios que estn bajo su orden, retir a las almas de los apasionados violentos, de los maldicientes y de l os calumniadores y las envi al denso humo y las destruy con su fuego maligno para que inicien su disolucin y exterminio. Ciento treinta y tres aos y nueve meses permanecieron e n los castigos de sus regiones, mientras los atorment con el fuego de su maldad." "Sucedi despus de todos estos acontecimientos, que la esfera gir sobre s misma, y el pequeo Sabaoth, Zeus, vino al primero de los aeones de la esfera, el cual es llam ado en el mundo como Aries de Bubuastis, es decier de Afrodita. Y cuando Bubastis lleg a la casa sptima de la esfera es decir la de Libra, los velos que estn entre aqullos de la De recha y aqullos de la Izquierda, se apartaron y apareci en las alturas de aqullos de la Der echa el Gran Sabaoth, el Magnnimo, y todo el mundo y la esfera completa se alarm antes de que l las mirara. Y vio hacia abajo sobre las regiones de Paraplex para disolver sus r egiones y hacerlas perecer. Y todas las almas que estaban en sus castigos fueron llevadas y arrojadas de nuevo en la esfera porque haban sido daadas en los castigos de Paraplex."

Captulo 140 De Arlouth la Etiope. El continu en su pltica diciendo: "La segunda orden es llamada Ariouth la Etiope, un arconte femenino, totalmente negra, bajo cuyo mando estn otros catorce archidemonios que rigen sobre una multitud de otros demonios. Y son stos los demonios que estn bajo la dir eccin de Ariouth la Etiope, los que se introducen en agitadores hasta suscitar guerras y provocar homicidios; insensibilizan sus corazones provocndoles la ira con el objeto de hac er surgir asesinos." "Y las almas que esta autoridad rapta, estuvieron ciento trece aos en sus regione s, mentras las atormentaba con su denso humo y su maligno fuego a fin de llevarlas a la destruc cin." "Tiempo despus, cuando la esfera gir sobre s misma, y el pequeo Sabaoth, el Magnnimo, conocido en el mundo como Zeus, sali y vino al cuarto aen de la esfera, es decir a Cncer, y Bubastis conocida en el mundo como Afrodita, entr en el dcimo aen de la esfera cono cido como Capricornio; en ese momento los velos que estn entre aqullos de la Izquierda

y aqullos de la Derecha, se separaron, y Je mir hacia la derecha; todo el mundo se alarm y se agit con todos los aeones de la esfera. Y l mir las moradas de Arlouth la Etiope, para disolver y destruir sus regiones y llevadas de nuevo a la esfera porque haban sido daadas con su denso humo y su perverso fuego." De Hekate la de triple rostro. Ms adelante continu con su discurso diciendo: "El tercer orden, es llamado Hekate la de triple rostro. Y existen bajo sumando veintisiete archidemonios. Y son ellos los que penetran en los hombres y los inducen a los perjurios, a los embustes y a codiciar los biene s ajenos." "Las almas pues, que Hekate se llev raptadas, las entreg a los demonios que estn ba jo su mando para que las atormentaran con su denso humo y su maligno fuego, siendo sum amente afligidas por los demonios. Y pasaron ciento cinco aos y seis meses castigadas en sus perversos castigos e iniciaron su disolucin y destruccin." "Y despus, cuando la esfera gir sobre s misma y el pequeo Sabaoth el magnnimo, el de

Enmedio, que es conocido en el mundo como Zeus, sali y vino al octavo aen de la es fera que es conocido como Escorpin, y cuando Bubastis, que es conocida como Afrodita, sali y vino al segundo Aen de la esfera conocido como Tauro, los velos que estn entre aqullos de l a Derecha y aqullos de la Izquierda, se separaron y Zorokothora Melchizedek mir desd e las alturas, y el mundo y las montaas se agitaron y se alarmaron los aeones. Y l mir so bre todas las regiones de Hekate para disolver sus regiones y destruirlas y todas las alma s que estaban en sus castigos fueron llevadas y arrojadas de nuevo en la esfera pues ellas estaba n disueltas en el fuego de sus castigos." De Parhedrn Tifn. El continu diciendo: "El cuarto orden es llamado Parhedrn Tifn, que es un arconte poderoso bajo cuya autoridad estn treinta y dos demonios. Y son stos los que se in troducen en los hombres y los inducen a la lujuria, al la fornicacin, al adulterio y a la prct ica constante de trado sexual. Las almas que se llev raptadas este arconte pasaron ciento veint iocho aos en sus regiones, mientras sus demonios las atormentaban con su humo denso y su mali gno fuego. As iniciaron su disolucin y destruccin." "Y aconteci cuando la esfera gir sobre s misma y el Pequeo Sabaoth el Magnnimo, el de Enmedio, que es conocido como Zeus, sali y vino al noveno aen de la esfera, que es conocido como Sagitario; y cuando Bubastis, conocida en el mundo como Afrodita, sali y vin o al tercer aen de la esfera que es llamado Gminis; que los velos que estn entre aqullos de la Izquierda y aqullos de la Derecha, se apartaron y apareci Zarazas a quien los arco ntes conocen con el nombre de "Maskeli"; y mir sobre las moradas de Parhedrn Tifn para disolver y destruir sus regiones. Y todas las almas que estaban en sus castigos fueron llevadas y arrojadas de regreso a la esfera, porque haban sido debilitadas por su denso humo y su fuego maligno." De Yachtanabas. El continu en su pltica diciendo a sus discpulos: "El quinto orden cuyo arconte es llamado Yachtanabas, es un arconte poderoso bajo cuyas rdenes se encuentran muchos otros demonios. Y son stos los que penetran en los hombres y los hacen perder el respet o por las personas - tratando al justo con injusticia y favoreciendo la causa de los pecad ores, aceptando ddivas por un juicio justo para pervertirlo, olvidando al pobre y al necesitado esos demonios aumentan el olvido en sus almas y el cuidado por las cosas que no traen benefici o, para que no puedan pensar en sus vidas a fin de que cuando dejen el cuerpo sean raptadas." "Las almas que este arconte rapt, estuvieron en sus castigos ciento cincuenta aos y ocho meses y las destruy con su oscuro humo y maligno fuego a la vez que fueron grande mente mortificadas por las llamas de su fuego."

"Y cuando la esfera gir sobre s misma y el pequeo Sabaoth, el Magnnimo, quien es conocido en el mundo como Zeus, sali y lleg al undcimo aen de la esfera conocido com o Acuario, y cuando Bubastis lleg al quinto aen de la esfera conocido como Leo, los velos que estn entre aqullos de la Izquierda y aqullos de la Derecha, se apartaron y apareci e n la altura El Supremo I A O, el Magnnimo, el de Enmedio, sobre las regiones de Yachta nabas, para disolver y destruir sus regiones. Y todas las almas que estaban en sus cast igos fueron llevadas y devueltas a la esfera porque haban sido daadas en los castigos." "Estas son pues las obras de los senderos de Enmedio en relacin con lo que me habi s preguntado."

Captulo 141 Los discpulos imploran a Jess misericordia para los pecadores.

Y cuando los discpulos oyeron esto se prosternaron venerando al Maestro y le dije ron: "Aydanos Seor y ten misericordia de nosotros para que podamos ser salvados de esto s castigos incuos designados a los pecadores. Ay de ellos, Ay de los hijos de los ho mbres! porque andan a tientas como el ciego en la obscuridad y nada ven. Ten misericord ia de nosotros Oh! Seor, por la gran tiniebla en que nos encontramos. Y ten misericordi a por toda la humanidad, porque ellos acechan en espera de sus almas, como leones por su pr esa, para tenerlas prestas como alimento para los castigos de sus arcontes a causa del olv ido y la ignorancia que hay en los hombres. Ten misericordia de nosotros nuestro Seor, nue stro Salvador, ten misericordia de nosotros y slvanos de este gran adormecimiento." Jess anima a sus discpulos. Jess dijo a sus discpulos: "Tened confianza y no tems, benditos seis, porque har de vosotros seores sobre todos ellos y los pondr bajo vuestro mando. Recordad que os haba dicho antes de ser crucificado: "Os dar las llaves del reino de los cielos." Ahor a por lo tanto os lo repito: "Os las dar." Jess y sus discpulos ascienden ms alto. Cuando Jess dijo esto, enton un himno de gracias al gran Nombre. Las regiones de l os senderos de Enmedio se ocultaron y Jess y sus discpulos permanecieron en un ambien te de una luz extraordinariamente fuerte. Jess sopl en sus ojos. Jess dijo a sus discpulos: "Acercos a m." Y ellos se acercaron a l. El se volteo haci a los cuatro puntos cardinales, pronunci el gran nombre sobre sus cabezas, los bendijo y les sopl en sus ojos. Y Jess les dijo nuevamente: "Mirad y ved lo que podis ver." Sus ojos fueron abiertos. Y ellos levantaron su vista y vieron una esplndida y potente luz que nadie en el mundo podra describir. Y Jess les dijo nuevamente: "Apartad la vista de la luz y ved lo que podis ver." Y ellos dijeron: "Vemos fuego, agua, vino y sangre." Jess explica sobre la visin del fuego, el agua, el vino y la sangre. Jess -es decir Aberamentho- dijo a sus discpulos: "En verdad os digo: Nada traje a l mundo cuando vine a excepcin de este fuego, esta agua, este vino y esta sangre. He trado el agua y el fuego de la regin de la Luz de las Luces del Tesoro de la Luz; y he trado el vino y la sangre de la regin de Barbelo. Y despus mi padre me envi el espritu santo en la forma de una paloma." "Y el fuego, el agua y el vino son para la purificacin de todos los pecados del m undo. La sangre, por otra parte, es un smbolo puesto en m a causa del cuerpo humano que rec

ib en la regin de Barbelo, la gran fuerza del Dios invisible. El soplo, por otro lado, ava nza hacia todas las almas y las conduce hacia la regin de la Luz." Explica lo mismo con anteriores refranes. "Por este motivo os he dicho: He venido a derramar fuego sobre la tierra, -es de cir: He venido a purificar los pecados de todo el mundo con fuego." "Y por esta razn dije a la mujer Samaritana: Si conocieses el don de Dios y quien es el que os

dice dadme de beber, -t pediras de l, y l os dara agua viva que sera en ti una fuente inagotable para la vida eterna." "Y por esta causa tom una copa de vino, la bendije y os la d, diciendo: "Esta es l a sangre del pacto que ser vertida por vosotros para el perdn de vuestros pecados." "Y por esta razn han clavado la lanza en mi costado, emanando agua y sangre." "Y estos son los misterios de la Luz que perdonan los pecados, es decir, estas s on las nominaciones y los nombres de la Luz." Jess y sus discpulos descienden a la tierra. Aconteci entonces que Jess orden: "Que todos los poderes de la Izquierda vayan a su s regiones." Y Jess y sus discpulos permanecieron en el Monte de Galilea. Los discpul os persistieron suplicndole: "Hasta ahora no has hecho que los pecadores e iniquidad es que hemos cometido, sean perdonados, para que seamos dignos del reino de tu Padre." Y Jess les dijo: "Amn os digo: No solamente purificar vuestros pecados sino que os har merecedores del reino de mi Padre. Y os dar el misterio del perdn de los pecados p ara que aqul que vosotros perdonis en la Tierra, sea perdonado en los cielos. Y para que a qul que vosotros vinculis en la Tierra, sea vinculado en los cielos. Y o os dar el misteri o del reino de los cielos para que lo realicis por vosotros mismos con todos los hombres."

Captulo 142 La ofrenda mstica. Y Jess les dijo: "Traedme fuego y ramas de vid." Y se lo trajeron. Coloc la ofrend a y puso dos vasijas de vino, una a la derecha y la otra a la izquierda de la ofrenda. Las ar regl delante de ellos y coloc una copa de agua delante de la vasija de vino de la derecha y coloc una copa de vino delante de la vasija de vino de la izquierda, y coloc hogazas de pan de acue rdo al nmero de discpulos en medio de las copas y puso una copa de agua detrs de las hogazas de pan." La invocacin. Y Jess se par ante la ofrenda, colocando a sus discpulos detrs de l, todos vestidos c on tnicas de lino y en sus manos la clave del nombre del Padre del Tesoro de Luz. Se guidamente hizo la invocacin diciendo as: "Escchad Oh! Padre, Padre de toda paternidad, Luz ilimitada: iao iouo iao aoi oia psinother theropsin opsither nepthomaoth nephiom aoth marachachtha marmarachtha ieana menaman amenei (del cielo) israi amn amn sasarsart ou amn amn kourkiamin miai amn amn iai iai touap amn amn amn main mari marie marel amn amn amn. "Escchame Oh! Padre, Padre de toda paternidad, Os invoco a vosotros purificadores de pecados, a vosotros purificadores de iniquidades. Perdonad los pecados de las al mas de estos discpulos que me han seguido y purificad sus iniquidades y hacedlos merecedores d

e ser considerados en el reino de mi Padre, el Padre del Tesoro de la Luz, porque ello s he han seguido y han guardado mis mandamientos." "As pues, Oh! Padre, Padre de toda paternidad, deja que los purificadores de peca dos vengan a nosotros, de quienes sus nombres son estos: siphirepsnichieu zenei berimou soc habricher euthari na nai (ten misericordia de m) dieisbalmerich meunipos chirie entair moun thiour smour peucher oouschous minionor isochobortha." Escuchadme, os invoco, perdonad los pecados de estas almas y borrad sus iniquida des. Permitidles ser merecedores de ser considerados en el reino de mi Padre, el Padr e del Tesoro de la Luz. "Yo conozco tus supremos poderes y los invoco: auer bebro athroni e oureph e one souphen knitousochreoph mauonbi mneuor souoni chocheteoph choche eteoph memoch anemph."

Perdonad los pecados de estas almas, borrad las iniquidades que han cometido con sciente o inconscientemente, las que hayan cometido en fornicacin y en adulterio hasta ese da. Perdonadles y hacedles merecedores de ser considerados en el reino de mi Padre, para que sean merecedores de recibir esta ofrenda. Oh! Padre Santo." "Oh! Padre mo, si me has escuchado y has perdonado los pecados de estas almas y h as borrado sus iniquidades y los has hecho merecedores d ser considerados en tu rei no, dame una seal en esta ofrenda." Y la seal que Jess implor se realiz. El rito es consumado. Jess dijo a sus discpulos: Regocijos y alegros porque vuestros pecados han sido perdonados y vuestras iniquidades borradas y habis sido considerados en el reino de mi Padre." Y cuando dijo esto los discpulos se regocijaron en gran gozo. Instrucciones de cmo usar el rito posteriormente. Jess les dijo: "Esta es la forma y el sendero y ste es el misterio que vosotros em plearis con los hombres que os tengan fe y en quienes no exista el engao y escuchen vuestras palabras. Y sus pecados y sus iniquidades sern borradas hasta el da en qeu ejerzis este misteri o para ellos. Ocultad este misterio y no lo dis a todos los hombres, sino slo a aqul que p ractique todas las cosas que os he enseado en mis mandamientos." "Este es pues el misterio del bautismo de aqullos cuyos pecados son perdonados y cuyas iniquidades son borradas. Este es el bautismo de la primera ofrenda que muestra el sendero hacia la regin de la Verdad y hacia la regin de la Luz."

Captulo 143 De otros tres ritos msticos. Posteriormente sus discpulos le dijeron: "Rab, revlanos el misterio de la Luz de tu Padre, ya que te escuchamos decir: "Existe un bautismo de fuego y existe un bautismo del E sprutu Santo de la Luz y existe una uncin espiritual. Estos son los que guan a las almas hacia el Tesoro de la Luz." Dinos pues su misterio, para que podamos heredar el reino de tu Padre." De los misterios mayores y el nombre supremo. Y Jess les dijo: "No hay misterios que sean superiores a estos misterios sobre lo s cuales interrogis; por cuanto stos conducirn vuestras almas hacia la Luz de las Luces, hac ia las regiones de la Verdad y de la bondad, hacia la regin santa de todas las santidade s, hacia la regin donde no existe lo femenino ni lo masculino, ni las formas, sino slo la luz perpetua e indescriptible."

"Con excepcin del misterio de las siete Voces y sus cuarenta y nueve potestades c on sus cifras, no hay nada mas inefable que estos misterios sobre los cuales interrogis. Y no ex iste nombre que sea ms sobresaliente en el que estn contenidos todos los nombres y todas las l uces y todas las fuerzas." De la eficacia de ese nombre. "El que conozca ese nombre, cuando haya salido del cuerpo de materia, no podr det enerlo ningn humo, ni obscuridad, ni autoridad, ni arconte de la esfera del Destino, ni n gel, ni potestad. Pero si sale del mundo y pronuncia ese nombre al fuego, ste se apaga y las tinieblas se retiran."

"Y si ste es pronunciado a los demonios y a los receptores de las tinieblas exter iores, a sus arcontes, sus autoridades y sus potestades, todos caern y su llama se consumir. En tonces exclamarn: "Santo, santo, t eres el ms santo de todos los santos." "Y si se pronuncia ese nombre en esas regiones a los receptores de los castigos malignos y a sus autoridades y todas sus potestades, as como a Barbelo y a la Divinidad Invisible y a los dioses de Tres Triples Poderes, de inmediato caern todos, sern deshechos y destrudos y exc lamarn diciendo: "Oh! Luz de todas las Luces, que estis en las infinitas luces, tnnos en cuenta y purifcanos." Y cuando Jess concluy de pronunciar estas palabras, todos sus discpulos exclamaron sollozando en voz alta diciendo: . . .

Captulo 144 Del castigo del blasfemo. (Y los condujo delante de los ros y mares de fuego) y se veng alli dentro por otro s seis meses y ocho das. Tiempo despus se dirigieron por el camino de enmedio y cada uno de los a rcontes o regidores del camino de enmedio lo castig con sus castigos por otros seis meses y ocho das. Despus se dirigieron hacia la Virgen de Luz, quien juzga lo bueno y lo malo, para que ella lo juzgara. Y cuando la esfera se volte a s misma, lo entreg a sus receptores para que ellos pudieran lanzarlo en los aoeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo guiaron delante del agua que est debajo de la esfera; y sta se convirti en fuego hirviente que lo d evor hasta que se purific completamente." "Y entonces apareci Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que entrega a las almas la copa del olvido, y trajo una copa llena de agua del olvido y la entreg al alma qu e la bebiera para que olvidara todas las regiones y todas las regiones a las que haba ido. Y l o vertieron en un cuerpo que pasar su vida contnuamente perturbado de su corazn." "Este es el castigo del blasfemo." Mara continu diciendo: "Mi Seor, el hombre que calumnia insistentemente, si sale de l cuerpo, a dnde va o cul es su castigo?" Del castigo del que calumnia. Jess dijo: "El que calumnia insistentemente, si su tiempo en la esfera se ha term inado, a fin de que salga del cuerpo, Abiout y Charmon, los receptores de Ariel acuden, conducen su alma fuera del cuerpo y pasan tres das alrededor de l y lo instruyen con relacin a las c riaturas del mundo." "Ms adelante lo llevan al Amente delante de Ariel y lo castigan con sus castigos durante once meses y veintin das." "Tiempo despus lo conducen hacia los ros y mares hirvientes de fuego para vengarse

de l all dentro por otros once meses y veintin das." "Ms adelante lo conducen al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, y cada uno de ellos lo asalta por otros once meses y veintn das azotndolo con ltigos ardien tes." "Ms adelante lo llevan al camino de enmedio, y cada uno de los arcontes de este c amino lo castiga con sus castigos otros once meses y veintin das." "Tiempo despus lo conducen hacia la Virgen de Luz quien juzga a los justos y peca dores, para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, lo entrega a sus rece ptores para que stos lo viertan en los aeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo cond ucen al agua que est debajo de la esfera; y sta se convierte en fuego hirviente que lo devora hasta que se purifica completamente." "Y Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, trae la copa del olvido y la entr ega a esa alma, sta la bebe y olvida todas las regiones y todas las cosas y todas las regiones a las que haba

ido. Y la entregan a un cuerpo que pasar su plazo siendo atormentado." "Este es el castigo del que calumnia." Mara dijo: "Ay de los pecadores."

Captulo 145 Del castigo del homicida. Salom contest y dijo: "Mi Seor, Jess, cul es el castigo de un homicida que no haya pecado sino con el homicidio, al salirse de su cuerpo? Jess le contest: "Un homicida que no haya cometido sino el pecado del homicidio, s i su plazo en la esfera ha terminado para que salga del cuerpo, los receptores de Yaldabaot h vienen a llevarse su alma fuera del cuerpo y lo atan por los pies a un gran demonio con c ara de caballo y pasa tres das con l alrededor del mundo." "Ms adelante lo conducen hacia las regiones del fro y de la nieve, y se vengan de l all por tres aos y seis meses." "Tiempo despus lo conducen abajo hacia el caos ante Persephone y se vengan de el con sus castigos por otros tres aos y seis meses." "Ms adelante lo llevan al camino de enmedio, y cada uno de los arcontes de este c amino se vengan de l con los castigos de sus regiones por otros tres aos y seis meses." "Tiempo despus lo conducen abajo hacia el caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y n ueve demonios, y cada uno de ellos lo flagela por otros tres aos y seis meses." "Ms adelante lo conducen ante la Virgen de Luz quien juzga a los justos y a los p ecadores, para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, ella ordena que se vierta en las tinieblas exteriores hasta que llegue el momento en que las tinieblas de enmedio sean levantadas, as ser destruda y disuelta esta alma." "Este es el castigo del que es homicida."

Captulo 146 Pedro protesta contra las mujeres. Pedro dijo: "Mi Seor, permite que las mujeres cesen de preguntar para que nosotro s podamos hacerlo tambin." Y Jess dijo a Mara y a las dems mujeres: "Dad oportunidad a vuestro s hermanos para que ellos tambin pregunten." Pedro contest diciendo: "Mi Seor, un ladrn y estafador cuyo pecado es ste en forma persistente cuando se manifiesta fuera del cuerpo, cul es su castigo?" Del castigo del ladrn. Jess dijo: "Si su plazo en la esfera est terminado, los receptores de Adonis viene n a encontrarlo y guan su alma fuera del cuerpo y pasan tres das rodendolo e instruyndol o en todo lo relacionado con los seres vivientes del mundo." "Ms adelante lo conducen abajo hacia el Amente delante de Ariel, y se venga de l c on sus castigos por tres meses, ocho das y dos horas." "Tiempo despus lo conducen al caos delante de Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve d

emonios, y cada uno de ellos se venga de l por otros tres meses, ocho das y dos horas." "Ms adelante lo conducen por el camino de enmedio y cada uno de los arcontes de e ste camino se venga de l con su humo oscuro y su fuego maligno por otros tres meses, ocho das y dos horas." "Tiempo despus lo conducen ante la Virgen de Luz que juzga a los justos y pecador es para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, ella lo entrega a sus rec eptores para que lo viertan en los aeones de la esfera. Y stos lo conducen al agua que est debajo d e la esfera y

sta se convierte en fuego hirviente que lo devora hasta purificarlo completamente ." "Tiempo despus llega Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, qeu trae la copa del olvido y se la entrega a esa alma, sta la bebe y olvida todas las cosas y todas las regi ones a las que ha ido. Y lo vierten a un cuerpo lisiado, cojo o ciego." "Este es el castigo del ladrn." Del castigo del soberbio. Andrs contest y dijo: Qu sucede con el hombre soberbio y presuntuoso cuando sale del cuerpo?" Jess dijo: "Si tu tiempo ha terminado en la esfera, los receptores de Ariel viene n tras l y conducen su alma (fuera del cuerpo) y pasan tres das viajando por el mundo (con l) y lo instruyen con relacin a los seres vivientes del mundo." "Tiempo despus lo conducen abajo hacia el Amente delante de Ariel; y ste se venga de l con sus castigos por veinte meses." "Ms adelante lo conducen al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios; y l y sus demonios, uno por uno, se venga de l por otros veinte meses." "Tiempo despus lo conducen al camino de enmedio, y cada uno de los regidores de e ste camino se venga de l por otros veinte meses." "Y ms adelante lo conducen hacia la Virgen de Luz para que lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, ella lo entrega a los receptores para que lo viertan en los aeo nes de la esfera. Y los servidores de la esfera lo conducen al agua que est debajo de la esfera, y s ta se convierte en fuego hirviente que lo devora hasta purificarlo." "Y Yaluham, el receptro de Sabaoth, el Adamas, llega y trae la copa con el agua del olvido y la entrega a dicha alma; y sta la bebe y olvida todas las cosas y todas las regiones a las cuales ha ido. Y lo vierten a un cuerpo deforme y lisiado para que todos lo desprecien persistentemente." "Este es el castigo del hombre soberbio y presuntuoso." Del castigo del blasfemo. Y Toms dijo: "Cul es el castigo de un blasfemo persistente?" Y Jess le contest: "Si su tiempo ha terminado en la esfera, los receptores de Yald abaoth vienen tras l y lo atan de la lengua a un gran demonio con cara de caballo y pasa n tres das viajando con l alrededor del mundo y se vengan de l." "Ms adelante lo conducen a la regin del fro y de la nieve y lo castigan all por once aos." "Tiempo despus lo conducen abajo al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve d emonios y cada uno de ellos lo castiga por otros once aos." "Ms adelante lo conducen a las tinieblas exteriores hasta el da en que el gran reg idor con cara de dragn que rodea las tinieblas, lo juzgue. Y esa alma se congela, se destr uye y se disuelve."

Captulo 147 Del castigo del homosexual. Y Bartolom dijo: "Cul es el castigo del homosexual?" Y Jess le contest: "El juicio del homosexual y del hombre con el que el homosexual tenga trato sexual, es el mismo que el del blasfemo." "Pues cuando el tiempo es terminado en la esfera, los receptores de Yaldabaoth v ienen por su

alma y con sus cuarenta y nueve demonios y lo castigan durante once aos." "Ms adelante lo llevan a los ros de fuego e hirvientes mares de alquitrn que estn ll enos de demonios con cara de cerdos. Ellos los devoran y los castigan en los ros de fuego por otros once aos." "Ms adelante los llevan a las tinieblas exteriores hasta el da del juicio final cu ando la gran tiniebla sea juzgada; y entonces ellos sern disueltos y destrudos." Del castigo de un acto obsceno de bujera. Y Toms dijo: "Hemos escuchado que existen sobre la tierra algunas gentes que toma n la simiente del hombre con el menstruo de la mujer y componen un brebaje que lo beb en diciendo: "Tenemos fe en Esau y Jacobo." "Est esto correcto o no?" Jess se irrit en ese momento y dijo a Toms: "Amn os digo: Este pecado es ms atroz que todos los pecados e iniquidades del mundo. Tales hombres sern tomados inmediatame nte hacia las tinieblas exteriores y no sern regresados nuevamente a la esfera, sino perecern y sern destrudos en las tinieblas exteriores en la regin donde no existe ni la piedad ni la luz, sino el llanto y el crujir de dientes. Y todas las almas que sean llevadas a las tinieblas exteriores, no sern vertidas de regreso nuevamente sino destrudas y disueltas." Del hombre justo que no ha sido iniciado. Juan contest y dijo: "Qu le sucede a un hombre que nunca ha pecado y ha hecho el bi en constantemente pero no ha encontrado los misterios para ser admitido por los reg idores cuando salga del cuerpo? Y Jess le dijo: "Si el tiempo de tal hombre ha concludo en la esfera, los receptor es de Bainchoooch, que es uno de los dioses de triples poderes, viene por su alma y la conduce con alegra y jbilo y pasa tres das a su alrededor y lo instruye con felicidad y regocij o acerca de las creaciones del mundo." "Tiempo despus lo conducen abajo al Amente y lo instruyen acerca de los instrumen tos de castigo en el Amente, y no lo castigan con eso, sino que lo instruyen con todo l o relacionado a ellos, y el humo de la llama de los castigos lo alcanza muy poco." "Ms adelante lo llevan al camino de enmedio y lo instruyen acerca de los castigos de este camino y el humo de la llama lo alcanza muy poco." "Tiempo despus lo conducen hacia la Virgen de Luz y ella lo juzga y lo deposita c on el pequeo Sabaoth, el Digno, el de Enmedio, hasta que la esfera se voltea a s misma y Zeus y Afrodita lleguen enfrente de la Virgen de Luz mientras que Kronos y Ares llegan detrs de ella." "En ese momento ella toma esa alma justa y la entrega a sus receptores para que puedan vertirla en los aeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo llevan del ante del agua que est debajo de la esfera y un fuego hirviente se levanta y lo devora hasta purific arlo

totalmente." "Ms adelante llega Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que da la copa del olvido a las almas, y trae el agua del olvido y la entrega a dicha alma; y sta la bebe y o lvida todas las cosas y todas las regiones a las que ha ido." De la copa de la sabidura. "Tiempo despus llega el receptor del pequeo Sabaoth, el Digno, el de Enmedio. El t rae consigo una copa llena de ideas, sabidura y sobriedad y la entrega a dicha alma. Y ellos la vierten en un cuerpo que no pueda dormir ni olvidar debido a la copa de sobrieda d que se le ha entregado; sin embargo angustiar constantemente su corazn preguntndose por los mist erios de la Luz hasta que los encuentre a travs de la Virgen de Luz y herede la luz par a siempre."

Captulo 148 Un pecador sufre cada pecado por separado. Y Mara dijo: "Un hombre que ha cometido todos los pecados y todas las iniquidades y no ha encontrado los misterios de la Luz, recibir sus castigos de una vez por todas?" Y Jess le contest: "S, los recibir; si ha cometido tres pecados recibir castigos por tres pecados." An el ms grande de los pecadores si se arrepiente obtendr el reino. Y Juan dijo: "Es posible que sea salvado un hombre que ha cometido todos los peca dos e iniquidades pero que al fin ha encontrado los misterios de la Luz? Y Jess le contest: "El hombre que ha cometido todos los pecados e iniquidades y en cuentra los misterios de la Luz y los practica. Los cumple y cesa de pecar, heredar el Te soro de la Luz." Del tiempo favorable para el nacimiento de aqullos que encuentren los misterios. Y Jess dijo a sus discpulos: "Cuando la esfera se voltee a s misma y Kronos y Ares aparezcan detrs de la Virgen de Luz y Zeus y Afrodita aparezcan enfrente de ella, estando e n sus propios aeones, entonces los velos de la Virgen se separarn por s mismos y se alegrar en es e momento cuando vea estas dos estrellas de luz enfrente de ella. Y todas las alma s que ella ha vertido en esa hora en el mbito de los aeones de la esfera para que puedan venir al mundo, sern justas y dignas y encontrarn en ese momento los misterios de la Luz; ella las enviar de nuevo para que puedan encontrar los misterios de la Luz," "Si por otra parte Ares y Kronos aparecen enfrente de la Virgen y Zeus y Afrodit a detrs de ella para que no los vea, todas las almas que vierta entonces en ese momento hacia el interior de las criaturas de la esfera, sern perversas e iracundas y no encontrarn los misterios d e la Luz." Los discpulos imploran a Jess tener misericordia con ellos. Entonces cuando Jess dijo esto a sus discpulos enmedio del Amente, los discpulos exclamaron y se prosternaron diciendo: "Ay de los pecadores, sobre los que la ne gligencia y el olvido de los regidores descansan hasta que salgan del cuerpo y sean conducidos a estos castigos. Ten misericordia de nosotros, ten misericordia de nosotros, hijo de Di os, y ten compasin con nosotros para que seamos salvos de estos castigos y estos juicios pr eparados para los pecadores, porque nosotros tambin hemos pecado nuestro Seor y nuestra Luz ," SUBSECUENTE POST DATA La proclamacin de los apstoles. . . . el hombre justo. Los apstoles partieron de tres en tres a los cuatro puntos celestiales y proclamaron la bondad del reino en todo el mundo y el Cristo con ellos sirvindole s de gua con las palabras de confirmacin y las seales y los milagros que les siguieron. Y a s fue conocido el reino de Dios por toda la Tierra y por todo el mundo de Israel como testigo para

todas las naciones que estn desde el ascenso del sol hasta su ocaso.

NOTA DE MAQUETACIN 26/06/01: Este texto procede de Internet, ni siquiera recuerdo la pgina de donde se descarg, pero probablemente deje de existir dentro de poco, as que da igu al. Respecto a su autenticidad, est fuera de toda duda. Las posibles alteraciones o erratas que pue da contener se cometieron en la redaccin original. Me he limitado a darle formato para facilitar su lectura , y slo he cambiado una palabra: En el prlogo deca que el Bhagavad Ghita era el libro sagrado del Budismo, lo he cambiado por induismo. Me imagino que Tony Maldonado quiso escribir induismo pero se equivoc.. . En fin. Esto es todo, aqu esta el libro completo.