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INSTITUTO BÍBLICO FALCÓN
Materia : EPÍSTOLAS
PANORAMA
DE
1ERA. Y 2DA. DE TESALONICENSES
Docente: Estudiantes:
Prof. Eduardo Ramos Adriana Sirit
Carolina Gil son
José Ramón Prieto
William Castro
Santa Ana de Coro, 02 de Junio de 2018
1ERA. A LOS TESALONICENSES
Autor: Pablo.
Destinatario: La iglesia en Tesalónica y los creyentes en todas partes.
Fecha: Alrededor del 51 d.C. desde Corinto, una de las primeras cartas de Pablo.
Propósitos:
1, Fortalecer a los cristianos de Tesalónica en su fe y darles la seguridad del regreso de
Cristo.
2.Animar a la Iglesia que se encontraba en medio de la persecución (2:14).
3 Defender su conducta contra aquellos que hablaban mal de el, mientras el estaba
con ellos (2:110).
4. Asegurarles acerca de su amor, de su deseo de verlos, y de su alegría por el
reporte de Timoteo (2:1720; 3:68).
5. Advertirles contra los pecados de la carne, los cuales eran muy comunes entre los
paganos (4:18).
6. Reprender a los ociosos (4:1112; 2 Ts. 3:1012).
7. Confortar a los atribulados (4:1318).
8. Exhortarlos a que estén alertas, en vista de la venida de Cristo (5:111).
9. Para animarlos a que se preocupen unos por otros, en la fidelidad, y servicio
mientras esperan con paciencia (5:1224).
Contexto Histórico:
Tesalónica (Salónica moderna) es la segunda ciudad de Grecia, capital de la región de
Macedonia Central y un puerto importante del norte del Mar Egeo.m Durante el imperio
romano, Tesalónica experimento un crecimiento debido al hecho de que
por ella pasase la Vía Ignacia o La Vía Egnatia en griego, fue una carretera construida por
los romanos alrededor del 146 a. C. para unir las diferentes colonias romanas desde el mar
Adriático hasta Bizancio, y que se extendía por las provincias romanas de antigua Iliria,
Macedonia y Tracia, atravesando la moderna Albania, República de Macedonia, Grecia y
Turquía. Cubría una distancia total de cerca de 1,120 km (746 millas romanas) y al igual
que otras vías romanas importantes, tenía unos seis metros de ancho y estaba pavimentada
con grandes losas de piedras poligonales o revestidas con una dura capa de arena.
Tesalónica era considerada como una ciudad muy importante por su puerto, lo cual
la hacía un lugar clave para el comercio, llego a ser conocida como “La Madre de toda
Macedonia”
Por lo tanto fue muy obvio para el apóstol Pablo que la posición estratégica de esta
ciudad era muy apropiada para la plantación de una Iglesia, ya que la influencia cristiana
en Tesalónica
circularía rápidamente hacia el Oriente donde estaba Asia y al Occidente
hasta Roma.
Los habitantes de Tesalónica tenían un carácter eminentemente griego, en comparación
con los de su vecina ciudad de Filopos, que era una colonia romana.
En los tiempos de Pablo, su población estaba formada por griegos, colonos romanos,
orientales y muchos judíos. Llegó a tener 200.000 habitantes y en un momento rivalizó con
Constantinopla como candidata para ser considerada la capital del mundo.
Moralmente, Tesalónica estaba compuesta por los griegos del norte, más robustos y
menos afeminados y lascivos que los del sur: que radicaban en Éfeso y Corinto.
Desde el punto de vista Religioso, perseveraba entre ellos la idolatría tradicional a los
dioses del Olimpo, como: Zeus, Poseidón, Ares, Hermes, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa
entre otros. Pero la idolatría que practicaban era predominantemente inmoral; debido a que
importaron muchas formas, modas y costumbres de Corinto.
En el marco de todo este contexto, Pablo viaja unos 160 km. De Filopos a Tesalónica
en un segundo viaje misionero y como era su costumbre al llegar busco la sinagoga en la
cual enseñar a los judíos locales el “verdadero evangelio” y fue allí donde surgieron los
nuevos creyentes de la iglesia en Tesalónica, entre los cuales se menciona a Jasón, (Hch.
17:5) Gayo, (Hch. 19:29) Aristarco (Hch. 20:4) y Segundo. Tesalónica era una de las
ciudades más grandes de Macedonia en la era apostólica.
En cuanto a la iglesia en Tesalónica era muy joven, habiéndose establecido sólo dos o
tres años antes de que se escribiera esta carta. Los cristianos tesalonicenses necesitaban
madurar en su fe. Además, había un mal entendido acerca de la Segunda Venida de Cristo.
Algunos pensaban que Cristo regresaría de inmediato, y por lo tanto se sentían confundidos
cuando sus seres amados morían porque esperaban que Cristo regresaría antes. Además
los creyentes estaban siendo perseguidos.
Personas Clave: Pablo, Timoteo, Silas
Lugar Clave: Tesalónica.
Características Particulares: Pablo recibió de Timoteo un informe favorable acerca de los
tesalonicenses. Sin embargo, escribió esta carta para corregir sus conceptos equivocados
acerca de la resurrección y la Segunda Venida de Cristo.
Resumen del Contenido: La Iglesia en Tesalónica fue fundada por Pablo cuando fue a
Macedonia (Europa Oriental) durante su segundo viaje misionero. Después de abandonar el
área debido a una intensa persecución, Pablo les escribió a los Tesalonicenses desde
Corinto, su propósito fue alabarlos, animarlos e instruirlos.
Tema Central: El Señor Jesucristo “descenderá del cielo.....” para arrebatar a Su iglesia. El
tema que destaca sobre los demás en La Segunda Venida del Señor.
2DA. A LOS TESALONICENSES
Autor: Pablo.
Destinatario: La iglesia en Tesalónica y los creyentes en todas partes.
Fecha: Alrededor del 51 o 52 d.C., pocos meses después de 1era. Tesalonicenses desde
Corinto.
Propósitos:
1. Clarificar la confusión acerca de la Segunda Venida de Cristo.
2 Alabar a los hermanos por el amor y fe de ellos (1:35).
3. Recordarles cual será el destino de los obedientes y desobedientes (1:610).
4. Recordarles que Pablo estaba orando por ellos (1:1112).
5. Advertirles en cuanto a falsas predicciones que tenían que ver con la venida de
Cristo (2:112).
6. Exhortarles en cuanto a perseverar en la doctrina que habían recibido (2:1317).
7 Pedirles que oren por los apóstoles (3:15).
8.Recordarles en cuanto a la disciplina para aquellos que no viven como es digno
del Evangelio (3:615).
Contexto Histórico:
Al parecer, Pablo se había mantenido al tanto de los acontecimientos en la iglesia de
Tesalónica a través de correspondencia o mensajeros.
Uno de sus mensajeros le había llevado noticias a Pablo acerca de la condición espiritual de
la iglesia, diciendo, que había “madurado y se había extendido”. Sin embargo la presión y
persecución también se había incrementado. Las semillas de falsa doctrina respecto a la
Segunda Venida del Señor habían sido sembradas y la conducta de las personas era
desordenada.
Aunque los capítulos 1 y 2 contienen muchos material profético debido a que el
principal asunto era un serio “malentendido” generado por los falsos maestros acerca del
día del Señor venidero, Pablo revela que ese día no había venido y no vendría, sino hasta
que ciertos acontecimientos se llevaran a cabo.
Muchos en la iglesia estaban confundidos acerca de la fecha del regreso de Cristo.
Debido a la creciente persecución, pensaron que el día del Señor era inminente e
interpretaron la primera carta de Pablo en el sentido de que la venida de Cristo ocurriría en
cualquier momento. A la luz de esta errada interpretación muchos persistieron en la
ociosidad y en el desorden, con la excusa de estar esperando a Cristo.
Personas Clave: Pablo, Timoteo, Silas
Lugar Clave: Tesalónica.
Características Particulares: Esta es una secuela de 1era. Tesalonicenses. En ella, Pablo
señala varios acontecimientos que deben preceder a la Segunda Venida de Cristo.
Resumen del Contenido: 2da. Tesalonicenses fue una carta de confirmación escrita por
Pablo principalmente para corregir cierta enseñanza falsa y ciertos conceptos falsos relativos
a la Segunda Venida de Cristo. Algunas personas, no mencionadas por Pablo, estaban
enseñando que la ira de Dios ya había venido y pensando que el fin estaba cerca, habían
cesado de trabajar. Pablo corrigió esas ideas falsas y exhortó a los tesalonicenses a que
continuaran con su trabajo para el Señor.
Tema Central: La segunda carta de Pablo a los Tesalonicenses expone una vez más como
tema principal “La Segunda venida del Señor”, en su relación a los creyentes perseguidos, a
los pecadores que no arrepentidos y finalmente a una iglesia que estaba apostatando de la
fe.