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Hombre y Espacio PDF
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HOMBRE Y ESPACIO
OTTO FRIEDRICH BOLLNOW (1969)
(Análisis Crítico)
Introducción
Referencias
AGRADECIMIENTO
La obra Hombre y Espacio de Otto Friedrich Bollnow (1969), abarca una serie de
elementos complejos e interesantes, que requieren más allá de una interpretación sencilla y
rápida, pues plantea la relación del hombre con el espacio, pero desde múltiples
perspectivas todas relacionadas entre si, y que asimismo, se enfocan desde un conjunto de
aspectos místicos, cosmogónicos, históricos, físicos y por sobre todo reales. Desde la
antigüedad, la humanidad ha requerido organizar el espacio para vivirlo y sentirlo, en
función de la búsqueda de satisfacer sus necesidades.
Este magnifico trabajo, muestra la intensidad y entrega del autor Otto F Bollnow
para describir la existencia y vitalidad del ser humano, al conjugar tantos elementos de
diversa índole como la historia y las matemáticas, para desglosar la realidad, desde los más
profundos estados de espiritualidad hasta las experiencias corporales.
Otto Friedrich Bollnow nació en marzo de 1903 en Stettin. Su padre Otto Bollnow
(1877-1959) era un maestro. Después del tiempo escolar en Stettin y Anklam, Bollnow
empezó en 1921 en Berlín el estudio de arquitectura y cambió después de un tiempo a las
físicas y matemática, iniciandose su inclinacion por la filosofia, para ampliar sus
conocimientos aun más.
HOMBRE Y ESPACIO
OTTO FRIEDRICH BOLLNOW
(1969)
Editorial Labor, S.A, Barcelona España.
ANÁLISIS CRÍTICO
Características relevantes de la obra.
Otto Friedrich Bollnow en su obra Hombre y Espacio permite estudiar y reflexionar
el espacio desde diferentes puntos de vista, incluyendo aspectos no sólo físicos sino
también sociales, psicológicos, espirituales y místicos. Todos los detalles, todos los
eleme ntos que conforman el espacio y que tienen influencia sobre su configuración,
percepción e interpretación, establecen una visión holística sobre la geografía que esta obra
resalta en cada uno de sus capítulos.
La relación del hombre con la naturaleza abarca mucho más que la simple interacción
de consumo y el despliegue de las acciones humanas, cada uno tiene sus propias
características, las cuales, interactúan mutuamente formando así el espacio geográfico en
una dimensión temporal que le da valor histórico.
“la vida se extiende en el espacio sin tener una extensión geométrica en sentido
propio. Para vivir necesitamos extensión y perspectiva. Para el despliegue de la vida, el
espacio es tan imprescindible como el tiempo”.
Fuente: http://www.gettyimages.com/
Bollnow también hace referencia a un sistema de ejes sujetos a la relación del
hombre con el espacio y las posturas que los sujetos adopten, es decir, plantea un eje
vertical (cuerpo erguido) y plano horizontal (superficie).
La superficie terrestre.
El Vasto Mundo.
Fuente: http://www.astromia.org/
El espacio interior.
El espacio tiende hacer tan infinito como la consciencia humana así lo considera el
autor puede ser tan amplio o estrecho, según sus vivencias y el despliegue de sus acciones
en el mismo. El espacio es el reflejo de lo que pensamos, la construcción y organización del
entorno habitual, es el espejo de la intencionalidad, sensibilidad y desarrollo de la mente.
Por ejemplo la construcción de un edificio es el reflejo de la mente de su constructor lo
mismo pasa con el artesano con el maestro y las amas de casa.
No es la mera interpretación de la complejidad de la espacialidad mental, sino más
bien las manifestaciones de la mente en el plano material concreto e inmediato al hombre.
Fuente: http://www.samaelgnosis.net/gnosis/
La estrechez y la vastedad.
De allí históricamente se han creado las vías para comunicar las primitivas ciudades,
el imperio romano es el más claro ejemplo del desarrollo de rutas para la exploración,
expansión y dominación del territorio. El origen de la carretera que es transitada
frecuentemente, surge por la comodidad al trasladarse por ella que facilita el
desplazamiento en el espacio; en opuesto a las otras superficies no transitadas. El transito
constante por las vías recorridas conforman líneas y asi una red de ellas que al cruzarse
conforman puntos en los cuales nacieron las ciudades originando una modificación en el
espacio.
El Amparo de la Casa
El Espacio interior del ser humano esta formado por límites concretados dentro de su
lugar central o casa, es suficientemente vivencial a diferencia del espacio exterior que no es
protegido por lo cual es transformado por todos los seres que trasciende en el mismo.
Habitualmente los seres humanos por sus modo de vida siempre están buscando un
lugar central el cual va hacer principalmente su lugar de habitación, sin embargo, dentro del
mismo el organiza un punto dentro del hogar que lo haga se ntir cómodo y ese seria su lugar
central dentro de la casa, por lo tanto este espacio deja de ser algo geométrico y abstracto y
pasa hacer el espacio vivenciado, es decir, adquiere cualidades sentimentales humanas.
El espacio del hogar es transformado por la personalidad del ser humano, es decir,
se puede visualizar su cultura, religión, espiritualidad, por encima de los avances
tecnológicos, así como lo plantea Bollnow “Es que el habitar humano no se deja desintegrar
por la racionalización del mundo técnico moderno” (1969:130-131), por lo tanto la casa es
la imagen del sentir espacial según la ubicación geográfica del mismo.
El espacio vivencial se destaca por el confort, es decir, es un modo que el ser
humano visualiza y organiza su hogar por ejemplo el espacio de las habitaciones de acorde
a su estilo de vida y necesidades creando el espacio justo para su dinamismo corporal a
través de una imagen matemática para la ubicación de los objetos materiales, siendo la
cama el aspecto simbólico más importante en el mismo, debido a que la cama es un medio
que modifica la percepción del espacio cuando el ser humano no se encuentra en posición
erguida por lo tanto este espacio no debe quedar ni vació ni sobrecargado para que siempre
haya armonía.
El autor señala la importancia que tienen las puertas y ventanas dentro del lugar
central, debido a que las puertas ofrecen la seguridad al individuo dentro de su hogar sin
privarlo de su libertad y a la vez controla el acceso a su moradas de otros seres ajenos a su
intimidad; las ventanas son “las puertas para los ojos”, es decir, es el medio de contacto con
el espacio exterior por donde se puede visualizar aspectos que modifican nuestro espacio
interior.
El espacio Hodológico.
La Distancia:
Friedrich Bollnow nos argumentaron con ejemplos lógicos la paradójica visión
perceptual sobre la distancia; la cual geométricamente no puede ser medida debido a la
complejidad de los aspectos espaciales. En palabras de él mismo menciona “...lugares
geométricamente muy próximos, son difíciles o imposibles de alcanzar, es decir, que están
lejos o infinitamente alejados, mientras que otros puntos mucho más lejanos
geométricamente, son mucho más fáciles de alcanzar. Asi, pues, no pueden ser calculados
según un patrón geométrico” (Pág. 175-176)
Desde la perspectiva abstracta y matemática, el espacio que separa los dos puntos es
mínimo.
A B
A B
A A
B
B
C
A
La continuación es Sartre:
Sartre insiste que “... el espacio autentico del mundo es el espacio que Lewin califica
de <<hodológico>> ” o en otro pasaje: << El espacio originario que se me revela es el
hodológico; está surcado por caminos y carreteras, es instrumental; es l lugar de los
instrumentos>> (Bollnow, 1969:180). Sin embargo, este pensamiento en Sartre gana
contenido pero pierde concisión. Debido a que Lewin trata de un camino concreto, fijado
en el terreno. No obstante en sartre la idea se decolora convirtiéndose en una relación vaga
imaginada respecto a un hombre o cosa espacialmente alejado. Porque la presencia del ser
humano posibilita el despliegue de ese espacio hodológico.
El Espacio de Actuación.
Se refiere a los objetos de uso cotidiano, que son colocados por los seres en su sitio,
luego de ser producido por medio de la artesanía y la técnica. Con el propósito de adaptarlo
de las necesidades de la sociedad, logrando asi un todo ordenado; “...nace un espacio
totalmente organizado y por eso totalmente comprensible. Este es en el espacio de trabajo
un sentido estricto, el espacio en que solo trabaja el hombre, sino que además esta
totalmente concebido por el trabajo humano...” (Bollnow, 1969:192).
Bollnow nos presenta una forma de apreciar el espacio, conmovido con la presencia
del ser humano, donde predomina como primer factor la intencionalidad dando origen a la
espacialidad, concepto que se aplica a la utilidad del espacio, un ejemplo de esto son las
tierras aptas para la agricultura.
Lo anterior es un primer estudio que hace el ser humano para luego proceder a la
transformación y convertirlo es un Medio que según el autor es la for ma material del
espacio, produciendo una primera experiencia Espacial, a través del sentimiento vivencial
del espacio, es decir, sus características físicas ejemplo el clima, porque no es lo mismo un
lugar cálido a uno frió.
Se pasa de un sentimiento a algo mas profundo lo que denomina el autor el
“Habitar”, intimidad que tienen las personas con un lugar central dentro de un gran espacio,
por ejemplo nuestro cuarto, aquí se sintetiza la organización y una característica principal
como son los “Hábitos”
Esta integridad del espacio con los seres vivos nos permite identificar que el espacio
es un cuerpo, tiene emociones, es material, es imaginado, es matemático, es intencional y
tiene un idioma propio, por tal motivo el espacio es reflejo de la personalidad del ser
humano aunque tiene características propias, pero es definido como espacio con la
presencia de las personas.
REFERENCIAS
BOLLNOW, Otto F. (1969). Hombre y Espacio. Editorial Labor. S.A. Barcelona, España.
KÜMMEL, Friedrich (s/f) Otto Friedrich Bollnow: las vidas y trabajo. Disponible en:
http://www.otto-friedrich-bollnow.de /