Yoko Osha Leri Oriate

YOKO OSHA LERI ORIATÉ
David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 2

© David Arencibia, 2015
Obá Nikoso Laye Obá Oriaté
© Editorial Biblioteca Nueva, S.L., México. 2015
Carolina, 132
Benito Juárez, CP 03720
ISBN: 43-4477-777-7
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ningún medio, ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del autor.

Índice
Introducción y agradecimientos ...….….. 5

Como preparar el owó recibido para consagración 6
Dirección ceremonial de un yoko osha ……. 8
Matanza …………. 11
Dirección en día de Itá …………. 98
Ebbó Ate (ebbó de estera) ……….. 100
Rezos de los Orishas ……….. 117
Osuns de los Orishas ……….. 126
Rezos de Oduns ……….. 142
Explicación de Itá ……….. 144
Pinaldo (recibir Obbe) ……….. 154
Otros suyeres de los Orishas ……….. 161

Introducción y agradecimientos
Este libro fue diseñado para aquellos que están estudiando para ser
Obá Oriaté o para los que ya lo son. Este libro NO es apto para los NO
CONSAGRADOS, o como más se conoce como ALEYOS.
Quiero dedicarle esta pequeña obra a mi rama Los Oviedos de

Matanza. Mis agradecimientos se extienden a personas especiales en
mi vida que de cierta forma u otra han aportado a la ampliación de mi
conocimiento, Alagbas como mi padrino Rolando mas conocido como El
Chino Obá Oriaté, mi padrino de odon que ibae, Víctor Bermúdez Itá Ni
Ibbo.
También quiero dar un especial agradecimiento a Rafael Ramírez Flores

Omo Oggun Obá Niwe por la edición de este libro.

Como preparar el owó recibido para consagración

Para hacer un yoko osha leri, con lleva varios pasos, cada paso tiene un
porque y una secuencia, la cual no se debe de romper, ya que son
sumamente importantes, y sin estos un yoko osha no estaría completo.
Cuando se recibe owó (owó) para algo religioso, antes de gastarlo se

debe de envolver con hojas de quita maldición, y luego se envuelve en
una hoja de malanga y se reza:
Ani koshe talagwa lagwa bamoshe lowo ono koshe, ashé to, ashé bo,
ashé bima owoni ariku codun, codun segure iregun owo.
Posteriormente se refresca con omi tuto.
Este owó se pone en Eleggua y se le explica para que es, después se

pone frente el ángel de la guarda.
Si este owó es para una Coronación de Osha:
El owó envuelto se le pone a Eleggua, con lo antes mencionado, se le

unta manteca de cacao y al retirarlo de Eleggua se le hecha efun
(cascarilla), y se entiza con asho (tela) del color del orisha que se vaya a
coronar, esto se pone arriba del ángel de la guarda que esta pariendo y
se le da cuenta al orisha que va a parir para que este owó sea de bogbo
ire.
Nota: Esta asho del color del Orisha que se va a Coronar, se guarda para
usarla en el derecho de oddon. Esto se hace cuando el ebbó de entrada
viene en ire y si viene en osogbo el ebbó de entrada, se toman unas
plumas de las palomas de la rogación de cabeza del día antes del santo
y se queman. Estas cenizas y se mezclan con efun e ishu. Se envuelve
todo en una hoja de malanga y tela del santo que se va a Coronar y
todo esto se pone delante del ángel de la guarda del padrino o

madrina. Todo este proceso se hace para que el Iyawó limpie todos
esos osogbos y no causen problemas en casa del que va a parir.

Dirección ceremonial de un yoko osha

En la ceremonia de Yoko Osha, debe de existir una mesa de cuarto de
santo, la cual tiene que estar preparada mínimo con:
 Omi laza: agua bendita
 Eku, eya, agwado iña: jutia, pescado y maíz tostado
 Epo: corojo
 Oti: aguardiente
 Ori: cacao
 Oñi: miel
 Atare: pimienta de guinea
 Efun: cascarilla
 Plato con las Pinturas para santo
 Plato con machuquillo
 Plato con los asho Tele
 Plato con: tijera, navaja y peine, junto con dos trenzas del color
del ángel de la guarda, una es para el pelo y otra para el ashé de
santo.
 Ewu: algodón
 Varios juegos de vistas de coco
 Un Peregun

Los pasos a hacer un yoko osha son los siguientes:
Coco a Eggun y Oro a Eggun.
Ozain, Oriaté reza ewos, después iworo, oyugbona, cierra madrina.
Hacer Ozain.
Agregar el Otunde Made Leri y sazonar Ozain.
Coco a Ozain.
Guardar el omiero de los 7 días en un pomo. Y darle un poco en una

jícara al Iyawó para que tome.
Paritorio, el Oriaté toma loa santos de la madrina y los enjuaga tres

veces.
Lavatorio de Ozain, se canta desde Eleggua hasta el ángel de la guarda

en Obátala se quita el jabón. Si estas coronando Obátala, el jabón se
quita en Shango.
Botar primera agua con agua ardiente.
Segunda agua fotiweo, tercera Osun Borio, cuarta Baralotoyu.
Tirar Caracol en el piso.
Tocar la puerta y ebbó con la paloma.
Lavatorio de cabeza, iworo, madrina y yugbona.
Hacer el rompimiento, restregarle las yerbas al Iyawó, echarle los

omieros, el Iyawó salta fuera de la palangana, se hace ebbó con el jio jio
y se viste al Iyawó.
El Iyawó salta para frente al trono.

Pintar el osun de oddon, para poner el pilón (si entra Aggayu se hace
primero el oro).
Sentar al Iyawó en Odón y poner collares.
Cortar la trenza y el pelo.
Raspar.
Rogación de oddon.
Pintar Osun Leri, seguidamente de Fifi Okan.
Poner ashé.
Montar los Santos y después la llamada de santo.
Iyawó va al trono, se le tira al Obá y sus mayores.
Coco a los Santos.
Darle de tomar al Iyawó la sopa de paloma.

Matanza
Al tercer día realizar Itá Eni Male Osha. Mas adelante en el libro, los
pasos están más detallados.
Cada uno de estos pasos son vitales y se tienen que hacer con sus
respectivos rezos y sureyes Yoruba.
Moyugba general, ya sea para Osha o Eggun.
Omi Tuto, Ana Tuto, Ile Tuto,Tuto Laroye, Eshu Tuto, Ashé Tuto, Eggun
Tuto, Tuto Okan, Tuto Omo, Tuto Owó y Tuto Ariku Bagbawua.
(Moyugba el santo que sea)
Moyugba Olofin, Moyugba Olorun, Moyugba Oloddumare,
Moyugba Osha
Moyugba Ayái Edun, Oni Edun, Edun Olá
Moyugba Bogbo Wan Olodo Iyalosha Babalosha Oluwo Omokolaba

Toko Leri Toku, Embelaye, Timbelese Olodumare
Omi Fun Eggun, Omi Fun Eggun Ile, Omi Fun Eggun Ara, Omi Fun Eggun
Filani, Omi Fun Eggun Merilaye, Omi Fun Ile Olofin Oloddumare.
Ibaye Ibayen Layen Tonu
Adeshina
Olga La Tamalera, Remigio Herrera Obára Melli Ibae, Ernesto Rodríguez

Aggayu Obá Yoko Oriaté, Lázaro Aggayu, Aurora Alamar, Ñango El De
Regla (Omilana), Bernardo Rojas Baba Eyiogbe, Consuelo Rodríguez “La

Chantecler” Oggun Fumitó, Tata Gaitán Oggunda Mafun, Los Jimaguas

Del Palenke Oriaté, Lázaro Roz Osha Niwe, que Aunso Didde, Guadalupe
Estable Shango Bí, El Chino Del Tanke, Delia Espinosa “La Malecón” Omí
Toké, Nicolás Valentín Angarica Obá Tola Oriaté, Celia La Millonaria,
Ferminitá Gomez Osha Bi, Octavio Sama Obádimelli Oriaté, Miguel
Febles Odi Ika, Susana Cantero Omi Toke, Cuca La Gorda De Regla Omi
Lana, Marikitá Rodríguez Oddi Oche, Facundo Sevilla Obedi Caca Obedi
Lele, Fefitá Aggayu Lamito Agbero que Aunso Didde, Lázaro Cuesta Obe
Kana, Mamacelina Moncerrate González Obá Tero, Manuel Medero
Oriaté, Rigoberto El De Madruga Oriaté, Rosalía Gramosa Efunshe,
Latuan Africana, Josefa Eshu-Bi, Félix Palucha Oriaté, Liberato Valdez
Oriaté, Víctor Bermúdez Itá Ni Ibbo Oriaté, Juana Siscal
Bogbo Eggun De Emi Nani, Onelia Barrio, Carlos Narciso Callen, Tamara
Pérez Callen, Ibae Layen Tonu Bogbo Eggun de la madrina, la oyugbona
y del neófito, Ibaye Ibayen Tonu Ara Onu la ciencia que esta Tokun
Tokun Lagwa Lagwa, que Tin Belesse Timbelaye Oloddumare. Ibaye
Ibayen Tonu Bogbo (El Santo) que esta Toku Moyugba, Moyugaba Ashé
Moyugba Ceda Moyugba Coda.
Afashé Bowo Iworo, .Afashé Semi Lenu
Kinkamashé mi Iyatobi, Babatobi
Kinkamashé mi Iyare Osha Omi Seinde, Kinkamashé mi Oyubonacan

Omi Iya. Kinkamashé Ori Elegda Emi Nani Obá Nikoso Laye, Kinkamashé
la ciencia Alagua Alagua Kinkamashé Iyalosha Babalosha Iworo Abure
Sima Umbo Wa Ile.
Ashé Lenu Ashé Leri

Ecue Edun Ayai Eddun, Eddun Eddun Mocue Eddun aquí esta su omo de
osha Obá Niko Solaye haciendo saber que Edun Loyi Edun Yola.
Tele Mobála Iku Unlo, Arun Unlo, Araye Unlo, Tilla Tilla Unlo, Elenu
Unlo, Ofo Unlo, Iña Unlo, Ona Unlo, Fitivo Unlo, Aro Unlo, Akobá Unlo,
Akala Kambuka Unlo, y To Bogbo Osogbo Unlo Avila y un Soddide.
Y que todo salga Ebo Fi, Eboada, que Eboada Aye, para Ire Owó, Ire
Omo, Ire Oma, Ire Bata, Ire Ori Yoko, Ire Elese Owó, Ire Otonowa, Ire
Lowo, Ire Elese Aye, Ire Elese Eggun, Ire Elese Osha, Ire Ashégunota, Ire
Ashékunota e Ire Ariku Bagbawua. To Iban Echu.
Presentar los cocos.
Ago Leri Frente
Beboru Yale Cabeza
Eshuni Pakuo Nuca
Oyare Bituto / Ago Ofun Garganta
Akuala Otun Hombro derecho
Akuala Osi Hombro izquierdo
Keta Oboñu Estomago
Elese Entele Pierna derecha
Elese Entele Kamafaceta Pierna izquierda
Inka Buruku Pie derecho
Inka Buruku Lodde Pie izquierdo

Lowo Otun Mano derecha
Lowo Osi Mano izquierda
Ire Omo, Ire Owó, Ire Ariku Babawua
En yoko osha se le moyugba a Eggun, de que muchos no sepan este

rezo, es otra cosa y no tiene nada que ver con Ifá. El rezo de osha a
Eggun y al coco está más adelante donde están los rezos de todos los
santos.
En el coco a Eggun, se le da cuenta a los Egguns del neófito y

posteriormente oro a Eggun.
Oro a Eggun y algunos significados.
Cuando se le da de comer a Eggun, lo que se canta en la matanza es:
Oriaté: Iku Yere (2x)1

Coro: Eye Iku Yere
Oriaté: Eye Mankio (2x) (si es gallo Akuko Mankio, paloma Ayele
Mankio, etc.)
Coro: Eye Eye Mankio.
Oriaté: Eru Sere (2x)

Coro: Akofa Eru Sere
Oriaté: Iku Mañan Deio (2x)

Coro: Ew Aeee Iku Manan Deeio
1
2x, significa que se repite dos veces el canto señalado.

Sureye para echarle el agua, el aguardiente y la miel:
Oriaté: Omi Lauro Omi Lauro

Coro: Eggun Lokua Omi Lauro
Oriaté: Oti Lauro Oti Lauro

Coro: Eggun Lokua Oti Lauro
Oriaté: Oñi Lauro Oñi Lauro

Coro: Eggun Lokua Oñi Lauro
Sureyes de llamada para Eggun:
Oriaté: Eggun
Coro: Orun
(3x)2
Oriaté: Aun Ba Wa Ori, Aun Ba Wa Ori, Awa Osun, Awa Oma

Leri Oma Leyawo Bogbo Eggun Cawe
Coro: Repite
Oriaté: Jekua Orun Awa Ni Lorun, Jekua Eggun Iku Ma Wa
Coro: Repite
Oriaté: Awa Oma La Iku Osio Awa Oma (2x)

Oke Oma Ooo Laiku Osio Awa Oma La Iku
Coro: Repite
Oriaté: Oyo Lele La Iku Osio Oyo Lele (2x)

Oke Oma Ooo La Iku Osio Oyo Lele La Iku
Coro: Repite
2
Todo el canto se repite tres veces.

Oriaté: Lankue Eggun Lankue Eggun, Ala Bonile, Lankue Eggun

Coro: Repite
Oriaté: Fufulele Eggun Fufulele Eggun, Eya Oro Awa Iku, Fufulele Eggun
Coro: Repite
Oriaté: Ma Boni Boche, Ma Boni Boche, Ni Boche Ni Boche Ni Reo

Coro: Ma Boni Boche
Oriaté: Okokan La Mi Waye Okokan La Mi Orun (2x)

Bogbo Orisha Orun La Mi Waye, Okokan la Mi Orun
Coro: Repite
(Se golpea el corazón y la nariz mientras se entona este canto)
Oriaté: Omo Alawo Yale Fiel Denu, Agufao, Agufao (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Tele Mogban Tele Iku, Tele Mogban Tele, Waye Ke Waye Ke, Ara
A Umbo, Odoso Umbo, Waye, Waye Ke, Waye Ke, Waye Ke, Bio
Wayen Ye
Coro: Repite
Oriaté: Chekete Chekete Motin Shauro Chekete, Ara Onu Motin Shauro
Coro: Repite
Oriaté: Eñaroko Farawao, Eñaroko Farawa Lodde

Coro: Repite
Oriaté: Dende La Egue, Dende La Egue O Iku Oloddumare, Dende La

Egue O Olo Dideo
Coro: Repite
(Significado: Oloddumare lo llamo y se tuvo que ir)

Oriaté: Iku, Iku La Osore (2x)

Leri La Mefa Ewa Woyee
Coro: Repite
(Significado: Lo que esta escrito no se puede borrar)
Oriaté: Okoko, O Nireguede (2x)

Sokuta Nio Imale, Okokuaremi
Coro: Repite
(Significado: Llorando por la tierra que deje atrás)
Oriaté: Iku Manño, Iku O, Foro Foro, Foro Si

Coro: Repite
Oriaté: Nikobere Nikobere, Niko Bere, Nito Osun

Coro: Repite
Oriaté: Abramale Awomodde (2x)

Coro: Abramale Awomodde, Abramale Awomodde awomodde.
Oriaté: Kawe Wemi Tere O Kawe (2x)

Iku Iyayo, Wemi Tere O Awe Wemi Tere
Coro: Repite
(Significado: La madre que llora al hijo)
Oriaté: Bakeromi
Coro: Bakeroma
Oriaté: Agwa Dola
Coro: Bakeroma
Oriaté: Iya Iku Dola
Coro: Bakeroma
Oriaté: (Entonar alto) BAKEROMI, Bakeroma, Bakeromi, Bakeroma,
Agwa Dola Bakeroma, Iya Iku Dola, Bakeroma
Coro: Repite
(Significado: Cuando la madre esta enterrando al hijo y le esta pidiendo

que reviva)
Oriaté: Ikin Balele Mio Ikin Balele (2x)

Torio Modde Bio Sanbale Ikin Balele Mio
Coro: Repite
Oriaté: Obá Kuku Obán Tereo Ile Lele (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Egungu Mi Baba Iya, Ero La Yiki Madeo

Coro: Repite
Oriaté: Aeee, Ikian Be Lawo La Osha Anbe Lawo

Coro: Repite
Oriaté: Ara Onu

Coro: Anbelawo
Oriaté: Confesoro Confesoro

Coro: Alagba Alagba Confesoro
Oriaté: She Iwama

Coro: Oshinshe
(2x)
Oriaté: A Lawa Lawa

Coro: Repite
(2x)
Oriaté: Eshu Kuelo Kuelo Milla (2x)

De Mina Iku Mi Iya, Eshu Kuelo Kuelo Milla Abure Iya Tokun
Coro: Repite
(Significado: Cuando la madre esta al lado de Eshu, su hermano ya

muerto)
Oriaté: Aye Aye, Leri Eyo, Torio Morele, Torio Modda, Leri Eyo Torio
Morele, Akara Irawo, Leri Eyo Torio Morele Ayeooo
Coro: Repite
Oriaté: Ayeee, Torio Mode Sikuo, Olele, Akufo, Torio Mode Ebbó Shure,
Akoko Nigbe Iku Lode, Torio Mode Akoko Nigbe Emi Seban Seyo,
Ago Nile Sikuo, Olele
Coro: Repite
Oriaté: Laye Lagwaaa, Laye Lagwa La Fisi, Laye Lagwa, Laye Ye Ye, Laye
Lagwa La Fisi
Coro: Laye Lagwaaa, Laye Lagwa La Fisi
Oriaté: Se Se Ire
Coro: Fara Kun Fara
Oriaté: Se Se Ire
Coro: Fara Kun Fara
Oriaté: Odo Mai
Coro: Fara Kun Fara
Oriaté: Odo Kain
Coro: Fara Kunra
Oriaté: Se Se Ire Fara Kun Fara Se Se Ire Fara Kun Fara
Coro: Repite
Oriaté: Alawa Lawa La Miche, Araonu La Miche

Coro: Repite
Oriaté: Irawo Inle Ofere (2x)

Ara Chupua Inle Ofere (2x)
Coro: Repite
Oriaté: Sonelile O Eggun, Awolodde Shango, Sonelile O Eggun Awolodda

Coro: Repite
Oriaté: Eggun, Iya Eggun, Baba Eggun, Omo Eggun, Timbelaye

Timbelorun
Coro: Repite
Oriaté: Okoro
Coro: Okoro
Oriaté: Oshe Iwama
Coro: Oshinshe
Oriaté: Alagwa
Coro: Alagwa Alagwa
Oriaté: Titi Loddo
Coro: Aremi Olomi
Oriaté: Ito
Coro: Oddola
Oriaté: Unleo
Coro: Ounle Unle
Oriaté: Ibariba Chokoto Agwa Loya (2x)

Omo A Iku O Loya, Sense Ioo
Coro: Repite
Oriaté: Iku Yadde Ile O (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Eggun Taro, Eggun Demi Taro

Coro: Taro
Oriaté: Eni Mokueo, Eni Moke Aro, Agwa Kekeke Eni Moke Aro
Coro: Akofa Ani Mokearo, Akofa Ani Mokearo

Oriaté: Baba Mi Kun Yeo, Iya Mi Kun Yeo, Ala Baro Tolayeee
Coro: Repite
Oriaté: Mofo Yubo Rereooo Alabaro Tolaye

Coro: Repite
Oriaté: Mofo Yubo Rereeeee

Coro: Repite
Oriaté: Ala Wi Fobáo Ona Oro Ina

Coro: Repite
Oriaté: Yeye Iku Ye, Iku Ye Iku Loyare

Coro: Repite
Oriaté: Yewa Sire Iku Were Were, Iku Were Were, Iku Were Were
Coro: Yewa Sire Iku Were Were
Oriaté: Eggun Sokuo, Iya Kanbele, Sokuoo

Coro: Iyakanbele
Oriaté: Olorun Kobeweo, Olorun Kobeweo
Coro: Awa Pete Iku Iku, Olorun Kobeweo
Oriaté: Iku La Iloro (2x)

La Iro La Iro Ayaga Dona, Shon Shon La Iku Ayaga Dona
Coro: Iku La Iloro
Oriaté: Shongola Okoro Kuaremi, Shongola, Okoro Kuaremi

Coro: Shongola Okoro Kuaremi Shongola
Oriaté: Maribo Ese, Ile Sokuo Maribo, Sokuo Sokuo

Coro: Maribo Ese, Ile Sokuo Maribo

Oriaté: Lao Okete Labere Unlo Igbae Igbae (2x)

Coro: Repite
(Significado: La Corona grande que se fue)
Oriaté: Alawi fobáo, Ona Oro Ina

Coro: Repite
Oriaté: Agwa Kunle Ki Olofi (2x)
Olofin Oloyiki, Olofin Omi Oyare, Awa Kunle Ki Olofin, Olofin
Oloyiki, Olofi Omi Oyare
Coro: Repite
Se tira el coco a Eggun para preguntar si ebbóada. Posteriormente se

canta para que todos se limpien con la cascarilla, de mayores a
menores, la oyugbona, madrina y al final el Iyawó.
Sureye para limpiarse con cascarilla.

Oriaté: Osi Oloddumare Eggun Nilefun, Awalodo Ni Le Fun
Coro: Oni Lefun Ba Ile Awaloddo Ni Le Fun
Oriaté: Ile Loya, Warana, Ile Loya Waosi

Coro: Repite
(Mencionar cada nombre de los santeros presentes)
Este ultimo sureye significa: Diciendole a iku que le rendimos

moforibale, pero queremos estar vivos por ahora.
Oriaté: Aunba Wa Ori, Aunba Wa Ori, Awa Osun, Awa Oma Leri Oma
Leyawo Bogbo Eggun Cawe
Coro: Repite
En estos instantes todos los santeros ingresan al cuarto de santo. El

Oriaté pone la estera en el piso con las yerbas y las refresca con gotas
de agua, después se ponen las palanganas o cazuelas marcadas con el

número de cada santo, frente de la estera para que pasen a ripiar las
yerbas. Se arrodilla el menor de los santeros, moyugba las yerbas y se
las entrega al Oriaté.
El Oriaté reza las yerbas de Ozain, después los santeros, seguidos de la

Oyugbona y Madrina. Al terminar, el que esta arrodillado besa la estera
y se levanta, la oyugbona y la madrina recogen la estera y la sobra de
todas las yerbas las van depositando poco a poco en todas las
palanganas.
Todos los santeros se sientan donde vayan sus respectivas palanganas

de Ozain, el Oriaté pasa por cada palangana y hecha gotas de agua, y
los santeros empiezan a despalillar las yerbas, quitándole los gajos, y
palos para que queden solo las hojas. Siempre deben de haber dos
aguadores. Ya cuando el Obá empiece a cantar a Ozain, los aguadores
echan una jícara de agua a cada cazuela, y el Oriaté empieza a cantar
Ozain.
Sureyes de Eleggua seguidos por Sureyes de Ozain.
Eleggua
Oriaté: Kamama Iya
Coro: Iya Iya
Oriaté: Kamama Enu

Coro: Enu Enu
Oriaté: Kamama Bibo

Coro: Bibo Bibo

Oriaté: Kamama Ewe

Coro: Ewe Ewe
Oriaté: Ibara Ago, Ago Moyugba (2x)

Omo Deko Nikosi, Ibara Ago, Ago Moyubara, Eleggua Eshu Lona
Coro: Repite
Oriaté: Ishonshon Abe (2x)

Odara Kororile Yo Babasemi
Coro: Ishonshon Abe
Oriaté: Odara Kororile Yo

Coro: Ishon Shon Abe (2x)
Odara Kororile Yo Babasemi, Ishonshon Abe
Oriaté: Eleggua Topan Lowo
Coro: Abukenke Abukene
Oriaté: Baba Eleggua De Masankio
Coro: Abukenke Abukenke
Oriaté: Unyoro
Coro: Bara Yolo Unkuele
Oriaté: Asokere Kere Meye, Alaroye Kila Bonche

Coro: Repite
Oriaté: Sosa Sokere, Alaroye Sokere

Coro: Sosa Sokere

Ozain
Al terminar cada sureye de Ozain, el Oriaté dice:
Ashe Omo Ozain,
y el coro responde:
Ewe Aye,
Esto para hacer la separación de los sureyes.
Oriaté: Curu Curu Bedde

Coro: Maribbo Ozain, Maribbo Ye , Maribbo.
(Significa: Restrieguen o rompa en el adde la cabeza es Ozain)
Oriaté: Molleun Ewe Mosarao, Molleun Ewe Mosara (2x)

Ewe Lobi Mi , Ewe Lolla Mi, Molleun Ewe Mosarao
Coro: Repite
(Significa: Las heridas y el sara lo comieron mi familia y les hizo bien, lo
estoy comiendo yo y me hace bien)
Oriaté: Dadadara Madao Dadadara Madda (2x)

Ozain Lamiguo O Camaguo Adadara Madda
Coro: Repite
(Significa: Bien o bueno todo lo que Ozain nos dio a todos)
Oriaté: Oñiquiñiqui Oddaromio Oñiquiñiqui Oddaromi (2x)

Oñiquiñiqui Aggua Ocuma Oñiquiñiqui Oddaromi
Coro: Repite
(Significa: Lo que hacia me salia bien, lo que yo movia me salia bien, soy
mayor y todo me va bien)
Oriaté: Be Iseisemi, Ozain La Uro Mi, Ewe Wi Awaeroko, Ewiwi

Awatinibu
Coro: Repite
(Significa: Haciendo por mi, haciendo por mi casa, la yerba seca me lo
ha quitádo)
Oriaté: Mamuraa La Mofille, Mamura Agua Olodde

Coro: Repite
(Significa: Hijos apurense, han hecho muy poquito, apurense mayores
de este mundo)
Oriaté: Ozain Bele Benite Bleoo, Bele Benite Ble (2x)

Sacaca Ocuma Beleblee Bele Benito Ble.
Coro: Repite
(Significa: aunque sea flaco sobre esto quiero estar)
Oriaté: Atiponla Ife Guro (2x)

Ife Owo, Ife Oma, Ife Ile, Atiponla Ife Guro
Coro: Repite
(Significa: Para todas las revoluciones unanse las manos)
Oriaté: Ewe Masiboroñu Ewe Masibororo (2x)

Bambi Oke Yo Masiboroñu Masibororo
Coro: Repite
Oriaté: Bambi Okan Foroyo Foroyo Foromoyenye (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Titiribamba Titiribamba Awonamejo Kimello
Coro: Repite
Oriaté: Shere Woro Mewao, Shere Woro Ewe Dun Dun..

Coro: Repite
Oriaté: Ewe Ile Yomi, Awona Melle Yomi, Oshinshin Ile Yomi, Bekun Ba
Yewa Yoruba
Coro: Repite
Oriaté: Peregun Lawa Iwo Tuto (2x)

Peregun Alabomire, Peregun Lawa Iwo Tuto
Coro: Repite
Oriaté: Borotiti Lawa Tarepo (2x)

Epo Ponlowo Epo Polense Borotiti Lawa Tarepo
Coro: Repite
Oriaté: Sawadde Omoloshin Shin, Kosile Shinshin Iworo

Coro: Repite
Oriaté: Ewe Ikoko, Koko Waya Se Meyi Sokuta

Coro: Repite
Oriaté: Abeda Abeda Mai (2x)

Baba Diña Oluwo Ozain Abeda Beda Mai Yenye
Coro: Repite
Oriaté: Baba Fomode Baba Fomode, Obá Diña Oluwo Ozain Baba
Fomodeyenye
Coro: Repite
Oriaté: Were Were Mai, Ozain Saiwo (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Aeee Ozain Mariwo (2x) Maribo De Aaa, Ozain Mariwo, Maribo
De
Coro: Repite
Oriaté: Ozain Mozain Omotio Baba, Ozain Mozain Omotioee

Coro: Aayaeeeee Ozain Mozain Motio Baba
Oriaté: Ozain Farawa Ozain Mozain

Coro: Ozain Farawa

Oriaté: Awerito Su Manbe, Sain Mozain Okamawo

Coro: Awerito Su Manbe
Oriaté: Ozain Bebeito

Coro: Abeama
Oriaté: Ozain Akomado
Coro: Ikiri Akomado
Oriaté: Ozain Umbo Umbo Ozain Umbo Umbo (2x)

Bogbo Elenu Chakuta, Ozain Umbo Umbo
Coro: Repite
Oriaté: Wini Wini Waye Ozain, Waye Ozain Waye Ozain

Coro: Wini Wini Waye Ozain
Oriaté: Agronika Iki (4x)

Ozain Ewe Ashé To, Agronika Iki
Coro: Repite
(Significado: De los arboles que son brujo, se saca la hierva para la
solución)
Oriaté: Ewenila Diddeo Ewe Nila Didde (2x)
Yoko Osha Ozain Demale Ewe Nila Dide
Coro: Repite
Oriaté: Eweeee , Ewe Orisha, Ewe Odara, La Oma, Ewe
Coro: Repite
Oriaté: Cucuru Cucuru

Coro: Tiwi Tiwi Ala Mofinyera Tiwi Tiwi
Oriaté: Ozain Ile Bomi

Coro: Okan Lawa Ile Leweo

Oriaté: Kuiri Kuiri Kui Kui (2x)

Ozain Beru Beru Imale, Arun Kobá Male, etc....
Coro: Kuiri Kuiri Kui Kui
Oriaté: Ewe Okuma, Okuma Lagwa (2x)

Coro: Repite
Nota: Ya en este sureye se vacían las cubetas de agua en las cazuelas de

Ozain.
Oriaté: Ala Fulewa Mamankeña Leri Asho Kinkeña, Ala Fulewa

Mamankeña Leri Asho Kinkeña Awo
Coro: Repite
Oriaté: Ala Umba Koshire A La Umba Ewe I Koko Ala Umba Koshire A La
Umba Ewe I Koko, Okashore Okalambo A La Umba Ewe Ayo
Coro: Repite
Nota: Los últimos dos sureyes se cantan solo cuando es un yoko osha.
Se coloca en un plato blanco al lado de cada cazuela y se sacan las

hierbas para ponerlas en el plato.
Oriaté: Otunde Madde Leri Omi Boleri Oshoro
Poner un poco de agua de la cazuela o tinaja del río en cada cazuela de

Ozain (si es para yoko osha).
Sazonar Ozain
Orden de sazonar las cazuelas de Ozain:
Omi laza: agua bendita

Eku, eya, agwaddo iña: pescado ahumado, jutia y maíz tostado
Oti: aguardiente
Ori: cacao
Efun: cascarilla a Obátala
Epo: corojo
Ataré: pimienta de guinea, de acuerdo al numero del santo
Efun: cascarilla a los demás Orishas
Oñi: miel
Melao: miel de caña para Yemaya
Iyefa: ashé de Orula
Coco a Ozain
Se tocan los puntos de las cazuelas con los cocos
1. Ozain Agwaniye
2. Ozain Agwanife
3. Kue elese kan
4. Kue elese meyo
5. Ozain mariwale
6. Kola bina
7. Kola bi arun
Oriaté: Obi Rere Ozain y se tira el coco.
Se enjuagan con omiero 3 veces los santos que paren, se ponen los
santos que nacen en palanganas (de preferencia nuevas) para lavatorio.
Los santeros deben de estar preparado con hierba, jabón y caracol en la
mano.
Antes de empezar lavatorio el Obá agarra un poco de omiero y lo pone

en una jarra para los 7 días del desayuno africano del Iyawó. Y también

se le da un poco al Iyawó en ese momento para que lo tome de una

jícara.
Lavatorio de Osha
Orden del Orun:
01) Eleggua 08) Koricoto 15) Yegua
02) Oggun 09) Dada 16) Oya
03) Ochosi 10) Ibeyi 17) Yemaya
04) Inle 11) Aggayu 18) Oshun
05) Azojuano 12) Shango 19) Orula
06) Ozain 13) Obátala
07) Orishaoko 14) Obá Nani
Nota: Si es parada se empieza con los rezos cantados de los santos, si es

lavatorio, se canta solo los sureyes regulares.
Eleggua
Oriaté: Bara Loyure Soke Ebodda, Eleggua Obára Oloyuti Bara Moyugba
Ago, Eleggua Oloyuti Bara Moyugba Ago Soke Bodda, Eleggua
Eshu Ololodio, Mamura La Mofinye Obára Wayo Eke, Obára Wayo
Eke Mobá Moyugba Ago, Eleggua Okuni Oddo, Wolo Wolo, Wolo
Wolo Ya Tutu Nabi, Wolo Wolo Ya Tutu Nabi, Omo Ni Alawana
Komama Keña Irawo Ekeee

Coro: Barasuayo, Omoni Alawana Komama Keña Irawo Eee, Obára

Wayo, Ekee, Eshu Odara, Omoni Alawana Komama Kenya Irawo
Eee
Oriaté: Addo Ashure O (2x)

Baralayiki Addo Ashure Oo
Coro: Repite
Oriaté: Ago Torio Male Kawao, Morele, Ago Torio Male Kawa Fumiye,
Iban Unsoro Koto, Omolowo Sireo, Morele
Coro: Repite
Oriaté: Ago Ago, Ago Ago, Ago Ile Ago

Coro: Repite
Oriaté: Ago Ile Ago Elegguara, Laroye Ago Ile Ago Elegguara, Elube Eke,
Alaroye Ago Elegguara
Coro: Abuka Bukerereee
Oriaté: Alaroye Ago Eleguara

Coro: Abuka Bukerere
Oriaté: Ago Ibara, Ago Ibara, Alaroye Olokumayo

Coro: Ago Ibara
Oriaté: Eeeee, Moyuba O Moyuba Orisha

Coro: Asheeeé Moyuba Orisha
Oriaté: Moyuba Ile Moyuba Orisha
Coro: Asheeeé Moyuba
(Y así sucesivamente con los demás ashés).
Oriaté: Ibaragooo Moyubaaa, Elegua Ibaragooo Ago Moyuba Omo Lo
Edo Nikosi Ibaragooo Ago Moyuba Eleggua Chulona
Coro: Repite
Oriaté: Ago Ile Ago

Coro: Repite
Oriaté: Alaroye Yokodde (2x)

Bakuta Eleggua Moyuba
Coro: Ibalorisha Mawo, Alaroye Yokodde
Oriaté: Baba Eshu Beleke Ibanlaye, Alaroye Ibanlaye

Coro: Repite
Oriaté: Ago Eleggua Abukenke

Coro: Repite
Oriaté: Abukenke Abukenke Eleggua De Masankio

Coro: Abukenke Abukeke
Oriaté: Elegguara Chekeche Irawo, Alaroye Chekeche Irawo, Elegguara

Chure Ni Barago, Barago Moyu Dada Ba Inle, Iworo
Coro: Repite
Oriaté: Eleggua Chure Ni Barago, Barago Moyu Dada Ba Inle, Eleggua

Chure Ni Barago
Coro: Barago Moyu Dada Ba Inle
Oriaté: Yankoima Koimami

Coro: Koimami
Oriaté: Sosa Barake Eleggua

Coro: Sosa
Oriaté: Ago Kotero Barakoima Kotero
Coro: Repite

Oriaté: Ooyoo Abure Emi Ago Eleggua Emi Okan, Ago Eleggua Emi
Okan, Ago Ile Onareo, Ago Ile Baralayiki, Eshu Ona Bara La Boni
Coro: Ago Eleggua Emi Okan
Oriaté: Ago Eleggua

Coro: Emi Okan
Oriaté: Ago Eleggua Kamansese Bi Oloyu Kamansese Bi Oloya (2x)

Eshu Latopan Bi Oloyu, Eshu La Topan Bi Oloya, Ago Ago Lona,
Baba Eleggua, Oti Mayoro, Eshu La Topan Bi Olorun
Coro: Oti Mayoroooo
Oriaté: Awolona Onare (2x)

Ago Eleggua Onareo
Coro: Awo Lona Onare
Oriaté: Awo Lona, Ago Eleggua, Bara Eshu Bi, Eshu Bilari
Coro: Onare
Oriaté: Sawadde Iyooo, Ioo Kuenda Madde Irawo, Eshu La Topan

Madde Irawo
Coro: Sawadde Ioooooo
Oriaté: Eleguaa Sirerere O, Sirerere O Ago Mobáa

Coro: Sirerereo, Sirereo Ago Mobáaa
Oriaté: Eeeee Ago, Ago Sirerere, etc.

Coro: Ago Mobá
Oriaté: Baba Aumbo Yerere, Aumbo Yerere (2x)

Eleggua Tani Ooole, Agongo Ago Tani Ole, Tani Ole, Tani Ole
Coro: Agongo Agooo
Oggun
Oriaté: Baba Maribo Yeyeye (2x)
Oggun Asho Alawedde Oke
Coro: Repite
Oriaté: Baba Onimobo Nimobo (2x)

Oggun Asho Alawedde Oke
Coro: Repite
Oriaté: Awanileooo Oggun Mariwo (2x)

Oggun Afomode, Oinle Abere, Mariwo Oggun De Baba
Coro: Repite
Oriaté: Awanile Komanse Irawo

Coro: Awanile Awanile Komanse Irawo Awanile
Oriaté: Oggun Mariwo Komanse Irawo

Coro: Awanile, Awanile Komanse Irawo Awanile
Oriaté: Oggun Osharereo, Oluwo O Iki Modanse

Coro: Osharere Oluwo O Iki Modanse
Oriaté: Baba Osha Reree

Coro: Osha Rere
Oriaté: De Verdad Verdad (2x)

Oggun Arere Yo Divisa Vana Alawedde
Coro: Repite
Oriaté: Yo Divisa Vana, Okuooo
Coro: Alawedde

Oriaté: Sokemaddo Olodumare, Sokemaddo Olodumare (2x)

Dibu Dibu Diddeo, Baba Sokuta, Sokuta Laroye, Sokemaddo
Oddumare.
Coro: Repite
Oriaté: Ala La La Ila Oggun Wadde Ala Lala, Oggun Wadde

Coro: Repite
Oriaté: Awanile Onile

Coro: Awanile Mai Mai
Oriaté: Wayo Wayo Kilonche
Coro: Awanile Mai Mai
Oriaté: Yamala Oggun Arere, Yamala Eaaaaa

Coro: Repite
Oriaté: Eeeeee Afere Yo

Coro: Repite
Oriaté: Ikiri Adda Oggun Obe Oggun Lokua Obe

Coro: Ikiri Adda
Oriaté: Oggun Shoro, Aina Shoro (2x)

Baba Eleggua Oloku Babaña Aina Shoro
Coro: Repite
Oriaté: Ode Maro Eee

Coro: Repite
Oriaté: Ode Maro Iku Ayanyala

Coro: Agwa Mi Loddo

Oriaté: Eeee, Eee, Aaaa

Coro: Agwa Mi Loddo
Oriaté: Oggun Wadde Bara Mi Soro Oggun Wadde (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Oggun Alawedde Ile Mokuo (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Aila La La Oke Oke Berun Berun (2x)

Beru Beru Berun, Komarere Beru Berun Bera (2x)
Oddo, Oddo Wima Addo, Arere Sekedda
Coro: Awa Mi O Taladde
Oriaté: Oggun Maso Miso Miso Daoo (2x)

Oggun Adda Oggun Adda
Coro: Oggun Adda
Oriaté: Oggunde Oggunde (2x)

Arere Banba Loya, Koma Rere Bio Ta Loya
Coro: Ban Ba Loya
Oriaté: Baba Wole (2x)

Sofia Yobi Ni Maboro, Baba Wole
Coro: Repite
Oriaté: Sofia Yobi Ni Maboro
Coro: Baba Wole
Oriaté: Oggun Laye Laye Arere Laye Laye

Coro: Repite
Oriaté: Laye Laye Ara Oko Sonile Oko Laye Laye
Coro: Repite

Oriaté: Wamila Oggun Wamila Ooo

Coro: Repite
Oriaté: Wamila Oggun Alawedde
Coro: Repite
Oriaté: Aaa Oggun Meye Aaa Meye Meye, Arere Meye Meye
Coro: Repite
Oriaté: Eaa Oggun La Ina

Coro: Eeaaa
Oriaté: Wara Wara Sokende, Sokende Sokende

Coro: Wara Wara Sokendee
Oriaté: Baba Oko Modansere Yo

Coro: Okoooo
Oriaté: Awa Meta Mondansere Yo
Coro: Oko Modansere
Oriaté: Eee Iyekua (2x)

Keye Keye Modansere Oggun Aladdo Lorisha
Coro: Repite
Oriaté: Maribo Modansere Ferekete, Modansere Oggun

Coro: Maribo Modansere Ferekete
Ochosi
Oriaté: Makuma Karere Abata, Alado Oshosi Egwado, Alatarirere
Coro: Erosi Ban Ban Karere

Oriaté: Morokoro Comodemero, Ochosi Ashé Mobá Mi Okan, Sokun Ke

Yana O, Modenaye Omo Demata (2x)
Otani Ima Matala, Odende Orosimi Marola,Lawede Olorun Seriki,
Seriki Olorun Afeleya, Saka Kinisa Okurobá, Oma Lode Naya Ke
Yanao. Eriki, Eriowo
Coro: Yana
Oriaté: Shakuo Odechawele Odechawele (2x)

Ocha Ni Wewe , Okonide, Mobá Arena Eriki Yana
Coro: Repite
Oriaté: Wakele Wakele Odeshaweye Odeshawe

Coro: Repite
Oriaté: Baba Ochosi Ayilodda, Ala Mala Ode

Coro: Repite
Oriaté: Iyaode Sakakareo Omolode

Coro: Repite
Oriaté: Obáloke Omo Mi Warara Oke Oke (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Ochosi Ire Ire

Coro: Ode Mata Ore Ore
Oriaté: Chambeleke Iloro Odemata Agolona

Coro: Repite
Oriaté: Oda Fa Ode Mata

Coro: Iwara Ode Fa

Oriaté: Akiloyu
Coro: Iwara Ode Fa Akiloyu Iwara Ode Fa
Oriaté: Odede Odede

Coro: Aware Ku Foya
Oriaté: Odede (2x)

Coro: Afonfo Unlo
Oriaté: Oshosi Awalode Omo Orisha Awalode(2x)

Oshosi Omo Emi Bagwa O Omorisha Awalode
Coro: Repite
Oriaté: Ochosi Omo Mi Bagwa O

Coro: Omo Orisha Agwalode
Oriaté: Odebitola Odebitole, Odebitola Baba Oshozi Odebitole

Coro: Odebitola Odebitole
Oriaté: Ibanla Oshosi Omo Mi Ibanla, Oshozi Omo Mi

Coro: Ibanla Ochozi Omo Mi Ibanla
Oriaté: Obáloke Omo Mi

Coro: Ibanla
Inle
Oriaté: O Inle O, O Inle O, O Inle A Yaya, O Inle O
Coro: Repite
Oriaté: Erinle Kere Un Osha Kere, Erinle Kere Adomio Alado Kere
Coro: Repite

Oriaté: Makarere
Coro: Ilembe
Oriaté: Mainlele Oma
Coro: Ilembe
Oriaté: Ilembe Oma
Coro: Ilembe (2x)
Oriaté: Makarere
Coro: Ilembe
Oriaté: Ee O Inle, O Inle, O Inle A Yaya O Inle

Coro: Repite
Oriaté: Ooo Inle Kere Agolona (2x)

Agolona Inle Maddeo
Coro: O Inle Kere Agolona
Oriaté: Taraya Koko Taraya, Taraya Koko Taraya

Coro: Repite
Oriaté: O Inle Yole Yole Baba Tiwole, Baba Tulaye

Coro: Repite
Oriaté: A Yaya Mofo Inle Ayae Mofo Inle

Coro: Repite
Oriaté: Ofere Mosokosun Ofere Mosokosun

Coro: Repite
Oriaté: Inle Inle Abata Ayakara, Inle Ayakara, Oya Obini, Inle Ayakara,
Abata
Coro: Inle Ayakara
Oriaté: Inle Abata
Coro: Inle Ayakara
Oriaté: Naweddo Abata Inle Baba Eni Naweddo Nana (2x)

Naweddo (2x)
Inle Abata
Coro: Inle Naweddo
Oriaté: Titi La Toke (2x)

Oke Lo Kiwa
Tile Wa Tiwa
Coro: Ayau May May Titi Latoke, Ayau May May
Oriaté: Korinkoto Mi Loddo

Coro: Orisha Ewe Miloddo
Oriaté: Baba Korio, Korisima, Abitábitá

Coro: Ellankoro
Oriaté: Baba Oloyuro Nireo

Coro: Oloyuro Ni Koko
Oriaté: Oke Mala Mala De

Coro: Okee
Oriaté: Oke Dewaoo
Coro: Oke Biobánbala Yen Ye
Oriaté: Afonfo Dio
Coro: Oke Afonfo Dio Oke
Azojuano
Oriaté: Bari Ba Ogueda Ma
Coro: More Yansa Omole Ya
Oriaté: Ki Bake Bake Bake

Coro: Repite
Oriaté: Aberikutu Awalerisooo (2x)

Ore Baba, Babaluaye Awaleriso Ore Baba
Coro: Repite
Oriaté: Baba E, Ayanu Soroso (2x)

Babaluaye Iyan Fomode Baba Sire Sire
Coro: Repite
Oriaté: Sirere, Sirere Mobá

Coro: Baba Sire Sire
Oriaté: Eee Asoyi Asotakua Mayoko, Eee Aso Takua Mayoko

Coro: Asoyi Asotakua Mayoko
Oriaté: Saragodemo, Saragode, Sara Titi Niamu Saragodeee (2x)

Agroito Nawado, O Ummm Saaragodemo, Saragode, Sara Titi
Niamu Saragode, Agroito Nawado, O Ummm Afimodieee
Coro: Repite
Oriaté: Sebiro Tona, Rinuna Ijebebe Ton

Coro: Sebiro Tona Rinuna Ijebie
Oriaté: Alairosa
Coro: Ojero Maijebie, Mayani Mayani, Maije Bebeton, Sebiro Tona
Niruna Ijebie
Oriaté: Towe Towe Amarifuna Mawe, Amarufina Mawe, Azojano Towe

Aaa
Coro: Towe Towe Amarufina Mawe

Oriaté: Maiya Iya Maiweddo (2x)

Baba Azojano Masokuto, Mayele Aa, Maiya Iya Maiwedo Ee, Baba
Coro: Repite
Oriaté: Azojano Masokuto Mayele Aaa

Coro: Repite
Oriaté: Oda E, E Oda Ee

Coro: Repite
Oriaté: Oda Masokuto Meloda Ee

Coro: Oda Ee, E Oda Ee
Oriaté: Ae Kudanso (2x)

Aborikata Nito Were, Azojano Kudanzo
Coro: Repite
Oriaté: Ayana Yana Yana, Ayana Ni Wero, Ayana Ni Wero, Azojano

Melo Die
Coro: Ayana Yana Yana, Ayana Ni Wero
Oriaté: Eeee, Ina Anbele Aaa, Azojano Ina Anbele

Coro: Ina Anbele Aaaa
Oriaté: Wai Wai Wai, Ameloddie Soyi Meloddie (2x)

Coro: Repite
Oriaté: A Fula Ya, A Fula Ya Nafodue

Coro: Afula Yaa

Ozain
En el lavatorio se le canta a Ozain únicamente que sea un guiro o
tambor.
Oriaté: Aeee, Ozain Mariwo (2x)
Maribo Ye A Ozain Maribo Mariboye
Coro: Repite
Oriaté: Ozain Farawa

Coro: Ozain Mozain (si es un yoko osha no se canta).
Orishaoko
Oriaté: Orisha Oko Didde Baba, Tani Lare Akua
Coro: Repite
Oriaté: Bara La Dofa, Orisha Oko Didde Baba

Coro: Bara La Dofa
Oriaté: Ibanlaye Alaye

Orisha Oko Oku Agwa (3x)
Coro: Ibanlaye Alaye Orisha Oko Oku Agwa
Oriaté: Orisha Oko Ogu Feyewe Iwoni Mowimo Ogu Mamiwo

Orisha Oko Afefe Irawo Tani Mowimo Orun Mamiwo
Coro: Repite
Oriaté: Odebio
Coro: Aaeeiiioooo
Oriaté: Odebiaro
Coro: Bialla Komote Llamala Bialla Komote Yakumoda Bialla Komote
Ñio Aeeeeeiioooo (2x)

Dada
Oriaté: Abure Dadao Omolowo Mi Sele Omo Lubeyo
Coro: Dada Omolowo Dada Omo Lubeyo
Oriaté: Omi Dada (Coro) Masokuma Omisele

Coro: Masokuma, Ero Adashé Belona Fumilaokan Sumelle
Oriaté: Dada Masokuma (2x)

Ero Adashé Belona Fumilaokan Sumelle
Coro: Repite
Oriaté: Dada Bolokuyare, Bolokuyare, Bolokuyare

Coro: Dada Bolokuyare
Oriaté: Dada Oche Wolo Wolo, Dada Oche La Woro

Coro: Repite
Ibeyi
Oriaté: Omo Ibeyi, Omo Ibeyi Kainde
Coro: Kere Kereña
Oriaté: Alabaña Alabaña Meyi Odun

Coro: Kere Kereña
Oriaté: Beyila Omo Edun, Beyila Omo Edun, Beyi Beyila Anbekun Iyare
Coro: Repite
Oriaté: Beyila Elese Aremu Beyiloro Ese

Coro: Repite

Oriaté: Meyi Meyi Sokuo, Meyi Meyi Bogbo Loyare

Coro: Repite
Oriaté: Son Do Meyi, Meyi Son Do, Meyi Son Do, Son Do Meyi, Meyi Son
Do, Meyi Son Do
Coro: Repite
Oriaté: Beyi, Mo Beyi, Mo Beyi, Beyi Mo Beyi Mo Beyi, Eleke Iworo, Aeee
Eleke Iworo, Baba Eleke Iworo
Coro: Aeee Eleke Iworo Aee
Oriaté: Beyi Mokara Mamboyare Beyi Mokara Mamboyare (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Baba Onareo, Onareo

Coro: Onareo Onareo
Oriaté: Shon Shon Meyi, Ago Ni Farawa, Bonbo Tina Fuawo

Coro: Shon Shon Meyi, Ago Ni Farawa
Oriaté: Baba, Meyi Mobán Farawe

Coro: Aladooo
Oriaté: Alado Mobá, Farawe, Farawe
Coro: Alado Mobá
Oraté: Sondo Lo Jimawa Sondo Alaure Yaure

Coro: Repite
Oriaté: Sombooooo Beyi Mokara Wamilaooooo

Coro: Sombo
Oriaté: Beyi Mokara Wamilao

Coro: Repite
Oriaté: Mana Mana Alawedde Ooo, Baba Bonadda, Mana Mana Okan
Yoro, Ewe Larobá O, Eyelewe Larobá Shokun, Baba Bonadda
Eweseo, Aggayu Ñamuru Ñamu, Aggayu Serela Ayana Okuni
Bakun, Akara Shola Kiniba Oo, Olounyen, Ayanankio
Coro: Ekoo, Shola Kinibaoo (2x)
Akara Shola Kiniba O Olo Unyen Ayanankio
Alubataya Wai Shola Oke (2x)
Obá Aggayu Iye, Oku Oki Oyo Amala Kuo, Oku Otani Otan Myambi
Okeee
Oriaté: Yamulele Yamulele Yamulele Oluami (2x)

Ada Wosin Wolon Bale, Sowosin Sola Mala Kuo, Oku Otani Okuan,
Mayanbi Oke
Coro: Shango Oni Omo Mi Oe (2x)
Odi Wole Odi Wole, Sowosi Sola Mala Okuo, Oku Atani Okuo,
Mayambi Oke
Aggayu
Oriaté: Aggayu Shola Ñio (2x)
Baba Sela Iña Sela Yo
Sholala Iboruo Komanshe Ru Baba
Coro: Oya Oya Otakua Oya Oya
Oriaté: Oke Oke, Aggayu Oma Lorisha, Aggayu Oma Lorisha, Oroiña
Omo Yare
Coro: Oke Oke, Aggayu Oma Lorisha
Oriaté: Aggayu Sola Leke Leke Aggau Sola Amberawo

Coro: Repite
Oriaté: Eleko E, Eleko E Aggayu Eleko Kuela Ye

Coro: Repite
Oriaté: Tererema Tererema

Coro: Oyansa Ma Tererema
Oriaté: Sororo Elewe Mi Soro Aggayu

Coro: Repite
Oriaté: Okere Labiri Labi, Okere Labiri Labi (2x)

Okere Awan Soro, Okere Labiri Labi
Coro: Repite
Oriaté: Okere Iyawó Obá Bi Lo Guama.Yembele Kun Lekun Lekun Obá Bi

Lo Guama
Coro: Repite
Oriaté: Telemina Iyodde, Telemina Iyodde

Coro: Repite
Oriaté: Madese Sale, Madese Sale Kolowo

Coro: Ere We Niwero, Madese Sale Kolo, Ere We Niwero
Oriaté: Teremia Adama Adoke

Coro: Eee Adoke
Oriaté: Eeee Eeee (2x)

Awakara Wina Awakara Yenu, Awakara Do Wina Weddo Inle Na
Sobbo
Coro: Repite
Oriaté: Inle Na Sobbo Jebioso Inle Naka Dennu (2x)

Awakara Wina Awakara Yenu Awakara Dowina Weddo, Inle
Nassobo
Coro: Eeee Eeee (2x)

Awakara Wina Awakara Yenu, Awakara Do Wina Weddo Inle Na
Sobbo
Oriaté: Aremawa Aremawa Alawema Ison Barele, Alawema Ison Barele,

Alawema Ison Bairele
Coro: Aremawa Aremawa Alawema Ison Barele
Oriaté: Einshe Lokuo Suo E Inshe Nimabae (2x)

Jebioso So Ni Sodara, Grobo Ladde Ni Sodara (2x)
Einshe Lokuo Suo Einshe Nimabae
Coro: Repite
Oriaté: Einshe A Mana Ma, A Mana Somo Yati Modako…

Coro: Einshe A Mana Ma
Oriaté: Eiso Dadada Ee, Sobo Yati Mo A Mano Ura, Aggayu Somo Lero
Ero, Eiso Dadada Ee, Sobo Yati Mo A Mano Ura Aggayu Somo Lero
Ero
Coro: Repite
Oriaté: Jebioso So Yanubre (4x)

Aluaye So Yanubre, Sunekeya So Yanubre, Pese So Yanubre, Asoyi
So Yanubre, Jebioso So Yanubre Jebioso So Ya Nubre..
Coro: So Yanubre
Oriaté: Mere Motimbo Lodde Mere Motimbo (2x)

Jebioso Mere Motimbo Lodde, Mere Botimbo Kuele Aa
Coro: Repite
Oriaté: Mere Motimbo Kuele Aaa

Coro: Repite

Oriaté: Jebioso Ina Fodue (2x)

Coro: Eeaeae Jebioso Ina Fodue
Oriaté: Mai Mai Mai Soroso Ae, Aggayu Soroso

Coro: Repite
Shango
Oriaté: Obá Ibo Si Areo (2x)
Erua Mala Ibo Erao Obá Oso Ilu Awaye
Coro: Obá Ibo Si Areo (2x)
Oriaté: Obá Chere Obá Chere La Mefa O Obá Chere Agwa Orisha (2x)
Obá Chere Lagwa Lado Obá Oso Ilu Awaye
Oriaté: Obá Ibo Si Areo Erua Mala Ibo Erao Obá Koso Ilu Awaye
Ocharere La Mefa O Ocharere Lagwa Orisha (2x)
Ocharere Lagwa Laddo Obá Oso Ilu Awaye
Oriaté: Obá Lube Lo Didde, Aluyao, Olufina Lo Didde, Aluyao,

Aluya Wimi, Obini Obini Loddo, Obá Sufe, Obá Si,
Iyami Awao, Shango Lanti Lanti Ago Morisha Leyo,
Obára Nikuko Arayo (6x)
Loro Ke
Oka Jery Jey Oka Lonwo Bey Iku Oloddumare
Erowanle Erowanle Ewanla O Obá Oso Ilu Awaye


Oriaté: Obá Lube Lo Didde Aluyao, Olufina Lo Didde Aluyao
Aluya Wimi Obini Obini Loddo Obá Sufe Obá Si
Iyami Awao Shango Lanti Lanti Ago Morisha Leyo
Obára Nikuko Arayo (5x) Loro Ke
Oka Jery Jey Oka Lonwo Bey Iku Oloddumare
Obá Oso Iluawaye.
Oriaté: Aaaa Afarawe Afarawe Afarawe Wanlao Shango Kokoroy
Korolowo Shango Kunlagwa
Yagwa Yagwa Efila Eni Eni E Yembo Wanla O Ilu Awaye
Oriaté: Kawo, Shango Kawo, Olufina Kawo Arumaya

Coro: Repite
Oriaté: Ala Arabba, Ala Arabba Oyo Orisha Yoko Mayoko

Coro: Repite
Oriaté: Aragba Ese Ese Aragba, Toko To Nile

Coro: Aragba Ese Ese Aragba
Moforiñaña Moforisole (2x)
Oriaté: Moforisole Akuko Aro, Agua Aladdo Feyesuo

Coro: Repite
Oriaté: Agua Aladdo Feyesuo

Coro: Repite
Oriaté: Shangoooo Erionle Erionle

Coro: Araonle Erionle
Oriaté: Shango Eyele Aro (2x)

Araba Tuto Kole Valle Doma Chokun
Coro: Feyeniye Doma Chokun Feye
Oriaté: Iba Mi Lowo Shango, Oba Lube Shango Lare

Coro: Iba Mi Lowo Shango
Oriaté: Akarawo Chekere (2x)

Shango Tiyu Bamiko Omo La Baba Omo La Baba
Coro: Omo La Baba
Oriaté: Elube Elube Yonbala

Coro: Repite
Oriaté: Ayagba Onile Obá Oso

Coro: Repite
Oriaté: Ile Motiwa

Coro: Eaaa
Oriaté: Shango Motiawa
Coro: Eaaa
Oriaté: Orororo
Coro: Van Van
Oriaté: Oti Se Biami

Coro: Otinse
Oriaté: La Meta (3x)

Coro: Repite
Oriaté: La Meta Kuerele Bi Agogo

Coro: Repite
Oriaté: Akuko (3x)

Coro: Repite
Oriaté: Ayakua (3x)

Coro: Repite
Oriaté: Eyele (3x)

Coro: Repite
Oriaté: Shango Larami (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Eeio Maddeio

Coro: Repite
Oriaté: Eeio Madde Made

Coro: Repite
Oriaté: Agwa Ero Agwa Ero

Coro: Repite
Bangawala Bata Coyadde

Coro: Repite
Oriaté: Motangala Motangala

Coro: Repite
Oriaté: Somuke Somuke Somuke

Coro: Repite
Un rezo de shango y despues,

Oriaté: Ado Baba Were Were (2x)
Coro: Repite
Oriaté: Aina Ñara Kiña (2x)

Shango Eleri Fobáwe
Coro: Aina Ñara Kiña
Oriaté: Omio Goddo Ee Aladdo Mobále Omio Amala (2x)

Aladdo Emi Amala, Shango, Omio Goddo
Coro: Amala Shango Eee
Oriaté: Omi Kokoro, Moforibo Ribo Okuo, Moforibo Riboya (2x)

Moforibale Shango Iluami
Coro: Aladdo Eluami
Oriaté: Emiso Ure Ure Emiso Laye Laye (2x)

Shango Irolo
Coro: Emiso (2x)
Laye (2x)
Oriaté: Goddo Goddo Kuao Kalla Kalla Eeee (2x)

Shango Mokete Wawo Aladdo Mofinkaya, Obálube Mofinkaya
Coro: Repite
Oriaté: Eee
Coro: Aladdo Mofinkaya
Oriaté: Shangooo, Kokoroito Shango Toko Lu Takua (2x)

Baba, Mowi Shango Soro Emi, Baba, Ile Ewe, Ile Ewe Shango Ile
Ewe
Coro: Aa Ile Ewe
Oriaté: Baba Erula Wa

Coro: Erula Wa
Oriaté: Erula Wa Ogoddo, Erula Wa Wolenche

Coro: Repite
Oriaté: Awareo Eee Ilu Abata

Coro: Repite
Obátala
Oriaté: Baba Fururu Orereo, Wokan Yenye Eleriwo, Elerifa Obátibasawo,
Eyiborere Obásiwao, Enuaye Yawa Oro, Eyawaroro Elese Okan
Baba Elese Oka Obátala
Coro: Eyawaroro Elese Oka
Enuaye Mimoseo (2x)
Oriaté: Obátala Ta Wini Wini, Sekure Bogbo La Ifa Sere Re

Coro: Repite
Oriaté: Baba Loro Ke, Ala Ti Oke, Loro Ke Baba

Coro: Baba Loro Ke, Loro Ke Baba
Oriaté: Baba La Funchoro, La Funchoro La Mefa Seo (2x)

Baba Woleee Wolenbo, Ayaguna Baba O Chikambo O Kanlambo,
Eyila La Baba Solala O, Odua Bukee Buke Baba Boku Are,
Ochambio Layeyeo , Okunio Baba
Coro: Baba Araye O (2x)
Baba Kueuro, Ochaminio Layeyeo, Okunio Baba
Oriaté: Jekua Baba Jekua O

Coro: Eee Jekua O
Oriaté: Ayaguna Leyibo Ayaguna Wa (2x)

Letu Letu Bambi O Loro Ke Ayaguna Wario
Coro: Repite

Oriaté: Ewawo Kueyeye (2x)

Obátala Abeyame
Coro: Ewawo Kueyeye
Oriaté: Akete Obá Obá Seniye (2x)

Baba Yoko Odara, Obán La Ese, Obán La Ese, Baba Fumi Laye
Coro: Repite
Oriaté: Obánla Kini Okuo (2x)

Kele Kele Kini Yena O, Ladde Ladde Somo Koto Nadde, Obánla Kini
Somo Lorisha
Coro: Obánla Eee, Obánla Didee (2x)
Obánla Keyesi Moro Obánla Dide Dide
Oriaté: Obánla Keyesi Moro

Coro: Obánla Dide Dide
Oriaté: Banla Eko, Kini Banla, Kini Banla Mawo

Coro: Repite
Oriaté: Baba Obánla (2x)

Obánlae, Baba Kuelona Obánla
Coro: Repite
Oriaté: Eee Oduaremuoo Biii Yooo, Oduaremuo Belona, Ala Gogo Emi
Seleyo Aremu Kuelaye.
Coro: Repite
Oriaté: Eee Odudu Kuelaye

Coro: Baba Mi Chokoto Aremu Kuelaye
Oriaté: Ile Mowile

Coro: Repite
Oriaté: Mowile Mowile Obátala, Alawa Mi Oche Baba Iroko

Coro: Repite
Oriaté: Orere Riri Obá (2x)

Mofoyiborere Baba Oduaremu Tani Obá
Coro: Repite
Oriaté: Obátala Kunawa Obátala Kunawo, Obátala Kunawa Ayaguna

Kunawo
Coro: Repite
Oriaté: E Leri Okereee

Coro: Asokeree
Oriaté: Leri Okere Lario
Coro: Asokere Lariwo
Oriaté: Leribode Leribode

Coro: Repite
Oriaté: Obátala Belona

Coro: Bamba Belona Leribode
Oriaté: Yale Yale Yale Bombo Yale

Coro: Repite
Oriaté: Baba Obá Obán Seye Tona Baba Obán Seye

Coro: Repite
Oriaté: Obánseye Obánseye

Coro: Repite
Oriaté: Waye Waye Lo Mio Waye Kala Mefa (2x)

Waye Kala Mefa Aremu Waye Kala Mefa Ooo
Obá
Oriaté: Eeee, Akete Obá Sulembe Omonile Yooo (2x)
Sulembe, Sulembe
Coro: Sulembe
Oriaté: Obá Kueri Mawo Ala Mobá Ile

Coro: Obá Kueri Mawo Ala Mobá Ile
Oriaté: Obá Eleko Aya Osi Ashaba Eleko Aya Osi

Coro: Repite
Oriaté: Ewe Iya O, Ewe Ewe Si (2x)

Achaba Ewe Ewe Si Laofisi Iku Ode Bimaro
Coro: Repite
Oriaté: Eniowo
Coro: Repite
Oriaté: Eniowo Munyanya
Coro: Repite
Oriaté: Eniowo La Finda
Coro: Repite
Oriaté: Eniowo Serawo
Coro: Repite
Oriaté: Iya Ferele Kunfere

Coro: Erula Fnda Farawa
Yewa
Oriaté: Ibanlaye Kuerumo Yewa, Ibanlaye Kueru Olomi, Ibanlaye Solaye,
Ibanlaye Kaiña

Coro: Repite
Oriaté: Iroko Iroko Yeo, Yewa Tete Kilowa Locheche

Coro: Repite
Oriaté: Mokanlawo
Coro: Iyonyoro
Oriaté: Aye Tola Lokuaye (2x)

Yeyé Aunko Yeyé Oma (2x)
Yewa Lofini (3x)
Loku Aye
Coro: Repite
Oriaté: Keye Keye Tanque (2x)

Omolo Yewa Ooo
Coro: Keye Keye Tanque
Oriaté: Omolo Yewa O Yewa O Yewa Oooo, Omolo Yewa Obini Yewa
Elese Yewa Oo
Coro: Omolo Yewa O Yewa O Yewa Oooo.
Oya
Oriaté: Ayaba, Ayaba Kueuro Sekuerele Oje (2x)
Sibi Iku Adiñale, Loooye Loye Loye Lobá Yamala Wola Wona, Iya
Kekesele Su Odun (2x)
Soyo Soyano, Ibu Akeke, Oya Ameneno, Ee Oya Wimi Loro Ee (2x)
Oya Kara Orisha Aleyo, Ekimanyoro, Eke Ola
Coro: Ee Oya Wimi Loro Ee (2x)
Oya Kara Orisha Aleyo, Ekimanyoro, Eke Ola
Akete Bogbo Ee (2x)

Oriaté: Abbelario Olodumare Akete Bogbo Ee

Coro: Repite
Oriaté: Oyaa, Oya Nbero, Oya Morele, Akama Laroye, Oyewe Onuko
Nuso, Waye Waye Obinisa, Oya Miloddeo, Osikreta Kunfoya La
Meta, Oduru Baloyeo, Ala Irawo Ee
Coro: Repite
Oriaté: Ayabba Denireo (2x)

Obini Aina, Ayabba Denireo, Eke Eeee
Coro: Repite
Oriaté: Ribo Ribo Oya, Mole Ya Wa Mole Wa Oche

Coro: Repite
Oriaté: Ayiloda Iya Okuo, Tolo Mede Ke Eyo Ayabba

Coro: Repite
Oriaté: Oya Dee Mariwo, Oyanza Loro, Yokoro

Coro: Repite
Oriaté: Waye Waye Oya Akuko, Yanzan Eri

Coro: Waye Waye Oya Akuko
Oriaté: Yanzan Eri
Oriaté: Oya Oyeo, Ibaloke, Iñale Takua, Akara Oyeo Ibaloke Iñale Takua
Coro: Repite
Oriaté: Oya Nkala Oni Kala Lawo Olele

Coro: Repite
Oriaté: Oni Ka N, Lawo

Coro: Olele
Oriaté: Oya Wima Owimi
Coro: Olele
Oriaté: Oya Wimi Awa Meta
Coro: Olele
Oriaté: Oya Mesan Meyi
Coro: Olele
Oriaté: Madde Iku Oyo, Kalalawo, Oya Yegwe Olele
Coro: Oya Nkara, Oni Kalalawo Olele
Oriaté: Oni Ka N, Lawo
Coro: Olele
Oriaté: Oya Wimi Owimi
Coro: Olele
Oriaté: Oya Wimi Awa Meta
Coro: Olele
Oriaté: Oya Mesan Meyi
Coro: Olele
Oriaté: Oro Inle (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Oro Inle Mi Oya

Coro: Repite
Oriaté: Eeeaaa Eeeaaaa Oya Carabayi Loda Arele Ooo

Coro: Repite
Oriaté: Alliloda
Coro: Areleo
(2x)
Oriaté: Oya Wima Wima (2x)

Chokoto Kuen Kuen Ala Weri Oya
Coro: Lo Mismo

Oriaté: Oya Wa Mi Loya (2x)

Loya Loya Ua Bembe
Coro: Loya Mi Loya
Oriaté: Loya Loya Ua Bembe
Oriaté: Tere Rema Tere Rema

Coro: Oyanza Ma Tere Rema
Oriaté: Tino Un Elese Ti Bayao Tani Mobáya (2x)

Iya O Mesan Mobán Soro, Ooo, Tiya Tiya Tiya Abrekete Bi Oyo,
Aina Ina Koyo Kama Deo, Elese Oya Oyare
Coro: Oya Oya Oo
Oriaté: Oloya Yembelekeeee

Coro: Oloya
Oriaté: Omolo Yure, Omolo Yansan, Omolo Yure

Coro: Omolo Yansan
Yemaya
Oriaté: Agolona Oyale Yemaya Ye Inle Ye Lodo, Yale, Omi Yale Abollo
Iyamio
Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo Yale Omi Yale Ayaba Omio
Oriaté: Yemaya Agolona O Yale, Ye Inle Ye Lodo, Yale Yo Luma, Oddun
Akotakue Lebe
Choicho Nigwe, Su-Bogbo Bona, Oggun Maye-Olodo Kiti Ban Ban
Ña, Yemaya
Aroloddo, Orolodde Omo Du Be Kilo, Abollo Lo Mi Dara, Yemaya
Sokuta Nigba Ooo…Yemaya Ala Moleyio, Olowo Yena,
Ke Iworo Abollo Iyamio.

Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio
Oriaté: Yemaya Tokun Tokun, Oni Bona Bona (2x)
Azarallabi Olokun Olobi Elle Abollo Iyamio
Oriaté: Iyami Abaragada, Lonare I Señilowo Omizaindeo (2x)
Iyakerekun Aaa Seio, Yemaya Ala Moleyio, Olowo Yena
Ke Iworo Abollo Iyamio
Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio.
Oriaté: Ke Iworo Iya Mio (2x)
Abollo Da Eluamio Yemaya Ala Moleio Olowo Yena
Ke Iworo Abollo Iyamio
Oriaté: Oro O Mefa Yemaya (2x)
Ekute La Boda Fun Iyami Yetu Yetu Kue Kue Ye, Ororo Ju Ju
Akere Loku Ni Akere Lo Yawo, Asiere Losi Losi, Jebiafama Piti
Como Lese Oddun,
Oriyo Iyo Oriyo Iyo, Oddo Mi Wale Ibu Azezu Oma Bodo Unlo Eee,
Ona Ona Osi Iwa, Ona Tochiche Leio, Oluo Oso
Oluo Oso Oluo Oso, Olokun Akue Yi Bara, Moye Bebe Lu Yemaya
Mowa Azezu (2x)
Iyami Yetu Yetu Kue Kue Ye, Ororo Ju Ju
Akere Loku Ni Akere Lo Yawo, Asiere Losi Losi, Jebiafama Piti
Como Lese Oddun
Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo Yale Omi Yale Ayaba Omio
Oriaté: Iborere Iborereooo, Agolona Fu Awa, Iborere Iborereo Agolona

Fu Awa
Coro: Repite
Oriaté: Wolo Wolo Fuwoni Yemaya, Mi Iya, Wolo Wolo Fuwoni Kue
Kueye, Adashé Nireo
Coro: Repite
Oriaté: Yemaya Agolona Yemaya Agolona (2x)

Agua Orisha, Kamawareoke Yemaya Agolona
Coro: Repite
Oriaté: Mamayoe Mamayoe (2x)
Omilana Omilowo Iya Mate Lawo
Coro: Repite
Oriaté: Kai Kai Kai Yemaya Oloddo Kai Kai Kay Azesu Oloddo
Coro: Repite
Oriaté: Lario Oke, Lario Oke
Coro: Repite
Oriaté: Oke Oke Lario Oke, Oke Lario
Coro: Repite
Oriaté: Yemaya Oloddo Awa Loddo Omio (2x)
Coro: Repite
Oriaté: Umbo Oshe O, Oshe Umbo Ewao (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Ambelario E, Ambelari Oma (2x)

Ambelario Abollo Ambelari Oma
Ambelari Abollo
Coro: Ambelari Oma
Oriaté: Iya Orisha Kuele Kuele Kuele Kuele Bagwa Ashé

Coro: Repite
Oriaté: Bambi Odara, Odara Bambi, Yemaya Fumi Lowo

Coro: Bambi Odara, Odara Bambi
Oriaté: Awe Kamadere O, Yemaya Kamadere

Coro: Repite

Oriaté: Abollo Aeee, Abollo Yemaya Lodde

Coro: Abollo Ae, Abollo
Oriaté: Yemaya Masokenkere

Coro: Abollo Masokenkere
Oriaté: Aunbo Yayaya, Tani Soro Koma Rere O

Coro: Aunbo Yayaya
Oriaté: Tani Soro Koma Rere O
Oriaté: Alawa Alawa, Tani Osha Kowa Leri O

Coro: Alawa Alawa
Oriaté: Tani Osha Kowa Leri O
Oriaté: Yemaya O Modupue Oloddo Yemaya O Modupue Oloddo

Coro: Lo Mismo
Oriaté: Kolense Awa, Iya Emi Ni Kolense

Coro: Kolense Awa
Oriaté: Olomidara Yemaya, Iyakere Iya Orisha

Coro: Olomidara Yemaya
Oriaté: Omolode Fina Fina Omolode Kati Kuase (2x)

Fina Ero Ma Fina Marina Okan Omolode Fina Fina, Omolode
Eba Ma Yemaya
Coro: Fina Fina, Omolodeeee
Oshun
Oriaté: Eki Fala Fa, Lao Suo Aeee (2x)
Omo De Ke Ifa, Ala Sire Otorore Fa

Eki Fala Fa, Lao Suo Lade Koyu

Coro: Repite
(2x)
Oriaté: Iyalorde Mulucu Mulucu Alade Akachaba (2x)

Ocheminie (2x)
Akuachama Ikoko (2x)
Iyalorde Apetervi Orunmila Akuachama Ikoko
Coro: Ocheminie (2x)
Akuachama Ikoko (2x)
Iyalorde Apetervi Orunmila Akuachama Ikoko
(3x)
Oriaté: Ye E Ye Omo Ofun Ñaka, Ebu Yi Lodo Mi Lodo Eee (2x)

Adide O Adide U,
Ye E Ye Omo Ofun Ñaka, Ebu Yi Lodo Mi Lodo Eee.
Coro: Repite
Oriaté: Lade Koyu, Ebuyiodo, Iya Mi (2x)

Iyami Alaye Ibu, Ashé Dede Wantolokun Chenche Mi Obo Che Ebo
Yeye Mi Ago Mada, Iya Mama Ni Locha Oshun Koma Maniyo
Ebuyi Lele Tibe Baro Ye, Oro Inle Dekun Akueti Oshun, Shango
Mori Yeye, Moowilona, Mowilona Obá Iche, Olo Yuti Kowo Ala
Moro Yelefa.
Coro: Iyamile Oro (2x)
Bogbo Ashé, Ashé Mi Sara Mawo Eeeee, Iyamile
Oriaté: Yeye Dide Dide Kowaniye Kowaniye Yakota Yakota Chenche
Kururu, Yeye Dide Dide Dide Dide Yakota Yakota Chenche Kururu
Eñaruwo La Titi Kochuooo Eñaruwo La Titi Elegda, Lade Koyu Ebu
Yi Mama Moyuba Ashé Owolode Kiti Ode Osa Lobe Wayooo, Iya
Mama Ni Locha Oshun Komamaniyo Shango Moriyeye, Mowiloni
Mowilolao Oka Obá Iche Olo Yuti Kowo Ala Moro Yele Faaa
Coro: Iyamile Oro (2x)
Bogbo Ashé, Ashé Mi Sara Mawo Eeeee, Iyamile
Oriaté: Anbikinya, Anbikinya, Seke Se Ala Oro Kinya, Sebiku Yeye Oro
Kinya, Batise Icheche Abure Mi Ago Ise Iloro, Kirinya Abure Mio
Coro: Anbikinya
Oriaté: Abure Mio
Oriaté: Tanila Oshun Were Were, Iyalodde Oshun Were Were

Coro: Repite
Oriaté: Yeye Komaritá Didde Oshun

Coro: Cheke, Cheke, Cheke, Cheke, Cheke, Komaritá Yeye Ladde Oshun
Yeye Bio Bio Suo (2x)
Oriaté: Oshun Tanima Kuarubo Legwe O, Arubo Yeye Yeye O

Coro: Tanima Kuarubo Legwe O
Oriaté: Oyouro Wedde, Wedde Wedde Oyouro, Akete Fomolorun

Coro: Oyouro Wedde, Wedde Wedde Oyouro
Oriaté: Onilewe Nitosuo Onilewe (2x)

Agwa Oma Ofecha Oshumo, Ficha Akuko, Onile Ewe, Aladde Koyu
Oshire Oshumo Ficha Akuko, Onile Ewe, Alade Koyu Oshire
Oshumo Ololewao, Onile Ewe Nitosuo
Coro: Repite
Oriaté: O Bambi O Siko O Fosun, O Fosun O Siko O Foya (2x)

Iya Yumu, Braka Lajena, Beroni Abebe Oshun
Coro: Repite
Oriaté: Asho Owo, Omo Tilegwa, Osha Mila Akomaddo

Coro: Asho Owo, Omo Tilegwa

Oriaté: Diddeee Didde Kowama Yanbewa

Coro: Ladde Koyu Didde, Otororefa, Didde Kowama Yanbewa, Ladde
Koyu Didde.
Oriaté: Amaritákata, Eniseke Sena, Eniseke Ofoya, Omo Lowo Lowo,
Omo Lowo Ofecha
Coro: Mokosun
Oriaté: Yeye Kuilere

Coro: Ala I Yeye Kuairele Aaa
Oriaté: Yeyeo Titileko Ile Mewao

Coro: Orisha Ewe
Oriaté: Ago La Oro, Kele Kele Kele Afigueremu, Kele Kele Oni Aladdo, Ile
Mewao
Coro: Afigueremo Yeye O Afigue
Oriaté: Ile Mewao
Oriaté: Bogbo Orisha Ladde Koyuo , Panganide Yeye Oma

Coro: Repite
Oriaté: Bogbo Campaniye, Yeye Kare Campaniyeo

Coro: Bogbo Campaniye
Oriaté: Yeye Tani Moddara La Bima Oee

Coro: Repite
Oriaté: O Inle Kere Modde

Coro: Repite
Oriaté: A Yaya Koko Malodde

Coro: Repite

Oriaté: Mase Ero Mase

Coro: Repite
Oriaté: Iya Iya Masakama, Iyalode Masakama

Coro: Iya Iya Masakama
Oriaté: Ayanbekun Van Van, Aye Eleri Aye

Coro: Ayanbekun Van Van
Oriaté: Lagwa Lagwa Yeye (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Laye Laye Lagwa Yeye, Mori Yeyeo

Coro: Laye Laye Lagwa Yeye
Orunmila
Oriaté: Ifa Yoko Bio Bobi
Coro: Ayalawo Yoko Biobobi Ayalawo
Oriaté: Ofreyekete Oluwo Selawo, Eniki Lagwase, Ofreyekete Oluwo

Selawo, Eniki Lagwa Selawo
Coro: Repite
Oriaté: Ifa Ounso Orunla Lagwa Lagwa Lawose, Ifa Ounso Orunla Lagwa
Lagwa Lawose Lawo
Coro: Repite
Oriaté: Ifa Mayele Yekun Fele Ifa

Coro: Eriki Mayele Ekun Fele Ifa Eriki

Oriaté: Kerekete Melli Orunmila, Kerekete Melli, Bogbo Chakutu Awa

Selawo
Coro: Kerekete Melli
Oriaté: Bogbo Chakutu Awa Selawo
Oriaté: Orunmila Ladde (2x)

Yeye Yeye Moro Ifa Orunmila Ladde
Coro: Repite
Oriaté: Ewawo Baralayiki Owo (2x)

Era Unfa Farawa Lodde, Orunla Baba Lo Fefe
Coro: Orula
Oriaté: Baba Lo Fefe
Oriaté: Ire Baba Lo Fefe, Ire Orunmila Larishe

Coro: Repite
Oriaté: Babalawo Yawona (2x)

Baba, Oni Ofe Aye Akomaddo
Coro: Akomaddo
Oriaté: Ofe Akomaddo
Oriaté: Orunmila Taladde Baba Moforibale

Coro: Repite
Oriaté: Ito Agban Eshu
(Significa: que se realice todo gracias al espíritu universal de Eshu)
Se paran todos los santeros y se cantan los siguientes sureyes:
Oriaté: Bara Lo Didde (2x)

Coro: Odiddema

Oriaté: Ero Polowo, Ero Polense

Coro: Didde Odiddema
Los sureyes pueden variar al estilo del Oriaté
Después de cantarle a Obátala, los santeros retiran el jabón y ponen los

caracoles en una jícara y ahí los sigue lavando, un santero toma una
palangana y pone todas las herramientas con los collares de todos los
santos. Después se enjuagan y un santero tiene que poner los collares
las manillas y el idde del Orisha tutelar en un plato para cuando se
siente el Iyawó en oddon que le ponga sus collares. Si estas Coronando
Obátala, el jabón se retira en Obá Nani.
El Obá toma una jícara con omi y otí, y le hecha un poco a cada jícara de
caracoles que tengan los santeros en la mano, este proceso se hace 4
veces:
1. Agua con agua ardiente
2. Agua fotiweo3
3. Oshun borio
4. Baralotoyu tirar agua a los iworos.
Esto se hace cuando se haya acabado el lavatorio completo, se agrega

agua en cada jícara y se hace lo que se llama “Oshun”, que es cantarle a
Oshun. El sureye es asi:
3
Fotiweo: Cada vez que se le agrega agua a un Orisha, se menciona el nombre. Por ejemplo a Eleggua, se
menciona: Eleggua Fotiwe, y el coro contesta Boro Orisha Fotiweo Bobo Orisha.

Oriaté: Osun Boriyo Madubule Agana Duru Ganga La Bosi, Osun Boriyo
Madubule Agana Duru Ganga La Bosi Awo
Coro: Repite
En este instante se limpia una parte del piso, en donde se vayan a tirar
los caracoles para el signo de lavatorio. Los caracoles se tiran en el piso.
Despues de esto, los que estan encargados de limpiar el cuarto de

santo, deben de limpiar todo el cuarto y secarlo, se saca el omiero
limpio y el sucio se queda adentro del cuarto de santo para bañar al
Iyawó.
Posteriormente, el Oriaté va hacia donde esta el Iyawó con la madrina y

la oyugbona. El Obá le pone una sabana blanca encima al Iyawó, el
Iyawó se levanta de la silla en donde esta castigado y camina de la
mano de la madrina hacia la puerta del cuarto de santo.
Entrada al cuarto del santo
Obá: Tani wo? (¿Quíen es?)
Iyawó: Iyawó
Obá: Tani kinshe? (¿Qué busca?)
Iyawó: Osha
Obá: Tani osha? (¿Qué santo?)
Iyawó: Eleggua
Y asi sucesivamente mencionando todos los santos. Al final

Iyawó: Ago ile permiso para entrar
Oriaté: Ago ya permiso otorgado
Antes de dar eyele, el Iyawó abraza a la madrina y a la oyugbona, y les

pide la bendición.
Dar la paloma a los dedos de los dos tobillos del Iyawó.
Este sureyes se entona despues que el Iyawó haya tocado para entrar al
cuarto durante la iniciacion, al mismo tiempo que se le esta dando la
paloma en los pies a la persona. Sea el santo que sea que se este
Coronando, siempre se le da eyele a los pies del Iyawó.
Oriaté: Edun Eledun Eshile Kunfetun, Edun Eledun Ariku Bagbawa

Coro: Edun Eledun Eshile Kunfetun Edun Eledun Ariku Bagbawa
El Iyawó camina hacia la palangana y alguien va detrás limpiando la

sangre, sin que nadie la pise.
Lavatorio de cabeza
Iworo, madrina y yugbona
El Iyawó se arrodiya delante de la palangana con las manos adentro. Ya

tienen que estar las casuelas de ozain en forma lateral, si son 6 santos
los que se lavaron, 3 van a la derecha de la palangana y otros 3 a la
izquierda, estos se ponen en el mismo orden que estuvieron en ozain.
Oriaté le lava la leri al iboku Iyawó, despues los santeros, depues la

madrina o el padrino y despues la oyugbona. Cada vez que pase alguien
a lavar la cabeza, ya sea el Oriaté, santeros, madrina u oyugbona,
tienen que poner una mano en la cabeza del Iyawó y la otra la

levantada y moyugba, pidiendo la bendición de Olofi, Olorun
Oloddumare, de sus egguns, bajan la mano y piden la bendición de sus
mayores, de los santeros presentes, de los babalawos si hay presentes,
y del Oriaté.
 Este se canta cuando los santeros estan lavando la cabeza del

iniciado:
Oriaté: Bara Dideo Dide Oku Olona

Coro: Arititi Dide, Eshu Odara Dide Oku Olona Arititi Dide
 Este se canta cuando la madrina o padrino este lavando la cabeza

del iniciado:
Oriaté: Ewe Finireo

Coro: Leri Abode Ewe Finireo Leri Abode
 Este se canta cuando el Ayubonakan esta lavando la cabeza del

iniciado:
Oriaté: Aberititi Leri Agwada Leri Agwada Leri Iku

Coro: Aberititi Leri Awada
Oriaté: Leri Awada Leri Arun
Coro: Aberititi Leri Awada
Se le hecha agua fresca al Iyawó en la cabeza. Despues de esto el Iyawó,

se levanta y salta con la ayuda de dos iworo hacia adentro de la
palangana. Se le hacen los siguientes pasos:

Rompimiento
Se hacer el rompimiento de las ropas, ser le restrega las hierbas al

Iyawó, se le hechan los omieros de los santos y se le hecha agua fresca.
El Iyawó salta con la ayuda de dos santeros hacia fuera de la palangana,
hechar unos centavos a la misma, matar el jio jio y vestir al Iyawó.
Cuando el Oriaté va a matar el jio jio se reza:
Oriaté: Ojuani Shobe Feshubao Onibode Eshu Agwa Tetete, Ojuani

Rashé Goddo Jio Jio, Ojuani Iku, Ojuani Eyo
Cuando se saca la palanga, para botar lo que hay adentro, hay que
sacar los jabones para ponerlos en una jícara, estos se usan para
enjabonar la cabeza del Iyawó cuando se raspa. Despues se guardan
otra vez para que el Iyawó se bañe los días restantes que le quedan en
el trono.
En esté momento hay que limpiar el cuarto de santo y dejarlo bien seco
nuevamente.
Si entra aggayu, en este instante se hace el oro de aggayu, antes de

proceder con lo demás.
Como se entrega Aggayu Chola
En una igba grande como de 2 litros se batiran 9 ilas cortados en

pedacitos sin semilla.
Despues del lavatorio se pintara el osun de agayu chola en el piso el

cual es el siguiente: se empieza con blanco, rojo y así se continua hasta

llegar a 9 circulos concentricos. El ultimo tiene que ser rojo un poco

separado de los demas, a la orilla se le pintaran 4 puntos diferidos
blanco y rojo (hay quienes solo pintan rojo), sobre el osun se pondra
una hoja de ewe ikoko a la cual se le quitára el nervio central y las 3
esquinas.
Sobre esto se pondra una cazuela de mediano tamaño la cual debera

tener 9 mechas de algodón untadas con epo.
Se manda arrodillar al que recibe y toda la gente que se encuentre

dentro del cuarto de santo hara lo mismo.
Mientras se canta el siguiente suyere y se toca con una maraca otro

santero mayor dara coco a agayu chola:
Agayuoo Ibo Ibo Ibo (4x)
Cuando se prenden las mechas se cantará el siguiente suyere:
Aina Loñio Lube Mariboya Bogbo Agayuchere (3x)
Cuando se vacia dentro de la cazuela el ila batido para apagar las

mechas de algodón se canta el siguiente suyere:
Maila Ila Chola Kinigba, Maila Ila Chola Kinigba (3x)
Terminado el vaciado del ila se golpea el suelo con las palmas y se

cantan suyeres de agayu chola (mínimo tres suyeres).

Despues se tapa con un pedazo de tela roja y se lleva para la azotea del
ile donde se esta consagrando y se le despide con el siguiente suyere:
Oriaté: Bara Cata Godomaimai, Aggayu Bara Cata

Coro: Godomaimai
Oriaté: Bara Cata
Coro: Godomaimai
Y se sigue golpeando el suelo hasta que se retira el Orisha del cuarto de

Santo. En todo este proceso el oro de Aggayu el Iyawó no puede estar
sentado.
Oddon y raspado de cabeza
Pintar el osun de oddon, y poner sus menesteres, ewe ikoko, el

derecho, ashé y un pedacito de tela del color del orisha que se este
coronando en ese momento para poner el oddon. El osun de oddon
nunca se sella o cierra, solo el de la cabeza.
Sentar al Iyawó en el oddon y ponerle los collares, su idde de su ángel

de la guarda y sus manillas si esta yoko Oshun, Yemaya u Oya.
Se le hace una trenzitá al Iyawó, y se le pone la tiritá del color del ángel
de la guarda. El Oriaté le presenta la tijera, moyugba en la frente del
Iyawó y le da la tijera a la madrina para que le corte la trenzitá al Iyawó.
En ese momento se le corta el pelo al Iyawó en el siguiente orden:
Oriaté, santeros, oyugbona y madrina.

Nota: Si la o el que esta pariendo, es la primera vez que esta pariendo

ese ángel de la guarda que esta naciendo en ese momento, el mayor
del que esta pariendo le entrega la tijera al que pare, si esta ausente su
mayor, se lo entregá el Oriaté.
Cortar el pelo si lleva su sureye. El sureye de la tijera es:
Bogbo Ojuani Soweye 2x Achaba Aladdeu Bogbo Ojuani Soweye
Pataki de este suyere:
Oroiña junto con oriñan fueron encargado de bajar a la tierra para abrir
el camino a los santos, agarran un pollo y lo tiran adelante, las patas del
pollo empezaron a escarbar en la tierra, achaba es la cadena por la cual
bajaron todos los santos, aquí se le esta quitando la maleza que es el
pelo para que todos los santos vengan y reposen en esa cabeza. Nace
en eyioko tonti eyioko.
Siempre antes de raspar, ya tiene que haberse pasado la tijera primero,

luego es que se pasa un poco de jabón del mismo Ángel de la Guarda,
se comenza siempre de izquierda a derecha hasta llegar a la Coronilla
que es lo último que se raspa. En este momento de comenzar a raspar,
se mencionan todos los Oshas por su orden de jerarquía. Cuando se
llega a la coronilla, se deja un círculo de pelo y se comienza a llamar al
Ángel de la Guarda. Esto se hace con el sureye siguiente:
Oriaté: Sawani Inso Ro Ibo Erí, Eni Se Wa Di Kolá, (Osha) Lofún Alabeó
Ase Wá Di Kolá.
Coro: Repite

Suena Así: Insu Ro Ibo Erì, Eni Ashé Wa Di Kola (Osha) Lofun Alabeio
Ashé Wa Di Kola
(Significa: El pelo cae de aquel que le cubre la cabeza de quien busca la

gloria, el orisha lo va a pelar, tiene el ashé de la gloria.)
Se va nombrando a los Orishas por su jerarquía, comenzando por:
Olofin El gran poder de Dios
Olorun El sol
Olodumare La estén, divina del poder de Dios
Es el alma universal en la leri de la

Olori
persona
Aleye El dador de la gracia
Alanu El dador de la gracia
Olare El dador de la compasión
Elemi El que da los alimentos
Aiye El planeta tierra
Irawo La estrella
Amego Eda Yawo Guía espiritual del Iyawo
Orirawo El cometa
Bogbo Eggun Todos los muertos

Tetewa Los nervios del Cuerpo
Baba Eggun Padre muerto
Iya Eggun Madre muerta
Bogbo Eggun Made Naile

Todos los muertos del universo
Yewa
Iwi El doble etereo o cuerpo astral
Eggun Iyawó Muertos guías del Iyawó
Mokekere Eggun Hijo niño muerto
Después se inicia nombrando a los Orishas:
Eleggua Ogue Oba

Oggun Dada Yewa
Ochosi Ibellis Oya
Inle Leni Yemaza
Azojuano Lenu Oshun
Orishaoko Aggayu Orumila
Korinkoto Shango El ángel de la guarda
Oke Obátala Eruamale Wamale
Al terminar de raspar alrededor de la coronilla, siempre se llamará al

Ángel de la Guarda, al momento de raspar la zona de la coronilla, pues
este solamente reina en este lugar.
Siempre que se termina, se ha de rogar la lerí con obbi omi tuto, Esto se
hace para quitar la calentura de la navaja, que es muy fuerte.

Rogación de oddon
Esto lo hace la oyugbona, o madrina.
Nota: Si es un Shango lo que se esta coronando, después de raspar se le

hace la rogación de cabeza, después se toma a odu ara de Shango del
que pare, se le pone en la cabeza al Iyawó y se le da la Ayacuá. Después
se le da las akuaro meyi, se despluman y se le hace al Iyawó una corona
de plumas alrededor de su cabeza.
Pintar Osun Leri
Esto nace en el Oddún Eyila Chebbóra, es decir el sureye de la pintura

en la lerí del Iyawó.
Es importante saber los sureyes y tratados de la lerí del Iyawó, pues

este, en su cabeza, al igual que en la de todos, tiene una serie de
deidades, que en el momento de rasparlo se van nombrando para que
den su ashé. Otro punto interesante y muy importante, es cuando se
pinta el Osun Lerí, pues hay dos fases. La primera es en la que el Obá
canta distintos súyeres para ello, la más importante quizás, aunque
todo lo es, la segunda es la forma de cerrar los Osun y de saber
pintarlos de cada deidad. Se puede ver casos extraordinarios como
Azojuano, Aggayú, etc. Estos últimos se hacen directos en las provincias
de Cuba, en la que las ceremonias se han mantenido vivas y no se han
perdido, al igual que otras muchas cabezas directas.
La pintura ritual (pintura de santo) con la que se realiza la ceremonia de

asiento. Es lo más importante de toda la Osha, ya que sin él, no se
asienta nada. Siempre son 4 colores, aunque en determinadas

ceremonias de determinados Orishas, podemos encontrar hasta el

color verde. No obstante, se encuentran diferenciados en el osun lerí
como tal, dos tipos de pinturas o lugares para pintar. Uno es la lerí del
Iyawó y el otro es el piso, donde reposa Oddón.
Los colores tienen sus significados en la religión Yoruba, como son los
siguientes:
Osun blanco: Representa la creación de todas las cosas.
Osun rojo: Simboliza la sangre y la vida.
Osun azul: Simboliza el trabajo creador y la vida que crea.
Osun amarillo: Este representa a los obstáculos y vicisitudes de la vida.
Osun verde: Representa a las esperanzas de la vida y el vivir.
Osun negro: Representa la puerta al mundo de los muertos y la salida al

mundo de los vivos. Es el mundo espiritual y la irradíación de los Eggún.
Estos además de representar la corona del Orisha en la lerí del Iyawó,

representan al cielo.
Los dos últimos osun, el verde y negro, es el que se utiliza para

Azojuano directo, el resto de los Orishas se pintan con los 4
reglamentarios.
Nota: Las líneas de los osun van pegadas y la última linea siendo del
mismo color va separada un poco.
Este es el primer sureye y el orden de los colores a pintar luego de

rogar la lerí al Iyawó.

Se presenta el pincel del osun efún hacia el cielo y se entona el sureye:
Oriaté: Osun Losun Agwa Osun, Ebbó Loriaté, Adde Lashé Ooo
Osun Losun Agwa Osun, Adde Lashé Ooo
Omo Yoko Oloddún, Osun Losun Agwa Oma Adde Lashé Oooo
Coro: Osun Mewa O Sula Uro
Oriaté: Bibba Losun Agwa Oma, Adde Lashé Ooo
Coro: Osun Mewa O Sula Uro
Oriaté: Aroloddo Agwa Oma, Adde Lashé Ooo
Eñi Losun Agwa Oma, Bebola Adde Lashé O
Fifi Okan
El Oriaté pinta los 4 puntos cardinales con blanco y rojo. Los santeros
pintan afuera de el osun, la oyugbona pinta por la parte exterior de los
4 primeros circulos y la madrina o el padrino que esta pariendo el santo
pinta adentro de los 4 primeros circulos de el osun, sellando o cerrando
en el medio con el color de el orisha tutelar que se esta coronando.
El Obá presenta los pinceles en el leri, entonando “Obitele Ofotele” y

hay viene el sureye siguiente:
Oriaté: Fifi Okán Winiki Ekún, (Osha) Ekún Loñío

Coro: Fifi Okán Winiki Ekún, (Osha) Ekún Loñío
Poner Ashé
Primero el Oriaté, seguido por los santeros, la oyugbona y cerrando la

madrina. Esto tambien lleva su sureye.
El sureye del ashé para ponerlo en la cabeza es:

Oriaté: De Ina Ina (2x)

Ashé Ero Obi Osun Kola
Coro: De Ina De Ina, De Ina De Ina
(Significado: Estoy poniendo una corona de luz y mencionando todos
los ashéses)
Despues de poner el ashé, se le pone alrededor del ashé una tiritá con
el color del ángel de la guarda.
Montar los Santos
En este paso, los santero que lavaron cazuela en Ozain toman las punta
del Asho Tele, el Obá Oriaté, va tomando santo por santo, primero los
de la Madrina y después los de el Iyawó. Y los va poniendo en la cabeza
del Iyawó.
Nota: En cada santo se tiene que moyugbar, decir los ancestros de ese
osha que esta poniendo en la cabeza y hablarle al Iyawó.
Llamada o Parada
Quiero aclarar algo en esta parte de un yoko osha en específico, la

parada, o para otros, conocido como llamada. Esta es una de las partes
donde el Oriaté tiene que esmerarse mas, dando todo lo que el tiene
en conocimiento de sureyes, entonando bastantes rezos para atraer la
energía de todos los oshas.
En la parada cuando se empieza a cantar a cada santo, se tiene que

empezar con los rezos cantados de ese osha. Ejemplo, con Eleggua, en
ves de empezar:

Oriaté: Ago Ile Agooo Ago Ile Ago Iya
En la parada se empezaría para Eleggua sus rezos:
Oriaté: Lowo Lowo Yetutu Nabi (2x)

Omo Eni Alawana Komama Kenya Irawo Eee
Coro: Barasuayooo, etc...
Lo mismo en todos los santos, otro ejemplo, en Shango en vez de

empezar:
Oriaté: Kawo Eee Shango Kawo Eee, Kawo Eee Kabiosile Ooo
Se empezaría:
Oriaté: Obáibo Si Areo (2x)

Eru Amala Ibo Era O Obá Oso Ilu Agwaye
Espero y me haya explicado y transmitido correctamente el mensaje.

Siempre hay que esmerarse en la llamada, ya que es una de las partes
más importantes de un yoko osha.
Nota: En la llamada se empieza diciéndole sureyes y posteriormente se

empieza con Eleggua:
Oriaté: Bara Ñakiña Kiña Lorun

Coro: Bara Ñakiña Kiña Lorun, Bara Ñakiña
Oriaté: Yawese Yawese Ekun Olorun

Coro: Bara Yawese Yawese Ekun Olorun, Bara Yawese

Ya terminada la llamada, la madrina y oyugbona llevan al Iyawó al

trono. El Oriaté le abre los ojos al Iyawó diciendole “Baralo Toyu”. Y en
ese instante el Iyawó:
“SE LE TIENE QUE TIRAR A TODOS LOS SANTEROS DE LA CASA”.
Orden Jerarquico
Obá Oriaté,
Madre o Padres de el Iyawó si estan en la casa,
Madrina o Padrino,
Olo Oyu Gbona Okan (La Oyugbona),
A los oluwo “con santo hecho”, que esten presentes,
A los santeros en orden de jerarquia, desde los que lavaron cazuela,

hasta los que estan fuera de el cuarto de santo trabajando y tienen
santo hecho.
Nota: En ocaciones me he encontrado en consagraciones donde he

llegado de visita casi al final y veo que el Iyawó no se le tira a casi nadie
y los mayores no dicen nada. No se dan cuenta que esto es una alta
falta de respeto ante Olofi, a las coronas que estan presente y es
osogbo para el Iyawó. Ya que tirarse lo que el Iyawó adquiere es salud y
se le esta tirando a la corona el osha de esa persona no a la persona.
Antes de que un santero deje que el Iyawó se le tire, el santero debe de

tirarsele al trono, ya que el trono es lo mayor en el igbodun de osha, es
lo mayor, porque bajo el trono fue donde se hizo el machuquillo y
ceremonias.
Coco a los Santos
Esto lo debe de hacer la oyugbona o alguien de la casa santoral muy

cercano.
Darle de tomar al Iyawó la sopa de la paloma con la que se hizo ebbo

antes del entrar al cuarto de santo, esto se hace antes de empezar la
matanza.
Matanza
Esta parte es opcional para el que esta pariendo santo, lo mismo lo

puede hacer un Oriaté, que un Babalawo, las dos formas se respetan y
estan bien hecha.
Los Suyeres de la matanza, presentar las carnes al osha, el sureye de

limpiar el piso en el cuarto de santo “por osha”, dar coco al cuchillo y
para las otra tambien. Tienes que ajuntarte a un Oriaté de experiencia
para que te enseñe. Y muy importante aprender abrir los animales.
Orden De La Matanza
1. Eleggua, Oggun, Ochosi y Ozun
2. Obátala
3. Oya
4. Aggayu
5. Oshun
6. Yemaya
7. Shango
8. Ángel de la guarda
Nota: El ángel de la guarda siempre comerá al último.

Animales que puede comer cada santo
1. Los guereros pueden comer: chivo, pollo, gallo, palomas (excepto

Eleggua), guinea (excepto Eleggua), codornices.
2. Obátala: chiva, gallina blanca, paloma, guinea.
3. Oya: chiva, gallina, paloma, guinea.
4. Oshun: chivo capón, gallina amarilla, paloma, codorniz, guinea
5. Aggayu: chivo, pollo o gallo, paloma, codorniz, guinea.
6. Shango: carnero, jicotea, gallo, codorniz, guinea.
Nota: A Shango se le ofrenda vino seco y no agua.
7. Yemaya: carnero, pato, gallo, codorniz, paloma, guinea.
Orden de jerarquia de los animales
Carnero Abo
Carnera Agutan
Chivo Ounko
Chiva Eure
Jicotea Ayapa
Ganso Agbe
Pavo real Tolo Tolo
Pato Pepeiye/Kueye
Gallo Akuko
Pollón Osadie
Gallina Adie
Paloma Eyele
Guinea Etu
Codorniz Aparo

Sureyes de la matanza
Oriaté: Yakiyan Yakiyan Iku Olorun

Coro: Bara Yakiyan Yakiyan Olorun
Bara Yakiyan
Oriaté: Ya Wese Iku Olorum

Coro: Bara Ya Wese, Yase Wese Olorum
Bara Ya Wese
Oriaté: Oggun Shoro Shoro

Coro: Eye Bale Karo
Oriaté: (Santo) Dekun

Coro: Eran Ekun Nje
Oriaté: Eje Si Moyure

Coro: Ebi Ama Eje Si Moyure Ebi Ama
Oriaté: Eji Loro Eji Loro

Coro: Ejiloro Eje
Oriaté: Irunmole Eje Irunmole Eje

Coro: Eje Irunmole Eje Eje
Echar Agua
Oriaté: Iro Ko Iso Owo
Coro: Iro Ero Ko Iso Ero
Oriaté: Ero Ko Iso Eroko Ma
Coro: Iro Ero Ko Iso Ero

Echar miel de abejas

Oriaté: Bara I La We Oñi O
Bara I La We Oñi O
Odu Mama La We Oñi O
Bara I La We Oñi O
Coro: Bara I La We Oñi O
Bara I La We Oñi O
Odu Mama La We Oñi O
Bara I La We Oñi O
El significado de estos sureyes es:

Con paso firme el muerto va al cielo.
Tocar el cuerpo y con paso firme va al cielo.
Está satisfecho de lavarse los pies.
El muerto va al cielo.
Oggun está apurado.
La sangre toca el suelo, cae y se derrama.
(Santo) desgarra y come.
El tigre come el animal.
La sangre va a tomar con voracidad.
Continua con hambre y la sangre va a tomar con voracidad.
La sangre va a caer.
Sangre para las 400 deidades.
El deja caer como gotas con las manos.
El deja caer como gotas constantemente.
Tocamos el cuerpo y nosotros estamos lavando el cuerpo.
Y nosotros estamos lavando con miel la imagen.
Estamos constantemente lavando con miel.
Ogbe Roso camina sobre la tierra.
Y llega a cortar en pedazos.
Y llega a desgarrar.
Orunmila con las plumas limpia el piso para terminar.

Con las plumas limpió el piso para terminar.

Cubriendo y cubriéndome.
La carne cubro yo la sangre.
Echar agua
Oriaté: Ero Ero Ko Iso Ero, Ero Kowo Ero Ko Aye
Coro: Ero Ero Ko Iso Ero
Echar miel de abejas

Oriaté: Bara I La Wito Nyio (4x)
Odu Mama La Wito Nyio, Bara I La Wito Nyio
Coro: Repite
Quitar plumas a las aves

Oriaté: Ogbe Roso Untele Eti Eya Eti Epo, (Santo), Tolo Malinkui Tolo
Malinkui
Coro: Mmmmm Tolo Malinkui
Cubrir con plumas al santo y eye

Oriaté: Eran Popo Pomi Eye, Popo Pomi
Coro: Eran Popo Pomi Eye
Sureye para cortar la cabeza (animales de 4 patas)

Oriaté: O Gege Nire O
Coro: Leri Ago Ge
O Gege Ni Re O
Leri Ago Ge
Oriaté: O Ma Obe Leri O

Coro: A Kura Kutan
Oma Obe Leri O
A Kura Kutan

El significado de estos sureyes es:

El cortar para bendecir.
La cabeza con permiso cortamos.
El continúa con el cuchillo en la cabeza.
Aquel que mata el cuerpo y con la muerte termina.
El continúa con el cuchillo en la cabeza.
Quien mata el cuerpo con la cabeza termina.
Levantar el animal del suelo (retirada)

Oriaté: Ku Mi Ni
Coro: Iku Mi Eran
Traducción:
El muerto yo cargo
Del muerto yo la carne.
Bailar La Cabeza.
Oriaté: A Tori A Tore
A Towa O
A Fari Ma Lerio
A Fari Ma Lerio
A Fari Ma Lerio
A Dede Re Mo Ni
A Dede Re Mo Ni A Dede Re
Eleri (animal) Fumi (santo)
A Debe Re Moni A Dede Re
Oriaté: Tete Leri O Ba Towa O, Tete Leri O Wa Fumi
Traducción:
Nosotros colocamos la cabeza
Nosotros la colocamos, nosotros
Estamos colocando OH
Nosotros exigimos la cabeza

Constantemente la cabeza OH
Aquel que constantemente cortamos
Y yo estoy, aquel que complaciente
Cortamos la cabeza del (animal)
(Santo) aprisa la cabeza el toca y saborea
Aprisa la cabeza el toca y me ofrece
Sazonar La Cabeza.
Oriaté: Iyo Ma Lero
Iyo Ma Lero (sal)
Coro: Ojala Iyo Ma Lero
Oriaté: Epo Ma Lero
Epo Ma Lero (manteca de corojo)
Coro: Ajala Epo Ma Lero
Oriaté: Oñi Ma Lero, Oñi Ma Lero
Coro: Ajala Epo Ma Lero
NOTA: En el caso de Obátala, la chiva se sazona con cascarilla y

manteca de cacao.
Oriaté: Efun Ma Lero

Efun Ma Lero
Coro: Ajala Efun Ma Lero
Oriaté: Ori Ma Lero
Ori Ma Lero
Coro: Ajala Ori Ma Lero
Traducción:
Sal constantemente untamos al espíritu de la cabeza
Corojo constantemente untamos al espíritu de la cabeza

Sureyes para matar ciertos animales

Para la jicotea a Shango
Oriaté: Aunloya Kuarareo Aunloya Kuarare (2x)
Aunloya Olu Ozain, Aunloya Kuarare
Ayakua Kua Kua Omio Ayakua Kua Kua Omi (2x)
Ayakua Olu Ozain, Ayakua Kua Kua Omi
Coro: Repite
Sureye para la codorniz

Oriaté: Mailere Akuaro Makuatio 2x
Coro: Repite
Sureye para matar al pato de Yemaya

Oriaté: Kue Kueye Adofa, Tolo Tolo Agbe Iyami
Coro: Repite
Oriaté: Wolo Wolo Suwoni Yemaya, Wolo Wolo Suwoni Kue Kueye
Sureye para el carnero ya sea de Yemaya o de Shango

Oriaté: Afetele Iku Malu Malu, Mmmm Afetele Iku Moda Moda Mmmm
Firolo Firolo Bale
Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo
Oriaté: Murele Murele Bale
Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo
Coco al cuchillo (fifetu a Oggun)

Después de hacer la matanza, se realiza una ceremonia que es darle
coco a Oggun, al cuchillo, que se prepara de la siguiente forma:
1. Se tomara un plato, donde se pondrán los siguientes ingredientes.

Ella pescado ahumado
Eku jutia ahumada
Awado iña maíz tostado
Ori manteca de corojo
Efun cascarilla
Oti aguardiente
Oñi miel de abejas
Eran keke pedazos de carne de los Kunmu Ni Ashé
Obi coco
Eko o akara tamal o pan
Atitán ilekun basura y tierra del frente de la casa
Odoki gboshe pedacitos de hígados de todos los animales
cocinados
Se toman los cuchillos que trabajaron en la matanza, se limpiarán y se

les untará Epo. Estos cuchillos se colocarán frente a Oggun y se cubrirán
con los ingredientes del plato.
Se tomará un Etu (guinea), la cual se le presentara a todos los que

participaron en el santo, tocándoles la frente y en forma circular
alrededor de la cabeza y en sentido contrario a las manecillas del reloj.
Entonando el siguiente sureye:
Oriaté: Orisha Fi Fetu

Coro: Ara Gogo
NOTA: A los hijos de Eleggua no se le hará esto.
Traducción:
Al santo pone la guinea, al cuerpo agudamente.
Después de ejecutado esto, se le ofrecerá la guinea y se le dará sangre

a todos los santos y a los cuchillos. Posteriormente se le dará Obi Omi
Tuto a Obe (cuchillo) y a Oggun, dándole cuenta de los animales que se
han ofrecido a los distintos santos, nombre del Iyawó y los padrinos que
le asentaron Osha.

Después se baila con un par de Obe al mismo tiempo que se cantaran

varios sureyes a Oggun, por ejemplo:
Oriaté: Oggun Onile, Onile Odde (2x)

Akara, Eleggua Onile Mofe Oggun
Coro: Ibariba Cheke Cheke
Oriaté: Oggun Maso Miso Miso Dao (2x)

Oggun Adda Oggun Adda
Coro: Oggun Adda
Nota: Hay que tener cuidado con este baile debido al manejo de Obbes.

Dirección en el día de Itá

Al tercer día de yoko osha.
 Ñangareo
 Itá
 Ebbó de estera
Al terminar el ebbó de estera, el Iyawó lleva el ebbó donde esta su

Eleggua. El Oriaté toma el Agogo de Obátala y canta:
Oriate: Aberu Beru Mayo Aberu, Bogbo Osogbo Unlo
El Oriaté se encamina a la puerta seguido por el Iyawó y la oyugbona

detrás de esté. El Iyawó se sienta en la puerta con una toalla en la
cabeza, al regresar la persona que bota el ebbó toma una jícara con
agua y se lava las manos y la nuca.
 En este momento el Iyawó ingresa y se sienta otra vez en estera

 El Oriaté pregunta el camino de los santos
 La madre o el padre del Iyawó
 El Oriaté busca el nombre del Iyawó
Posteriormente a esto el Iyawó se levanta y el Obá junto con el Iyawó,

la persona que boto el ebbó y junto con los santeros, van dando vueltas
en círculos mientras que el Oriaté canta:
Oriaté: Iyawó Ni Moboni Moku Awo, Oro Mayoko Oku Awo Eee
Eleggua, Oggun, Ochosi, Oku, Awo y se mencionan todos los santos.

Después que se menciona a Orula, se le canta al ángel de la guarda de

la forma siguiente:
Oriaté: Ewi ma ifa bole Iyawó eki mewo ewima ifa bole (santo) eki
mewo
En este momento la madrina debe de estar en el trono (porque no da

vuelta). Después de todo esto, el Iyawó se le tira a todo el mundo y
posteriormente el Iyawó entra al trono. Se coloca en medio de la
madrina y la oyugbona. Los tres aguantan la estera en mano, el Oriaté
le explica al Iyawó el significado tiene la estera y que con eso se hizo su
Itá. Después el Oriaté canta:
Oriaté: Awara Wara Ni Moro (4x)

Kashé Itá Kashé Olofi Kashé Osha, Awara Wara Ni Moro
Al terminar todo esta secuencia, el Oriaté se le tira al trono.
Aquí quiero hacer un breve comentario del porque el Oriaté se tira al

trono.
El motivo por es que el trono es lo primero que se hace en un cuarto de
santo, porque lo primero que se hace es el machuquillo por eso ya el
trono es bendecido porque ya tiene ceremonia. Odon no es lo mayor,
porque hay gente que ponen Odon (pilon), Apoti (silla), u Otá (piedra)
para que el Iyawó se siente. Por eso todos los tronos deben de llevar
aparte del manto blanco, un pedacito de tela roja en representación a
Shango, porque el trono es de Shango, eso era lo que decía Lamberto
Sama Oggun Toaye.

Ebbó de estera
Este ebbó es hecho por mi, es el que yo uso, siempre puedes variar en
los ancestros y ponerle su propio estilo, pero los suyeres siempre
tienen que ser iguales.
Omi Tuto, Ana Tuto, Ile Tuto, Tuto Laroye, Eshu Tuto, Ashé Tuto, Eggun
Tuto, Tuto Kan, Tuto Omo, Tuto Owo y Tuto Ariku Bagbawua
Elegua Baraloyuro Sokeboda Balayiki Alabonansa Cocoribiya Maniko

Maniko Ndolo Baralaguana Ala Komaddo Ala Mubata, Shuro Owo
Shure Oma Shure Dedewantolokun...
Ara onu
Eshu Bi Pepa, Eshi Bi Josun Jola, Ocalandro, Agongoronilla, Eshu La

Meta, Fusho Eshu Bi, Lazaro Eshu Bake, Eshu Dina Bollito, Luisito
Agongoronillo, Osikan Mamitá, Osikan Isora, Awo Sedan, Awo Sojun,
Jose Urquiola Eshu Bi, Enrique Sosa Ago Sedde, Eladio Papalote Eshu Bi,
Maria Lola Pineda Eshu Ladde, Falero Eshu Nike, Papi Eshu Bumi.
Awan Olosha la ciencia Kolaba que Mbelesse Oloddumare
Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, E-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie
Elebo, Eyele Alebo, Etu Alebo, Obi Melli Alebo, Itána Melli Alebo, Asho
Efun Alebo, Asho Pupua Alebo, Asho Aro Alebo, Asho Eñi Alebo, Awona
Meta Alebo, Akofa Meta Aleba, Ada Meta Alebo, Akasi Alebo, Kuendusi
Alebo, Amala Aila Alebo, Jerepicua Alebo, Eleri “Aunko” Alebo, Eleguede
Alebo y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo
Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, Avila y un Sodide.

Bogbo Ara Onu la ciencia Omo Elegua, Eshu Bi Pepa, Eshi Bi Josun Jola,
Ocalandro, Agongoronilla, Eshu La Meta
Awan Olosha Eleri del padrino y Oyugbona, Awa Olosha Eleri de Iyawó,
Iyatobi Babatobi, Abure Sima Umbo Wa Ile que…
Eddun Ayai Eddun Mocue Eddun, nombre de padrino y Oyugbona, Odun

Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Iyawó Arufi Arudda,
Ebbó Ni Ojuani Shobe Eshu Awatetete Ojuani Shobe Eshu Awa Tetete
Ojuani Shobe Eshu Awa Tetete. Ojuani Rashé Agoddo Jio Jio, Ojuani Iku,
Ojuani Eyo.
Felebe Elebo, Elebo Ebo Fi Ebo Ada, Elebo Oriaté Olodumare Arufi Aruda
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...
Elebo Ni Olofin Elebo Ni Suayo Elebo Kikeno Alabonansa Cocoribiya

Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado Alamubata Shure Owo
Shure Omo Shure Dedewantolokun...
Tani Alebo: Arufi Aruda Alebo, Ebo-Bogbo Juju Alebo, Akuko Alebo, Adie
Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo
Iña Unlo, Araye Unlo, Ofo Unlo, Bogbo Osogbo Unlo, que Ebofi que Ebo
Ada, Avila y un Sodide.

Ara Onu
Dieguitá Eguñiodedei, Calixta Morales, Ode Miwa Belonsio, Ode Bi, Ode
Waro, Ode Fa, Ode Eñi, Doña Caridad Omo Ochosi, Felix Ochosi Odedei
Bogbo Awan Olosha Eleri del padrino y Oyugbona, Awa Olosha Eleri de
Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima Umbo Wa Ile que…

Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Iyawó Arufi Arudda
Ebo Ni Eyioco: Eyioco Temitán Temiteche Monuba Olokun

Obá: Reni Ocha Eyioco Temitán Temiteche Monuba Olokun
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...
Ashé to ashé bima to, iban eshu

Shure Omo Shure Dedewantolokun...
Alebo, y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo
Bogbo Ara Onu
Oggun Funcho Wilfredo Jaramillo, Benigno Oggun Funcho, Abeate Iliso,

Oggun Toye Lamberto Rodriguez Sama, Oggun Ladde, Oggun Jey,
Oggun Fereweye, Oggun Bi, America Oggun, Oggun Nike Sacaria
Milagros, Maria Justa Apuey, Oggun Lana Jorge, El Niño Oggun Bi,
Agustin Hernandez Oggun Funcho, Mercedes Gonzalez Oggun Toaye

Ola, Kaweni Yoko Osha, Eleri Iyawó Iyalorde, Sherewa Soddide, Iyawó
Arufi Arudda
Ebbó Ni Oggunda
Oggunda Fafaya Oggunda Masa Oggunda Ye Oggunda Te. Kuila Kuin

Arara Melli Telli, Telli Faraye Adesule Oresi
Obá: Akere Conco Bogbo Niche Oloddo (2x)
Atarubo Atarima Kosinima Keibo.
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...

Shure Omo Shure Dedewantolokun…

Alebo, Y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo…
Ada, Avila y un Sodide
Bogbo Ara Onu
Ewi Yimi Sola Cuesta, Pascualitá, Efun Deleyi, Efun Moyuwa, Tomas
Romero, Liberato Valdez, Ewin Leti Carmen Mirowo, Ewin Leti Tomasito,
Odu Anla Rigoberto Rigo, Baba Funke Belen, Corina Tuto, Ana Maria
Towa, Charo Pepa, Odun Julitá, Odun Reinardo, Oduaremu, Polo
Oshaweye, Andrea Trujillo Ewin Yumi, Juana Maria Montes De Oca
Osha Inle, Alberto La Cruz Efun Bi, Cuca Oduduwa Odu Bi, Asha Adde
Olo Oduduwa, Sabino Oduaremu, Tranquilino Correa Olu Fandei.

Arufi Arudda
Ebbó Ni Ofun
Ofun Maffun Akete Fun Fun Lobbe Ofun Lara Ofun Soyio
Obá: Eba Mico Mio
Oro Juju Eba Mico Oro Juju (2x)
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...


Maniko Maniko Ndolo, Baralaguana, Alakomado, Alamubata, Shure
Owo, Shure Omo, Shure Dedewantolokun...
Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del nombre del
padrino y Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa
Ile…

Arufi Arudda
Ebo Ni Eyonle.
Elleunle Dedele Laoboru, Dendele La Boche, Dendele La Bochiche, Tetigo

Leri Adda
Obá: Ala Moiye Ala Moiye
Ona Oni Cua Cua Ibo (2x)
Olofi Afiadenu.
Presentar cocos...

Lazaro Obá Bina, Ondina De Cardenas, Pamela Obábolade Ala Aggayu,
Mamitá La Flor Obá Tola, Okan Chola, Victor Alonso, Obá Yimi Ala
Aggayu, Mercedes Sierra La Culona Obá Tola, La China De Las Prendas,
Juana La Patona, Mana Oko Ton Dola, Asuncion Bruselo Ilari, Minina
Obási Lode, Clara Obá I Tuke, Severino Montalvo Ala Aggayu, Mawimo
Orlando Ramos Ewin Shola, Tomaza Garcia Oriaté, Alfredo Calvo Obá
Tola, El Cheche Shola Niwe, Lucia Morales Obá Tola, Pupi Obádele, Juan
Obá Nikoso Laye. El Cabo Palma
Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri Del Padrino Y

Oyugbona, Iyawó, Iyatobi Babatobi, Abure Sima, Umbo Wa Ile…

Arufi Arudda
Ebo Ni Eyiroso
Iroso Apawasha Dere Dere Kafikapalenu Oyu Kokoro

Obá: Kachada Wonire
Awonire Kachacha Wonire

Winiri Owo: Awonire Kachacha Wonire
Winiri Oma: Awonire Kachacha Wonire
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...

Oya Tokun, Oya Tosun, Oya Dina, Barapoya Dina, Andrea Sole Oya
Miwa, Isabel Frankly, Oya De Oro, Ososibicio Neto, Dama Saciega,
Ayaba Iku Alejandro, Oyafunke Yaya, Oya Dina Estela, Ariel Oya Lade,
Ana Maria Oya Funke, Ángelito Valdez Oya Gumi, Asunta Serrano Osa
Unko, Jesus Chicha Torres Oya Bi, Olga La Tamalera
Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri del padrino y



Arufi Arudda
Ebo Ni
Osa Woriwo Awo Eni Kuerima Awo Jekua Jey Yanza Oriri Apiti O Keke
Ole.
Obá: Afete Iku Malu Malu,
Coro: mmmmmm
Obá: Afete Iku Modda Modda
Coro: mmmmm
Obá: Firolo Firolo Bale
Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo.
Obá: Murele Murele Bale
Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo.
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...

Alebo, y Bogbo Tenun Yen Okan Alebo…

Shango Dina, Nena Flor Dam Oro, Obá Yimi, Marcimiliano Obátela, Pela
Oko, Pedro La Rosa, Shango Walu Orlando, Aye Obá, Domingo Afrekete,
Obá Irawo, Elena Moña, Busca Obá Dina, Ilari Obá Sun Sun Prucero,
Demira Socarra, Victor Socanova, Arabia Oviedo Shango Bi, Margarita
Armenteros Aina Yobbo, Esperanza Fumero Shango Dina, Fernando
Cantero Obá Iketum, Reguta Oni Shango, Munda Shango Bi, Eduardo
Pastoriza Shango Lari, Mercedes Nobles Obá Yoko, Ignacio Cuesta Obá
Irawo. Ivan Lara.


Arufi Arudda
Ebo Ni Obára
Obára La Bara Ki Bara, Kate Ano, Kate Ofo, Kate Iña, Kate Eyo, Obára
Icuro.
Obá: Obára Ba Jikuakua (2x)
Coro: Bummmmmm
Obá: Obára Ba Jikuakua (2x)
Coro: Bummmmmm
Olofi Afiadenu
Presentar cocos…


Ada, Avila Y Un Sodide
Olo Osun De Chicho, Senen, Luis Santa Maria El Ciego, Oshun Tilegwa
Carida Fornaro, Lude Ida Cuesta Feifitá, Oloyumiya, Barbarito Okan
Tomi, Okan La Osha, Okan Deniye, Aden Osun Minga, Oshun Nike, Nena
Menocal, Ade Oshun, Oshun Funke Avelardo, El Chino Oshun Toki.
Lazarito Bemba Bollo Okan Deniye, Luis Suarez Oshun Miwa, Genaro
Gomez Oshun Gumi, Teresa Ariosa Oshun Laibo, Guillermina Castel
Oshun Laibo, Luisa La China Oshun Miwa, Paula Bolaños Oshun Dei,
Jose Roche Oshun Kayode, Chela Omo Oshun, Cacule Oshun Dina, Ma
Eugenia Perez Olo Oshun, Tibursia Sotolongo Oñi Oshun


Arufi Arudda

Ebbó Ni Oche
Oche Ado Weche Sara Un Dele Cheke Cheke Iyalorde Emi Ala Tente
Munuku Munuku Ashé
Obá: Bade Yewa Founde (2x)
Coro: Bogbo Eyemawo Bade Yewa Founde
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...

Omi Dina, Omi Diero, Omi Yale Patricio, Omi Yale Manño, Omi Yale
Oscar Rincurito, Inomi Onojunani, Yeya Menocal, Dulce Sotolongo, Omi
Vicente Ateran, Omi Laguan, Susana Cantero, Charo Pepa Towa, Jose
Antonio El Cojo, Patricio Calvo, Omi Yale, Omi Fora Rosa, Asiña Vi
Valeria, David, Oggun Fumito Consuelo Chantecle, Osha Bi Towa
Fermina Gomez, La Mora Betun, Panchitá Bicho Malo, Juana La
Desquartiza, El Pidía La Visqua, Maria Pistolitá, Papito Omi Leti,

Andreitá Betarte Omi Lana, Tranquilina Balsameda Omi Saya, Rosa

Quesada Omi Toke, Alfredo Sotolongo Olo Middara, Obdalia La
Gavilana Omi Ayo, Ña Ines Yenye Tolokun, Yerminio Valez Chiqui Omi
Dina, Nemesia La Guajira Olo Middara, Bebo More Omi Ladde, Amador
Aguilera Omi Lai Omo Orishaoko. Omo Oni Yemoya que Embelese
Oloddumare.


Arufi Arudda
Ebbó Ni Odi
Eruocha Adima Iku Kuddima Kudima Ano Kudima Ofo Kudima Eyo
Kudima Azaro
Obá: Tani Adda Lowo Mi
Coro: Adda Lowo Mi Adda Lorisha
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...


Alebo, Oti Alebo, Oñi Alebo, Atare Alebo, Ara Shilekun Ile, Eku Eya
Awaddo, Omi Laza Alebo, Ori Efun Alebo, Epo Alebo, Y Bogbo Tenun Yen
Okan Alebo
Adeshina: Olga La Tamalera, Remigio Herrera Obára Melli Ibae, Ernesto

Rodriguez Aggayu Obá Yoko Oriaté, Lazaro Aggayu, Aurora Alamar,
Ñango El De Regla Omilana, Bernardo Rojas Baba Eyiogbe, Consuelo
Rodríguez La Chantecler Oggun Fumitó, Tata Gaitán Oggunda Mafun,
Los Jimaguas Del Palenke Oriaté, Lazaro Roz Osha Niwe que Aunso
Didde, Guadalupe Estable Shango Bí, El Chino Del Tanke, Delia Espinosa
La Malecón Omí Toké, Nicolas Valentin Angarica Obá Tola Oriaté, Celia
La Millonaria, Ferminitá Gomez Osha Bi, Octavio Sama Obádimelli
Oriaté, Miguel Febles Odi Ika, Susana Cantero Omi Toke, Cuca La Gorda
De Regla Omi Lana, Marikitá Rodriguez Oddi Oche, Facundo Sevilla
Obedi Caca Obedi Lele, Fefitá Aggayu Lamito Agbero que Aunso Didde,
Lázaro Cuesta Obe Kana, Mamacelina Moncerrate Gonzalez Obá Tero,
Manuel Medero Oriaté, Rigoberto El De Madruga Oriaté, Rosalia
Gramosa Efunshe, Latuan Africana, Josefa Eshu Bi, Felix Palucha Oriaté,
Liberato Valdez Oriaté, Victor Bermudez Itá Ni Ibbo Oriaté, Juana Sisca
Oluwos: Osarete Raul Peña, Osalofobeyo Sekundino Kruse, Joaquin

Salazar Otrupon Baraife, Arturo Peña Oggunda Masa, Pablo Díaz, Juan
Rusel, Asunsion Biyalonga, Oggunda Fun Tata Gaitán, Oluo Guere
Oyekun Meyi, Atanta Kaire Ifa Omi, Ofun Funlo Koide Ifa Omi, Obe Fun
Funlo Perikito Perez, Obetumaco Pakacho, Obára Melli Adeshina,
Obeche Guillermo Castro, Cornelio Vidal Oturaniko, Panchito Feble Irete
Untendi, Bernardo Roja, Ochelopaure Bernardito Roja, Otura Sa
Humberto Pedroso, Baba Eyiogbe Bernabel Menocal, Armando Jose
Antonio Ariocha, Oche Yekun El Chino Paey, Jose Varo Oggunda Bedde,
Jose Ramon Lara, Ocana Jio Bonilla, Irete Untelu Pedro, Otura Iroso
Ilario Borbon, Odi Fumbo Mejias, Ogbe Sa Carlos Morales, Osorio Justo,
Erdibere Armando Tarriche Cobárrubias, Ogbe Weña Bonifacio Valdez,
Florentino Arjulias, Oche Fun Marcos Ayala, Ojuani Lakentu Cheche,
Ogbetua Jose Apodaca, Jose Ramon Ariocha Ocheminie, Eduardo Santa
Maria, Juan Angulo, Ramon Febles, Ogbe Di Kaka Ogbe Di Lele Cundo
Sevilla, Joseito El Medico, Otrupon Fun Papito Arrieta Gartolo, Otrupon
Sa Vito Abuela, Oggunda Meyi Ernesto Noriega, Mapo Obára Rete,
Pedro El Policia, Ofun Tempola El Gallego, Otura Adakoy Pablo Soza,
Otrupon Bekunwao Alfredo Rivera, Odika Miguel Febles Pardon, Okana
Sorde Concepcion Emelindo, Ojuani Bafun Mario Fernandez, Odi Atako
Fecundino Medina, Otura Sa El Pidio Cardenaz, Osa Kana Fernando
Valdez Balado, Osa Lofobeyo Orlando Justin Sierra, Pipo El Largo.
Awan Olosha Ara Onu Nbelesse Oloddumare Eleri Del Padrino Y


Arufi Arudda
Ebbó Ni Eyila Chebora Aggana Ba, Aggana Balla, Buburu Buburu Kawo
Kabiesile Elueco Si Ozain Gogoyami Bambi Oyo Elelele Bi Oke Akaka
Masi Aroko Ma Didi.
Obá: Ayi Malu, E Malu, Ayi Mayo, E Mayo
Coro: Bururu Emalu, Emalu, Bururu Manyo, E Manyo, Ayi Mayo, E Mayo
Obá: Shango Olulube Egwano

Coro: Mojere Mofinye Eleri Ala Mofinye Mojere Mofinye
Obá: Boruo Okubambo Abo Okubambo

Coro: Boruo Okubambo Abo Alafi Lekedda
Obá: Ilarilafichete
Coro: Ibalota Lariche Fichete Ibalota. Fichete Ano Ofo Iña Eyo Araye
Obá: Lori Baba Meridilloun Lowo Otun Lowo Osi Eleri De Iyawó,
Coro: Mberowe Chawe que Chawe Umberoko, Malobbe Efun, que Fun
Fun Malobbe
Olofi Afiadenu
Presentar cocos...
Preguntar si el ebbó llego al pie de Olofin:
Ota Siwayu Aye Koni Elegua Ebonu Olorun Oloddumare.
Después preguntar por todo si se va o se queda, ejemplo:
Obi Bembuloni?
Y si se queda algo, con quien se queda:
Efumi Eleggua,
Efumi Oggun y así…
Se da tres palmadas con casacarilla y tres kilos en el cartucho.
Obá: Ocana Sabe Eleri Eshu

Coro: Eshu Awa Tetete
Obá: Araye Eleri Eshu

Obá: Arun Eleri Eshu

Obá: Iku Eleri Eshu
Obá: Bogbo Osogbo Eleri Eshu
Después que el Iyawó deja caer el ebbó tres veces, se dice: Oko Bariku,
Oko Barosa.
Ancestros Omo Azojuano: Margo Zan Lazaro, Pilar Frasneda De

Guanabacoa Alua, Facunda Garcia Omo Azojano, Delfina Estrada,
Ramon Iturralde Urafo, Luis Vega Azoni Ladde, Lola Vinangera Junico
Afrimaye, Rapisonga Baba Cashéche Ada Soyi, Maria Isabel Asonse
Beneco, Taurina Azojano Enuere, Andres Asonse Lenurde Ada Soyi, Ana
Rosa Morales Portillo Ada Soyi, Felicia Ewin Mayo Osunege, Cristina
Laguardía Mordela Afrimaye, Maria Isabel Reyes Asongue Beneco Alua,
Canditá Asonse Sojo Obosojun, Justina Macara Junano Ada Soyi.
Caracteristicas Importantes de los signos en el Itá
Signo de Elegua: Por donde uno va a transitar, errores y virtudes.
Signo de ángel de la guarda: La psicologia que te va a dominar.
Signo que da Obátala: Es sentencia.
Signo de pata cabeza: Es lo que no puedo cambiar, mi predestinación.

Mas adelante explicaré este signo.

Rezos a los Orishas

Aqui tienen los rezos de casi todos los santos, mas el de eggun que se
reza en el coco a eggun, y el rezo de el coco “en osha”, que se reza para
quitarle la maldición al coco, entre otros rezos de osha no muy
comunes. Mi consejo: Aprendanselos todos.
Eleggua
Aralaguana A La Tenti A La Tentinu Comaniko Maniko Ndole Iku Eyele
Eshu Afra Eshu Nigue Ala Coma Ala Comada Elegua Enisuayo
Baralayiki A Lago Chure, Chure Owo Chure Oma
Chure De Guantolokun.
Eleggua Alaroye Eshu Alaguana Nikoko Ribilla

Bara Tente Onu Komaniko Maniko Ndole Iku Yelede
Barakiyelu, Eshu Afra, Eshu Nigue, Eshu Miwa,
Eshu Bara La Ibode, Baralayiki, Alago Mago Ala Mu Bata.
Eleggua Apagura Kamansese Areletuse Bamula

Omu Bata Okolo Fofo Okolo Ñiñi Tonikanofo,
Omoroggun Oyona, Alala Ayuba Eleggua,
Ashé To Ashé Di Ke Ebofi Ke Ebbó Ada Baba Ago Eleggua.
Oggun
Oggun Onile, Oggun Arere, Oggun Susulona, Oggun Finamalu oke
alaguede Reguo.
Oggun Kobu Kobu, Oggun Chiviriki, Oggun Kudakue, Oggun Yumusu,
Andaloro, Ecun Fellu, Guaraguru, Alalua Ayuba.

Ochosi
Ochosi De Kruko Odde Mata La Mata Fiboru Oni Bebe.
Ochosi, Adebaru Baroliyo Akuho Mosiere Komarikú Koma Arene Koma
Reyo Koma Aforo, Ago, Ayuba.
Ozun
Ozun Zagalabuosu, Ozun Omodubule, Ozun Ediolo, Ozun Edioma
Moyuba.
Inle
Inle Abata, Onosema, Colegueni, Alaganao, Orequecun, Ayuba, Coigoto
Ayuba, Allano, Ayuba.
Babaly Aye
Babaly Aye Acroñica, Ibba Elooni, Agwa Litása Baba Sinlao Ibba Uloni.
Ogo Nigga Chapkuana Ago Asojuano Mofoyuba.
Ozain
Ozain Aguenilli, Ozain Tivi Tivi, Ozain Languodin, Ozain Lleera, Ozain
Saquerequeremelle, Ozain Melle, Ozain Mesecan, U Melle Llese, Omo
Arubo, Guanguaraloco U Lona, U Boguo Egue Ariku Babawa Ayuba.

Orishaoko
Orishaoko Afefe Iku Ofe Eye Uwe, Akokorin Ki Chiche Fun Owuro
Kutukutu Cuelu Nanile Nibo Gbogbo Na Wa, Orishaoko Moyuba Ariku
Bagbawa.
Korinkoto
Korinkoto Mi Loddo, Orisha Ewe Mi Loddo.
Dada
Dada Aburo Oro Obini Orisha Cheveroni Ashé Shango Omo Cullate Omo
Cullate Obini Ashé Shangó Aburo Dada Ayuba.
Ibellis
Belli Oro Araba Aina Aburo Omo Orisha Ashé Aina Cainden Belli Ayuba.
Aggayu Solá.
Agayú Solá Kí-Ní-Bá, Kí-Ní-Bá Ogguna Ayaroro Kinibaco Amé Miniyo.
Agayú Solá Kinibá Oroiña Qwalomatilde Bialla Cholu Siba Eloni.
Cholala Iboruo Komanche Rubaba Odukue Baba Mi Agó Moyuba.
Aggayu Ichola Quinche Elueco Babba, Mo Fe Yo O Sioro, Apa Oche A Lu

Mi Ne Aguo
Sacocholo Amo Ibo Yu Ro, Cuele, Cuele Idemi Unsero Ba Lu Ba Lu Mi Bo

Lo Inle Orira
A Caraballi Omo Ni.
Shango
Shango Kawo Kabiosile Lube Baralube, Elueco Ozain Cherere Adashé
Shango Ina Kolaba Duferini Cherebinu Oluoso Boguo Allalu Coso. Ayuba.
Para darle coco a Shango: Kolebina Oro Kolebina Oro Ofi Tutu Kolebina.
Oke
Oke legue mi titi la toke ayalu banban.
Obátala
Obátala Obátaisa Obátallano Obirigualano Catioque Ocumalle
Cofiadenu Babami Allaganu Lellibo Jecua Baba Adumila Aduaremu
Azabelliolodu Abami Jecua Elleunle Ayuba.
Oba
Obiarin Ni Na Oyu Ewa Ati Ara Eya Ni Shango Kue Fumi Abekun A Ya
Bami.

Yewa
Yewa Ri Omase Si Mi Omo Iwo Tariba Nitosi Le Oni Ashé Ni Iwo Nitosi
Gba.
Yokoda Kosi Ano, Kosi Ofo, Kosi Eyo, Kosi Iku, Fumi Aiku, Alade Mi
Odukue.
Oya
Ollegue Alliloda Obinillaguo Guidimule Obitico, Obini Chokotoverencuen
Tabo Cueri Osa Oya Llamuso
Yanzan Jekua Jey A La Jery Owo Mesa Ayuba.
Yemaya
Yemaya Chererere Illami Lateo, Ala Balu Omi, Iyami Abollo Dan, Iyami
Yetu Yetu.
Kue Kue Ye, Azarallabi-Olocun Yemaya Ibutagana Dede Watolokun,

Acobállireo Arabaibula Otaguamio.
Kobá Yiyere Ashaba Afiadenu Ibu Okoto Ago Miyare Ayuba.
Oshun
Oshun Mori Yeyeo, Apanganika, Ladekoyu Ebuyimama Moyuba Ashé
Obinioso Ababe Oshun, Uoni Colaqueleilla, Iyami, Coyu Soun, Ilele Kari,
Guañare Gañari, Ogale Cuase Aña, Ayuba.

Orunmila
Orumila Agwaddoni En Agwari Ñakied, Ifa Oma Ifa Ogwo, Ifa Ariku
Bagbawa Ago. Orunmilla, Ashé Igború, Igború Boya, Ashé Igború
Igbosheshé, Eleri Ikpín, Mogdupué Orunmila.
Orunmila Elerin Kuin, Ibe Melli, Oni Tumo, Abe Debello, Ekua Losiyan,
Omi Adudua Oloddumare Ashé Iche, Mini Orunmila Chomo Chomo.
Otros rezos
Olokun
Olokun Agana Emi, Emi Pariguo Emi Choco Choco Baba Emie
Motumbao.
Iba Olokun Fe Mi Lo're, Iba Olokun Omo Re Wa Se Fun Oyio, Bomi Taafi,
Bemi Taafi. Olokun Ni'ka Le, ayuba. Ashé.
Oshumare (Arco Iris)

Aro Boboi Aberu Saga Azabore Keyi Aro Boboi Besen.
Rezo A Obi
Oyu Mokueo, Obi Inoque Ockuni Illamokueo Loni, Obi Fuloni, Maferefun
Obi Ati Dilogún Nina Orisha Ilamo Ke Loni Umbore Obi Ayuba Modupue
Obi Eleggua.

Rezo a eggun
Maferefun Iya Eggun Wa, Maferefun Baba Eggun Wa, Maferefun Bogbo
Eggun Ara Aiye Agwa Eggun Lelekun Awan Banle Ara Orun, Ara Onu Lle
Lawo Llufore Emi Se Banse Yo Ah Ashé
Orun
Shenshe Biku, Egun Biku, Iku Lorun Egun Orun Iku Awalode.
Orunmila Bawa Orunmila Nawa.
Orun Ariku Babawa.
Oduduwa
Oduduwa Jekua Obá Ibo Akuesi Akualosiña Gunguba Bongo
Atanasamasa Baba Aremu Baba Akekoshe Obá Ibo Ayaba Ilorun.
Nana Buruku
Okiti Kata Ekun A Pa Eran Ma Ni Yan. Olu Bogbo Ko Ozun Ebi Eye.
Omo Opara Ogan Nana Buruku, Ashé Buruku Sawe.
Oroiña
Oroiña Iya Niwa Aye Meñi Eña Bi Olorun Niwa, Dada Abure Agba Iku
Ofenile We Ozain.
Aina
Obá Kuko Agba Eggun Modseni Ina Yiyo Elele Ibaye.

Aragba
Aragba Yomilo Shango Yomilo Baba Yomilo, Orishaye Okuoro Eggun
Yomilo, Baba Aragba Afiadenu.
Brocia
Brocia Adeleku Aye Akuni Wayeni Agogoduneru Lele Brocia Brausele
Iku Agogolorun Afefe Abeni Foromguema Yere Asho Agbe Mayere.
Bromu
Bromu Leri Lele Ba Dao Omi Kiwa Jekua, Jey Afiboreo Iku Kuarinyeo Asu
Afiardenu Jekua Jey Bromu Omi Ladeo Kiwa Omi.
Iyami Oshoronga
A Kioso Pe Ki Ode Orisha Omade, Biko Bati De Wara Eni, Onaire O. Aye
Ke Lanaa Ono Ku Lonii, Ta Nio Mo Pe Aye, Ana Lo Pa Omo Iyami
Oshoronga.
Nota: Antiguamente, como parte de las ceremonias previas, enterraban

los otaces de dicho osha, en el respectivo ile de ese santo y lo sacaban
en los días de la numeración de cada osha.
Ejemplo: Los otaces de Oshun lo enterraban al pie de río por 5 días. Los
de shango en la palma por 6 días y asi susesivamente.
Nota: Este libro es solo el montaje y ceremonial de un santo común,

como Obátala, Yemaya, Oshun, etc. Nunca se olviden que en Shango se
le da la ayakua y akuaro al leri del Iyawó. Las ceremonias previas varían

por cada osha que se vaya a coronar y eso no esta incluido en este
documento.

Osuns de los Orishas
OSUN ELEGGUA

OSUN OCHOSI

OSUN OGGUN

OSUN OBÁTALA

OSUN OYA

OSUN OSHUN
(Antigua Cuba)

OSUN OSHUN

OSUN YEMAYA

OSUN SHANGO

OSUN OBBA

OSUN OSHUN
Dos diferentes firmas de lerí, tambien se usa cuando se va a hacer Obba

o Yewá. Se pinta la de Oshun en la cabeza y la de obba o Yewá en el
suelo.
Dos diferentes firmas del suelo.

OSUN YEMAYA ORO BABALÚ AYÉ
Cuatro diferentes firmas de Lerí de Yemaya.

Dos firmas diferentes para San Lázaro en el suelo, se usa cualquiera de

las cuatro firmas de Yemaya para Lerí.

OSUN ODUDUWA

OSUN AGGAYU

OSUN YEMAYA ORO A INLE

Osun Yemaya.
Osun Inle.

Rezos de Oduns
Metanla (13)
Iboro Asoguano Imale Olo Parada Aluadi. Afimaji Oda Fumbe, Ugbo
Oniti Timbe Olodumare Abanu. Orisha Sakuata Ashé. Ila Oj Agogoi
Nadea Ila Orisha Ibosu.
Suyare:
Obá: Osheo Ibosu Orisha Atori Imale (2x)
Coro: Repite
Merinla (14)
Merinla Iku Eda, Bishe Iya. Iyalorde Iku Yegbo Odun. Kere, Kere Olo
Atore Iyalorde Teni Awao. Loade, Lade Togba Ire La Aye Lode Ni
Suyare:
Obá: Iyalade Teni Awao, Lade, Lade,
Ire Ni Awao Lade, Lade (2x)
Coro: Repite (2x)
Marunla (15)
Marunla Koko Nilefun Bana Koko Aganaokun, Nile Fun. Baba Olokun Ijo
Ye Bogbo Iguidi Irimale Baba Orisha, Mayo Olokun. Mayo Olokun
Olorun Eni Ko Ire Akuaye Orisha, Lele Balele.
Suyere:
Obá: Orisha Walu Ilogba (2x)
Orisha Mabo Dudu Ilogba (2x)
Coro: Orisha Male Ilogba, Ire O (2x)

Meridilogún (16)
Meridilogún Afafa Alafi Asho Eiye, Ondo Amala, Bimala Babalorisha,
Alafi. Boaki Shango Eda. Erete De Male Babalorisha Linfawo. Kukukun
Dagba Toke, Alawa, Lawa Timbe Olorun Lode Bogbo Orisha.
Suyare:
Obá: Olorun, Alafi Lode Bogbo Ori.
Alaja Orisha Ashé Ni (2x)
Coro: Alaja Orisha Ashé Ni
Orden de como van colocados estos Odun el Ebo de estera:
Metanla va después que se hace el rezo de Odi (7).

Marunla va después pues de Irosun (4).
Mirinla va después de Oche (5)
Meridilogún va después de Eyeunle (8).
Miren el ebo de estera y vayan colocando los estos rezos en el orden

indicado anteriormente.
Estos rezos son la versión de los Oriatés criollos. Cuando salían en Itá
estos Oduns, los Oriatés como Liberato, Eribeto Damau Omilefun,
Polinar Gonzales Oshaweye, Abelardo Hernandez Oshun Funke y es
decir un sin fín más de Obás de la Cuba de ayer.

Explicación del Itá
Itá ni male Osha pata y cabeza
Muchos Olorishas defienden dos puntos de vistas interesantes con

relación al Odún del que coloquialmente se dice "ser hijo". Tales
creencias difieren entre sí. Algunos sostienen que el odú combinado
que "los pare" es aquel que viene en su ángel tutelar; otros que es el
compuesto entre el primer odú de Eleggua con el primero del Osha
Alagba Tori. Abordaré dicho tema con la única intención de exponer un
punto de referencia, que claro está, pueda coincidir o no con el de
algunos de mis lectores; sin embargo, aclaro que no es mi intención
convencer ni perturbar la creencia personal de nadie. Para mi todas las
opiniones al respecto son respetadas.
En Cuba el culto a los Orishas se desempeñó desde sus inicios en un

contexto brutalmente hostil que propició diferentes formas de ver y de
aplicación entre sus creyentes; de alguna manera así ha llegado a
nosotros, con variados matices que adornan la práctica y la teoría. A
excepción de procedimientos retorcidos o inapropiados que también,
aunque no nos agrade, tienen su explicación. Pero en este escrito
prefiero dejar a un lado esos procedimientos porque me alejarían de la
esencia del tema. Las primeras prácticas consagratorias que
predominaron hasta los primeros veinte años del siglo XX eran más
sencillas de lo que hoy suponemos.
En esos entonces, se aplicaban tres modalidades de culto y de oficio.

Todas ellas bajo una perspectiva algo informal en comparación con lo
que más adelante se estructuró. Tales modalidades coloquialmente
eran conocidas como Pata y Cabeza, Medio Asiento o Cabeza Lavada y
Orisha Filial o Santo Parado.

Los integrantes de las variadas etnias, bajo circunstancias muy difíciles

(la esclavitud colonial) seguían sus estilos entre los miembros de su
propia costumbre territorial: Egbadó, Oyó, Ijesá, Osogbo, Igbo, Gangá y
Ketú; esto por supuesto, amasó lógicos conflictos y enfrentamientos
entre las partes involucradas, que hasta la actualidad seguimos
arrastrando. No obstante, a todo ello (después de la abolición de la
esclavitud) predominaron los Oyó y los Egbadó, que con el paso de los
años se fueron fundiendo entre si, ya que unos han tomado de los
otros. Lo cual me ha parecido muy nutritivo. Permítaseme analizar cada
modalidad de aquellos entonces:
1. El estilo Pata y Cabeza

Consagraba a la persona con Eleggua o guerreros y su Osha
Alagba Tori nada más. En esta modalidad la Ori de la persona
sufría un proceso iniciático algo parecido al que hoy conocemos;
sin lugar a dudas se imponía un Itá pero no como el que hoy
conocemos que está más estructurado. Sólo “hablaba” Eleggua y
el Osha Alagbatori. Aquel que estuviera ungido como sacerdote
de esta vertiente sólo podía participar en consagraciones
relacionadas con el Alagba Tori u Orisha Eledá que tenía asentado
en su Ori. Es decir, si la persona estaba consagrada en Oshún sólo
podía participar en ceremonias consagratorias de Oshún y así
sucesivamente. Hoy en día, algunos más jóvenes se aventuran a
negar la existencia de esta modalidad en las primarias prácticas
africanistas de la isla, lo que demuestra un claro desconocimiento.
2. El estilo del Medio Asiento o Cabeza Lavada

Consagraba a la persona con Eleggua o guerreros y con cualquier
otro orisha (esencialmente su ángel tutelar) sin que se le hiciera
algún procedimiento litúrgico de asentamiento en la Orí y mucho
menos la configuración de un Itá ni Osha. Por aquellos tiempos los
guerreros o Ajagún en Osha se entregaban de un modo diferente
a como en tiempos posteriores se adoptó. Esta modalidad
también fue conocida como Shashá Eleerí o Shashá Olorí. No

obstante a ello, se le consideraba a la persona igualmente como
sacerdote pero con funciones muy limitadas, si las comparamos
con la modalidad más globalizada que hoy aplicamos. Igualmente,
algunos contemplaban a estos individuos como Jekigboyé o Pre
Iniciados. Este término se empezó a manejar en los inicios del
siglo XX.
3. El estilo Orisha Filial o Santo Parado

Se comportaba de otro modo. Se le hacía culto y se le daba
atención a una deidad que regía sólo para proteger o amparar al
Cabildo, en donde sus integrantes eran únicamente pardos
libertos. Mencionada deidad se vitalizaba sólo con esta función y
no iba al Orí de nadie; una sola persona era la encargada de su
atención preferencial y de todos los por menores relacionados
con el objetivo esencial del Cabildo, que no era otro que el de
brindar apoyo a sus coterráneos.
Los miembros del Cabildo adoraban a dicha deidad y participaban

en festejos que se ofrecían en honor al mencionado orisha. El
culto era colectivo enfocado únicamente a una sola espiritualidad.
La representación de dicha deidad pasaba de persona a persona
por mandato del orisha (era heredable) a través de trance
espiritual; es decir, la deidad usaba a su "caballo" y exponía
públicamente quién, posterior a su deceso, sería el sucesor de
aquel que la atendía. Dicha responsabilidad se tomaba con ciertas
prerrogativas sacerdotales pero principalmente enfocadas al
cuidado y culto de la deidad en cuestión. También fungía como
curandero y hacía uso de sortilegios mágicos enfocados a resolver
problemáticas de algún miembro del Cabildo. Por otro lado, se
encargaba de las recolectas financieras para comprar la libertad
de un esclavo o para costear medicinas si fuera necesario porque
en realidad la cura primordial que se aplicaba era la natural, es
decir, a través de plantas, bichos y otros elementos vivientes de la

naturaleza. Todo lo anterior es historia Adosú Osha.
Para quienes han seguido de cerca este proceso acomodaticio en la

praxis orisha, se les ha hecho visible que sufrió gradualmente
modificaciones o adaptaciones sostenidas por condiciones
contextuales. Todas las religiones conocidas se han visto afectadas por
la misma dinámica, siendo este el único modo que han tenido para
subsistir al ritmo evolutivo de la conciencia colectiva de la raza humana.
El culto a los Orishas no ha sido la excepción. Me permito emitir una
sana aclaración, que en este ensayo no menciono, la vertiente de Ifá
por obvias razones. El oráculo de Ifá se sostiene en otro esquema muy
diferente al del dilogún Osha y por ende no me corresponde
desarrollarlo; además que no cumpliría algún objetivo dentro del tema
en cuestión. Orunmila Iború, Orunmila Iboyé, Orunmila Iboshishé.
Siempre mis respetos.
El término consagrar ha sido confundido muchas veces en todo este

proceso de variedades litúrgicas. En el génesis de la praxis orisha se
identificaron cuatro esquemas esenciales; y para sus seguidores quien
se entregase directamente en algunas de estas modalidades se le
consideraba un iniciado con potestades para oficiar pero sólo dentro de
su vertiente. Estos cuatro esquemas fueron:
1. Sacerdote del Orisha Filial.
2. Sacerdote de Medio Asiento o Cabeza Lavada.
3. Sacerdote Pata y Cabeza.
4. Sacerdote con Adosú Osha.

Si hacemos un alto en el término Olorisha observaremos que su

significado etimológico nos dice lo siguiente: Dueño del Orisha. Como
verán, en las cuatro modalidades anteriormente expuestas cada
sacerdote era dueño de sus orishas sólo que con responsabilidades
místicas distintas.
Los consagrados en la modalidad del Adosú Osha fueron contemplados

sacerdotes con un amplio espectro de funciones dentro del oficio
litúrgico. A todas luces fueron los oficiantes más completos dentro de la
praxis orisha a partir de 1920 en lo adelante. Las otras modalidades
tenían funciones sacerdotales limitadas si las comparamos con las de
un Olorisha con Adosú. Como verán, en las cuatro modalidades
anteriormente expuestas cada sacerdote era dueño de sus orishas sólo
que con responsabilidades místicas distintas.
Los consagrados en la modalidad del Adosú Osha fueron contemplados

sacerdotes con un amplio espectro de funciones dentro del oficio
litúrgico. A todas luces fueron los oficiantes más completos dentro de la
praxis orisha a partir de 1920 en lo adelante. Las otras modalidades
tenían funciones sacerdotales limitadas si las comparamos con las de
un Olorisha con Adosú. Surgiendo la modalidad del Adosú Osha en los
primeros veinte años del siglo XX en la ciudad de la Habana, más
conocido como pacto con los linajes básicos: Obátala, Oshún, Yemaya y
Shango, los estilos consagratorios anteriormente mencionados
comenzaron a declinar (nunca desaparecieron) ya que el Adosú se
impuso en la medida que iba tomando fuerza entre los creyentes. Fue
en este momento donde se dieron las primeras migraciones de
practicantes de territorios de otras provincias como Matanzas, Sagua La
Grande y Cienfuegos orientados a la capital de la isla con el único fin de
ser confirmados muchos de ellos y otros para consagrarse bajo la
normatividad del Adosú Osha.

Teniendo claro todo este proceso de transformaciones, pasemos pues a

la significación del signo pata y cabeza. Algunos confunden el signo que
"los pare". Se cree que dicho signo ofrecido por el Osha Alagba Tori es
el primordial; creencia confusa porque en dicho signo manifiesto en
estera se involucra la mano del Iyawó y del Obá. Aunque no por esta
razón deja de ser un odú combinado importante en el desempeño
posterior del iniciado pero no es el que "lo pare". El odú compuesto
que da inicio a la nueva vida del iniciado y en el que está recogido todos
los indicadores de la predestinación es el primer odú simple que sale en
Eleggua conjugado o casado con el primer odú simple que sale en el
Osha Alagba Tori, ya que ambos son tirados intori lowo oré Iyawó sobre
la estera. A través de este procedimiento, el astral del Iyawó está
involucrado indisolublemente con dicho signo de nacimiento. Es por
ello, sea el odú compuesto que factiblemente pueda contemplarse
como el que "pare al Olorisha".
Si nos remontamos unos segundos a la modalidad de los inicios, en las

consagraciones Pata y Cabeza acontecía el mismo procedimiento, sólo
que no se manejaban odú compuestos sino odú simples. Es decir, el
primer odú simple que se desparramaba sobre estera a través de lowo
oré Iyawó en la conversación de Eleggua, se conjugaba con el primer
odú simple que de la misma manera surgía a través del dilogún del
Osha Alagba Tori o ángel tutelar. Con la combinación de ambos odú
(Eleggua y Osha Alagba Tori) el Oriaté analizaba las predisposiciones
que tendría que sortear el iniciado durante toda su vida y se las
transmitía verbalmente bajo su propio conocimiento e interpretación;
ya que a través del astral del Iyawó con sostenimiento de sus dos
manos, Orí indicaba los consejos que seguiría el iniciado. Es por ello, en
aquellos tiempos no era necesario el uso de la Libreta de Santo porque
lo que se decía cabía perfectamente en una hoja. A partir de esta
conjunción es cuando (primeros veinte años del siglo XX) comienza a
tirarse el dilogún dos veces sobre estera, motivado por la modalidad del
Adosú Osha que ya se imponía. Es en este contexto donde aparece La
Libreta de Santo; en dicho estilo había que escribir más porque eran
más los orishas que hablaban a través del dilogún.
Con el paso de los años, las nuevas generaciones, comenzaron a ver en

la narrativa brindada por Obátala, a través de su dilogún, una referencia
primordial para quien se iniciaba. Porque al ser la deidad más
relacionada con la creación de la humanidad junto a Odúduwa se
contempló "su palabra" como una conversación extraordinaria para
cualquier consagrado. Enfoque que comparto sin ningún conflicto.
Como hemos apreciado, la regla Osha ha tenido temporadas de ajustes
tanto en la praxis como en su perspectiva conceptual ante el manejo
del dilogún. Esto no debería asombrarnos. Cuando la dinámica oracular
de Osha comenzó a cobrar forma y maduración en sus bases a través
del Adosú, surgen las siguientes visiones: Un sacerdote debe regirse
para entender su desarrollo terrenal en el siguiente esquema:
1. El odú compuesto Pata y Cabeza es el destino irrefutable

pero sin lugar a dudas susceptible a cambios favorables. El odú
combinado Pata y Cabeza es el resumen de nuestro Ayanmó o
destino. Dicho signo se compone del primero de Eleggua
casado con el primero del Alagba Tori.
2. El odú compuesto ofrecido por Obátala debe tomarse como

un consejo de suma importancia porque para nosotros los
Olorishas, Obátala es el Embajador Supremo de Olodumare.
Algunos antiguos aseveraban: "Obátala es como Olodumare,
sin Él nada es posible en nuestra religión".
3. El odú compuesto ofrecido por Eleggua es el indicativo

invariable de las pruebas y tentaciones que todo consagrado
deberá superar para contribuir con Ori Inú en el cumplimiento
de su predestinación o atunwá en el plano terrenal. Es
imposible confundir que Eleggua no sea el mismo Eshú; y es
Eshú quien nos prueba para observar nuestra tenacidad en

sortear las caídas de la vida. Eleggua, guía los pasos del
consagrado por el sendero de su predestinación sosteniéndose
en tentaciones que emite constantemente. Eshú Eleggua es por
excelencia el Maestro del Olorisha. Lo que es lo mismo, dicho
odú compuesto marca el camino que transitará el consagrado.
4. El odú combinado ofrecido por el Orisha Eleggua u Osha

Alagba Tori marcará innumerables vivencias que el consagrado
experimentará durante su recorrido terrenal. Pero más que eso
marca la psicología o mentalidad del sacerdote frente a las
pruebas que el mismo Eshú le irá emitiendo durante toda su
vida. Es decir, dicho odú combinado marcará el
comportamiento terrenal del Olorisha, ya que dicho signo
proviene de su Ori en pacto estrecho con el Alagba Tori, el cual
sugiere cómo debe ser su comportamiento y cuáles los ebbó a
realizar para salir airoso de las problemáticas que vivirá. Siendo
su ángel tutelar, es de suponer que conozca a la perfección las
debilidades, flaquezas y necesidades de su protegido, lo que es
lo mismo, está interrelacionado con la mentalidad o psicología
del sacerdote; pero además conoce todo lo vinculado con su
predestinación aunque su objetivo únicamente no es
informárselo. Sino también contribuir para que se cumpla lo
mejor posible con lo codificado en el odú de nacimiento Pata y
Cabeza que se manifiesta al final del Itá Imalé Osha, además,
de lo codificado en el odú combinado que nació en Eleggua ya
que estampa el tránsito del Olorisha por este mundo.
Pocos Oriatés prestan atención sobre este signo que al final de cuentas
es el que cierra el Itá con la conclusión de la narrativa del Osha Alagba
Tori. La función del Orisha Eledá u Osha Alagba Tori es la de sostener al
sacerdote en sus peores momentos, de darle fuerza, inspirarle buenas
decisiones, colmarlo de salud y hacerlo entender que maneja una
mentalidad que muchas veces tendrá que esforzarse para moldearla

para que su tránsito terreno le sea el apropiado y propicie así mismo
experiencias edificantes; es decir, para que Ori regrese "a la patria del
alma" con un grado mayor de evolución, lo que sería lo mismo: con la
misión cumplida. Los signos ofrecidos por las demás deidades son
Adelé. Es decir, apoyaturas, con la única función de sostener lo narrado
en los anteriores odú.
Es por ello, que todo Oriaté debería hacer poco hincapié en estos
signos, solamente narrando y sugiriendo lo necesario. De ahí, que en
muchos casos escuchamos de boca de este: "Oshún viene repitiendo lo
mismo que dijo Obátala o Eleggua, ella lo recuerda para que no se
olvide". Estos odú compuestos (los Adelé) sólo son testigos de lo que
narró el odú combinado "que parió" al sacerdote; son breves reseñas
de todo el volumen de la predestinación que irá conociendo el Olorisha
en su recorrido terreno, manifestado en códigos a través el odú Pata y
Cabeza. De ahí, que pasan los años y siempre algo nuevo descubrimos
de nuestro odú esencial. El odú Pata y Cabeza está interrelacionado con
el odú compuesto que ofreció Eleggua y el Osha Alagba Tori; por eso ni
uno ni el otro debe divorciarse para su conocimiento y aplicación.
Recuérdese que en los inicios no existía el Adosú Osha, por ende estas
narrativas no se conocían porque no había orisha que las emitiera.
Estoy seguro que cuando lean este escrito, pensarán: "entonces ¿la
conversación de mi madre o de mi padre en Osha no tiene mayor
importancia?".Y les respondería que si la tiene, del mismo modo que la
tienen las demás narrativas a través de las deidades incluidas en el
Adosú Osha. Debe dársele una connotación especial, claro está, porque
viene siendo como su segundo ángel tutelar. Aunque este concepto fue
asumido muchos años después dentro de la creencia popular, ya que
en los inicios cuando se consagraba Pata y Cabeza sólo se conocía al
que iba asentarse en la Orí del neófito. La "madre o el padre" alternos

al Alagba Tori fue una perspectiva que cobró poco a poco intención
mucho después.
Conclusión:
Los odú compuestos de connotación son:
1. Odú combinado de Eleggua.
2. Odú combinado de Obátala.
3. Odú combinado de Osha Alagba Tori.
4. Odú combinado Pata y Cabeza.
Los demás odú combinados son testigos y sostienen las referencias

emitidas a través de los anteriores ejemplos. Mi más sana sugerencia,
para todo sacerdote que esté integrado en La Praxis Orisha, sería la de
direccionar su atención mayoritariamente hacia el odú compuesto Pata
y Cabeza porque surgió intori lowo oré Iyawó. Sin descuidar o menos
preciar, por supuesto, lo que Eleggua y su Alagba Tori le hayan
transmitido. Lo que es lo mismo, dicho signo Pata y Cabeza viene
siendo algo así como: principio y fin, Erufin Erudá, Alfa y Omega.

Pinaldo (recibir Obbe)

Cuando se recibe el Pinaldo es igual que el día de Yoko Osha, lo único
que varía es que no se hace nada a la persona que lo recibe, sino que se
realiza con los Oshas. La ceremonia que se debe hacer la noche antes a
la persona que lo va a recibir es rogarle la cabeza.
Debo aclarar que cuando se va a recibir Pinaldo, sólo comen los Oshas
que fueron a su cabeza el día de Yoko Osha y Oggun; si no le han dado
cuatro patas antes de este momento, Oggun debe hablar. Si el que va a
recibir no tiene caracol de Oggun, tiene que recibirlo para que Oggun
pueda hablar. En el Pinaldo, nada se tiene que preparar para el muerto;
diferente de como si se fuera a hacer un Osha. Todos los Oshas del que
lo recibe se ponen en el suelo en el orden correspondiente, sin agua y
estando el caracol dentro de la sopera. También se pone el Eleggua del
padrino y al ángel de la guarda del padrino, que tiene que comer ese
día, porque el día de Itá hablaran a su hijo. En el cuarto de los Oshas se
coloca la estera con las 21 hierbas de Ozain; si la persona que va a
recibir Pinaldo tiene hecho Obátala, se ponen siete palanganas para
Ozain en este orden: Eleggua, Oggun, Oya, Oshún, Yemaya, Shango y
Obátala. Ya terminado el Ozain, se empieza el lavatorio del cuchillo.
Antes de empezar, se le echa a los Oshas un poco de omiero de la
palangana correspondiente, si la persona tiene caracol de Oggun, no
hay que lavarlo de nuevo, pero si no lo tiene, este es el momento en
que se lava. El lavatorio del Pinaldo es igual al de un Osha que nace. Se
hace con dos cuchillos, dos fuentes, que se mandan a hacer
especialmente para esa ocasión, jabón prieto y jabón blanco. Si la
Oyugbona de Osha de la persona que lo esta recibiendo tiene cuchillo,
ella es quien lo debe lavar.

Cuando el Oriaté comienza el sureye para Eleggua, la persona que le va

a dar el cuchillo tiene que rociar la fuente con omiero de Eleggua, es
decir, con la jícara que está en la palangana de Eleggua cogerá un poco
de omiero, enjuagará las dos fuentes y echará a una de ellas un poco de
omiero; con la otra la tapará, una va arriba de la otra. La persona que lo
lava, agarrará los dos cuchillos por el mango y cogerá un poco de hierba
de la cazuela de Eleggua y los dos pedacitos de jabón. El Oriaté
empezará su sureye. Por cada palangana debe haber una persona que
este ripiando las hierbas. En esa palangana se pone a un hijo del Osha
que esta haciendo. En otras palabras, en la palangana de Eleggua se
pone a un hijo de Eleggua y así sucesivamente. A cada una de estas
personas le corresponde ir echando omiero en el lavatorio y cada
palangana lleva su jícara para ir vaciando el omiero. No se puede echar
agua con la jícara de un Osha a otro; cada uno tiene que tener su jícara
y la persona que maneja esta palangana de omiero debe tener cuidado
de que no se use la misma jícara para otra palangana.
Cuando ya se esta lavando el Pinaldo, el Oriaté irá indicando a quien le

toca echar omiero de las palanganas. Cada vez que el Oriaté cambie el
sureye, también cambiará la hierba del que esta lavando.
La persona que lava el Pinaldo comenzará con la hierba de Eleggua e irá

restregando los cuchillos por el mango y las hojas del cuchillo con las
hierbas y los jabones, cuidando de no cortarse las manos. Este es el
orden para echar el omiero en el lavatorio del Pinaldo.
Cazuela de Eleggua cuando le canten a Eleggua y a Ochosi.
Cazuela de Oggun cuando le canten a Oggun.

Cazuela de Oya cuando le canten a Oya.
Cazuela de Oshún cuando le canten a Oshún, a Obá, Orula y Yewá.
Cazuela de Yemaya cuando le canten a Yemaya, a Orisha Oko y a Inle.
Cazuela de Shango cuando le canten a Shango, a Aggayú, a Ibeyis y a

Dadá.
Cazuela de Obátala cuando le canten Obátala.
Siempre que se cambie el sureye, se cambia el agua del omiero y la

hierba. Cuando le estén cantando a Shango, si la persona que esta
recibiendo el cuchillo tiene hecho Obátala, en Shango se sacan los
jabones y se sigue lavando el cuchillo con hierba y omiero hasta que se
llega al Ángel de la Guarda. Entonces, se manda a parar a todo el
mundo y se enjuaga el cuchillo con agua clara.
Después, se vuelve a enjuagar con agua y el aguardiente. En este

momento el Oriaté canta:
Oriaté: Oggun Fotigue Sara A Coco Oggun Arere

Codide Caguillo, Oggun Onile Orisha Oyare...
(Significado: Oggun se baña con aguardiente)
Enjuagando el cuchillo, se vuelve a enjuagar con agua fresca y el Oriaté

sazonará los cuchillos de esta manera:
 A la hoja del cuchillo le pone Corojo, cacao, miel y cascarilla. La

persona que está lavando el cuchillo debe embarrar bien la hoja
del cuchillo con estos ingredientes y el Oriaté vuelve a entonar su
sureye. Además, la persona que esta lavando tiene que ir

haciendo como si fuera a cortar a alguien y empieza a bailar

cuando el Oriaté canta:
Oriaté: Oggun Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo

Coro: Oggun Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo
Oriaté: Oggun Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo
Oggun Cubu Cubu Feyesile Aguaniye Bangan
Oggun Arere Feyesile Aguaniye
Bangan Chibiriki Feyesile Aguaniye
Terminado este sureye se ponen los cuchillos en las fuentes y se le

amarran a cada cuchillo una cinta del color del Ángel de la Guarda, para
que a la hora del sacrificio no se confundan con el cuchillo del Oriaté.
Puestos en las fuentes, se tapan con la otra fuente y en ese momento
se deja pasar a la persona que lo recibió hacía dentro del cuarto.
Se empieza a dar coco a los Oshas de la persona y del padrino, este es

el orden a seguir cuando se esta dando el coco:
1. Padrino
2. Eleggua, Oggun y el ángel de la guarda del padrino
3. Persona que esta recibiendo el cuchillo
4. Eleggua, Oggun, Oya, Oshún, Yemaya, Shango y Obátala
La Oyugbona es quien lo da y le dirá a los Oshas lo que van a comer.

Cuando se termina de dar coco a los Oshas el agua que esta en el plato
donde se lavó el cuchillo se vacía en el patio, el resto de los omiero se

deja en el cuarto de Osha, en el orden indicado y las palanganas se

amarran con tiras del color de cada Osha para que no se confundan.
El Oriaté comenzará el sacrificio, igual que el día que la persona hizo

Osha, con los animales correspondientes. Los Oshas siempre comen en
el mismo orden, el Oriaté coge los Oshas que les toca comer (en este
caso Eleggua y Oggun) y los coloca en medio del cuarto. Primero comen
Eleggua y Oggun del padrino y después el Eleggua y el Oggun del que
recibe, es decir, aquellos se colocan delante de estos. Cuando se va a
masticar el coco con la pimienta de guinea, el que mastica es el que
recibe, ya que él es quien esta dando la comida a los Oshas del padrino
y estos Oshas le hablaran el día de Itá. Después, mastica por sus Oshas.
Ya puestos los Oshas en el suelo, se colocan los cuchillos, lavados y
destapados al lado de los Oshas, una jícara con el número de Eleggua
(3) y otra con el de Oggun (7), así con un poco de sal en la jícara de los
ashés, estas son las partes que se le cocinan al Osha después de la
matanza y la sangre que se recoge se vacía cuando se están cocinando.
La única jícara a la que no se le echa sal es la de Obátala, a esta se la
vacía cacao y cascarilla, recuerden que la sal mata a Obátala. Ya
masticado y presentado el animal de cuatro patas, se comienza la
matanza.
El Oriaté empieza la matanza con su cuchillo; pero, a la mitad del

sacrificio del chivo, coge el cuchillo que se lavó y se sigue matando con
este cuchillo. En este momento, el Oriaté le dice al que esta recibiendo
que ponga su mano arriba de la de él, es decir, sobre la mano con la
que el Oriaté esta matando; la persona pone la suya y el padrino pone
su mano arriba de la del ahijado y así se termina el sacrificio del chivo.

Cuando ya está en el suelo el chivo, el Oriaté le indica a la persona

como tiene que cortar la cabeza del animal de cuatro patas y los
sureyes que debe entonar. El Oriaté y el que recibe hacen la misma
operación con el gallo; la persona que recibe es la que tiene que bailar
la cabeza delante del Osha al que hizo el sacrificio. Los cuchillos se
ponen en la misma fuente y la Oyugbona las lavas con el omiero del
Osha al que le toque comer (en este caso, Oya, Oshún, Yemaya Shango
y Obátala).
Cuando se termina la matanza, el Oriaté presentará sus carnes y a esas

carnes se le sacarán los ashé que se le cocinan al Osha. Terminado el
sacrificio, el Oriaté hará el fifetu, que ya hemos reseñado; siempre que
se dé de comer carnero hay que hacer el fifetu. A las cabezas de los
animales de cuatro patas se le sacan las cruces, para emplearlas el día
del Itá. Cuando se termina de matar los animales, los cuchillos se
embarran bien de miel y cascarilla, se envuelven en algodón y se ponen
tapados en las fuentes; entre las dos fuentes delante de los Oshas y con
una vela encendida. Ya terminada la matanza se coloca la mesa, a la
cual nada más toma asiento los que tienen cuchillo. Esta mesa se pone,
con ramos de flores, copas para agua y vino, servilletas y mantel blanco
nuevo. Dos o tres personas que no tengan cuchillo son las encargadas
de servir la mesa y los cuchilleros tienen que tener Osha hecho.
La comida de la mesa para un cuchillo es: pan, ensalada, carne de res

asada, carne de puerco asada, pavo, pargo asado, arroz blanco, frijoles
negros, vino blanco, rojo y rosado, cerveza, sidra y postres. Todo esto
es lo que se debe poner en la mesa de un Pinaldo, para que quede
bonito y fresco y para que las Oloshas no hablen de la miseria que había
en ese cuchillo. Terminada la comida, se lavan los Oshas y se dejan en
el suelo del cuarto de Osha; al otro día se le colocan los ashé delante. Al
tercer día se hace Itá, que es igual que el día de Itá de Osha. Después de
Itá, se agarran los dos cuchillos y un pargo grandecito; en la parte de
atrás del pargo se introducen los cuchillos, hacia dentro de la carne y se
vuelven a tapar con las fuentes. Esto se hace para refrescarlo y que
todo le salga fresco a la persona que lo recibió. A los siete días la
persona que lo recibió hará una plaza de frutas para refrescar la sangre
de los animales de cuatro patas que le dio a sus Oshas el día que recibió
el cuchillo. Y así concluye la ceremonia de Obbe.

Otros sureyes de los Orishas

Shango
Oriaté: Obá Osooo…. Ishu Ni Kuele Shango Ala Moiye (2x)
Tani Kishe Kilo Wisa, Okoro Yewe, Yewe Ye, Okoro Yewe Wini
Laddo, Osha Rere Kosi Leko, Osha Rere Lagwa Lorisha…
Ofere Agwa Mi Loddo, Agwa Mi Loddo Oferee, Agwa Mi Loddo,
Shango Mi Lodoo….
Coro: Ofere Agwa Mi Loddo, Agwa Mi Loddo Oferee
Oriaté: Obán Yoko Laboshe (2x)

Obá Lubee…
Shango La Boshe…
Coro: Obán Yoko La Boshee…
Oriaté: Iba Mi Lowo Shango, Obá Lube Shango Ladee….

Coro: Iba Mi Lowo Shango
Oriaté: Obá Ikoso, Alado Morisha Eee…

Coro: Repite
Oriaté: Obá Ikoso, Alado Kawo, Awa Leri Ooo

Coro: Repite
Oriaté: Awa Leri Ooo

Coro: Awa Leri Ooo
Oriaté: Obá Koso Babale, Obá Lube Babale, Kawo Babale, Shango
Finamalu Babale
Coro: Obá Koso Babale
Oriaté: Imale Imale (2x)

Ogodo Wima Imale…
Coro: Repite
Oriaté: Inshe Ba Inshe (2x)

Maya Ima Okuama Ogodo, Ashé Ba Inshe...
Coro: Repite
Oriaté: Maya Ima Kuama Mi Ogodo

Coro: Inshe Ba Inshe
Oriaté: Famula Ogodo Wima Famula, Shango Takua Aladdo…

Coro: Repite
Oriaté: Ogodo Famula Oko Wima, Ogodo Famula Okuo (2x)

Ogodo Famula Okuo Wima Shango, Obá Inshe Ooo, Kawo Obá
Inshe Oo
Coro: Ogodo Famula Okuo Wima Shango
Oriaté: Ara Wi Fobá, Ara Wi Fobee….

Coro: Repite
Oriaté: Ewi Fobá Bembe Layee…

Coro: Ewi Fobáa Ewi Fobá, Bembe Layee, Ewi Fobá
Oriaté: Obá Lube, Iyonbo Nileo Obá Koso Iyonfo Mueda..

Coro: Repite
Oriaté: Iyonbo
Coro: Iyonfo Mueda
Oriaté: Motia Lube Shango, O Motia, Lube Shango…

Coro: Motia Lube Shango, Oo Motia

Oriaté: Orisha Lako Remi Lako, Orisha Mi Lako, (2x)

Orisha Lewawo Shango Okuma, Kini Lewawo…
Coro: Orisha Lewawo Shango Okuma
Oriaté: Orisha Lewawo (2x)

Arabi Oyo Lewawo, Shango Okuma Lewawoo Lewawo
Coro: Shango Okuma
Oya
Oriaté: Iya Kore Ure O, Iba Loke Male Takua Ayagba Iya, Ayagba Ina…
Coro: Kore Ure O, Iba Loke, Male Takua
Oriaté: Iya Tele Mi Osha, Oya Lokua, Akala Kololo

Ongolo Ya, Ongolo Ya, Ongorito Mi Loya, Oya Yewe Ongorito Mi
Oya, Ongorito Mi Loya
Coro: Repite
Oriaté: Oya Oya, Oya Numi, Oya Umbo Akomofomode, Oya Umbo
Akomofomode (2x)
Coro: Repite
Oriaté: Oyade Oyade (2x)

Obinisa Sakaka Lona, Obini Sawade…
Coro: Repite
Oriaté: Akuko Bala Leri Oooo, Olo Yade (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Akuko Eya, Eya Orisha Ee, Eshu Bara Ago Eya, Ogodo Kuamila
Okuo Bayenye
Coro: Repite
Oriaté: Osheke Omo Aña Ido, Omo Lorisha Aremi Oya

Coro: Repite
Oriaté: Iyaa, Aeee, Oyade, Aeee, Oya Deee, Oya Dee

Coro: Aeeee Oya De Aeee
Oriaté: Aaaaa Bu Sense Oggun, Oya Denire Oya Denireo

Coro: Repite
Oriaté: Eee… Oggun Aragba Oggun Awo, Oya Oo Bu Sense, Bu Sense, Bu

Sense
Coro: Oggun Aragba Oggun Awo, Oya Oo Bu Sense
Oriaté: Mariboya Oggun Kowa Kowa, Asho Okuoo…

Coro: Mariboya Oggun Kowa Kowa
Oriaté: Maribo Yansa Oggunde Maribo, Yansa Oggunde…….Yansa

Loggunde
Coro: Maribo Yansa Oggunde Maribo
Oriaté: Oya La Wimi (2x)

La Wimi La Wimi Oya Dee
Coro: Oya La Wimi
Oriaté: Oyaree… Sowo Wiwi Ala Wu Ganga

Coro: Oyareee
Oriaté: Oya Oya O Takua, Oya Oya, (Oya Yewe Wini Wini Oma Deo)
Coro: Oya Oya Otakua Oya Oya
Oriaté: Bembe Aragba Ayiloda, Bembe, Oya Ayiloda Oo, Oyankala

Ayiloda Oya Bima Ayilodao…
Coro: Bembe Aragba Ayiloda, Bembee

Oriaté: Oya Wima Wima (2x)

Shokoto Kuen Kuen, Ala Kueri Oya..
Coro: Repite
Oriaté: Oyaa… Ayagba Sosio Banle Yo Ilele, Ile Ile Ileo, Ile Ile Ileooo
Coro: Ayagba Sosio Banle Yo Ilele
Oriaté: Iba Loya Iba Loya, Iba Loya, Iba Lo Kuama….

Coro: Repite
Oriaté: Oya Miloya (2x)

Oya Yewe Talo Kueri Oya, Made Kuoyo Kueri Oya, Made Fulashé
Kueri Oya, Oyan Sile Kueri Oya, Oya Diña Kueri Oya
Coro: Oya Mi Loya
Oriaté: Ekute Ile O Ayanboo (2x) Abollo Mi Loro, Ekute Ile O, Ayanbo,
Kilowao
Coro: Ayanbo
Oriaté: Iyee Iyee Kuaa (2x)

Oyansile Konfoyao, Sawade Ala Kueru Mariwo Oyadee..
Coro: Repite
Oriaté: Ala Kueyo Mariwo

Coro: Oyadee
Oriaté: Eeeaaa (2x)

Oyankara Ayiloda Marele Ooo
Coro: Repite
Oriaté: Ayiloda…
Coro: Marere Ooo

Oriaté: Bembe Oya, Oya La Finda E, Oya La Finda Eee

Coro: Bembe Oya, Oya La Finda E
Oriaté: Oyankoruo Oyansa Wade

Coro: Repite
Oriaté: Kore Unleo Jala Jala (2x)

Obini Yaye Umbo, Kore Unle Oo, Jala Jala , La Un Komoleya…..
Coro: Repite
Oriaté: Kara Lawo, Oni Kara Walayo Olele…

Coro: Oyankara, Oni Kara Lawo Olele
Oriaté: Iya Loya Eee Adie Adie Loya (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Oyansan Oya Piri Nini, Oya Piri Nini, Iyansan Piri Nini
Coro: Oyansan Oya Piri Nini
Oriaté: Tino Un Elese Ti Bayao Tani Mobáya (2x)

Iya O Mesan Mobán Soro, Ooo, Tiya Tiya Tiya Abrekete Bi Oyo,
Aina Ina Koyo Kama Deo, Elese Oya Oyare
Coro: Oya Oya Oo
Oriaté: Ewe Ikoko Oya Oya (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Osha Ewe Ikoko……

Coro: Moleya Oya
Oriaté: Agwado, Aina Keke Releke (2x)

Aina Keke Releke
Coro: Repite
Oriaté: Keyeye Mambo Yaro, Mambo Yaro, Keyeye, Mabo Yaro Omi
Oyare…
Coro: Keyeye Mambo Yaro, Mambo Yaro, Keyeye
Oriaté: Oloya Yembelekeeee…..

Coro: Oloya
Oriaté: Omolo Yure, Omolo Yansan, Omolo Yure

Coro: Omolo Yansan
Oshun
Oriaté: Yalodde Iyaa, Yeye Yeye Oo, Oshun Aremi, Yeye Wase Odorefa….
Coro: Yeye Yeyeoo, Aremi, Yeye Wase Odorefa
Oriaté: Yalode Yeye Yeye O, O Braka Dide Wee, Yeye Yeye O, Oka Dide
U, Adiñale Kowosi, Yeye Odororefa, Ariwoyo Adideu Adiñale
Kowosi…
Coro: Repite
Oriaté: Alade Koyu Lagwao, Omo Dide Wee, Yeye Yeye O, Oka Dide U,
Adiñale Kowosi, Yeye Odororefa, Ariwoyo Adideu Adiñale Kowosi…
Coro: Repite
Oriaté: Iya Mori Yeyeoo…

Coro: Afiguere Mo, Yeye O, Afiguere..
Oriaté: Yalode Seisena….Kowa Kowa….Oche Isena..

Coro: Ewe Mile
Oriaté: Iya Leri Oluu

Coro: Ewe Mile Iya Mio Ewe Mile

Oriaté: Yalode Seisena….Kowa Kowa….Oche Isena..

Coro: Ewe Mile
Oriaté: Ibe Maro Braka, Marooo Maroo.

Coro: Ibe Maro Braka
Oriaté: Yeye Yeye Amolebi Amolebi (2x)

Iyalode Amolebi
Coro: Yeye Yeye Amolebi Amolebi (2x)
Oriaté: Odorosa, Odorosa, Odorosa Yeye Yekare, Odorosa Yeye Yemi

Coro: Repite
Oriaté: Ewe Iyeye Iyalode, Ewe Imobá, Ewe Iyeye Iya, Ewe Imobá, Laka
Laka Mewao, Laka Laka Mewa Oo
Coro: Laka Laka Mewaoo
Oriaté: Laka Laka, Leke Leke, Kuenda Rio Kuenda Yoo

Coro: Repite
Oriaté: Wamila Oshun Wamilan Ooo

Coro: Repite
Oriaté: Wamila Oshun Alade Yeee

Coro: Repite
Oriaté: Oshun Wamila Okuoooo

Coro: Ayaeeee
Oriaté: Keye Keye, Okuo Yesa

Coro: Abollo Kuamila Okuo Yesa Aya Ee
Oriaté: Alade Koyu Yeye, Eni Ton Lowo, Oloyuyo Eee….

Coro: Eni O Bogbo Soloyu
Oriaté: Tanile Oshun Guere Yalode, Tani Le Oshun Guere (2x)

Ile Ile Ele O, Alado, Tanile Oshun Guere Yalode
Coro: Repite
Oriaté: Ile Ile Ele O, Alado

Coro: Tanile Oshun Guere Yalode
Oriaté: Oshun Maileo, Yeye Maileo, Oshun Mainle O, Yalode Akete

Mainle Oo
Coro: Repite
Oriaté: Oshun Babayo Arawe

Coro: Repite
Oriaté: Oshun Guere Irawo

Coro: Repite
Oriaté: Oshun Guere Iya Orisha

Coro: Repite
Oriaté: Yeye Unko Amala, Amala, Amala Yeo (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Owi Sanle Yeye O, Yeye Wara Ba Loñio, Yeye Wara Ba Loñio,
Yeye Wara Ba Loñio
Coro: Owi Sanle Yeye O, Yeye Wara Ba Loñio
Oriaté: Torifa Oshun Were Were, Oshun Were Were, Yeye Were..
Coro: Torifa Oshun Were Were
Oriaté: Yalode, Lawa Lawa Yeye (2x)

Coro: Lawa Lawa Yeye (2x)
Oriaté: Laye Laye Lawa Yeye, Omi Yeyeoo…

Coro: Laye Laye Lawa Yeye
Azojano
Oriaté: Oyatimo Yatamo Maito Numi
Coro: Uuu Maitonumi
Oriaté: Akomado, Akomado Yombolo, Akomado Azoñaña Komado

Yombolo Ñaña Komado, Wemi Sobo Wemi Orisharasa, Akomado,
Wemi Sobo Wemi Orisharasa, Akomado, Azoñaña Komado
Yombolo..
Coro: Repite
Oriaté: Oyankota Oyankota Oyankota, Kowaniye Kowaniye…

Coro: Repite
Oriaté: Aambe, Ala Ambele Ko, Ayanu Kala Kala Sokuta

Coro: Ambeee Ala Ambele Ko
Oriaté: Mawa Mawa, Mawa Lodie, Mawa Lodie, Mawa Lodie

Coro: Mawa Mawa Mawa Lodie
Oriaté: Ero Mainle Awa (2x)

Sawade Iya Koma, Komarere Awao, Ero Mainle Awa Sawade Iya
Koma, Komarere Awa
Coro: Repite
Oriaté: Maiton Wolo, Maiton Wolo Shakuata, Maiton Wolo Eee

Coro: Repite
Oriaté: Adashé Elube Ooo

Coro: Shakuata Maiton Woloo…
Oriaté: Nana Sawe, Afrimaye Buruku Sawee

Coro: Nana Sawee
Oriaté: Towe Towe Ama Ufiña Towe, Maufiña Towe, Maufiña Toweaa
Coro: Towe Towe Amaufiña Towe
Oriaté: Maegan Egan Maiwedo (2x)

Baba Azojano Masokuto Mayele Aa, Maegan Egan Maiwedo,
Baba Azojano Masokuto Mayele Aa
Coro: Repite
Oriaté: Uye Mauye, Uye Mauye Mawe, Uye Mauye Mawe, Uye Mauye
Mawe…
Coro: Uye Mauyee, Uye Mauye Mawe.
Oriaté: Aee Kudanso (2x)

Afrimaye Nito Were Azojano Kudanso..
Coro: Repite
Oriaté: Wamima Enamu, Wamima Enamu, Wamima Soyirele (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Ayana Yana Yana, Ayana Niworo, Ayana Niworo, Afrimaye

Menodie..
Coro: Ayana Yana Yana, Ayana Niworo
Oriaté: Yana Ja Die Yana I Sebbóa (2x)

Azo Yana Die, Azo Yana I Sebbóa
Coro: Repite
Oriaté: Yana Ja Die….

Coro: Azo Yana I Sebbóa
Oriaté: Wai Wai Wai Amelodie Soyi Melodie (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Amelodie Die Die Mayeboo, Mayeboo Mayebo Melodie

Coro: Amelodie Die Mayebooo
Oriaté: A Yana Yana Die, A Yana Yana Dahomey, A Yana Yana Die, A
Yana Yana Da, A Yana Yana Dahomey, A Yana Die
Coro: A Yana Yana Dahomey, A Yana Die
Oriaté: Oro Baaa, Koro Ba Inle, Koro Ba Inle, Koro Bainle

Coro: Koro Baaa, Koro Bainle
Oriaté: Tiu Tiu Mano Sawedeee, Tiu Tiu Mano Sawede Mano Sadiña
Kuya, Mano Sajona Die, Na Die Jona Die, Ma Die Jona Die….
Coro: Mano Sajona Die
Oduduwa
Oriaté: Baba Aremu Oduduwa, Ero Ma Ere Agolona, Aremu Oduduwa,
Ero Ma Ere.
Coro: Okuo Agolona.
Oriaté: Eki Baba Oku Aee (2x)

Omo Lowo Leri Tutu Morere Agolona, Eki Baba Oku Awa Lodde...
Coro: Repite
Oriaté: Le Si Manbo Wa La She O, Inle Ololodi Wa, Oduaremu...

Coro: Repite
Oriaté: Odula Eee, Eke Odu Wee, Odula Eo, Owo Dodo, Owo Mefa, Inle
Mo...
Coro: Repite
Oriaté: Bromu Awa Lorere (2x)

Bromu Ayeo, Yema Ibo Lowo, Owo Mefa, Inle Mo
Coro: Repite
Oriaté: Odundu Aremu (2x)

Baba Aremu Odundu Ifa Arawa, Odundu Aremu, Oduaremu
Odundu Ifa Rawa..
Coro: Repite
Oriaté: Eni Obá Aremu Oduduwa (2x)

Coro: Repite
Oriaté: Olofin Lowa....

Coro: Oguidum (3x)
Oriaté: Baba Labe Labe Fun, Labe Okete Lowa

Coro: Okete Lowa Okete Lowa Wesi
Oriaté: Agwa Kunle Ki Olofi (2x)

Olofi Olo Yiki Olofi Omi Oyare, Agwa Kunle Ki Olofi, Olofi Oloyiki
Olofi Omi Oyare...
Coro: Repite
Oriaté: Oni Eee, Aaee, O Inlee, Aee, Olofi, Aberikunla Miso Isa, Ogege
Irulu Lawa Lore Rereoo, Olofi Aberikunla Miso Isaa....
Coro: Repite
Oriaté: Eee....Alagwa Eee (2x)

Eke Kasi Kalona Falagwa, Okan Foloyu, Oku Da Kue, Aremu,
Foromo Yoko Inle...
Coro: Repite
Oriaté: O Fifi Omo Oduduwa (2x)

Baba Olofi, Ire Abeyi, Ashé Iya Olorun, Osinao, Obá Dele Dele Dele,
Baba Osinao, Baba Agueyi Olokun, O Fifi Omo Oduduwaaaa
Coro: Repite
Oriaté: Osa Beyi Olofin Banla (2x)

Baba Mode Irawo, Okan Olorun Ina, Okan Olorun Ina, Baba Iya
Serawo, Osaweyi Olofin Banla...
Coro: Repite
Oriaté: Oduaremu Oo Bi Ooo, Oduaremu O Kue Lona, Ala Gogo, Emi

Sele O, Aremu Kuelaye, Odudu Kuelaye
Coro: Baba Mi Chokoto Aremu Kuelaye...
Oriaté: Oduduwa Kuele Ke, Eke Osu Ee, Oduduwa Kuele O Guema Kiko
Lowo Lowo Mefa Leyi, Memo Aremu Ire Ire La Iladde Ire Agueyi
Oma, Ire Ladde, Aweyi Oma
Coro: Ire Ladde, Aweyi Oma...
Rezo para la memoria con la pimienta de guinea
Oka Ni Nfibi Kòrò Bòtò Sélé, Àgbà Òkété Ni Nfibi Òkiti Sé Yèwu, Ìmòye
Njiye Jí, Ìmòye Njiye Şó, Wárá Làtaare Ntani Lenu, Wárá Niki Iye Mi Olá.
Significa: La cobra vive en un escondrijo oculto y encerrado en la casa,

Las grandes jutías viven en el montón cerrado en un lugar privado. Lo
que despierta la memoria de uno. Lo que lo hace recordar, son las
pimientas de guinea la que pican a uno rápido en la boca. Que me
acuerden y asimilen las cosas rápidamente.

El dedo se mete en la boca, después de rezar el verso, se saca y se pasa

por el dedo pulgar del pie izquierdo.

El porque se le echa agua a un Iyawó cuando entra a la casa de un

santero
El agua al Iyawó no nace en ningún signo ni pataki, se hace por

tradición y muchos viejos no permiten que se lo hagan a su Iyawós.
Todo esto empezó en casa de Evelia Collaso Omidina.
La historia cuenta que Tibursia Sotolongo Oshun Miwa, encontro a

Minga Latuan en cosas mal hechas durante un santo que Tibursia
estaba haciendo. Ahí Lewu lo estaba dirigiendo haciendo itá y Tubursia
horrorizada le dice delante de todos la falta de respeto que se estaba
cometiendo, esto rapido corrio en boca de todo el mundo, cosa de la
cual Minga se siente muy abochornada y se empieza a retirar un poco
de la osha. Esto pasa cuando Obádimeyi empieza agarrar fuerza como
Oriaté. Minga Latuan nunca perdonó esto. Rafael Cajies va a casa de
Evelia Collaso Oshun Miwa la comadrona a hacerse santo, este
discutiendo con Tibursia busca a Minga sabiendo que ellas tenian
problemas entre si, para que diriga su santo y lo yugboneara. Minga
aprovecha y rompe la tradición de Tibursia y dijo vamos al río, hace
santo con todos los animales, se va vestir de blanco solo 3 meses, se va
presentar a Aña, Shango y Yemaya van a comer dentro del cuarto sus
dos carneros, todo lo contrario a Tibursia. La gente le informo a esta de
lo que Minga hizo y ésta última fuertísima llevo a Evelia Omi Dina a casa
de Tibursia para que le saludará, Oshun. Tibursia dicen que cuando
abrió y las vio puso el pie en la puerta y no las dejo entrar y mando a
Chencha Oshun Guere que estaba en su casa recibiendo cuchillo que
trajera agua y Tibursia hecho agua en la puerta y le dijo a Minga: “aquí
tu no entras, porque ustedes le pusieron osha caliente, entra pero su
candela se queda afuera” y le hecho agua, como ofendiendo a lo que le
había hecho Minga, además le regalo un plato con ashé de santo como
diciendo, te falto ashé aquí tienes, de esta manera a toda esa rama le
empezaron a echar agua en la puerta cuando iban a casa de alguien y se
quedo como ley como muchas tradiciones de atrás que solo Tibursia
mantenía y respetaba.
Uno que puede confirmar esto es Agustín Angulo que aún vive, ahijado
de Evelia Omidina que puede corroborar esta historia. Porque fue
contada por la misma Evelia y por todas de aquella época que sabían.
Por eso Oloshas Alagwas, nunca permiten que a sus Iyawós les echen
agua en la puerta, te decían que el Iyawó esta fresco el no trae nada
caliente. Y lo del plato vela y coco nace en ofun ojuani, y lo hago más
por tradicion que por signo.

Yoko Osha Leri Oriate

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YOKO OSHA LERI ORIATÉ

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 2

© David Arencibia, 2015

Obá Nikoso Laye Obá Oriaté

© Editorial Biblioteca Nueva, S.L., México. 2015

Benito Juárez, CP 03720

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 3

Introducción y agradecimientos ...….….. 5

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 4

Quiero dedicarle esta pequeña obra a mi rama Los Oviedos de

También quiero dar un especial agradecimiento a Rafael Ramírez Flores

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 5

Como preparar el owó recibido para consagración

Cuando se recibe owó (owó) para algo religioso, antes de gastarlo se

Posteriormente se refresca con omi tuto.

Este owó se pone en Eleggua y se le explica para que es, después se

Si este owó es para una Coronación de Osha:

El owó envuelto se le pone a Eleggua, con lo antes mencionado, se le

todo esto se pone delante del ángel de la guarda del padrino o

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 7

Dirección ceremonial de un yoko osha

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 8

Los pasos a hacer un yoko osha son los siguientes:

Coco a Eggun y Oro a Eggun.

Ozain, Oriaté reza ewos, después iworo, oyugbona, cierra madrina.

Agregar el Otunde Made Leri y sazonar Ozain.

Guardar el omiero de los 7 días en un pomo. Y darle un poco en una

Paritorio, el Oriaté toma loa santos de la madrina y los enjuaga tres

Lavatorio de Ozain, se canta desde Eleggua hasta el ángel de la guarda

Botar primera agua con agua ardiente.

Segunda agua fotiweo, tercera Osun Borio, cuarta Baralotoyu.

Tirar Caracol en el piso.

Tocar la puerta y ebbó con la paloma.

Lavatorio de cabeza, iworo, madrina y yugbona.

Hacer el rompimiento, restregarle las yerbas al Iyawó, echarle los

El Iyawó salta para frente al trono.

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 9

Sentar al Iyawó en Odón y poner collares.

Cortar la trenza y el pelo.

Pintar Osun Leri, seguidamente de Fifi Okan.

Montar los Santos y después la llamada de santo.

Iyawó va al trono, se le tira al Obá y sus mayores.

Coco a los Santos.

Darle de tomar al Iyawó la sopa de paloma.

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 10

Moyugba general, ya sea para Osha o Eggun.

(Moyugba el santo que sea)

Moyugba Olofin, Moyugba Olorun, Moyugba Oloddumare,

Moyugba Ayái Edun, Oni Edun, Edun Olá

Moyugba Bogbo Wan Olodo Iyalosha Babalosha Oluwo Omokolaba

Ibaye Ibayen Layen Tonu

Olga La Tamalera, Remigio Herrera Obára Melli Ibae, Ernesto Rodríguez

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 11

Chantecler” Oggun Fumitó, Tata Gaitán Oggunda Mafun, Los Jimaguas

Afashé Bowo Iworo, .Afashé Semi Lenu

Kinkamashé mi Iyatobi, Babatobi

Kinkamashé mi Iyare Osha Omi Seinde, Kinkamashé mi Oyubonacan

Ashé Lenu Ashé Leri

David Arencibia Obá Nikoso Laye Obá Oriaté 12

Presentar los cocos.

Ago Leri Frente

Beboru Yale Cabeza

Eshuni Pakuo Nuca

Oyare Bituto / Ago Ofun Garganta