La esencia de Dios se convierte.

Cuando leemos una traducción no estamos leyendo al

autor, porque Santo Tomás leia en Latin. Un mejor filosofo es un mejor autor,
Aristoteles corregiendo. Traductor sin un talento filosofico de ningún tipo, traducción
desastrosa. Dificil entender en el idioma. Traductor que no es bueno, ni filosofía. Un
gran traductor y un gran filosofo Johann Bennet (traducción de los dominicos ingleses).
Si no leo su nombre, puedo retirarse. Bennet, audacia y coraje. Descartes, Hume, Lock,
Berkeley. Exceso absoluto, Elementos de la ética demasiado palabrero, excesivo, mitad
de la extensión. Ensayos sobre el entendimiento humano de Liebniz (complicado), el
alma de la estatua (el entendimiento de dios) el alma de la estatua no tiene ningún
sentido en el contexto. Los alambres en torno va poniendo el yeso = alma, the soul of
statue. La analítica de Kant, libro de primera que tiene serie de notas Entender lo que
dice el autor, el idioma es secundario, hay que saber el idioma. Con dos años de griego
y el texto crítico del griego leyendo una traducción algo ayuda, no necesita más. Cuando
no tenga sentido. Latin y Griego la PUCP, no los hacían memorizar, conjugar verbos,
teníamos gramática al costado, texto de Descartes en Castellano que no podían tener
sentido, mal traducido. Ultimo párrafo de la tercera meditación, el meditador contempla
de este Dios.
Los problemas filosóficos no son universales, sino locales.
(amor)

La resolución de la cuestión, mientras mas amor y mas feliz (pleno) Ejercicio para

cuestionarse para frente a alguien como Santo Tomas, apabullantemente mejor filosofo

que nosotros, un poco de respeto, un desgraciado sin la gracia de Dios es un desgraciado.

Sueltos así nomas, terminaremos mal. Robar, violar,

La gracia redime, persona capaz de ser realmente humano, perfecto. Entiendo con la
ayuda de Aristoteles, difícil que es la felicidad. La plenitud, lucha constante. El sentido
del famoso discurso del Fedro.
Un infeliz es un humano que no es persona, es humano biológicamente y desperdicia su
humanidad. Leer y escribir eres menos humano, vida mas plena.
Segundo párrafo de la respuesta de la primera objeción,
Para Descartes se puede conocer por via la esencia de Dios. Si, meditaciones trata de
hacer. Primer argumento de la tercera meditación requiere que la idea de Dios sea
infinita, solo Dios la puede causar. Peso causal.
Primera prueba: La idea sea en cuanto su infinitud o imperfección la esencia de Dios.
No han entendido a Descartes, va a demostrar finalmente sigo ese camino estoy en
presencia de Dios. Veo a mi a través de una idea, no, menos Dios.
John Carriero- Relacion entre Descartes y Santo Tomas (no entiende a Descartes),
términos de ponerlo al costado de Santo Tomas es interesante.
Descartes enfatiza, que estar en presencia de Dios, tener una definición real de Dios sea
una definición real para el argumento, esa formula sea que define una pura
nominalmente. Argumento válido, definición real. Tiene que decir que esa definciión no
comprende a Dios, y los recursos están ahí, ningún intelecto creado comprende a Dios
jamás. Percibiendo la existencia de Dios, bienaventuranza. Descartes ejercicio natural.,
ni en la bienaventuranza comprende a Dios, Marlebranche, como algo infinito llegar a
algo infinito. Adoptar la misma idea de Santo Tomas, ningún intelecto finito comprende
a Dios, parece que lo comprende, miro a Dios debo comprenderlo que se me escapa.
Pensar como puedo argumentar para esta posición, como ejercicio de lectura, tomársela
enserio, Dios es simple, unido a él, está todo ahí. La prueba debe considerar lo
siguiente, lo que se aprende se conoce perfectamente, y a este a lo posible conocerlo.

La verdad es lo que explica la creencia, justificación no sirve. Ser justificado y falso.

Tiene un carro verde porque lo ve llave, resulta prestado. La verdad no va con la
creencia, si hay verdad pero no hay creencia. Mundo posible.
Diferencia entre la opinión verdadera fundada y el conocimiento.
El vínculo es absoluto, cuando hay verdad hay creencia, no hay mundo posible donde
no haya creencia no haya verdad, en el caso de la opinión si.
Pero ningún intelecto creado
Nadie puede conocer la esencia de lo que no existe porque no hay una esencia para

conocer ahí. No existe la esencia de las entidades posibles. Santo Tomas dice que hay

esencia de entidades posibles. Formas individuales, singulares posibles. Dios tiene la

ideas de todas las entidades posibles que pudo haber creado: la especia, esencia,

individuos posibles, privacidad del alma. Cosas que van a pasar pero pudieron no haber

pasado. Si tomo un desayuno el domingo o no. Es contingente una serie de factores, la

libertad voluntad. Excluye las entidades que ya no va a crear por el fin de los tiempos.

Existan entidades puramente posibles, requiere asimilarse ontológicamente.

Si no hay entidades puramente posibles, debo evitar el necesitarianismo. Persona que cree

que toda verdad sea necesario, toda actualidad es necesaria. (Espinoza) Judas traiciona

libremente, puede traicionar y no ser libre. La traición de Judas a Cristo se sigue de la

naturaleza de Judas por una dirección infinita. La propiedad traicionar a Cristo sea una

progresión infinita, concepción de la libertad. Deducción infinita. Toda deducción es

convertible en una proposición. Forma en la cosa y su interacción causal con los órganos

sensoriales, solo conozco lo actual en cuanto actual. Cuando introducimos formas

extrapolables. (elementos químicos y números atómicos) dificultad porque no cualquier

numero puede ir ahí, son imposibles. Nada puede tener numero atómico por esa esencia,

por razones de necesidad natural.

Estructura genética y cambios, condiciones de selección para otra. Descripciones de

entidades posibles, La esencia de un ser humano está determinada en las condiciones de

nacimiento, podría servir para una definición real. Existe la esencia, no hay un que es.

Descartes elimina el hilomorfismo , demuestra como la Aritmética tiene su fundamento

en el mundo físico que es una extensión geométrica.

www.earlymoderntext.com
La disposición natural del alma creada es la de la fe y la ciencia, de las matemáticas,
pero, no hay una disposición natural a conocer a todos los individuos, y su
individualidad (pensamientos y acciones) privacidad de la mente.
Diferencia importante de Aristoteles de la vida en las cosas, conozco la esencia de algo
que se individualiza, del agua que no es individuo sino cantidad. Masomenos agua
(agua) y esa rosa (rosa)
Las estructuras cuantificables de la realidad la ciencia, hay un desarrollo dentro de la
escolástica de solución de problemas de mecánica. Los problemas (16 problemas de
mecánicas) trayectoria de piedra con catapulta, levantar un peso. Modelo del átomo del
Siglo XIX decimonónico, superado, estructuras matemáticas. Yo creo en la ciencia,
estructuras matemáticas. Ser humano, fisicalismo ortodoxo, todo lo que hay es lo que
habla la histrofísica.
Metafisica científica, Penelope Maddy. Lady Man & Ross Todo debe irse
Everything is go
Capitulo crítico a la metafísica especulativa, propuesta metafísica ontológica. Lógica de
puras relaciones. De pares ordenados, entuples ordenados.
La calidad de las clases se rebajen o no. En una universidad lleva al desastre a enseñar a
escribir. Estandar de articulación gramatical, que no lo hay en cualquier universidad. La
fundación San Marcos, esta mal usada, alquilados por debajo de su valor, imposible
destruir los contratos, los departamentos legales no trabajan para la universidad, sino
para ellos o sus allegados.
Explicita causa de escandalo, protestar. El congreso de la republica en los años 90
regularizo el proceso de propiedades de San Marcos comprándolas por un dólar a
cambio de asignaciones presupuestales en las partidas anuales. Es grotesco, casa
alquilada diez soles al mes. Dame 100 soles y te doy la casa. No se compra su valor y se
reasigna presupuestal. 450 años, comisión luchaba con Manuel Burga Odria. No había
posibilidades por la cantidad de intereses, aplaudieran el Comercio, Martha Chavez,
firmase una cosa con la universidad. Quien sea que vino después, firmara.Gobierno de
turno pagar por cada estudiante, la universidad es gratuita. Asigna por cada estudiante,
autonomía por la generación de sus ingresos por sus fundaciones (PUCP), no respetando
aquello que motivo esta digresión, la necesidad de tener patios, espacios, conciencia de
lo que es la universidad. Escala importa, 3500 estudiantes y no crecimiento. Princeton
porque la escala importa, 25,000- Relacion 20 alumnos habiendo 5 a 10 o 40. UPC
titular, revisa y enseña. 60 horas a la semana, tiempo de investigación verano, cámara de
televisión es efectivo como método educativo. Transmitir contenido pero no formativo.
No creadores, gente que contribuya a la cultura del país. No ideológico, feliz PUCP
pontificie, católica nuevamente, Rivaguero o Padre Gutierrez. Que represente un poco el
país, universidad nacional es nacional. Congregue al país, “Darle al cesar lo que es del
Cesar” SUNEDU farsa, tesis de bachillerato quitarle tiempo profesores para asesorar
tesis. Lio estudiantes. Bachillerato y Posgrado, instrumento que se vende a un mercado,
parte natural del proceso de investigación academica, con la invención de los magister,
trabajo y no hay institucionalidad. Harvard, Princeton, corrompiendo. Inglaterra creen
universidades, Oxford, Cambridge. Confusión, mescolanza de todo.
Articulo 9: Si lo que se ve en Dios, se ve por semejanza, similitud, imagen. Dios
perfectamente pero lo que conozco al ver a Dios.
Razon de la baja calidad de clases, que permiten ingreso a estudiantes
Debemos decir que aquel espejo y lo que vemos en él una sola semejanza, Dios una sola
cosa, la vemos en Dios como una sola en el espejo, cuando veo las cosas en Dios a
esencia. Aquellos que ven la esencia divina, no ven lo que hay en Dios por una
semejanza sino la esencia divina misma unida por su intelecto.
Esto sucede de dos maneras: uno en cuanto tal, es decir, informado a semejanza.
Si las cosas se ven sucesivamente o todas juntas.
Temporalidad, la bienaventuranza unión con Dios, supone temporalidad o eternidad, la
esencia divina se une en una secuencia temporal, El acto de estar en Dios es pleno en
cada instante.
Cuestion 11: Relevante a la unión mística. ¿Puede o no puede alguien en esta vida ver a
Dios en esencia? No puede ser visto en esencia, salvo que ya no esté en esta vida
mortal, el modo de conocimiento sigue al modo de la naturaleza que conoce. En cuanto
vive en esta tierra, tiene su modo de ser de la materia por lo que puede ser conseguido
por la materia.
Ultimo párrafo de la tercera meditación
Contemplacion de Dios mismo, admirar su belleza, en cuanto mi intelecto oscurecido
pueda soportar esa luz infinita, porque la meditación me esta mostrando ahora que asi
como viene por fe, el mas grande gozo de plenitud. 1647 amor de dios (unión con dios)
por la via perfectamente natural, bienes legitimos los acepta, mal, salvarte de el porque
no lo haces porque viene de Dios. Materialista encubierto, abandono las meditaciones.
Cartesianos puede no ignorar esto, que n ose estudie y explique cuando publique las
meditaciones leer con atención y cuatro años mas tarde no leas.
Haz ciencia, quinta meditación hay tanto mas por hacer. Gilson ,Gerul, Nota de una
contradicción tan básica con respecto al texto fundamental de Descartes. Oposicion
directa con santo tomas (metafisica) punto de partida para el conocimiento natural para
Santo Tomás, como es que el cer humano conoce, de donde parte, de la experiencia.
(objeto material) metafísica sus premisas con contenido son abstracciones sensoriales.
Aristoteles y Platon contra Demócrito, Epicuro. Contra los materialistas, nominalistas.
Punto de inflexión ético, Santo Tomás. Hobbes, toda la gente después de Dios.

Central de Seminario de Ética: Artículo de Elizabeth Armstrong, la filosofía moral

moderna. (metodológica: no es un articulo fácil, complicado, engañador. Manera de
argumentar muy retorica rápida, tres líneas y despacha a Hume, Kant. Mundo
conceptual que vale la pena entender. Nos explica recuperar a gente como Platon y
Aristoteles para entender el núcleo de la comprensión que implica una metafisica y una
epistemología complicada. (no necesariamente teísta)
La bienaventuranza de Platon en esta vida, y también en Aristoteles.
Como se fija la referencia del nombre Dios?
Hay que decir, nuestro conocimiento natural empieza por los sentidos, por lo que puede
llevar a lo que lleva lo sensible, criaturas efecto de Dios equiparar al poder de la causa.
No podemos llegar a conocer lo que Dios es, sino de manera negativa o analógica, si
podemos conocer si Dios es.

Comienzo de la metafisica, Descartes era un platónico, fundamental la pieza de cera, yo

no puedo pieza de cera anclarlo a los sentidos, infinito indeterminadamente grande.
Acceso a ese concepto anterior a la base empririca.(reformulación de la idea de Menon)
2da parte: Bondad humana, plenitud humano
Segunda parte: Rapto es la unión de Dios en esta vida.
3ra parte: Teologia
Segunda parte: Ética
Repuesta de Menon, pregunto por lo que se de acuerdo a lo que se. Fijo exactamente el
contenido y averiguo lo que es. No todo lo que crea como causa es Dios.
Respuesta a la objeción primera: Aun cuando en esta vida por revelación de la gracia,
no separemos de Dios que es y de este modo unamos de él por algo desconocido, pone a
nuestro alcance mas y mas sublime.
Cinco vias apelan a la razón natural supuestamente. La negación de atributos de Dios
apelan a la relación de la razón natural, nos permite a Santo Tomás posteriormente
desarrollar una noción de oración natural,
Problema de los teólogos, gente que no ha experimentado la fe y son buenas personas.
Dante, primer circulo

Tratado del primer principio: Dans Escoto

Asignacion próxima clase, lunes: No mas de una cara.
¿Cómo se relaciona el tratado del primer principio con respecto al conocimiento de la
existencia de Dios entre Santo Tomas y San Anselmo?
Concepto del conocimiento de la existencia de Dios
Dun Scoto es un sucesor relativamente inmediato de Santo Tomás, 1274, 70 y tantas
tesis aristotélicas, al aristotelismo ortodoxo averroísmo. Santo Tomas cátedra de
teología San Buena Ventura, séptimo general de Franciscanos.
Tradicion misitica BuenaVentura franciscana
Tradicion nominalista Ockham franciscana
Dun Escoto no es un nominalista, ockamista. Pinacoteca en el convento francisco al
final de la alameda de los descalzos. Pie del cerro san cristobal, cuadro de Rivera,
Uzurbaran, Vidoro. Cuadro de Dun Escoto disputando, Ockam en San Francisco,
Oxford. Dun Escoto es un desarrollo esencialista, existencialista aristotelico, no
abandona el existencialismo aristotélica. (Aristotelica filosofía y metafisica) dirección
existencialista, dificultad emerge después de las cinco vias, con la critica siguiente:
termina en cinco entidades descriptivamente distintas, primer motor, primera causa
eficiente, fin ultimo, cosa mas perfecta, Dios.
Critica: Como dato empirico es irrelevante. Si no es empirico, esto es lo que es Dios,
tiene que mostrar que las cinco descripciones se relacionan con un solo ente. Primer
motor, primera causa primer motor, fin ultimo de todas las cosas. Reconoce
implícitamente que hay una predeterminación del concepto, el orden causal que uso
para probar la existencia de Dios. No cualquier efecto sirve, cualquier orden causal.
Argumentos de inspiración, el orden de las causas del movimiento del cambio no lleva a
Dios. Es totalmente físico, el primer motor no es Dios, sino una entidad física. (requiere
materialidad porque requiere potencia), para especificar a Dios requiere un orden
adecuado. Tratado del primer principio. Segunda via como una paradoja, todo tiene que
tener una causa, pero no todo puede tener una causa. Principio. Todo debe tener una
causa eficiente, no todo debe ir al infniito. Entonces hay 3 principios que no son
satisfactibles en una serie infinita: todo tiene una causa, nada es causa de si mismo y la
relación causal es transitiva. Esos tres principios son básicos que no pueden satisfacer si
van al infinito. Alguno de ellos debe estar mal. (transitiva formal, circularidad es
inadmisible) ordenes de dependencia, incluso si la causa esta obligada al efecto. Sin la
causa el efecto no existe, es cierto que si la causa esta obligada a producir el efecto, se
sigue necesariamente del efecto, no la causa. Entonces hay una primera causa, es tan
incomprensible que sigue al infinito, quien ve el asunto con claridad, Suarez Descartes.
Si no tengo la nocion de Dios como ser necesario no puedo resolver el problema.
Concedo si tengo la nocion, no necesito la causalidad. Argumento ontologico me basta.
Dun Escoto, empieza hablando de lor ordenes causales para hablar del primer principio,
orden causal, dependencia. Orden causal que incluye al jardinero, causa instrumental,
circunstancial, accidental. Pájaro, instrumento. Parte de la producción del árbol. No es
esencial, Ordenes esenciales, algo que tiene que ser,
Suarez: Una serie infinita es posible, pero debería haber una causa que provee.
Una causalidad esencial, con el ser mismo de la cosa. División de los ordenes
esenciales, un orden un antes y un después: estructura que supone un antes y un después
(primero, segundo, tercero)
Redundante
Presente todas las ordenes
En el segundo capitulo va a asegurarse que este incluido todos los ordenes de
dependencia que segure dependencia de orden causal y esencial, es indispensable para
la siguiente calse:
Cuestion 12, lean hasta el capitulo 3 Dun Escoto.
Capitulo 3: Dios como primer principio,
De lo mas perfecto a lo menos perfecto, no vamos a cuestionar en que sentido hay una
dependencia causal de lo menos perfecto a lo mas perfecto. Segundo orden es
propiamente de dependencia de efectos sobre causa.
Primera subdivisión: causas en 4: las cuatro causas aristotelticas
Analiza casos en los cuales, el caso mas simple cuando una causa, el mas sencillo de
dependencia de efecto donde C es efecto de A y como efecto depende de B, y A es
causa remota de C y causa de C inmediata a través de C. ( A – B - C)
El caso que se da un orden esencial es este A- B – D
C
El efecto B es anterior al efecto C. Si el efecto B produce el efecto D, y C depende de B
aquí puede establecerse un orden de prioridad.
Leer los argumentos de Duns Escoto, que esta dependencia de efectos es real, en un
orden esencial de causas,
Hay 6 ordenes de la dependencia causal, lo imperfecto depende de los perfecto, las
cuatro causas, y las ordenes de dependencia.esencial en los efectos. Eminencia causa
Efecto causa de los cuatro causas (formal, eficiente, formal, material)
Dun Escoto empieza con una reflexión previa de Santo Tomás, 6 cordenes cauasles de
acuerdo a tu, cuales son los ordenes que llegaran en primer pinipo para hacer de Dios
Primer capítulo: ¿
Examen Final para asegurarme que han leído,

Proslogio

Monologio

Santo Tomas

Cuestion 12 y la 12 (2) el conocimiento que tenemos de Dios y la existencia de Dios)

Tratado del primer principio.

Duns Coto (doctor sutil) dun ce (tonto)

Ultima clase, próximo miércoles. Terminar rápido

Lunes para terminar Tratado del primer principio lunes y resumen de todo el curso Miércoles

Conocimiento de Dios

Ya se que Dios existe pero no lo conozco. Es eterno, pero no lo siento. Conocer y conocerte.